Živeo jednom kralj zobi, odneo je sve bajke.

Ni riječima (ili u bajci) se ne može reći, niti napisati olovkom.

Basna u licima.

Iz bajke (iz pesme) se ne uklanja reč.

Bajka ne juri stvarnost.

Priča počinje od početka, čita se do kraja i ne prestaje u sredini.

Molim te, ne prekidaj moju priču; a ko je ubije neće živjeti tri dana (zavući će mu se zmija u grlo).

Ubrzo je bajka ispričana, ali ne uskoro i djelo.

U nekom kraljevstvu, u nekoj državi. U tridesetom kraljevstvu. Daleko, u tridesetoj državi.

Ptica sjenica je odletjela u daleke zemlje, iza plavog mora-okijana, u kraljevstvo od trideset, u daleku državu.

Na moru, na Okijanu, na ostrvu na Bujanu, nalazi se pečeni bik: zgnječen beli luk u poleđini, iseci ga s jedne strane, a umoči na drugu i pojedi.

Na moru, na Okiyanu, na ostrvu Buyan, leži bijeli zapaljivi kamen Alatyr.

Obale su žele, reke su dobro hranjene (mleko).

Na proplanku, na visokom humku.

Na otvorenom polju, u prostranstvu, iza tamnih šuma, iza zelenih livada, iza brzih rijeka, iza strmih obala.

Pod svijetlim mjesecom, pod bijelim oblacima, pod čestim zvijezdama, itd.

Da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko.

Nije kameni orao, ne bistri soko diže se...

Nije isplivao bijeli (sivi) labud...

Snijeg koji nije bio bijeli na otvorenom polju pobijelio je...

Nije da crne guste šume... Ne diže se prašina u polju. Nije siva magla koja se diže iz prostranstva...

Zviždao je, lajao, hrabar zvižduk, junački poklič.

Ako idete desno (uz cestu) izgubit ćete konja; Ako krenete lijevo, nećete moći živjeti.

Do sada se za ruski duh nikada nije čulo, nije se videlo na vidiku, ali sada je ruski duh vidljiv.

Uzimali su ih za bijele ruke, stavljali su ih za stolove od bijelog hrasta, za prljave stolnjake, za šećerno posuđe, za piće od meda.

Miracle Yudo, Mosal lip.

Uzmite mrtvu i živu vodu.

Poškropite mrtvom vodom - meso i meso rastu zajedno, poprskajte živom vodom - mrtvi ožive.

Svinja - zlatna čekinja.

Mali grbavi konj.

Sivka-burka, proročka kaurka.

Zmaj.

Tom Thumb.

Snow Maiden girl.

Snow Maiden girl.

Treasure mač.

Usijana strela.

Čvrsto naklon.

Damast koplje, Murzametsk.

Sedam raspona na čelu.

Strela je postavljena između očiju usijanog čoveka.

Baba Jaga, koštana noga, jaše u malteru, pritiska tučkom i metlom prekriva trag.

Gusli-samogude: sami navijaju, sami sviraju, sami plešu, pjevaju svoje pjesme.

Nevidljivi šešir.

Samohodne čizme.

Stolnjak-hljeb-soler.

Suma, daj mi nešto da popijem i pojedem.

Leteći tepih itd.

Sivka-burka, kaurka proročka, stani preda mnom kao list pred travu!

Vatra iz nozdrva, para (dim) iz ušiju.

Diše vatru, diše plamen.

Stazu pokriva repom, pušta doline i planine između nogu.

Hrabri čovek je zviždao kao stub prašine.

Sprejevi (tragovi) su dobri, fosili (grudice ispod kopita) su herojski.

Konj udara kopitom i grize dio.

Tiše od vode, ispod trave. Možete čuti kako trava raste.

Raste u skokovima i granicama, kao pšenično tijesto na kiselom tijestu.

Mesec je svetao na čelu, zvezde su česte na potiljku.

Konj leži, zemlja drhti, iz ušiju vatri plamen, a iz nozdrva izlazi stub dima (ili: plamen iz nozdrva, dim iz nozdrva).

Iz milosti dopire kopitom do mrava trave.

Do lakta od crvenog zlata, do koljena od čistog srebra.

Pod mračnim šumama, pod hodajućim oblacima, pod čestim zvijezdama, pod crvenim suncem.

Ogrnut nebesima, opasan zorama, zakopčan zvijezdama.

Patka je kvocala, obale zveckale, more se uzburkalo, voda se uzburkala.

Koliba, koliba na pilećim nogama, okreni leđa šumi, okreni se ispred mene!

Postani Bijela breza, ja ga imam pozadi, a prelepa devojka je ispred!

Stani preda mnom kao list pred travu!

Vedro, vedro na nebu, ledi, ledi, vučji rep!

I sam sam bio tu, pio sam med i pivo, slijevalo mi se niz brkove, nije mi ulazilo u usta, duša mi je bila pijana i puna.

Evo jedne bajke za tebe, a za mene pletenje đevreka.

Koliko je bajka mnogostrana! A u međuvremenu ovo folklorni žanr podijeljeno je u još nekoliko grupa, od kojih jedna sadrži izreke i dosadne priče. Ovo je komični folklor za djecu. Bajka ne radi bajke, već radi zabave. Kratki, bez glavne radnje ili zaključka, ova djela narodna umjetnost stvorena da malog slušaoca nasmije i zbuni. Neočekivana obmana otkriva se nakon prva dva stiha bajke, brojnih ponavljanja i sada djeca imaju plač nezadovoljstva ili veseli smijeh. Da, prevarili su me!

Dosadne priče

Dosadne bajke se mogu staviti u istu ravan sa dječjim pjesmama i šalama. Ovim kratkim bajkama, prema V. Proppu, pripovjedač je želio da smiri djecu koja su beskrajno tražila da pričaju bajke. I nije iznenađujuće što su dosadne bajke kratke i istovremeno beskonačne: „...počnite čitati iz početka...“.

Često je ovo smiješna kratka priča koja briše suze ogorčenosti u djetetovim očima jer ne žele da mu ispričaju bajku. Djeca brzo pamte dosadne bajke i sa zadovoljstvom ih ponavljaju.

U nekom kraljevstvu
U nekoj državi
Bio jednom kralj, kralj je imao baštu,
U bašti je bilo jezerce, a u barama je bilo rakova...
Ko god je slušao bio je budala.

Želite bajku o lisici? Ona je u šumi.

Napolju je leto, ispod prozora je klupa,
U radnji je dace - kraj bajke!

Živio jednom starac, starac je imao bunar, a u tom bunaru bila je jaca; Tu se bajka završava.

Postojao je kralj po imenu Dodon.
Sagradio je kuću od kostiju.
Skupljao sam iz cijelog kraljevstva kostiju.
Počeli su da ga mokre - pokvasili su se,
Počeli su da ga suše - kosti su bile suve.
Opet su se smočili.
A kad pokisnu, onda ću vam reći!

Živeo jednom kralj, kralj je imao dvorište,
U dvorištu je bio kolac, a na stubu spužva;
Zar ne bi trebalo da vam prvo ispričamo bajku?

Šaran je plivao i plivao u blizini brane...
Moja bajka je već počela.
Šaran je plivao i plivao u blizini brane...
Priča je napola ispričana.
Voleo bih da mogu uhvatiti karasa za tvoj rep...
Šteta što je cijela priča ispričana

Ispričaću vam bajku bijeli bik... To je cijela bajka!

