Tradicije Pravoslavna sahrana impliciraju da se samoubice, ateisti, pa čak i nekršteni mrtvi ne mogu polagati na groblju.
Ali ova pravila nije izmislila pravoslavna crkva. Mnogo prije usvajanja kršćanstva u Rusiji postojali su strogi zakoni koji nisu dozvoljavali sahranjivanje ljudi određenih kategorija na javnim grobljima.
Udavljen
U drevnim vremenima i srednjem vijeku, za svakog Rusa, utapanje je bilo strašna, suprotna prirodi, pa čak i pomalo sramotna smrt. nije imao od velikog značaja da li se osoba sama udavila ili mu se dogodila nesreća. Prema navodima stanovnika Rusije, svi utopljenici su se nakon smrti pretvarali u sirene, tako da nisu mogli biti sahranjeni zajedno sa običnim mrtvima.
Sirene su bile nemirne duše, noću su lutale obalama akumulacija i plašile slučajne prolaznike. Tako olujno zagrobni život mogli su uznemiravati „uglednog“ pokojnika koji je svako pravo naći mir nakon smrti.
Samoubistva
Čak iu drevnim paganskim vremenima na samoubistvo se gledalo izuzetno negativno. Najviše su izvršena samoubistva veliki zločin protiv ljudskih i božanskih zakona - odbili su dar života. U Rusiji se vjerovalo da ljudi koji su izvršili samoubistvo ne mogu naći mir nakon smrti, baš kao i sirene.
U mnogim krajevima čak je postojalo i vjerovanje: ako bi neko sahranio samoubicu ili utopljenika na zajedničkom groblju, cijelo selo i okolna zemljišta mogli bi doživjeti veliku nesreću. U starim danima, takve mrtve su počeli da se kopaju iz njihovih grobova ako bi bila pošast (kuga, kolera) ili strašna glad.
Glumci, glupani
Mrtvi glumačke profesije u Rusiji takođe nisu bili posebno favorizovani nakon smrti. Na sajmovima su bili izuzetno popularni nastupi lutalica i glumaca putujućih pozorišta. Stanovnici Rusije obožavali su takve predstave i sa oduševljenjem su gledali glumu.
Istovremeno, svi su znali da se bilo koji glumac bavi „nedostojanstvenim“ zanatom. On se pretvara u drugu osobu i tako flertuje sa zlim duhovima. Takvog grešnika mogla je čekati samo jedna sudbina - sahrana iza zida groblja.
Ubijen
Ako su osobu ubili u šumi od strane razbojnika ili je umrla pod nejasnim okolnostima negdje usput, na ulici, a ne kod kuće, također nije mogla biti sahranjena na opštem groblju. Prijevremena, nasilna ili nekako sumnjiva smrt smatrala se kaznom za teške grijehe. Zvali su je "drskom" i doživljavali su je kao najveće prokletstvo koje može zadesiti smrtnika.
Zločinci i pogubljeni
Lopovi, šumski pljačkaši, ubice i streljani takođe nisu imali pravo da leže u zemlji pored „pristojnih“ građana. Kriminalci su smatrani šljamom društva. Samim prisustvom na zajedničkom groblju mogli su da uvrijede uspomenu na svoje pretke. Razbojnici su obično bili jednostavno zakopani negdje u polju, šumi ili močvari.
Sve navedene kategorije ljudi pripadale su „odbačenim“ mrtvima. Sahranjivani su u zajedničke grobnice, zvane jadne kuće ili božje kuće. Potonji su se nalazili daleko od općeg groblja i predstavljali su ogromne jame u koje su tijela jednostavno bacana u gomilu bez ikakvog rituala. U božanskim kućama sahranjivana su i novorođenčad koju su njihove majke ubile.
Brojne žrtve epidemija (mora) također su svoje posljednje utočište našle u masovnim grobnicama zbog opasnosti koju predstavljaju njihova tijela. Samoubice i utopljenici su također često bili zakopani na raskrsnicama ili zakopani s balvanima negdje u šumi. Zbog ove tradicije, takva mrtva tijela su nazvana “založena”, odnosno doslovno založena balvanima.
Vjerovalo se da su se pokojni pijuni pridružili redovima zli duhovi, pretvarajući se nakon smrti u nemirne i opasne duhove. Stanovnici Rusije verovali su da nema ničeg goreg i gorčeg od umiranja ovako, bez pokajanja i oproštaja od porodice, a potom osuđena na večna lutanja u tami.
Poštovani čitaoci, na ovoj stranici našeg sajta možete postaviti bilo koje pitanje vezano za život Zakamskog dekanata i pravoslavlje. Sveštenstvo Katedrale Svetog Vaznesenja u Naberežnim Čelni odgovara na vaša pitanja. Napominjemo da je bolje, naravno, probleme lične duhovne prirode rješavati u živoj komunikaciji sa svećenikom ili sa svojim ispovjednikom.
