27. februar 2014

Nisam se poklonio tebi, poklonio sam se svim ljudskim patnjama. F. Dostojevski. a Dirigent autorove filozofije (nepodijeljeno služenje ljudima) i personifikacija dobra u romanu je Sonja Marmeladova, koja je snagom vlastite duše uspjela da se odupre zlu i nasilju koji je okružuje. F. M. Dostojevski opisuje Sonju toplo i srdačno: „Bila je to skromna i sva prava zadržana 2001-2005, čak i loše odevena devojka, veoma mlada, skoro kao devojka, skromnog i pristojnog ponašanja, jasnih, ali naizgled pomalo zastrašenih lica . Nosila je vrlo jednostavnu kućnu haljinu, a na glavi joj je bio stari šešir istog stila.”

Kao i sva sirotinja iz Sankt Peterburga, porodica Marmeladov živi u strašnom siromaštvu: vječno pijani Marmeladov, pomiren sa ponižavajućim i nepravednim životom, degenerirani Marmeladov, potrošna Ivanovna i mala bespomoćna djeca. Sedamnaestogodišnja Sonya pronalazi jedini način da spasi svoju porodicu od gladi - izlazi na ulicu da proda svoje tijelo. Za duboko religioznu devojku takav čin je strašni greh, jer kršenjem hrišćanskih zapovesti uništava svoju dušu, osuđujući je na muke tokom svog života i vječna patnja nakon smrti. A ipak se žrtvuje zarad očeve dece, zarad svoje maćehe.

Milosrdna, nesebična Sonja nalazi snage da ne ogorči, da ne padne u blato koje je okružuje at lični život, sačuvajte beskrajnu filantropiju i vjeru u snagu ljudska ličnost, uprkos činjenici da nanosi nepopravljivu štetu svojoj duši i savjesti. Zato, prekinuvši sve veze sa bliskim ljudima, u najtežim trenucima za njega dolazi kod Sonje, donoseći joj svoj bol, svoj zločin. Prema Rodionu, Sonya je počinila zločin ništa manje ozbiljan od njega, a možda čak i strašniji, jer ne žrtvuje nekoga, već sebe, a ova žrtva je uzaludna. Djevojka je itekako svjesna krivice koja leži na njenoj savjesti, jer je čak razmišljala i o samoubistvu, koje bi je moglo spasiti sramote i muke u ovom životu. Ali pomisao na jadnu i bespomoćnu gladnu djecu natjerala ju je da se povuče i zaboravi na svoju patnju. Vjerujući da Sonja nije nikoga spasila, već je samo sebe "upropastila", Raskoljnikov pokušava da je preobrati u svoju "vjeru" i postavlja joj izdajničko pitanje: šta je bolje - da nitkov "živi i čini gadosti" ili za pošten čovek da umre? I Sonja dobija iscrpan odgovor: „Ali ja ne mogu da poznajem Božiju promisao...

I ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba?” Rodion Raskoljnikov nikada nije uspio uvjeriti djevojku koja je bila čvrsto uvjerena da je u pravu: žrtvovati se za dobro voljenih je jedna stvar, ali lišavanje života drugih u ime ovog dobra je sasvim druga stvar. Stoga su svi Sonjini napori usmjereni na uništavanje neljudske teorije, koja je “užasno, beskrajno nesretna”.

Neodbrambena, ali snažna u svojoj poniznosti, sposobna za samoodricanje.” vječna Sonechka” je spremna da se žrtvuje zarad drugih, pa u svojim postupcima briše granice između dobra i zla. Ne štedeći sebe, djevojka je spasila porodicu Marmeladov, a isto tako nesebično juri da spasi Raskoljnikova, osjećajući da mu je potreban. Prema Sonji, izlaz leži u poniznosti i prihvatanju osnovnih hrišćanskih normi, koje pomažu ne samo da se pokaje za grehe, već i da se očisti od svega zlog i destruktivnog po život. ljudska duša. Religija je ta koja pomaže djevojci da preživi ovo scary world i daje nadu za budućnost. Zahvaljujući Sonji, Raskoljnikov razumije i prepoznaje neodrživost i nehumanost svoje teorije, otvarajući svoje srce novim osjećajima, a um novim mislima da samo ljubav prema ljudima i vjera u njih mogu spasiti čovjeka. Ovdje počinje moralni preporod.

Nisam se poklonio tebi, poklonio sam se svemu

pokleknuo pred ljudskom patnjom.

F. Dostojevski. Zločin i kazna

F. M. Dostojevski opisuje Sonju toplo i srdačno: „Bila je skromno, pa čak i loše odevena devojka, veoma mlada, skoro kao devojka, skromnog i pristojnog ponašanja, bistrog, ali naizgled pomalo zastrašenog lica. Nosila je vrlo jednostavnu kućnu haljinu, a na glavi joj je bio stari šešir istog stila.”

Kao i sva sirotinja iz Sankt Peterburga, porodica Marmeladov živi u strašnom siromaštvu: vječno pijani Marmeladov, pomiren sa ponižavajućim i nepravednim životom, degenerirani Marmeladov, i potrošna Katerina Ivanovna, i mala bespomoćna djeca. Sedamnaestogodišnja Sonya pronalazi jedini način da spasi svoju porodicu od gladi - izlazi na ulicu da proda svoje tijelo. Za duboko religioznu djevojku takav čin je strašni grijeh, jer kršenjem kršćanskih zapovijesti uništava svoju dušu, osuđujući je na muke za vrijeme života i na vječnu patnju nakon smrti. A ipak se žrtvuje zarad očeve dece, zarad svoje maćehe. Milosrdna, nesebična Sonya nalazi snagu da ne postane ogorčena, da ne padne u blato koje je okružuje u uličnom životu, da zadrži beskrajnu ljubav prema čovječanstvu i vjeru u moć ljudske osobe, uprkos činjenici da nanosi nepopravljivu štetu njenoj duši i savesti.

Zato Raskoljnikov, koji je raskinuo sve veze sa bliskim ljudima, dolazi kod Sonje u najtežim trenucima, donoseći joj svoj bol, svoj zločin. Prema Rodionu, Sonya je počinila zločin ne manje ozbiljan od njega, a možda čak i strašniji, jer ne žrtvuje nekoga, već sebe, a ta žrtva je uzaludna. Djevojčica je itekako svjesna krivice koja leži na njenoj savjesti, jer je čak razmišljala i o samoubistvu, što bi je moglo spasiti od sramote i muke u ovom životu. Ali pomisao na jadnu i bespomoćnu gladnu djecu natjerala ju je da se povuče i zaboravi na svoju patnju.

Vjerujući da Sonja nije nikoga spasila, već je samo sebe "upropastila", Raskoljnikov pokušava da je preobrati u svoju "vjeru" i postavlja joj izdajničko pitanje: šta je bolje - da nitkov "živi i čini gadosti" ili za pošten čovek da umre? I od Sonje dobija iscrpan odgovor: „Ali ja ne mogu da poznajem Božiju promisao... A ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba?“ Rodion Raskoljnikov nikada nije uspio uvjeriti djevojku koja je bila čvrsto uvjerena da je u pravu: žrtvovati se za dobro voljenih je jedna stvar, ali lišavanje života drugih u ime ovog dobra je sasvim druga stvar. Stoga su svi Sonjini napori usmjereni na uništavanje neljudske teorije Raskoljnikova, koji je "užasno, beskrajno nesretan".

Nebranjena, ali snažna u svojoj poniznosti, sposobna za samoodricanje, "vječna Sonechka" spremna je da se žrtvuje za druge, pa sam život u svojim postupcima briše granice između dobra i zla. Ne štedeći sebe, djevojka je spasila porodicu Marmeladov, a isto tako nesebično juri da spasi Raskoljnikova, osjećajući da mu je potreban. Prema Sonji, izlaz je u poniznosti i prihvatanju osnovnih hrišćanskih normi, koje pomažu ne samo da se pokaje za grehe, već i da se očisti od svega zla i razornog za ljudsku dušu. Religija je ta koja pomaže djevojci da preživi u ovom strašnom svijetu i daje nadu u budućnost.

Zahvaljujući Sonji, Raskoljnikov razumije i prepoznaje neodrživost i nehumanost svoje teorije, otvarajući svoje srce novim osjećajima, a um novim mislima da samo ljubav prema ljudima i vjera u njih mogu spasiti čovjeka. Od toga počinje moralni preporod heroja, koji zahvaljujući snazi ​​Sonjine ljubavi i njenoj sposobnosti da izdrži bilo kakvu muku, pobjeđuje sebe i čini prvi korak ka uskrsnuću.

Rodion Raskoljnikov - glavni lik Roman Dostojevskog Zločin i kazna. Raskoljnikov je veoma usamljen. On je siromašni student koji živi u maloj sobi koja više liči na kovčeg. Svaki dan Raskoljnikov vidi" tamna strana» život, Sankt Peterburg: periferija...

Roman F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ je socio-psihološki. U to autor stavlja važno socijalna pitanja to je zabrinjavalo ljude tog vremena. Originalnost ovog romana Dostojevskog leži u tome što prikazuje psihologiju...

F. M. Dostojevski je „veliki umetnik ideja“ (M. M. Bahtin). Ideja određuje ličnost njegovih junaka, kojima „ne trebaju milioni, već treba da riješe ideju“. Roman "Zločin i kazna" je raskrinkavanje teorije Rodiona Raskoljnikova, osuda principa...

Raskoljnikova Dunja (Avdotja Romanovna) je Raskoljnikovova sestra. Ponosna i plemenita devojka. “Izuzetno je zgodna – visoka, zapanjujuće vitka, snažna, samouvjerena, što je bilo izraženo u svakom njenom gestu i što joj, međutim, nije oduzimalo pokrete...