- Reci!
-Vi kažete: reci mi, ja kažem: reci mi...
- Da ti ispričam dosadnu bajku?
-Nema potrebe.
- Vi kažete: ne treba, ja kažem: ne treba...
- Da ti ispričam dosadnu bajku? (i tako dalje)

Ispričati priču o gusci?
- Reci.
- I već je otišla.

Ispričati priču o patki?
- Reci.
- I ušla je u separe.

Izreke

Saying- u narodu je poznata kao basna, izreka - ponavlja se u mnogim bajkama, a slijedi prije početka glavne priče. Često izreka nije povezana sa glavnim tekstom bajke. Ona, takoreći, predviđa, priprema slušaoce, otvara prozor u svijet bajkovite akcije. Rusku izreku je lako prepoznati. To su 2-3 rečenice koje se ponavljaju u mnogim bajkama. "Bilo jednom davno..." itd.

Ponekad narodna izreka postaje kućno ime i istovremeno se nalazi u glavnom narativu: “Sivka burka proročka kaurka”, “do lakta u zlatu, do koljena u srebru”, “...okreni prednji dio meni, leđima u šumu.”

Iznenađujuće, izreka se može naći i na kraju bajke. Zatim ona dovršava priču i dijete koje sluša ili čita razumije da je radnja priče izmišljena “...i ja sam bio tamo, pio medeno pivo...”, “...teklo mi je niz brkove, nije ne ulazi mi u usta...”. Često ovi zadnji stihovi nasmiju djecu: „...plavi ti kaftan, ali mislio sam skinuti kaftan...“. Ponekad se bajka završava poslovicom i sažima ili otkriva moral priče.

Izreke

Priča počinje od početka, čita se do kraja i ne prekida se u sredini.
Imajte na umu, ne prekidajte moju priču; a ko je ubije neće živjeti tri dana (zavući će mu se zmija u grlo).
Na moru i oceanu, na ostrvu Buyan.
Ovo je izreka - nije bajka, bajka će doći.
Ubrzo je bajka ispričana, ali ne uskoro i djelo.
U nekom kraljevstvu, u nekoj državi.
U tridesetom kraljevstvu.
Daleko, u tridesetoj državi.
Pod mračnim šumama, pod hodajućim oblacima, pod čestim zvijezdama, pod crvenim suncem.
Sivka-burka, kaurka proročka, stani preda mnom kao list pred travu!
Vatra iz nozdrva, para (dim) iz ušiju.
Diše vatru, diše plamen.
Stazu pokriva repom, pušta doline i planine između nogu.
Hrabri čovek je zviždao kao stub prašine.
Konj udara kopitom i grize dio.
Tiše od vode, ispod trave. Možete čuti kako trava raste.
Raste u skokovima i granicama, kao pšenično tijesto na kiselom tijestu.
Mesec je svetao na čelu, zvezde su česte na potiljku.
Konj juri, zemlja drhti, vatra bukti iz ušiju, dim izlazi iz nozdrva u koloni (ili: vatra iz nozdrva, dim iz nozdrva).
Do lakta od crvenog zlata, do koljena od čistog srebra.
Ogrnut nebom, opasan zorama, zakopčan zvezdama.
Patka je kvocala, obale zveckale, more se uzburkalo, voda se uzburkala.
Koliba, koliba na pilećim nogama, okreni leđa šumi, okreni se ispred mene!
Stani, bijela brezo, iza mene, a crvena djevo ispred!
Stani preda mnom kao list pred travu!
Vedro, vedro na nebu, ledi, ledi, vučji rep.
Ne reći riječima (ne u bajci), ne opisati olovkom.
Iz bajke (iz pesme) se ne izbaci reč.
Bajka ne juri stvarnost.
Ptica sjenica je odletjela u daleke zemlje, u more-okiyan, u trideseto kraljevstvo, u tridesetu državu.
Obale su žele, reke su dobro hranjene (mleko).
Na proplanku, na visokom humku.
Na otvorenom polju, u prostranstvu, iza tamnih šuma, iza zelenih livada, iza brzih rijeka, strmih obala.
Pod svijetlim mjesecom, pod bijelim oblacima i čestim zvijezdama, itd.

Na moru, na Okijanu, na ostrvu na Bujanu, nalazi se pečeni bik: zgnječen beli luk u poleđini, iseci ga s jedne strane, a umoči na drugu i pojedi.
Na moru, na Okiyanu, na ostrvu Buyan, leži bijeli zapaljivi kamen Alatyr.
Da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko.
Ni orao sivi, ni bistri soko ne diže se...
Nije isplivao bijeli (sivi) labud...
Snijeg koji nije bio bijeli na otvorenom polju pobijelio je... |
Guste šume nisu crne, one postaju crne...
Nije prašina ta koja se diže...
Nije siva magla koja pada sa prostranstva...
Zviždao je, lajao, hrabar zvižduk, junački poklič.
Ako idete desno (putem) izgubit ćete konja; ići ćeš lijevo i nećeš živjeti.
Do sada se za ruski duh nikada nije čulo, nije se videlo na vidiku, ali sada je ruski duh vidljiv.
Uzimali su ih za bijele ruke, stavljali su ih za stolove od bijelog hrasta, za prljave stolnjake, za šećerno posuđe, za piće od meda.
Čudo Yudo, Mosal lip.
Uzmite mrtvu i živu vodu.
Baba Jaga, koštana noga, jaše u malteru, pritiska tučkom i metlom prekriva trag.

Bio sam tamo, pio pivo; pivo mi je teklo niz brkove, ali mi nije dospelo u usta.
Počeli su dobro da žive, a sada žive i žvaću hleb.
Počeli su da žive dobro, zarađuju i postali su nepromišljeni.
I sam sam bio tamo, pio sam med i pivo, curilo mi je niz brkove, nije me pogodilo, duša mi je bila pijana i puna.
Evo jedne bajke za tebe, a za mene pletenje đevreka.
Živeo jednom kralj zobi, odneo je sve bajke.
Bio sam tamo, pijuckao sam uho zajedno, potekao mi je niz brkove, ali mi nije dospeo u usta.
Počeo sam da živim kao i pre, ne znam koliko je loše.
Belužini su bili posluženi, ali ja nisam večerao.
Počeo je da živi i bude, da žvaće hleb.
Kad ga napuni (završi, doživi), onda ću reći više, ali za sada nema mokraće.
Bio sam na toj gozbi, pio sam med i vino, teklo mi je niz brkove, ali nije mi dospelo u usta; ovdje su me počastili: oduzeli lavor biku i nalili mlijeko; onda su mi dali rolnicu i ja sam urinirao u isti lavor. Nisam pio, nisam jeo, odlučio sam da se obrišem, počeli su da se svađaju sa mnom; Stavio sam kapu i počeli su da me guraju u vrat!
Tamo sam ručala. Popio sam med, i kakav je bio kupus - ali sada je društvo prazno.
Evo jedne bajke za tebe, a za mene gomilu peciva.

Izreke i dosadne priče za djecu su vrlo zanimljive. Oni ne samo da zaokupljaju dijete, već im omogućavaju da treniraju svoje pamćenje, razviju maštu, ali i čine svijet djetinjstva širim i zanimljivijim.

