(Simbol - od grčkog Symbolon - konvencionalni znak)

1. Centralno mjesto zauzima simbol*
2. Prevladava želja za višim idealom
3. Poetska slika ima za cilj da izrazi suštinu fenomena
4. Karakterističan odraz svijeta u dvije ravni: realnom i mističnom
5. Sofisticiranost i muzikalnost stiha

Osnivač je bio D. S. Merežkovski, koji je 1892. održao predavanje „O uzrocima opadanja i novim trendovima u modernoj ruskoj književnosti“ (članak objavljen 1893.). Simbolisti se dele na starije ((V. Brjusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub su debitovali 1890-ih) i mlađi (A. Blok, A. Bely, Vyach. Ivanov i drugi debitovali su 1900-ih)

Akmeizam

(Od grčkog "acme" - tačka, najviša tačka). Književni pokret akmeizma nastao je početkom 1910-ih i bio je genetski povezan sa simbolizmom. (N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodeckij, O. Mandelštam, M. Zenkevič i V. Narbut.) Na formiranje je uticao članak M. Kuzmina „O lepoj jasnoći“, objavljen 1910. godine. U programskom članku iz 1913. godine "Naslijeđe akmeizma i simbolizma" N. Gumilyov je nazvao simbolizam " dostojan otac“, ali je naglasio da je nova generacija razvila “hrabro čvrst i jasan pogled na život”

1. Fokusirajte se na klasiku poezija XIX veka
2. Prihvatanje zemaljskog svijeta u njegovoj raznolikosti i vidljivoj konkretnosti
3. Objektivnost i jasnoća slike, preciznost detalja
4. Akmeisti su u ritmu koristili dolnik (Dolnik je kršenje tradicionalnog
redovno izmjenjivanje naglašenih i nenaglašenih slogova. Redovi se poklapaju po broju naglasaka, ali su naglašeni i nenaglašeni slogovi slobodno smješteni u retku.), što pjesmu približava živom kolokvijalnog govora

Futurizam

Futurizam - od lat. futurum, budućnost. Genetski književni futurizam blisko povezan s avangardnim grupama umjetnika 1910-ih - prvenstveno sa grupama “Jack of Diamonds”, “ magareći rep“, „Unija mladih”. Godine 1909. u Italiji je pjesnik F. Marinetti objavio članak “Manifest futurizma”. Ruski futuristi V. Majakovski, A. Kručenih, V. Hlebnikov 1912. godine kreirali su manifest „Šamar javnom ukusu“: „Puškin je nerazumljiviji od hijeroglifa“. Futurizam je počeo da se raspada već 1915-1916.

1. Pobuna, anarhični pogled na svet
2. Poricanje kulturnih tradicija
3. Eksperimenti na polju ritma i rime, figurativnog rasporeda strofa i stihova
4. Aktivno stvaranje riječi

Imagizam

Od lat. imago - slika Književni pokret u ruskoj poeziji 20. veka, čiji su predstavnici izjavili da je svrha kreativnosti stvaranje slike. Osnove sredstva izražavanja Imažisti - metafora, često metaforički lanci koji upoređuju različite elemente dvije slike - direktne i figurativne. Imažizam je nastao 1918. godine, kada je u Moskvi osnovan „Red imažista“. Kreatori „Ordena“ bili su Anatolij Mariengof, Vadim Šeršenjevič i Sergej Jesenjin, koji je ranije bio deo grupe novih seljačkih pesnika.

Plan.

2. Umjetnička metoda.

Književni pravci i struje. Književne škole.

4. Principi umjetnička slika u književnosti.

Pojam književnog procesa. Koncepti periodizacije književni proces.

Književni proces je proces promjene u književnosti tokom vremena.

U sovjetskoj književnoj kritici vodeći koncept književni razvoj postojala je ideja o promeni kreativne metode. Metoda je opisana kao način na koji umjetnik odražava vanliterarnu stvarnost. Istorija književnosti opisana je kao dosljedan razvoj realističkog metoda. Glavni akcenat je bio na prevazilaženju romantizma, na obrazovanju najviši oblik realizam - socijalistički realizam.

