Nauke i međuetnički odnosi. Tema: Socijalna sfera

Opštinska državna obrazovna ustanova

“Srednja škola br. 14 selo. Prietoksky"

NACIJE I MEĐUNARODNI ODNOSI

Esej

Pripremljen od:

Učenik 9. razreda

Ivanova Victoria

Supervizor:

Bobreshova Valentina Sergeevna,

nastavnik-organizator bezbednosti života

MKOU srednja škola br. 14 selo. Prietoksky

godina 2014

Sadržaj

Uvod

Nacija i njena glavna obilježja

nacionalni identitet

Odnosi među nacijama

Odnos prema istoriji i tradiciji naroda

Međuetnički sukobi: glavni uzroci i načini njihovog prevazilaženja

Korištene knjige

Uvod

Danas je tolerancija u društvu neophodna komponenta daljeg

uspješan razvoj. Tolerancija, odnosno jednako priznavanje mogućnosti svih ljudi da se ostvare u društvu, bez obzira na vjerske, nacionalne, rasne razlike, ključ je ekonomskog i politička stabilnost u društvu. Tolerancija daje ljudima mogućnost da se ostvare i jedni s drugima sarađuju. U društvu u kojem postoji visok nivo tolerancije ljudi su zaštićeni i osjećaju se slobodni, što znači da će raditi na jačanju takvog društva. S tim u vezi, potrebno je razmotriti teorijske i praktične aspekte poučavanja tolerancije među mladima.

Predstavljamo Vašoj pažnji sažetak koji će Vam pomoći da produbite svoje znanje o

istorijski uspostavljeni oblici društvenog društva ljudi, o vodećim trendovima u razvoju nacija i međunacionalnih odnosa u savremenom svetu i kod nas, mogućim načinima međunacionalne integracije i harmonizacije međunacionalnih odnosa. Razmotrit ćemo niz ideja koje čine vrijednosnu osnovu kulture međunacionalnih odnosa kao dijela opće moralne i pravne kulture. Zasnovan je na prihvaćenom moderna civilizacija princip humanističkog pristupa etničkim problemima, čija je suština razmotrena u sažetku.

Nacija i njena glavna obilježja

Kroz zabilježenu historiju, čovječanstvo se sastojalo od različitih naroda, ili, naučno rečeno, etničkih grupa. Hajde da uporedimo ukupan broj naroda koji danas žive na Zemlji (prema različitim procjenama, od dvije do tri hiljade, ako uzmemo u obzir male nacije), sa ukupnim brojem trenutno postojećih suverenih država (oko dvije stotine). Gotovo sve moderne države su multinacionalne. Multinacionalne sve prestonice sveta, sve veliki gradovi pa čak i velika sela. Timovi sa šarolikom nacionalni sastav ovi dani su postali norma ne samo u najudaljenijim krajevima zemlje, već iu svemiru.

Multinacionalno okruženje je objektivno postojeće, tipično obilježje i stanje života savremenog čovjeka; narodi ne samo da koegzistiraju, već i aktivno djeluju; proces interakcije se također odvijao kroz gotovo čitavu povijest čovječanstva.

Iz istorije znamo o interakciji naroda i kontinenata, različite države I različite civilizacije, nacionalne grupe i pojedinci. Moderna naučna i tehnološka revolucija povećao intenzitet interakcije za novi nivo: Postalo je potpuno globalno. Svugdje gdje ljudi koegzistiraju, sarađuju i komuniciraju, dešavali su se i dešavaju ne samo poslovni, već i lični, fizički kontakti. Nastaju takozvani mješoviti brakovi različite nacije, rodiće se nova porodica u kojoj djeca spajaju različite etničke grane u jedno drvo ljudskog života. Nauka kaže: danas ne postoji samo čistokrvnih naroda, ali i pojedini ljudi, među čijim precima sigurno (ili sa većim stepenom vjerovatnoće) ne bi bilo predstavnika različitih etničkih grupa.

Vodeći ruski etnolog L.N. Gumiljov je više puta naglašavao da se ne može govoriti ni o kakvoj „čistoći krvi“, „isključivosti“ ili „izabranosti“.

Na osnovu uvjerljivih naučnih argumenata formulisaćemo ono što je bitno moralno stav: bilo koje tvrdnje o „čistoj krvi“, i sa stanovišta nauke i sa stanovišta morala, su rasistička fantazija ili proračunata politička demagogija, obmana. A obmana nije bezazlena: na tom tlu rastu nacionalizam, šovinizam i fašizam, što znači ćorsokak na putu u budućnost i krvavi ćorsokak, o čemu svjedoči i iskustvo istorije i iskustvo naših dana.

Pripadnost osobe jednoj ili drugoj naciji nije ni prednost ni mana. Nacionalni identitet uopće ne podliježe nikakvoj moralnoj ocjeni, jer se zapravo nema šta vrednovati: ne sadrži nikakav ljudski (društveni) čin, radnju, odnos, ostvarenje itd. koji bi se mogao posmatrati sa stanovišta dobra i zlo. Međutim, u stvarnostČesto postoje slučajevi kada se dostojanstvo osobe grubo omalovažava i vrijeđa. Takvo ponašanje se može smatrati samo nemoralnim, podlim činom. Nedostojno pristojne osobe, jer u stvari ponižava lično dostojanstvo ličnosti, što na civilizovanim, humanim principima treba shvatiti kao pravo svakog na poštovanje, bez obzira na poreklo, društveni status, pogled na svet itd. Ovo je prvo, a drugo, takvo ponašanje je protivzakonito. U cijelom civiliziranom svijetu postoje norme međunarodnog prava koje štite prava i dostojanstvo pojedinca, bez obzira na nacionalnog porekla(Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima, čl. 1-2), važe u svakoj zemlji (Ustav Ruske Federacije, čl. 19,21).

Kako graditi odnose sa ljudima drugih nacionalnosti, kako se prema njima ponašati? Kako se nositi s njima?

Savremena civilizovana etika međunacionalnih odnosa daje jasan, potpuno određen odgovor: te odnose uvijek, u svakoj situaciji, treba graditi samo na temelju moralnih i pravnih normi. Ova ideja se može izraziti konkretnije: budući da smo svi oduvijek živjeli, a i dalje ćemo živjeti, u multinacionalnom okruženju, svako od nas je dužan pokazati posebnu osjetljivost i odgovornost prema ljudima različite nacionalnosti. Odgovorno lice uvijek mora predvidjeti posljedice svojih postupaka i znati da će za njih morati odgovarati po zakonima morala i zakona. A riječ „poslušnost“ na ruskom jeziku oduvijek je značila i znači učtivost, pažnju, takt i suptilnost u rukovanju.

nacionalni identitet

Ako govorimo o nacionalnom identitetu, razgovor će se dotaknuti tako složenih i svetih pojmova kao što su „patriotizam“ i „nacionalni ponos“. Ovi koncepti su međusobno povezani zajedništvom svojih konstitutivnih aspekata. Takvi aspekti uključuju, prije svega, svijest o pripadnosti svom narodu i osjećaj ljubavi prema otadžbini. Sam osjećaj ljubavi je beskrajno složen unutrašnji svijet, uključujući i osjećaj poštovanja istorijsko nasljeđe(materijalno i duhovno), osjećaj odgovornosti za sudbinu otadžbine i bol zbog nje, a istovremeno kritički odnos prema nedostacima, želja da se domovina vidi prosperitetnom, slobodnom itd. Nema mjesta bahatosti, ponosu i uobraženosti, ali svakako uključuje osjećaj poštovanja prema stvaralačkom iskustvu drugih naroda i univerzalnim ljudskim vrijednostima.

Odnosi među nacijama

U strukturi ljudskog društva značajno mjesto zauzimaju velike grupe (zajednice) koje ujedinjuju ljude po nacionalnoj liniji. Nacionalnost osobe je njena pripadnost određenoj naciji ili nacionalnosti. Sada na ovoj zemlji postoji oko 2 hiljade nacija, narodnosti i plemena. Oni su dio 180 država. Nije teško shvatiti da u svijetu ima mnogo više nacija i narodnosti nego država, pa među tim državama ima mnogo višenacionalnih.

Iz kurseva istorije znamo da u primitivno društvo narod je ujedinio pleme. Nakon nastanka klasa i država (u periodu robovlasništva i feudalno društvo) formiraju se narodnosti: na osnovu jačanja međuplemenskih veza i miješanja plemena formira se zajednički jezik za datu narodnost, nastaje teritorijalna i kulturna zajednica.

Kapitalizam je značajno ojačao ekonomske veze unutar nacionalnosti, zahvaljujući čemu su se nacionalnosti pretvorile u nacije. Nacije su nastale i od srodnih i nepovezanih plemena i narodnosti kao rezultat njihovog povezivanja, „miješanja“, „spajanja“. Ljudi koji pripadaju istoj naciji ujedinjuju zajedničke ekonomske veze, teritorija i kultura. Govore istim jezikom. Imaju zajedničke karakteristike nacionalni karakter.

Istorija odnosa između plemena, narodnosti i nacija je složena i dramatična. Često je među njima dolazilo do svađa i krvavih sukoba. Vladajuće klase, pokušavajući da povećaju teritoriju i bogatstvo koje su posjedovali, više puta su postavljali jedan narod protiv drugog. Raspirujući nacionalnu mržnju, iskoristili su napetost za jačanje antidemokratskih režima. I u modernom svijetu, nacionalni sukobi se nastavljaju.

