LEGENDE O ČUVAŠKIM KUĆAMA I ZGRADAMA. Sela su uglavnom bila mala. Ulice kao takve nije bilo. Grupe kuća su raspoređene nasumično (sapalansa). Kuće rođaka su se nalazile unutar jedne velike avlije (puškil) sa jednom kapijom. Kuće potomaka građene su oko avlije pretka. Oni su formirali patronimiju - malu zajednicu rođaka. Veliko dvorište često se nalazi u blizini izvora vode. Godine 1927. V. Yakovleva iz sela. Kinarija Mariinsko-Posadskog okruga pisalo je: „U sećanju mog oca, u našem selu nije bilo privida ulica. Jedno dvorište je bilo okrenuto na jednu stranu, drugo na drugu stranu, a treće je bilo iza njih. Kada je moj otac imao 8-9 godina, sva dvorišta su preseljena u dva jednaka reda, formirajući ravnu ulicu.” Preuređenje sela i formiranje ulica izvršeno je po nalogu vlade 70-ih godina 19. veka. “U stara vremena”, kaže legenda zabilježena u selu. Arabosi, okrug Urmara, na jednom imanju živjelo je tri, čak pet porodica. Bilo je teško doći do nekih farmi bez pitanja... Koliba, kavezi i pomoćni objekti bili su u dvorištu. Dvorište je ograđeno zidom." Ovakvo uređenje avlije zavisilo je od preživjelih predaka. Međutim, legende tvrde da je grupisanje nekoliko (ponekad i do deset) kuća uzrokovano potrebom za odbranom od razbojnika. Legenda o drevnom Shorshelyju (danas okrug Mariinski Posad), koju je 1970. godine zabilježio I. Ya. Konkov, kaže da je osam porodica - Baybakh, Atlas i njihovi rođaci iz sela. Bolshoye Kamaevo (u istom području) preselio se u područje Shordal (Bijeli ključ) - na obali rijeke Civilya. Selo je po tom području dobilo ime Shorshely, a službeno se zvalo Baybakhtino - u ime pretka Baybakha. U početku su doseljenici gradili polu-zemunice od balvana der purt na padini obale rijeke. Za nekoliko godina seljaci su stekli kuće i zgrade. Tih dana nije bilo pića. Sve je građeno samo sjekirom. Svi su imali po jedno ograđeno dvorište sa jednom kapijom. U avliji, sa četiri strane, bile su dvije kolibe sa vratima jedna prema drugoj, a između koliba je bio alkum predvorje (alak ume), odnosno nadstrešnica. U sredini predvorja nalazila se pregrada sa malim prozorčićem. Kolibe Khur purta građene su od netesanih trupaca. Posjekli su jedan ili dva mala prozora: čovjek nije mogao da se provuče kroz njega. Peć je bila od kamena i gline, nije imala dimnjak. Da bi dim izašao iz kolibe, napravljene su dvije rupe u zidu: jedna kod peći, druga pored vrata. Čjonjo je bio pokriven poklopcem. Dok je peć ložena, dim je stajao u gornjem dijelu kolibe, spuštajući se do pola puta do vrata. Nije stigao da izađe kroz senku i morao je da pusti dim kroz vrata koja su se otvorila unutra. Vrata su se zatvarala iznutra na klin, a noću na tekyo oslonac, koji se protezao od prednjeg zida prema stražnjem. To je učinjeno radi zaštite od pljačkaša. U dvorištu, odvojeno od koliba, bile su prostorije za stoku i kaveze. Povrtnjaci su bili udaljeni od sela, gumno je bilo u polju. Mnoge legende govore da su vrata koliba bila okrenuta prema istoku. Čuvaši su svakog jutra, otvarajući vrata, okrenuli lica prema Suncu i molili se paganskih bogova i božanstva. Legenda koju je V. Aleksandrov zabilježio u selu Bolshoye Churashevo (danas Yadrinski okrug) 1925. godine govori nešto drugačiju priču o lokaciji kolibe i zgrada u dvorištu. Kaže da je pored kolibe postavljen kavez, štala i štala. Sve zgrade su imale vrata koja su se otvarala prema unutra. U zgrade se moglo ući iz kolibe kroz mala tajna vrata sa strane. Noću su u njihove prostorije utjerivali konje, krave i ovce, a nakon što su ušli kroz bočna vrata, velika vrata su zaključana prečkama kako ih lopovi ne bi mogli otvoriti. U jugoistočnom, novonaseljenom delu Čuvašije, kaže legenda, bojeći se pljačkaša, „Čuvaši su gradili svoje kuće kao tvrđavu: njihovo dvorište je bilo okruženo visokim, često dvospratnim gospodarskim zgradama, visokim ogradama od hrastovine ograđene debelim hrastom. stubova, a koliba je sagrađena u sredini dvorišta. Prozori na kolibi su bili mali, u jednom ili dva mala dijela, a u kolibi su bila dva ili tri takva prozora, bili su urezani vrlo visoko od zemlje. Kolibe su iznutra zaključane jakim drvenim zasunima i jakim nosačima za salap. Sve štale, štale i kapije su imale po tri jake brave: unutra je bio nosač salapa, koji se otključavao tajnim užetom, i drveni zasun, otključavan drvenom kukom, a spolja je bila