Konzistentniji koncept razvoja svjetska književnost sagradio je akademik N.F. Conrad, koji je takođe branio napredovanje književnosti. Ovaj pokret nije bio zasnovan na promjeni književne metode, i ideja otkrivanja čovjeka kao najveće vrijednosti ( humanistička ideja). U svom djelu “Zapad i istok” Konrad je došao do zaključka da su pojmovi “srednjeg vijeka” i “renesanse” univerzalni za sve književnosti. Period antike ustupa mjesto srednjem vijeku, zatim renesansi, a zatim modernom vremenu. U svakom narednom periodu književnost se sve više fokusira na prikaz čovjeka kao takvog i postaje sve svjesnija suštinske vrijednosti ljudske ličnosti.

Sličan je koncept akademika D.S. Lihačova, prema kojem se književnost ruskog srednjeg vijeka razvijala u pravcu jačanja ličnog principa. Stilovi velikih era ( Rimski stil, gotički stil) trebalo je postepeno zamijeniti autorovim individualnim stilovima (Puškinov stil).

Najobjektivniji koncept akademika S. S. Averintseva, on daje širok opseg književnog života, uključujući i modernost. Ovaj koncept se zasniva na ideji refleksivnosti i tradicionalnosti kulture. Naučnik identifikuje tri velika perioda u istoriji književnosti:

1. Kultura može biti nereflektivna i tradicionalna (kultura antike, u Grčkoj - do 5. st. pne.) Nerefleksivnost znači da se književne pojave ne shvataju, ne teorija književnosti, autori ne promišljaju (ne analiziraju njihovu kreativnost).

2. kultura može biti refleksivna, ali tradicionalna (od 5. vijeka pne - do nova era). U tom periodu nastaju retorika, gramatika i poetika (razmišljanje o jeziku, stilu, kreativnosti). Književnost je bila tradicionalna, postojao je stabilan sistem žanrova.

3. Poslednji period, koji traje do danas. Refleksija je očuvana, tradicionalnost je narušena. Pisci razmišljaju, ali stvaraju nove forme. Početak je napravio žanr romana.

Promene u istoriji književnosti mogu biti progresivne, evolucione, regresivne, involucione prirode.

Umjetnička metoda

Umjetnička metoda je način ovladavanja i prikazivanja svijeta, skup osnovnih kreativnih principa figurativno odrazživot. Možemo govoriti o metodi kao strukturi umjetničko razmišljanje pisca, definišući svoj pristup stvarnosti i njenu rekonstrukciju u svjetlu određenog estetskog ideala. Metoda je oličena u sadržaju književno djelo. Kroz metodu poimamo one kreativne principe zahvaljujući kojima pisac reproducira stvarnost: selekciju, evaluaciju, tipizaciju (generalizaciju), umjetničko oličenje likovi, životne pojave u istorijskom prelamanju. Metoda se manifestuje u strukturi misli i osećanja junaka književnog dela, u motivacijama za njihovo ponašanje i postupke, u odnosu likova i događaja, u skladu životni put, sudbine likova i društveno-istorijskih okolnosti tog doba.

Koncept „metoda“ (od gr. „put istraživanja“) znači „opšti princip kreativni stav umjetnika spoznajnoj stvarnosti, odnosno njenom ponovnom stvaranju.” To su svojevrsni načini razumijevanja života koji su se mijenjali u različitim istorijskim i književnim epohama. Prema nekim naučnicima, metoda je u osnovi trendova i pravaca, te predstavlja onaj metod estetskog istraživanja stvarnosti koji je svojstven djelima određenog smjera. Metoda je estetska i duboko smislena kategorija.

Problem metode prikazivanja stvarnosti prvi je put prepoznat u antici i u potpunosti je oličen u Aristotelovom djelu “Poetika” pod nazivom “teorija oponašanja”. Imitacija je, prema Aristotelu, osnova poezije i njen je cilj da ponovo stvori svijet sličan onom stvarnom, tačnije, kakav bi mogao biti. Autoritet ove teorije ostao je do kraja 18. veka, kada su romantičari predložili drugačiji pristup (takođe koji ima korene u antici, tačnije u helenizmu) - ponovno stvaranje stvarnosti u skladu sa voljom autora, a ne sa zakonima "univerzuma". Ova dva koncepta, prema sovjetskoj književnoj kritici iz sredine 20. veka, leže u osnovi dve „vrste stvaralaštva” – „realističkog” i „romantičnog”, u okviru kojih su „metode” klasicizma, romantizma, različite vrste realizam, modernizam.