Dream najbolji ljudi svih vremena i naroda bilo stvaranje države prijateljstva i bratstva, društva sloge među narodima. A. S. Puškin je razmišljao o „vremenima koja dolaze, kada će se narodi, zaboravivši svoje svađe, ujediniti u veliku porodicu“.

Odnos prema istoriji i tradiciji naroda.

Sudbina pojedinca ne može se odvojiti od sudbine njegovog naroda. Kada su nemački fašisti odlučili da unište čitave nacije ili značajan deo njih - Slovene (Ruse, Ukrajince, Beloruse, Poljake itd.), Jevreje, Cigane - svojim zločinačkim akcijama uništile su sudbine miliona porodica i donele nesreću bezbrojnim ljudima . Dakle, čovjek ne može biti ravnodušan prema uspjesima ili nesrećama svog naroda. Ljudi bilo koje nacije imaju osjećaj nacionalnog ponosa. Ali nacionalni ponos se drugačije shvata. Na primjer, najbolji predstavnici ruskog naroda uvijek su bili ponosni na kreacije ruskih zanatlija, izvanredna dostignuća ruske kulture i podvige svojih vojnika na ratištima. Nacionalni ponos najboljih ruskih naroda uključivao je poštovanje prema nacionalnim osećanjima drugih naroda, priznanje da i drugi narodi imaju pravo na nacionalni ponos.

Ovom stavu suprotstavlja se drugi: „Sve što je naše je dobro, sve što je tuđe (tj. svojstveno drugom narodu) je loše. Ljudi koji dijele ovaj stav spremni su, bez oklevanja, da opravdaju sve što se dešavalo u istoriji njihovog naroda - i dobro i loše, i da ocrne sve što se dešavalo u istoriji drugog naroda. Takva ograničenja dovode do nacionalnog razdora, a samim tim i do novih nevolja ne samo za druge narode, već i za naše.

Bilo je slavnih stranica u istorijskoj prošlosti različitih naroda. Dostignuća materijalne i duhovne kulture naroda izazivaju divljenje ne samo kod ljudi koji pripadaju određenoj naciji, već i kod predstavnika drugih naroda. Ali ako postoje mračne stranice u historiji, onda ih se u skladu s tim mora percipirati s bolom ili ogorčenjem. Ne skrivajte „nezgodne“ činjenice istorijske prošlosti, već ih ocjenite kako zaslužuju.

Istorijski put svakog naroda objašnjava nastanak nacionalnih tradicija i običaja. Mnogi narodi imaju tradiciju gostoprimstva. Razvila se tradicija pomaganja drugim nacijama u nevolji.

Ali postoje i druge tradicije. Na primjer, krvna osveta.

Mlađa generacija ne može slijepo prihvatiti bilo koju nacionalnu tradiciju i običaje. Ono mora samostalno odrediti šta je u istorijskom iskustvu vredno divljenja, a šta osude.

Njemački fašisti su napali 1941. na Sovjetski Savez, računali su na pojavu nacionalnih sukoba u SSSR-u. Pogrešili su se. Svi narodi zemlje hrabro su branili svoju zajedničku domovinu, borili se rame uz rame na frontu i pomagali jedni drugima u pozadini. Među 11 hiljada Heroja Sovjetskog Saveza, hiljade Rusa i Ukrajinaca, stotine Bjelorusa, Tatara, Jevreja, desetine Kazahstanaca, Gruzijaca, Jermena, Uzbeka, Mordvina, Čuvaša, Azerbejdžanaca, Baškira, Osetina, Marisa, Turkmena, Tadžika, Letonci, Kirgizi i mnogi drugi ratnici nacionalnosti.

Saradnja i međusobno razumijevanje među narodima, ostvareno u svakoj multinacionalnoj zemlji, veliko je dostignuće naroda, koje se mora štititi i jačati na svaki mogući način.

Međuetnički odnosi u savremenom društvu

U drugoj polovini 80-ih godina u nekim krajevima naše zemlje došlo je do pogoršanja međunacionalnih odnosa. Netolerancija, trvenja i sukobi na međuetničkoj osnovi su se pojavili u brojnim oblastima. Izbacili su ljude iz normalne životne kolotečine, au nekim slučajevima rezultirali i brojnim žrtvama. Povrijeđeni su ljudi, uključujući starce, žene i djecu. Pojavili su se huškači koji žele da iskoriste međuetničke tenzije u kriminalne svrhe. Takvi postupci mogu dovesti do opšte katastrofe.

Od problema međunacionalnih odnosa umnogome zavise mir i dobrobit ljudi i sudbina zemlje. Važno je dobro razumjeti opasnost od zaoštravanja odnosa između ljudi različitih nacionalnosti, opasnost za društvo, za svaku porodicu, za svaku osobu. Neophodno je sprovesti mjere za normalizaciju međunacionalnih odnosa i rješavanje problema koji su se nagomilali u ovoj oblasti.

Mnogo zavisi od svake osobe. Niko ne treba da trpi manifestacije nacionalne mržnje u bilo kom obliku, sa veštačkim suprotstavljanjem nacija, sa namerom da se neke nacije zamene drugima. Ove manifestacije su ponižavajuće sa stanovišta ljudskog dostojanstva.

Moramo se rukovoditi osnovnim kriterijumom: svaka osoba, bez obzira kojoj naciji pripada, mora se osjećati kao ravnopravan građanin u bilo kojem dijelu naše zemlje i imati mogućnost da uživa sva zakonom zagarantovana prava. Ravnopravnost nacija i naroda neraskidivo je povezana sa jednakošću ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnost. Ovo je najviši princip humanizma.

Iskustvo ljudske civilizacije pokazuje da se nacionalni sukobi mogu eliminisati ili ublažiti kombinovanjem principa teritorijalne, nacionalno-teritorijalne i personalne autonomije. Ovo poslednje znači garanciju ljudskih prava: prava nacionalnog samoopredeljenja, kulturne autonomije, slobode kretanja, ekonomske i političke odbrane bez obzira na mjesto stanovanja. Ova prava se odražavaju u zakonodavstvu Ruske Federacije. Prije svega, kaže se da svako ima pravo da slobodno odredi svoje nacionalnosti. Niko ne treba biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost. Nacionalno samoopredeljenje znači da osoba sama određuje svoju nacionalnost ne po nacionalnosti svojih roditelja, već po samosvijesti, po jeziku kojim uvijek govori i misli i koji mu je stoga maternji, prema tradiciji i običajima koji posmatra, kulturom koja mu je najbliža.

Ruski zakoni proglašavaju da svako ima pravo da koristi svoj maternji jezik, uključujući obrazovanje i vaspitanje na maternjem jeziku. U tu svrhu stvaraju se škole sa nastavom na maternjem jeziku za djecu pripadnika nacionalnih manjina.

Ljudi koji sebe smatraju jednim narodom i žive među ljudima drugih nacionalnosti mogu se udružiti kako bi sačuvali i razvijali svoju kulturu, komunicirali na svom maternjem jeziku, stvarali škole, klubove, pozorišta, izdavali knjige i časopise. Međunarodno pravo sadrži sljedeće pravilo: u onim zemljama u kojima postoje etničke, vjerske i jezičke manjine, pripadnicima tih manjina ne smije se uskratiti pravo, u zajednici s drugim pripadnicima iste grupe, da uživaju u svojoj kulturi, ispovijedaju svoju religiju i praksu, a također koristite svoj maternji jezik.

I još jedna važna norma međunarodnog prava: svaki govor usmjeren na izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mržnje, koji predstavlja poticanje na diskriminaciju, neprijateljstvo ili nasilje, mora biti zabranjen zakonom. Zakoni naše zemlje predviđaju krivičnu odgovornost za radnje koje imaju za cilj izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mržnje, ili ponižavanje nacionalnog dostojanstva. Svako propagiranje isključivosti, superiornosti ili inferiornosti građana na osnovu njihovog odnosa prema vjeri, nacionalnosti ili rasi također povlači krivičnu kaznu.

Međuetnički sukobi:

glavne uzroke i načine za njihovo prevazilaženje

Koji su vitalni uzroci međuetničkih tenzija razmatrani

relevantno danas? Danas su, prema Ustavu Ruske Federacije, svi subjekti Federacije ravnopravni, a trend rasta samouprave raste. Ispravljaju se greške u kulturnoj i jezičkoj politici - planira se povećanje kulturne autonomije itd. Možemo zaključiti da je proces reformi i demokratizacije javni život, izgradnja pravne države u našoj zemlji pozitivno utiče na prirodu međunacionalnih odnosa. I obrnuto: kada nacionalnim politikama nedostaje mudrosti, kada se napuštaju demokratski principi i krše ljudska prava, nastaju tenzije, pa čak i sukobi.

Uvek i svuda ima ljudi zainteresovanih za raspirivanje etničke mržnje. Ko su oni? Možda se radi o političarima karijeristima koji bi se na valu nacionalizma željeli popeti na ključne administrativne pozicije, ili o nekompetentnim liderima koji svoje greške vole da otpisuju na račun „stranaca“ koji stalno „podmetnu“ nešto „jako loše i štetno“. za narod”; To su oni pisci i novinari koji traže jeftinu popularnost naduvavanjem šovinističkih ideja u svojim spisima. To su, naravno, mafijaške grupe gladne lakog novca u uslovima nestabilnosti i slabosti agencija za provođenje zakona; To su, konačno, ljudi bolesne psihe, kompleksa inferiornosti, koji pokušavaju da se afirmišu vrijeđanjem i progonom ljudi druge nacionalnosti.