Na jednom ruskom narodna pjesma pjeva:

Donio je tri džepa:
Prvi džep je sa pitama,
Drugi džep je sa orasima...

Činilo bi se, kakva glupost: šta znači "poneti džep"?
Stari rječnici ukazuju da je jednom u Rusiji riječ “ džep" značilo je vreću ili vreću koja je bila pričvršćena za vanjski dio odjeće.

Slični džepovi su ponekad bili okačeni na konjska sedla, ako je bilo potrebno, nisu bili zatvoreni, već “; drzati(otvoreno) šire».
Ovih dana govore "drži džep šire"želimo da se rugamo nečijim preteranim zahtevima.

Futrola za duvan

U izrazu case tobacco Obje riječi su jasne, ali zašto njihova kombinacija znači “veoma loše”, “beznadežno”? To možete razumjeti ako pogledate istoriju. Uradimo ovo zajedno.

Ispostavilo se da je izraz case tobacco došao od tegljača Volga. Kada su gazili plitke uvale ili male pritoke Volge, tegljači su svoje vrećice s duhanom vezivali za vrat kako se ne bi smočili. Kada je voda bila toliko visoka da je došla do vrata, a duvan je postao mokar, šleperi su smatrali prelazak nemogućim, a njihova situacija u ovim slučajevima bila je vrlo loša, beznadežna.

Smoke rocker

Dim iz rockera - kako je? Može li se dim povezati s jarmom na kojem se nose kante vode? Šta znači ovaj izraz?

Prije mnogo godina, siromašni ljudi u Rusiji gradili su takozvane dimnjake bez dimnjaka. Dim iz otvora peći sipao se pravo u kolibu i izlazio ili kroz "volokovog" prozora ili kroz otvorena vrata u nadstrešnici. Kažu: "voliti toplinu i podnositi dim", "i kurnu kolibu i peć za toplinu." Vremenom je dim počeo da se odvodi kroz cijevi iznad krova. U zavisnosti od vremenskih prilika, dim dolazi ili kao „stub“ – ravno gore, ili kao „povlačenje“ – koji se širi prema dolje, ili kao „jaram“ – izlazi u oblacima i prevrće se u luku. Po načinu na koji dolazi dim, gataju o kanti ili lošem vremenu, kiši ili vjetru. Oni kazu: dim stub, rocker - o svakoj ljudskoj gužvi, prepunoj svađi sa smetlištem, gde se ništa ne može razaznati, gde „tako sode ima da je prašina kolona, ​​dim je jaram - bilo od vučenja, ili od plesa.”

Duša mi je utonula u pete

Kada je osoba jako uplašena, može se razviti neobično velika brzina trčanje. Stari Grci su prvi primijetili ovu osobinu.
Opisujući u svojoj "Ilijadi" kako su neprijatelji bili uplašeni herojem Hektorom, koji se iznenada pojavio na bojnom polju, Homer koristi sljedeću frazu: "Svi su zadrhtali, a hrabrost je svima pobjegla..."
Od tada izraz "dusa mi je utonula u pete" koristimo ga kada govorimo o osobi koja se nečega bojala ili jako plašila.

Počnimo s činjenicom da nema riječi Uskršnji kolači ne na ruskom. Uskršnji kolači će proizvoditi uskršnje kolače, a uskršnji kolači. Zapravo, ne treba ih slati u sred ničega, već u središte ničega. Tada će pravda pobijediti i moći ćemo početi objašnjavati ovaj istinski ruski promet.
Kuliga i kulizhki su bile veoma poznate i veoma česte reči na severu Rusije. Kada crnogorična šuma "oslabi", tamo se pojavljuju čistine i čistine. Trava, cvijeće i bobice odmah počinju rasti na njima. Ova šumska ostrva su se zvala kuligami. Od paganskih vremena, žrtve su se prinosile na torovima: svećenici su klali jelene, ovce, junice, pastuve, svi su se najeli i napili.
Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju i počelo istiskivati ​​paganstvo, došao je seljak u logor, napravio kolibu, počeo da seje raž i ječam i pojavile su se čitave seoske zadruge. Kada je život postao gušći, djeca i nećaci su napuštali starce, a ponekad tako daleko da su prestajali stizati vijesti, živjeli su kao U sred ničega .

Za vreme cara Alekseja Mihajloviča postojao je sledeći red: molbe, žalbe ili molbe upućene caru stavljani su u posebnu kutiju prikovanu za stub u blizini palate u selu Kolomenskoe u blizini Moskve.

Tada su svi dokumenti bili pisani na papiru smotanom u obliku svitka. Ovi svici su bili dugački, pa je stoga kutija bila dugačka, ili, kako su tada govorili, dugo.

Molitelji koji su stavili svoju molbu u kutiju morali su dugo čekati na odgovor, klanjati se bojarima i činovnicima, donositi im darove i mito da bi dobili odgovor na svoju žalbu. Birokracija i mito bili su uobičajeni. Zato je tako loša reputacija duge godine preživio duga kutija. Ovaj izraz znači: besramno odugovlačenje stvari.

Prije svega, podsjetimo, tako kažu o kupovini nečega što je jeftino, ali u isto vrijeme potpuno vrijedno, potrebno i dobro. Ispostavilo se da je riječ ljutito može li se koristiti u "dobrom" smislu? Udubivši se u rječnike, saznajemo: prije je ova riječ zaista značila "dragi", "dobar". Kakva igra riječi onda izlazi: “Jeftino, ali... skupo”? Ali može biti skupo ne samo po cijeni (pogotovo ako se sjetite te riječi ljut ima zajednički koren sa rečju srce).

Neki lingvisti tvrde da je ovaj izraz nastao kao suprotnost poslovici: skupo, ali slatko - jeftino, ali pokvareno. To se dešava I jeftino i veselo.

Sa predrevolucionarnih sudova u naš govor su ušli mnogi zajedljivi izrazi. Koristeći ih, ni ne razmišljamo o tome kako su nastali.
Često možete čuti izraz “ slučaj je izgoreo“, odnosno neko je postigao svoj cilj. Iza ovih riječi krije se prethodna eklatantna sramota koja se dešavala u pravosudnom sistemu. Ranije je proces mogao stati zbog činjenice da su dokumenti prikupljeni istragom nestali. U ovom slučaju krivci nisu mogli biti kažnjeni, a nevini oslobođeni.
Slična situacija je opisana u Gogoljevoj priči, gdje su se dva prijatelja posvađala.

Svinja koja je pripadala Ivanu Ivanoviču trči u sudnicu i jede podnesenu tužbu bivši prijatelj njen vlasnik Ivan Nikiforovič. Naravno, ovo je samo smiješna fantazija. Ali u stvarnosti, papiri su često izgorjeli, i to ne uvijek slučajno. Tada je optuženi, koji je želeo da zaustavi ili odloži proces, ostao veoma zadovoljan i rekao sebi: „E, moj slučaj je izgoreo!“
Dakle -" slučaj je izgoreo“podsjeća na ona vremena kada su pravdu dijelile ne sudije, već mito.