Što se tiče problema odnosa metode i pravca, potrebno je uzeti u obzir da se metod kao opšti princip figurativnog odraza života razlikuje od pravca kao istorijski specifičnog fenomena. Shodno tome, ako je ovaj ili onaj pravac istorijski jedinstven, onda se isti metod, kao široka kategorija književnog procesa, može ponoviti u delima pisaca različitih vremena i naroda, pa samim tim i različitih pravaca i pravaca.

Književni pravci i trendovi. Književne škole

Ks.A. Polevoj je prvi u ruskoj kritici primijenio riječ "smjer" na određene faze u razvoju književnosti. U članku “O tokovima i stranama u književnosti” on je jedan pravac nazvao “ono unutrašnje stremljenje književnosti, često nevidljivo savremenicima, koje daje karakter svim ili barem vrlo mnogim njenim djelima u poznatim dato vrijeme... Njegova osnova, u opštem smislu, je ideja moderno doba" za " prava kritika" - N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov - pravac u korelaciji s ideološkom pozicijom pisca ili grupe pisaca. Generalno, pravac je shvaćen kao raznovrsnost književnih zajednica. Ali glavna karakteristika koja ih ujedinjuje je da je jedinstvo najviše opšti principi inkarnacije umjetnički sadržaj, zajedništvo dubokih temelja umjetničkog svjetonazora. Ne postoji utvrđena lista književnih pravaca, jer je razvoj književnosti povezan sa specifičnostima istorijskog, kulturnog, drustveni zivot društva, nacionalna i regionalne karakteristike ovu ili onu literaturu. Međutim, tradicionalno postoje trendovi kao što su klasicizam, sentimentalizam, romantizam, realizam, simbolizam, od kojih svaki karakterizira vlastiti skup formalnih i sadržajnih karakteristika.

Postepeno, zajedno sa “smjerom”, u opticaj dolazi i termin “tok” koji se često koristi kao sinonim za “smjer”. Tako D.S. Merezhkovsky u opširnom članku „O uzrocima opadanja i novim trendovima u modernoj ruskoj književnosti“ (1893) piše da „između pisaca različitih, ponekad suprotnih temperamenta, posebnih mentalnih tokova, uspostavlja se poseban vazduh. , kao između suprotnih polova, puna kreativnih trendova." Često se “smjer” prepoznaje kao generički koncept u odnosu na “tok”.

Pojam " književni pokret" obično označava grupu pisaca povezanih zajedničkim ideološkim stavom i umjetničkim principima, u istom pravcu ili umetnički pokret. Dakle, modernizam - uobičajeno ime različitih grupa u umjetnosti i književnosti 20. stoljeća, koju odlikuje odmak od klasičnih tradicija i potraga za novim estetski principi, novi pristup prikazu postojanja, uključuje pokrete kao što su impresionizam, ekspresionizam, nadrealizam, egzistencijalizam, akmeizam, futurizam, imagizam itd.

Činjenica da umjetnici pripadaju jednom smjeru ili struji ne isključuje njihove duboke razlike kreativnih pojedinaca. Zauzvrat, u individualna kreativnost pisci mogu ispoljiti karakteristike različitih književnih pravaca i tokova.

Tok je manja jedinica književnog procesa, često unutar pravca, koju karakteriše postojanje u određenom istorijski period i, po pravilu, lokalizacija u određene literature. Često se zajedništvo umjetničkih principa u toku formira “ umetnički sistem" Da, iznutra Francuski klasicizam Postoje dvije struje. Jedan je zasnovan na tradiciji racionalističke filozofije R. Descartesa (“kartezijanski racionalizam”), koja uključuje radove P. Corneillea, J. Racinea, N. Boileaua. Drugi pokret, zasnovan prvenstveno na senzualističkoj filozofiji P. Gasendija, izrazio se u ideološkim principima kao što su J. Lafontaine, J. B. Molière. Osim toga, oba toka se razlikuju u korištenom sistemu umetničkim sredstvima. U romantizmu se često razlikuju dva glavna pokreta - "progresivni" i "konzervativni", ali postoje i druge klasifikacije.

Pravce i struje treba razlikovati od književnih škola (i književnih grupa). Književna škola je malo udruženje pisaca zasnovano na zajedničkim umetničkim principima, formulisanim teorijski - u člancima, manifestima, naučnim i novinarskim izjavama, formalizovanim kao „statuti“ i „pravila“. Često takvo udruženje pisaca ima vođu, „šefa škole“ („Ščedrinova škola“, pesnici „škole Nekrasov“).