Da li je moguće živeti bez međuetničkih sukoba? Ima li zemalja u kojima je nacionalno pitanje uspješno riješeno? Koji su načini za harmonizaciju međuetničkih odnosa?

Analizirajući relativno uspješno iskustvo harmonizacije međunacionalnih odnosa u nizu zemalja svijeta (Švicarska, Švedska, Finska, Belgija, SAD), stručnjaci smatraju da je dosljedna demokratizacija, pridržavanje principa humanizma u rješavanju etničkih problema i kao osnovni uslov slobode čitavog naroda, zaštita ljudskih prava se manifestuje u nizu specifičnih uslova, među kojima su:

Da se svim narodima koji žive u datoj zemlji obezbijedi najšira moguća samouprava – autonomija (u svim njenim oblicima);

U odbijanju nacionalnih manjina na separatizam, tj. izolacija, secesija sa ciljem stvaranja nove nezavisne države, čime se narušava suverenitet zemlje, ugrožava njen integritet, stvara masovnost složeni problemi(Rusija - problem Čečenije; Kanada - problem Francusko-Kanađana; Španija - problem Baska; Indija - problem Sika, Tamila; Etiopija - problem Eritrejaca; Indonezija - problem Molukanci, separatisti Sumtre, itd.);

IN stalna pretraga konsenzus;

Konačno, u upornoj borbi protiv nepremostivog poroka – svakodnevnog nacionalizma i šovinizma, suprotstavljajući ga dosljednom provođenju principa poštovanja prema ljudima druge nacionalnosti. To je dužnost svakog mislećeg građanina, samo pristojne osobe.

U zaključku, želio bih se upoznati sa mišljenjem stručnjaka. Nauka kaže: u apsolutnom smislu - ne, ali u relativnom smislu - da. Drugim riječima, izgradnja harmoničnih međuetničkih odnosa nije beznadežan zadatak. Oprezni optimizam naučnika ima razloga. Svijet je pun kontradikcija i sukoba - to je realnost koja se ne može uljepšati. I dok postoje društvene i čak međuljudskih sukoba(a oni će, po svemu sudeći, uvijek postojati), u svakom multinacionalnom društvu ostaje opasnost prenošenja sukoba na međuetničku ravan, odnosno mogućnost da se za sve nevolje okrive „stranci“. Osim mudrih nacionalne politike generalno, tome se može suprotstaviti samo jedno - lična kultura međunacionalne i šire - međuljudskim odnosima koje svako mora da razvije u sebi. Takva kultura, rekao je ruski naučnik L.N. Gumiljov, koji je smatrao prijateljstvo naroda neprocenjiv poklon, zasniva se na jednostavnoj formuli: poštujte nacionalni identitet drugih, budite tolerantni, odgovorni i iskreno druželjubivi, ukratko, pokažite drugima stav koji očekujete od njih.

Korištene knjige

Uvod u društvene nauke: Proc. dodatak za 8-9 razred. opšte obrazovanje institucije / L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova, A.I. Matveev, itd.; Ed. L.N. Bogolyubova. – 6. izd. – M.: Obrazovanje, 2001.

Svi su različiti - svi su jednaki: Obrazovni sat. Ideje, sredstva, metode i rad u oblasti interkulturalnog obrazovanja odraslih i mladih / Evropski omladinski centar. - Strazbur.

Ustav Ruske Federacije. 2004.

Melnikova E.V. Kultura i tradicija naroda svijeta: [etnopsihološki aspekt]/E.V. Melnikova. – M.: Dijalog kultura, 2006.

Selishcheva L. Tolerancija je ključ dobrobiti društva / L. Selishcheva // Bibliopol. – 2008. - br. 5.

Eliasberg N.I. Društvene nauke. Društvena praksa: Proc. priručnik društvenih nauka za 6-7 razred. osnovno opšte obrazovanje škola – Sankt Peterburg: Sojuz, 2006.

http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

Opštinska obrazovna ustanova

"Srednja škola br. 15"

Javni čas na temu:

"Nacije i međuetnički odnosi"

Provodi nastavnik

istorije i društvenih nauka

Krylova L.V.

Mičurinsk - 2016

NACIJE I MEĐUNARODNI ODNOSI

Epigraf lekciji: „Ako nisam na neki način kao ti,

Ovim te nimalo ne vrijeđam, već te, naprotiv, nagrađujem.”

(Antoine de Saint-Exupery)

Target: nastaviti rad na razvijanju znanja učenika o nacijama, međunacionalnim odnosima u društvu,

Formiranje sposobnosti korišćenja stečenog znanja u praksi,

Negovati osjećaj nacionalnog ponosa i poštovanja prema predstavnicima

druge nacionalnosti.

Učenici treba da znaju da:

1) zajednice zauzimaju važno mesto u strukturi društva,
ujedinjenje ljudi po nacionalnoj liniji;

istorijski put svakog naroda objašnjava nastanak
nacionalne tradicije i običaji;

do zaoštravanja međunacionalnih odnosa dolazi zbog teritorija, socio-ekonomskih uslova itd.;

svaka osoba, bez obzira kojoj naciji pripada, mora
osjećati se kao ravnopravni građanin;

podsticanje nacionalne mržnje je zakonom zabranjeno.

Učenici moraju razumjeti šta: etnicitet, nacija, narodnost, pleme, nacionalnost, kultura međunacionalnih odnosa.

Učenici treba da budu u stanju da:

objasni značenje osnovnih pojmova;

navesti različite uzroke nacionalnih sukoba;

odrediti značenje nacionalnih tradicija;

pronaći načine za sprečavanje nacionalnih sukoba.

Tokom nastave

I. Org moment.

II. Provjera domaćeg.

I. Test.

1) Društvena grupa je:

a) svaka grupa ljudi koja ima bilo koju društveno značajnu karakteristiku (pol, godine, profesija, moć itd.);

b) grupa koja predstavlja određenu društvenu
standard po kojem pojedinac procjenjuje sebe i druge;

c) svaka grupa, stvarna ili imaginarna, visoko ili nisko cijenjena, s kojom pojedinac povezuje svoje ponašanje ili budućnost.

2) Šta od navedenog spada pod definiciju društvene grupe?

razred; b) društveni sloj, c) porodica; d) sve gore navedeno.

3) Na koji koncept se to odnosi? sljedeća definicija: „položaj pojedinca u društvu u skladu sa godinama, spolom, porijeklom, bračni status?

a) “prestiž”, b) “društveni status”; c) "vlast".

4) Koji su znaci pripisanog statusa?

a) Nacionalnost, kvalifikacije;

b) socijalno porijeklo, nacionalnost;

c) obrazovanje, kvalifikacije.

5) Kako se zove ponašanje koje se očekuje od date osobe? društveni status?

a) postignuti status; b) prestiž; c) društvena uloga.

6) Pijanista K. dobio je počast na takmičenju mladih izvođača. To je primjer:

a) društveni status,

b) društvena uloga,

c) socijalna sankcija.

7) Nastavite rečenicu.

Status učenika pretpostavlja...

II. Učenje novog gradiva.

Etničke zajednice.

Uzroci međuetničkih sukoba.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba.

4. Međuetnički odnosi u savremenom društvu.

Reč učitelja.

Pored klasa, posjeda i drugih grupa, društvenu strukturu društva čine i povijesno uspostavljene zajednice ljudi.

Na kursevima istorije smo se bavili takvim istorijski uspostavljenim oblicima zajednice ljudi.

Koja je istorijska zajednica ujedinjavala ljude u primitivnom društvu?

Na osnovu jačanja međuplemenskih veza i mešanja plemena, formira se jedinstven jezik, nastaje teritorijalna i kulturna zajednica i...

Koja istorijska zajednica ujedinjuje ljude u ovoj fazi? (nacija)

Razvoj ekonomskih veza unutar i između nacija doveo je do njihove transformacije u nacije. Nacije su nastale i od srodnih i nepovezanih plemena i narodnosti kao rezultat njihovog povezivanja, „miješanja“.

Nacija- istorijska zajednica ljudi, koju karakteriše jedinstvo teritorije, ekonomski život, istorijski put, jezik, kultura, nacionalni karakter.

Ove istorijske zajednice se u nauci obično nazivaju etničkim.

Etničke zajednice

/ \ \

plemenski narod nacija.

Etničke grupe - to su velike grupe ljudi koji imaju zajedničku kulturu, jezik i svijest o neraskidivosti istorijska sudbina.

Savremeno čovječanstvo predstavlja oko tri hiljade različitih naroda, a kod nas ih ima više od stotinu. Istovremeno, u svijetu postoji oko 200 nezavisnih država.

Kakav zaključak se može izvući iz datih podataka?

(Većina naroda živi u multinacionalnim državama).

San najboljih ljudi svih vremena i naroda bio je stvaranje države prijateljstva i bratstva, društva harmonije među narodima, „kada će se narodi, zaboravivši svoje svađe, ujediniti u veliku porodicu“, kako je pisao A.S. Puškin.

Ali, nažalost, u savremenom svijetu vidimo mnogo međuetničkih sukoba. U ovom konceptu, riječ „sukob“ nam je već poznata. Prisjetimo se šta to znači.

(„Sukob“ je sukob, međuetnički – između predstavnika različitih nacionalnosti).

Međuetnički sukob – sporovi, sukobi koji su nastali između velikih grupa ljudi različitih nacionalnosti, između država.

Navedite primjere vama poznatih međuetničkih sukoba.

Šta je uzrok etničkih sukoba?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, predlažem da se upoznate sa materijalom iz udžbenika.

