Khafreova piramida je druga najveća piramida visoravni Giza. Izdvaja se od susjednih piramida zbog obloge na vrhu i središnjeg položaja. I spolja se čini da je najveći. Šta se još zna o ovoj drevnoj grobnici?
Khafre ili Khafre (bukvalno "kao Ra") - 4. faraon iz 4. dinastije Staro kraljevstvo. Vladao je između 2570. i 2530. godine prije Krista. Khafre je bio Keopin sin, ali je naslijedio prijesto nakon smrti svog brata Djedefrea. Među Khafreovim ženama su bile njegove polusestre i nećakinje. Tu prestaju pouzdane informacije o ličnosti i vladavini Khafrea. Ali moguće je manje-više precizno opisati njegov izgled. Još u 19. veku, arheolozi su otkrili savršeno očuvanu statuu faraona napravljenu od tamnozelenog diorita.
Grčki istoričari, pišući svoja djela 2 hiljade nakon smrti imenovanog faraona, opisuju ga kao okrutnog despota. Izgradnju Khafreove piramide povezuju sa ugnjetavanjem naroda i drugim nepravdama. Na primjer, Diodorus Siculus piše da je, u strahu od osvete ljudi nakon smrti, Khafre naredio svojim rođacima da ponovo sahrane njegovu mumiju na tajnom mjestu.
Opis piramide
Dimenzije. Visina piramide je 136,5 m (u antičko doba 143,9 m), a dužina stranice 215,3 m. Khafreova piramida ima oblik pravilnog četvorougaonog lika sa stranicama od 210,5 m. Iako je imenovana grobnica inferiorna po veličini do Keopsove piramide, lokacija na strmom, visokom brdu čini ga dostojnim rivalom grobu oca Khafrea. IN trenutno razlika u visini je samo pola metra.
unutrašnja organizacija
Posebnosti. Oplata od crvenog granita i bijelog krečnjaka sačuvana na vrhu nekada je pokrivala cijelu piramidu. Oblik Khafreove piramide je klasičan pravougaonog trougla, u kojem je omjer stranica 3/4/5.
Šta je unutra? U Khafreovoj grobnici postoji samo jedna grobna komora u kojoj se nalazio faraonov sarkofag. Površina grobnice je 71 m², što je uporedivo sa veličinom Tutankamonove grobnice. U 19. veku, italijanski egiptolog Giovanni Belzoni pronašao je ovde kosti bika, koje su najverovatnije doneli pljačkaši. Vrijedi napomenuti da do grobne komore vode dva tunela koji se spajaju na ulazu u prostoriju.
Zanimljive činjenice iz istorije piramide
Dioritska statua Khafrea
- Prema prvobitnom planu, Khafreova piramida je trebala nadmašiti Keopsovu grobnicu, ali je ubrzo nakon početka izgradnje projekat promijenjen.
- Vjeruje se da je u davna vremena vrh piramide Khafre bio ukrašen posebnim kamenom "benben", koji je bio povezan s mitom o stvaranju svijeta od strane boga Atuma. Prema jednoj hipotezi, ovaj kamen je bio prekriven zlatom, ukrašen natpisima i težio je nekoliko tona.
- Khafreova grobnica, kao i drugi Egipatske piramide, bio je ograđen kamenom ogradom debljine 3 m. Nedaleko od nje nalazila se piramida pratilja, koja je, najvjerovatnije, izgrađena za faraonovu ženu.
- Pogrebni kult u Khafreovoj piramidi nastavio se do “prvog prelaznog perioda”. Ali već na početku Srednjeg kraljevstva, Amenemhet I naredio je uništenje dijela hramski kompleks grobnice da koriste nastali kamen za izgradnju vlastite piramide.
- Khafreova piramida, kao i druge grobnice u Gizi, opljačkana je prije nekoliko hiljada godina, vjerovatno tokom "prvog međuperioda", kada je Egipat bio zahvaćen anarhijom. Godine 1372. Arapi su otvorili grobnicu, ali nisu našli ništa vrijedno. Jedino što su pljačkaši ostavili bio je prazan granitni sarkofag sa slomljenim poklopcem.
Jednostavnost rasporeda prolaza Khafreove grobnice navodi neke arheologe na uvjerenje da pored glavne grobne komore, postoji i dodatno skrovište u piramidi. To znači da možemo pretpostaviti da naučnici još nisu otkrili sve tajne ove piramide.
Visina Khafreove piramide je 136,4 metara, a Egipćani su je zvali "Khafre Veliki". Upravo će tako zvučati Khafreovo ime ako čitate hijeroglife. Značenje imena je “Kao Ra”, “Ko je oličenje Ra”. Sada je Khafreova piramida samo 2 metra niža od Velike piramide. Građena je od lokalnog sivkastožutog krečnjaka, a obložena je svijetlim turanskim krečnjakom. Bijela krečnjačka obloga na njenom vrhu je djelimično očuvana. Ovo je karakteristična karakteristika Khafreove piramide, kao i Sfinga pored nje. Druga piramida kompleksa u Gizi prvenstveno je upečatljiva po svojoj nepristupačnosti. Kažu da će čak i iskusnim penjačima trebati najmanje sat vremena da se popnu na njegov vrh, koji završava na maloj platformi. Odavde imate jednostavno neverovatan pogled na Keopsovu piramidu.
Već sam spomenuo da se egiptolozi ne slažu sa Herodotom i tvrde da Hafre nije brat, već drugi sin graditelja Velike piramide. Najstariji je umro i Khafre je preuzeo tron. Prema tekstu papirusa koji se čuva u Torinu, vladao je 25 godina, prema Herodotu - 56, a ako pratite rad sveštenika-istoričara Maneta, onda svih 66! Dvojici učenih drevnih ljudi nešto nije posebno vjerodostojno. Herodot takođe dodaje da su Egipćani mrzeli Hafrea koliko i svog prethodnika Keopsa. Ljudi su i dalje bili u siromaštvu, vredno su radili, a svetilišta su takođe ostala zatvorena. Khafre i članovi njegove porodice unaprijed su se bojali za svoje mumije i grobnice. Možda su željeli da njihove mumije i blago budu zakopane u tajnim grobnicama. Hafreova piramida je takođe prazna, kao i Keopsova piramida.
