Gogolj Nikolaj Vasiljevič - poznati ruski pisac, briljantni satiričar, rođen je 20. marta 1809. godine u selu Soročinci, na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga, na porodičnom imanju, selu Vasiljevka. Gogoljev otac, Vasilij Afanasjevič, bio je sin pukovskog činovnika i poticao je iz stare maloruske porodice, čiji se predak smatrao saradnikom Bogdana Hmjelnickog, hetmana Ostapa Gogolja, a njegova majka Marija Ivanovna je bila kći. sudskog savetnika Kosjarovskog. Gogoljev otac, kreativan, duhovit čovek, mnogo je video i školovan na svoj način, koji je voleo da okuplja komšije na svom imanju, koje je zabavljao pričama punim neiscrpnog humora, bio je veliki zaljubljenik u pozorište, postavljao predstave u kući bogatog komšije i ne samo da je u njima učestvovao, već je čak komponovao svoje komedije iz maloruskog života, a Gogoljeva majka, domaća i gostoljubiva domaćica, odlikovala se posebnim religioznim sklonostima.

Urođena svojstva Gogoljevog talenta i karaktera i sklonosti, koje je dijelom naučio od svojih roditelja, jasno su se očitovala u njemu već u školske godine godine, kada je smešten u Nižinski licej. Voleo je da ide sa svojim bliskim prijateljima u senovitu baštu Liceja i tamo skicira svoje prve književne eksperimente, sastavlja zajedljive epigrame za nastavnike i drugove i smišlja duhovite nadimke i karakteristike koje su jasno obeležile njegovu izuzetnu moć zapažanja i karakteristike humor. Nastava prirodnih nauka na liceju bila je vrlo nezavidna, a najdarovitiji mladići morali su samoobrazovanjem dopuniti svoje znanje i, na ovaj ili onaj način, zadovoljiti svoje potrebe za duhovnim stvaralaštvom. Pretplatili su se na časopise i almanahe, dela Žukovskog i Puškina, priređivali predstave u kojima su veoma prihvatali blisko učešće Gogolja, koji je nastupao u komične uloge; objavili svoje rukom pisani časopis, čiji je Gogol također izabran za urednika.

Portret N.V. Gogolja. Umjetnik F. Muller, 1840

Međutim, Gogolj nije priložio poseban značaj moje prve kreativne vježbe. Na kraju kursa sanjao je o odlasku u javnu službu u Sankt Peterburg, gdje je, kako mu se činilo, mogao pronaći samo široko polje za djelovanje i priliku da uživa u istinskim blagodatima nauke i umjetnosti. Ali Sankt Peterburg, u koji se Gogol preselio nakon što je završio svoj kurs 1828. godine, nije opravdao njegova očekivanja, posebno u početku. Umjesto ekstenzivne aktivnosti „na polju državne koristi“, od njega se tražilo da se ograniči na skromne aktivnosti u kancelarijama, a njegovi književni pokušaji su se pokazali toliko neuspješnima da je prvo djelo koje je objavio, pjesmu „Hans Küchelgarten“, ju je sam Gogolj odnio iz knjižara i spalio nakon nepovoljne kritike o njoj Polje.

Neobični uslovi za život u severna prestonica, materijalni nedostaci i moralna razočaranja - sve je to gurnulo Gogolja u malodušnost, a sve češće su se njegova mašta i misao okretali rodnoj Ukrajini, u kojoj je tako slobodno živio u djetinjstvu, odakle je sačuvano toliko poetskih uspomena. Ulile su mu se u dušu širokim talasom i prvi put izlile na direktne, poetske stranice njegovih „Večeri na salašu kod Dikanke“, objavljene 1831. godine, u dva toma. „Večeri“ su veoma toplo dočekali Žukovski i Pletnev, a potom i Puškin i tako konačno uspostavili Gogoljevu književnu reputaciju i uveli ga u krug svetila ruske poezije.

Od tog vremena u Gogoljevoj biografiji počinje period najintenzivnijeg književnog stvaralaštva. Blizina Žukovskog i Puškina, koje je poštovao, inspirisala je njegovu inspiraciju i dala mu snagu i energiju. Kako bi postao vrijedan njihove pažnje, počeo je sve više gledati na umjetnost kao na ozbiljnu stvar, a ne samo kao igru ​​inteligencije i talenta. Pojava, jedno za drugim, tako upadljivo originalnih Gogoljevih djela kao što su „Portret“, „Nevski prospekt“ i „Bilješke luđaka“, a zatim „Nos“, „Starosvetski zemljoposjednici“, „Taras Bulba“ (u prvo izdanje), „Vij” i „Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao sa Ivanom Nikiforovičem” ostavile su snažan utisak u književnom svetu. Svima je bilo očito da se u ličnosti Gogolja rodio veliki, jedinstveni talenat, koji je bio predodređen da daje visoke primjere zaista stvarnih djela i time konačno u ruskoj književnosti učvrsti onaj pravi stvaralački pravac, čiji su prvi temelji već postavljeni. po genijalnosti Puškina. Nadalje, - u Gogoljevim pričama, gotovo prvi put, dotaknuta je (iako još uvijek površno) psihologija mase, onih hiljada i miliona „malih ljudi“ kojih se književnost dotada tek usputno i povremeno doticala. To su bili prvi koraci ka demokratizaciji same umetnosti. U tom smislu, mlada književna generacija, koju je predstavljao Belinski, s oduševljenjem je dočekala pojavu Gogoljevih prvih priča.

Ali koliko god moćan i originalan bio talenat pisca u ovim prvim djelima, prožetim ili svježim, očaravajućim dahom poetske Ukrajine, ili veselim, veselim, zaista narodnim humorom, ili dubokom ljudskošću i zadivljujućom tragedijom „The Šinjel” i „Beleške luđaka” – međutim, ne u. Oni su izrazili osnovnu suštinu Gogoljevog dela, što ga je učinilo tvorcem „Generalnog inspektora” i „Mrtvih duša”, dva dela koja su formirala eru u ruskoj književnosti. . Otkako je Gogol počeo stvarati Generalnog inspektora, njegov je život u potpunosti zaokupljen isključivo književnim stvaralaštvom.

Portret N.V. Gogolja. Umjetnik A. Ivanov, 1841

Koliko god su vanjske činjenice njegove biografije jednostavne i neraznovrsne, unutrašnji duhovni proces koji je doživio u to vrijeme jednako je duboko tragičan i poučan. Koliko god da je bio veliki uspeh Gogoljevih prvih dela, on i dalje nije bio zadovoljan svojim književna aktivnost u obliku jednostavnog umjetničkog promišljanja i reprodukcije života, u kojem se do sada javljao, prema preovlađujućim estetskim pogledima. Nije bio zadovoljan time moralna ličnost sa ovim oblikom kreativnosti ostala je, takoreći, po strani, potpuno pasivna. Gogolj je potajno žudio da bude ne samo običan promatrač životnih pojava, već i njihov sudac; čeznuo je za direktnim uticajem na život za dobro, čeznuo je za građanskom misijom. Pošto u svojoj zvaničnoj karijeri nije uspeo da izvrši ovu misiju, prvo kao činovnik i nastavnik, a potom i sa činom profesora istorije na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, za koji je bio slabo pripremljen, Gogolj se sa još većom strašću okreće književnosti, ali sada njegov pogled na umjetnost postaje sve oštriji, sve zahtjevniji; od pasivnog umetnika-kontemplatora pokušava da se preobrazi u aktivnog, svesnog stvaraoca koji ne samo da će reprodukovati fenomene života, osvetljavajući ih samo slučajnim i razbacanim utiscima, već će ih voditi kroz „krčicu svog duha” i „ dovedi ih pred oči ljudi” kao prosvetljenu, duboku, duševnu sintezu.

Pod uticajem tog raspoloženja, koje se u njemu sve upornije razvijalo, Gogol je 1836. završio i postavio na scenu „Generalnog inspektora“ - neobično svetlu i jetka satira, koji je ne samo razotkrio čireve modernog administrativnog sistema, već je pokazao do kojeg stepena vulgarizacije je pod uticajem ovog sistema svedeno najduhovnije raspoloženje jednog dobrodušnog ruskog čoveka. Utisak koji je ostavio generalni inspektor bio je neobično jak. Međutim, uprkos ogromnom uspehu komedije, ona je Gogolju izazvala mnogo nevolja i tuge, kako zbog cenzurnih teškoća tokom njene produkcije i štampanja, tako i kod većine društva, koje je dramom dirnuto na brzinu i optuživalo ga autor kleveta o svojoj otadžbini.

N.V. Gogol. Portret F. Mullera, 1841

Uznemiren zbog svega toga, Gogol odlazi u inostranstvo, da tamo, u „lepoj daljini“, daleko od vreve i sitnica, počinje da radi na „Mrtvim dušama“. Zaista, komparativno miran život u Rimu, među veličanstvenim spomenicima umjetnosti, u početku je blagotvorno djelovala na Gogoljevo djelo. Godinu dana kasnije, prvi tom Dead Souls je bio spreman i objavljen. U ovoj veoma originalnoj i jedinstvenoj „pjesmi“ u prozi Gogolj razvija široku sliku kmetovskog načina života, uglavnom sa strane, kako se to odražavalo na gornji, polukulturni kmetski sloj. U ovom velikom djelu, glavna svojstva Gogoljevog talenta su humor i izvanredna sposobnost da se uhvati i prevede u "bisere stvaranja" negativne straneživot - dostigli su vrhunac u svom razvoju. Unatoč relativno ograničenom obimu fenomena ruskog života koje je dotakao, mnogi tipovi koje je stvorio u dubini psihološkog prodora mogu se takmičiti s klasičnim tvorevinama evropske satire.

Utisak koji ostavlja " Mrtve duše„bio čak zapanjujući od svih drugih Gogoljevih djela, ali je poslužio i kao početak onih fatalnih nesporazuma između Gogolja i čitalačke publike, koji su doveli do vrlo tužnih posljedica. Svima je bilo očigledno da je Gogolj ovim delom zadao neopoziv, svirep udarac celokupnom kmetovskom načinu života; ali dok je mlada književna generacija o tome donosila najradikalnije zaključke, konzervativni dio društva bio je ogorčen na Gogolja i optuživao ga da kleveta njegovu domovinu. Činilo se da je i sam Gogol bio uplašen strašću i svijetlom jednostranošću kojom je nastojao da u svom radu koncentriše svu ljudsku vulgarnost, da otkrije „svo blato malih stvari koje zapliću ljudski život“. Kako bi se opravdao i izrazio svoje prave stavove o ruskom životu i njegovim djelima, objavio je knjigu “Izabrani odlomci iz prepiske s prijateljima”. Konzervativne ideje koje su tamo izražene bile su izuzetno nesklone ruskim zapadnim radikalima i njihovom vođi Belinskom. Sam Belinski je, nedugo prije toga, dijametralno promijenio svoja društveno-politička uvjerenja od gorljivog konzervatorizma do nihilističke kritike svega i svakoga. Ali sada je počeo da optužuje Gogolja da je "izdao" svoje nekadašnje ideale.

Lijevi krugovi su napadali Gogolja strastvenim napadima, koji su se vremenom pojačavali. Ne očekujući ovo od svojih nedavnih prijatelja, bio je šokiran i obeshrabren. Gogolj je u religioznom raspoloženju počeo tražiti duhovnu potporu i utehu, kako bi s novom duhovnom snagom počeo dovršavati svoje djelo - završetak Mrtvih duša - koje je, po njegovom mišljenju, trebalo konačno razbiti sve nesporazume. U ovom drugom tomu, Gogolj je, suprotno željama „zapadnjaka“, nameravao da pokaže da se Rusija ne sastoji samo od mentalnih i moralnih čudovišta, on je mislio da oslikava tipove idealne lepote ruske duše. Stvaranjem ovih pozitivnih tipova Gogolj je želeo da završi, kao završni akord, svoju tvorevinu „Mrtve duše“, koja je, prema njegovom planu, bila daleko od iscrpljenosti prvog, satiričnog toma. Ali fizička snaga pisci su već bili ozbiljno potkopani. Predug povučen život, daleko od zavičaja, potkopao je surovi asketski režim koji je sam sebi nametnuo nervna napetost zdravlje - sve je to lišilo Gogoljevo djelo bliske veze s punoćom životnih utisaka. Deprimiran neravnopravnom, beznadežnom borbom, u trenutku dubokog nezadovoljstva i melanholije, Gogolj je spalio nacrt drugog toma Mrtvih duša i ubrzo umro od nervne groznice u Moskvi, 21. februara 1852. godine.