Raskoljnikov je bio aktivan i veseo Sonjin advokat protiv Lužina, uprkos činjenici da je i sam nosio toliko svog užasa i patnje u svojoj duši. Ali, pošto je jutros toliko patio, definitivno mu je bilo drago zbog prilike da promeni svoje utiske koji su postajali nepodnošljivi, a da ne govorimo koliko je njegova želja da se zauzme za Sonju bila lična i iskrena. Osim toga, imao je na umu i bio je strašno zabrinut, posebno na trenutke, zbog predstojećeg sastanka sa Sonjom: on imao reci joj ko je ubio Lizavetu, i slutio je strašnu muku, i kao da je odmahnuo rukama. I stoga, kada je uzviknuo, ostavljajući Katerinu Ivanovnu: "Pa, šta sad kažete, Sofija Semjonovna?", očigledno je još uvek bio u nekom spoljašnjem uzbuđenom stanju živahnosti, izazova i nedavne pobede nad Lužinom. Ali dogodilo mu se nešto čudno. Kada je stigao do Kapernaumovog stana, osetio je iznenadnu iscrpljenost i strah. Zamišljeno se zaustavio ispred vrata sa čudnim pitanjem: „Da li treba da kažem ko je ubio Lizavetu?“ Pitanje je bilo čudno, jer je odjednom, u isto vreme, osetio da je nemoguće ne samo ne reći, već čak i odložiti ovaj minut, iako je to neko vreme bilo nemoguće. Još nije znao zašto je to nemoguće; on samo osjetio ovo, i ta bolna svest o njegovoj nemoći pred nuždom, skoro ga je slomila. Da ne bi rasuđivao i patio, brzo je otvorio vrata i pogledao Sonju s praga. Sedela je laktova na stolu i pokrila lice rukama, ali kada je ugledala Raskoljnikova, brzo je ustala i krenula ka njemu, kao da ga je čekala. Šta bi bilo sa mnom bez tebe? “Rekla je brzo, srevši ga na sredini sobe. Očigledno, to je bilo sve što mu je htjela reći što je prije moguće. Onda sam čekao. Raskoljnikov je prišao stolu i seo na stolicu sa koje je upravo ustala. Stajala je dva koraka ispred njega, baš kao juče. Šta, Sonya? rekao je i odjednom osjetio da mu glas drhti, na kraju krajeva, cijela stvar je počivala na “društvenom statusu i navikama u vezi s njim”. Jeste li sada shvatili ovo? Na njenom licu bila je izražena patnja. Samo nemoj da pričaš sa mnom kao juče! prekinula ga je. Molim te ne počinji. I dosta muke... Brzo se nasmiješila, plašeći se da mu se možda neće svidjeti prijekor. Glupo sam otišao odatle. Šta je sad tamo? Sad sam htela da idem, ali sam stalno mislila da... ti ćeš ući. Rekao joj je da ih Amalija Ivanovna tjera iz stana i da je Katerina Ivanovna pobjegla negdje „da traži istinu“. O moj boze! Sonja je skočila, idemo brzo... I zgrabila je mantiju. Uvijek isto! Raskoljnikov je razdraženo plakao. Imate ih samo u svojim mislima! Ostani sa mnom. I... Katerina Ivanovna? „A Katerina Ivanovna vas, naravno, neće proći, ona će sama doći do vas, pošto je već istrčala iz kuće“, dodao je mrzovoljno. Ako vas ne uhvati, i dalje ćete biti krivi... Sonya je sjela na stolicu u bolnoj neodlučnosti. Raskoljnikov je ćutao, gledao u zemlju i razmišljao o nečemu. „Pretpostavimo da Lužin to sada nije želeo“, počeo je, ne gledajući Sonju. Pa da je hteo ili je to nekako uračunato u kalkulacije, strpao bi te u zatvor da se ja i Lebezjatnikov nismo dogodili ovde! A? "Da", rekla je slabašnim glasom, "da!" ponovila je, odsutno i zabrinuto. Ali zaista se nisam mogao dogoditi! A Lebezjatnikov se pojavio sasvim slučajno. Sonya je ćutala. Pa, ako sam otišao u zatvor, šta onda? Sećaš se šta sam rekao juče? Opet nije odgovorila. Sačekao je. I mislio sam da ćeš opet viknuti: „O, ne pričaj, stani!“ Raskoljnikov se nasmeja, ali nekako s naporom. Pa, opet tišina? upitao je nakon minut. Uostalom, moramo o nečemu razgovarati, zar ne? Ono što bi me zanimalo je kako biste sada rešili jedan „problem“, kako kaže Lebezjatnikov. (Činilo se da je počeo da se zbunjuje.) Ne, stvarno, ozbiljan sam. Zamisli, Sonja, da si unaprijed znala sve Lužinove namjere, znala si (to jest, vjerovatno) da bi kroz njih Katerina Ivanovna, pa čak i djeca, potpuno umrli; i ti, osim toga (pošto sebe smatraš za ništa, dakle pored toga). Polečka takođe... zato je i njoj stalo do toga. Pa, gospodine; Dakle: ako bi odjednom sve ovo bilo prepušteno vašoj odluci: da živite na ovom ili onom svetu, to jest, da li Lužin treba da živi i čini gadosti, ili da umre Katerina Ivanovna? Kako biste odlučili: koji bi trebao umrijeti? Pitam te. Sonya ga je zabrinuto pogledala: čula je nešto posebno u ovom nestalnom i prikladnom govoru za nešto iz daleka. „Već sam naslutila da ćeš tako nešto pitati“, rekla je, ispitujući ga pogledavši. U redu, neka bude; ali, međutim, kako odlučiti? Zašto pitate šta je nemoguće biti? reče Sonya s gađenjem. Stoga je za Lužina bolje da živi i čini gadosti! Ni vi se niste usudili da odlučite o ovome? Ali ja ne mogu znati Božiju promisao... A zašto pitaš ono što ne treba da pitaš? Zašto tako prazna pitanja? Kako se može desiti da to zavisi od moje odluke? I ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba? „Ako se Božje proviđenje umeša, ništa se tu ne može učiniti“, mrko je gunđao Raskoljnikov. Bolje reci direktno šta hoćeš! - poviče Sonja od bola, - opet pokazuješ na nešto... Zar si stvarno došao samo da se mučiš! Nije mogla da izdrži i odjednom je počela gorko da plače. Pogledao ju je u tmurnoj muci. Prošlo je pet minuta. „Ali u pravu si, Sonja“, konačno je rekao tiho. Odjednom se promenio; njegov afektivno drzak i impotentno prkosan ton je nestao. Čak mu je i glas iznenada oslabio. I sam sam ti juče rekao da ne dolazim da tražim oproštenje, ali skoro sam počeo tako što sam rekao da tražim oproštaj... Govorio sam o Lužinu i proviđenju za sebe... Tražio sam oproštaj , Sonya... Hteo je da se nasmeši, ali nešto nemoćno i nedovršeno ogledalo se u njegovom bledom osmehu. Pognuo je glavu i pokrio lice rukama. I odjednom mu je srcem prošao čudan, neočekivan osjećaj neke zajedljive mržnje prema Sonji. Kao da je iznenađen i uplašen ovim osjećajem, odjednom je podigao glavu i pažljivo je pogledao; ali je sreo njen nemiran i bolno brižan pogled; ovdje je bilo ljubavi; njegova je mržnja nestala kao duh. To nije bilo to; zamenio je jedno osećanje drugim. To je samo to značilo to trenutak je došao. Ponovo je pokrio lice rukama i pognuo glavu. Odjednom je problijedio, ustao sa stolice, pogledao Sonju i, ne govoreći ništa, mahinalno se preselio u njen krevet. Ovaj trenutak je po njegovom osećanju bio užasno sličan onom kada je stao iza starice, već oslobodivši sekiru iz omče, i osetio da se „ne može više izgubiti ni trenutak“. Šta nije uredu s tobom? upitala je Sonya, užasno plašljivo. Nije mogao ništa da kaže. To uopšte nije očekivao. najaviti i on sam nije razumeo šta mu se sada dešava. Tiho mu je prišla, sjela na krevet pored njega i čekala, ne skidajući pogled s njega. Srce joj je lupalo i potonulo. Postalo je nepodnošljivo: okrenuo je svoje smrtno blijedo lice prema njoj; usne su mu se bespomoćno izvijale, pokušavajući nešto izgovoriti. Užas je prošao kroz Sonjino srce. Šta nije uredu s tobom? ponovila je, lagano se odmaknuvši od njega. Ništa, Sonya. Ne boj se... Gluposti! Zaista, ako malo bolje razmislite, to su gluposti”, promrmljao je sa dozom ludila koji se ne sjeća sebe. Zašto sam došao da te mučim? “ dodao je iznenada, gledajući je. U redu. Za što? Stalno postavljam sebi ovo pitanje, Sonya... Možda je to sebi postavio prije četvrt sata, ali sada je govorio potpuno nemoćno, jedva svjestan sebe i osjećajući neprekidnu drhtavicu cijelim tijelom. Oh, kako patiš! rekla je s patnjom, zureći u njega. Sve su to gluposti!.. Eto, Sonja (odjednom se nasmiješio, nekako blijedo i nemoćno, oko dvije sekunde), sećaš li se šta sam ti juče htio reći? Sonya je nemirno čekala. Rekao sam, odlazeći, da se možda zauvek opraštam od tebe, ali ako dođem danas, reći ću ti... ko je ubio Lizavetu. Odjednom je zadrhtala. Pa, to sam došao da kažem. Dakle, bilo je stvarno juče... šapnula je s mukom, zašto znaš? upitala je brzo, kao da je iznenada došla sebi. Sonya je počela otežano da diše. Lice je postajalo sve bljeđe. Znam. Ćutala je na trenutak. Našli ste ili nešto? njegov? upitala je stidljivo. Ne, nismo ga pronašli. Pa kako ti pričaš Ovo znaš li? upitala je ponovo, jedva čujno, i ponovo nakon skoro minute šutnje. Okrenuo se prema njoj i pažljivo je pogledao. „Pogodi šta“, rekao je sa istim uvrnutim i nemoćnim osmehom. Činilo se da su joj grčevi prolazili cijelim tijelom. Da, ti... ja... zašto me... tako plašiš...? rekla je smiješeći se kao dijete. Stoga sam sa njega veliki prijatelj... ako znam, nastavi Raskoljnikov, neumorno je gledajući u lice, kao da više ne može da odvoji pogled, nije hteo da ubije ovu Lizavetu... Nije hteo da je ubije... Ubio ju je... slučajno... Hteo je da ubije staricu... kada je bila sama... i došao je... I onda je ušla Lizaveta... Bio je ovde... i ubio ju je. Prošla je još jedna strašna minuta. Oboje su se gledali. Dakle, ne možete pogoditi? “, upitao je iznenada, sa onim osjećajem kao da se baci sa zvonika. „N-ne“, jedva čujno je prošaputala Sonya. Pogledaj dobro. I čim je to izgovorio, opet mu je jedna od starih, poznatih senzacija odjednom zaledila dušu: pogledao je u nju i odjednom, na njenom licu, kao da je video Lizavetino lice. Živo se sjećao izraza Lizavetinog lica kada joj je prilazio sa sjekirom, a ona se udaljavala od njega prema zidu, ispruživši ruku naprijed, sa potpuno dječjim strahom na licu, baš kao mala djeca kada se iznenada trgnu. rade nešto.da se uplaše, nepomično i nemirno gledaju u predmet koji ih plaši, povuku se i, ispruživši ruku, spremaju se da plaču. Skoro isto se sada desilo i Sonji: isto tako bespomoćno, sa istim strahom, gledala ga je neko vreme i odjednom, gurajući se napred lijeva ruka, lagano, samo malo, naslonila je prste na njegova prsa i polako počela da se diže iz kreveta, sve više se udaljavajući od njega, a njen pogled na njega bivao je sve nepomičniji. Njen užas mu je iznenada prenesen: potpuno isti strah se pojavio na njegovom licu, i on je počeo da je gleda na potpuno isti način, i skoro čak sa istim dječji osmijeh. Da li ste pogodili? “ konačno je prošaptao. Gospode! Užasan vrisak prolomio se iz njenih grudi. Nemoćno je pala na krevet, licem u jastuke. Ali ona je posle jednog trenutka brzo ustala, brzo krenula ka njemu, zgrabila ga za obe ruke i, čvrsto ih stisnuvši, kao u škripcu, svojim tankim prstima ponovo počela nepomično, kao zalepljena, da mu gleda u lice. Ovim posljednjim, očajničkim pogledom, htjela je pogledati i uhvatiti barem posljednju nadu za sebe. Ali nije bilo nade; nije bilo sumnje; sve je bilo Dakle! Čak i tada, kasnije, kada se prisjetila tog trenutka, osjećala se i čudno i divno: zašto je to tačno uradila? odmah Jeste li tada vidjeli da više nema sumnje? Sigurno nije mogla reći, na primjer, da je tako nešto slutila? Pa ipak, sada, čim joj je to rekao, odjednom joj se učini da se zaista čini Ovo Imao sam predosjećaj iste stvari. Dosta, Sonja, dosta je bilo! Nemoj me mučiti! “ upitao je bolno. Uopšte nije bilo ono što je mislio da joj se otvori, ali se ispostavilo Dakle. Kao da se ne sjeća sebe, skočila je i, krčeći ruke, stigla do sredine sobe; ali se brzo vratila i ponovo sela pored njega, gotovo ga dodirujući rame uz rame. Odjednom je, kao probodena, zadrhtala, vrisnula i bacila se, ne znajući zašto, na koljena ispred njega. Šta radiš, da si ovo sebi uradio! “Ona je rekla očajno i, skočivši s koljena, bacila mu se na vrat, zagrlila ga i čvrsto stisnula rukama. Raskoljnikov je ustuknuo i pogledao je sa tužnim osmehom: Kako si čudna Sonja, grliš se i ljubiš kad sam ti rekao o tome. Ne sećaš se sebe. Ne, sada na cijelom svijetu nema nesrećnijeg od tebe! “Uskliknula je kao izbezumljena, ne čuvši njegovu primjedbu, i odjednom počela gorko da plače, kao u histerici. Osećaj koji mu je odavno bio nepoznat provalio je u njegovu dušu i odmah je ublažio. Nije mu se opirao: dvije suze su mu iskotrljale iz očiju i visile na trepavicama. Dakle, nećeš me ostaviti, Sonya? “ rekao je, gledajući je gotovo s nadom. Ne ne; nikad i nigde! Sonya je vrisnula: "Pratiću te, pratiću te svuda!" O moj Bože!.. O, jadan sam!.. A zašto, zašto te nisam poznavao prije! Zašto nisi došao ranije? O moj boze! Dolazim. Sad! O, šta sad!.. Zajedno, zajedno! ponovila je kao u zaboravu i ponovo ga zagrlila, ići ću zajedno sa tobom na teški rad! Činilo se da je odjednom zadrhtao, stari, mrski i gotovo arogantan osmijeh istisnuo mu se na usnama. „Ja, Sonya, možda čak ne želim da idem na prinudni rad“, rekao je. Sonya ga brzo pogleda. Nakon prvog, strastveno i bolno saučešće prema nesrećnicima strašna ideja ubistvo ju je pogodilo. U promijenjenom tonu njegovih riječi odjednom joj se učinilo da je čula ubicu. Ona ga je začuđeno pogledala. Još ništa nije znala, ni zašto, ni kako, ni čemu služi. Sada su joj sva ova pitanja odjednom bljesnula u glavi. I opet nije vjerovala: „On, on je ubica! Da li je ovo zaista moguće? Šta je ovo! Gdje stojim? rekla je duboko zbunjena, kao da još nije došla k sebi, kako si ti, takav... da li su mogli da odluče da urade ovo?.. Šta je ovo! Pa da, za pljačku. Prestani, Sonya! odgovorio je nekako umorno i čak kao uznemireno. Sonya je stajala kao zapanjena, ali odjednom je povikala: Bio si gladan! ti... da pomogneš svojoj majci? Da? „Ne, Sonja, ne“, promrmljao je, okrenuvši se i spustivši glavu, „nisam bio toliko gladan... baš sam hteo da pomognem majci, ali... i ovo nije sasvim tačno... don ne muči me, Sonya! Sonya je sklopila ruke. Zaista, stvarno, da li je ovo sve stvarno! Gospode, kako je ovo istina! Ko da vjeruje u ovo?.. I kako, kako to da ti sam daješ posljednje, ali si ubio da opljačkaš! Ah!.. odjednom je vrisnula, taj novac koji su dali Katerini Ivanovnoj... taj novac... Gospode, je li to zaista taj novac... "Ne, Sonja", žurno ga je prekinuo, "ovaj novac nije bio isti, smiri se!" Moja majka mi je poslala ovaj novac preko trgovca, a ja sam ga dobio bolestan, istog dana kada sam ga dao... Razumihin je video... i on je dobio za mene... ovaj novac je moj, moj, pravi moj . Sonya ga je zabezeknuto slušala i trudila se da nešto smisli. A one pare... Ja, doduše, ne znam ni da li je tu bilo novca”, dodao je tiho i kao zamišljeno, “Tada sam uzeo novčanik sa njenog vrata, od antilop... pun, tesan novčanik ...da, nisam to razmatrao; Vjerovatno nisam imao vremena... Pa, što se tiče stvari, neke manžetne i lančiće, sve sam te stvari i novčanik zakopao u tuđem dvorištu, na V. aveniji, pod kamen, sutradan ujutro. Sada je sve tu. Sonya je slušala svom snagom. Pa zašto onda... kako ste rekli: pljačkati, a niste ništa uzeli? upitala je brzo, hvatajući se za slamku. “Ne znam... Nisam još odlučio da li ću uzeti ovaj novac ili ne”, rekao je, opet kao u mislima, i odjednom se, došavši k sebi, brzo i kratko nasmiješio. Eh, kakvu sam glupost upravo rekao, a? Sonja je pomislila: "Zar nisi luda?" Ali odmah ju je napustila: ne, ovo je drugačije. Ništa nije razumela, ništa nije razumela! „Znaš, Sonja“, rekao je iznenada sa nekom inspiracijom, „znaš šta ću ti reći: da sam bar ubio jer sam gladan“, nastavio je naglašavajući svaku reč i misteriozno, ali iskreno gledajući ne, onda bih sada... sretan bio! Znaj ovo! „A šta te briga, šta ti smeta“, povikao je trenutak kasnije sa nekakvim očajem, „šta bi ti smetalo da sam sad priznao da sam nešto pogrešio? Pa, šta želiš u ovom glupom trijumfu nada mnom? Oh, Sonja, jesam li zbog toga sada došao kod tebe! Sonya je opet htjela nešto reći, ali je šutjela. Zato sam te juče zvala sa sobom, jer si ti jedina ostala sa mnom. Gdje ste zvali? upitala je bojažljivo Sonya. „Ne kradi i ne ubij, ne brini, nije to poenta“, nacerio se zajedljivo, „mi smo različiti ljudi... A znaš, Sonja, tek sad, tek sad sam shvatio: Gdje zvao te juče? A juče, kada sam zvao, nisam ni razumeo gde. Pozvao je jedno, a došao zbog jedne stvari: ne ostavljaj me. Zar me nećeš ostaviti, Sonya? Stisnula mu je ruku. A zašto, zašto sam joj rekao, zašto sam joj otvorio! - uzviknuo je u očaju minut kasnije, gledajući je s beskrajnom mukom, - evo ti čekaš objašnjenje od mene, Sonja, sediš i čekaš, vidim; šta da ti kažem? Nećete ništa shvatiti u vezi ovoga, ali ćete samo patiti sve... zbog mene! Pa ti opet plačeš i grliš me, zašto me grliš? Jer ja to nisam mogao da podnesem pa sam okrivio nekog drugog: „I ti pati, biće mi lakše!