Idemo dalje. Na istočnoj strani od natkrivenog hodnika koji vodi do mrtvačnice ostao je put koji vodi do Khafreove piramide. Ovaj hram je očišćen od pijeska. Nekada su u njegovoj sali bile 23 statue Khafrea, a svjetlost je padala na njih kroz prozore koji se nalaze na stropu. Ostaje samo zamisliti ekstravaganciju sunčeva svetlost ogleda se u očima kipova. Avaj, samo jedan je uspio preživjeti. Ovo je sam faraon Khafre sa bogom Horusom iza sebe. Kip je napravljen od diorita - vrlo izdržljivog, tamnozelenog, gotovo crnog kamena, sa svijetlim žilama. Diorit se teško obrađuje, ali se dobro polira.
Evo, divite se!
Kip Hafrea sa Horusom
Gospod pouzdano sjedi na svom prijestolju. Jedna ruka je naslonjena na koleno, druga je stisnuta. Uz faraonove bose noge uklesana je kartuša s njegovim imenima. Odjeven je u kratki štitnik za noge - šenti, a na glavi mu je ritualni prugasti šal - nemes. Iza faraonove glave nalazi se sokol, simbol boga Horusa. Horusov sokol krilima grli vladara, štiteći ga od neprijateljskih sila.
Faraonovo lice je mirno i nepristrasno. Pogled kao da je uperen u večnost.
Ova skulptura je svakako viša od ljudske visine. remek djelo neimenovanog staroegipatskog umjetnika. Sada se čuva u Muzeju staroegipatske umjetnosti u Kairu.
Inače, Herodot izvještava da je sam izmjerio Keopsovu piramidu i da ispod nje nema podzemnih odaja. Savremeni naučnici takođe nisu otkrili nikakve skrivene praznine u Khafreovoj piramidi. Iskoristili su prednosti transiluminacije pomoću kosmičkih zraka. Zrake iz svemira, zasićene energijom atomskih čestica, sposobne su prodrijeti kroz bilo koji, čak i gust, materijal. Prodirajući u kamen, oni gube više energije nego prolazeći kroz atmosferu. To znači da će, ako se neke zrake susreću s prazninama na svom putu u zidu, izgubiti manje energije od onih koje su prošle kroz granit.
Više o Velikoj Sfingi.
Khafre je zaslužan za izgradnju ovog kolosa, iako postoje i druge hipoteze. I onaj da je Sfinga starija od piramida, i onaj koji tvrdi da je nisu stvorili ljudi, već bogovi ili vanzemaljci. Postoji još jedna pretpostavka: Veliku Sfingu je podigao najstariji Keopsov sin, Djedefre, i to je jedino što mu je pošlo za rukom.
Khafre
| Khafre | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Dioritska statua Khafrea; Egipatski muzej, Kairo (CG 14) |
|||||||||||||||||||||||||
| lično ime |
Khafre « Manifesting Ra»
Useribhafra « Velika Duša, koja manifestuje Ra» |
||||||||||||||||||||||||
| horsko ime |
Korisnik-ib « Odličan u duši (imati veliko srce)» |
||||||||||||||||||||||||
| Nebti-name |
Khor-netsher-nebu-sekhem « Svemogući, božanski zlatni soko» |
||||||||||||||||||||||||
| Turinska lista |
|
||||||||||||||||||||||||
| Abydos lista |
Khafre « Manifestiranje Ra» |
||||||||||||||||||||||||
| Saqqara lista |
Khafre « Manifestiranje Ra» |
||||||||||||||||||||||||
| starogrčko ime prema Manetu ImeIme faraona iz IV dinastije Khafrea danas se može čitati na različite načine. Grčko čitanje imena zvuči kao Chephren, ali ako čitate hijeroglife (transliteracija staroegipatskih hijeroglifa: Ḫˁjˁ.f Rˁ), onda ovo ime zvuči kao Khafre (Chaefre). Približna značenja imena: “Kao Ra”, “Je (inkarnacija) Ra.” Međutim, moguće je i drugo čitanje: Rahaf (RˁḪˁjˁ.f ili Rachaef), tj. "Ra-inkarnirati." Poslednja opcija nastao nakon proučavanja gramatike starog egipatskog jezika. Ispostavilo se da postoji poseban niz znakova: u imenu faraona postoji simbol boga Ra, koji se mora čitati prije svih drugih simbola imena faraona. Građevinske aktivnostiKhafre je graditelj druge najveće piramide u Gizi. Njegova piramida (215,3 × 215,3 m i visina 143,5 m) zvala se Urt-Khafra („Khafra je velika“ ili „Poštovani Khafre“). Ali čak i da je Khafreova piramida bila manja od Khufuove, njena konstrukcija na višem brdu i njena strmija padina činili su je dostojnim rivalom Velikoj piramidi. Osim toga, zaslužan je za izgradnju Velike Sfinge (pa je njegovo lice bilo prototip onog prikazanog na Sfingi). Velika sfinga i do danas je ostala najveća (dužina 57,3 m, visina 20 m) statua na svijetu. Neki egiptolozi vjeruju da je Khafre naredio da se licu Sfinge daju njegove crte, ali to je vrlo kontroverzno, jer nema direktnih dokaza za to. Naprotiv, postoji mišljenje da je Veliku Sfingu podigao faraon Djedefre, u spomen na Khufuovog oca (ali kao što je poznato, Khufu nije nosio maramu). Khafre je čak želio da ovjekovječi kult boga Velike Sfinge tako što mu je posvetio veliku kamenu zgradu poznatu kao "hram Sfinge". Ovo je jedini hram iz perioda Starog kraljevstva koji je u potpunosti stigao do nas. Za razliku od Keopsa, pronađene su i skulpturalne slike Khafrea. Khafre u grčkoj tradicijiGrčki istoričari su malo znali o Khafreu. Spominje ga Herodot u drugoj knjizi svoje Istorije i Hekatej iz Abdere. Radovi drugih autora su fragmentarni, nedorečeni i sačuvani u malim količinama. Hafre je obično prikazivan, kao i njegov otac Keops, kao oštar despot. Međutim, primjetno je i značajno štovanje ovog faraona među Egipćanima već duže vrijeme. Diodor izvještava da je Keopsov sin, Khafre, bio toliko omražen od strane egipatskog naroda da su, u strahu za sigurnost svojih grobnica, grobnice Khafrea i njegovih rođaka morali biti napravljeni ne u piramidama, već na tajnim mjestima. Galerija
| |||||||||||||||||||||||||
Khafre je imao nekoliko žena. Hafreove dvije glavne žene bile su kraljica Merisankh III, čija se mastaba nalazi u Gizi, i kraljica Hamerernebti I, koja je navodno bila kćerka faraona Keopsa, polusestra Khafre, glavna kraljica i majka njihovog sina i nasljednika - Menkaure (Mikerin). Kraljica Merisankh III bila je kćerka Kawaba i Hetepheresa II, a time i Khafreova nećaka. Bila je majka njegovih sinova: Nebemakheta, Duaenra, Niuserra i Khenterk, kao i kćer po imenu Shepsetko. Poznate su i Khafreove žene Hekenuhedjet, čije se ime spominje u grobnici njenog sina Sekhemkara, i Persenet, koja je bila majka Nikaura. Poznata su i druga Khafreova djeca: sinovi Ankhmara, Ahra, Iunmin i Iunra, kao i dvije kćeri po imenu Rekhetr i Hemetr, čije majke nisu identificirane.