Talyzin House (Nikitski bulevar, Moskva). Živeo ovde u poslednjih godina i N.V. Gogol je umro, ovdje je spalio drugi tom "Mrtvih duša"

Gogoljev utjecaj na stvaralaštvo književne generacije koja ga je odmah slijedila bio je velik i raznolik, kao neizbježan dodatak onim velikim zavjetima koje je prerana Puškinova smrt ostavila daleko nedovršenim. Sjajno dovršivši veliko nacionalno delo koje je čvrsto zacrtao Puškin, rad na razvoju književnog jezika i umetničke forme, Gogolj je, osim toga, u sam sadržaj književnosti uveo dva duboko originalna toka - humor i poeziju maloruskog naroda - i svijetle društveni element, primljen od ovog trenutka fikcija neosporan značaj. Ovo značenje je učvrstio primjerom vlastitog idealno visokog stava prema umjetnička aktivnost.

Gogolj je važnost umjetničke djelatnosti podigao na visinu građanske dužnosti, do koje se ona nikada prije njega nije uzdigla do tako živog stepena. Tužna epizoda autorovog žrtvovanja svoje voljene kreacije usred divljeg građanskog progona koji je nastao oko njega zauvijek će ostati duboko dirljiva i poučna.

Literatura o biografiji i delu Gogolja

Kulish,"Bilješke o životu Gogolja."

Shenrok,„Građa za biografiju Gogolja“ (M. 1897, 3 sv.).

Skabichevsky, "Radovi" vol. II.

Biografska skica Gogolja, ed. Pavlenkova.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je rođen 20. marta (1. aprila) 1809. godine u gradu Veliki Soročinci, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija. Pisac je bio iz srednje bogate zemljoposedničke porodice: imali su oko 400 kmetova i preko 1000 jutara zemlje. Preci pisca po očevoj strani bili su nasljedni sveštenici, ali njegov djed Afanasi Demyanovich napustio je duhovnu karijeru i stupio u hetmansku službu; Upravo je on svom prezimenu Janovski - Gogolj dodao još jedno, što je trebalo da dokaže poreklo porodice od pukovnika Evstafija (Ostapa) Gogolja, poznatog u ukrajinskoj istoriji 17. veka (ova činjenica, međutim, nije dovoljna potvrda).

Otac pisca, Vasilij Afanasjevič, služio je u Maloj ruskoj pošti. Majka, Marija Ivanovna, koja je poticala iz porodice veleposednika Kosyarovsky, bila je poznata kao prva lepotica u Poltavskoj oblasti; udala se za Vasilija Afanasjeviča sa četrnaest godina. Pored Nikolaja, porodica je imala još petoro djece. djetinjstvo budući pisac proveo u svom rodnom imanju Vasiljevka (drugo ime Yanovshchina), posjećujući sa roditeljima okolna mjesta - Dikanku, koja je pripadala ministru unutrašnjih poslova V.P. Kochubeyu, Obuhovku, gdje je živio pisac V.V. Kapnist, ali posebno često u Kibintsi, imanje bivši ministar, dalji Gogoljev rođak po majčinoj strani - D. P. Troshchinsky. Kod Kibinovih, gdje je postojala obimna biblioteka i kućni bioskop, vezani su za rane umjetničke impresije budućeg pisca. Dopunjene su istorijskim legendama i biblijskim pričama, posebno proročanstvom koje je majka ispričala o Posljednjem sudu i neizbježnoj kazni grešnika. Od tada je Gogolj, prema riječima istraživača K.V. Mochulskog, stalno živio „pod strahom odmazde iza groba“.

U početku je Gogol studirao u poltavskoj okružnoj školi (1818-1819), zatim je uzimao privatne časove od poltavskog učitelja Gabrijela Soročinskog, koji je živeo u njegovom stanu, a u maju 1821. je ušao u novoosnovanu Nižinsku gimnaziju viših nauka. Gogol je bio prilično osrednji učenik, ali se isticao u gimnazijskom pozorištu kao glumac i dekorater. Prvi književni eksperimenti u poeziji i prozi pripadaju gimnazijskom periodu, uglavnom „u lirskoj i ozbiljnoj vrsti“, ali i u komičnom duhu, kao što je, na primer, satira „Nešto o Nežinu, ili zakon nije napisan za budale” (nije sačuvano). Međutim, Gogolja je u to vrijeme najviše zaokupila misao o javnoj službi na polju PRAVOSUĐA; Ova odluka nije nastala bez uticaja profesora N. G. Belousova, koji je predavao prirodno pravo, a potom je otpušten iz gimnazije pod optužbom za „slobodoumlje“ (tokom istrage, Gogol je svedočio u korist profesora).

Nakon što je završio gimnaziju, Gogolj je u decembru 1828, zajedno sa jednim od svojih najbližih prijatelja A. S. Danilevskim, došao u Sankt Peterburg. Ali čeka ga samo razočarenje: ne može dobiti željeno mjesto; pesma "Hanz Küchelgarten", napisana, očigledno, još u srednjoj školi i objavljena 1829. (pod pseudonimom V. Alov), dobija ubilački

recenzije recenzenata (Gogol odmah otkupi gotovo cijeli tiraž knjige i spali je); ovome su, možda, dodata i ljubavna iskustva o kojima je govorio u pismu svojoj majci (od 24. jula 1829). Sve to tjera Gogolja da iznenada ode iz Sankt Peterburga u Njemačku.

Po povratku u Rusiju (u septembru iste godine), Gogol je konačno uspio ući u službu - prvo u Odsjeku za državnu privredu i javne zgrade, a zatim u Odsjeku za apanaže. Službena aktivnost ne donosi Gogolju zadovoljstvo, ali nove publikacije (priča „Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale“, članci i eseji) privlače sve veću pažnju čitalačke ruske javnosti. Pisac sklapa opsežna književna poznanstva, posebno V. A. Žukovskog, P. A. Pletneva, koji je u svom domu maja 1831. (izgledno 20.) upoznao Gogolja sa A. S. Puškinom.

U jesen iste godine izlazi prvi dio zbirke priča iz ukrajinski život„Večeri na farmi kod Dikanke“ (drugi deo se pojavio sledeće godine), koju je Puškin oduševljeno prihvatio: „Ovo je stvarno zabavno, iskreno, opušteno, bez afektiranja, bez ukočenosti. A mjestimično kakva poezija!..” Istovremeno, „veselost” Gogoljeve knjige otkrivala je razne nijanse – od bezbrižnog zafrkancije do mračne komedije, bliske crnom humoru. Sa svom potpunošću i iskrenošću osećanja Gogoljevi likovi svijet u kojem žive tragično je sukobljen: prirodne i porodične veze su rastavljene, misteriozne nestvarne sile upadaju u prirodni poredak stvari (fantastično je uglavnom zasnovano na narodnoj demonologiji). Već u “Večerima” otkrivena je Gogoljeva izvanredna umjetnost stvaranja cjelovitog, cjelovitog umjetničkog kosmosa koji živi po svojim zakonima.

Nakon objavljivanja svoje prve prozne knjige, Gogolj je postao poznat. U ljeto 1832. oduševljeno je dočekan u Moskvi, gdje je upoznao M. P. Pogodina, S. T. Aksakova i njegovu porodicu, M. S. Ščepkina i druge poznate kulturne ličnosti. Gogoljevo sljedeće putovanje u Moskvu, jednako uspješno, dogodilo se u ljeto 1835. godine. Krajem ove godine napustio je pedagogiju (od leta 1834. bio je vanredni profesor opšte istorije na Univerzitetu u Sankt Peterburgu) i potpuno se posvetio književnom radu.

Godina 1835. bila je neobično plodna: objavljene su dvije zbirke proznih djela - "Arabeske" i "Mirgorod" (obje u dva dijela), počeo je rad na pjesmi "Mrtve duše", komedija "Generalni inspektor" završena, komedija “Mladoženja” (budućnost) napisana je “Brak”). Izvještavajući o novim pisčevim dostignućima, uključujući predstojeću premijeru „Generalnog inspektora“ u Petrogradskom Aleksandrinskom teatru (19. aprila 1836.), Puškin je u Sovremenniku zabilježio: „Gospodin Gogolj ide još dalje. Želimo i nadamo se da ćemo imati česte prilike da o njemu pričamo u našem časopisu.” Inače, Gogol je aktivno objavljivao u Puškinovom časopisu, posebno kao kritičar (članak „O kretanju časopisne literature 1834. i 1835.“).

“Mirgorod” i “Arabesque” označeni kao novi

umjetnički svjetovi na Gogoljevoj mapi

univerzum. Tematski blizu “Večeri”

(„Maloruski“ život), ciklus Mirgorod, koji je objedinio priče „Starosvetski zemljoposednici“, „Taras Bulba“, „Vij“, „Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao sa Ivanom Nikiforovičem“, otkriva iznenadna promena perspektiva i slikovita skala: u nizu slučajeva, umjesto jakih i oštrih karakteristika - vulgarnost i bezličnost običnih ljudi, umjesto poetskih i dubokih osjećaja - tromi, gotovo životinjski refleksi. Uobičajenost savremenog života potaknuta je šarenilom i ekstravagancijom prošlosti, ali se u njoj, u ovoj prošlosti, upečatljivije očitovao duboki unutrašnji sukob (npr. u „Tarasu Bulbi” - sukob individualizirajućeg ljubavnog osjećaja sa zajedničkim interesima).

Svet „Peterburških priča“ iz „Arabeski“ („Nevski prospekt“, „Beleške luđaka“, „Portret“; pridružuju im se „Nos“ i „Šinel“ objavljen kasnije, 1836. i 1842.) - ovo je svijet modernog grada sa svojim akutnim društvenim i etičkim sukobima, izlomljenim likovima i alarmantnom i sablasnom atmosferom.

Gogoljeva generalizacija dostiže svoj najviši stepen u "Generalnom inspektoru", gdje se činilo da "montažni grad" imitira životnu aktivnost bilo kojeg većeg društvenog udruženja, sve do države, Rusko carstvo ili čak čovečanstvo u celini. Umjesto tradicionalnog aktivnog pokretača intrige - nevaljalac ili avanturista - u epicentar sudara postavljen je nehotični varalica (imaginarni revizor Hlestakov), koji je svemu što se dogodilo dao dodatno, groteskno osvjetljenje, do krajnjih granica pojačano konačna “nema scena”. Oslobođen specifičnih detalja „kazne poroka“, prenoseći pre svega sam efekat opšteg šoka (koji je bio naglašen simboličkim trajanjem trenutka okamenjenosti), ova scena je ostavila mogućnost raznih interpretacija, uključujući eshatološki - kao podsjetnik na neizbježni Posljednji sud.

U junu 1836. Gogolj (opet zajedno sa Danilevskim) odlazi u inostranstvo, gde je proveo ukupno više od 12 godina, ne računajući dve posete Rusiji - 1839-1840 i 1841-1842. Pisac je živeo u Nemačkoj, Švajcarskoj, Francuskoj, Austriji, Češkoj, ali najviše u Italiji, nastavljajući da radi na „Mrtvim dušama“.

Općenito karakteristično za Gogolja sada je dobilo prostorni izraz: kako se razvijala prevara Čičikova (kupovina „revizijske duše” mrtvih ljudi), ruski život je trebao da se otkrije na različite načine – ne samo iz „najnižih redova”. ono“, ali i u višim, značajnijim manifestacijama. Istovremeno, otkrivena je sva dubina ključnog motiva pjesme: koncepta „mrtve duše“ i antiteze „živ-mrtav“ koja je proizašla iz STSYUDZ-a iz sfere konkretne upotrebe riječi (mrtvi seljak, „ revizijska duša”) prešla u sferu figurativne i simboličke semantike. Postojao je problem smrti i preporoda ljudska duša a u vezi s tim - društvo u cjelini, prije svega ruski svijet, ali kroz njega i cijelo moderno čovječanstvo. Žanrovska specifičnost “Mrtvih duša” povezana je sa složenošću plana (oznaka “pjesma” označavala je simboličko značenje djela, posebnu ulogu naratora i pozitivan ideal autora). Nakon izlaska prvog toma Mrtvih duša (1842), rad na drugom tomu (započeo davne 1840) bio je posebno intenzivan i bolan. U ljeto 1845. godine, u teškom psihičkom stanju, Gogolj je spalio rukopis drugog toma, kasnije obrazlažući svoju odluku upravo činjenicom da "putevi i putevi" ka idealu, preporodu ljudskog duha, nisu dočekani. dovoljno istinit i uvjerljiv izraz. Kao da nadoknađuje dugo obećani drugi tom i iščekuje opšte kretanje značenje pesme* Gogolj u „Izabranim odlomcima iz prepiske sa prijateljima” (1847) okrenulo se direktnijem, novinarskom objašnjenju njegovih ideja. WITH posebna snaga Ova knjiga naglašava potrebu unutrašnjeg kršćanskog obrazovanja i prevaspitavanja svakoga, bez čega nisu moguća nikakva društvena poboljšanja. Istovremeno, Gogolj radi i na djelima teološke prirode, od kojih je najznačajnije „Razmišljanja o Divine Liturgy(objavljen posthumno 1857.).