Čim odgovor bude pripremljen, vaše pitanje i odgovor će biti objavljeni na web stranici. Obrada pitanja može potrajati do sedam dana. Molimo zapamtite datum podnošenja vašeg pisma radi lakšeg naknadnog preuzimanja. Ako je vaše pitanje hitno, označite ga kao “HITNO” i mi ćemo pokušati odgovoriti na njega što je prije moguće.
Datum: 21.11.2013 20:27:54
Zašto pred glumcima smatrati grešnicima?
Odgovara protođakon Dmitrij Polovnikov
Zašto su glumce i izvođače ranije smatrali grešnicima i sahranjivali iza ograde groblja?
Odakle dolazi ova informacija? Kada su u Rusiji glumci sahranjivani iza crkvene ograde? Da Ščepkin ne bi bio sahranjen na hrišćanski način u 19. veku? Ili Chaliapin? U naše vrijeme, Vysotsky, Leonov i mnogi drugi koji su otišli u drugi svijet imali su pravoslavne sahrane. Da, gluma je najviše podložna grijehu, tu su strasti strane, ne naše, ali znamo i primjere visoko duhovnih glumačke veštine uči nas Vječne vrijednosti. Ovdje je potrebna gradacija. Danas se mnogi pozorišni, filmski i scenski radnici ne ustručavaju da ispovijedaju pravoslavlje. Tolkunova, Konkin, Mihalkov, Bičevskaja, Tihonov, Bojarski itd.
Negativan odnos Crkve prema pozorištu, koji se ogledao u crkveni kanoni, povezuje se sa grčko-rimskim pozorištem, čije su predstave bile povezane sa paganskim grčkim i rimskim panteonom bogova, koji je nosio poruku paganizma. Lepo pozorište ni na koji način ne može biti u suprotnosti sa pravoslavljem. Ali glumac je, kao niko drugi, podložan strastima i akcijama mračne sile. Ali borba protiv duhova zla na visokim mjestima je svakodnevna akcija svakog kršćanina.
IN pravoslavno bogosluženje Dugo su se koristile (sada zaboravljene) gotovo liturgijske radnje (pećinske predstave, procesija na magarcu) koje su nosile pečat teatralnosti. Osnivač pozorišta je bio. Štaviše, u horu svetaca nalazi se i sveti glumac Mučenik Gelasije Komičar.
Gelasije je došao iz grada Mariamnes blizu Damaska. Bio je drugi najvažniji glumac u trupi komičara u Iliopolisu u Fenikiji tokom Velikog progona oko 303. godine. U jednoj od predstava parodirao je obred svetog krštenja, igrajući se u ulozi neofita, a drugi glumci su ga bacili u kadu s toplom vodom uz buran aplauz i smeh publike. Ali Božanskom milošću, Gelasije je izašao iz vode zaista preobražen dobrom promenom. Kada je bio obučen u bijelu tuniku, uzviknuo je: „Ja sam kršćanin! Kada sam bio u fontani, video sam Slavu, čiji me sjaj bacio u strah, i sada sam spreman da umrem kao hrišćanin." Shvativši da ovo više nije komedija, publika je, u početku zbunjena, jurnula na njega u bijesu i zgrabila ga za bela odeća, izveden iz pozorišta i kamenovan. Hrišćani su tijelo slavnog mučenika prenijeli u njegovu domovinu, gdje je naknadno podignut hram nad njegovim grobom.
Sjećanje na sv. Gelazija se nalazi u vizantijskim sinaksarima. U ruskim mjesecima pravoslavna crkva data memorija nisu uključeni.
Objasnite zašto su glumci sahranjeni iza groblja? Zašto je sada obrnuto?
Odgovori
Činjenica je da se u srednjem vijeku gluma smatrala sramotom za vjernika. Crkva je najoštrije osudila v.d. I zato nisu smeli da budu sahranjeni na groblju, pored drugih mrtvih. Ovaj stav je lako razumjeti ako pogledate Bibliju.
Prema hrišćanskoj dogmi, Bog je čovjeka obdario samo jednim životom, koji ona mora živjeti samostalno, pojedinačno, poštujući Boga i zapovijesti. Glumci su, igrajući svoje uloge, prikazali život i karakter svojih likova. Vjerovalo se da na taj način pozorišni predstavnici „uzimaju“ tuđe grijehe i žive tuđim životom.
Takva osoba se smatrala nedostojnom da se pojavi pred Božjim očima Last Judgment, jer je za života bila izvođačica. A gluma jeste veliki grijeh, za koji postoji samo jedan put - u pakao.
Drugi razlog ovakvog sahranjivanja ovih “nečistih” ljudi bio je njihov način života. Uostalom, svi glumci na glumačkom polju vodili su prilično izopačen način života i često su kršili Božje zapovijedi. Štaviše, nisu išli u crkvu i nisu iskusili pokajanje.
Danas se situacija radikalno promijenila, jer je gluma neophodna kao i sve drugo. Moderni život Nemoguće je zamisliti bez pozorišta, bioskopa i muzike. Stoga je crkva morala donekle promijeniti svoj odnos prema glumcima. A demokratizacija svijeta nije igrala ulogu u tome poslednja uloga. Sada, naprotiv, ljudi koji predstavljaju industriju zabave su veoma poštovani i sahranjeni sa počastima.