Khafre je graditelj druge najveće piramide u Gizi. Njegova piramida, čija je osnova veličina 215,3 x 215,3 m i visina 143,5 m, zvala se Urt-Khafra ("Poštovani Khafre"). Izgradnja Khafreove piramide na višem brdu i njena strmija padina učinili su je dostojnim rivalom Velikoj piramidi u Gizi, uprkos njenoj manjoj veličini u odnosu na Kufuovu piramidu.
Khafre je zaslužan za izgradnju Velike Sfinge, koja je ostala do danas velika statua u svijetu. Neki egiptolozi vjeruju da je Khafre naredio da se licu Sfinge daju njegove crte, ali to je vrlo kontroverzno, jer nema direktnih dokaza za to. Međutim, u U poslednje vreme Pojavili su se dokazi da je Veliku Sfingu podigao faraon Djedefre u znak sjećanja na Khufuovog oca. Khafre je želio ovjekovječiti kult boga Velike Sfinge tako što mu je posvetio veliku kamenu zgradu poznatu kao "Hram Sfinge". Ovo je jedini hram iz perioda Starog kraljevstva koji je u potpunosti preživio do našeg vremena. Za razliku od Keopsa, pronađene su i skulpturalne slike Khafrea.
IN davna vremena njegovo ime je pročitano naglas u čast vrhovnog boga Ra.
Khafre (Khefre) Khafre (poznatiji pod imenom Khafre) je četvrti faraon iz IV dinastije Starog (Drevnog) Kraljevstva. Iz vremena njegove vladavine ostalo je vrlo malo spomenika, zbog čega se mnoge činjenice njegove biografije smatraju kontroverznim, a čak se i godine njegove vladavine obično definiraju na sljedeći način: više od 20 godina između 2570. i 2530. godine. pne, iako postoje i kasniji datumi, Pascal Vernu i Jean Huayot datiraju njegovu vladavinu u 2509-2484. BC. Ovakva neslaganja su uzrokovana prije svega činjenicom da se hronološka tablica vladavine pojedinih faraona gradi od mlađih dinastija do prve, a sinhronizacija vremena vladavine tokom međusobnih ratova (tzv. „prijelaznih perioda“) je gotovo nikad nedvosmisleno. Khafre je stekao široku slavu, prvenstveno zbog izgradnje druge piramide u Gizi, a njegov izgled je rekonstruisan po brojnim, dobro očuvanim statuama nekropole u Gizi. Bio je sin Khufua i naslijedio je svog brata Djedef-Ra na prijestolju. Prema Manetu, njegov nasljednik je bio Bicheris (na egipatskom - Baka?), čiju vladavinu osporavaju savremeni arheolozi, pa se vjeruje da je nakon Hafrea prijesto prešao na njegovog sina Mikerina (Min-Ka-Ur-Ra). Njegovo ime dato imeḪˁj=f Rˁ, poznat u grčkom obliku Khafre (Χεφρήν) čitan je tokom njegove vladavine kao Haef-Ra1 ( moguće opcije: Khaoif-Ra i Khaif-Ra) i prevodi se kao “On blista kao Ra” ili “On se pojavljuje kao Ra”. Ispravnim se smatra i čitanje Ra-Haif ili Ra-Haef (Ra dolazi), jer je ime boga na staroegipatskom jeziku bilo napisano prije glagola. Prijevod njegovog imena kao "Kruna Ra" smatra se zastarjelim. Ostala imena Khafra su data u tabeli. Ime Horus Hr wsr ib – Khor User-ib Gor s jaka volja(doslovno “snažan u srcu”) Ime Nebti (ime koje štiti obje krune Gornjeg i Donjeg Egipta) Wsr-m-nb.tj – User-em-Nebti Jak snagom obje Gospodarice Zlatno ime (ime Zlatni Horus) Nṯr-nb.w -sḫm – Necher-Nebu-Sekhem Moćni soko Vlastito ime Ḫˁj=f Rˁ - Haif-Ra (Haoif-Ra, Haef-Ra) – On blista kao Ra, On je rođen kao Ra Wsr jb ḫˁj=f Rˁ - Korisnik Ib Haif Ra Snažan u srcu pojavio se kao Ra Royal lista torinskog papirusa...cha... (Teško oštećeni fragment) Abydos lista kraljeva napravljena pod Setijem I Pravopisno potpuni pravopis Ḫˁj=f Rˁ – Khaif-Ra (Haoif-Ra, Khaef-Ra) On blista kao Ra, On se pojavljuje kao Ra Saqqara kraljevska lista Drugi ispravan puni pravopis Ḫˁj=f Rˁ – Khaif-Ra (Haoif-Ra, Haef-Ra) On blista kao Ra, Pojavljuje se kao Ra grčki i latinski autori Sextus Julius Africanus – Souphis II Manetho – Otac porodice Saophis Khafre bio je faraon Kufu, a nema pouzdanih podataka o njegovoj majci. Egiptolog Rainer Stadelmann je sugerirao da je Khafreova majka bila jedna od Sneferuovih kćeri, Henutsen, a sam Khafre je prije krunisanja nosio ime Haefhufu I. Prazna grobnica Haefhufua I otkrivena je u nekropoli Khufuovih piramida u Gizi. Prema ovoj hipotezi, kada je Haefhufu I postao faraon, grobnica je ostala prazna, jer se niko od rođaka i saradnika nije usudio da je zauzme. Prema drugoj verziji, Khafre je bio sin Meritesa I, koji je, po njegovom naređenju, dao napraviti sljedeći posvetni natpis: „Žena faraona, koju je on volio, odabrao Horus, Merites. Žena faraona Meritita, koju on voli, koja je pod zaštitom obje Gospodarice; onaj koji nikad nije slagao. Ovaj (natpis) je napravljen radi nje. Najpoželjniji od Snefr[u], najpoželjniji od Khuf[u]a, odabrao Horus, poštovan od Khafre, Merititi.” Međutim, sasvim je moguće da je Merites I bila Khafreova tetka i da je natpis napravljen iz razloga etiketa palate. Od druge Khafrine braće i sestara, pouzdano su poznati samo