U aprilu 1848. godine, nakon hodočašća u Svetu zemlju do groba Svetoga, Gogolj se konačno vratio u svoju domovinu. Mnogo mjeseci 1848. i 1850-1851. proveo je u Odesi i Maloj Rusiji, u jesen 1848. posjetio je Sankt Peterburg, 1850. i 1851. posjetio je Optinu pustin, ali je većinu vremena živio u Moskvi.

Početkom 1852. ponovo je kreirano izdanje drugog toma, poglavlja iz kojih je Gogolj čitao svojim najbližim prijateljima - A. O. Smirnova-Rosset, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, S. T. Aksakov i drugi. Rževski protojerej otac Matvej (Konstantinovski), čije je propovedanje neumornog moralnog samousavršavanja u velikoj meri odredilo Gogoljev mentalitet u poslednjem periodu njegovog života, nije odobravao delo.

U noći između 11. i 12. februara, u kući na Nikitskom bulevaru, u kojoj je Gogolj živeo sa grofom A.P. Tolstojem, u stanju duboke psihičke krize, pisac gori novo izdanje drugi tom. Nekoliko dana kasnije, ujutro 21. februara, umire.

Sahrana pisca održana je uz ogromnu gomilu ljudi na groblju manastira Svetog Danila (1931. godine Gogoljevi ostaci su ponovo sahranjeni na Novodevičijskom groblju).

Iz istorijske perspektive, Gogoljeva kreativnost se otkrivala postepeno. Za njegove neposredne nasljednike, predstavnici tzv prirodna škola, socijalni motivi, otklanjanje svih zabrana na temu i materijalu, svakodnevna konkretnost, kao i humanistički patos u prikazu “malog čovjeka” bili su od najveće važnosti. On prijelaz iz 19. stoljeća i 20. vijeka, kršćanska filozofska i moralna problematika Gogoljevih djela otkrivena je posebnom snagom. Potom je percepcija Gogoljevog djela dopunjena osjećajem posebne složenosti i iracionalnosti njegovog umjetničkog svijeta i vizionarske hrabrosti i netradicionalnosti njegovog vizualnog stila. „Gogoljeva proza ​​je barem četvorodimenzionalna. Može se uporediti sa svojim savremenikom, matematičarem Lobačevskim, koji je razneo euklidski svet...” - V. Nabokov je cenio Gogoljevo delo. Sve je to odredilo posebno mjesto Gogoljevog djela u modernoj svjetskoj kulturi.

20. Puškinova tragedija „Boris Godunov“. Problem istoricizma.

Posebnost kompozicije "Boris Godunov" je odlučujući raskid s pravilima klasicizma. Puškin hrabro narušava tri jedinstva tipična za tragediju klasicista; radnja traje više od osam godina, poprište radnje nije samo palata, već i trg, i manastirska ćelija, i kafana, i bojno polje; čak i ne samo Rusiju, već i Poljsku; radnja nije ujedinjena oko centralnog lika i jedne intrige, čime se narušava jedinstvo radnje, kako su je shvatali klasicisti. Glavni sukob u tragediji je borba za tron ​​Borisa i Pretendenta, borba u koju se uvlače različite društvene snage. Sam Puškin to ovako kaže: „Zavela me pomisao na tragediju bez ljubavne veze, ali, da ne spominjem činjenicu da je ljubav veoma prikladna za romantičan i strastven karakter mog avanturiste, naterao sam Dmitrija da se zaljubi sa Marinom kako bi što bolje istakli njen izvanredan karakter.” . Ljubav u tragediji samo je jedno od sredstava karakterizacije junaka, ali ne i prolećnih pokretačkih događaja. U tragediji se široko pokriva život prikazane epohe, rezultat čega je bio neobično veliki broj likova (šezdesetak), štoviše, iz najrazličitijih društvenih slojeva: cara, bojara, plemića, patrijarha, monasi, kozaci, ljudi različite nacionalnosti: Rusi, Poljaci, Nemci, Francuzi. Umjesto uobičajene podjele na radnje (prema pravilima klasicizma - pet), Puškinova tragedija je podijeljena na scene (23), stalno mijenjajući scenu radnje. Ova izmjena scena data je redoslijedom ili kontrastom. Novina u konstrukciji, zbog ideološkog sadržaja, je uvođenje naroda kao glavnog junaka. Zato, za razliku od tragedija klasicista, Puškinova tragedija počinje i završava se bez Borisa i Pretendenta, naizgled glavnih likova. Treba napomenuti da je, veran životnoj istini, Puškin prekršio i još jedno pravilo klasicizma - čistoću žanra: u svojoj tragediji spojio je tragične, svakodnevne i komične scene. Slike tragedije su takođe građene po principima realizma. Umjesto jednostranog prikaza ljudskog karaktera, svojstvenog klasicističkim piscima, Puškin daje široku i svestranu skicu unutrašnjeg svijeta svojih junaka. Puškin se često okretao ruskoj istoriji, njenim najdirljivijim i najdramatičnijim stranicama. U tragediji pesnik Boris Godunov vaskrsao je prošli vek u svoj njegovoj istini. Autor je uspeo da dosegne neviđene visine u dramskoj umetnosti... Njegovi likovi su istorijski ispravni, deluju i razmišljaju u skladu sa svojim vremenom i likovima. Puškin je u tragediji Boris Godunov vrlo precizno definisao i prikazao narodni karakter. Vječno nezadovoljni postojećom vlašću, ljudi su spremni da se dižu da je unište i pobune, uvlačeći teror nad vlastodršce, i ništa više. I kao rezultat toga, oni sami ostaju uvrijeđeni, jer u plodovima njihove pobjede uživaju bojari i visokorođeni plemići koji stoje na prestolu suverena. Lokacija predstave se menja 17 puta: odaje u Kremlju, manastir Novodevičji, kelija u manastiru Čudov, patrijarhove odaje, kafana na granici sa Litvanom, kuća Šujskog u Moskvi, kraljevske odaje, kuća Višnjevskog u Krakovu, dvorac vojvode Mniške u Sambiru, „noć, bašta, česma“, trg ispred katedrale u Moskvi, šuma, mesto pogubljenja itd. Time se stvara efekat umetničkog sveta epskog razmera, tj. kao i ozbiljne poteškoće za scensku realizaciju predstave. Očigledno je da je u žanrovskom smislu „Boris Godunov“ povezan ne samo sa tradicijom drame, već u velikoj meri i sa tradicijom epske pesme. Tragedija traje više od sedam godina. Žanrovski, Puškinova tragedija je složena formacija. Tragedija je napisana i u poeziji i u prozi, na ruskom i njemački jezik , ima i visoke i niske junake, stvarne i izmišljene, prikazuje kraljeve i gomilu, sadrži krvave scene smrti i farsičnog smijeha, sličan je dramskoj pjesmi (po mjerilu mjesta i vremena radnje, po sadržaju sukoba, po broju likova, u nedostatku spiska likova sa ulogom heroja), izgleda kao dramska hronika, nalik na ciklus malih tragedija. Poređenje Puškinove tragedije sa tragedijom Sumarokova, nastaloj na istom istorijskom materijalu („Dimitrij Pretendent“), prirodno se nameće. Razlike su previše očigledne: za razliku od Sumarokova, Puškinova tragedija je napisana i u stihu (bijeli jamb od 5 stopa) i u prozi; Za razliku od Sumarokova, Puškin ima ogroman broj, preko 80, likova (zbog čega Puškin jednostavno nema tradicionalnu listu likova), sukob i ishod se takođe bitno razlikuju. Poređenje sa tragedijom Sumarokova nije korisno, ali je žanrovski kontekst „Borisa Godunova“ mnogo širi i složeniji. Glavni kvalitet drame, prema Puškinu, je verodostojnost: "Istina strasti, verodostojnost osećanja u očekivanim okolnostima - to je ono što naš um zahteva od dramskog pisca." Puškin pita: „Šta se razvija u tragediji? koja je njegova svrha? - i odgovara: „Čovek i ljudi. Ljudska sudbina, ljudska sudbina. Zbog toga je Racine sjajan uprkos uskom obliku svoje tragedije. Zato je Shakespeare velik, uprkos nejednakosti, nemaru, ružnoći ukrasa.” Puškin osmišljava tragediju koja bi bila posvećena temi ljudi i ljudi. U „Borisu Godunovu“ Puškinov istorijski koncept je oličen u licima: pokretačka snaga istorije je popularno mišljenje. Pokazavši sukob između ličnosti i ljudi, Puškin nikome ne daje prednost. Štaviše, pokazuje da su svi postupci heroja u početku uzrokovani dobrim namjerama. Boris je ubio carevića Dimitrija ne samo iz žeđi za vlašću, jer je Dimitri sin Ivana Groznog, okrutnog cara, Boris prekida ovu tradiciju i vrši zamašne državne reforme, jača granice i moć Rusije bez krvi, tj. ubio je bebu za dobro. Pravedan je i lažni Dmitrij, koji voljom samog naroda zbog grijeha svrgne Borisa Godunova, on i ubija za dobro. Žena koja baci dijete na zemlju napušta ga da bi čula šta se dešava u blizini kraljevskog prijestolja, odnosno ima ozbiljne, nacionalno značajne namjere; sveta budala, pokušavajući da se riješi podsmijeha dječaka, također je u pravu i razumljivo na svoj način. Puškinova ideja je da dobre namjere svakog pojedinca, u interakciji, rađaju zle. Puškin je formirao jedinstvenu ideju istorijskog zla - ono nema određenog nosioca, bezlično je i neuhvatljivo. Puškin namjerava pisati objektivno, ne revidirajući ili posebno osnažujući analogije sa modernošću, ali ne isključuje moguće slučajnosti: „Sve su pobune slične jedna drugoj.“ Kasnije će Puškin drugom prilikom reći: „postoje čudni susreti“, ali ova fraza takođe odgovara tragediji „Boris Godunov” - događaji iz ere Borisa Godunova „čudno” su se Puškinu činili sličnim situaciji njegovog vremena.

21. Kreativnost i sudbina Koltsova.

Aleksej Vasiljevič Kolcov

Budući pesnik rođen je u Voronježu 3. oktobra 1809. godine u velikoj trgovačkoj porodici trgovca stokom Vasilija Petroviča Kolcova, koji je napornim radom postao narod, tvrd i tvrdoglav vlasnik, koji je o svemu imao svoje mišljenje i nije bio inferioran prema bilo kome. Aljoša je nehotice, kao naslednik očevih poslova, usvojio mnoge njegove karakterne osobine. Od djetinjstva dječak se bavio vožnjom i prodajom stoke. Bio je dobro uhranjen, odjeven, ali se prema njemu rijetko ponašao ljubazno; U porodici je vladao Domostroy.

Alekseja niko nije proučavao, ali je on, ipak, savladao pismenost uz pomoć voronješkog bogoslova i 1818. godine ušao u prvi razred okružne škole. Godinu i po kasnije, Aljošin otac odveo je Aljošu iz škole, a za polupismenog tinejdžera počeo je radni život, u kojem je postojala jedna radost - donska stepa, sela i imanja raštrkana po njoj, a noću zavijanje vukova i tišina zvezda. Potajno, u napadima, čitao sam novčane publikacije - pjesme I. Dmitrieva, francuske romane, narodne priče i "Arapske noći"; od svoje 16. godine, krijući se od svih, pokušavao je da komponuje stihove. Poznato je da se njegova prva pjesma (kasnije uništena) zvala “Tri vizije”. Nakon što je upoznao Voronješkog knjižara Kaškina i sprijateljio se sa poetički nadarenim sjemeništarcem Serebrjanskim, Kolcov je naučio mnogo o verzifikacijama iz svojih interakcija s njima. Mladić je ušao u krug mladih ljudi koji su voleli književnost, čiji su idoli bili Žukovski, Delvig, Puškin i drugi ruski pesnici; pisao imitativne pjesme, do kraja 1820-ih uhvatio je njegovu melodiju i pronašao nove poetske slike.