Uzroci međuetničkih sukoba.

(pojavljuje se nakon što učenici navedu ovaj razlog)

1. Teritorijalni sporovi .

Iz istorije znamo da je u različitim periodima bilo kretanja

neki narodi, osvajanja, migracije, tokom kojih se teritorija koju su okupirali jedan ili drugi narod iznova mijenjala. Granice su se mijenjale nekoliko puta. U ovom trenutku, kada dođe do teritorijalnog spora, vrlo je teško bilo šta dokazati, a pokušaj da se ovo pitanje riješi silom vodi u nezamislive katastrofe.

2. Nejednakost socio-ekonomskih uslova.

Razlike u životnom standardu, različita zastupljenost u visoko plaćene profesije, u vladi - sve to postaje izvor nezadovoljstva i dovodi do konfliktne situacije.

3. Povreda prava na nacionalnoj i vjerskoj osnovi.

Ako država uvede ograničenja u upotrebi jezika naroda koji je manjina, ako se proganja nacionalna vjera, onda se zaoštravaju odnosi u društvu.

4. Nacionalne predrasude, niska kultura.

Neki ljudi vjeruju da postoje “loše” i “dobre” nacionalnosti. Nerviraju ih ljudi koji se razlikuju od njih po jeziku, vjeri i načinu života. Predrasude koje su rezultat nepoznavanja istorije, tradicije, kulture drugih naroda, a često i zlonamjernih laži, daju povoda za uvredljive izjave prema ljudima druge nacionalnosti.

Koliko su jake nacionalne predrasude među tinejdžerima u našoj školi odlučili smo da saznamo provodeći anketu na temu međunacionalnih odnosa u 8-9 razredima.

Upitnik.

1. Da li vam je bitno kojoj nacionalnosti pripadate?

2. Da li boja kože i nacionalnost utiču na intelektualno i moralno

ljudskim kvalitetima?

3. Da li imate prijatelje drugih nacionalnosti?

4. Da li ste spremni da pomognete osobi druge nacionalnosti u nevolji?

5. Kako bi se osjećali tvoji roditelji da ti prijatelj dođe kući?

čija se nacionalnost razlikuje od tvoje?

6. Da li je potrebno razgovarati o temi međunacionalnih odnosa?

Analiza ankete je pokazala da:

1. Većina ispitanika je ponosna na svoju nacionalnost.

2. Za većinu učenika intelektualni i moralni kvaliteti osobe ne zavise od nacionalnosti.

3. Nešto više od polovine učenika ima prijatelje među predstavnicima druge nacionalnosti.

4. Velika većina momaka je spremna pomoći osobi druge nacionalnosti u nevolji.

5. 80% roditelja ima pozitivan stav prema prijateljstvu svog djeteta sa osobom druge nacionalnosti.

6. 75% studenata smatra da u međunacionalnim odnosima nije sve tako dobro kako bi željeli.

Morate shvatiti da u modernom svijetu nisu samo države multinacionalne, već i gradovi i sela. Timovi sa multinacionalnim sastavom postali su norma ovih dana ne samo na zemlji, već iu svemiru.

Istorijski gledano, naša država se razvijala kao zajednica različitih naroda, kultura i religija.

Čak je i pisac Aleksej Stepanovič Homjakov primetio u drugoj polovini 19. veka:

„Rus na sve narode omeđene u beskrajnim ravnicama Severnog kraljevstva gleda kao na svoju braću. Odvažni kozak sa Kavkaza uzima ženu iz čečenskog sela, seljak se oženi Tatarom ili Mordovcem, a Rusija crnca Hanibala naziva svojom slavom i radošću.”

A u 20. veku pesnik i dramaturg Julij Kirsanovič Kim (njegova Koreanac otac, a moj djed po majci je iz Kaluške regije) napisao (pročitao student):

...Jedimično sam prilično čistokrvan,

Svi sveti, od hrišćana Kaluge,

Ali prema mom ocu, ja sam Čučmek, stranac,

I mora se vratiti u svoj Pjongjang.

Gde da idem, prema vašem zakonu?

Moja zemlja je sada dijelom samo moja.

Idite na Volgu, lutajte po Pskovu

Da li imam pravo da imam samo jednu nogu?

Imam noćnu moru nacionalnih sukoba.

Ujutro čujem kletvu svoje krvi:

Jedan vrišti da sam idiot bez mozga,

Drugi razlog je taj što je Jevrej.

...I moj jezik, voljeni i poznati,

Ovaj kraj ga je hranio pola veka.

Dakle, da li on govori ruski ili ruski?

Koja zajednička ideja ujedinjuje Homjakovljevu izjavu i Kimovu pjesmu? Koje karakteristike međunacionalnih odnosa u našoj zemlji otkrivaju? (međuetnički brakovi)

Od mješoviti brakovi Rađaju se djeca koja spajaju različite etničke grane u jedno drvo ljudskog života. Nauka tvrdi: danas među svojim precima ne postoje samo čistokrvni narodi, već i pojedinačni ljudi koji sigurno (ili sa većim stepenom vjerovatnoće) ne bi bili prisutni predstavnici različitih etničkih grupa. Svaka tvrdnja o „čistoj krvi“ je obmana, put u ćorsokak i krvavi ćorsokak, o čemu svjedoči i iskustvo istorije i iskustvo naših dana.

Kako spriječiti nacionalne sukobe?

Prilikom rješavanja međunacionalnih sukoba potrebno je poštovati humanističke principe politike u oblasti nacionalnih odnosa:

Odbijanje nasilja i prinude,

Mirno rješavanje kontroverznih pitanja;

Traženje saglasnosti;

Jednakost nacija i naroda;

Prepoznavanje ljudskih prava i sloboda kao najvažnije vrijednosti.

Ovi humanistički principi su sadržani u Ustavu Ruske Federacije

Koje su norme o razvoju nacija i nacionalnih odnosa sadržane u ruskom ustavu?

Ljudi, dobili ste zadatak: u Ustavu Ruske Federacije u poglavljima 2 i 3 pronađite članove koji regulišu nacionalne odnose.

Koji su ovo članci? (stihovi 19,26,29,68,69). Molim vas komentarišite ih.

Član 19.

Država garantuje jednakost prava i sloboda ljudi i građana, bez obzira na pol, rasu, nacionalnost, jezik, porijeklo, imovinski i službeni status, mjesto stanovanja, odnos prema vjeri, uvjerenja, članstvo u javnim udruženjima, kao i druge okolnosti. . Zabranjen je svaki oblik ograničavanja prava građana na osnovu socijalne, rasne, nacionalne, jezičke ili vjerske pripadnosti.

Član 26

Svako ima pravo da odredi i naznači svoju nacionalnost. Niko ne može biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost.

Svako ima pravo da koristi svoj maternji jezik, da slobodno bira jezik komunikacije, obrazovanja, obuke i stvaralaštva.

Član 29

Propaganda ili agitacija koja izaziva društvenu, rasnu, nacionalnu ili vjersku mržnju i neprijateljstvo nije dozvoljena. Promoviranje društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke superiornosti je zabranjeno.

Član 68.

Ruska Federacija garantuje svim svojim narodima pravo
sačuvati maternji jezik, stvoriti uslove za njegovo učenje i razvoj.

Član 69.

Ruska Federacija garantuje prava autohtonih naroda u skladu sa opštepriznatim principima i normama međunarodnog prava i međunarodnim ugovorima Ruske Federacije.

Naša država čini mnogo da se svaka osoba, bez obzira kojoj naciji pripada, osjeća kao ravnopravan građanin u bilo kojem dijelu naše zemlje i ima mogućnost da uživa sva zakonom zagarantovana prava. Ali mnogo zavisi od svake osobe, od tebe i mene. Potrebno je pokazati poštovanje i strpljenje prema ljudima drugih nacionalnosti, njihovim uvjerenjima, običajima, simpatiji prema izbjeglicama, migrantima, većina njih nije napustila rodna mjesta zbog dobrog života. Moramo naučiti živjeti u harmoniji u ovom raznolikom svijetu.

U zaključku bih vas podsjetio na riječi Antoinea de Saint-Exuperyja: „Ako nisam na neki način poput vas, uopće vas ne vrijeđam, već naprotiv, nagrađujem vas.”

Njegove riječi nisu samo pouka nama koji živimo u 21. vijeku, već i potvrda da je svijet, kao i priroda, raznolik i da je to ono što ga čini lijepim. Njegova ljepota je u tome što na zemlji žive narodi i narodi, jedinstveni po svojoj kulturi, tradiciji i običajima. Međusobno smo povezani vidljivim i nevidljivim nitima. U našem je interesu da naš život učinimo sretnim, ugodnim, radosnim, tako da naredne generacije ne samo da nastavljaju našu tradiciju, već se i dive našoj sposobnosti da praštamo, činimo dobro i budemo tolerantni jedni prema drugima.

Zadaća: § 25, formulisati pravila odnosa između ljudi različitih nacionalnosti.

Sumiranje lekcije.

Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola br.16"

Plan - OTVORENI SAŽETAK LEKCIJE

U RAZREDU 11A

KURS - DRUŠTVENE STUDIJE

Tema lekcije:

Nacije i međuetnički odnosi

Nastavnik istorije i društvenih nauka

Pritkova Svetlana Vjačeslavna

NOVOCHEBOXARSK

U okviru školskog predmeta „Društvene nauke“ u 11. razredu tokom izučavanja poglavlja „Nacije i međunacionalni odnosi“ izvodi se čas na temu „Nacije i međunacionalni odnosi“. Društveni razvoj“, za nastavu je predviđeno 2 sata nastavnog vremena.