Babaef I, Minhaef i Djedef-Horus (Horus-Dzhedef). Porodične veze Khafres sa ostalim rođacima koji su sahranjeni na nekropoli Gizekh su kontroverzni: na primjer, Ankh-Khaf je bio ili Khafrin brat ili njegov ujak, a Djedef-Min (Min-Dzhedef) i Duaen-Horus su bili ili braća ili nećaci. Nejasan je i njegov odnos sa Gorbaefom, od kojeg su ostali samo sarkofag i vjerovatna grobnica na istočnom groblju Kufuove piramide. Takođe je nejasno da li je Bauef-Ra, poznat iz jedinog pomena u izvorima, bio Khafreov pravi brat, ili se u izvoru pominje drugi Khafreov brat, Babaef I. Khafreove polusestre su bile njegove žene Meres-Ankh II i Nefer-Tiabet, kao i njegove dvije žene Hamerer-Nebti I i Hetepheres II. Khafre je također oženio svoje nećakinje Meres-Ankh III (kćerke Kawaba i Hetepheresa II) i Persenet. Ništa se ne zna o drugoj Khafreovoj ženi, Hekenuhedjet, osim pomena u grobnici njenog sina Sekhemkare. Atribucija žena sahranjenih na Khafreovom porodičnom groblju, koje se nalazi istočno i južno od njegove piramide, kao njegove žene je donekle kontroverzna. Osim toga, Meres-Ankh III, čiji status faraonove žene nije sporan, sahranjena je na istočnom groblju Keopsove piramide, što ukazuje da je sa srodničkim brakovima tipičnim za IV dinastiju prilično teško odrediti status žena. Khamerernebti I je rodila Khafrea budućeg faraona Mikerina (Min-Ka-Ur-Ra) i njegovu glavnu ženu Khamerernebti II. Od sedmoro djece Khafre i Meres-Ankha III, poznata su imena četiri sina (Heneter-Ka, Duaenra, Nebemakhet i Niuser), kao i kćeri Shepsetkau. Verzija istoričara da je majka Nikaure, drugog sina Khafrea, bila Persenet, temelji se na činjenici da se njihovi grobovi nalaze u blizini i nije općenito prihvaćena. Spomenimo i druge Khafreove sinove, čije su majke nepoznate: Ankh-Ma-Ra, Ankh-Ra, Iun-Min i Iun-Ra. Povjesničari nisu došli do zajedničkog mišljenja o posljednjoj dvojici, jedni su skloni vjerovati da se spomeni o njima odnose na istu osobu, dok drugi kažu da su to dva Khafreova sina različitih majki. Za Yun-Minga se zna da je bio pametan i da je uživao veliki autoritet na dvoru. U posljednjim godinama Khafreove vladavine, on je zapravo služio kao prvi vezir na dvoru (zvanično će se takva pozicija u Egiptu pojaviti mnogo kasnije). Pored Khamerernebti II, Hemet-Ra i Rekhet-Ra su poznate među Khafreovim kćerima. Reign Kawab je trebao biti Khufuov nasljednik, ali je umro za vrijeme Khufuovog života. Općenito se vjeruje da je Kawab bio najstariji od Khufuovih sinova, ali prema nedavnim istraživanjima Romana Gundakera, on je najvjerovatnije bio sin Snefrua i, shodno tome, brat Khufua i Khafreovog ujaka. Nakon Kufuove smrti, tron je naslijedio najstariji od sinova faraona Djedef-Ra (Ra-Dzhedef). Trajanje njegove vladavine varira, prema različitim istoričarima, od 8 do 25 godina. Khafre je naslijedio prijesto od svog brata Djedef-Ra. U Starom kraljevstvu koegzistirala su dva sistema sukcesije prijestolja, što se odrazilo u “Duelu Horusa i Seta”: nasljeđivanje prijestolja od strane faraonovog brata i nasljeđivanje od strane faraonovog sina, i do vremena IV dinastije potonja se smatrala potpuno uspostavljenom. Razlozi zašto Djedef-Ra nije ostavio za sobom nasljednika su nepoznati, pa istoričari sugerišu da je Khafreovom pristupanju prethodila borba između dva klana. Moguće je da je samo pristupanje Djedef-Ra bilo povezano sa spletkama i građanskim sukobima. Činjenica je da iako je Djedef-Ra bio najstariji Khufuov sin, vjerovatno je da njegova majka nije bila čistokrvna Egipćanka (na primjer, libijska princeza), što je njegov položaj na dvoru činilo nesigurnim. U svakom slučaju, Djedef-Ra je odabrao mjesto za svoju piramidu na osamljenom mjestu, više od 8 kilometara od piramide njegovog oca Kufua. Do nedavno se vjerovalo da je Khafre odbio da dovrši piramidu Djedef-Ra. Ali čak i sada, kada su takve optužbe protiv Khafrea odbačene, razlozi za promjenu grane unutar dinastije nisu definitivno utvrđeni. Osim toga, pogrebni kult Djedef-Ra bio je mnogo skromniji od kulta gizeških faraona (Khufu, Khafre i Minkaur), koji su bili poštovani do početka helenističkog vremena. Njegov brat Djedef-Horus je također bio cijenjen kao veliki naučnik i mađioničar, ali je Djedef-Ra ostao neprimijećen. Istovremeno, njegovo ime nije izbrisano sa kraljevskih spiskova, što znači da je, po zamisli njegovog vremena, pristupanje Đedef-Ra bilo legalno. Pitanje razloga zašto nije ostavio nasljednika ostaje otvoreno. Vjerovatno je, kako bi preuzeo tron, Khafre uspio pridobiti podršku svoje braće i majke. Egiptolozi nemaju konsenzus o vremenu Khafreove vladavine. Antički istoričari, možda na osnovu ogromne veličine piramide, značajno su preuveličavali