Istovremeno, Aleksej Kolcov se zaljubio u kmetovu devojku Dunjašu, koja je živela u njihovoj kući, koju je njegov otac kupio od jednog od susednih zemljoposednika. Otac je, ne želeći "mizalijans", prodao devojku Donu tokom jednog od sinovljevih odsustava, gde se ubrzo udala. Pjesnikova duševna rana zahvatila ga je čitavog života.

Ubrzo nakon toga, Aleksej je predao pesme svom poznaniku Suhačovu za objavljivanje u Moskvi, gde ih je anonimno objavio 1830. Brojne nesreće postale su obrazac: često posjećujući oba glavnog grada očevim poslom, Aleksej je upoznao moskovskog pisca Stankeviča, a preko njega i Belinskog, koji mu je pomogao da objavi nekoliko pjesama u časopisu "Listok" i u " Književne novine". Objavljivanju je prethodila preporuka Stankeviča, "domaćeg pesnika koji nije nigde učio i, zauzet trgovačkim poslovima u ime svog oca, često piše na putu, noću, sedeći na konju." Upoznavanje sa Kritičar je ubrzo prerastao u srdačno prijateljstvo. Dva članka Belinskog "Pesme Kolcova" (1835) i "O životu i spisima Kolcova" (1846) odigrala su izuzetnu ulogu u stvaralačkoj sudbini pesnika. Veliki kritičar je video u njegov prijatelj, veliki pesnik srodan Puškinu i Ljermontovu, čak ga je nazvao „briljantnim“.

Godine 1835., o trošku Stankeviča, objavljene su „Pesme Alekseja Kolcova“ (18 drama: „Ne galami, raž“, „Odraz seljaka“, „Seljačka gozba“ i druge), koje su toplo primljene od strane javnosti i kritičara. Nadobudni pesnik se upoznao sa V. Žukovskim, P. Vjazemskim, V. Odojevskim, N. Polevom, A. Puškinom, koji je objavio Kolcovljevu pesmu „Žetva“ u Sovremeniku (1836). Pisci su se prema mladom pjesniku odnosili s nježnošću neuobičajenom za književni svijet.

Polevojeve riječi o Kolcovu kao „čistom, dobra duša" - "Grijao se s njim, kao kod ognjišta." Novi prijatelji pomogli su Alekseju ne samo u književnim stvarima, već iu svakodnevnim poslovima. U svakom slučaju, pjesnik je mnoge očeve poslove, uključujući i sudske sporove, riješio u prestonice uz njihovu podršku.

Nakon toga je uslijedilo vrijeme neviđenog stvaralačkog rasta za pjesnika. Njegove misli i lirske pesme ("Mir Božiji", "Molitva", "Kosac", "Cvet") objavljivane su u "Domaćim beleškama", "Sovremeniku", "Književnom glasniku", "Moskovskom posmatraču". Kolcov je revnosno sakupljao usmeno narodno stvaralaštvo, sastavio zbirku "Ruskih poslovica, izreka, rijeka i poslovica", zapisao narodne pesme. Godine 1837. objavljena je iskrena "Šuma", posvećena sećanju na Puškina, o kome je Aleksej Vasiljevič Kolcov napisao: "Sunce je probijeno".

Pesnik je bio primoran da većinu vremena provodi ne sa novim prijateljima, već u svojoj domovini, u Voronježu, u stalnim brigama o svom svakodnevnom hlebu i velika porodica, što ga je na kraju počelo opterećivati. I zbog svojih “pjesničkih sloboda” izgubio je ionako mali emocionalni kontakt sa porodicom. "Apsolutno ne mogu sada da živim kod kuće, u krugu trgovaca, ni u drugim krugovima... Preda mnom je veoma sumorna budućnost. Čini se da ću jednu stvar ispuniti sa punom preciznošću: vranu... I , Bogami, ja strašno ličim na nju, ostaje samo da kažem: nije stigla do paukova, nego je zaostala za vranama. Ništa mi više od toga neće doći.”

Dvije godine prije smrti Koltsova A.V. napisao: „Ne želim da budem bogat čovek - i nikada neću biti... U mojoj duši nema glasa da budem trgovac, ali moja duša mi sve govori dan i noć, hoće da odustane od svake trgovine aktivnosti - i sjedi u gornjoj sobi, čitaj, učim. Htio bih sada, prvo, dobro proučiti tvoju rusku historiju, zatim prirodnu historiju, svjetsku istoriju, zatim naučiti njemački, čitati Šekspira, Getea, Byrona, Hegela, čitati astronomiju, geografija, botanika, fiziologija, zoologija...” Avaj, dvije godine mu nisu bile dovoljne da se nosi sa ovim zadacima, osim toga, skoro sve ovo vrijeme bio je teško bolestan. Moćni organizam slomljen je mukotrpnim radom, akutnim iskustvima, mnogim ekscesima koji su bili svojstveni ovom čovjeku, konzumacijom i loša bolest, pokupio od jedne od voronjeških odaliska u koju je bio strastveno zaljubljen.

Prijatelji su predložili Kolcovu da otvori knjižaru u sjevernoj prijestonici i postane upravnik "Zabilješki otadžbine" A. Kraevskog, ali pjesnik se nije mogao otrgnuti od porodičnih poslova, od komplikovanih zanata i dugova svog oca, s kojima bio je vezan čvršće od kožnih kaiševa. Na svom poslednjem putovanju u Moskvu i Sankt Peterburg 1841. Kolcov je, iako je dobio jedan od dva očeva slučaja na sudu, potrošio sav novac, a većina stada koje je vozio umrla je od epizootike. Ništa bolje nije bilo kod kuće. Pjesme su se sve manje pisale...

U Voronježu je potrošnja dokrajčila pjesnika. Umro je 29. oktobra 1842. godine, a ruku mu je držala stara dadilja... Sahranjen je na Mitrofanjevskom groblju. Na spomeniku pjesniku, njegov otac je napisao: „Prosvijetljen prirodom bez nauke, nagrađen milošću monarha, umro je u 33. godini i nije imao brak 26 dana u 12. sat.” Danas to groblje ne postoji - ovo je već centar Voronježa, ali "nekoliko grobova je obeleženo, ograđeno zidom i zbrinuto" - među njima je i poslednje utočište Alekseja Kolcova. Na spomeniku, umesto očevog epitafa, nalaze se stihovi samog pesnika: U duši strasti, vatra se više puta rasplamsala, Ali u besplodnoj melanholiji gorela je i gasila se...

Već pola veka nakon Kolcove smrti, tiraž njegovih publikacija premašio je milion primeraka, a broj čitalaca prešao je sto miliona. Mnoge njegove „drame“ pretočene su u prelepe pesme i romanse u kojima „peva duša naroda“ - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomyzhsky, A. Gurilev, N. Rimsky-Korsakov, M. Mussorgsky, M. Balakirev, A. Rubinštajn, S. Rahmanjinov, A. Glazunov i drugi ruski kompozitori.

.
1831-1842 - "Večeri na farmi kod Dikanke", "Mirgorod", priče iz Sankt Peterburga ("Nevski prospekt", "Nos", "Portret", "Kaput", "Beleške luđaka", "Kolica" ) su kreirani.
1836, januar - završetak komedije “Generalni inspektor”; 19. aprila - premijera u Sankt Peterburgu u Aleksandrinskom teatru;
25. maja - premijera u Malom teatru u Moskvi.
1842 - cenzurna dozvola za štampanje prvog toma “Mrtvih duša” sa promenjenim naslovom u “Avanture Čičikova, ili Mrtve duše”; Objavljen je prvi tom “Mrtvih duša”, priča “Šinel”.
1842-1845 - rad na drugom tomu Mrtve duše.
1848. - hodočašće u Jerusalim.
1852, u noći 13. februara - spaljen je bijeli rukopis 11. toma “Mrtvih duša”.
1852, 21. februara (4. marta) - umro u Moskvi.

Esej o životu i radu

Početak puta. U decembru 1828 Gogol završava Nižinsku gimnaziju visokih nauka i odlazi u Sankt Peterburg. Treba napomenuti da je ovo putovanje planirano s najvećom ozbiljnošću i da su mladićevi snovi o vlastitom uređaju bili sasvim specifični. On je „... otišao u glavni grad s velikim namjerama i općenito korisnim poduhvatima: prvo, da obavijesti moju majku najmanje 6.000 rubalja. novac koji će dobiti za svoje tragedije; Drugo, tražiti od Male Rusije da se odrekne svih poreza.” Ovako jedan od prijatelja porodice ironično opisuje Gogoljeve nade.

Naravno, snovi su ostali snovi, a potraga za novcem za hranu bila je prilično teška i pomračila je prve godine života u glavnom gradu. Objavljivanje pjesme idile “Hans Küchelgarten” napisane u Nižinu pod pseudonimom V. Alov ne donosi uspjeh. Nakon čitanja redova: „Moja mala uplata / Za cijeli život priča“, napisao je recenzent: “Cijena takvih pjesama trebala bi biti da ih sakriju.” Recenzija je primorala autora da kupi preostale primjerke pjesme i uništi ih.

Međutim, Gogol se ne umara od pisanja novih djela, a njegove prozne priče brzo pronalaze svoje čitatelje. Djelo "Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale", objavljeno početkom 1830. godine, primijetili su čitatelji i kritičari. Gogol sklapa književna poznanstva. Uspijeva da se prijavi u odjel za apanaže. Krećući se na ljestvici karijere, čak postaje i pomoćnik šefa ureda.

Istovremeno, pisac početnik radi i aktivno objavljuje, birajući razne pseudonime. Dakle, za poglavlje istorijskog romana izabran je pseudonim: „0000“ (ovo su četiri „o“ od imena i prezimena: Nikolaj Gogolj-Janovski).

Istina, još se ne može udobno živjeti. „Reći ću ti o sebi“, piše Gogolj svom „dragom prijatelju mami“ 10. februara 1831. - da su moje prilike sve dalje, sve bolje i bolje, sve mi daje nadu da ću, ako ne ove godine, iduće godine moći da se izdržavam svojim radom; barem je temelj postavljen od najjačeg kamena. Tek sada ću vas jako uznemiriti uvjerljivom molbom da pošaljete dvije stotine pedeset rubalja.”

20. maja 1831. ostvario se najveći Gogoljev san: predstavljen je Puškin. Želja da se afirmiše karakteristična je za svaku osobu, a može se razumeti želja pisca ambicioznog da dokaže svojoj majci i svim svojim najmilijima da je „u prijateljskim odnosima“ sa Puškinom. To je dovelo do neugodnih postupaka mladog provincijala. Gogolj ljeti živi kao učitelj u dači Vasilčikovih u Pavlovsku, a Puškin iznajmljuje vikendicu za svoju porodicu u Carskom Selu. Tako Nikolaj Vasiljevič govori svojoj majci: „Adresirajte pisma meni u ime Puškino, u Carsko selo, ovako: „Njegovom visokom plemstvu Aleksandru Sergejeviču Puškinu. I molim vas da ga date N.V. Gogolju. U sljedećem pismu ponavlja: „Sjećate li se adrese? u ime Puškina." Shvativši nezgodnost svog postupka, Gogolj se u svom prvom pismu Puškinu izvinjava zbog svoje netaktičnosti.

Život je obogaćen prijateljskim susretima sa zanimljivi ljudi. Umjetnički talenat pisca također je doprinio širenju kruga njegovih poznanstava. „Pored izraza lica, Gogol je znao da usvoji i glasove drugih. Tokom svog boravka u Sankt Peterburgu, voleo je da upozna jednog starca V. kojeg je poznavao u Nežinu.

Jedan od njegovih slušalaca, koji nikada nije video ovog B., jednom je došao kod Gogolja i video nekog starca... glas i maniri ovog starca odmah su ga podsetili na Gogoljevu predstavu. Odvodi vlasnika u stranu i pita da li je B.. Zaista, to je bio B."

"Večeri na farmi kod Dikanke".

Početkom septembra 1831. izašao je prvi deo zbirke „Večeri na salašu kod Dikanke“. Do januara 1832. godine sve priče u ovom ciklusu bile su završene. Prvi dio uključuje „Soročinski sajam“, „Večer uoči Ivana Kupale“, „Majska noć, ili Utopljenica“, „Nestalo pismo“). U drugom - “Noć prije Božića”, “ Užasna osveta", "Ivan Fedorovič Šponka i njegova tetka", "Začarano mjesto".