Svrha časa: produbljivanje i sistematizacija znanja učenika o istorijski uspostavljenim zajednicama ljudi.

Ciljevi lekcije:

1. Razvijati kod učenika razumijevanje raznolikosti zajednica ljudi koji žive na Zemlji.

2. Upoznati studente sa razvojem nacionalnog pitanja i oblicima međunacionalne integracije u Rusiji.

3. Pokažite pozitivne i negativne pojave nacionalizma.

3. Razvijati negativan stav kod mladih prema nacionalnim i međuetničkim sukobima. Formacija tolerantnog stava mladost ljudima druge nacije, vjere, pogleda.

4. Odrediti osnovne principe nacionalne politike u moderna Rusija.

5. Pokažite učenicima da je Čuvašija multietnička i multireligijska regija.

Tip časa - kombinovani - elementi predavanja, rad sa udžbenikom, heuristički razgovor, prezentacije učenika (napredni zadatak), multimedijalna prezentacija "Međuetničke veze Čuvašije".

književnost:

"Čovjek i društvo". Udžbenik za 11. razred obrazovne institucije. / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, L.F. Ivanova. - M.: Prosvetljenje. 2004.

Školski rječnik društvenih nauka.10-11: priručnik za učenike. / Uredio L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averyanova. - M.: Prosvetljenje. 2006.

Kratak rječnik pojmovi društvenih nauka. / Terentyeva G.G., CHI MGOU. - Čeboksari. 2005.

Obezbjeđenje časa: udžbenik, rječnici, materijali, izvještaji učenika, multimedijalna prezentacija „Međuetničke veze Čuvašije“.

Tokom nastave:

1. - Ažuriranje znanja.

2. Proučavanje novog gradiva.

3. Sumiranje lekcije. Zadaća.

Plan lekcije:

Etničke zajednice.

Nacionalni identitet.

Razvoj međuetničkih odnosa u savremenom svijetu.

Nacionalizam. Međuetnički sukobi i načini njihovog prevazilaženja.

Nacionalna politika.

Osnovni pojmovi časa: nacija, etnička pripadnost, nacionalni identitet, nacionalna politika, nacionalizam, genocid, tolerancija.

Ažuriranje znanja učenika:

Od studenata se traži da se iz predmeta historije prisjete definicija “nacija”, “međuetničkih odnosa”, “međuetničkih sukoba”, “nacionalizma”, primjera iz historije manifestacija ekstremnog nacionalizma (fašizam, šovinizam, rasizam, genocid).

Problem lekcije: Postoje li međuetnički sukobi u Rusiji (u Čuvašiji) i koji su načini za njihovo prevazilaženje.

Pitanje 1. Etničke zajednice

U savremenom svijetu postoje različite društvene zajednice.

Društvene zajednice su relativno stabilan skup ljudi, koji se razlikuju po manje-više identičnim karakteristikama uslova i načina života, masovna svijest, u ovoj ili onoj mjeri, zajedništvom društvenih normi, sistema vrijednosti i interesa.

Tipovi zajednica: porodica, klan, pleme, klase, društvene grupe, nacionalnosti, nacije, profesionalne zajednice, radni kolektivi.

Hajde da se zadržimo na pitanju "Etnička pripadnost - njegove glavne karakteristike i karakteristike."

Etnička pripadnost je istorijski uspostavljena stabilna kolekcija ljudi na određenoj teritoriji koji imaju zajedničke, relativno stabilne karakteristike jezika, kulture i psihe, kao i svijest o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta.

Plemenska nacionalnost Nacija

Etničke karakteristike

Jezik nacije, Opšte istorijske porodično-svakodnevne norme

nacionalnosti sudbina svakodnevnog ponašanja

ponašanje

Specifičan materijal

i duhovnu kulturu

Nacija je određeni oblik postojanja etničke grupe, karakterističan za određenu etapu istorijski razvoj.

Nacija je istorijski uspostavljena zajednica ljudi koju karakteriše zajednički ekonomski život, jezik, teritorija i određene psihološke osobine, koje se manifestuju u osobenostima njene kulture, umetnosti i načina života.

Znakovi nacije.

· Jedna trka

· Religija

Navike

·Vrijednosti

· Solidarnost

Zadatak: Pročitajte u udžbeniku na str. 222-223 odlomak iz djela Ch. Aitmatova “ Bijeli parobrod“i odredi šta je to istorijskog pamćenja, zašto je to potrebno za osobu, narod? Da li se slažete sa mišljenjem autora, dokažite svoje gledište.

Pitanje 2. Nacionalni identitet

Nacionalni identitet je skup društvenih, moralnih, političkih, ekonomskih, estetskih, vjerskih, filozofskih pogleda, karakterišući sadržaj, nivo i karakteristike duhovni razvoj nacije.

Nacionalni interes je ukupnost potreba i težnji naroda određene države u stvaranju potrebnog uslove za život, svijest o svom suverenitetu, uspostavljanje međusobnih odnosa sa narodima drugih zemalja.

Pitanje razredu: Navedite primjere nacionalnog interesa Rusa, Čuvaša i Rusa općenito.

Prilikom proučavanja istorije razvoja nacija i narodnosti izdvajaju se procesi kao što su međuetnička diferencijacija i međuetnička integracija.

Međuetnička diferencijacija -

Ovo je proces razdvajanja, podjele, konfrontacije između različitih nacija, etničkih grupa, naroda na različite načine.

Međuetnička integracija -

To je proces postepenog ujedinjenja različitih etničkih grupa, naroda i nacija kroz sfere javnog života.

Oblici međuetničke diferencijacije

Samoizolacija uopšte

Protekcionizam u privredi

Religijski fanatizam

Nacionalizam u razne forme u politici i kulturi

Oblici međuetničke integracije

Ekonomske i političke unije

Transnacionalne korporacije

Međunarodni kulturni i folklorni centri

Međuprožimanje religija i kultura, vrijednosti

Razlozi za međuetničku integraciju

1. Nemogućnost država da žive u izolaciji, što je povezano sa specifičnim promjenama u ekonomiji gotovo svih modernih zemalja.

2. Ekonomski i politički odnosi između država.

Primjer međuetničke integracije u savremenom svijetu su zemlje Evrope ujedinjene u Evropsku uniju (EU). Više primjera može se naći u udžbeniku na str. 225-226.

Pitanje 3. Razvoj međuetničkih odnosa u savremenom svijetu

Prema rezultatima Sveruskog popisa stanovništva iz 2002. godine, u Rusiji živi 145,2 miliona ljudi (državljana Ruske Federacije). Rusija je multinacionalna zemlja: Rusi - 79,8%, ostale nacionalnosti - 19,2% (Tatari - 20%, Ukrajinci - 10,6%, Baškiri - 6%, Čuvaši - 5,9% itd.)

Karakteristike razvoja modernih odnosa između ruske nacije i drugih etničkih grupa grade se na osnovu:

Gubitak nekadašnjeg visokog statusa ruske nacije.

Rast separatističkih tendencija u Rusiji.

Demografski i migracioni procesi.

Pitanje za razmišljanje: Koje poteškoće i problemi u vezi sa nacionalnim pitanjem trenutno postoje u našoj zemlji? Šta je nacionalizam?

Pitanje 4. Nacionalizam. Međuetnički sukobi i načini njihovog prevazilaženja

Nacionalizam je ideologija i politika zasnovana na idejama nacionalne isključivosti i superiornosti, želji za nacionalnom izolacijom, lokalizmu i nepovjerenju prema drugim nacijama.

Upečatljivu manifestaciju nacionalizma u modernom svijetu pokazao je njemački fašizam, koji je doveo svijet do Drugog svjetskog rata 1939-1945. Termini “rasizam”, “nacizam”, “šovinizam”, “genocid”, “holokaust” postali su sinonimi za fašizam.

Pitanje za razmišljanje: Mislite li da je nacionalno pitanje postalo razlog raspada SSSR-a?

Međuetnički sukob je jedan od oblika odnosa među nacionalnim zajednicama, koji karakteriše stanje međusobnih pretenzija, otvorena konfrontacija etničkih grupa, naroda i nacija jednih prema drugima, koja teži da pojača konfrontaciju do oružanih sukoba, otvorenih ratova.

Zadatak: Navedite uzroke međuetničkih sukoba.

Uzroci međuetničkih sukoba:

Komplikacija društveno-ekonomskog razvoja zemalja svijeta, postojanje zaostalosti u mnogima od njih.

Loše osmišljena ili namjerno ekstremistička politika brojnih državnih službenika.

Kolonijalno stanovništvo.

Greške i pogrešne procene rukovodstva niza zemalja u odluci nacionalna pitanja.

Vrste međuetničkih sukoba:

Što se tiče spornih teritorija.

Zbog protjerivanja naroda sa svoje teritorije i povratka prognanih u historijsku domovinu.

Zbog proizvoljnih promjena administrativnih granica.

Zbog nasilnog uključivanja narodne teritorije u susjednu državu.

Između etničke većine i kompaktno žive manjine (autohtone nacionalnosti).

Što se tiče nedostatka ljudi nacionalna državnost i njegovo rasparčavanje između drugih država.

Vrste međuetničkih sukoba:

1. Državno-pravni (nezadovoljstvo legalni status nacije, želja za sopstvenom državnošću; sukob sa strukturama vlasti čiji je dio nacija).