“ I možeš li voljeti takvog nitkova? Zar i ti ne patiš? - Sonya je plakala. Ponovo mu je isto osećanje kao talas udarilo u dušu i ponovo je na trenutak ublažilo. Sonya, ja imam zlo srce, primjećuješ ovo: ovo može objasniti mnogo toga. Zato sam i došao jer sam ljut. Ima onih koji ne bi došli. A ja sam kukavica i... nitkov! Ali... neka bude! sve ovo nije isto... Sad moram da pričam, ali ne znam kako da počnem... Zastao je i razmislio. Eh, mi smo različiti ljudi! opet je zaplakao, ne par. A zašto, zašto sam došao! Ovo sebi nikada neću oprostiti! Ne, ne, dobro je što ste došli! - uzviknu Sonja, - bolje da znam! Mnogo bolje! Pogledao ju je s bolom. I zaista! rekao je, kao da je razmislio, uostalom, tako je bilo! Evo šta: Hteo sam da postanem Napoleon, zato sam i ubio... Pa, jesi li razumeo sada? N-ne, šapnula je Sonja naivno i bojažljivo, samo... govori, govori! ja ću razumeti O sebi Sve ću razumeti! - molila ga je. Da li razumiješ? Pa, ok, da vidimo! Ućutao je i dugo razmišljao. Stvar je u tome: jednom sam sebi postavio ovo pitanje: šta da se, na primjer, Napoleon dogodio na mom mjestu, a on ne bi imao ni Toulon, ni Egipat, ni prelazak Mont Blanca za početak karijere, nego umjesto svih ovih lijepe i monumentalne stvari, jednostavno neka smiješna starica, matičarka, koju, uz to, treba ubiti da bi joj ukrao novac iz grudi (za karijeru, znaš?), pa, zar bi se usudio da to uradi. učiniti ovo? , ako nije bilo drugog izlaza? Zar se ne biste naježili jer je previše nemonumentalno i... i grešno? Pa kažem vam da sam se užasno dugo mučio sa ovim „pitanjem“, tako da sam se užasno posramio kada sam konačno (nekako iznenada) pogodio da ne samo da mu to ne bi smetalo nego bi čak mu je išlo u glavu. Nije mu palo na pamet da ovo nije monumentalno... i uopšte ne bi shvatio: zašto se mučiti? A samo da mu nije bilo drugog puta, zadavio bi ga da ne progovori, bez ikakve promišljenosti!.. E, ja... izašao sam iz sanjarenja... zadavljen... po uzoru na autoritet... I to je upravo tako! Da li vam je smiješno? Da, Sonya, najsmješnije u vezi ovoga je da se možda upravo to dogodilo... Sonji to uopšte nije bilo smešno. “Bolje mi reci direktno... bez primjera”, upitala je još stidljivije i jedva čujnije. Okrenuo se prema njoj, tužno je pogledao i uhvatio je za ruke. Opet si u pravu, Sonya. Sve su to gluposti, skoro samo brbljanje! Vidite: znate da moja majka nema skoro ništa. Moja sestra je slučajno odgojena i osuđena je da bude guvernanta. Sve njihove nade bile su samo u meni. Studirao sam, ali nisam mogao da se izdržavam na fakultetu i bio sam primoran da odem na neko vrijeme. Čak i da se ovako odugovlačilo, onda bih se za deset, dvanaest godina (da su se okolnosti stekle dobro) mogao nadati da ću postati kakav učitelj ili činovnik, sa platom od hiljadu rubalja... (Pričao je kao da je to naučio napamet). I do tada bi se moja majka osušila od brige i tuge, a ja je još ne bih mogao smiriti, a sestra... pa sestri je moglo još gore da prođe! i odvratiti se od svega, zaboraviti na svoju majku i, na primjer, s poštovanjem podnijeti sestrinu uvredu? Za što? Da li da, nakon što ih sahrani, može dobiti novu ženu i djecu, a onda i ostati bez pare i bez komada? Pa... pa, tako sam odlučio, pošto sam preuzeo staričin novac, da ga koristim za prve godine, ne mučeći majku, da se izdržavam na fakultetu, za prve korake nakon fakulteta, i da uradim sve ovo široko, radikalno, tako da apsolutno sve nova karijera da uredim novi, samostalan put... Pa... pa, to je sve... Pa, naravno, ubio sam staricu, loše sam uradio... e, dosta je! U nekakvoj bespomoćnosti se dovukao do kraja priče i objesio glavu. „O, nije to, nije to“, uzviknula je Sonja u muci, „a zar je to zaista moguće... ne, nije tako, ne tako! Vidite i sami šta nije u redu!.. Ali ja sam iskreno rekao istinu! Da, kako je ovo istina! O moj boze! Upravo sam ubio uš, Sonja, beskorisnu, odvratnu, zlonamjernu. Ovaj čovek je uš! „Da, znam da nisam uš“, odgovorio je, čudno je gledajući. „Ali usput, lažem, Sonja“, dodao je, „lažem već dugo... Ovo nije isto; ono što kažeš je istina. Ima sasvim, sasvim, sasvim drugih razloga!... Dugo nisam ni sa kim razgovarao, Sonja... Mnogo me boli glava. Oči su mu gorjele grozničavom vatrom. Skoro je počeo da pada u deliriju; nemiran osmeh mu je lutao na usnama. Kroz uzbuđeno stanje duha već je bila vidljiva strašna nemoć. Sonya je shvatila kako pati. Takođe je počela da oseća vrtoglavicu. I bilo je čudno kako je govorio: kao da je nešto jasno, ali... „ali kako! Zašto! O moj boze!" I krckala je ruke u očaju. Ne, Sonya, to nije to! - opet poče, naglo podižući glavu, kao da ga je naglo zaokret misli udario i ponovo uzbudio, - nije to! Ili još bolje... pretpostavimo (da! ovo je stvarno bolje!), pretpostavimo da sam ponosan, zavidan, ljut, odvratan, osvetoljubiv, pa... a, možda, i sklon ludilu. (Neka se sve dogodi odjednom! Prije su pričali o ludilu, primijetio sam!) Maloprije sam vam rekao da ne mogu da se izdržavam na fakultetu. Jeste li znali da bih možda mogao? Majka bi me poslala da donesem šta treba, a ja bih sama zaradila za čizme, odjeću i kruh; možda! Lekcije su izlazile; Ponudili su pedeset dolara. Razumikhin radi! Da, naljutila sam se i nisam htjela. Upravo naljutio se(ova riječ je dobra!). Onda sam se kao pauk sakrio u svoj kut. Bila si u mojoj odgajivačnici, videla si... Znaš li, Sonja, da niski plafoni i skučene sobe grče dušu i um! Oh, kako sam mrzeo ovu odgajivačnicu! Ali ipak nisam htela da ga napustim. Nisam htela namerno! Danima nisam izlazila, nisam htjela da radim, nisam htjela ni da jedem, samo sam ležala. Nastasya će nam donijeti hranu, ali neće joj donijeti i dan će proći; Nisam namerno pitao iz zlobe! Noću nema svetla, ležim u mraku, ali ne želim da zarađujem za sveće. Morao sam da učim, rasprodao sam svoje knjige; a na mom stolu, na bilješkama i sveskama, čak i prašina leži na vrhovima mojih prstiju. Više sam volio lagati i razmišljati. I stalno sam razmišljao... I stalno sam sanjao takve snove, čudne, drugačije snove, nema potrebe da pričam šta su bili! Ali tek tada sam i ja počeo da zamišljam da... Ne, nije tako! Opet govorim pogrešno! Vidite, onda sam se stalno pitao: zašto sam toliko glup, da ako su drugi glupi i ako znam sigurno da su glupi, onda ni ja ne želim da budem pametniji? Onda sam naučio, Sonja, da ako čekaš da svi postanu pametni, to će trajati predugo... Onda sam takođe naučio da se to nikada neće desiti, da se ljudi neće promeniti, i niko ih ne može promeniti, i ne vredi uloženi trud! Da, jeste! Ovo je njihov zakon... Zakon, Sonya! Ovo je tako!.. A sada znam, Sonja, da ko je jak i jak umom i duhom, taj je nad njima vladar! U pravu su oni koji se mnogo usuđuju. Ko najvise moze da pljune njihov je zakonodavac, a ko moze najvise da se usudi najpraviji! Tako se radilo do sada i tako će uvijek biti! Samo slijepac to ne može vidjeti! Raskoljnikov, govoreći ovo, iako je pogledao Sonju, više nije mario da li će razumeti ili ne. Groznica ga je potpuno obuzela. Bio je u nekoj vrsti sumornog oduševljenja. (Zaista, nije predugo ni sa kim razgovarao!) Sonja je shvatila da je ovaj sumorni katehizam postao njegova vera i zakon. „Tada sam pretpostavio, Sonja“, nastavio je oduševljeno, „da je moć data samo onima koji se usude da se sagnu i uzmu je. Postoji samo jedna stvar, jedna stvar: samo se morate usuditi! Tada mi je pala na pamet, prvi put u životu, misao na koju se niko pre mene nije setio! Niko! Odjednom mi je, jasno kao sunce, palo na pamet kako se niko nije usudio niti se usudio, prolazeći pored ovog apsurda, da jednostavno sve uzme za rep i protrese do đavola! Hteo sam dare i ubijena... Samo sam htela da se usudim, Sonja, to je ceo razlog! Oh, ćuti, ćuti! Sonya je vrisnula, podigavši ​​ruke. Otišao si od Boga, a Bog te udario i predao đavolu!.. Inače, Sonja, kada sam ležao u mraku i sve mi se činilo, đavo me je zbunio? A? Biti tih! Ne smej se bogohulniku, ništa ne razumeš, ništa! O moj boze! Neće da razume ništa, ništa! Umukni Sonja, ne smejem se ni malo, i sam znam da me đavo vukao. Ćuti, Sonya, umukni! ponavljao je sumorno i uporno. Ja znam sve. Već sam se predomislio o svemu ovome i šapnuo sam sebi dok sam tada ležao u mraku... Sve sam to sam sa sobom prepirao, do najsitnijeg detalja, a znam sve, sve! I bio sam tako umoran, tako umoran od svega ovog brbljanja! Htio sam sve zaboraviti i početi iznova, Sonya, i prestati ćaskati! I zar stvarno misliš da sam krenuo bezglavo kao budala? Ponašao sam se kao pametan, i to me je uništilo! I zar stvarno mislite da nisam znao, na primjer, da sam se već počeo pitati i ispitivati: imam li pravo na vlast? onda, dakle, nemam pravo na vlast. Ili šta ako postavim pitanje: da li je osoba uš? onda, dakle, osoba više nije uš za mene i uš za nekoga ko i ne razmišlja o tome i ko ide pravo bez pitanja... Da sam patio toliko dana: da li bi Napoleon otišao ili ne? Osjećao sam jasno da nisam Napoleon... Sve sam, sve muke ovog brbljanja, Sonja, izdržao i htio sve to otresti sa svojih ramena: htio sam, Sonja, da ubijem bez kazuistike, da ubijem za sebe, samo za sebe! Nisam htela da lažem sebe o ovome! Nisam ubio da bih pomogao majci - gluposti! Nisam ubijao da bih, dobivši sredstva i moć, postao dobročinitelj čovječanstva. Gluposti! Upravo sam ubio; Ubio sam za sebe, samo za sebe: a da li bih postao nečiji dobročinitelj ili bih proveo cijeli život, kao pauk, hvatajući svakoga u mrežu i isisavajući iz svakoga žive sokove, u tom trenutku sam ipak morao I nije mi novac, glavni, trebao, Sonja, kad sam ubio; Nije bio potreban toliko novac, već nešto drugo... Sve ovo sada znam... Shvatite me: možda, hodajući istim putem, više nikada ne bih ponovio ubistvo. Trebao sam još nešto da znam, nešto me drugo guralo pod ruke: trebalo je tada da saznam, i to brzo, da li sam uš kao i svi, ili čovjek? Hoću li moći preći ili ne! Da li se usuđujem da se sagnem i uzmem ili ne? Jesam li drhtavo stvorenje ili u pravu Imam... Ubiti? Imate li pravo da ubijate? Sonya je sklopila ruke. Eh, Sonya! razdraženo je povikao, hteo joj nešto prigovoriti, ali je prezrivo ućutao. Ne prekidaj me, Sonya! Hteo sam da ti dokažem samo jedno: da me je đavo tada vukao, a posle mi je objasnio da nemam pravo da idem tamo, jer sam uš kao i svi ostali! Nasmejao mi se, pa sam sad došao kod tebe! Dobrodošli gost! Da nisam uš, da li bih došao kod tebe? Slušaj: kad sam tada otišao kod starice, samo sam probaj otišao... Samo znaj! I ubili su! Ubijen! Ali kako je ubio? Da li ovako ubijaju? Da li je zaista moguće otići ubiti kao ja tada? Jednog dana ću ti reći kako sam hodao... Jesam li ubio staricu? Ubio sam se, ne staricu! A onda se, odjednom, ubio zauvek!.. I đavo je ubio tu staricu, a ne ja... Dosta, dosta, Sonja, dosta! Ostavi me," odjednom je povikao u grčevitim bolovima, "ostavi me!" Naslonio se laktovima na koljena i, kao u kleštima, dlanovima stisnuo glavu. Kakva patnja! Sonji se oteo bolan plač. E, šta sad, govori! upitao je, iznenada podigavši ​​glavu i pogledavši je s licem užasno izobličenim od očaja. Šta da se radi! “Uskliknula je, iznenada skočivši sa sjedišta, a oči, do tada pune suza, odjednom su zaiskrile. Ustani! (Uhvatila ga je za rame; on je seo, gledajući je gotovo začuđeno.) Idite sada, ovog trenutka, stanite na raskrsnicu, poklonite se, prvo poljubite zemlju koju ste oskrnavili, a onda se poklonite cijelom svijetu, na sve četiri strane, i recite svima naglas: „Ubio sam!“ Tada će vam Bog ponovo poslati život. Hoces li ici? Hoces li ici? upitala ga je drhteći, kao u napadu, zgrabila ga za obje ruke, čvrsto ih stegnula u rukama i gledala ga vatrenim pogledom. Bio je zadivljen, pa čak i zadivljen njenim iznenadnim oduševljenjem. Govoriš li o teškom radu ili šta, Sonya? Trebate li prijaviti nešto o sebi? upitao je turobno. Prihvatite patnju i iskupite se njome, to je ono što vam treba. Ne! Neću ići kod njih, Sonya. A kako ćeš živjeti, kako ćeš živjeti? sa čime ćeš živeti? - uzviknula je Sonya. Da li je to sada moguće? Pa, kako ćeš razgovarati sa svojom majkom? (Joj, šta će s njima, šta će sad s njima!) Šta ja to govorim! Na kraju krajeva, već si napustio svoju majku i sestru. Pa, on je već odustao, odustao je. O moj boze! - vrisnula je, - uostalom, on sve to već i sam zna! Pa kako, kako se može živeti bez čoveka! Šta će ti sad biti! „Ne budi dete, Sonja“, rekao je tiho. Za šta sam ja kriv pred njima? Zašto idem? Šta ću im reći? Sve je ovo samo duh... Oni sami maltretiraju milione ljudi, pa ih smatraju i vrlinama. Oni su prevaranti i nitkovi, Sonja!.. Neću ići. I šta ću reći: šta sam ubio, a novac se nisam usudio uzeti, sakrio ga pod kamen? “ dodao je uz zajedljiv osmijeh. Ali i sami će mi se smijati, reći će: Ja sam budala što to ne uzimam. Kukavica i budala! Oni ništa neće razumjeti, Sonja, i nisu dostojni da shvate. Zašto idem? Neće ići. Ne budi dete, Sonya... „Bićeš mučen, bićeš mučen“, ponovila je, pružajući mu ruke u očajničkoj molitvi. Možda sam na sebi više prikovan“, primeti on turobno, kao zamišljeno, „možda ja višečovek, a ne uš, i požurio da se osudi... I više Ja ću se boriti. Na usnama mu se iscijedio arogantan osmijeh. Takvu muku! Ali ceo život, ceo život!.. Naviknuću se... rekao je mrko i zamišljeno. „Slušaj“, počeo je minut kasnije, „da mnogo plačem, vreme je da se bacimo na posao: došao sam da ti kažem da me sad traže, hvataju... Ah! Sonya je vrisnula od straha. Pa, zašto si vrisnula! I sami želite da idem na teški rad, ali se sada bojite? Samo ovo: neću im se prepustiti. I dalje ću se boriti s njima, a oni neće učiniti ništa. Nemaju pravih dokaza. Jučer sam bio unutra velika opasnost i mislio da je već mrtav; Danas su stvari krenule na bolje. Svi njihovi dokazi su dvostruki, odnosno mogu njihove optužbe okrenuti u svoju korist, znate? i ja ću se obratiti; Zato sam sada naučio... Ali verovatno će me strpati u zatvor. Da nije bilo jednog incidenta, možda bi danas bili zatvoreni, možda čak, možda više i strpaće te danas u zatvor... Ali nije ništa Sonja: ja ću sedeti u zatvoru pa će te pustiti... zato nemaju ni jedan pravi dokaz i neće, ja daj moju reč. A sa onim što oni imaju, ne možete ubiti osobu. Pa dosta je... Samo da znaš... Pokušaću da uradim ovako nešto sa sestrom i majkom da ih razuverim, a ne uplašim... Moja sestra je sada, međutim, izgleda dobro off... dakle , i majka... E, to je sve. Ipak budi oprezan. Hoćeš li doći u moj zatvor kada budem u zatvoru? Oh, hoću! Will! Obojica su sjedili jedno do drugog, tužni i poraženi, kao da su nakon oluje sami bačeni na praznu obalu. Pogledao je Sonju i osetio koliko je njene ljubavi na njemu, i začudo, odjednom mu je postalo teško i bolno što je toliko voljen. Da, bio je to čudan i užasan osjećaj! Idući kod Sonje, osetio je da sva njegova nada i sav ishod leže u njoj; pomislio je da položi barem dio svoje muke, i odjednom, sada kada se cijelo njeno srce okrenulo njemu, odjednom je osjetio i shvatio da je postao neuporedivo nesrećniji nego što je bio prije. „Sonja“, rekao je, „bolje je da mi ne dolaziš kad sam u zatvoru“. Sonya nije odgovorila, plakala je. Prošlo je nekoliko minuta. Imaš li krst na sebi? “Odjednom je upitala neočekivano, kao da se iznenada sjetila. U početku nije razumeo pitanje. Ne, zar ne? Evo, uzmi ovaj, čempres. Imam još jedan, bakarni, Lizavetin. Lizaveta i ja smo razmenili krstove, ona mi je dala svoj krst, a ja njoj svoju ikonu. Sada ću nositi Lizavetin, a ovaj je za tebe. Uzmi... moje je! Uostalom, moj! - molila je. Zajedno ćemo ići da stradamo, zajedno ćemo nositi krst!.. Daj! rekao je Raskoljnikov. Nije je želio uznemiriti. Ali odmah je povukao ruku ispruženu iza krsta. Ne sada, Sonya. "Bolje je kasnije", dodao je da je smiri. „Da, da, bolje, bolje“, pokupila je s entuzijazmom, „kad odeš da patiš, onda ćeš to obući“. Dođi k meni, staviću ti ga, pomolimo se i idemo. U tom trenutku neko je tri puta pokucao na vrata. Sofija Semjonovna, mogu li doći kod vas? čuo se nečiji veoma poznat ljubazan glas. Sonya je uplašena pojurila do vrata. Plavo lice gospodina Lebezjatnjikova pogleda u sobu.