Pravoslavni običaji kažu: samoubice, nevernici i nekršteni mrtvi ne treba da nađu svoje poslednje utočište u groblju. U kategoriju samoubistava spadaju oni koji su poginuli tokom duela, u sukobu bandi i ljudi koji su postigli eutanaziju. Vjeruje se da mrtvi ljudi koji vjeruju ne bi trebali biti u blizini grešnika osuđenih na paklene muke. Korijeni takvih zabrana ne leže u kršćanskim, već i u arhaično-paganskim tradicijama. U Rusiji su postojale određene kategorije mrtvih koje strogi propisi nisu dozvoljavali da budu sahranjeni na zajedničkom groblju.
Udavljen
Razmatrano je utapanje drevna Rus' neprirodna, strašna i sramna smrt. Nije bitno da li je osoba izvršila samoubistvo ili je doživjela nesreću. Prema narodnom vjerovanju, voda je predstavljala put do afterworld, stanište zlih duhova: sirene, sirena. Prema navodima stanovnika Rusije, u njih su se reinkarnirali svi utopljenici. Vodeni zli duhovi bili su nemirni i obično su lutali noću u blizini rijeka i bara, plašeći slučajne prolaznike. Osim toga, "nečisti" mrtvi mogli su uzbuniti obične mrtve ljude koji su željeli pronaći mir u drugom svijetu. “Ugledni” mrtvi mogli su se naljutiti zbog svoje neželjene blizine, što je predstavljalo opasnost za žive. Zbog toga je bilo zabranjeno sahranjivanje utopljenika na zajedničkom groblju.
Samoubistva
Do samog strašni grijeh sa stanovišta kršćanstva bili su tretirani krajnje negativno čak iu paganskim vremenima. Vjerovalo se da se samoubice odriču najvrednijeg dara - života, te da su stoga počinile veliki zločin protiv ljudskog i božanskog svjetskog poretka. Stanovnici drevne Rusije vjerovali su da ljudi koji su dobrovoljno oduzeli sebi život ne mogu pronaći mir nakon smrti. Štaviše, samoubistva se ne mogu prihvatiti sama po sebi groblje zemljište, pošto ga takvi mrtvi ljudi skrnave. Također su vjerovali da će gnjev zemlje dovesti do prirodnih katastrofa, gladi i kuge. Nesreća je zadesila cijelo selo i okolinu. Ako je došlo do suše, velike gladi, epidemije kuge ili kolere, “nečisti” mrtvi su iskopani iz njihovih grobova.
Ubijen ili umro pod nepoznatim okolnostima
Oni koje su ubili razbojnici i oni koji su umrli pod nejasnim okolnostima ne u svojoj kući (na putu, na ulici) nisu mogli biti sahranjeni na opštem groblju. Nasilna, prerana ili sumnjiva smrt smatrala se kaznom za teške grijehe. Takva smrt nazivala se "drskom" i smatrala se strašnim prokletstvom.
Zločinci i pogubljeni
Razbojnici, lopovi, ubice i pogubljeni takođe nisu smjeli biti sahranjeni pored običnih mrtvaca. Navedene kategorije umrlih, koje su bile zabranjene, smatrale su se doslovno šljamom društva i mogle su uvrijediti uspomenu na svoje pretke. Kao i obično, zločinci i pogubljeni su zakopani u polju, šumi ili močvari.
Glumci, glupani
Mrtvi, koji su se za života bavili glumom, takođe nisu bili baš omiljeni u staroj Rusiji. Unatoč činjenici da su nastupi glupana i glumaca putujućih pozorišta bili izuzetno popularni, svi su shvatili da je gluma "nedostojanstvena" profesija. To je objašnjeno činjenicom da glumac na sceni živi tuđim životom, javno prikazuje ili čak veliča grijehe druge osobe. Smatralo se da takve reinkarnacije igraju zajedno sa zlim duhovima.
Gore spomenuti mrtvi „izopćeni“ često su sahranjivani u zajedničke grobnice, nazvane „siromašne kuće“ ili „kuće Božje“. Nalazile su se daleko od crkvenog dvorišta i bile su duboke jame u koje su tijela bacana bez ikakvog rituala. Osim toga, žrtve epidemija su pokapane u masovne grobnice zbog opasnosti koju predstavljaju njihova tijela. Svoje posljednje utočište ovdje su našla i novorođenčad koju su ubile njihove majke. Samoubice su često zakopavani na raskrsnicama ili zakopani sa balvanima, na primjer, u šumskom šikaru. Zbog toga su žrtve samoubistava nazivane „taocima“.
“Nečisti” mrtvi, kako se vjerovalo u stara vremena, pridružili su se redovima nemirnih i opasnih duhova. Stanovnici Rusije bili su sigurni da nema ničeg bezradnijeg od umiranja bez pokajanja i oproštaja od porodice, a potom osuđenog na vječna lutanja u tami.