trajanje njegove vladavine: Maneton je pisao oko 66 godina, a Herodot oko 56. U torinskom papirusu, red koji se odnosi na Hafrea je jako oštećen i može se čitati kao “20 + x godina” Istoričari se obično slažu da je njegova vladavina trajala 24-26 godina. Osnova za to je spominjanje u „Testamentu princa Neku-Ra“, ostavljenom na zidovima njegove grobnice (mastaba G 7650) „godine 13. popisa Khafreove stoke“. Prema pravilima koja su postojala u Starom kraljevstvu, takav popis se vršio svake dvije godine radi evidentiranja i naplate poreza, ali se ne zna pouzdano da li je testament ostavljen u samoj popisnoj godini ili u narednoj godini. Osim izgradnje piramide u Gizi i grobnica njegove pratnje, praktično ne postoje spomenici vezani za vladavinu Khafrea. Izuzetak su grafiti ostavljeni u Bir Menihi (Istočna pustinja) i rudnicima Wadi Hammamat. Dokazi aktivnih trgovinskih odnosa između Egipta i Sirije su kalcitna posuda iz Eble i cilindrični pečat iz Biblosa sa svojim kartušama. Na kamenim zgradama hramova u Bubastisu i Tanisu postoje kartuše Khafrea, ali nisu pronađeni dokazi da su ovi hramovi izgrađeni pod Khafreom. Dakle, sasvim je moguće da je riječ o sekundarnoj upotrebi kamenih blokova iz neočuvanih objekata, vjerovatno i hramova, u kasnijem vremenu. Još jedan rijedak ekstra-Gizeh nalaz je alabasterna statua Khafrea otkrivena u Memphisu. Khafreova piramida (Urt-Khafre) Kao i njegov otac Khufu, Khafre je naredio izgradnju piramide na visoravni Giza, obnavljajući tako tradiciju vladavine svog oca, “pravog” Egipćanina. Vjerovatno se visoravan Giza smatrala svetom i služila za sahranu još od preddinastičkih vremena, u svakom slučaju, ovdje su posvedočene mastabe 1.-2. dinastije. Bočna dužina Hafrine piramide je 215 metara, a njena visina (143,5 m) je samo tri metra niža od Khufuove piramide. Zbog činjenice da je baza Khafreove piramide 10 metara viša od Khufuove piramide, ona vizualno djeluje veće i veličanstvenije. Kao građevinski materijal za glavno zidanje korišten je lokalni krečnjak, a za podlogu je korišten ružičasti granit. Prema prvobitnom planu, Khafreova piramida je trebala premašiti veličinu Khufuove piramide, ali ubrzo nakon izgradnje plan je smanjen. Razlozi za ovu promjenu nisu pouzdano poznati, ali najvjerovatnije objašnjenje za ovu činjenicu je sljedeće: Djedef-Ra je vladao više od 10 godina, što znači da je vjerovatno da je Khafra preuzeo prijesto u poodmakloj dobi i nije bio veoma dobrog zdravlja. Čini se da se ubrzo nakon krunisanja razbolio, toliko ozbiljno da je za njega pripremljena podzemna grobna komora nad kojom je planirano da se podigne piramida mnogo veća od očeve. Realizacija ovog projekta pala je na ramena njegovog nasljednika. Ali Khafre se oporavio, a izgradnja piramide ove veličine pokazala se nemogućim zadatkom. Stoga je originalni dizajn smanjen. Kao rezultat toga, proširena je i dovedena podzemna galerija centralni dio piramide. Pored ovog poteza, napravljen je i drugi, koji je takođe započeo na sjevernoj strani, otprilike 12 metara od površine. Dizajn gornjeg prolaza je takav da može poslužiti kao zamka i mamac za pljačkaše. Nakon spajanja, prolaz je završio u grobnoj komori sa trouglastim svodom. Raspored prolaza je toliko jednostavan da su arheolozi u više navrata sugerisali da bi pored glavne grobne komore trebalo da postoji i skrovište u piramidi, ali radarske studije nisu mogle potvrditi ovu pretpostavku. Prvi Evropljanin za kojeg se pouzdano zna da je posjetio grobnu komoru bio je Giovanni Battista Belzoni. Ostavio je grafit sa svojim imenom i datumom 2. marta 1818. godine. Tlocrt mrtvačnice i karakteristike dizajna Khafreove piramide su kasnije postale kanonske (dvorište, natkrivena galerija, niše za nadstrešnice u grobnoj komori). Mnogi kasniji hramovi i piramide u Egiptu izgrađeni su prema ovom kanonu. Definitivna inovacija bila je upotreba lokalnog kamena za izgradnju piramide: samo je osnova piramide napravljena od nubijskog kamena. Istočno od mrtvačnice otkriveno je pet jama za skladištenje faraonovih pogrebnih čamaca, ali sami čamci nisu mogli biti pronađeni. Južno od Khafruove piramide nalazila se mala kultna piramida koja je služila kao simbolična grobnica za dušu preminulog faraona. Sama piramida je od okolne nekropole odvojena kamenim zidom. Na zapadnoj strani nalazilo se naselje radnika koji su gradili piramidu, a južno od piramide bio je kamenolom odakle su dopremani kameni blokovi. Oko piramide je izrasla nekropola u kojoj su otkriveni ukopi gotovo svih članova porodice, na primjer, kamena grobnica LG 12 pripadala je jednom od Khafreovih sinova, Nebemakhetu. Tokom iskopavanja 2010. godine, zapadno od Khafreove piramide, otkrivena