„A sada je vreme za mene! - pomisli Raskoljnikov. „Hajde, Sofija Semjonovna, da vidimo šta ćete sada reći!

I otišao je u Sonjin stan.

IV

Raskoljnikov je bio aktivan i veseo Sonjin advokat protiv Lužina, uprkos činjenici da je i sam nosio toliko svog užasa i patnje u svojoj duši. Ali, pošto je jutros toliko patio, definitivno mu je bilo drago zbog prilike da promeni svoje utiske koji su postajali nepodnošljivi, a da ne govorimo koliko je njegova želja da se zauzme za Sonju bila lična i iskrena. Osim toga, imao je na umu i bio je strašno zabrinut, posebno na trenutke, zbog predstojećeg sastanka sa Sonjom: on imao reci joj ko je ubio Lizavetu, i slutio je strašnu muku, i kao da je odmahnuo rukama. I stoga, kada je uzviknuo, ostavljajući Katerinu Ivanovnu: "Pa, šta sad kažete, Sofija Semjonovna?", očigledno je još uvek bio u nekom spoljašnjem uzbuđenom stanju živahnosti, izazova i nedavne pobede nad Lužinom. Ali dogodilo mu se nešto čudno. Kada je stigao do Kapernaumovog stana, osetio je iznenadnu iscrpljenost i strah. Zamišljeno se zaustavio ispred vrata sa čudnim pitanjem: „Da li treba da kažem ko je ubio Lizavetu?“ Pitanje je bilo čudno, jer je odjednom, u isto vreme, osetio da je nemoguće ne samo ne reći, već čak i odložiti ovaj minut, iako je to neko vreme bilo nemoguće. Još nije znao zašto je to nemoguće; on samo osjetio ovo, i ta bolna svest o njegovoj nemoći pred nuždom, skoro ga je slomila. Da ne bi rasuđivao i patio, brzo je otvorio vrata i pogledao Sonju s praga. Sedela je laktova na stolu i pokrila lice rukama, ali kada je ugledala Raskoljnikova, brzo je ustala i krenula ka njemu, kao da ga je čekala.

Šta bi bilo sa mnom bez tebe? - rekla je brzo, sastajući se s njim na sred sobe. Očigledno, to je bilo sve što mu je htjela reći što je prije moguće. Onda sam čekao.

Raskoljnikov je prišao stolu i seo na stolicu sa koje je upravo ustala. Stajala je dva koraka ispred njega, baš kao juče.

Šta, Sonya? - rekao je i odjednom osjetio da mu glas drhti, - uostalom, cijela stvar je počivala na "društvenom statusu i navikama koje su s njim povezane". Jeste li sada shvatili ovo?

Na njenom licu bila je izražena patnja.

Samo nemoj da pričaš sa mnom kao juče! - prekinula ga je. - Molim te ne počinji. I tako ima dosta muke...

Brzo se nasmiješila, plašeći se da mu se možda neće svidjeti prijekor.

Glupo sam otišao odatle. Šta je sad tamo? Sad sam htela da idem, ali sam stalno mislila da ćeš ući.

Rekao joj je da ih Amalija Ivanovna tjera iz stana i da je Katerina Ivanovna pobjegla negdje „da traži istinu“.

O moj boze! - Sonja je skočila, - idemo brzo...

I zgrabila je mantiju.

Uvijek isto! - razdraženo je povikao Raskoljnikov. - Sve o čemu možeš da razmišljaš je šta su oni! Ostani sa mnom.

I... Katerina Ivanovna?

A Katerina Ivanovna vas, naravno, neće proći, ona će sama doći do vas, pošto je već istrčala iz kuće”, dodao je mrzovoljno. - Ako te ne uhvati, i dalje ćeš biti kriv...

Sonya je sjela na stolicu u bolnoj neodlučnosti. Raskoljnikov je ćutao, gledao u zemlju i razmišljao o nečemu.

Pretpostavimo da Lužin to sada nije želeo - počeo je, ne gledajući Sonju. - Pa da je hteo, ili je to nekako bilo deo kalkulacije, strpao bi te u zatvor da se ja i Lebezjatnjikov nismo dogodili ovde! A?

Ali zaista se nisam mogao dogoditi! A Lebezjatnikov se pojavio sasvim slučajno.

Sonya je ćutala.

Pa, ako sam otišao u zatvor, šta onda? Sećaš se šta sam rekao juče?

Opet nije odgovorila. Sačekao je.

I mislio sam da ćeš opet viknuti: „O, ne pričaj, prestani!“ - nasmeja se Raskoljnikov, ali nekako s naporom. - Pa, opet tišina? - upitao je nakon minut. - Sigurno moramo da razgovaramo o nečemu? Ono što bi me zanimalo je kako biste sada rešili jedan „problem“, kako kaže Lebezjatnikov. (Činilo se da je počeo da se zbunjuje.) Ne, stvarno, ozbiljan sam. Zamisli, Sonja, da si unaprijed znala sve Lužinove namjere, znala si (to jest, vjerovatno) da bi kroz njih Katerina Ivanovna, pa čak i djeca, potpuno umrli; i ti, osim toga (pošto sebe smatraš za ništa, dakle pored toga). Polechka takođe... zato je i njoj stalo do toga. Pa, gospodine; Dakle: ako bi odjednom sve ovo bilo prepušteno vašoj odluci: da živite na ovom ili onom svetu, to jest, da li Lužin treba da živi i čini gadosti, ili da umre Katerina Ivanovna? Kako biste odlučili: koji bi trebao umrijeti? Pitam te.

Sonya ga je zabrinuto pogledala: čula je nešto posebno u ovom nestalnom i prikladnom govoru za nešto iz daleka.

„Već sam slutila da ćeš tako nešto pitati“, rekla je, gledajući ga radoznalo.

U redu, neka bude; ali, međutim, kako odlučiti?

Zašto pitate šta je nemoguće biti? - reče Sonya sa gađenjem.

Stoga je za Lužina bolje da živi i čini gadosti! Ni vi se niste usudili da odlučite o ovome?

Ali ja ne mogu znati Božiju promisao... A zašto pitaš ono što ne treba da pitaš? Zašto tako prazna pitanja? Kako se može desiti da to zavisi od moje odluke? I ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba?

Kada se proviđenje Božije umeša, ništa se tu ne može učiniti“, mrko je gunđao Raskoljnikov.

Bolje reci direktno šta želiš! - poviče Sonja od patnje, - opet pokazuješ na nešto... Zar si stvarno došao samo da se mučiš!

Turgenjev, Lav Tolstoj, Dostojevski - tri svetila ruskog romana. Gončarov nije ništa niži od njih, već je po strani, a o njemu treba pričati posebno.