Po pravilu, pisci koji su stvorili niz književnih pojava sa visokim stepenom zajedništva prepoznaju se kao pripadnici iste škole - čak i do zajedničkih tema, stila i jezika.

Za razliku od pokreta koji nije uvijek formaliziran manifestima, deklaracijama i drugim dokumentima koji odražavaju njegove osnovne principe, školu gotovo uvijek karakteriziraju ovakvi govori. Ono što je važno u njemu nije samo prisustvo zajedničkih umjetničkih principa koje dijele pisci, već i njihova teorijska svijest o pripadnosti školi.

Mnoga udruženja pisaca, koja se zovu škole, nazvana su po mjestu svog postojanja, iako sličnost umjetničkih principa pisaca takvih udruženja možda i nije toliko očigledna. Na primjer, „Jezerska škola“, nazvana po mjestu gdje je nastala (sjeverozapadna Engleska, Lake District), sastojala se od romantičnih pjesnika koji se nisu u svemu slagali jedni s drugima.

Koncept „književne škole“ je prvenstveno istorijski, a ne tipološki. Pored kriterijuma jedinstva vremena i mesta postojanja škole, prisutnosti manifesta, deklaracija i sličnih umetničkih praksi, krugovi pisaca često predstavljaju književne grupe, ujedinjen „liderom“ koji ima sljedbenike koji ga sukcesivno razvijaju ili kopiraju umjetničkim principima. Grupa engleskih religioznih pesnika početkom XVII veka formirala Spencerovu školu.

Treba napomenuti da se književni proces ne svodi samo na suživot i borbu književnih grupa, škola, pokreta i trendova. Razmatrati ga na ovaj način znači shematizirati književni život doba, osiromašuju istoriju književnosti. Pravci, trendovi, škole su, po rečima V. M. Žirmunskog, „ne police ili kutije“, „na koje „sređujemo“ pesnike“. „Ako je pjesnik, na primjer, predstavnik ere romantizma, to ne znači da u njegovom stvaralaštvu ne može biti realističnih tendencija.

Književni proces je složena i raznolika pojava, stoga sa kategorijama kao što su "tok" i "smjer" treba raditi s krajnjim oprezom. Osim njih, naučnici koriste i druge termine kada proučavaju književni proces, na primjer stil.

Stil je tradicionalno uključen u odeljak „Teorije književnosti“. Sam izraz „stil“, kada se primjenjuje na književnost, ima cela linija značenja: stil rada; kreativni stil pisca, ili individualni stil(recimo, stil poezije N.A. Nekrasova); stil književnog pokreta, pokreta, metode (na primjer, stil simbolizma); stil kao skup stabilnih elemenata umetnička forma, odlučan opšte karakteristike pogled na svet, sadržaj, nacionalne tradicije svojstven književnosti i umjetnosti određenog istorijskog doba (stil ruskog realizma drugog polovina 19. veka veka).

U užem smislu, stil se podrazumijeva kao način pisanja, karakteristike poetske strukture jezika (rečnik, frazeologija, figurativna i izražajna sredstva, sintaktičke konstrukcije itd.). U širem smislu, stil je pojam koji se koristi u mnogim naukama: književnoj kritici, likovnoj kritici, lingvistici, kulturologiji, estetici. Govore o stilu rada, stilu ponašanja, stilu razmišljanja, stilu vođenja itd.

Stilotvorni faktori u književnosti su ideološki sadržaji, komponente forme koje specifično izražavaju sadržaj; Ovo uključuje i viziju svijeta, koja je povezana sa svjetonazorom pisca, sa njegovim razumijevanjem suštine pojava i čovjeka. Stilsko jedinstvo uključuje strukturu djela (kompoziciju), analizu sukoba, njihov razvoj u radnji, sistem slika i načina otkrivanja likova, te patos djela. Stil, kao objedinjujući i umjetničko-organizujući princip cjelokupnog djela, uključuje čak i metodu pejzažnih skica. Sve ovo je stil u širem smislu riječi. Jedinstvenost metode i stila izražava osobenosti književnog pravca i pokreta.