je grobnica Rouj-Ka, svećenika koji je vodio Khafreov posmrtni kult. Bio je u mogućnosti da obezbijedi sahranu za svu svoju rodbinu. Slike u grobnoj komori služe kao svojevrsni prototip za slikanje piramida kasnijih dinastija, ali prikazuju prizore zemaljskog života, koje mrtvi nastavljaju da vode u grobnici. Ova grobnica prethodi procesu “demokratizacije pogrebnog kulta” karakterističnom za I. Prijelazni period, zbog čega su ne samo faraoni, članovi njihovih porodica i dostojanstvenici, već i obični Egipćani dobili pravo na zagrobni život. Velika Sfinga u Gizi Egipatska tradicija povezivala je gradnju Velika sfinga s imenom Khafre, međutim, ovo vjerovanje se zasnivalo isključivo na “Steli za spavanje” koju je Tutmozis IV ostavio između prednjih šapa Sfinge. Rainer Stadelmann je vjerovao da je izgradnja Sfinge počela već pod Kufuom (njegovo ime se spominje i na „Steli iz snova“). U isto vrijeme, istraživanje Marka Lehnera potvrdilo je valjanost datiranja stvaranja Sfinge u vrijeme Khafrea. Činjenica je da je Khafreova piramida izgrađena uglavnom od lokalnog kamena, a Khufuova od uvezenog kamena. I Sfinga i Khafreov grobni hram izgrađeni su od lokalnog kamena. Dakle, sve tri ove zgrade predstavljaju zajednički građevinski projekat. Statue Od svih vladara Drevnog kraljevstva, Hafreove statue su preživjele najviše. Gotovo svi su pronađeni ili u neposrednoj blizini njegove piramide, ili unutar nekropole njegovih rođaka i službenika. IN velika sala U donjem piramidalnom hramu otvorene su 23 jame za statuu. Zanimljivo je da nijedna od Khafreovih statua nije potpuno ista kao druga, što znači da je prema egipatskom kanonu izrada identičnih kopija kipa bila zabranjena. Istoričari sugerišu da su sveštenici u ovaj hram postavili 24 statue prema broju sati u danu. Prema iskopavanjima koja je davne 1860. godine izvršio Auguste Mariette, sve statue donjeg hrama izbačene su iz njega nekoliko decenija nakon postavljanja. Njihovi fragmenti pronađeni su kao rezultat iskopavanja oko hrama. Sada su ove statue unutra Egipatski muzej Kairo. Jedan broj statua, poput onih sa inventarnim brojevima CG 9-14, izrađeni su od diorita, dok su ostali od sivake. Neki su pronađeni bez glava (CG 9, 10, 13 i 17), a od kipa CG 16 ostale su samo noge. Najpotpunija i najpoznatija je statua CG 14 (poznata i kao JE 10062). Napravljen je od diorita donesenog iz kamenoloma Toške (regija Druge katarakte, Donja Nubija), što ukazuje da se Khafreova moć protezala tako daleko južno od Egipta. Visina ove statue je 168 centimetara, što znači da je napravljena skoro u punoj visini. Nevjerovatno stanje očuvanosti kipa je upečatljivo - malo oštećeno lijeva ruka I leva noga. Khafre sjedi na tronu s naslonima za ruke u obliku lavljih glava, a na bočnim zidovima prijestolja prikazane su isprepletene biljke koje simboliziraju Gornji i Donji Egipat. Ova slika označava vezu sjevera i juga. Khafre nosi lažnu faraonsku bradu i kraljevski Nemes šal. Horusov sokol raširio je svoja krila iznad njegove glave, kao da ga štiti. Desna ruka Faraon je stisnut u šaku, a lijevi je oslonjen na koleno. Ovo nije idealizirana slika vladara, već potpuno realistična skulptura: prema egipatskom kanonu, kip mora što preciznije prenijeti izgled pokojnika kako bi ga njegova duša mogla "identificirati" i ući u statuu. Tek kada je duša ušla u nju, prihvatala je žrtve i slušala molbe. Na sličnoj statui CG 15, tron izgleda malo drugačije. Ni na njemu nema Horus Falcona. Druge slične statue otkrio je Selim Hasan tokom iskopavanja 1930. u blizini Khafreove piramide, ali su preživjele previše fragmentarno da bi ukazivale na značajan stepen sličnosti. Postoji još jedna dobro očuvana statua Khafrea u Egipatskom muzeju u Kairu. Napravljen je od alabastera i otkriven je u Rahinu (Memphis). U Bostonskom muzeju likovnih umjetnosti nalazi se oko 200 malih fragmenata Khafreove statue, otkrivene u nekropoli zapadno od njegove piramide. U sačuvanom dijelu jednog od ovih ulomaka (inventarni broj 21351) vidi se lažna brada i marama. Egipatski muzej Univerziteta u Lajpcigu čuva 4 glave iz manjih Hafreovih statua, pronađenih tokom iskopavanja u području donjeg hrama 1909-10. Na njima je faraon također prikazan sa šalom i bradom. Ali postoje i razlike. Na jednoj od glava, isklesanoj od krečnjaka, Kafreova glava nosi Crvenu krunu Donjeg Egipta, oči su umetnute kremenom, a kapci su prekriveni bakrom. Faraon je prikazan u odjeći koja se obično nosila za praznik Heb-Sed. Obično se ovaj praznik (koji se u književnosti ponekad naziva "jubilarni festival") održavao u godini 30-godišnje vladavine faraona ili kada je vladar bio teško bolestan. Svojevrsni pratilac ovoj skulpturi je glava