Turgenjev je umetnik par excellence; To je njegova snaga i istovremeno neka jednostranost. Uživanje u lepoti ga prelako pomiruje sa životom. Turgenjev je gledao u dušu prirode dubljim i prodornijim pogledom nego u duše ljudi. On je manje psiholog od Lava Tolstoja i Dostojevskog. Ali kakvo razumevanje života celog sveta, u kome su ljudi samo mali deo, kakva čistoća linija, kakva muzika njegov govor! Kada se dugo divite ovoj pomirujućoj poeziji, čini vam se da sam život postoji samo da biste uživali u njegovoj ljepoti.

Lav Tolstoj je ogromna elementarna sila. Harmonija je narušena; nema kontemplativnog, spokojnog užitka - to je život u svoj svojoj veličini, u primitivnoj punoći, u pomalo divljoj, ali snažnoj svježini. Povukao se iz našeg društva:

Posipao sam glavu pepelom,
Pobegao sam iz gradova kao prosjak...

Ali obični smrtnici, a ne proroci, jednako su hladni od ovog neumoljivog poricanja kulture stvorene vekovima, kao i od Turgenjevljeve nepristrasne kontemplacije lepote... Oba pisca gledaju na život spolja: jedan iz tihe umetničke radionice, drugi sa visina apstraktnog morala.

Dostojevski nam je draži, bliži. Živeo je među nama, u našem tužnom, hladnom gradu; nije se plašio kompleksnosti savremeni život i njeni nerešivi problemi, nisu pobegli od naše muke, od zaraze veka. Voli nas jednostavno, kao prijatelja, kao sebi ravnog - ne u poetskoj distanci, kao Turgenjev, i sa arogancijom propovednika, poput Lava Tolstoja. On je naš, sa svim svojim mislima, sa svim svojim patnjama. „On je sa pili smo iz zajedničke čaše, kao što radimo, otrovana je i odlična.” Tolstoj previše prezire „trulo“ inteligentno društvo, oseća suviše duboku odbojnost prema slabostima grešnih ljudi. Odbija, plaši svojim prezirom, grubošću u rasuđivanju da će sve i dalje ostati milo i sveto ljudima, uprkos svim napadima. Dostojevski nam je u nekim trenucima bliži od onih sa kojima živimo i koje volimo – bliži od porodice i prijatelja. On je drug u bolesti, saučesnik ne samo u dobru, već i u zlu, i ništa ne zbližava ljude od zajedničkih nedostataka. On zna naše najtajnije misli, naše najviše zločinačke želje naših srca.Često, kada ga čitate, osjetite strah od njegovog sveznanja, od tog dubokog prodiranja u tuđu savjest. U njemu nailazite na tajne misli koje se ne biste usudili izraziti ne samo prijatelju, već ni sebi. A kada nam takva osoba, koja nam je ispovjedila srce, ipak oprosti, kada kaže: „vjeruj u dobrotu, u Boga, u sebe“, to je više od estetskog užitka u ljepoti; više od arogantnog propovijedanja stranog proroka.

Dostojevski nema harmoniju, drevnu proporcionalnost delova - ovo nasleđe Puškinove lepote - sve ono čime je autor tako bogat Očevi i sinovi. On takođe nema elementarnu snagu, direktnu vezu sa prirodom, kao Lav Tolstoj. Ovo je čovjek koji je upravo napustio život, koji je upravo patio i plakao. Suze se još nisu osušile u njegovim očima, osjećaju se u njegovom glasu; ruka mi još drhti od uzbuđenja. Knjige Dostojevskog se ne mogu čitati: moraju se doživeti, propatiti, da bi se razumele. I tada se više ne zaboravljaju.

___________________

Ako čitatelj, ma ko on bio, slučajno doživi samo jednu od ovih bezbroj nijansi raspoloženja, sigurno će se sjetiti tog trenutka tvoj ličniživot, opet on preživeće- i to je sve što autoru treba: sledeći trenutak opet neće biti prikaz pesnika, već čitaočevo sopstveno osećanje, jer je to samo neizbežna psihološka posledica prvog, itd. Dostojevski je zarobio srce i neće dozvoliti ići sve dok ga ne uvuče u samu dubinu raspoloženog junaka, neće uvući dušu u svoj život, kao što vrtlog uvuče slabu vlat trave u baru. Malo po malo, ličnost čitaoca se pretvara u ličnost junaka, svest se stapa sa njegovom svešću, strasti postaju njegove strasti.

Dok čitate knjigu Dostojevskog, ne možete da živite odvojen život od glavnog karaktera priča: kao da nestaje granica između fikcije i stvarnosti. Ovo je više od simpatije prema heroju, to je - stapajući se sa njim. Kada se Porfirije ne usuđuje rukovati se sa zločincem, osjećate ogorčenje na istražitelja, kao ličnu mržnju zbog njegovih sumnji. Kada Raskoljnikov potrči uz stepenice sa krvavom sjekirom i sakrije se u prazan stan u kojem rade moleri, doživite sav njegov užas i bolno želite da spasio sebe brzo je pobegao od pravedne kazne zakona, da ga Koh i njegov drug nekako ne bi primetili, da se zločin ne bi otkrio. Čitalac to čini zajedno sa junakom kriminalno psihološko iskustvo, a onda, kada napustiš knjigu, još dugo nemaš snage da se oslobodiš njenog strašnog šarma. Harmonija, lepota, zadovoljstvo u poeziji - sve to može proći, nestati iz sećanja, vremenom se zaboraviti, ali zločinačko iskustvo duše nikad zaboravljeno. Dostojevski ostavlja isto u svom srcu neizbrisivi tragovi kao patnja.

Uvod u život junaka kroz prikaz najsuptilnijih, neuhvatljivih prelaza u njegovom raspoloženju - ovo je jedan od umjetničke tehnike Dostojevski; drugi je u poređenjima, u oštrim kontrasti dirljivo i strašno, mistično i stvarno.

Prije smrti, Marmeladov, već u polusvjesnom stanju, gleda svoju jadnu djecu. Pogled mu se zaustavio na malenoj Lidočki (njegova miljenica), gledajući ga "svojim iznenađenim, djetinjastim pogledom". "Ah...ah..." zabrinuto je pokazao na nju. Htio je nešto reći. - Šta još? - vikala je Katerina Ivanovna. - Bosenka! Bosenka! - promrmljao je, pokazujući ludim pogledom na bosa stopala djevojke. "Ušao je sveštenik sa rezervnim poklonima, sedokosi starac. Svi su se povukli. Ispovest je trajala vrlo kratko." Katerina Ivanovna je kleknula sa decom. Molili su se. U tom trenutku, „iz gomile, ćutke i bojažljivo, progurala se jedna devojka, a njena iznenadna pojava u ovoj sobi, među siromaštvom, krpama, smrću i očajem, bila je čudna. Bila je i u dronjcima: odeća joj je bila peni. , ali uređena u uličnom stilu, prema ukusima i pravilima koja su se razvila u svom posebnom svijetu sa svijetlim i sramotno izvanrednim ciljem." sa svijetlim vatrenim perom." Nakon ovog opisa, autor odmah prelazi na umirućeg, govoreći o ispovijedi i pričešću.

Takođe uobičajeno u romanima Dostojevskog poređenje stvarnog i mističnog. Uske uličice kod Sennaje; letnji Petersburg, smrdljiv i prašnjav; policijska stanica sa konakom; siromaštvo, razvrat, ta ista siva i vulgarna atmosfera veliki grad, koje smo navikli da viđamo svaki dan - sve to odjednom postaje sablasno, kao san. Autor je prožet osjećajem mračnog, tajanstvenog i kobnog koji vreba u dubinama života. On namjerno unosi tragični element u priču Rock kroz stalne slučajnosti malih nesreća.

Pre nego što se odluči da počini zločin, Raskoljnikov čuje u kafani iza bilijarskog stola razgovor dve nepoznate osobe o starom lihvaru, njegovoj budućoj žrtvi: ceo plan ubistva, svi moralni motivi za posljednji detalj sugeriše mu kao sudbina. Mala činjenica, ali ima ogroman uticaj na Raskoljnikovovu odlučnost; Ovo - fatalna nesreća. Otprilike u isto vrijeme, umoran i iscrpljen, u želji da se što prije vrati kući, ali, nepoznato zašto, praveći dugu nepotrebnu obilaznicu, neočekivano završava na Sennayi i čuje razgovor između trgovca i Lizavete, starice uživo. kod supruge: trgovac zakazuje poslovni termin: „u sutra u sedam." Stoga će starica ostati sama. Cijelim svojim bićem osjećao je „da više nema slobodu uma ni volje“, da je ubistvo konačno odlučeno. Još jedna fatalna nesreća. U svom stanu obavlja posljednje pripreme, vješajući sjekiru u omču ušivenu unutar kaputa. Baš u tom trenutku „negde u dvorištu neko je viknuo: sem prije sat vremena!"- "Prošlo je mnogo vremena, Bože moj!" - i juri na ulicu. Autor direktno napominje: „Raskoljnikov je nedavno postao sujeveran... I u celoj toj stvari uvek je bio sklon da vidi neku vrstu neobičnosti, misterije, kao da je prisustvo nekih posebnih uticaja i slučajnosti.” Fatalne nesreće uključuju njegov zločin, “Kao da je uvukao komad odeće u točak automobila i bio uvučen u njega.”

Veliki realista i u isto vreme veliki mistik, Dostojevski osjeća iluzornost stvarnog: za njega je život samo pojava, samo pokrov iza kojeg se krije neshvatljivo i zauvijek skriveno od ljudskog uma. Kao da namjerno ruši granicu između sna i stvarnosti. Neke figure, kasnije svetle i živahne, isprva se pojavljuju kao iz magle, iz sna: na primer, nepoznati trgovac koji na ulici Raskoljnikovu kaže „ubica“. Sutradan mu se ovaj trgovac čini kao duh, halucinacija, a onda se opet pretvara u živo lice. Ista stvar se dešava kada se Svidrigajlov prvi put pojavi. Ova polufantastična figura izgleda naknadno najstvarniji tip, proizilazi iz sna, iz nejasnih bolnih snova Raskoljnikova, koji u njegovu stvarnost vjeruje jednako malo kao i u stvarnost tajanstvenog trgovca. Pita svog prijatelja, studenta Razumihina, za Svidrigajlova: "Jesi li ga stvarno video? Jesi li ga jasno video? - Pa da, sećam se jasno; znam od hiljadu, pamtim lica... - Hm... to je to... - promrmlja Raskoljnikov.- I znaš... mislio sam... još mi se čini... da ovo, mozda fantazija... Možda sam stvarno lud i samo - Video sam duha."

Ove kreativne karakteristike daju slikama Dostojevskog, uprkos njihovom svakodnevnom okruženju, sumoran, težak i istovremeno šarmantan ukus - poput osvetljenja grmljavine. U običnim sitnicama života otkrivaju se takve dubine i tajne za koje nismo ni slutili.

Nije samo prisustvo sudbine u događajima ono što priči Dostojevskog daje tragični patos u antičkom smislu te riječi – ovaj utisak je olakšan i jedinstvo vremena(takođe u antičkom smislu). U rasponu od jednog dana, ponekad i nekoliko sati, događaji i katastrofe se gomilaju u velikom broju. Roman Dostojevskog nije miran ep koji se glatko razvija, već zbirka petih činova mnogih tragedija. Nema sporog razvoja: sve se radi gotovo trenutno, nekontrolisano i strastveno težeći ka jednom cilju - kraju.

Brzina radnje i prevlast dramskog elementa razlog je što Dostojevski ima mnogo manje kulturnih i svakodnevnih detalja od mirnijih, epskih pesnika, poput Servantesa i Gončarova. Eksterna kultura, svakodnevna strana života, svakodnevna raspoloženja ljudi - u Španiji prema Don Kihot, u predreformskoj Rusiji - prema Oblomov mogu se reproducirati s mnogo većom preciznošću i potpunošću nego na osnovu naših šezdesetih Zločini i kazne.

Nemoguće je ne spomenuti gradske pejzaže Dostojevskog. On ih slika vrlo površno, laganim potezima, i ne daje samu sliku, već samo ugođaj slike. Ponekad su potrebne samo dvije-tri riječi, dašak zagušljivosti, maltera, šume, cigle, prašine, tog posebnog ljetnog mirisa poznatog svakom Peterburžaninu, da bi se u nama sa zadivljujućom jasnoćom stvorio utisak velikog grada. Bez ikakvih opisa, Sankt Peterburg se osjeća iza svake scene romana.

Samo povremeno autor skicira neke karakteristike kada je potrebno definisati i istaći pozadinu: „nebo je bilo bez i najmanjeg oblaka, a voda je bila gotovo plava, što je tako retko na Nevi. Kupola katedrale. .. sijao, i kroz bistar vazduh se jasno videlo čak i svako njegovo odlikovanje... Neobjašnjiva hladnoća uvek ga je duvala sa ove veličanstvene panorame: za njega je ova veličanstvena slika bila puna nemog i gluvog duha.” Evo još jedne melodije: „Volim kako pjevaju uz orgulje u hladnoj, mračnoj i vlažnoj jesenji večeri, svakako u vlažnoj, kada svi prolaznici imaju blijedozelena i bolesna lica; ili, još bolje, kada je mokar snijeg pada potpuno ravno bez vjetra... i kroz njega sijaju plinske lampe.” Ponekad u vedrim letnjim večerima ovaj prozaičan, tužan grad ima trenutke nežnosti, tihe i nežne zamišljenosti; baš u takvoj večeri Raskoljnikov je gledao „u poslednji ružičasti sjaj zalaska sunca, u niz kuća koje se tamne u sve dubljem sumraku, u jedan udaljeni prozor, negde na tavanu, na levom nasipu, sija, kao u plamen, od posljednje sunčeve zrake koja je na trenutak udarila u njega, na zamračenu vodu jarka." Često se u opisima Dostojevskog susreću zadivljujući umjetnički detalji. Tako, na primjer, Raskoljnikov ulazi u stan u kojem je počinio ubistvo: „Ogroman, okrugao, bakrenocrveni mjesec gledao je pravo u prozore. "Tako je tiho mesec dana"- mislio je."