U torbi

Prije nekoliko stoljeća, kada pošta u sadašnjem obliku nije postojala, sve poruke su dostavljali glasnici na konjima. Putevima je tada lutalo mnogo razbojnika, a torba sa paketom mogla je privući pažnju razbojnika. Stoga su važni listovi, ili, kako su se nekada zvali, poslovi, ušivena ispod podstave šešira ili kape. Odatle je došao izraz - “ u torbi je” i znači da je sve u redu, da je sve u redu. O uspješnom završetku ili ishodu nečega.

Luk tuga

Kada osoba plače, to znači da mu se nešto dogodilo. Ali razlog zašto vam suze naviru nije u svim slučajevima povezan s nekom vrstom nesreće. Suze slobodno teku kada ogulite ili sečete luk. A razlog za to je “ luk tuga».

Ova izreka je poznata i u drugim zemljama, samo je tamo malo izmijenjena. Nemci, na primer, koriste izraz „suze luka“. Ljudi su lili ove suze zbog sitnica.

Izraz "luk tuga" takođe znači manje nevolje zbog kojih ne treba da budete previše tužni.

Gluhi tetrijeb

Iskusni lovac pažljivo prilazi tetrijebu koji bezbrižno sjedi na grani. Ptica, ne sluteći ništa, zaokupljena je svojim zamršenim pjevanjem: strujanje, škljocanje i klizanje ispunjava sve okolo. Tetrijeb nikada neće čuti lovca kako se prikrada na prihvatljivu udaljenost i isprazni svoju dvocijevku.
Odavno je uočeno da sadašnji tetrijeb privremeno gubi sluh. Otuda i naziv jedne od rasa tetrijeba – tetrijeba.

Izraz "gluhi tetrijeb" odnosi se na razjapljeni, pospani ljudi koji ne primjećuju ništa oko sebe. Iako su po prirodi ove ptice vrlo osjetljive i pažljive.

Slažete se da ponekad vidimo situacije u kojima osoba odgovorna za neki događaj može trčati naprijed-nazad govoreći: „Nema vrhunca programa!“ U ovom slučaju, svi razumiju da je čak i on pomalo kriv za ovo. Vrativši se kući sa bilo kojeg koncerta, možemo reći da je vrhunac programa folk pjevačica ili drugo izvanredna ličnost koji je bio na sceni.

Jednom riječju, vrhunac programa je jedinstveni broj ili performans koji može izazvati istinsko interesovanje javnosti. Poznato je da je ova frazeološka jedinica interpretirana na mnogim jezicima, ali je u naše vrijeme dospjela nepromijenjena.

Ova izreka je nastala kao ruglo i ruglo brojnih turista koji su u 19. veku u ogromnim gužvama putovali u takozvana strana mesta, i to tako brzo da nisu uspeli ni da uživaju u prirodnim lepotama i koloritu. Ali kasnije su sve što su "vidjeli" hvalili toliko da su se svi začudili.

Takođe 1928 veliki pisac Maksim Gorki je takođe koristio ovaj izraz u jednom od svojih govora, što ga je dodatno učvrstilo obični ljudi. Pa, danas se često koristi u boemskom društvu koje se hvali i svojim poznavanjem svijeta i brojnim putovanjima po svijetu.

Iz drugog izvora:

Ironično. Ne ulazeći u detalje, ishitreno, površno (učiniti nešto).

Uporedite: uključeno brzo rešenje; na živoj niti; na živoj ruci; sa suprotnim značenjem: uzduž i popreko.

“Za putopisne eseje, uredništvo će poslati još jednu osobu na rutu, to mora biti urađeno temeljno, a ne kao konjički napad, galopira po Evropi."

Yu. "Utaženje žeđi"

Laže kao sivi kastrat

Laže kao sivi kastrat- ovu izreku, koja se često može čuti među ljudima, prilično je teško protumačiti. Slažem se, teško je objasniti zašto je kastrat, koji je predstavnik životinjskog svijeta, dobio takvu titulu. A ako uzmemo u obzir činjenicu da se odelo precizira - sivi kastrat, onda ima još više pitanja. Mnogi koji proučavaju ovaj fenomen kažu da je sve povezano sa greškom koja se dogodila u pamćenju našeg naroda. Uostalom, to se jednostavno ne objašnjava nikakvim drugim činjenicama.
Poznati lingvista Dahl je rekao da je dugi niz godina riječ “ laži" , koji se danas koristi, moglo bi doći od riječi "jurnjava" kao rezultat pogrešnog izgovora od strane jednog od govornika. U početku se sivi kastrat može pohvaliti ogromna snaga i izdržljivost.
Ali ne treba zaboraviti to sivilo kastrat ne razlikuje se bitno od zaliva ili sivi konji, koji se takođe mogu pohvaliti izdržljivošću i inteligencijom. Iz ovoga proizlazi da bi ih mase teško mogle jednostavno isključiti iz frazeologije i izdvojiti sivog kastrata.

Danas možete pronaći još jednu zanimljivo tumačenje. Vjeruje se da je ova frazeološka jedinica prvo nastala iz sjećanja na čovjeka po imenu Sivens-Mehring, koji je imao reputaciju otvorenog lažova. O njemu su bile loše glasine, pa su mnogi rekli - laži kao Sivens-Mehring . Možda nakon godina korištenja ovu opciju, instaliran je onaj koji danas često koristimo.
Postoje i druga mišljenja koja potpuno pobijaju prethodne verzije. Kažu da postoje i druga tumačenja, poput „lijenji kao sivi kastrat“ i dr. Uzmimo, na primjer, poznatog Gogoljevog heroja Khlestakova, koji često koristi izraz „ glup kao sivi kastrat" Ovo takođe uključuje koncept "sranje", što znači besmislica i potpuna glupost. Jednom riječju, frazeologija još uvijek nije mogla dati jasnu interpretaciju izraza „ laže kao lud kastrat“, ali nas to ne sprječava da ga koristimo u svakodnevnoj komunikaciji.

Upadati u nevolje

ručno curenje

Danas se užad, kanap, užad izrađuju u fabrikama, ali ne tako davno to je bila zanatska industrija. Čitava sela su se bavila time.
Na ulicama su bile motke sa kukama, od kojih su se konopci protezali do drvenih točkova. Rotirali su ih konji koji su trčali u krug. Sve ove sprave majstora užadi su zvali.
Trebalo je paziti da se ne zapne u podvezu čvrsto namotanu u rupu. Ako vrh jakne ili košulje zapne u tkanje, zbogom odjeća! Prosak će ga usitniti, potrgati, a ponekad i samu osobu unakaziti.

V.I. Dal objašnjava: „Razmak je prostor od kolovrata do saonica, gdje se kanap uvija i okreće..; ako uđete tamo s krajem odjeće ili kosom, izvrnut će vas i nećete moći izaći; odatle dolazi izreka.”

Tu je pas zakopan!

Kako se priča, iskusni austrijski ratnik Sigismund Altensteig imao je omiljenog psa koji ga je pratio u svim njegovim vojnim pohodima. Dogodilo se da je sudbina bacila Sigismunda u holandske zemlje, gdje se našao u vrlo opasnoj situaciji. Ali odan četvoronožni prijatelj brzo je priskočio u pomoć i spasio vlasnika, žrtvujući mu život. Kako bi odao počast psu, Altensteig je priredio svečanu sahranu i ukrasio grob spomenikom koji je ovekovečio herojsko djelo psi.
Ali nakon nekoliko vekova postalo je veoma teško pronaći spomenik, samo nekoliko lokalno stanovništvo mogao pomoći turistima da ga pronađu.