Khafrea koja se nalazi u privatnoj kolekciji. Faraon nosi Bijelu krunu Gornjeg Egipta, a njegovi kapci nose slične bakarne ploče. Ostaci boje na fragmentu druge statue, koji se čuva u Muzeju Römer i Peliceus u Hildesheimu, ukazuju na to da je cijela statua oslikana. Karakterističan izraz lica omogućio je da se utvrdi da je statua koja se čuva u kopenhagenskoj zgradi „Ny Carlsberg Glyptotek "(Inventarni broj 1599) i kupljen od privatnog vlasnika pripada Khafreu. Takođe, fragmenti Hafreove statue čuvaju se u njujorškom Metropoliten muzeju umetnosti i Egipatskom muzeju u Berlinu. Sjećanje na Khafrea u Starom kraljevstvu Kefreov posmrtni kult u njegovoj piramidi nastavio se sve do kraja VI dinastije. Za sve to vrijeme poznata su imena 32 službenika njegovog kulta, od kojih većina datira iz V dinastije, što je dosta za Staro kraljevstvo; poređenja radi, njegov prethodnik Djedef-Ra ima 8 sveštenika, a njegov nasljednik Mikerin - 21. Više mrtvačkih svećenika poznatih samo od Khafreovog oca - faraona Kufua - 73. Kult mrtvih faraona bio je važan dio ekonomije zemlje, jer su, prema vjerovanju starih Egipćana, mrtvi faraoni mogli osigurati poplave Nila i prosperitet zemlje. Od 51 noma, dokazi o posmrtnom kultu Khafrea za vrijeme Starog kraljevstva otkriveni su u 5. Počevši od VI dinastije, posmrtni kult Khafrea obavljao se samo u nomu kojem je pripadala visoravan Giza. Svjedočanstvo o Khafreu tokom Srednjeg kraljevstva Očigledno je, u prvom prijelaznom periodu, pogrebni kult Khafrea zamro, budući da nema dokaza o obavljanju rituala i imenovanju svećenika. Štoviše, već na samom početku Srednjeg kraljevstva faraon Amenemhet I naredio je rušenje dijela hramskog kompleksa kod Khafreove piramide kako bi se kamen od kojeg je napravljen iskoristio za izgradnju svoje piramide u El-Lishtu. Neobičan dokaz o kultu Khafrea u Starom i Srednjem kraljevstvu je natpis uklesan na stijeni u Wadi Hammamatu. Prema ovom Khafreovom natpisu, njegov otac Khufu i njegova braća Djedef-Ra, Djedef-Horus i Bauef-Ra imenovani su kao zaštitnici Wadi Hammamata. Spominjanje posljednje dvojice od pobrojane braće Khafra u ovom natpisu dalo je povoda za pretpostavku da bi i oni mogli vladati Egiptom kratko vrijeme. Ova pretpostavka nije potvrđena. Vjerovatno su mogli biti guverneri u Koptosu (Gebtu), gradu iz kojeg su polazile ekspedicije u Wadi Hammamat, pogotovo jer je u njoj otkrivena alabasterna posuda s kartušom Khufua. Prema predanju, kartuše faraona su bile uklesane na njihovim ličnim stvarima i na stvarima koje su pripadale njihovim mrtvačkim hramovima. Prema tome, u Koptosu je mogao postojati grobni hram Khufua i Khafrea, u kojem su se poštovali i drugi članovi porodice vladajuće dinastije. Vremenom su počeli da se doživljavaju kao božanstva zaštitnika Koptosa. Westcar papirus U Westcar papirusu, koji se ponekad naziva i staroegipatski "Dekameron", faraon Kufu je zamolio svoje sinove da ga spasu od dosade i oni su mu počeli pričati razne fantazijske priče. Kada je došao red na Khafrea, ispričao je priču koja se navodno dogodila za vrijeme faraona Nebke (III dinastija): svećenik boga Memfisa Ptaha, mađioničar Ubainer, čudesno je kaznio nevjernu ženu koja se zapetljala sa običnim stanovništvom. Od voska je napravio krokodila koji je mogao oživjeti čim dotakne vodu i umrijeti kada se izvadi iz vode. Ubainer je naredio krokodilu da pojede običnog čovjeka i on je izvršio naređenje. Imajte na umu da su u sačuvanom dijelu papirusa Westcara među Khufuovim sinovima koji su ispričali svoje priče bili Bauef-Ra i Djedef-Horus, koji nikada nisu bili faraoni. Vjerovatno je da su ova Khufuova djeca bila poštovana u posmrtnim hramovima Khufua i Khafrea koji se nalaze širom zemlje, a kasnije, u folklor pretvorili su se u pripovjedače. Da bi se procijenio značaj Khafrea i njegove nevladajuće braće u folkloru, jeste veliki značaj datiranje samog Westcar papirusa. Većina istraživača ga je datirala u XII dinastiju, ali u posljednje vrijeme egiptolozi su sve skloniji vjerovanju da je Westcar papirus napisan za vrijeme XVII dinastije (kraj drugog međuperioda, početak Novog kraljevstva). Takvo pomlađivanje vremena nastanka teksta može ukazivati na to da se kult Khufua i njegovih sinova mogao sačuvati u Gornjem Egiptu u cijelom Srednjem kraljevstvu i da je još uvijek bio u sjećanju suvremenika autora papirusa. Sjećanje na Khafrea za vrijeme novog i kasnog kraljevstva Tokom Novog kraljevstva, u Egiptu se ponovo pojavilo interesovanje za nekropolu u Gizi. Pod Amenhotepom II (XVIII dinastija) izgrađen je hram sjeverno od Sfinge, čija stela s posvetom i sam hram i visoravan Gize naziva "počivalištem Khufua i Khafrea". Druga legenda datira iz