Za prosuđivanje se koriste karakteristike stilskog izraza književni heroj(uzimaju se u obzir atributi njenog vanjskog izgleda i oblika ponašanja), o pripadnosti objekta određenoj epohi u razvoju arhitekture (empir, gotika, secesija i dr.), o specifičnostima građevine. prikaz stvarnosti u literaturi određene istorijske formacije (u drevne ruske književnosti- stil monumentalnog srednjovekovnog istoricizma, epski stil 11.-13. veka, ekspresivno-emotivni stil 14.-15. veka, drugi barokni stil polovina XVII vekovima itd.). Niko danas neće biti iznenađen izrazima “stil igre”, “stil života”, “stil rukovođenja”, “stil rada”, “stil gradnje”, “stil namještaja” itd. vremena, uz opšte kulturološko značenje, ove stabilne formule imaju specifično evaluativno značenje (na primjer, „Više volim ovaj stil odijevanja“ - za razliku od drugih, itd.).

Stil u književnosti je posledica spoznaje opšti zakoni u stvarnosti, funkcionalno primijenjen skup izražajnih sredstava, ostvaren odnosom svih elemenata poetike djela radi stvaranja jedinstvenog umjetničkog dojma.

Ako neko misli da ih je jako teško zapamtiti, onda se, naravno, vara. Vrlo je jednostavno.

Otvorite listu referenci. Vidimo da je ovdje sve na vrijeme posloženo. Dati su određeni vremenski periodi. A sada bih vam skrenuo pažnju na ovo: gotovo svaki književni pokret ima jasan vremenski okvir.

Pogledajmo snimak ekrana. Fonvizin „Maloletnik“, Deržavin „Spomenik“, Gribojedova „Jao od pameti“ - sve je to klasicizam. Tada je realizam zamijenio klasicizam, sentimentalizam je postojao neko vrijeme, ali nije zastupljen u ovoj listi djela. Stoga su gotovo sva dolje navedena djela realizam. Ako je pored djela napisan “roman”, onda je to samo realizam. Ništa više.

Na ovoj listi je i romantizam, ne smijemo ga zaboraviti. Slabo je zastupljena, radi se o djelima poput balade V.A. Žukovskog „Svetlana“, pesma M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Čini se da je romantizam umro početkom 19. vijeka, ali ga još uvijek možemo sresti u 20. stoljeću. Postojala je priča M.A. Gorkog "Starica Izergil". To je sve, nema više romantizma.

Sve ostalo što je dato u spisku a nisam imenovao je realizam.

Koji je onda pravac "Priče o Igorovom pohodu?" U ovom slučaju nije istaknuto.

Hajdemo sada ukratko preko karakteristika ovih područja. jednostavno je:

Klasicizam– to su 3 jedinstva: jedinstvo mjesta, vremena, radnje. Sjetimo se Gribojedove komedije "Jao od pameti". Cijela akcija traje 24 sata, a odvija se u Famusovoj kući. Sa Fonvizinovim "Manjim" sve je slično. Još jedan detalj za klasicizam: heroji se mogu jasno podijeliti na pozitivne i negativne. Nije potrebno poznavati preostale znakove. Ovo je dovoljno da shvatite da je ovo klasično djelo.

Romantizam– izuzetan heroj u izuzetnim okolnostima. Prisjetimo se šta se dogodilo u pjesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri". U pozadini veličanstvene prirode, njene božanske ljepote i veličine, događaji se odvijaju. "Mtsyrya bježi." Priroda i junak se spajaju jedno s drugim, dolazi do potpunog uranjanja unutrašnjeg i vanjskog svijeta. Mtsyri je izuzetna osoba. Snažan, hrabar, hrabar.

Prisjetimo se u priči “Starica Izergil” junaka Danka, koji mu je istrgao srce i osvjetljavao put ljudima. Navedeni heroj također ispunjava kriterije izuzetna ličnost, tako je romantična priča. I općenito, svi heroji koje je opisao Gorki su očajni pobunjenici.

Realizam počinje sa Puškinom, koji se veoma brzo razvija u drugoj polovini 19. veka. Čitav život, sa svojim prednostima i nedostacima, sa svojom nedosljednošću i složenošću, postaje predmet pisaca. Specifično istorijskih događaja i pojedinci koji žive sa izmišljeni likovi, koji vrlo često imaju pravi prototip ili čak nekoliko.

Ukratko, realizam– ono što vidim to i pišem. Naš život je složen, kao i naši heroji; oni žure okolo, razmišljaju, mijenjaju se, razvijaju se i griješe.