Poznat je Puškinov odgovor na objavljivanje zbirke: „Kako smo bili zadivljeni ruskom knjigom koja nas je nasmejala, mi, koji se nismo smejali od vremena Fonvizina! Evo kako je Belinski ocenio ovu zbirku: Gogolj, koji se tako slatko pretvarao da je Pasičnik, jedan je od izuzetnih talenata. Ko ne zna njegove "Večeri na salašu kod Dikanke"? Koliko imaju duhovitosti, veselja, poezije i nacionalnosti?) Kasnije će napisati: „Ovo je smiješan strip, osmijeh mladića koji pozdravlja Božji lijepi svijet. Ovdje je sve svijetlo, sve blista od radosti i sreće; sumorni duhovi života ne brkaju s teškim slutnjama mlado srce koje drhti od punine života.”

Neobična priroda radova mladog autora privukla je Puškina, Žukovskog i Pletneva. U to vreme, piše savremenik, „Gogolju je najvažnija bila misao koju je svuda nosio sa sobom. Riječ je o energičnom razumijevanju štete koju prouzrokuju vulgarnost, lijenost, prepuštanje zlu, s jedne strane, i grubo samozadovoljstvo, arogancija i beznačajnost moralnih osnova, s druge... U potrazi za mračnim stranama ljudsko postojanje postojala je strast, koja je činila pravi moralni izraz njegove fizionomije.” Dok je osuđivao, Gogol je aktivno crpio materijal iz stalnih zapažanja svega što se oko njega događalo, uključujući i iz zapažanja njegovih vlastitih postupaka.

Ispunjen najsjajnijim nadama, Gogol je izgledao sposoban za bilo koje polje aktivnosti. Osim stvaranja umjetničkih djela, odlučio je da se okuša i u historijskim studijama. Koristeći pokroviteljstvo svojih prijatelja, pisac dobija mesto profesora istorije na Univerzitetu u Sankt Peterburgu. Međutim, brzo je shvatio beznadežnost ideje: predavanja su zahtijevala intenzivan, neumoran rad i veliko znanje. Nakon što je pročitao dva odlična predavanja (od kojih je jedno slušao Puškin, drugo je slušao i opisao Tirgenjev), Gogolj je počeo jako da štedi na studijama i konačno je odustao od podučavanja. Otvoreno je priznao ovaj neuspjeh svom prijatelju M. A. Maksimoviču. Sada književnik potpuno kontroliše njegove misli.

"Mirgorod".

Godine 1835. objavljena je zbirka „Mirgorod“ koja se sastojala od dva dijela. Prvi dio uključivao je priče „Starosvetski zemljoposjednici” i „Taras Bulba”, drugi - „Vij” i „Priča o tome kako se Ivan Ivanovič svađao s Ivanom Nikiforovičem. Iako je Gogol napisao da su to „priče koje služe kao nastavak „Bečera na salašu kod Dikanke“, vesela romantična idila je prošlost. Satirične crtice svakodnevnog života, tragične slike stvarnosti i životno istiniti prizori istorijske prošlosti punili su stranice ove zbirke. Čitalac više ne susreće naivnog i samozadovoljnog pripovedača Rudija Pasčnika, pred njim se pojavljuje autor-narator.

Autorova hrabrost i oštrina denuncijacije vidljivi su i kada se poziva na prošlost. „Udarite sadašnjost u prošlost i ona će biti obdarena trostrukom snagom tvoja reč“, savjetovao je Gogolj N. M. Yazykova. Pisac je u istorijskoj priči „Taras Bulba“ suprotstavio svet vulgarnosti i dosade uzvišenim strastima. V. G. Belinski u “O ruskoj priči i pričama gospodina Gogolja” naveo je karakteristične osobine pisčevog rada - jednostavnost fikcije, savršenu životnu istinu, nacionalnost, originalnost. "A ovo je naš život: prvo je smešan, a onda tužan", napisao je kritičar.

Prva komedija. "Inspektor".

Nemirna nastrojenost i kontinuirana kreativna potraga često su davali zabavna svakodnevna rješenja. Dakle, na putu za Sankt Peterburg iz njegove domovine (nakon letnje posete rođacima), kako se priseća prijatelj pisca A. S. Danilevski, „izvedena je prvobitna proba „Generalnog inspektora“... Gogolj je želeo da temeljno prouči utisak koji bi ostavio upravnici stanice njegovu reviziju sa imaginarnim inkognitom. U tu svrhu, zamolio je Paščenka da nastavi i svuda proširi vijest da ga revizor prati, pažljivo skrivajući pravu svrhu svog putovanja. Paščenko je otišao nekoliko sati ranije i uredio to tako da su svi na stanicama već bili spremni za dolazak i sastanak imaginarnog revizora. Zahvaljujući ovom manevru, koji je bio izuzetno uspešan, sva trojica su jahali izuzetnom brzinom... Gogoljev putni list je glasio: "docentar", koji su zbunjeni domara obično uzimali gotovo kao ađutanta u Njegovu Carsku Veličanstvo.”

Rad na predstavi "Generalni inspektor" bio je u punom jeku, a već u januaru 1836. Gogol je napisao da je komedija spremna i prepisana. Jedan od pisčevih savremenika prisjetio se: „Čitajući ga, cenzura se uplašila i strogo zabranila. Autoru je preostalo samo da se žali na ovu odluku višem organu.” Zahvaljujući trudu prijatelja, predstava stiže do Nikole 1, i, kako Gogol kaže svojoj majci, „da sam suveren nije pokazao svoje visoko pokroviteljstvo i zagovorništvo, onda, verovatno, „Generalni inspektor nikada ne bi igrao ili objavljeno.”

Nastup je bio trijumf u Sankt Peterburgu, zatim u Moskvi, ali Gogolj nije bio zadovoljan uspjehom. Žukovskom je ispričao svoje sumnje: Igrao se “Generalni inspektor”, a moja duša je bila tako nejasna, tako čudna... Očekivao sam, znao sam unaprijed kako će stvari ići, i pored svega toga, osjećaj tuge i dosade- bolno me obuze... Moj smeh je u početku bio dobroćudan; Uopšte mi nije padalo na pamet da bilo koga ismijavam u bilo koju svrhu, i toliko sam se začudio kada sam čuo da su čitavi slojevi i slojevi društva uvrijeđeni, pa čak i ljuti na mene, da sam konačno razmislio o tome. Ako je moć smijeha tolika da ga se ljudi plaše, onda je ne treba trošiti.”

U inostranstvu .

Rad na pjesmi" Dead Souls" Želja da se izbjegne žestoka rasprava o komediji i akutni osećaj umor tjera Gogolja iz prestonica. Otišao je u inostranstvo i proveo oko tri godine putujući od juna 1836. do septembra 1839. U Parizu saznaje za Puškinu smrt, ova poruka šokira Gogolja. Promjenjujući mjesto boravka iznova i iznova, dolazi u Rim, koji ga fascinira. Ovdje se nastavlja rad na pjesmi “Mrtve duše”. Postoji zbližavanje s ruskim umjetnicima, a posebno s A. A. Ivanovom, koji je tih godina radio na slici „Pojava Hrista ljudima“. Ovdje se tragično završava prijateljstvo s grofom I.M. Vielgorskim: mladić umire u naručju pisca. Ova smrt za Gogolja će biti oproštaj od njegove mladosti.

Potreba za organizovanjem kućnih poslova vraća pisca u Rusiju. Tokom ove posete Gogolj je boravio u svojoj domovini manje od godinu dana: Upoznao sam prijateljsku i gostoljubivu Moskvu, sa svojim obožavaocima u Sankt Peterburgu i stekao nova poznanstva. Došao je do susreta sa V. G. Belinskim, a na večeri, koja se tradicionalno priređivala u čast Gogoljevog imendana 9. maja 1840. u bašti Pogodinove kuće na Devičjem polju u Moskvi, upoznao je Ljermontova i slušao autorovo čitanje pesma "Mtsyri".

Odlazeći ponovo u inostranstvo, pisac obećava prijateljima da će doneti gotovu pesmu za godinu dana. Do kraja avgusta 1841. prvi tom je završen i prepisan rukama pomoćnika dobrovoljaca. Obećanje dato prijateljima prilikom rastanka je ispunjeno. Gogol se vraća u Rusiju da štampa prvi tom Mrtvih duša. Zajedničkim naporima prevladane su cenzurne prepreke, u tu svrhu prerađena je “Priča o kapetanu Kopeikinu”. Dakle, glavni životni posao je već obavljen. Međutim, autor smatra da je ovo samo početak velikog djela, jer se nadao da će upravo on moći pokazati put ka preporodu Rusije. "Gogol sebi postavlja cilj da daje" pozitivne slike„Ruski narod – predstaviti ih kao živopisne, rečite primere, sposobne da deluju silom... Ovi ilustrativni primeri uzornog života trebali su biti: pametan sticalac, zemljoposednik Kostanžoglo, vrli vinogradar, milioner Murazov, plemeniti guverner- general, pobožni sveštenik i, konačno, sam car Nikolaj, koji je svojom milošću oživeo pokajanog Čičikova“ (V. Veresajev).

Prekretnica je konačno određena u umu pisca. S. T. Aksakov bilježi: „...Počeo je pisati “Mrtve duše” kao radoznalu i smiješnu anegdotu... tek kasnije je saznao, po njegovim riječima, “do kakvih snažnih i dubokih misli i dubokih pojava može dovesti beznačajna radnja .” , da se... malo po malo gradilo ovo kolosalno zdanje, ispunjeno bolnim pojavama našeg društvenog života... naknadno je osjetio potrebu da se izvuče iz ovog užasnog skupa ljudskih čudovišta. Odavde počinje Gogoljeva stalna želja da poboljša duhovnu osobu u sebi i prevlast religioznog pravca, koja je naknadno dostigla... Tako visoko raspoloženje koje više nije kompatibilno s ljudskim tijelom..."

Od sada su sva naredna djela pisca podređena ostvarenju nemogućeg cilja: Gogolj se osjeća kao propovjednik, nastoji naučiti ljude da žive po visokim moralnim zakonima. „Kada je sav utopizam koji je bio kod Gogolja kada je pisao „Generalnog inspektora“ zadobio okrutan udarac od očiglednog nesklada između umjetničke vrijednosti umjetničkih tvorevina (u ovom slučaju Generalnog inspektora) i njenog utjecaja na moral, na moralnu svijest društva, tada je Gogol u religioznom svjetonazoru pronašao drugačiju osnovu za razumijevanje funkcije umjetnosti, naglašava V. Zenkovsky, istraživač spisateljskog stvaralaštva.
“Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima.” U početku je Gogol očekivao direktan i neposredan rezultat od “Generalnog inspektora”, zatim - od “Mrtvih duša”, od onih priča i priča na kojima je radio paralelno, ali sa stvaranjem pjesme. Tada su se njegove nade povezale s “Odabranim odlomcima iz prepiske s prijateljima”. U predgovoru ove knjige on piše: „Moje srce kaže da je moja knjiga potrebna i da može biti korisna...“ Pisac se ponovo dotiče onih pitanja i problema, onih aspekata ruskog života koji se dotiču u pričama. , komedije i pjesme.

Želja bilo koje osobe da volju onih oko sebe podredi onome što on sam smatra apsolutnim dobrom neizbježno završava neuspjehom. Pokušaj stvaranja djela koje će pokazati svim ljudima kako se može i treba živjeti, iskreno uvjerenje da je samo njegova odluka ispravna i nemogućnost da se to učini upravo zahvaljujući nemilosrdnoj iskrenosti talenta uzrok je Tragedije. Gogol je sebi postavio zadatak koji je ljudima bio nemoguć. Unaprijed se osudio na poraz.