vladavine njegovog sina Tutmozisa IV, prema kojoj je Tutmozis IV, u mladosti, lovio u regionu Gize i legao da se odmori u senci Sfinge. U snu mu se ukazao bog Horem-akhet-Khepri-Ra-Atum, čija je slika bila Sfinga, i zatražio da je očisti od pijeska. Kao nagradu za ovo, Bog je obećao da će mladića učiniti faraonom. Probudivši se, mladić je naredio robovima da raščiste područje oko Sfinge i ubrzo je zaista postao faraon. U spomen na to, Tutmozis IV je postavio stelu između prednjih šapa Sfinge. Danas se ova stela zove „Stela za spavanje“. Stela imenuje Khafrea i Khufua kao tvorca Sfinge, što sugerira da je njihovo sjećanje sačuvano do 18. dinastije. Krajem XVIII - početkom XIX dinastije u Egiptu postojao je nešto poput nacionalnog programa za obnovu antičkih spomenika: oni su ne samo restaurirani, već su se gdje god je to moguće održavale i pogrebne službe. Tako su u planinama sjeverno i zapadno od piramide Khafre otkriveni kamenolomi u kojima je, sudeći po natpisima datiranim iz kartuša Ramzesa II i njegovog nasljednika Merneptaha, kopao kamen za obnovu piramida i izgradnju mrtvačkih hramova. Počevši od 18. dinastije, kult Izide je postao široko rasprostranjen u Egiptu, što će se najjasnije manifestovati u Kasnom kraljevstvu. Piramide u Gizi postale su jedno od svetilišta ovog kulta. U blizini njih je izgrađeno Izidino svetište, koje je značajno prošireno pod faraonima Psusennesom i Amenemopeom (XXI dinastija). Kao dio Izidinog kulta, ovdje su se prinosile žrtve i izvodili rituali za Khafrea, Khufua i neke druge faraone antike. Iz vremena XXVI i XXVII dinastija sačuvana su imena četiri sveštenika pogrebnog kulta Khafrea, ali su ti isti ljudi bili i sveštenici Khufuovog kulta, a dokazi o nezavisnom kultu Khafrea nisu zabilježeni. bilo na visoravni Giza ili na drugim mjestima u Egiptu. Khafre u drevnim i kasnijim tradicijama Do helenističkog vremena praktički nije bilo pouzdanih podataka o Khafreu i njegovom vremenu. Grčki istoričari (Herodot, Hekatej od Abdere, Diodor Sikulski) nikada ne pišu o Hafreu odvojeno, već uvek u vezi sa njegovim ocem Kufuom. Oba faraona u svom tumačenju izgledaju kao okrutni despoti koji su zarad izgradnje piramida tlačili svoj narod, zatvarali hramove i činili mnoge nepravde. U Herodotu, on pogrešno naziva Hafru bratom Kufua i izvještava da je 106 godina njihove zajedničke vladavine bilo vrijeme velike katastrofe za Egipat, a sami Egipćani toliko mrze ove kraljeve da svoje piramide nazivaju po pastiru Filitiju, koji , navodno, tih dana pasli svoja stada na ovim mjestima (Istorija II:127-128). Diodor Siculus, u prvoj knjizi svoje "Historijske biblioteke", prenosi legendu da su njegovi podanici toliko mrzeli Kufua i Hafru da su, u strahu za integritet svojih mumija nakon smrti, naredili rođacima Taino da ih ponovo sahrane na tajnom mestu. . Čini se da su grčki istoričari percepciju Khafrea kao svojevrsnog „dvojnika“ Khufua, njegove sjene i nasljednika njegovih djela, posudili iz ideja Kasnog kraljevstva, kada su stvarni i legendarni događaji povezani s ovim faraonima već izblijedili iz vremena sjećanje naroda, ali je, gledajući kolosalne piramide, narodna mašta stvorila nove legende. Tokom srednjeg vijeka, Evropom je dominirala legenda da su Velike piramide u Gizi nekada služile kao žitnice biblijskog patrijarha Josifa. Ova verzija, koju je izmislio španski putnik Benjamin od Tudele krajem 12. stoljeća, nije našla, niti je mogla naći, svoju potvrdu. Ali takvi izumi bili su popularni među ljudima srednjeg vijeka; lutali su iz jednog istorijski esej drugom i čak su pronađeni u bilješkama onih rijetkih evropskih putnika koji su svojim očima vidjeli Velike piramide. Sjećanje na Khafrea u naše vrijeme francuski arheolog Guy Rachet objavio je seriju od 5 romana posvećenih faraonima 4. dinastije, koji su izgradili najveće piramide na svijetu. Četvrti tom ove serije, "Sfinga i piramida su u nevolji", u potpunosti je posvećen Khafreu u ovoj seriji. U kanadskoj provinciji Alberta, dvije planine u obliku piramide nosile su ime Khafre. Da biste se riješili zabune na geografske karte jedan od njih je preimenovan 1918. Otkriven 1960. godine, asteroid br. 4412 nazvan je Khafre. Članak je pripremljen za egiptološki portal http://egyptopedia.info/ Stalna internet adresa – http://egyptopedia.info/index.php/khronologiya/dinasticheskij-egipet/drevnee-tsarstvo/iv-dinastiya/faraon-khafra 1 ) B U literaturi na njemačkom jeziku postoje oblici “Haef-Re”, “Haf-Re”, zasnovani na fonetskoj rekonstrukciji arhive Amarne, u kojoj su egipatska imena data klinastim pismom. Oni pouzdano beleže fonetiku egipatskog jezika 14. veka. prije Krista, ali nisu primjenjivi za jezik Starog kraljevstva.