Početkom dvadesetog veka postalo je jasno da je vreme da se traže novi oblici, novi stilovi i drugi pristupi. Stoga novi autori ubrzano prodiru u književnost, a modernizam cvjeta, koji uključuje mnogo grana: simbolizam, akmeizam, imažizam, futurizam.

A da biste utvrdili kojem se konkretnom književnom pokretu može pripisati određeno djelo, morate znati i vrijeme njegovog pisanja. Jer, na primjer, pogrešno je reći da je Ahmatova samo akmeizam. Pripisuje se ovom pravcu možete samo rani rad. Radovi nekih se uopšte nisu uklapali u određenu klasifikaciju, poput Cvetajeve i Pasternaka.

Što se tiče simbolike, bit će nešto jednostavnije: Blok, Mandeljštam. Futurizam – Majakovski. Akmeizam, kao što smo već rekli, Ahmatova. Bilo je i imažizma, ali je bio slabo zastupljen; Jesenjin je bio uključen u njega. To je sve.

Simbolizam– pojam govori sam za sebe. Autori preko veliki broj sve vrste simbola šifrovale su značenje dela. Broj značenja koje su zadali pjesnici može se tražiti i tražiti u nedogled. Zbog toga su ove pjesme prilično složene.

Futurizam- stvaranje riječi. Umetnost budućnosti. Odbacivanje prošlosti. Nesputana potraga za novim ritmovima, rimama, riječima. Sjećamo li se ljestvica Majakovskog? Ovakva djela bila su namijenjena recitovanju (čitati javno). Futuristi su samo ludi ljudi. Učinili su sve da ih javnost zapamti. Sva sredstva za ovo su bila dobra.

Akmeizam- ako ništa nije jasno u simbolici, onda su se akmeisti obavezali da im se potpuno suprotstave. Njihova kreativnost je jasna i konkretna. Nije negdje u oblacima. Ovdje je, ovdje. Prikazivali su zemaljski svijet, njegovu zemaljsku ljepotu. Takođe su nastojali da transformišu svet rečima. To je dovoljno.

Imagizam- slika je osnova. Ponekad ne sama. Takve pjesme su, po pravilu, potpuno lišene značenja. Serjoža Jesenjin je pisao takve pesme kratko vreme. Niko drugi sa liste referenci nije uključen u ovaj pokret.

Ovo je sve. Ako i dalje nešto ne razumijete, ili nađete greške u mojim riječima, napišite u komentarima. Hajde da to shvatimo zajedno.

Književni pravci (teorijski materijal)

Klasicizam, sentimentalizam, romantizam, realizam su glavni književni pravci.

Glavne karakteristike književnih pokreta :

· ujedinjuju pisce određenog istorijsko doba;

· predstavljaju poseban tip heroja;

· izraziti određeni pogled na svijet;

· odabrati karakteristične teme i zaplete;

· upotrebna karakteristika umjetničke tehnike;

· rad u određenim žanrovima;

· ističu se u stilu umetnički govor;

· postavlja određene životne i estetske ideale.

Klasicizam

Kretanje u književnosti i umjetnosti 17. – ranog 19. stoljeća, zasnovano na primjerima antičke (klasične) umjetnosti. Ruski klasicizam karakteriziraju nacionalne i patriotske teme povezane s transformacijama ere Petra Velikog.

Prepoznatljive karakteristike:

· značaj tema i zapleta;

· kršenje zivotna istina: utopizam, idealizacija, apstrakcija u slici;

· nategnute slike, shematski likovi;

· poučna priroda djela, stroga podjela junaka na pozitivne i negativne;

· upotreba jezika koji se slabo razumije običnim ljudima;

· pozivanje na uzvišeno herojsko moralnih ideala;

· nacionalna, građanska orijentacija;

· uspostavljanje hijerarhije žanrova: "visoki" (ode i tragedije), "srednji" (elegija, historijska djela, prijateljska pisma) i „nisko“ (komedije, satire, basne, epigrami);

· podređenost radnje i kompozicije pravilima „tri jedinstva“: vremenu, prostoru (mjestu) i radnji (svi događaji se odvijaju u 24 sata, na jednom mjestu i oko jedne priče).