Puno kontroverzi je nastalo i nastaje oko "Prokleo si odlomke iz prepiske s prijateljima." Razočaran u sposobnosti pisca, Gogol odlučuje da se obrati ljudima sa rečju propovednika. Rekao je: „... Moje zanimanje neko vreme nije postao ruski čovek i Rusija, već čovek i duša uopšte.“ Rezultat pojave Gogoljevog djela bit će polemika pisca s kritičarem V. G. Belinskim, u koju su bili uključeni najširi književni krugovi. Kritičar je tvrdio: „... teško čovjeku kojeg je sama priroda stvorila kao umjetnika, teško njemu ako nezadovoljan svojim putem jurne na tuđi put!“

Gogolj piše u "Autorskoj ispovesti", nastaloj u maju - junu 1847. godine, da odlučuje da prestane da piše. Deprimiran zbog nesporazuma, on kreće na hodočašće u januaru 1848. Žukovski ovako objašnjava svoju odluku: „Svoje putovanje u Palestinu definitivno sam napravio da bih lično saznao i, takoreći, svojim očima uvjerio kolika je bešćutnost mog srca. Prijatelju, ova bešćutnost je odlična! Udostojio sam se da prenoćim na grobu Spasiteljevom, udostojio sam se pričestiti se svetim tajnama koje su stajale na samom grobu umjesto oltara, i uz sve to nisam postao najbolji, dok je sve zemaljsko trebalo da ima sagorelo u meni i ostalo je samo nebesko.

Rad na drugom tomu Dead Souls.

Poslednje godine života. Vrativši se u Rusiju, Gogolj nastavlja rad na drugom tomu Mrtvih duša, a za ostale putnike povratak u domovinu bio je i povratak kući. Za Gogolja je to bila samo promjena mjesta njegovih lutanja. Kao i uvijek, put je na njega djelovao blagotvorno: „Put je moj jedini lijek“; “...put kroz naše otvorene stepe odmah je učinio čudo na meni. Guverner Kaluge A. O. Smirnova, koja mu je bila bliska i simpatizovala njegovu duhovnu potragu, primijetila je: "Uvijek se negdje treba zagrijati, onda je zdrav." A „zagrejao se“ kod A. O. Smirnove, V. A. Žukovskog, Vielgorskih u Nici, S. P. Apraksina u Napulju, M. P. Pogodina i grofa A. P. Tolstoja u Moskvi. Nikada nije imao dom. Ali nije voleo i nije znao kako da bude sam: u Sankt Peterburgu je živeo pored A. S. Danilevskog, I. G. Paščenka, u Rimu je živeo pored P. V. Annenkova, N. M. Yazykova, V. A. Panova.

Samo jednom je pokušao da prevaziđe usamljenost. To se dogodilo u porodici grofa Vielgorskog, bogatog i plemenitog dvorjana. Njegova kuća bila je, kako pišu savremenici, centar prestoničkog aristokratskog života. Sam grof je bio dobar muzičar, a R. Šuman ga je nazvao najbriljantnijim amaterom. Vielgorsky je bio blizak Karamzinu, Zhukovsky, Puškina i Gogolja. u velikoj meri zahvaljujući njemu (. Generalni inspektor - izašao na scenu. Njegov sin Josif Mihajlovič umro je 1839. u Rimu u naručju Gogolja. najmlađa ćerka, Anna Mihajlovna, i dogodilo se ono što je sam Gogolj očigledno smatrao (roman). Ana Mihajlovna (poznata kao Anolina, Nozi) je željno slušala spisateljeva učenja i bila je u stalnoj prepisci s njim. Ali prijateljstvo je pametno i ljubazna devojka, kako se ispostavilo, nije podrazumijevalo bližu vezu. Gogoljev pokušaj da ponudi ruku i srce ostao je bez odgovora.

Gogolj tokom svog života nije imao bliskih prijatelja. Zatvoren i nepovjerljiv, ironičan i podrugljiv, nikome nije vjerovao svojim najdubljim mislima i osjećajima.

Kratka biografija

N.V. Gogol je rođen 20. marta (1. aprila) 1809. godine u gradu Velikije Soročinci, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija, u srednjovekovnoj zemljoposedničkoj porodici, gde je pored Nikolaja bilo još petoro dece. U početku je Gogolj studirao u poltavskoj okružnoj školi (1818-19), a u maju 1821. ušao je u novoosnovanu Nižinsku gimnaziju viših nauka. Gogol je bio prilično prosječan učenik, ali se istakao u gimnazijskom pozorištu kao glumac i dekorater. Prvi književni eksperimenti u poeziji i prozi datiraju još iz gimnazijskog perioda. Međutim, Gogolju još nije "palo na pamet" pomisao na pisanje, sve njegove težnje su povezane sa "javnom službom", sanja o pravnoj karijeri. U decembru 1828. stigao je u Sankt Peterburg, gdje ga je čekao niz udaraca i razočaranja: nije uspio dobiti željeno mjesto; Pjesma "Hanz Küchelgarten" izazvala je oštre i podrugljive kritike.

Gogol je prvo služio u Odeljenju za državnu privredu i javne zgrade Ministarstva unutrašnjih poslova. Zatim - u odjelu apanaža. Njegov boravak u kancelarijama izazvao je Gogolja duboko razočaranje u „državnu službu“, ali mu je pružio bogat materijal za buduća dela koja su oslikavala birokratski život i funkcionisanje državne mašine. U tom periodu objavljene su „Večeri na salašu kod Dikanke“ (1831-1832). Izazvali su gotovo opće divljenje.

Vrhunac Gogoljeve fikcije je „Sanktpeterburška priča“ „Nos“ (1835; objavljena 1836), u jesen 1835. počeo je da piše „Generalnog inspektora“, čiju je radnju predložio Puškin; rad je napredovao tako uspješno da je 18. januara 1836. na večeri sa Žukovskim pročitao komediju (u prisustvu Puškina, P. A. Vjazemskog i drugih), a već 19. aprila predstava je premijerno izvedena na sceni Aleksandrinskog teatra. u Sankt Peterburgu. 25. maja - premijera u Moskvi, u Malom teatru. U junu 1836. Gogolj odlazi iz Sankt Peterburga u Njemačku (ukupno je u inostranstvu živio oko 12 godina). Kraj ljeta i jeseni provodi u Švicarskoj, gdje počinje da radi na nastavku Dead Soulsa. Zaplet je takođe predložio Puškin.

U septembru 1839. Gogolj je stigao u Moskvu i počeo da čita poglavlja Mrtvih duša u prisustvu svojih starih prijatelja. Bilo je opšte oduševljenje. U maju 1842. godine objavljene su „Avanture Čičikova, ili Mrtve duše“. Nakon prvih, vrlo hvalevrijednih recenzija, inicijativu su preuzeli Gogoljevi klevetnici, optuživši ga za karikaturu, farsu i klevetu stvarnosti. U junu 1842 Gogolj odlazi u inostranstvo. Tri godine godišnjice. (1842-1845), koji je uslijedio nakon odlaska pisca u inostranstvo, bio je period intenzivnog i teškog rada na 2. tomu Mrtvih duša. Godine 1847. u Sankt Peterburgu su objavljeni “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima”. Izdavanje Selected Places izazvalo je pravu kritičku oluju na njegovog autora. Gogolj se ne može oporaviti od zadobijenih udaraca. U aprilu 1848. Gogolj se konačno vratio u Rusiju.

U proleće 1850. pokušao je da organizuje svoju porodicni zivot- daje ponudu A. M. Vielgorskaya, ali je odbijen. U noći između 11. i 12. februara 1852. godine, u stanju duboke duševne krize, pisac spaljuje bijeli rukopis 2. toma (sadržalo se samo 5 poglavlja u nepotpunom obliku; objavljeno 1855.). Ujutro 21. februara 1852. Gogolj je umro u svom posljednjem stanu u kući Talyzin u Moskvi. Sahrana pisca obavljena je uz ogromnu masu ljudi na groblju manastira Svetog Danila.

Više detalja:

• http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Iz enciklopedije Brogkaus i Efron)
• http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Sa Wikipedije)
• http://www.tonnel.ru/ (Vinogradov I.A. Biografija N.V. Gogolja)

Hronologija života i stvaralaštva

• 1809, 20. marta – Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je u gradu Boljše Soročinci.
• 1818-1819 – studirao u Poltavskoj povetnoj školi
• 1820 – Život u Poltavi u domu učitelja G. Soročinskog, priprema za drugi razred gimnazije
• 1821-1828 – Studij u Nižinskoj gimnaziji viših nauka, knj. Bezborodko
• 1825, 31. marta - Smrt Gogoljevog oca Vasilija Afanasjeviča Gogolja Janovskog, kraj Gogoljevog djetinjstva
• 1828, kraj decembra - Gogolj stiže u Sankt Peterburg
• 1829 – U časopisu „Sin otadžbine“ objavljena je pesma „Italija“ (bez potpisa), objavljivanje pesme „Hanz Küchelgarten“ pod pseudonimom V. Alov,
• služba u Odeljenju za državnu privredu i javne zgrade
• 1830. – Gogolj – pisar u Odsjeku za apanaže
• 1830 – U Otečestvenim zapisima objavljena je (bez potpisa) priča „Bisavrjuk, ili Večer uoči Ivana Kupale“. Sastanak Žukovskog
• 1831, maj – Sastanak A. S. Puškina
• 1831-1835 – Gogolj radi kao nastavnik istorije u Patriotskom institutu
• 1831, septembar – Objavljivanje prvog dijela „Večeri na salašu kod Dikanke”
• 1832 – Objavljivanje drugog dela „Večeri na salašu kod Dikanke”
• 1834-1835 – Gogolj – vanredni profesor na katedri opšta istorija na Univerzitetu u Sankt Peterburgu
• 1835. – Objavljene su “Arabeske” i “Mirgorod”. Počele su "Dead Souls".
• 1835, novembar-decembar – napisan je “Generalni inspektor”.
• 1836, 11. april – Izlazak prvog broja časopisa Sovremennik, gde su objavljeni „Kolica“ i „Jutro poslovnog čoveka“.
• 1836, 19. april – Premijera “Generalnog inspektora” u Aleksandrijskom teatru
• 1836, 6. jun – Gogoljev odlazak u inostranstvo
• 1836-1839 – Život u inostranstvu. Sastanak A. A. Ivanov
• 1839, septembar - 1840, maj - Gogolj u Rusiji. Sastanak V. G. Belinskog
• 1840, 9. maj – Sastanak M. Yu. Ljermontova
• 1842, maj – Izašla je “Dead Souls”.
• 1842-1848 – Život u inostranstvu
• 1842, decembar – Prvo izvođenje “Ženidbe” u Sankt Peterburgu
• 1842-1843 – Objavljivanje djela N.V. Gogolja, gdje su prvi put objavljeni “Šinel” i “Pozorišna putovanja”.
• 1844 – Osnivanje fonda za pomoć potrebitim mladim studentima. Smrt Gogoljeve sestre M.V. Trushkovskaya
• 1845, proljeće – Gogoljeva bolest u Frankfurtu
• 1845, ljeto – Spaljivanje jednog od izdanja drugog toma “Mrtvih duša”
• 1846. – Napisani su “Inspektorov rasplet” i predgovor drugom izdanju “Mrtvih duša”.
• 1847 – “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima.” "Autorska ispovest"
• 1847, jun-avgust – Razmjena pisama između Gogolja i Belinskog u vezi sa „Odabranim odlomcima iz prepiske s prijateljima”
• 1848, februar - Gogolj u Jerusalimu
• 1848, jesen - Početak "romance" sa A.M. Vielgorskaya. Sastanak Gončarova, Nekrasova, Grigoroviča. Gogolj se nastani u Moskvi
• 1850 – Gogolj u Optinoj pustinji i Vasiljevki
• 1850, jesen -1851, proljeće – Život u Odesi
• 1851 – Gogoljev poslednji boravak u Vasiljevki. Sastanak I. S. Turgenjeva
• 1952, 26. januar – smrt E.M. Khomyakova
• 1852, noć sa 11. na 12. februar – spaljivanje drugog toma “Mrtvih duša”
• 1852, 21. februara - u 8 sati ujutro umro je N.V. Gogolj
• 21. februar – Gogoljeva sahrana na groblju Danilovskog manastira

Izvor: Zolotuski Igor Petrovič. Gogolj / Zolotuski Igor Petrovič. - 2. izd., ispravke i dopune. - M.: Mlada garda, 1984. - 528 str.: ilustr. - (Život izuzetnih ljudi; Biografska serija, br. 11 (595)). – od 523-524.

“Književnost mi je zauzela cijeli život”

Glavni radovi

Zbirke priča:

• „Večeri na farmi kod Dikanke“, 1. dio, 1831. („Soročinski sajam“, „Večer uoči Ivana Kupale“, izdanje 1830. pod naslovom „Basavryuk“, „Majska noć, ili utopljenica“, „ Slovo koje nedostaje”);
• „Večeri na salašu kod Dikanke“, 2. deo, 1832 („Noć pred Božić“, „Strašna osveta“, „Ivan Fjodorovič Šponka i njegova tetka“, „Začarano mesto“).
• „Mirgorod“, 1835 (1. deo – „Starosvetski zemljoposednici“, „Taras Bulba“, novo izdanje 1839-41;
• dio 2 - "Viy", "Priča o tome kako su se Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič posvađali")
• “Arabeske”, 1835 (priče “Nevski prospekt”, “Bilješke luđaka”, “Portret”, 1. izd.;
• poglavlja iz nedovršenog romana “Hetman”;
• članci, uključujući „Nekoliko reči o Puškinu“, „O malim ruskim pesmama“ itd.)