Tada je izraz „ Tu je pas zakopan!", što znači "saznati istinu", "pronaći ono što tražite."

Postoji još jedna verzija porijekla ove fraze. Prije finala pomorska bitka Između perzijske i grčke flote, Grci su svu djecu, starce i žene utovarili u transportne brodove i poslali ih s mjesta bitke.
Odani pas Ksantipa, Arifronovog sina, plivao je da sustigne brod i, susrevši svog vlasnika, umro je od iscrpljenosti. Ksantip, zadivljen psećim činom, podigao je spomenik svom ljubimcu, koji je postao oličenje odanosti i hrabrosti.

Neki lingvisti vjeruju da su poslovicu izmislili lovci na blago koji se boje zlih duhova koji čuvaju blago. Da bi sakrili svoje prave ciljeve, rekli su "crni pas" i pas, što je značilo respektivno zli duhovi i blago. Na osnovu ove pretpostavke, pod frazom „ Tu je pas zakopan” značilo je “Ovdje je blago zakopano.”

Slobodna volja

Možda se ovaj izraz nekima čini potpuna besmislica: poput “ ulje ulje" Ali nemojte žuriti sa zaključcima, već slušajte.

Pre mnogo godina, drevni ruski apanažni prinčevi pisali su u svojim sporazumima jedni s drugima: „I bojari, i bojarska deca i sluge, i seljaci slobodna volja…»

Za slobodnu osobu volja je, dakle, bila pravo, privilegija, značila je slobodu djelovanja i djela, dozvoljavala ti je da živiš na zemlji dok si živ i da ideš kuda hoćeš. Tu slobodu uživali su samo slobodni ljudi, za koje se u ono vrijeme smatralo da su sinovi s očevima, braća s braćom, nećaci sa stričevima i tako dalje.

A bilo je i kmetova i robova koji su zauvek pripadali gospodarima. Mogli su biti založeni kao predmet, prodati, pa čak i ubijeni bez suđenja.

Simoni: volja talasa, staza šetača;

Dahl: slobodna volja - raj za spašene, polje za lude, močvara za đavola.

Roditi se u košulji

U jednoj od pesama ruskog pesnika Kolcova nalaze se stihovi:

Oh, jednog jadnog dana,
U osrednjem satu
Ja sam bez košulje
Rođen...

Neupućenim ljudima zadnja dva reda mogu izgledati vrlo čudno. Možda to mislite lirski herojžali što u maternici nije imao vremena da navuče košulju, ili, da to kažem svima jasnim jezikom, majica.

Nekada se košulja nazivala ne samo elementom odjeće, već i raznim filmovima. Tanka membrana ispod ljuska od jajeta takođe može imati to ime.

Ponekad se dešava da bebina glava, kada se rodi, bude prekrivena filmom koji ubrzo otpada. Prema drevnim vjerovanjima, dijete rođeno s takvim filmom bit će sretno u životu. A Francuzi su mu čak smislili poseban naziv - “ šešir sreće».

Danas mu se smiješi pomisao da će mali film na glavi novorođenčeta usrećiti. Međutim, u figurativnočesto koristimo ovaj izraz kada govorimo o ljudima koji imaju sreće u nečemu. Sada se ta fraza koristi samo kao izreka, ali narodni znak odavno je potonuo u zaborav.

Usput, ne samo u ruskom jeziku postoji takva poslovica. Evropljani takođe koriste slični izrazi, Na primjer, " rođen u kapu" Englezi imaju još jednu frazu koja ima isto značenje: "biti rođen sa srebrnom kašikom u ustima". Ali došlo je iz drugačijeg običaja. Činjenica je da je u Foggy Albionu običaj da se novorođenčadi za sreću daju kašike napravljene od srebra.

Oni ne idu u tuđi manastir po svojim pravilima

Nekada je bila određena rutina celokupnog monaškog života monaški povelje. Jedan manastir je bio vođen jednom poveljom, drugi drugom. Štaviše: u stara vremena, neki manastiri su imali svoje sudske statute i imali su pravo da samostalno sude svom narodu u svim njegovim gresima i prestupima.

Izraz: " Oni ne idu u tuđi manastir po svojim pravilima„Ovo se koristi u prenesenom značenju da znači da se mora poštovati utvrđena pravila, običaje u društvu, kod kuće, a ne uspostavljati svoja.

Stoeros balbeshka

Ovo kažu o glupoj, glupoj osobi.
„Oprostite, zašto sam vam rekao tako glupost, apsurd, skliznuo mi je s jezika, ne znam ni sam, ja sam budala, steros idiot“ (Ju. Bondarev).

Umetnik spaljenog pozorišta

O osobi čije stvarne sposobnosti ili sposobnosti ne odgovaraju njihovom percipiranom nivou.

“Smrt je ista za sve, ista je za sve i nikome nije dana sloboda od nje. I dok te ona, smrt, čeka na nepoznatom mjestu, sa neizbežne muke, a u tebi je strah od nje, ti nisi ni heroj ni bog, samo umjetnik iz izgorjelog pozorišta, koji zabavlja sebe i svoje izbičevane slušaoce.”

(V. Astafiev).

Ovaj idiom (stabilna fraza) namijenjen je ocjenjivanju neprofesionalaca. Pre nekoliko vekova profesija pozorišnog glumca bila je, blago rečeno, neprestižna.

Otuda i prezir koji se očituje u frazi: prvo, glumac, a drugo, bez pozorišta. Drugim riječima, cirkus je otišao, ali su klovnovi ostali.
Jer izgorjelo pozorište nije pozorište koje je uništio plamen požara, već ono koje je bankrotiralo nespretnošću glumaca.

Apetit dolazi sa jelom

O povećanju nečijih potreba kako su oni zadovoljni.

Izraz je ušao u upotrebu nakon što je upotrijebljen francuski pisac F. Rabelais (1494-1553) u svom romanu “Gargantua i Pantagruel” (1532).

anđeo čuvar

Prema vjerskim uvjerenjima, stvorenje koje je zaštitnik čovjeka.

“Molio se svaki put dok nije osjetio da mu je čelo nečiji svježi dodir; ovo je, pomislio je tada, anđeo čuvar koji me prihvata” (I. Turgenjev).

O osobi koja pokazuje naklonost prema nekome stalna pažnja i brigu.

Udari čelom

Drevna antika proizlazi iz ovog originalnog ruskog izraza. I dolazi iz carine moskovske palate. Nekada su se caru najbliži bojari okupljali na „pročelju“ Kremljanske palate rano ujutru i popodne na Večernji. Kada su ugledali kralja, počeli su da se klanjaju, dodirujući čela pod. A drugi su to radili s takvim žarom da se čulo i kuckanje: molim vas, gospodine, cijenite našu ljubav i žar.

Legenda je svježa, ali teško je povjerovati.
Kao što je bio poznat, čiji se vrat češće savijao;
Kako ne u ratu, nego u miru uzeli su to glavom -
Pali su na pod bez žaljenja!

A. Gribojedov, “Teško od pameti”

dakle, udariti čelom znači prije svega" luk“, pa, njegovo drugo značenje je “tražiti nešto”, “žaliti se”, “zahvaliti”.