2. Etno-teritorijalni (definisanje granica nacije).

3. Etnodemografski (zaštita prava autohtonih naroda).

4. Socio-psihološki (promjene u načinu života, kršenje ljudskih prava).

Načini rješavanja međuetničkih sukoba:

Svijest svih ljudi o neprihvatljivosti nasilja, razvijanje poštovanja prema nacionalnim osjećajima svih etničkih grupa;

vođenje lojalne, promišljene politike vođenja računa o interesima svih naroda i narodnosti.

Stvaranje efektivno delujućih međunarodnih komisija, saveta i drugih organizacija za mirno rešavanje nacionalnih sporova;

Predstavljanje nacionalno-kulturne autonomije svim voljnim nacionalnim manjinama, što će im omogućiti da sačuvaju svoj jezik, kulturu, vjeru i tradiciju.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba:

Prepoznavanje međuetničkih problema i njihovo rješavanje metodama nacionalne politike:

Koristeći ekonomske poluge za normalizaciju situacije.

Stvaranje kulturne infrastrukture konsenzusa, poštovanje principa pariteta prilikom imenovanja ljudi različitih nacionalnosti na državne funkcije, podržavanje nacionalne kulture.

Pitanje 5. Nacionalna politika

Sastavni dio politička aktivnost Država, osmišljena da reguliše međunacionalne odnose u različitim sferama društvenog života, je nacionalna politika.

Humanistički principi politike u oblasti nacionalnih odnosa

Osnovni principi nacionalne politike

Uslovi za harmonizaciju nacionalnih odnosa

1. Odbijanje nasilja i prinude.

2. Tražiti dogovor na osnovu konsenzusa svih učesnika.

3. Priznavanje ljudskih prava i sloboda.

4. Spremnost za mirno rješavanje kontroverznih pitanja.

5. Implementacija ideja humanizma, demokratije, dobrosusjedstva.

1. Harmonična kombinacija nacionalnih i međunarodnih interesa, pronalaženje optimalnih oblika korelacije između nacionalnog i međunarodnog.

2. Priznavanje prava svakog naroda na samoopredjeljenje, formiranje nezavisne države.

3. Prioritet ljudskih prava nad interesima nacionalnog suvereniteta i autonomije.

4. Odbijanje bilo kakvih oblika šovinizma.

1. Prisustvo pravne države.

2. Odbijanje nacionalne manjine od separatizma, priznavanje vrhovne vlasti svih ovlašćenja u odbrani, vođenje spoljnih poslova.

3. Davanje kompaktno naseljenim manjinama široke autonomije i samouprave, prava da samostalno odlučuju o svojim lokalnim poslovima, uključujući lokalne poreze.

4. Priznavanje kulturne autonomije manjina, formiranje iz centralnog budžeta, nastava, emitovanje programa na jeziku nacionalne manjine.

5. Maksimalno pomjeranje težišta donošenja odluka vlasti na lokalni nivo.

Zadatak: Nakon što ste proučili odeljak „Nacionalna politika“ u paragrafu 19, zapišite u svoju svesku osnovne principe nacionalne politike Vlade Ruske Federacije (stranice 229-230 udžbenika „Čovek i društvo“, § 19) .

Pojačavanje proučavane teme.

testiranje:

Rasporedite etničke zajednice po istorijskom razvoju:

A). nacionalnost; B). rod; IN). klan; G). pleme;. D). nacija.

2. Moderna nacija može se odrediti prema sljedećim karakteristikama:

A). jedinstvena teritorija; B). zajednički jezik; IN). specifičnost ekonomska aktivnost; G). duhovno jedinstvo; D). krvno srodno jedinstvo.

3. Istorijski uspostavljene grupe ljudi uključuju:

A). nacionalnosti; B). casovi; IN). države.

Opcije za tačne odgovore (za samotestiranje):

B, C, D, A, D.

Domaći zadatak: § 19. Termini - naučite. Zadaci na str. 231-232 br. 3, 5,6.

Gledanje multimedijalne prezentacije „Međuetničke veze Čuvašije“ koju su pripremili studenti Grigoriev A, Yudina N., Yakovleva T.

Potvrda o pohađanju časa društvenih nauka u 11A razredu

nastavnik istorije - Prytkova S.V.

Času su prisustvovali: Zam. Direktor za upravljanje vodnim resursima - Sheveleva I.V., zamjenik. Direktor za VR - Lysikova Z.M.

Vrijeme lekcije.

Čas društvene nauke izveden je u okviru izučavanja sekcije „Društveni razvoj savremenog društva“. Relevantnost teme lekcije je uzrokovana trenutna drzava društvo u kojem još uvijek postoje nacionalizam, ekstremizam i oružani sukobi na nacionalnoj i vjerskoj osnovi. U kontekstu razvoja ideja i principa tolerancije i prevencije ekstremizma, lekcija je imala za cilj da na primeru Čuvašije pokaže da narodi Rusije mogu da žive mirno, vodeći računa o svojim nacionalnim, verskim, kulturne tradicije i interesovanja.

Tokom časa, koji je imao kombinovani karakter aktivnosti, korišćene su različite nastavne metode – predavanje, razgovor, rad sa udžbenikom, multimedijalna prezentacija učenika na temu „Međuetničke veze Čuvašije“.

Nastavnik je jasno izgradio strukturu časa, na početku časa se aktiviralo znanje učenika na osnovu postojećeg znanja iz istorije; onda je zvučalo jasno glavni problemčasa i utvrđeni su ciljevi časa. Nastavnik je metodično i kompetentno kombinovao predavanje izlaganja gradiva sa razgovorom i radom na testu iz paragrafa (samostalni oblik studentskog rada).

Učesnici obrazovni proces- učenici 11A, aktivno su učestvovali u diskusiji problematična pitanja kada su u pitanju nacionalizam i skinhead pokret u Rusiji, iskazali su negativan stav prema šovinizmu, rasizmu i fašizmu u svim njegovim manifestacijama.

Grupa učenika 11A demonstrirala je rezultat svog rada na projektu „Međuetničke veze Čuvašije“, pripremljenom u okviru gradskog takmičenja „Svet u kome živim“. Multimedijalna prezentacija odražava da je Čuvašija multietnička regija, kako u vjerskom tako iu kulturnom pogledu. Rad učenika je ocijenjen pozitivno.

Na kraju časa, radi učvršćivanja stečenog znanja, učenicima je ponuđen test; učenici su mogli sami provjeriti svoje znanje koristeći „ključ za odgovor“.

Psihološko raspoloženje na času je bilo pozitivno, aktivnost učenika na času visoka. Nastavnik je uspio, uzimajući u obzir psihološke i starosne karakteristike srednjoškolci da naprave čas i postignu pozitivan napredak na času.

Domaći zadatak je zadavan uzimajući u obzir diferenciran pristup učenicima.

Lekcija zaslužuje pozitivnu ocjenu.

zamjenik Direktor za upravljanje vodnim resursima I.V. Sheveleva

zamjenik Direktor za HR Lysikov Z.M.

On ovu lekciju Pogledaćemo koncepte „nacije“, „etničnosti“ i „međuetničkih odnosa“. Govorit ćemo o međuetničkim sukobima koji postoje u različite zemlje svijetu, o tome koliko je ljudima teško da se identifikuju u ovom svijetu. Ova tema je za nas veoma važna, budući da je Rusija multinacionalna država koja nastoji da spreči napad bilo koje etničke grupe u svom sastavu.

Predmet: Socijalna sfera

Lekcija: Nacije i međuetnički odnosi

Iz vašeg kursa geografije ste vjerovatno naučili termin „etnička grupa“, što je sinonim za pojam „ljudi“. Ethnos- je istorijski uspostavljen stabilan skup ljudi na određenoj teritoriji koji imaju opšte karakteristike te karakteristike kulture i psihološkog sastava, kao i svijest o njihovom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta (samosvijest). Ako pogledate etničku kartu Zemlje, mogli biste steći određenu ideju o distribuciji etničkih grupa. Istovremeno, etnička karta je vrlo uslovna: gledajući kartu, shvatite da Rusi žive na određenoj teritoriji, Amerikanci žive na drugoj, itd. Ali svijet je daleko od toga da je tako jasan. Čak je i naša država multinacionalna, odnosno u njoj ne žive samo Rusi, već i druge etničke grupe. Općenito, pojam “etničnosti”, kao i čitava grupa pojmova koji vezuju osobu za određenu kulturnu zajednicu, prilično je dvosmislen. Ova pitanja su zaista složena, lako je pogriješiti, a posljedice greške u identifikaciji osobe mogu biti izuzetno ozbiljne, uključujući i cijelo društvo u cjelini.

Da li ste ikada razmišljali o tome zašto ljude zovemo Nemcima, a oni žive u Nemačkoj? Ovo je daleko od trivijalnog pitanja, a odgovor nije tako jednostavan. Postoji takva rima: "Njemački-biber-kobasica, kupio konja bez repa", koja je poznata od 17. stoljeća, ali je još uvijek živa. Na prvi pogled nije jasno odakle su te riječi. Činjenica je da su u Rusiji svi stranci nazivani Nemcima. Kada su prvi put, čak i pod carem Mihailom Fedorovičem Romanovim, stranci počeli da dolaze u Rusiju, naselili su se u naseljima. Među njima su bili predstavnici različitih nacija: Holanđani, Škoti, Francuzi, ali većina su bili Nijemci. Rusi su ova naselja nazivali njemačkim jer su u njima živjeli “nijemi” ljudi koji nisu znali ruski. Riječ “nem” u našem jeziku još uvijek ima nekoliko značenja. S jedne strane, nijem je osoba koja ne može govoriti, a s druge strane, nemoj je osoba koja ne pripada mom društvu, stranac.