Dostojevski razume poeziju grada. U buci glavnog grada on nalazi isti šarm i misteriju kao i drugi pjesnici u žuboru okeana; bježe od ljudi u “široke bučne hrastove šume” - luta, sam, ulicama velikog grada; gledaju sa pitanjem u zvezdano nebo - zamišljeno gleda u jesenje magle Sankt Peterburga, obasjane bezbrojnim svetlima. U šumama, na obali okeana, ispod na otvorenom svi su vidjeli misteriju, svi su osjetili ponore prirode, ali u našim dosadnim prozaičnim gradovima niko osim Dostojevskog nije osjećao tako duboko tajne ljudskog života. On je prvi pokazao da poezija gradova nije ništa manje velika i tajanstvena od poezije šume, okeana i zvjezdanog neba.

„Ubijte je i uzmite joj novac, da se uz njegovu pomoć posvetite služenju cijelom čovječanstvu i zajednički uzrok: Šta mislite - zar se jedan mali zločin neće nadoknaditi hiljadama dobrih djela? U jednom životu - hiljade života spašenih od truleži i propadanja. Jedna smrt - i stotinu života zauzvrat: ovo je aritmetika! A šta uopšte znači život ove potrošne, glupe i zle starice? Ništa više od života uši ili žohara, i nije vredno toga, jer je starica štetna. Ona jede tuđi život.“ Ovo su reči kojima je sama sudbina, u liku nepoznatog studenta, iskušala Raskoljnikova u njegovom kobnom trenutku kolebanja. „Starica je glupost“, misli kasnije, „starica je mozda greska...samo bolest...ja Hteo sam da pređem što je brže moguće... Nisam ubio čoveka, ubio sam princip!”

Njegov zločin je ideološki, tj. ne proizilazi iz ličnih ciljeva, ne iz sebičnosti, kao što je češća vrsta kršenja zakona, već iz neke teorijske i nezainteresovane ideje, bez obzira na njene kvalitete.

Pametni Porfirije, forenzički islednik, to odlično razume: „Evo fantastičnog, sumornog slučaja, modernog slučaja, slučaja našeg vremena, gospodine, kada se ljudsko srce zamaglilo... Evo knjiških snova, gospodine , evo teoretski razdraženog srca, ubili su prema teoriji."

U ovom teoretičnost U zločinu se krije sav užas, sva tragedija Raskoljnikove situacije. Za njega je konačni ishod grešnika zatvoren – pokajanje; za njega nema pokajanja, jer i nakon ubistva, kada ga kajanje spali, nastavlja da veruje u ono što opravdava njegovo ubistvo. - „Jedno je što je priznao zločin, samo to nije mogao izdržati i predao se." On je ubio princip, a njegov zločin je toliko dublji, složeniji i nepopravljiviji od običnog egoističkog kršenja zakona, na primjer, pljačke, da ovo drugo sanja kao sreću. "Znate šta Reći ću ti”, priznaje on Sonji, – samo da sam ubio jer sam bio gladan, sad bih... sretan bio! Znaj ovo!"

Najapstraktnija, nezasitna i najrazornija strast je fanatizam, strast ideje. Stvara velike askete, neranjive na bilo kakva iskušenja, kali dušu, daje joj skoro natprirodne moći. Trenutačna vatra drugih strasti pred sporom, ali nepobjedivom vrelinom fanatizma je poput gorenja slame pred usijanim metalom. Realnost nije u stanju da fanatiku pruži ni minut ne samo zasićenosti, nego čak i privremenog zadovoljstva, jer on teži nedostižnom cilju - da ostvari teorijski idealan. Što je svesniji nemogućnosti svog cilja, nezasitne prirode svoje strasti, to njegova strast postaje sve žešća. Postoji nešto zaista zastrašujuće i gotovo neljudsko u takvim fanaticima ideja kao što su Robespierre i Calvin. Šalju hiljade nevinih na lomače za Boga ili na giljotinu za slobodu, prolivajući krv kao reka, oni sebe iskreno smatraju dobrotvorima ljudskog roda i velikim pravednicima. Život i patnja ljudi za njih nisu ništa; teorija, logička formula - sve. Oni utiru svoj krvavi put kroz čovječanstvo neumoljivo i bestrasno kao što oštrica prozirnog čelika zasiječe živo tijelo.

Raskoljnikov takođe pripada ovoj vrsti idejnih fanatika, Robespierresima, Calvinovima, Torquemadama, ali ne u potpunosti, već samo u jednom od aspekata svog bića.

On voleo bih da budem jedan od velikih fanatika - to je njegov ideal. On nesumnjivo ima zajedničke crte s njima: istu oholost i prezir prema ljudima, istu neumoljivu okrutnost logičkih zaključaka i spremnost da ih provede po svaku cijenu, isti asketski žar i sumorni ushićenje fanatizma, ista snaga volje i vjere. Nakon zločina, iscrpljen, gotovo poražen, i dalje vjeruje u svoju ideju, opijen je njenom veličinom i ljepotom: „Tada sam prvi put u životu pao na jednu misao koju niko prije mene nije smislio! Ne jedan!Mene Odjednom, čisto kao sunce, učinilo mi se da kako to da se niko nije usudio niti se usudio, prolazeći pored ovog apsurda, da jednostavno sve uzme za rep i protrese u pakao! usudi se, i ubio... Samo sam htio da se usudim... to je cijeli razlog!.." "I nije bio novac, ono što mi je najvažnije. Trebao sam još nešto znati, nešto me drugo guralo pod ruke: trebalo je tada da saznam, i to brzo, da li sam uš, kao i svi, ili čovjek. Hoću li moći prestupiti ili neću moći? Da li se usuđujem da se sagnem i uzmem ili ne? Jesam li drhtavo stvorenje, ili u pravu imati?..” Dostojevski direktno primećuje kod Raskoljnikova ovu bezobzirnost i bešćutnost teorije, svojstvenu fanaticima: „njegova kazuistika je”, kaže autor, „naoštrena kao britva.” Čak je i majka, uprkos ljubavi prema sinu, oseća u Raskoljnikovu tu sverazarajuću snagu strasti, koju u njemu može rasplamsati samo apstraktna ideja: „Nikad nisam mogao da verujem njegovom karakteru, čak ni kada je imao samo petnaest godina. Siguran sam da i sada odjednom može sebi učiniti nešto što nikome ne bi palo na pamet." "Misliš li da bi ga moje suze, moje molbe, moja bolest, moja smrt, možda, zaustavile? od tuge , naše siromaštvo? Ja bih mirno pregazio sve prepreke. Ali zaista, zaista, zar nas on ne voli?”

Ali fanatizam ideje samo jednu stranu njegov karakter. Sadrži nježnost, ljubav, sažaljenje prema ljudima i suze nježnosti.

To je njegova slabost, to ga uništava.

Razumihin govori istinu: kod Raskoljnikova „kao da se dva suprotna lika naizmenično smenjuju“. U njemu žive i bore se dvije duše. On ubija i plače, ganut je nad svojim žrtvama; ako ne nad staricom, onda nad Lizavetom "krotkim i tihim" očima. Ali pravi heroji, veliki zločinci zakona ne plaču i ne dirnu se. Calvin, Robespierre, Torquemada nisu osjećali patnju drugih - to je njihova snaga, njihov integritet; oni kao da su isklesani iz jednog granita, a u junaku Dostojevskog već postoji večni izvor slabosti - dvojnost, rascepkana volja. I sam je svjestan te slabosti koja ga je uništila: „ne, ti ljudi nisu takvi, pravi lorde, kome je sve dozvoljeno, uništava Toulon, vrši masakre u Parizu, mine armije u Egiptu troši pola miliona ljudi u moskovskoj kampanji i izvući se sa igrom riječi u Vilni, a nakon njegove smrti postavili su mu idole i stoga Sve dozvoljeno. Ne, na ovim ljudima je jasno da to nije tijelo, već bronza!”

Nakon zločina, Raskoljnikov je zadrhtao, ne zato što je imao krv na rukama, da je zločinac, već zato što je priznao sumnju: "Nije li on zločinac?" Ova sumnja je znak slabosti, a oni koji imaju pravo da krše zakon nisu sposobni za to. „Zato što sam ja... uš“, dodao je, škrgućući zubima, „jer sam i sam, možda, još gadniji i gadniji od ubijene vaške, i to unapred imao predosjećaj Već ću to sebi reći poslije kako ću ubiti!.. Ali može li se išta usporediti s takvim užasom? Oh, vulgarnost! Oh, podlost! O, kako ja razumijem “proroka”: sabljom, na konju, Allah zapovijeda i poslušaj, “drhtavo stvorenje”! "Prorok" je u pravu, u pravu, kad stavi veliku bateriju negdje preko puta i duva na desno i na krivo, a da se ni ne udostoji da se objasni! Poslušaj, drhtavo stvorenje, i - ne želim jer to se tebe ne tiče!.. O, nikad, nikad neću oprostiti starici!”

Teško velikim zločincima zakona, ako u njihovim dušama, izgorjelim od strasti ideje, ostane bar nešto ljudsko! Teško ljudima od bronze ako i jedan kutak njihovog srca ostane živ! Dovoljan je slab krik savjesti da se probude, shvate i umru.

Byron je stvorio novog čovjeka, novu herojsku dušu - u Corsairu, Childe Haroldu, Cainu, Manfredu. Tada je u vazduhu bilo zrna, embriona onih raspoloženja koje je pesnik umeo da izrazi.

Julien Sorel, junak velikog, ali, nažalost, malo poznatog u Rusiji Stendhalovog romana Le Rouge el le Noir["Crveno i crno" (francuski)] - u duhu brate Bajronovi junaci, iako je stvoren potpuno samostalno, pored Bajronovog uticaja.

Manfred i Julien Sorel su osnivači heroja koji su ispunili književnost 19. veka stoljeća, - daleko potomstvo njihovog složenog porodičnog stabla seže do našeg vremena.

Evo karakterne osobine ovi heroji: svi su oni prognanici iz društva, žive s njim u nepomirljivoj neslozi, preziru ljude, jer su ljudi robovi. Gomila mrzi ove prognane, ali su ponosni na prokletstvo gomile. Ima nešto o njima grabežljivac, nedruštven i u isto vreme kraljevski. Kao što orlovi grade gnijezda na nepristupačnim stijenama, tako žive daleko od ljudi, na samotnoj visini.

Počevši od nesebičnog sudjelovanja prema potlačenim, često završavaju prolivanjem nevine krvi. Julien Sorel ubija ženu koju voli. Ljudska krv i zločin opterećuju savjest Korsara, Manfreda i Kajina. Sve su to zločinci, nepriznati heroji, “koji su sebi dozvolili da iskrvare iz savjesti”.

Ne vidim nikakvu vezu između Bajronovih kreacija i romana Dostojevskog. O najudaljenijem uticaju ovde ne može biti govora. Ali kao što je Hamlet veliki prototip tipova koji se nalaze u našem vremenu, u našem društvu, tako i u Manfredu i u Raskoljnikovu postoji nešto svjetovno, vječno, povezano s temeljima ljudske prirode i, kao rezultat toga, ponovljeno u najrazličitijim situacijama.

U junaku Dostojevskog postoji ista mržnja prema gomili, isti strastveni protest protiv društva, kao u Bajronovim tipovima. On takođe prezire ljude, vidi ih kao insekte koje „gospodar“ ima pravo da zgazi. Nakon što je prolio krv, on sebe smatra da nije kriv, već samo neshvaćen. Kada ga Sonja ubedi da se pokaje, "prihvati patnju" i sve prizna, on joj arogantno odgovara: "Ne budi dete Sonja... Šta sam ja kriva pred njima? Zašto ću ići? Šta ću im reći ? Sve je ovo samo duh... Oni sami maltretiraju milione ljudi, pa ih smatraju i vrlinama. Oni su prevaranti i nitkovi, Sonja!.. Ne idem. A šta da kažem? - to Ubio sam, a nisam se usudio uzeti novac? Ali oni će mi se sami smijati", reći će: ti si budala što nisi uzeo. Kukavica i budala! Neće ništa razumjeti Sonja, a oni nisu vredni razumevanja. Zašto idem?.., neću da idem" Šta je konvencionalni moral za heroje, kada je ceo život ljudi čista surovost i neistina?

„Zločin?.. Kakav zločin?.. To što sam ubio gadnu, štetnu uš, starog zalagača, koji je ubio četrdeset grijeha da oprosti, koji je sirotinji isisao sok - a ovo je zločin? Ne razmišljaj o tome i operi to, mislim da ne..." - "Brate, brate, zašto to govoriš? Ali ti si prolio krv!.." Dunja (Raskoljnikova sestra) je povikala u očaju. - „Koju svi sipaju!", podigao je gotovo izbezumljeno, „koja teče i oduvijek teče u svijetu kao vodopad; koja se toči kao šampanjac, i zbog koje su krunisani u Kapitolu i nazivani dobročiniteljima čovječanstva ... Apsolutno ne razumem, Zašto je bombardovanje ljudi, pravilna opsada je respektabilniji oblik? Strah od estetike je prvi znak nemoći." Njegovo ubistvo nije tako lijepo, ali ni kriminalno kao ona legalna ubistva koja društvo sebi dozvoljava. A ova prljava gomila, ova podla rulja usuđuje se suditi heroju koji bi ih sve mogao zdrobiti da je sreća na njegovoj strani. "Je li zaista", uzvikuje on u bijesu, "u ovih narednih petnaest do dvadeset godina moja duša će se toliko poniziti da ću cviliti s poštovanjem pred ljudima, nazivajući se, na svaku riječ, razbojnikom? Da, tačno, tačno !Sada me protjeruju,ovo im treba...Pa svi se jure po ulici,jer je svaki od njih nitkov i razbojnik po prirodi,gore od toga - idiot!I probaj zaobiđite me sa izgnanstvom, i svi će poludeti od plemenitog ogorčenja! Oh, kako ih mrzim!"