„Orijentalni sjaj vladao je na dvoru naših kraljeva, koji su, slijedeći azijski običaj, tjerali ambasadore da govore ni na koji drugi način nego na kolenima i klečeći na zemlju pred prijestoljem, iz čega je došao i tadašnji izraz: Udario sam čelom.”

Navedeni dokazi o postojanju sedžde ne odnose se prije XVI vijek, budući da je prvi koji je u Moskvi dobio trajnu titulu „cara“ Ivan Grozni 1547. godine. Ispostavilo se da je historija izraza "tuci čelom" počela dva puta. U početku su "tukli čelom" u bukvalnom smislu, priznajući svoju krivicu, a sa uvođenjem hrišćanstva - obožavanje Gospoda Boga. Zatim su riječima „tukli čelom“, prigovarali, zahvaljivali i pozdravljali, a na kraju su uveli i običaj klanjanja zemlji suverena na dvoru, koji se nazivao i „udaranje čelom“.

Tada, u prvom slučaju, izraz nije značio "naklon do zemlje", već "naklon od struka", u obliku kada, tražeći oprost u lokalnim sporovima, prestupnik stoji na donjoj stepenici trijema , naklonio se svom vladaru od struka. Jaki je stajao na najvišoj stepenici. Naklon od struka, tako je bilo praćeno molbama, kucanjem čelom o stepenice.

Da grabljam po vrućini tuđim rukama

To znači: korištenje rezultata tuđeg rada.

O kakvoj vrućini je riječ?

Toplota je sagorevanje uglja. I, inače, vađenje iz rerne domaćici nije bio lak zadatak: bilo bi joj jednostavnije i lakše da to uradi „tuđim rukama“.

Među običnim ljudima postoji i grublja verzija:

"Odjaši tuđi kurac do neba."

Udari se glavom

Biti lenj znači biti besposlen.

Šta je thumbs up ? Sigurno neka riječ treba da ima svoje značenje?

Da naravno. Kada su u Rusiji pili čorbu od kupusa i jeli kašu drvenim kašikama, desetine hiljada zanatlija razbijali su dupe , odnosno cijepali su cjepanice lipovog drveta u cjepanice za majstora žlica. Ovaj posao se smatrao trivijalnim i obično ga je obavljao šegrt. Zato je postala uzor ne akcije, već besposlice.

Naravno, sve se uči poredeći, a ovaj posao je izgledao lak samo na pozadini teškog seljačkog rada.

I neće svi sada dobro proći tuci svoje palčeve .

Znati napamet

Značenje ovih riječi poznato je djeci i odraslima. Znati napamet - znači, na primjer, savršeno naučiti pjesmu, učvrstiti ulogu i općenito imati odlično razumijevanje nečega.

I bilo je vremena kada znati napamet , provjeri napamet shvaćeno skoro doslovno. Ova izreka je nastala iz običaja da se provjerava autentičnost zlatnika, prstenja i drugih predmeta od plemenitih metala. Novčić zagrizete zubima, a ako na njemu nema udubljenja, onda je pravi, a ne lažan. U suprotnom, mogli ste dobiti lažni: šuplji iznutra ili ispunjen jeftinim metalom.

Isti običaj doveo je do još jednog živopisnog figurativnog izraza: otkriti osobu , odnosno da dobro upozna njegove prednosti, mane, namere.

Perite prljavo rublje u javnosti

Obično se ovaj izraz koristi sa negacijom: “ Ne perite prljavo rublje u javnosti!».

Njegovo figurativno značenje, nadam se, svima je poznato: svađe, svađe između bliskih ljudi ili tajne uskog kruga ljudi ne smiju se otkrivati.

I ovdje pravo značenje ovo frazeologija Pokušajmo sada objasniti, iako to neće biti lako. Ovaj izraz je povezan sa zlim duhovima i, usput, ima ih puno na ruskom jeziku. Prema drevnim vjerovanjima, prljavo rublje se mora spaliti u pećnici kako ne bi palo u ruke zlim ljudima. Takozvana iscjeliteljska "previjanja" ili "stavovi" nekada su bila vrlo česta. Diverzija bi mogla poslužiti, na primjer, kao zavežljaj bačen na raskrsnicu za „zaštitu“ od bolesti. Ugalj ili pepeo od peći obično je bio umotan u takav snop - kolačić .

Bio je posebno popularan među iscjeliteljima, jer su u pećnici spaljivali prljavo rublje iz kolibe, u kojem se nalazila kosa i drugi predmeti potrebni za vještičarenje. Nije slučajno da je zabrana pranja prljavog rublja u javnosti ušla u upotrebu u ruskom jeziku.

Napisano na vodi vilama

Izraz “Pisati po vodi vilama” potiče od slovenska mitologija.

Danas to znači malo verovatan, sumnjiv i teško moguć događaj. U slovenskoj mitologiji zvali su se vile mitska bićažive u vodenim tijelima. Prema legendi, mogli su predvideti sudbinu tako što su je ispisali na vodi. Do danas, „viljuške“ na nekim ruskim dijalektima znače „krugovi“.
Tokom proricanja sudbine, kamenčići su bacani u rijeku i predviđala se budućnost na osnovu oblika krugova formiranih na površini, njihovih sjecišta i veličina. A kako ova predviđanja nisu tačna i rijetko se ostvaruju, počeli su pričati o malo vjerovatnom događaju.

Ne toliko stara vremena Cigani su šetali po selima s medvjedima i priređivali razne predstave. Vodili su medvjede na uzici vezanom za prsten provučen kroz nos. Takav prsten omogućio je držanje medvjeda u poslušnosti i izvođenje potrebnih trikova. Tokom nastupa Cigani su se predstavili razne trikove, lukavo obmanjujući publiku.

Vremenom se taj izraz počeo više koristiti u širem smislu- "dovesti nekoga u zabludu."

Gol kao soko

U starim danima, za zauzimanje opkoljenih gradova koristili su se topovi koji se zovu "soko". Bio je to gvožđem okovan balvan ili greda od livenog gvožđa pričvršćena na lance. Zamahujući njime, udarili su u zidove i uništili ih.

Figurativni izraz "gol kao soko" znači "siromašan do krajnosti, nigdje novca, čak i ako udariš glavom o zid".

Drži me podalje

Izraz „Čuvaj se mene“ došao nam je od davnina.
Od davnina do danas kažemo „Drži se od mene“, „Drži se od mene“, „Drži se dalje od mene“. Chur je drevno imečuvar doma, ognjišta (Chur - Shchur - Predak).

Vatra, psihička i fizička, daje ljudima toplinu, svjetlost, udobnost i dobrotu u svakom smislu, i glavni je čuvar porodičnog bogatstva i porodične sreće.

Postoji izreka za malog grbavog konja, iza šuma, iza mora,

iza pučina, naspram neba na zemlji, živeo je starac...

i pesma - izreka Vladimira Semenoviča:

A ti smiri se, smiri se, melanholija je u mojim grudima.

Ovo je samo izreka, bajka pred nama... (takođe dobro poznata.)

Izreka je dio legende, koja ima za cilj da podigne veo događaja, da zaintrigira čitaoca, da ga zabavi, da ga namami da pročita priču do kraja... Izreka može započeti bajku, ili možda u svojoj sredina, graniči se sa parcelama.