U stvarnosti, ovaj narod se, naravno, zove germanski, i treba govoriti o germanskom jeziku, a ne o njemačkom. Ali ljudi rade ovako: volimo da povučemo jasnu granicu između onoga što je naše i onoga što nije naše. Stoga, prema tome, ako ne razumijemo kulturu druge osobe koja pripada drugom narodu, on postaje nijem za nas. Stari Latini su sve narode oko sebe nazivali varvarima; verovali su da je varvarin osoba koja ne govori engleski. Latinski, ali samo nešto mrmlja, shodno tome, njegove tradicije nisu vrijedne proučavanja, njegova kultura je primitivna.

Ali savremeni svijet nam daje potpuno drugačije obrasce ponašanja. Ne možemo druge ljude tretirati kao varvare ili kao glupe. Svi ljudi na Zemlji su jednaki i bliski jedni drugima, jer živimo zajedno, što znači da u našem svijetu ne može biti stranaca.

Opasnost leži u tome što naša samoidentifikacija, naše samoopredjeljenje, odgovor na pitanje: „Ko sam ja?“ - ovo je prilično složen proces. Nisu svi ljudi potpuno sigurni kojoj nacionalnosti i etničkoj grupi pripadaju. S jedne strane, možemo reći da je osoba Rus, jer je to na njegov zahtjev upisano u pasoš, ali ko je on zapravo je sasvim drugo pitanje. U stvarnosti, on je osoba koja se osjeća kao neko. Svaka osoba pripada jednoj ili drugoj kulturi i neki jezik smatra svojim maternjim jezikom. Na osnovu ove veoma složene palete, koja ima mnogo komponenti, formiraju se ljudi.

U tom pogledu nastaje problem. U modernom društvu živimo na krajnje mješoviti način, a ne u uskim lokalnim grupama. U antičko doba to je bilo sasvim moguće; ljudi su živjeli u klasterima, odnosno postojala su plemena ljudi koja su bila slična po svim karakteristikama koje smo naveli: bliskost jezika, kulturna bliskost, fiziološka bliskost. Ti ljudi su zaista bili svojevrsna nacionalna zajednica i živjeli su ujedinjeno, svi koji su živjeli van svog staništa bili su susjedni narodi. Pleme je skup ljudi, obično sličnih fizičkih tipova, ujedinjenih (u ovom ili onom obliku) plemenskim odnosima, zajedničkim jezikom i teritorijom. U to vrijeme ljudi su lako uspijevali zadržati svoj kulturni identitet; takva jasna samoidentifikacija je bila samo korisna, jer je formirala lojalnost svom plemenu ili zajednici. Na kraju krajeva, čovjek je biosocijalno biće; mi smo nezamislivi bez društva. Ali moderni svijet se jako zbunio, sve je lokalno, ne možemo više reći “gdje prestaje naše pleme, a počinje susjedno”. A u savremenom svetu svi moramo da naučimo da živimo zajedno, iako je učenje uvek veoma teško.

Neki od vas su možda čitali Kiplingovo djelo "Movgli", u svakom slučaju, znate tačno o čemu se radi. A govorimo o dječaku kojeg je odgojio čopor vukova. Inače, u istoriji čovječanstva bilo je slučajeva da su vrlo mala djeca završila u određenim životinjskim zajednicama, a životinje su to dijete odgajale kao svoje. Postavlja se pitanje: koje su nacionalnosti djeca Mowgli? Budući da je Mowgli rođen u porodici ljudi koji su pripadali određenoj kulturnoj i nacionalnoj zajednici, teoretski bi trebao biti i predstavnik nekog naroda. Sticajem životnih okolnosti našao se među vukovima, ali je ostao čovjek. Na kraju knjige, Mowgli se vraća ljudima, ali ko je on? Izvana, Mowgli izgleda kao predstavnik naroda Indije, ali po prirodi je vučje mladunče, jer na kraju krajeva, sve nas određuje naše okruženje.

Ako ste rođeni u ruskoj porodici, ali ste cijeli život živjeli u SAD-u ili Kanadi i usvojili američku kulturu kao svoju, onda se teško možete smatrati Rusom. Pečeš ćuretinu na Dan zahvalnosti i pustiš vatromet na Dan nezavisnosti, postao si pravi Amerikanac. Nećete postati Rus zahvaljujući ruskom prezimenu, jer su vam navike kao kod tipičnog Amerikanca.

Ista stvar će se desiti i sa osobom koja se sticajem okolnosti nađe u Rusiji na duži period. Prema svom pasošu, on može biti Portugalac, Indijac, Finac, bilo ko, ali ako je ta osoba odrasla u ovoj kulturnoj sredini, onda će, najvjerovatnije, postati ono što okolina želi da vidi. Dakle, kada govorimo o međunacionalnim odnosima, moramo prije svega govoriti o međukulturnim odnosima. Što više znamo o kulturi susjednih ljudi, lakše nam je komunicirati. Ljudi postaju ono što jesu uočavajući dostignuća sredine u kojoj žive. A ako i ti ljudi rade dobro, onda nije bitno koje su nacionalnosti.

Kada je čovječanstvo živjelo u džepu, odnosno u monoetničkom svijetu, nije bilo posebnih problema sa samoidentifikacijom. Da, ljudi su komunicirali, ali su shvatili da u stranoj zajednici postoje drugačija pravila i drugačija pravila. Ali sada su se sva naša "plemena" ujedinila, pojavili su se međuetnički odnosi. Međuetnički (međunarodni) odnosi- odnosi između etničkih grupa (naroda), koji pokrivaju sve sfere javnog života. Moramo naučiti razumjeti ljude koji žive pored nas, a istovremeno trebamo zahtijevati da ljudi koji žive pored nas nauče razumjeti nas. Samo tako će društvo postati snažno i ujedinjeno, te će se osloboditi problema međunacionalne interakcije, koji danas u svijetu nisu tako rijetki.

Kada kažemo da su međunacionalni problemi u Rusiji ozbiljni, to ne znači da je Ruska Federacija jedina država na svijetu koja se suočava sa nedostatkom međusobnog razumijevanja među etničkim grupama na svojoj teritoriji. Ovakvi problemi postoje skoro svuda, u svakoj zemlji na svetu. Čak i ako pogledamo Evropu, koja je prilično prosperitetna sa stanovišta međuetničkog dijaloga, naći ćemo da dosta zemalja ima međunacionalne probleme. Ovi problemi se po pravilu uklapaju u koncept „separatizma“. Separatizam- pokret ka nezavisnosti grupe ili organizacije koja nastoji da se odvoji od većeg udruženja. Na primjer, Francuska se dugi niz godina bori protiv korzikanskog separatizma: na ostrvu Korzika već dugo djeluje teroristička organizacija koja se bori za nezavisnost ovog ostrva od Francuske. Slične manifestacije separatizma primjećuju se i u Španjolskoj, gdje se Baskiji bori za vlastitu nezavisnost, opet uz pomoć terorističkih akata. O borbi Velike Britanije protiv IRA - Irske republikanske armije, koja je ujedno i najjasniji primjer međuetničkog sukoba, snimljeno je mnogo filmova i napisano mnogo knjiga. Ako pogledamo Sjevernu Ameriku, ispada da u Kanadi postoji dio koji govori francuski, a postoji dio koji govori engleski, a provincija Quebec (francuski jezik) se tvrdoglavo bori da stvori svoj stanje.

Sličnih problema ima i na istoku. Ako pogledamo Bliski istok, vidjet ćemo gotovo nerješivi čvor kontradikcija povezanih s arapsko-izraelskom konfrontacijom. U suštini, oni su praktički jedan narod (semitsko-hamitska grupa), njihovi jezici su vrlo slični, ali proturječnosti koje su se povijesno razvile između naroda još uvijek nisu riješene. Gotovo mononacionalna država - Kina - također pati od međuetničkih sukoba, jer se Kina u stvarnosti sastoji od ogromnog broja naroda i nacionalnosti. Kineska vlada pokušava zadržati ovu ogromnu masu ljudi u svojim rukama, ali unutar Kine se ističu Ujguri autonomna regija, čiji se stanovnici po kulturi i jeziku veoma razlikuju od Kineza i žele da se odvoje. Japan se po pravilu navodi kao primjer apsolutno monoetničke države, a istovremeno postoji vrlo mala grupa autohtonog stanovništva japanskih ostrva. Zapravo, današnji Japanci su vanzemaljski narod, ali prvobitno je na ovim ostrvima živeo narod koji se zvao Ainu. Ovi Ainui su protjerani i sada žive na vrlo maloj grupi malih japanskih ostrva. Ainu čine 1% japanske populacije, ali i dalje pokušavaju da ostvare nekakva nacionalna prava za sebe.

Dobro je da ova borba bude isključivo mirna, ali može se navesti mnogo primjera ratova zasnovanih na međunacionalnim sukobima. Zbog toga je problem međuetničkog dijaloga posebno akutan za našu državu. Rusija je multinacionalna, a Ustav naše zemlje kaže da je ruski narod multinacionalan. Zamislite situaciju ako vlast počne da se „igra“ na ovom nacionalnom terenu, govoreći da su neki ljudi ovdje izuzetni, a drugi sporedni, malo korisni, defektni. Tada će naša država jednostavno prestati da postoji. Zamislite te ljude koji sebe nazivaju nacionalisti, odnosno kažu da se bore za čistoću svog naroda, počeće da brane isključivost bilo kog naroda unutar cele Rusije ili određene teritorije Rusije. Od ovog trenutka, od ovog uzvika, završiće se istorija naše države. Ako kažemo da je Rusija samo za Ruse, to znači da gubimo status Ruske Federacije koja se sastoji od ogromnog broja subjekata. Reći da je bilo koji od subjekata naše federacije namijenjen samo životu titularnog naroda znači izgubiti status Velike sile. Špekulacije o pitanjima međunacionalnih odnosa uvijek se završavaju katastrofom. Svaki pokušaj da se zabije klin između predstavnika različitih nacija je igranje vatrom, što će dovesti do katastrofe.