Predatorski i ponosni element njegove prirode je ogorčen. U koncentrisanoj mržnji prema ljudima nadmašio je čak i Bajronove junake.

Pa ipak, kao i oni, Raskoljnikov ponekad zamišlja da voli ljude, da je njegova nežnost odbačena i neshvaćena. Njegova ljubav je knjiška, apstraktna, hladna - ista ljubav kao Manfreda i Juliena Sorela. On “on samo za sebe želi slobodu.” Kao i Bajronovi junaci, on je aristokrata do srži, uprkos svom siromaštvu i poniženju. Njegova upečatljiva ljepota također ima znak "moći".

Ovaj mršav i vitak mladić, vatrenih crnih očiju i blijedo lice, inspiriše ih poštovanjem ili čak sujevernim strahom. Jednostavni ljudi vidi nešto u njemu "demonski". Sonya direktno kaže da ga je "Bog predao đavolu". Čovek iz gomile, Razumihin, shvativši da je pogrešio, klanja se i gotovo drhti pred njim. Kao i Bajronovi junaci, ima ogromnu moć, ali je troši beskorisno, jer je i previše sanjar, ni u njemu nema ničeg praktičnog, prezire stvarnost.

Voli samoću: "Ja sam se tada, kao pauk, stisnuo u svoj ćošak... Oh, kako sam mrzeo tu odgajivačnicu! Ali ipak nisam hteo da je napustim. Nisam hteo namerno!"

Ni nakon poraza sebe ne smatra poraženim. Kada je sve protiv njega, kada nema spasa i kada je spreman da ode policiji da se preda, u njemu se budi stara ponosna vera, i uzvikne sa strašna sila uvjerenja: "Više nego ikad, ne razumijem svoj zločin! Nikad, nikad nisam bio jači i uvjereniji nego sada!" Na sestrinu utehu i njene suze, on arogantno odgovara: "Ne plači za mnom - trudiću se da budem i hrabar i pošten celog života, iako sam ubica. Možda ćeš jednog dana čuti moje ime. Ja ću da te ne sramotim... .videćeš; ja više dokazaću..."

Ali u Raskoljnikovu više nema ničeg romantičnog: njegovu dušu do dubine obasjava neumoljiv psihološka analiza. Ovdje ne može biti govora o idealizaciji. Umjesto krilatog duha, korsara, ili barem lorda, imamo pred sobom siromašnog studenta koji je zbog nedostatka sredstava napustio univerzitet, gotovo prosjaka.

Autoru ne pada na pamet da sakrije ili uljepša svoje slabosti. On pokazuje da Raskoljnikovov ponos, usamljenost i zločin ne potiču od njegove snage i superiornosti nad ljudima, već od nedostatka ljubavi i znanja o životu. Nekadašnji grandiozni i sumorni heroj oboren je sa svog pijedestala i razotkriven. Corsair i Julien se stalno prikazuju kao da igraju ulogu, naivno vjerujući u svoju ispravnost i snagu. I junak Dostojevskog već sumnja da li je u pravu. Oni umiru nepomirljivi, ali za njega je ovo stanje ponosne usamljenosti i raskida sa ljudima samo privremena kriza, prelazak na drugačiji pogled na svet.

Smeje se religioznim osećanjima i, međutim, sa suzama od nežnosti, traži od Poličke da se moli za njega i da se seti „roba Rodiona“. S kakvom se nježnošću seća svog bivša verenica, u koju se zaljubio, jer su samo veoma nesebični ljudi sposobni da vole - iz saosećanja. "Ružna devojka je tako... sama. Zaista, ne znam zašto sam se tada vezao za nju, izgleda, jer je uvek bila bolesna... Da je još hroma ili grbava, mislim da bih voleo je još više... Dakle... bila je neka vrsta prolećnog delirijuma..." U Raskoljnikovljevom snu, koji odražava sećanja iz detinjstva, postoji isto saosećanje prema nesrećnom i potlačenom stvorenju: pijani muškarci šibaju jadnu klevetu upregnutu u ogromna, teška kolica. Dječak "trči pored konja, trči naprijed, vidi kako je šibaju u oči, pravo u oči! Plače, srce mu se diže u njemu, suze teku. Jedan od bičevalaca ga udari u lice ; ne oseća, lomi ruke, vrišti, juri ka sedokosom starcu, koji odmahuje glavom i sve to osuđuje." Konačno, mali konj je bio priklješten na smrt. Ona pada. "Jadni dječak se više ne sjeća sebe. Uz vrisku se probija kroz masu do Savraške, zgrabi je mrtvu, krvavu njušku i ljubi je u oči, u usne"...

Ogorčen i ponosan, Raskoljnikov je ponekad sposoban za najveću poniznost. Odlazi u policiju da da priznanje. On nema kajanja u duši; U njemu postoji samo užas i osjećaj usamljenosti. Odjednom se seti Sonjinih reči: „Idi na raskršće, pokloni se narodu, poljubi zemlju, jer si i ti sagrešio o nju, i reci celom svetu naglas: „Ja sam ubica!“ Drhtao je celim telom, sećajući se svega ovoga... Kleknuo je nasred trga, poklonio se do zemlje i sa zadovoljstvom i srećom poljubio ovu prljavu zemlju."

Kod Raskoljnikova je dostigao ekstremni razvoj ličnosti, usamljene, buntovne i buntovne protiv društva. posljednja granica- ta linija iza koje postoji ili smrt ili prelazak na drugačiji pogled na svijet. Žestokim protestom došao je do toga da negira moralne zakone, do te mjere da je konačno odbacio sve obaveze dužnosti kao nepotreban teret, kao predrasudu. On je na savjest dozvolio sebi da krvari." On na ljude ne gleda čak ni kao na robove, već kao na odvratne insekte koje treba zgaziti ako ometaju heroja. Na ovoj ledenoj teorijskoj visini, u ovoj samoći, sav život završava. I Raskoljnikov bi neminovno umro, da u njegovoj duši nije bilo skriveno drugo načelo.Dostojevski ga je doveo do trenutka kada se u njemu budi potisnuto, ali ne i pogubljeno religiozno osećanje.

Dostojevski povezuje Raskoljnikovljev zločin sa savremenim raspoloženjem društva i sa preovlađujućim idejama tog doba. Povodom spora oko toga da li ubistvo stare zalagaonice treba opravdati s moralnog stanovišta s obzirom na korist koja se može donijeti njenim novcem, autor napominje: „Sve su to bile najobičnije i najčešće, on već čuo više puta, samo u drugim oblicima i o drugim temama, mladim razgovorima i razmišljanjima." Raskoljnikov učestvuje u književnom pokretu epohe u kojoj se roman dešava, tj. šezdesetih. On u članku iznosi svoje drage misli O zločinuštampano u Periodični govor.

“Po mom mišljenju, ako Keplerova i Newtonova otkrića, kao rezultat nekih kombinacija, nikako ne bi mogla postati poznati ljudi U suprotnom, kao i sa žrtvovanjem života jednog, deset, sto i tako dalje, ljudi koji su ometali ovo otkriće ili stajali na putu kao prepreka, onda bi Njutn imao pravo, pa čak i bio dužan... eliminisati ovih deset ili stotinu ljudi kako bi svoja otkrića donijela cijelom čovječanstvu." Ovo su Raskoljnikova uvjerenja u svoj njihovoj gruboj, teoretskoj ogoljenosti.

Ovo pitanje se svodi na drugo, dublje i važnije: šta je tačno kriterijum dobra i zla – da li je to nauka, koja otkrivanjem nepromenljivih zakona određuje zajednička korist i kroz njega daje ocjenu naših postupaka, ili unutrašnji glas savjesti, osjećaj dužnosti koji je u nas uložio Stvoritelj, božanski instinkt, nepogrešiv, ne treba mu pomoć razuma? Nauka ili religija?

Šta je više - sreća ljudi ili ispunjenje zakona koje nam propisuje savjest? Da li je moguće u privatnim slučajevima kršiti moralna pravila radi postizanja opšteg dobra? Kako se boriti protiv zla i nasilja – samo ideje, ili ideje i također nasilje?- u ovim pitanjima ima bola i melanholije našeg vremena, i ona čine glavnu osovinu romana Dostojevskog. Tako ovo djelo postaje oličenje jedne od velikih bolesti modernog života: to je Gordijev čvor, koji su samo junaci budućih vremena predodređeni da preseku.

Sonja je ogorčena kada joj Raskoljnikov postavi apstraktno logično pitanje o komparativnoj vrednosti dva života, nitkova Lužina i jadne, poštene žene Katerine Ivanovne Marmeladove.

„Zašto pitati šta je nemoguće?“, rekla je Sonya sa gađenjem.

Dakle, bolje je za Lužina da živi i čini gadosti? Ni vi se niste usudili da odlučite o ovome?

Ali ja ne mogu poznavati Božije Proviđenje... I zašto pitaš ono što ne treba da pitaš? Zašto tako prazna pitanja? Kako se može desiti da to zavisi od moje odluke? I ko me je ovde postavio za sudiju: ko treba da živi, ​​a ko ne treba?”

Sonya osjeća beskrajnu teškoću i složenost života; ona zna da se takva pitanja ne mogu rješavati samo na teorijskim osnovama, prigušujući glas savjesti, jer jedan kutak stvarnosti može predstaviti milione najneočekivanijih konkretnih slučajeva koji će zbuniti, zbuniti apstraktno rješenje, pretvoriti ga u apsurd: „sa samo logika, - uzvikuje Razumihin, "Ne možete preskočiti prirodu! Logika predviđa tri slučaja, a ima ih milion!"

Ali neverstvo i apsurdnost Raskoljnikove moralne „aritmetike“ posebno se jasno otkriva u nepredviđenim posledicama zločina za ljude oko njega. Da li je Raskoljnikov zaista mogao da pomisli da će zajedno sa staricom morati da ubije nevinu Lizavetu, koja je, po Sonjinim rečima, bila „upravo i videće Boga“. On je „navalio na nju sa sjekirom“... Jadna Lizaveta umire jer je junak napravio malu grešku u svom računskom proračunu.

Moralno, moraće da uništi Sonju na potpuno isti način onog trenutka kada joj sve prizna. Ista neočekivana posljedica zločina je pokušaj samoubistva čovjeka koji je slučajno osumnjičen za ubistvo. Dunja, koju se nadao da će spasiti od Svidrigajlova novcem starice, nalazi se upravo zahvaljujući zločinu u rukama Svidrigajlova: ovaj je saznao da je Raskoljnikov ubica, a otkriće tajne dalo mu je strašnu moć nad Dunjom. . Konačno, da li je mogao da predvidi da će mu majka umreti od nepodnošljive svesti da je njen sin ubica?

U teoriji, postojanje starice je beskorisno, pa čak i štetno - moglo bi se, izgleda, isto tako lako i mirno precrtati kao što se precrtavaju nepotrebne riječi u pisanoj frazi. Ali u stvarnosti, život stvorenja koje nikome nije bilo potrebno bio je povezan sa hiljadama nevidljivih i nepristupačnih niti sa životima ljudi koji su mu bili potpuno strani, počevši od slikarke Nikolke do Raskoljnikove majke. To znači da glas savjesti koji mu je rekao: “Ne ubij!” nije bio sasvim pogrešan. - glas srca, koji je prezirao sa visina svojih apstraktnih teorija; To znači da se ne može potpuno predati razumu i logici pri rješavanju moralnog pitanja. Opravdanje božanskog nagona srca, koje poriče gordi i pomračeni razum, a ne istinsko znanje, jedna je od velikih ideja romana.

_________________________

Najstrašnije u životu nije zlo, pa čak ni pobjeda zla nad dobrim, jer se može nadati da je ta pobjeda privremena, nego onaj kobni zakon po kojem se zlo i dobro ponekad tako miješaju u istom činu, u iste duše, spojene, zapetljane i isprepletene da ih je gotovo nemoguće razlikovati jedno od drugog. Zlo i porok posjeduju ne samo ogromnu moć iskušenja u našoj senzualnoj prirodi, već i ogromnu moć sofizma u našem umu. Primitivni duhovi zla, unatoč svojim monstruoznim atributima, nisu toliko strašni kao Mefistofel, koji čovječanstvu uzima najopasnije i suptilnije oružje - smijeh, poput Lufitzera, koji s neba uzima najčistiji i najsjajniji zrak - ljepotu.

Večiti spor između Anđela i Demona odvija se u našoj sopstvenoj savesti, a najgore je što ponekad ne znamo koga od njih više volimo, koga više želimo da osvojimo. Ne samo da Demon privlači zadovoljstvom, već i iskušenje da bude u pravu: sumnjamo da to nije pogrešno shvaćeni dio, neprepoznata strana istine. Slabo, ponosno srce ne može a da ne odgovori na ogorčenje, neposlušnost i slobodu Lucifera.

Sve tri glavne, paralelne radnje u razvoju romana - drama Raskoljnikova, Sonje i Dunje, u suštini teže istom cilju - da prikažu tajanstvenu, fatalnu mešavinu dobra i zla u životu.

Raskoljnikov teži dobru kroz zlo, prestupi moralni zakon zarad opšteg dobra. Ali zar njegova sestra Dunja ne radi istu stvar? Ona se prodaje Lužinu kako bi spasila brata. Kao što Raskoljnikov žrtvuje tuđi život u ime ljubavi prema ljudima, tako i ona žrtvuje svoju savest u ime ljubavi prema njemu. "Stvar je jasna", uzvikuje ogorčeno Raskoljnikov, "neće ga prodati za sebe, za svoju udobnost, čak ni da bi se spasio od smrti, već će ga prodati za nekog drugog! Za dragu, za obožavanu osobu, on će to prodati! Eto šta je naša cela šala.” a sastoji se od: prodaće za brata, za majku! Prodaće sve! E, evo nas povremeno i moralni smisao Srušit ćemo naše: slobodu, mir, čak i savjest - sve ćemo, sve odnijeti na pijacu Tolkuchy. Izgubi svoj život!.. Štaviše, izmislićemo svoju kazuistiku, učićemo od jezuita i neko vreme ćemo se, možda, smiriti, ubeđivati ​​se da je tako potrebno, zaista, tako je neophodno u dobru svrhu." Raskoljnikov jasno vidi Dunjinu grešku, ali ne primećuje da jeste i sopstvenu grešku, da i on u dobru svrhu odlučio da uradi nešto loše. „Ovaj brak je podlost", kaže on Dunji. „Čak i da sam nitkov, ali ne treba... jedna osoba... a iako sam nitkov, neću smatrati takvo sestra sestra. Ili ja ili Lužin! .."