Predstavnici klasicizma

zapadnoevropska književnost:

· P. Corneille – tragedije “Cid”, “Horace”, “Cinna”;

· J. Racine – tragedije “Fedra”, “Midridat”;

· Voltaire - tragedije “Brut”, “Tankred”;

· Moliere - komedije “Tartuffe”, “Buržoazija u plemstvu”;

· N. Boileau – rasprava u stihovima “Poetska umjetnost”;

· J. Lafontaine - “Basne”.

ruska književnost

· M. Lomonosov - poema „Razgovor s Anakreontom“, „Oda na dan stupanja na tron ​​carice Elizabete Petrovne, 1747.“;

· G. Deržavin - oda “Felitsa”;

· A. Sumarokov – tragedije “Khorev”, “Sinav i Truvor”;

· Y. Knyazhnin - tragedije “Dido”, “Rosslav”;

· D. Fonvizin - komedije „Brigadir“, „Maloletnik“.

Sentimentalizam

Kretanje u književnosti i umetnosti druge polovine 18. – početka 19. veka. Izjavljivao je da dominantna “ljudska priroda” nije razum, već osjećaj i tražio je put ka idealu harmonično razvijene ličnosti u oslobađanju i usavršavanju “prirodnih” osjećaja.

Prepoznatljive karakteristike:

· obelodanjivanje ljudska psihologija;

· najveća vrijednost osjećaj je proglašen;

· interes za običnom čoveku, u svijet njegovih osjećaja, u prirodu, u svakodnevni život;

· idealizacija stvarnosti, subjektivna slika svijeta;

· ideje moralne jednakosti ljudi, organske povezanosti sa prirodom;

· djelo je često pisano u prvom licu (narator - autor), što mu daje lirizam i poeziju.

Predstavnici sentimentalizma

· S. Richardson – roman “Clarissa Garlow”;

· - roman „Julija, ili Nova Eloise»;

· - roman “Tuge mladog Vertera.”

ruska književnost

· V. Žukovski - rane pesme;

· N. Karamzin - priče " Jadna Lisa" - vrhunac ruskog sentimentalizma, "Ostrvo Bornholm";

· I. Bogdanovich - pjesma “Draga”;

· A. Radishchev (ne klasifikuju svi istraživači njegov rad kao sentimentalizam; on je blizak ovom trendu samo po svom psihologizmu; putne bilješke"Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve").

Romantizam

Pokret u umjetnosti i književnosti kasnog 18. – prve polovine 19. stoljeća, koji odražava umjetnikovu želju da se suprotstavi stvarnost i san.

Prepoznatljive karakteristike:

· neobičnost, egzotičnost u prikazu događaja, pejzaža, ljudi;

· odbacivanje prozaičnosti pravi zivot; izražavanje pogleda na svijet koji karakterizira sanjarenje, idealizacija stvarnosti i kult slobode;

· težnja ka idealu, savršenstvu;

· snažna, svijetla, uzvišena slika romantičnog junaka;

· prikaz romantičnog junaka u izuzetnim okolnostima (u tragičnom dvoboju sa sudbinom);

· kontrast u mešavini visokog i niskog, tragičnog i komičnog, običnog i neobičnog.

Predstavnici romantizma

zapadnoevropska književnost

· J. Byron - pjesme “Hodočašće Childe Harolda”, “Korsar”;

· – drama “Egmont”;

· I. Schiller - drame “Razbojnici”, “Lukavstvo i ljubav”;

· E. Hoffman - fantasticna prica"Zlatni lonac"; bajke “Mali Tsakhes”, “Gospodar buva”;

· P. Merimee - pripovijetka “Carmen”;

· V. Hugo – istorijski roman„Katedrala Notre Dame of Paris»;

· V. Scott - istorijski roman “Ivanhoe”.

ruska književnost

Radovi svake epohe imaju jedinstvene sličnosti u svojoj figurativnoj i tematskoj strukturi, ponavljanju potezi radnje, jedinstvo umjetničkog mišljenja i bliskosti ideoloških stavova. Odavde su se formirali glavni književni pravci.

Klasicizam

Ime dolazi od riječi “uzoran” u prijevodu s latinskog. Kako umetnički stil a književni pokret pojavio se u Evropi u sedamnaestom veku i presušio početkom devetnaestog. Književni trendovi nisu imali širi kanal od ovoga. Karakteristike:

1. Apel na antiku - u slikama i oblicima - kao estetski standard.

2. Strogi kanoni, harmonija, logika: nepovredivost strukture, poput univerzuma.

3. Racionalizam bez individualnih znakova i osobina, u vidnom polju samo vječno i nepokolebljivo.

4. Hijerarhija: visoki i niski žanrovi (tragedija i komedija).

5. Jedinstvo mjesta, vremena i radnji, bez bočnih linija koje ometaju.

Istaknuti predstavnici bili su Corneille, Lafontaine, Racine.