• "Nos" (1836.)
• "Kočija" (1836.)
• "Šinjel" (1942.)

• "Generalni inspektor" (1836.)
• “Pozorišna turneja nakon predstavljanja nove komedije” (1842.)
• "Brak" (1842.)
• "Igrači" (1842.)

Pesma (u prozi):

• “Mrtve duše” (tom 1, 1842; tom 2 uništen od strane autora, djelomično objavljen 1855)

• "Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima" (1847.)

Duhovna evolucija i duhovna proza

Tragedija Gogoljeve ličnosti bila je u tome što ga, kao dubokog religioznog filozofskog mislioca, njegovi savremenici gotovo nisu razumjeli, a njegovi umjetničko stvaralaštvo je pogrešno protumačeno. “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima”, koje čitalačka publika nije shvatila, a kritičari odbacili kao reakcionarno, može se smatrati njegovim duhovnim testamentom njegovim potomcima. Samo nekoliko sa izuzetkom njegovih najbližih prijatelja, M.P. Pogodina, S.P. Shevyreva, S.T. Aksakova, V.A. Žukovskog i nekih drugih, proročki poziv N.V. Gogolja bio je očigledan. Za većinu je ova strana pisca ostala zatvorena. Nerazumijevanje i osuda njegovih savremenika, neuspjesi u njegovom privatnom životu i pogoršanje bolesti ubrzali su pisčevu smrt. Strogo govoreći, mi jednostavno ne poznajemo pravog Gogolja. Nismo je čitali niti čitali očima drugih – nastavnika književnosti, Belinskog ili nekog drugog kritičara. S tim se i sam Gogol susreo za života: „Ne osuđujte me i ne donosite svoje zaključke: pogrešićete, kao oni moji prijatelji koji su, stvorivši od mene svoje, sopstveni ideal pisac je, u skladu sa svojim načinom razmišljanja o piscu, počeo da traži od mene da ispunim ideal koji su oni sami stvorili.” Pravog Gogolja treba tražiti u njegovim djelima, u njegovim molitvama i oporukama prijateljima. Uradio je sve što je mogao u ovom životu. Rekao sam sve što sam mogao reći. Onda je na čitaocima da čuju ili ne čuju... Dva dana pre smrti napisao je na komadu papira: „Ne budite mrtvi, nego žive duše...“

književnost:

• Gogol N.V. Sabrana djela: u 7 tomova T.6: Članci / N.V. Gogol. - M.: Khudozh. lit., -560s.
• Gogol N.V. Duhovna proza ​​/ N.V. Gogolj - M.: Ruska knjiga, -560 str.
• Gogol N.V. Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima / N. V. Gogolj. - M.: Sov.Rusija, 1990.-432 str.
• Vinogradov I.A. Gogolj, umjetnik i mislilac: Kršćanske osnove svjetonazora: / I. A. Vinogradov. - M.: Naslijeđe, 2000. - 448 str.
• Barabash Yu. Gogol: Misterija “Oproštajne priče” ( Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima" Iskustvo nepristrasnog čitanja) / Yu. Barabash. - M.: Khudozh. Lit., 1993.- 269 str.

N.V. Gogolja „Duhovni testament“. Fragmenti

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Svu imovinu koju imam dajem majci i sestrama. Savjetujem im da žive zajedno u selu i, sjećajući se da su se predali seljacima i svim ljudima, sećaju se Spasiteljeve izreke: "Pasi ovce Moje!" Neka Gospod nadahne sve što moraju da urade. Nagradi ljude koji su mi služili. Yakima će biti puštena. Semjon takođe, ako služi grofu deset godina. Voleo bih da naše selo posle moje smrti postane utočište za sve neudate devojke koje bi se dale da odgajaju siročad, ćerke siromašnih, siromašnih roditelja. Obrazovanje je najjednostavnije: Božji zakon i kontinuirano vježbanje rada na zraku u blizini bašte.

Savjeti sestrama

U ime Oca i Sina... Voleo bih da se posle smrti sagradi hram u kome bi se održavali česti komemoracije za moju grešnu dušu. U tu svrhu kao osnovu stavljam polovinu svojih prihoda od svojih pisanja. Ako se sestre ne udaju, svoju kuću će pretvoriti u manastir, sagradiće je usred avlije i otvoriti sklonište za siromašne devojke koje žive bez stana. Život treba biti najjednostavniji, biti zadovoljan onim što selo proizvodi i ne kupovati ništa. Vremenom se manastir može pretvoriti u manastir, ako kasnije u starosti sestre imaju želju da prihvate monaški čin. Jedna od njih može biti i igumanija. Voleo bih da moje telo bude sahranjeno, ako ne u crkvi, onda u crkvenoj ogradi, i da mi ne prestaju sahrana.

Mojim prijateljima

Hvala vam puno, prijatelji moji. Moj život je ukrašen tobom. Smatram svojom dužnošću da vam sada kažem jednu oproštajnu reč: nemojte da vas sramote nikakvi događaji koji se dešavaju oko vas. Radite svoje, moleći se u tišini. Društvo će biti bolje samo kada se svaki privatnik brine o sebi i živi kao kršćanin, služeći Bogu alatima koji su mu dati i pokušavajući imati dobar utjecaj na uski krug ljudi oko sebe. Tada će sve doći u red, tada će se sami uspostaviti korektni odnosi među ljudima, odrediti granice koje su zakonske za sve. I čovečanstvo će krenuti napred.

Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih na koja je ukazao Isus Krist, i svako, ako si lopov i razbojnik, trebao bi se popeti drugačije.

Izvor:

• Gogol N.V. Duhovna proza ​​/ N.V. Gogol; Comp. i komentar. V.A.Voropaeva, I.A.Vinogradova; Entry Art. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560 str.: 1 str. portret; 16 l. ilustr..- P.442-443.

N.V. Gogoljeve odabrane molitve

Privuci me k sebi, Bože moj, snagom svoje svete ljubavi. Ne ostavljaj me ni na trenutak mog postojanja: prati me u mom poslu, za koji si me doneo na svet, da bih, dovršavajući ga, potpuno boravio u Tebi, Oče moj, predstavljajući Tebe samog danju i noću pred svojim mentalne oči. Učini to, neka ostanem u miru, neka moja duša postane neosjetljiva na sve osim na tebe, neka moje srce postane neosjetljivo na svakodnevne tuge i oluje, koje podiže sotona da uznemiri moj duh, neka ne polažem svoju nadu ni u koga tko živi zemlji, ali samo Tebi, moj Gospodaru i Učitelju! Vjerujem da si me Ti jedini u stanju podići; Vjerujem da je upravo ovo djelo mojih ruku, i sada radim na tome, ne svojom voljom, nego Tvojom svete Volje. Usadila si u mene prvu misao o njemu; Odgajao si je, a odgajao si i mene za nju; Dao si snagu da privedem kraju delo koje si nadahnuo, gradeći sve moje spasenje: šaljući tugu da omekša moje srce, podižući progon da Tebi često pribegavam i da primim najjaču ljubav prema Tebi, njome neka se sva moja duša rasplamsa i zapali. od sada, slaveći sveto ime Tvoje svake minute, slavljeno uvijek, sada i uvijek, i u vijekove vjekova. Amen.

Gospode, daj da zauvek pamtim svoje... neznanje, svoje neznanje, neobrazovanost, da ne bih imao nemarno mišljenje ni o kome i ni o čemu. (Ne osuđuj nikoga i izbegavaj da iznosiš mišljenje. Da se sećam svake minute reči Tvog Apostola. Neće sve biti učinjeno.)
Bože! Spasi i smiluj se siromasnim ljudima. Smiluj se, Stvoritelju, i pokaži svoju ruku nad njima. Gospode, izvedi nas sve iz tame na svetlost. Gospode, oteraj sve obmane zlog duha koji nas sve varaju. Gospode, prosvetli nas, Gospode, spasi nas. Gospode, spasi svoje jadne ljude. ... Nebeski sklad i mudrost Hristova, koji su pratili Boga tokom stvaranja sveta, ne bi bili ništa bez toga. Pokaži svoju ljubav prema čovječanstvu radi Tvoje Svete Krvi, radi žrtve prinesene za nas. Uvedite sveti red i rastjerajte zle misli, pozovite harmoniju iz haosa, i spasi nas, spasi nas, spasi nas. Gospode, spasi i pomiluj svoje jadne ljude.

Bože, daj da volim više više ljudi. Dozvolite mi da sakupim u svom sećanju sve ono najbolje u njima, da zapamtim najbliže svim svojim komšijama i, inspirisan snagom ljubavi, umem da oslikam. O, neka sama ljubav bude moja inspiracija.

Molim se za svoje prijatelje. Čuj, Gospode, njihove želje i molitve. Bože ih sačuvaj. Oprosti im, Bože, kao i meni grešnom svaki grijeh protiv Tebe.

Izvor:

• Gogol N.V. Duhovna proza ​​/ N.V. Gogol; Comp. i komentar. V.A.Voropaeva, I.A.Vinogradova; Entry Art. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560 str.: 1 str. portret; 16 l. ilustr..- P.442-443.

Aforizmi N.V. Gogol

• Ruski čovjek ima neprijatelja, nepomirljivog, opasnog neprijatelja, bez kojeg bi bio div. Ovaj neprijatelj je lenjost.
• Koji Rus ne voli brzu vožnju?
• U književnom svijetu nema smrti, a i mrtvi se miješaju u naše stvari i djeluju zajedno s nama, baš kao i živi.
• Riječima se mora postupati pošteno.
• Čudiš se dragocenosti našeg jezika: svaki je zvuk dar: sve je zrnasto, krupno, kao i sam biser, i, zaista, drugo ime je još dragocenije od same stvari.
• Dama je prijatna u svakom pogledu.
• Ne postoji reč koja bi bila tako zamašna, živahna, tako izbija ispod samog srca, tako uzavrela i živahna, kao zgodno izgovorena ruska reč.U svakoj reči je ponor prostora, svaka reč je ogromna.
• Koliko god glupe bile riječi budale, ponekad su dovoljne da zbune inteligentnu osobu

Izvor: Wisdom of Millennia: Encyclopedia/Auth.-comp. V.Balyazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848 str.//Poglavlje „Gogolj Nikolaj Vasiljevič“: str. 552-554

Izjave N.V. Gogol

O sebi i svom radu

• Smatram se misterijom za sve, niko me ne može u potpunosti riješiti.
• Teško da postoji najveće zadovoljstvo od zadovoljstva stvaranja.
• Posao je moj život; Ako ne radiš, ne živiš.
• Poštuj me kako hoćeš, ali tek iz moje sadašnje karijere prepoznaćeš moj pravi karakter; samo vjeruj da me uvijek ispunjavaju plemenita osjećanja, da se nikad u duši nisam ponizio i da sam cijeli život osudio na dobrotu. Nazivate me sanjarom, bezobzirnim, kao da im se u sebi ne smejem. Ne, poznajem previše ljudi da bih bio sanjar.
• Ono na čemu sada sjedim i radim... ne liči na priču ili roman, dugačak, dugačak, nekoliko tomova... Ako mi Bog pomogne da završim svoju pjesmu kako treba, onda će mi ovo biti prva pristojna kreacija. Sva Rusija će mu odgovoriti.
• (Gogol Pogodin o “Mrtvim dušama”)
• Moj esej je mnogo važniji i značajniji nego što bi se moglo pretpostaviti od početka... Mogu umrijeti od gladi, ali neću izdati nepromišljenu, nepromišljenu kreaciju...
• ...Postoji vrijeme kada je nemoguće drugačije usmjeriti društvo ili čak čitavu generaciju ka lijepom dok ne pokažete svu dubinu njegove prave gadosti; Postoje trenuci kada ne treba ni govoriti o uzvišenom i lijepom, a da odmah, jasno kao dan, svima ne pokažete puteve i puteve do toga. (Gogol o "Mrtvim dušama")

O nacionalnim motivima i nacionalnom karakteru

• ...Prava nacionalnost ne leži u opisu sarafana, već u samom duhu naroda.
• Ukrajinske pesme se ni na trenutak ne odvajaju od života i uvek su verne trenutku i stanju osećanja u tom trenutku. Svuda u njih prodire ova široka volja kozačkog života, svuda gde dišu. Posvuda se vidi snaga, radost, moć kojom Kozak napušta tišinu i bezbrižnost svog domaćinskog života da bi se udubljivao u svu poeziju bitaka, opasnosti i raskalašne gozbe sa svojim drugovima.
• Eh, tri! Ptica-tri, ko te je izmislio? Da znaš, mogao si se roditi samo od živog naroda... Eh, konji, konji, kakvi konji... Rus', kud žuriš? Daj mi odgovor... Zvono zvoni divnom zvonjavom, zrak zvecka i razdire ga vjetar, sve što je na zemlji proleti, a iskosa gledajući, drugi narodi i države odstupe i ustupe put za to.