Kao prvo, želio bih napomenuti da izreka znači određeno vrlo pripovijetka prije bajke kako bi se čitatelja postavilo u raspoloženje bajke.

Mogu navesti primjere izreka kao što su:

A evo još nekih izreka koje bi svakako svima trebale biti poznate:



Postoji mnogo izreka ne samo na ruskom narodne priče, ali i na jermenskim, pa sam naišao na nekoliko izreka tipa I tri jabuke pale s neba, za sve koji će danas slušati naše bajke ili ovako zamršenu izreku koja je došla iz davnina Adi-budi, chelem-chudi, choprikhudi, perekhudi Možete pronaći druge.

Izreke su svojevrsna preambula zapleta djela. Postavlja nas da sagledamo neobičan zaplet daljeg narativa i služi kao primamljiv potez za autora djela.

takva izreka sažima sve što je ranije rečeno i tjera vas da sami izvučete neke zaključke.

Ovaj vanzapletni element, koji se koristi u ime naratora u naraciji, postavlja čitaoca i na moguću magiju i na vjerovatnu basnu, ali istovremeno oslobađa odgovornosti za tačnost rečenog:

Izreke, zajedno sa poslovicama i poslovicama, daju boju, lepotu i onu neverovatnu privlačnost ruskim bajkama zbog kojih ih vole svi, i mladi i stari. Jer



Izreka je nešto što je dio bajke, ali još nije sama bajka. Ovo je uvod, nešto što u principu ne odražava radnju naredne priče.



Pred sobom imam zbirku bajki i evo šta sam pronašao.

Bajka o Snjeguljici počinje ovim riječima:

Odlična izreka najjasniji primjer, Po mom mišljenju.

A evo i Šabaršine bajke (usput rečeno, nikad ranije nisam čuo za ovu), njena izreka:

Našao sam najdužu izreku u bajci, koja ima i dugačak naslov:

A izreka kaže ovako:

Djeca u junior classes mora znati kako se gradi bajka, gdje počinje, na čemu se zasniva, kako se završava. Radeći zadaća, pronađite izreku, djeca brkaju izreku s početkom. Vrlo je lako definisati izreku. pokušajte da promenite naglasak u reči izreka i dobićemo značenje teksta koji je dodat opisu bajke. Svrha izreke je da pripremi slušaoce za magičnu priču, najčešće se izreke nalaze u dugim bajkama u kojima se dešavaju mnogi događaji. Ispod su primjeri izreka i definicija od čega se sastoji priča iz bajke. Neke su izreke sugerirane u samoj bajci.









Bajka se priča, ali djelo se ne čini odmah.

Jutro je mudrije od večeri.

Postoji ogroman broj izreka U određenom kraljevstvu, u određenoj državi. Moglo se i ne desiti, ko zna? Nisam uzalud odlučio da ispričam bajku. Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja - dobri momci lekcija. (iako je ovo vjerovatnije za kraj)

Počinje bajka, počinje pobaška, dobra bajka, duga priča, ni od sivke, ni od burke, ni od proročke kaurke, ni od hrabre zvižduke, ni od plača žene.

Bajka je laž i u njoj je pouka za dobre momke. Sjećam se ove.

Svaka bajka ima izreku, mnoge od njih počinju otprilike na isti način (Bilo jednom u jednom dalekom kraljevstvu, Otac je imao tri sina i tako dalje). Sigurno su mnogi primijetili da neke bajke počinju na isti način, da su to iste izreke, a iz naziva se može shvatiti da je izreka kao predgovor ili prolog samoj bajci.









Saying obično se nalazi na početku bajke, priprema slušaoca, dovodi ga u bajkovito raspoloženje, predviđa zadovoljstvo susreta sa čudima, magijom, domišljatošću, narodna mudrost. Izreka ne odražava uvijek značenje predstojeće bajke, naprotiv, može postojati sama i nositi svoje semantičko opterećenje.

Na primjer,

ili ovo:

Postoje kraće izreke:

Osim izreka koje otvaraju vrata bajke, postoje i izreke završetaka, sumirajući priču. Nalaze se na kraju bajke, ponekad imaju moral, ali najčešće uljepšaju kraj priče i rastanak sa bajkom:

Yana Vasilyeva
Kartoteka izreka za rad sa djecom

Koliko je bajka mnogostrana! U međuvremenu, ovaj folklorni žanr podijeljen je u još nekoliko grupa, od kojih su u jednoj izreke i dosadne priče. Ovo je komični folklor za djecu. Bajka ne radi bajke, već radi zabave. Kratko, bez glavne radnje i zaključka, ova djela narodnog stvaralaštva stvorena su da nasmiju i zbune malog slušaoca. Neočekivana obmana otkriva se nakon prva dva stiha bajke, brojnih ponavljanja i sada djeca imaju plač nezadovoljstva ili veseli smijeh. Da, prevarili su me! Evo primjera nekih izreke. koje možete koristiti u svom rad sa decom.

1. Da li je bilo ili nije,

da li je to istina ili ne

Poslušajmo šta kaže bajka...

2. Jednom davno živjela je u dalekom kraljevstvu,

U dalekoj zemlji.

Devojka je prelepa, sa dugom pletenicom.

Sedela je pored prozora,

Da, pričala je bajke.

stare priče,

ni kratko, ni dugo.

3. Zavjesa se otvara, bajka počinje

4. Bilo da se to desilo ili ne,

Kažu samo da je tako bilo...

5. Kada otvorim kapiju, odmah počinjem bajku!

6. Ne sećam se kada je to bilo,

Ne znam gdje je to bilo.

Samo je moj deda ispričao ovu priču

7. Na opšte iznenađenje, krenimo sa predstavom

8. Iza stepenica je stepenica - biće merdevine.

Uredno stavite riječ po riječ -

biće pesma.

I prsten za prstenom - biće pletenje.

Sedi na verandu sa mnom -

poslušajte priču

9. U Bajci se sve može dogoditi

Naša bajka je pred nama.

Bajka nam kuca na vrata,

Hajde da ispričamo bajku - uđite!

10. Iza šume sa strmih planina dolazi djed Jegor.

On sam na ždrebici, njegova žena na kravi.

Djeca na teladi, unuci na štencima.

Spustili smo se sa planina, zapalili vatru,

Jedenje kaše, slušanje bajke

11. U određenom kraljevstvu,

u nekoj državi

Bio jednom jedan trgovac, poznati čovek

12. Knjiga se otvara, bajka počinje.

O zecu i lisici,

i o svim životinjama u šumi

13. U određenom kraljevstvu,

u nekoj državi

Iz vedra neba, kao na drljači,

Tri stotine milja daleko,

Na tačnom mestu

u kojoj živimo.

Živelo jednom davno...

14. Iza mora iza dolina

Ne na nebu, na zemlji.

U jednom selu je živio starac.

Pisao pesme i bajke

Što se tiče heroja, bravo.

I jedna od ovih bajki

Spreman sam da ti kažem

Dašenka-debela

Išla sam da vidim svog prijatelja

I čuo sam bajku

I nisam stigao u posjetu.

Bajka je svima poznata,

Vrlo zanimljivo

15. Sa mnom je živjela prelijepa kokoš

Oh, kako je bila pametna kokoška!

Sašila mi je kaftane, šila čizme.