On sebe naziva nitkovom, a Porfirije u njemu vidi mučenika koji još nije našao Boga za koga bi umro. Raskoljnikov takođe zamjera Dunji za podlost. Možda je u pravu, ali visoko junaštvo je pomešano sa ovom podlošću: ona je, kao brat, polovina zločinac, pola svetac.„Znate“, kaže Svidrigajlov, koji nimalo nije sklon idealizmu, „uvek mi je od samog početka bilo žao što sudbina nije dozvolila da se vaša sestra rodi u drugom ili trećem veku nove ere, negde kao ćerka suverena. princ ili neki vladar ili prokonzul u Maloj Aziji. Ona bi, bez sumnje, bila jedna od onih koji su patili mučeništvo i, naravno, nasmijala bi se kada bi joj opekli grudi usijanim kleštima. I sama bi to namjerno učinila, a u četvrtom i petom vijeku otišla bi u egipatsku pustinju i tamo živjela trideset godina, hraneći se korijenjem, užicima i vizijama. Ona sama samo za tim žudi i traži da brzo prihvati muku za nekoga, a ako joj ne zadaš ovu muku, vjerovatno će skočiti kroz prozor.”

Sonja Marmeladova je takođe mučenica. Ona se prodaje da bi spasila svoju porodicu. Poput Raskoljnikova i Dunje, "prekršila je zakon", zgrešila u ime ljubavi, takođe želi zlo da bi se postiglo dobro."Ti si veliki grešnik", kaže joj Raskoljnikov, "najviše si grešnica jer si uzalud ubila i izdala sebe. Samo da nije užas! Ne bi bio užas da živiš u ovome prljavštinu koju toliko mrziš, a pritom i sam znaš (samo trebaš otvoriti oči) da nikome ne pomažeš i ne spašavaš nikoga ni od čega! Ali reci mi konačno", rekao je skoro u pomami, „kako je tolika sramota i takva niskost u tebi pored drugih nasuprot i sveta osećanja su kombinovani?"

I opet, u ovoj presudi nad Sonjom, on izriče presudu samom sebi - i to je takođe uzalud ubio njegovu savest i živi u prljavštini i podlosti zločina, i u njemu se „stid“ kombinuje sa „svetim osećanjima“.

Raskoljnikov shvata da on i Sonja u suštini imaju zajedničku krivicu: „idemo zajedno“, kaže joj oduševljeno, „prokleti smo zajedno, ići ćemo zajedno!“... „Gde da idemo?“ upitala je uplašeno i nehotice odstupio". - „Zašto znam, samo to znam jedan put Verovatno znam, i to je sve. Jedan cilj!" - odnosno iskupiti se za zločin. „Zar nisi uradio istu stvar?- nastavio je, - Vi ste takođe prestupili... bili ste u stanju da prestupite. Izvršio si samoubistvo, upropastio si život... moj(nije bitno!). Mogao bi da živiš duhom i umom, ali ćeš završiti na Sennayi... Ali ne možeš da izdržiš, i ako ostaneš jedan, poludećeš kao ja. Već si kao lud; Stoga, moramo zajedno hodati istim putem! Idemo na!"

Sonya je kriminalac, ali i jeste sveti, kao što je u Duni mučenik, u Raskoljnikovu - asketski. Nije ni čudo što su osuđenici u Sibiru gledali na Sonju kao na majku, kao na spasioca; ona mu se pojavljuje u oreolu gotovo natprirodne lepote, bleda, slaba, krotka, sa plavim, tihim očima.

Postoji još jedna osoba u romanu, pored glavne ideje, najumjetničkija i najdublja osoba od svih, ne isključujući Raskoljnikova, to je Svidrigailov. Njegov lik je stvoren od upečatljivih kontrasta, od najoštrijih kontradikcija, i, uprkos tome, ili možda zbog toga, toliko je živ da se ne može pobjeći od čudnog utiska da je Svidrigajlov više od lica romana, koji ga je nekada poznavao. , vidio ga, čuo zvuk njegovog glasa.

On je cinik do srži.

Kada Raskoljnikov viče, onesvešćen od ogorčenja, osećajući da će Svidrigajlov sada uvrediti njegovu sestru: „Odlazi, ostavi svoje podle, niske šale, ti pokvareni, niski, sladostrasni čoveče!“ - Svidrigajlov radosno uzvikuje: „Šiler, Šiler, pa naš, Šiler ! La vertu, ouva-t-elle se nicher? [Gdje se vrlina ne gnijezdi? (francuski)] I znaš, reći ću ti ove stvari namjerno da mogu čuti tvoje krikove. Zadovoljstvo." Priznaje Raskoljnikovu da su ga u selu „nasmrt mučila sećanja na sva ta tajanstvena mesta i gradove u kojima, ko zna, može da nađe mnogo toga, prokletstvo!“ Ispostavlja se da je Svidrigajlova prošlost „krivični slučaj s primjesom brutalnog i, da tako kažem, fantastičnog ubistva, zbog kojeg bi vrlo lako mogao otići u Sibir“.

I isti Svidrigailov sposoban za vitešku velikodušnost. U podlu svrhu namamio je Dunju, koju je neobično volio, u svoju sobu. bezgranična ljubav, gde ima toliko grubog i senzualnog i, možda, još uzvišenijeg i nesebičnog. Vrata su zaključana; ključ je u Svidrigajlovljevom džepu. Ona je u njegovoj potpunoj moći. Onda Dunja vadi revolver. "Napravio je korak i odjeknuo je hitac. Ali metak ga je samo okrznuo."

"Pa, dobro, promašaj! Pucaj ponovo, čekam", reče Svidrigajlov tiho, i dalje se cereći, ali nekako sumorno, "ovako ću imati vremena da te zgrabim pre nego što pritisneš okidač!"

Ostavi me! - rekla je u očaju, - Kunem se, pucaću ponovo... Ubiću...

Pa... u tri koraka ne možeš a da ne ubiješ. Pa, ako me ne ubiješ... onda...

Oči su mu zaiskrile i napravio je još dva koraka. Dunečka je opalila - promašila je!

Naplaćeno aljkavo! Ništa! Još uvijek imate kapsulu tamo. Ispravite me, sačekaću. Ali iznenada je ispustila revolver.

Pusti me! - rekla je Dunja moleći. Svidrigajlov je zadrhtao...

Zar ti se ne sviđa? - tiho je upitao. Dunja je negativno odmahnula glavom. „I... ne možeš?.. Nikad?..“ šapnuo je sa očajem.

Nikad!..

Trenutak strašne tihe borbe prošao je u Svidrigajlovoj duši... Odjednom je brzo otišao do prozora i stao ispred njega. Prošao je još jedan trenutak.

Evo ključa!.. Uzmi ga; odlazi brzo! - Tvrdoglavo je gledao kroz prozor. Dunja je otišla do stola i uzela ključ. - Požuri! Požuri! - ponovio je Svidrigajlov, i dalje se ne pomerajući i ne okrećući.

Ali u ovom "brzo" očito je zvučala neka strašna nota. Dunja ju je razumela, zgrabila ključ, pojurila ka vratima, brzo ih otključala i izletela iz sobe... Kada je otišla, čudan osmeh mu je iskrivio lice, jadan, tužan, slabašan osmeh, osmeh očaja.”

Sutradan, u zoru, ubio se.

Raskoljnikov je namerno prekršio zakon u ime ideje. Svidrigailov takođe namerno krši zakon, ali ne iz ideje, već iz zadovoljstva. Raskoljnikov je zanesen sofizmom zla, Svidrigajlov njegovim iskušenjima. „U tom razvratu“, kaže on, „ima nečeg trajnog, čak i zasnovanog na prirodi i nepodložnog fantaziji, nečega što uvek ostaje kao upaljeni ugalj u krvi, večno gori, što se s godinama ne može tako brzo ugasiti. ” .

„Još mi se čini“, uverava Raskoljnikova, „da u tebi postoji nešto što meni odgovara“. Svidrigajlov čak direktno saosjeća sa njegovom teorijom da se može prekršiti zakon u ime opšteg dobra. Nakon dugog razgovora sa Raskoljnikovom, on radosno uzvikuje: „Pa, ​​nije bilo tačno kad sam rekao da smo mi ptice od perja!” Obojica su kriminalci, obojica imaju ogromnu snagu volje, hrabrosti i svijest da su rođeni za nešto bolje, a ne za zločin; obojica su sami u gomili, obojica su sanjari, obojica su izbačeni iz običnih životnih uslova - jedan ludom strašću, drugi ludom idejom.

U čistoj i svetoj devojci - Duni, otvara se mogućnost zla i zločina: spremna je da se proda, poput Sonje. U izopačenom mrtva osoba- u Svidrigailovu se otvara mogućnost dobrote i postignuća. Glavni motiv romana je i ovdje isti: vječna misterija života, mješavina dobra i zla.

Penzionisani funkcioner Marmeladov je ogorčeni pijanica. Njegova ćerka Sonja izlazi na ulicu i predaje se prvoj osobi koju sretne kako bi dobila nekoliko desetina rubalja da prehrani svoju porodicu, koja bi inače bila u opasnosti od gladovanja. „Da, gospodine... i ja... ležao sam pijan, gospodine...“ kaže Marmeladov. Ispija posljednje pare koje je njegova kći zaradila razvratom i sa strašnim nadahnućem cinizma priča u kafani među pijanim veseljacima kako mu se maltene rugaju strancu o Sonicheovoj "žutoj listići". „Smilovaće nam se“, kaže Marmeladov, „Ko se sažalio na svakoga i koji je razumeo svakoga i sve, On je jedini, On je Sudija. Doći će tog dana i pitati: „Gde je ćerka , da je maćeha zla i potrošena, da su se deca stranaca i maloletnika izdala? Gde je ćerka koja se sažalila na svog zemaljskog oca, bezobraznog pijanicu, a da se nije užasnula njegovim zverstvima?“ A ona će reći: „Kad dođem...“ i oprostiće mojoj Sonji, oprostiće, znam već da će ona oprostiti... I ona će suditi i oprostiti svima: i dobrim, i zlim, i mudrim, i krotkim... A kad sa svima završi, onda će nam reći: "Izađi", će reći, "i ti!" Izađite, pijanice, izađite, slabići, izađite, pijanice!" I svi ćemo izaći, ne stideći se, i stati. A on će reći: "Vi ste svinje. Slika zveri i njenog pečata, ali dođi i ti!" I mudri će uzviknuti, mudri će reći: "Gospode, zašto si ih prihvatio?" A on će reći: „Zato ih prihvatam, one mudre, jer ih prihvatam, one mudre, jer nijedan od ovih sebe nije smatrao dostojnim ovoga.” I On će ispružiti svoje ruke prema nama, i mi ćemo pasti... i plakati... i sve ćemo razumeti! Tada ćemo razumjeti sve... i svi će razumjeti... Gospode, da dođe carstvo tvoje!”

Ako se toliko vere i ljubavi krije u čoveku koji je tako nisko pao, ko bi se usudio da kaže za svog bližnjeg: „on je zločinac“.

Dunja, Raskoljnikov, Sonja, Marmeladov, Svidrigajlov - kako odlučiti ko su: dobri ili zli? Ono što sledi iz ovog kobnog zakona života, iz neophodnog mešanje dobra i zla? Kada poznajete ljude poput pisca Zločina i kazne, da li im je moguće suditi, da li je moguće reći: “Ovaj je grešan, a ovaj pravedan”? Nisu li zločin i svetost spojeni u živoj duši čovjeka u jednu živu dušu? nerešiva ​​misterija? Ne možete voljeti ljude zato što su pravedni, jer niko nije pravedan osim Boga: i u čistoj duši, poput Dunjine, i u velikom samopožrtvovanju, poput Sonjine, krije se zrno zločina. Ne možete mrzeti ljude jer su opaki, jer nema takvog pada u kojem ljudska duša ne bi zadržala odraz božanska lepota. Nije „mjera za meru“, nije pravda osnova našeg života, već ljubav prema Bogu i milosrđe.

Dostojevski - ovaj najveći realista, koji je mjerio ponor ljudske patnje, ludila i poroka, ujedno i najveći pesnik jevanđeoske ljubavi.Čitava njegova knjiga diše ljubavlju, ljubav je njena vatra, njena duša i poezija.

On je shvatio da naše opravdanje pred Svevišnjim Bićem nije u djelima, ne u djelima, već u vjeri i ljubavi. Ima li mnogo ljudi čiji život ne bi bio zločin, dostojan kazne? Pravednik nije onaj koji se ponosi svojom snagom, inteligencijom, znanjem, podvizima, čistoćom, jer se sve to može spojiti sa prezirom i mržnjom prema ljudima, već je pravednik onaj koji je najviše svjestan svoje ljudske slabosti i izopačenosti. , pa stoga najviše sažaljuje i voli ljude. Za svakoga od nas - podjednako i za dobro i za zlo, za glupog slikara Mikolku, koji traži nešto da "pati", i za pokvarenog Svidrigajlova, za nihilistu Raskoljnikova i za bludnicu Sonju - za sve nas negde napolju tamo, ponekad daleko od života, u samim dubinama duše, krije se jedan impuls, jedna molitva koja će opravdati čovečanstvo pred Bogom.

Ovo je molitva pijanice Marmeladova: "Dođi carstvo tvoje!"

Dmitrij Sergejevič Merežkovski (1865-1941) ruski pisac, pesnik, kritičar, prevodilac, istoričar, verski filozof, javna ličnost. Suprug pjesnikinje Zinaide Gippius.