Živimo u veoma bogatoj i srećnoj zemlji. Da bi ova država takva i ostala, moramo biti pažljivi i prema sebi i prema onima oko nas. Samo tako ćemo moći povećati bogatstvo koje smo naslijedili od naših predaka.

A u sledećoj, završnoj lekciji, govorićemo o tome šta je devijantno ponašanje.

Bibliografija

1. Kravchenko A.I. Društvene nauke 8. - M.: Ruska riječ.

2. Nikitin A.F. Društvene studije 8. - M.: Drfa.

3. Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. / Ed. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Društvene nauke 8. - M.: Obrazovanje.

1. Jedinstveni portal Društvene studije ().

2. Naučno-obrazovni časopis “Skepticizam” ().

Zadaća

1. Objasnite zašto je pitanje samoidentifikacije za osobu tako teško u savremenom svijetu.

2. Šta je separatizam? Navedite neke primjere žarišta separatizma u svijetu.

3. * Napišite esej na temu: „Čovek koji mrzi tuđ narod ne voli svoj“ (N. Dobroljubov).

Šta su međuetnički odnosi? To su određeni odnosi koji nastaju među etničkim grupama, koji pokrivaju sve sfere javnog života bez izuzetka.

U savremenom svijetu, odnosi među narodima igraju veliku ulogu, jer proces globalizacije uslovljava stalne kontakte i kulturnu razmjenu između etničkih grupa. Događa se međuetnička integracija. Primjer takve integracije je EU, gdje se narodi udružuju kulturno, ekonomski i politički.

Pored strategije političke integracije (EU), postoje i druge vrste procesa integracije. Primjer – SAD, koncept “melting pot”. Ovaj izraz znači da se u Americi miješaju ljudi koji pripadaju različitim etničkim grupama, narodi koji čine Sjedinjene Države ujedinjeni su u zajedničku etničku grupu “Amerikanci”. SAD je država koju su osnovali emigranti iz cijelog svijeta.

Moguć je i drugi proces, koji se zove etničko miješanje (miješanje). Nastaje kada se miješanjem više etničkih grupa formira jedna nova. Na primjer, seljaci tundre u Jakutiji su narod koji je apsorbirao i ruske i jakutske nacionalne karakteristike. Seljaci iz tundre zadržali su pravoslavnu vjeru, ali su stupili u brakove sa domorodačkim narodima Sibira. Došlo je do međusobne razmjene svakodnevnog života, što je dovelo do formiranja nove etničke grupe.

Postoji fenomen asimilacije, kada kulturu jednog naroda „apsorbuje“ drugi. Jedan od naroda je uskraćen vlastiti jezik, nacionalni identitet, običaji, tradicija, kultura. Ovaj proces se može odvijati ili mirno (asimilacija od strane ruskih doseljenika ugrofinskih naroda sjeveroistočne Rusije: Čud, Merja, svi) ili nasilno (arapski osvajači asimilirali su kršćansko stanovništvo koje je dugo živjelo na Bliskom istoku ).

Naučnici ističu proces akulturacije, u kojem dvije kulture koje se razlikuju jedna od druge postaju slične jedna drugoj i miješaju se. Nacije se mogu i integrirati i razlikovati.

Na osnovu nacionalnosti, države se obično dijele na multinacionalne i mononacionalne. Ruska Federacija je upečatljiv primjer multinacionalne države, jer u Rusiji živi skoro 200 različitih naroda. Na primjer, Portugal se može nazvati mononacionalnom državom, u kojoj portugalska etnička grupa čini ogromnu većinu. Nacionalni problemi može nastati u gotovo svakoj zemlji, tako da vlasti moraju znati o glavnim vrstama nacionalnih politika:

Politika multikulturalizma. Njegov cilj je očuvanje individualnih razlika u kulturi među narodima u državi i osiguranje miran suživot uz očuvanje identiteta etničkih grupa. Američki “melting pot” je direktna suprotnost ovoj metodi, jer ne čuva jedinstvenost naroda u državi, već ujedinjenje nacija u jednu veliku etničku grupu.
Nacionalizam. Ova politika veliča naciju, narod kao najveća vrijednost. Izlivi nacionalizma su više puta doveli do negativne posljedice, populisti i demagozi su se više puta pozivali na osjećaj nacionalne veličine i ponosa kako bi uvjerili ljude da preduzmu okrutne mjere prema drugim narodima. Nacionalizam nije popularan kada država ima prijateljske odnose među narodima, postaje aktivniji ako dođu teška vremena. Populisti uspijevaju apelirati na primitivni osjećaj nacionalnog ponosa kada je situacija u zemlji nestabilna i međuetnički sukobi se spremaju.
Šovinizam. Politika je nazvana "u čast" Šovina. Bio je vojnik u Napoleonovoj vojsci i žestoko je odobravao osvajanja francuskog cara. Izraz "šovinizam" odnosi se na pretjeranu, pretjeranu nacionalističku politiku.
Diskriminacija. Takva politika ljudima svake nacionalnosti uskraćuje određena prava i stavlja ih u ponižen položaj u odnosu na „privilegirane“ ljude. Jevreji u Ruskom carstvu bili su podvrgnuti ozbiljnoj diskriminaciji. Postojala je „Bleda naseljavanja“ - ograničena teritorija na kojoj su Jevreji imali pravo da žive.
Aparthejd. Izuzetno oštre diskriminatorne mjere primjenjuju se na određenu etničku grupu. Aparthejd je postao posebno raširen u Južnoj Africi, gdje potomci burskih kolonista nisu doživljavali autohtono stanovništvo Afrike kao ravnopravne ljude. Afrikancima su dodijeljene određene teritorije izvan kojih im je bilo zabranjeno živjeti. Njihova mjesta stanovanja zvali su se “bantustans”.
Segregacija. Ako se vodi takva politika, onda se određenoj etničkoj grupi oduzima dio prava zbog nacionalnosti.
Genocid. Potpuno istrebljenje nepoželjnih ljudi. Uništavanje civila na etničkoj, vjerskoj ili drugoj osnovi. Stvaranje koncentracionih logora i druge mjere usmjerene na potpuno, totalno uništenje naroda. Turci su počinili genocid tokom Prvog svetskog rata. Turci su ubijali Jermene, pontske Grke i Asirce. Vrijedi napomenuti da Turska i dalje odbija priznati činjenicu genocida.
Holokaust. Politika potpunog uništenja nacističke Njemačke Jevrejski narod i sve što je s tim povezano. Više od polovine Jevreja u svetu poginulo je u nacističkom holokaustu.
Separatizam. Separatisti su ljudi koji nastoje da odvoje svoj narod od države. Separatisti savremeni život Možete imenovati španske Baske, koji već dugi niz godina traže nezavisnost.

Međuetnički odnosi. Etnosocijalni sukobi. Načini za njihovo rješavanje

Međuetnički sukob je sukob interesa naroda. Može se pojaviti iz različitih razloga, koji su navedeni u nastavku:

Vjerski razlozi. Križarski ratovi, Rekonkista, arapska osvajanja.
Ekonomski razlozi. Spor oko bilo kojeg resursa, imovine, profitabilne teritorije. Dugi niz godina Francuska i Njemačka su se borile oko Alzasa i Lorene, gdje se nalaze vrijedna nalazišta uglja.
Kulturno. Narodi koji žive u istoj državi i imaju različite načine života i tradicije mogu ući u sukob na kulturnoj osnovi.
"Sukob civilizacija". Kad dva veliki ljudi braneći se sudaraju dva različita modela vrijednosti, dolazi do sukoba civilizacija. Ratovi trgovca Kartagine i agrarnog Rima - sjajan primjer takav sukob.
Istorijski razlozi. Jermenija i Azerbejdžan su godinama u sukobu oko Nagorno-Karabaha.

Vrste međuetničkih sukoba:

Konflikt stereotipa. Narod ima negativnu percepciju o susjedu, zbog istorijske prošlosti. To dovodi do sukoba, na primjer, između Palestinaca i Jevreja.
Ideološki sukob. Nacija polaže teritorijalne pretenzije na zemlje koje istorijski smatra svojim. Vizantija je imala takve pretenzije na teritoriju bivšeg Rimskog carstva.

Međuetnički sukobi se moraju rješavati kako bi ljudi mogli normalno komunicirati. Postoje sljedeće strategije za rješavanje konfliktnih situacija:

Utvrdite koje zahtjeve imaju zaraćene strane i pokušajte pronaći kompromisno rješenje.
Koristite sankcije. Ekonomska ograničenja i vojna intervencija. Posljednja metoda je vrlo kontroverzna. S jedne strane, moguće je uništiti radikale, ali s druge strane to može dovesti do dalje eskalacije sukoba.
Dođite do privremene pauze. Stranke će se smiriti i biti spremne na saradnju.
Poduzmite preventivne mjere kako biste spriječili sukob.

Nacije i međuetnički odnosi – važna tema u modernom društvu.