Romantizam

Književni trendovi obično prerastaju jedan iz drugog, ili se novi donose talasom protesta. Drugi je karakterističan za pojavu romantizma krajem osamnaestog veka - jednog od najvećih pokreta u istoriji književnosti. Romantizam je nastao u Evropi i Americi gotovo istovremeno. Karakteristične karakteristike: protest protiv vulgarnosti građanskog života, za poeziju svakodnevice i protiv prozaicizma, razočaranje u plodove civilizacije, kosmički pesimizam i svetska tuga. Sukob pojedinca i društva, individualizam. Odvajanje stvarnih i idealni svetovi, opozicija. Romantični heroj visoko duhovni, nadahnuti i obasjani željom za idealima. U literaturi se pojavljuje nova pojava: buja lokalni kolorit, bajke, legende, vjerovanja, veličaju se elementi prirode. Radnja se često odvija na najegzotičnijim mjestima. Predstavnici: Bajron, Kits, Šiler, Dumas Otac, Hugo, Ljermontov i delimično Gogolj.

Sentimentalizam

Prevedeno - "senzualno". Književni pokreti sastoje se od više ili manje uočljivih pokreta. Sentimentalizam je pokret u skladu s predromantizmom. Postojala je u Evropi i Americi u drugoj polovini osamnaestog veka, a prestala je sredinom devetnaestog. Nije to bio razum, već osjećaj koji je veličao sentimentalizam, ne prepoznajući nikakav racionalizam, čak ni prosvjetiteljsku vrstu. Karakterizira ga prirodan osjećaj i demokratičnost. Po prvi put postoji interesovanje za unutrašnji svet obični ljudi. Za razliku od romantizma, sentimentalizam je odbacio iracionalno, u njemu nema nedosljednosti, impulsivnosti, naglosti koje su nedostupne racionalističkoj interpretaciji. U Rusiji je bio jak i nešto drugačiji od Zapada: racionalno je i dalje bilo jasno izraženo, moralne i vaspitne tendencije, ruski jezik je unapređen i obogaćen upotrebom narodnih jezika. Omiljeni žanrovi: poslanica, epistolarni roman, dnevnici - sve što pomaže ispovijedi. Predstavnici: Ruso, mladi Gete, Karamzin.

Naturalizam

Književni pokreti koji su postojali u Evropi i sjeverna amerika za poslednja trecina devetnaestog veka, uključuju naturalizam u svoje glavne tokove. Karakteristike: objektivnost, tačan prikaz detalja i realnosti ljudskog karaktera. Umjetnička i naučna saznanja nisu bila razdvojena u metodama pristupa. Književni tekst kao ljudski dokument: realizacija čina spoznaje. Realnost je dobar učitelj i bez moraliziranja ne može biti loših zapleta ili tema za pisca. Dakle, u djelima prirodoslovaca ima dosta čisto literarnih nedostataka, kao što su nedostatak zapleta i ravnodušnost prema javnim interesima. Predstavnici: Zola, Maupassant, Daudet, Dreiser, Norris, London, od Rusa - Boborykin, u pojedinačni radovi- Kuprin, Bunin, Veresajev.

Realizam

Eternal. Rođen krajem devetnaestog veka, on je i danas živ. U prioritetima: istina života kao istina književnosti. Slike odgovaraju suštini fenomena, književnosti kao sredstvu za razumevanje i sebe i sveta oko nas. Tipizacija likova kroz pažnju posvećenu detaljima. Početak koji potvrđuje život, stvarnost u razvoju novih pojava, odnosa, psihološki tipovi. Predstavnici: Balzak, Stendal, Tven, Dikens. Skoro svi su Rusi: Puškin, Dostojevski, Čehov, Tolstoj, Šukšin i tako dalje.

Književni pokreti i trendovi o kojima se ne govori u članku, ali sa velikim predstavnicima: simbolizam - Verlaine, Rimbaud, Mallarmé, Rilke, Bryusov, Blok, Vyach. Ivanov; Akmeizam - Gumiljov, Gorodeckij, Mandeljštam, Ahmatova, G. Ivanov; futurizam - Majakovski, Hlebnikov, Burliuk, Severjanjin, Šeršenevič, Pasternak, Asejev; imagizam - Jesenjin, Kljujev.