Ispekla je slatke, rumene pite za mene.

I kad se snađe, sjedne na kapiju -

Pričaće bajku, otpevati pesmu

16. Pesma je lepa u skladu,

A bajka je magacin.

Sedi na verandu sa mnom

Poslušajte bajku

17. Prijatelji! Ne budi gluv.

Date nam je uši da slušamo,

Dva uha i jedan jezik

Da slušam više

Radije nego da pričamo

Bilo je to davno, starci se toga ne sjećaju, a pričaju šta su čuli od svojih očeva i djedova...

18. Knjiga se otvara,

Bajka počinje.

Otvaram stranicu, počinjem da govorim

19. Ko može reći da li se to dogodilo ili ne?

Jedino što je tačno je da je živeo na svetu...

20. Da, prinčevi, slušajte, da, bojari, slušajte,

Da, ovo su zemski seljaci,

da deca su mala

Da, seljanke su obradive,

Ne pravite buku - slušajte

Ispričaću ti staru priču

Da li je to bilo davno ili nedavno, zar ne?

Da li je bilo ili ne - sada niko ne zna za to. Reći ću vam šta su dedovi pričali svojim unucima, a unuci svojim unucima.

21. Živjeli su jednom davno muž i žena.

Muž će početi da se šali,

I žena za šale,

Šta za cijeli kršteni svijet!

Ovo postoji izreka,

Bajka će tada početi.

22. Pesma je lepa u skladu,

A naša bajka je skladište.

Bajka je naše stado,

I biće slatko slušati je

Slušajte, djeco, bajku,

Zanimljiva bajka

Divna bajka

23. Bajka nas mnogo uči

Ljubaznost, strpljenje, naklonost.

Bajkovita mudrost, svjetlost znanja!

Fabulous ti šalje pozdrave

Počnimo sa emisijom

Djeca su iznenađena

Letela je sova - vesela glava;

Tako je poletjela, poletjela i sjela.

Da, mrdnula je repom,

Da, pogledao sam okolo.

I opet je poletela, sela,

Zakrenula je repom

Da, pogledao sam okolo...

Ovo poslovica, cela bajka je pred nama...

24. Nova bajka počinje,

Kaša se kuva u rerni

Kaša će ukoriti - i bajka će sustići

I biće ove bajke...

25. Iz vedra neba - kao na drljači

Daleko od svih puteva

U zabačenom selu

Živjeli su starac i starica

Na moru, na okeanu

Na ostrvu Buyan

Mačka živi

On ide levo - peva pesme,

On ide desno i priča bajke.

Samo što ovo nije bajka, ali poslovica.

Sedi i cekaj -

Bajka će biti naprijed.

26. Bajka počinje, ali ima uticaja.

Slušajte pažljivo,

Slušajte i gledajte.

Gledajte i zapamtite.

Kažu da je iza ugla

da iza plavih mora

Čudesno ostrvo leži, na njemu kraljevstvo stoji.

U tom kraljevstvu je živeo kralj,

Strane tog suverena

27. Oh, momci, ta-ra-ra!

Na livadi je planina,

A na toj planini je hrast,

A na hrastu su krateri.

Ujutro duva u trubu,

Do noći priča bajku.

Životinje se okupljaju

Slušaj vranu

Gingerbread za jelo

Poslali su mladu damu

Nizbrdo do vode.

A voda je daleko,

I kanta je velika.

Ovo još nije bajka - poslovica.

Pred nama je bajka

28. Galopirali su gore Ermaki - zlatne kapice,

Stigle su jarmoške - srebrne noge.

Jeli smo, pili i jeli luk,

Zatrazen za novu bajku

Ja ću im reći, a vi slušajte...

29. Zapalit ću peć, sjesti i sjesti.

A ja ću našoj djeci pričati bajke

30. Bajka je sastavljena od avantura

Podsjeća na bajke iz prošlosti,

Ne juri priče

Ovdje se zavjesa otvara

31. Reći ću vam djeco bajka:

Ni dugo, ni kratko,

Nije glup, nije pametan,

I magično, super magično

32. Slušajte svakoga ko želi

Ispričaću ti jednu lepu bajku.

U ovoj bajci nema laži,

A ako postoji, onda postoje dvije riječi

33. Slušaj, slušaj,

Ispričaću ti bajku

Dugo - veoma dugo.

Dobro - vrlo dobro,

Zanimljivo - vrlo zanimljivo

34. Svjetlo se ugasilo, sad ćemo vidjeti,

Kako gori pero vatrene ptice.

Zavjesa se otvorila, pojavila se bajka

Slušajte momci, bajka po redu.

Slušaj, ne prekidaj.

Šta vidite - zapamtite

35. Bajka je sastavljena od avantura i odjeka sa basnama iz prošlosti.

Počinje od početka.

Obavezno zapamtite ovo pravilo.

I pažljivo slušajte priču

36. Ova priča je išla od usta do usta

I konačno je stigao do tebe i mene.

Slušajte momci

37. Priča počinje, čita se do kraja,

Ne prekida se u sredini.

Obavezno zapamtite ovo pravilo

I pažljivo slušajte priču

38. Slušajte, dobri ljudi,

šta mi kažemo?

šta kažu

Kakve se priče pričaju

39. Slušajte, momci, bajku

O nečemu što se dogodilo davno.

Iza sedam planina,

Iza sedam mora

U tridesetom kraljevstvu,

U tridesetoj državi...

40. Sedi da jedeš pite sa kupusom i slušaj bakinu bajku

41. Ptice su doletjele s mora,

Sjeli su na našu ogradu,

Ptice su pjevale, ptice su govorile

Pjesme i bajke, bilo je basni.

A ptica sjenica je sjedila na grbini

I pričala je o tome

Ivanuška i carska ćerka

42. Bajka počinje iz početka,

Pročitajte do kraja

Ne prekida se u sredini

Ne juri priče

Ovdje se zavjesa otvara

43. Vidi ko juri tamo?

već sam došao kod tebe,

I mnogo, mnogo bajki

Donio je u korpi.

Ja sam preuzeo jednu

Da, doneo sam ti je

To se zove...

Naš peršun ima -

zvonce na vrhu glave

I on je najzabavniji od svih.

Naš peršun ima -

zvonce na vrhu glave

A ima milion bajki.

Čarobni kovčeg se otvara

I bajka počinje za vas

44. Smeh se smejao,

Kada su čuli priču, dotrčali su do nas

Da, počeli su da pričaju bajku

45. Stazom je hodao starac,

stari šumar.

Sva krznena i čvornovata.

Nosio je bajke u korpi,

Gdje si skrenuo sa staze?

Nismo ni primetili

Zar ga nisi upoznao?

46. ​​Jedna žena je jednom ispričala ovu priču svom dedi,

Deda komšiji, komšija kumu,

Kuma - vrana i svraka.

Svraka nije mogla da preživi dok je svima nije raznela!

Od nje znam, i reći ću vam

47. Ja sam veseo kokoš,

Znam bajke svuda.

I sada neću odbiti,

Poslušajte još barem jednu

48. Vjerovatno nećete vjerovati u ovu bajku. Međutim, moj deda, kada to priča, uvek rekao je: Nije sve u bajci fikcija, u njoj ima istine, inače zašto bi je ljudi pričali? Ova bajka je počela ovako...