O satiri, humoru, smijehu

• Koliko imamo dobri ljudi, ali koliko ima i kukolja, od koje nema života za dobro... Na njihovu pozornicu! Neka svi ljudi vide! Neka se smeju! Oh, smeh je sjajna stvar!
• I dugo me je određivala divna moć da koračam ruku pod ruku sa svojim čudnim junacima, da sagledavam ceo život ogromno užurbani, da ga posmatram kroz smeh vidljiv svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze!

• Čudite se dragocenosti našeg jezika: svaki zvuk je dar; sve je zrnasto, krupno, kao i sam biser, i, zaista, drugo ime je još dragocenije od same stvari.
• Svaki narod je jedinstven, svaki ima svoje svojim rečimašto odražava njegov karakter. Riječ Britanca će odjeknuti srcem i mudrim znanjem o životu; Kratkotrajna riječ Francuza će bljesnuti i raširiti se kao lagani dandy; Nijemac će zamršeno smisliti svoju, nedostupnu svima, pametnu i tanku riječ; ali nema reči koja bi bila tako zamašna, živahna, koja bi prsnula ispod samog srca, kipila i vibrirala tako živo, kao dobro izgovorena ruska reč.
• Pred vama je zajednica - ruski jezik. Zove te duboko zadovoljstvo, zadovoljstvo poniranja u svu neizmjernost i proučavanja njenih divnih zakona.

O drugim vrstama umjetnosti

• Od pozorišta smo napravili igračku, poput onih sitnica kojima se mame djeca, zaboravljajući da je ovo propovjedaonica s koje se čitavoj publici odjednom čita živa lekcija, gdje uz svečani sjaj rasvjete, uz grmljavinu muzike, jednodušnim smehom, otkriva se poznati, skriveni porok i tajnim glasom univerzalnog učešća razotkriva poznato, plaho skriveno uzvišeno osećanje.
• ("Peterburške bilješke" 1836.)
• Cela Evropa je za gledanje, a Italija za život.
• Arhitektura je takođe hronika sveta: ona govori kada i pesme i legende već ćute i kada ništa ne govori o izgubljenim ljudima.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 20. marta 1809. godine u Poltavskoj guberniji u porodici malog zemljoposednika. Njihova porodica je bila prilično velika. Pored samog Nikolaja, imao je još šestoro dece: četiri sestre i brata.

"Rani" Gogolj

Nikolaj Vasiljevič je svoje detinjstvo proveo na imanju svojih roditelja, koje se nalazilo u blizini sela Dikanka. Ovo mjesto, kako je sam pisac saznao s godinama, bilo je okruženo mnogim različitim legendama, vjerovanjima i misterioznim tradicijama, što je kasnije rezultiralo stvaraočevim radovima. Očekivano, njegov otac Vasilij je odigrao veliku ulogu u Gogoljevom odgoju. Bio je vatreni obožavatelj širokog spektra umjetničkih oblika, uključujući poeziju i smiješne komedije. Kako su Nikolaj i njegov brat Ivan odrastali, poslani su na školovanje u poltavsku okružnu školu.

Svoje prve korake na polju umetnosti Nikolaj je počeo da pravi 1921. U tom periodu svog života ušao je u gimnaziju viših nauka, koja se u to vrijeme nalazila u Nižinu. Inače, Gogol se tada bavio isključivo slikarstvom, a glumio je i u raznim komičnim scenama. Okušava se u mnogim vrstama umjetnosti, uključujući književnost. U to vrijeme rođena je njegova satira pod nazivom „Nešto o Nežinu, ili zakon nije pisan za budale“, koja se, nažalost, nije mogla sačuvati.

Godine 1828. završio je gimnaziju i preselio se u Sankt Peterburg. Naravno, ispostavilo se da takva promjena nije bila najlakša u životu autora. Doživio je ozbiljne finansijske poteškoće, ali nije odustao. U to vrijeme pravi prve pokušaje na književnom polju, prvo se pojavljuje pjesma “Italija”, a potom pod pseudonimom “V. Alov” Gogol štampa “idilu u slikama” “Hanz Küchelgarten”. Zapravo, takav eksperiment se pokazao neuspjelim. Kritičari su ovo djelo ocijenili u krajnje negativnom svjetlu, što je samo pojačalo pisčevo teško raspoloženje i egzistenciju. I sam se pisac kroz svoj život izuzetno dirljivo odnosio prema svojim kreacijama i obraćao pažnju na njihovu kritiku, zbog čega je bio veoma zabrinut i zabrinut.

To je veoma dirnulo samog pisca, zbog čega je 1829. godine spalio sve neprodate primerke svojih dela i u julu iste godine otišao da živi u inostranstvu - u Nemačkoj. Međutim, sudbina se tako posložila da se pisac bukvalno dva mjeseca kasnije ponovo vratio u Sankt Peterburg. Krajem 1829. uspeo je da se zaposli u odeljenju za državnu privredu i javne zgrade Ministarstva unutrašnjih poslova. Ovaj period Gogoljevog života je možda fundamentalan. Stvar je u tome što je zahvaljujući takvoj poziciji mogao steći određeno iskustvo, kao i priliku da uhvati birokratski život kakav zaista jeste. Državna služba je prilično razočarala Gogolja, ali je kasnije to iskustvo prenio na jedno od svojih djela.

Gogoljeva djela

Nakon takve službe nije odustajao od pokušaja da napiše zanimljiva djela i 1832. godine objavljuje jednu od svojih najpoznatijih knjiga „Večeri na salašu kod Dikanke“. Zasnovan je na legendama ukrajinski narod, pjesme, bajke i vjerovanja i, naravno, iz Gogoljevog ličnog iskustva. Ovo djelo je stvorilo ogromnu senzaciju, mnogi su mu se divili, a sam Gogol je od tada postao vrlo poznata kulturna ličnost. Čak je i Puškin primetio da je pojava ovog dela izuzetno neobična pojava u ruskoj književnosti.
Iste godine, Gogol, koji je već postao poznat, stigao je u Moskvu. Počinje da komunicira sa M.P. Pogodin, porodica S.T. Aksakova, M.N. Zagoskin, I.V. i P.V. Kirejevskog, a oni, zauzvrat, imaju veliki uticaj na njega, na njegov pogled na svet i razvoj kao pisca. Dve godine kasnije, pisac je imenovan za vanrednog profesora na Katedri za opštu istoriju Univerziteta u Sankt Peterburgu. U to vrijeme pomno proučava istoriju Ukrajine i njenog naroda, što kasnije postaje osnova još jednog poznatog i popularno delo Gogolj - “Taras Bulba”. Završava još jednu godinu na fakultetu i dolazi do zaključka da treba u potpunosti da se posveti stvaralaštvu i književnosti.

Naravno, pisac zbog ove odluke ima veliku količinu slobodnog vremena, što mu omogućava da svu svoju energiju posveti samo pisanju svojih priča. Godina 1835. postaje za njega prilično bogata u stvaranju najviše razni radovi. U to vreme pojavila se zbirka priča „Mirgorod“, koja je uključivala „Starosvetski zemljoposednici“, „Taras Bulba“, „Vij“ itd., i zbirka „Arabeske“ (na teme života Sankt Peterburga).

Odmah nakon toga, Gogol počinje pisati "Glavni inspektor". Kao što već znamo, u pisanju ovog djela piscu je pomoglo lično iskustvo dok je bio u javnoj službi. Naravno, to se ne bi moglo dogoditi bez pomoći drugih poznatih ličnosti, na primjer, Puškina, koji mu je dao mali nagovještaj zapleta. Rad je napisan vrlo brzo, već u januaru sljedeće godinečita komediju na večeri kod Žukovskog (u prisustvu Puškina, P. A. Vjazemskog i nekih drugih poznatih pisaca). Mjesec dana kasnije, Gogol producira na sceni Aleksandrijskog teatra, a premijera je održana u aprilu iste godine. Zaista, “Generalni inspektor” je napravio veliku pometnju među mnogim poznatim kulturnim ličnostima tog vremena, a naravno i među običnim čitaocima.

Ogromna popularnost Generalnog inspektora primorala je ogroman broj urednika da obrate pažnju na Gogolja; on je bio pozvan da društveni događaji, ali piscu je sve to prilično brzo dosadilo. Napustio je Moskvu i otišao da živi u inostranstvu. Najpre je živeo u Švajcarskoj, potom se preselio u Pariz, ali sve to vreme nije sedeo skrštenih ruku, već je bio zauzet pisanjem „Mrtvih duša“. Ubrzo su do njega stigle vijesti o Puškinovoj smrti, što je bio pravi udarac.

U jesen 1839. pisac se ponovo preselio u Moskvu i demonstrirao nekoliko poglavlja Mrtvih duša. Naravno da su ostavili utisak na publiku. Ali uprkos tome, posao još nije bio završen i Gogol je ponovo napustio svoju domovinu. 1840. godine, u Beču, pisca je zahvatio jedan od njegovih prvih napada. mentalna bolest. U oktobru iste godine vraća se i čita posljednjih pet poglavlja Mrtve duše. Uprkos činjenici da se delo svidelo javnosti, nije bilo dozvoljeno da bude objavljeno u Moskvi. Tada ga Gogolj šalje u Sankt Peterburg, gdje su mu rado pomogli, samo pod uslovom da se promijeni ime. Djelo je postiglo veliki uspjeh, ali s vremena na vrijeme bilo je negativnih kritika o farsi. Bila je to nepotrebna karikatura, ali to ni na koji način nije uticalo na pisca, jer se on već vratio da živi u inostranstvu i radi na drugom tomu Mrtvih duša.

U tom periodu svog života provodi dosta vremena pripremajući se za stvaranje zbirke eseja, ali nastavlja i rad na drugom tomu. Piscu se psihičko stanje znatno pogoršava, pokušava pronaći mir u odmaralištima, ali mu to ne pomaže mnogo. Godine 1845., kao rezultat pogoršanja bolesti, spalio je drugi tom Mrtvih duša. Pisac je to argumentovao rekavši da njegovo novo djelo ne pokazuje dovoljno jasno put do ideala.

Prošle godine

Poslednjih godina svog života pisac je veoma često putovao. Godine 1847. objavio je seriju članaka napisanih u obliku pisama, “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima”. Ovdje se cenzura jako trudila, promijenjena je gotovo do neprepoznatljivosti, a rezultat njenog izgleda bio je izuzetno negativan - kritičari su je prepoznali kao slabu u umjetnički. Istovremeno, pisac radi i na „Razmišljanju o božanskoj liturgiji“, koja se pojavljuje tek nakon Gogoljeve smrti. U ovo doba svog života mnogo je obraćao pažnju na vjeru, vjerovao je da ne može raditi sve dok se ne pokloni Svetom grobu i ode tamo. Godine 1850. pisac je predložio brak A.M. Vielgorskaya, ali je, nažalost, odbijena. Godine 1852. redovno se sastajao sa protojerejem Matvejem Konstantinovskim, pravim fanatikom i mistikom.

Februar iste godine postao je koban za Gogolja. U noći sa 11. na 12. februar, pisac naređuje svom sluzi Semjonu da donese aktovku sa njegovim rukopisima. Sve svoje sveske i bilješke stavlja u kamin i jednostavno ih spaljuje. Ostao je samo mali dio nacrta rukopisa koji pripada različitim izdanjima Mrtvih duša. 20. februara, medicinski konzilij donosi odluku o prinudnom liječenju Gogolja, ali, kako se ispostavilo, nikakvo liječenje mu ne pomaže. Sljedećeg dana pisac umire, a uz riječi: „Ljestve, brzo, daj mi ljestve!“