posebna ogromna četvorougaona drvena brava, čvrsto pričvršćena na krilo vrata. Kuće su građene okrenute leđima jedna drugoj (kuta kutan) i izrezana su mala vrata za slobodan prolaz iz jedne kuće u drugu.” I u drugim predanjima ustrajno se naglašava da je nastamba građena s očekivanjem zaštite od napada razbojnika i šumskih životinja. Na kokošinji su bili izrezani vrlo mali prozori, zbog čega je bilo mračno i na suncu. Imao je glavna vrata i drugi - tajni izlaz, prednji i zadnji zabat kolibe bili su prekriveni balvanima, do peći su postavljene ljestve uz koje se vlasnik penjao i gađao lopove koji su ušli u kolibu. . O ovakvoj građevini govori i tradicija: na selu. Ivanovo (danas Jantikovski okrug) Yumzya Ivan, osnivač naselja, ogradio je svoje dvorište sa svih strana dvostrukom ogradom od šiblja i premazao ga, radi čvrstoće, slojem gline s obje strane, i zbio cijelu prazninu između zidovi od gline. Unutar utvrđenja, u blizini svoje kuće, podigao je svetilište. Okolni Čuvaši su došli ovdje da izvode chuk - molitvu sa žrtvom. Njegov rođak Pusai, koji je živio pored Ivana, pomogao je yumzi klanjem žrtvenih životinja koje su dovedene. ..Mogli ste ući u zgrade Čuvaša iz kolibe kroz mala tajna bočna vrata. Noću su u njihove prostorije utjerivali konje, krave i ovce, a nakon što su ušli kroz bočna vrata, velika vrata su zaključana prečkama kako ih lopovi ne bi mogli otvoriti. U jugoistočnom, novonaseljenom delu Čuvašije, kaže legenda, bojeći se pljačkaša, „Čuvaši su gradili svoje kuće kao tvrđavu: njihovo dvorište je bilo okruženo visokim, često dvospratnim gospodarskim zgradama, visokim ogradama od hrastovine ograđene debelim hrastom. stubova, a koliba je sagrađena u sredini dvorišta. Prozori na kolibi su bili mali, u jednom ili dva mala dijela, a u kolibi su bila dva ili tri takva prozora, bili su urezani vrlo visoko od zemlje. Kolibe su iznutra zaključane jakim drvenim zasunima i jakim nosačima za salap. Sve štale, štale i kapije su imale po tri jake brave: unutra je bio nosač salapa, koji se otključavao tajnim užetom, i drveni zasun, otključavan drvenom kukom, a spolja je bila posebna ogromna četvorougaona drvena brava, čvrsto pričvršćena na krilo vrata. Kuće su građene okrenute leđima jedna drugoj (kuta kutan) i izrezana su mala vrata za slobodan prolaz iz jedne kuće u drugu.” I u drugim predanjima ustrajno se naglašava da je nastamba građena s očekivanjem zaštite od napada razbojnika i šumskih životinja. Na kokošinji su bili izrezani vrlo mali prozori, zbog čega je bilo mračno i na suncu. Imao je glavna vrata i drugi - tajni izlaz, prednji i zadnji zabat kolibe bili su prekriveni balvanima, do peći su postavljene ljestve uz koje se vlasnik penjao i gađao lopove koji su ušli u kolibu. . O ovakvoj građevini govori i tradicija: na selu. Ivanovo (danas Jantikovski okrug) Yumzya Ivan, osnivač naselja, ogradio je svoje dvorište sa svih strana dvostrukom ogradom od šiblja i premazao ga, radi čvrstoće, slojem gline s obje strane, i zbio cijelu prazninu između zidovi od gline. Unutar utvrđenja, u blizini svoje kuće, podigao je svetilište. Okolni Čuvaši su došli ovdje da izvode chuk - molitvu sa žrtvom. Njegov rođak Pusai, koji je živio pored Ivana, pomogao je yumzi klanjem žrtvenih životinja koje su dovedene. Korišteni materijali za artikle; "O pristupanju naroda Čuvaša ruskoj državi."

STANOVANJE– izgrađeno u skladu sa prirodom. i socio-ekonomske. uslovi života, stepen razvijenosti arhitekture, izgradnja za stambene potrebe, kulturna komponenta, uključujući i srodnu. od etnic. specifičnosti. In individual Stanovanje - tehnologija, raspored, enterijer - tradicionalno. elementi kulture. Funkcionalnost je poznata od davnina. podjela stanovanja na zimsko i ljetno, čije porijeklo seže u stabilno, trajno stanovanje i prenosivo, sklopivo kućište. Čuvaški materijali. Rječnici, folklor, legende i obrasci veza ukazuju na to da je drevno stanovanje predaka Čuvaša bila jurta. U pisanoj formi izvori blizu Volge. Bugari, zajedno sa Derevijanima. kuće i ćerpiča. J., snimljene su i filcane jurte. Međutim, Čuvaška tradicija organiziranja jurti nije sačuvana. Možda su rudimenti drevne nastambe - vagon-šator (glavni tip stanovanja u stepskoj zoni) - kožnom presvučenom thuja k™mi (vagon za svadbe) i vagon za noćenje tokom košenja sijena i žetve žita (it bila prekrivena kožom ili grubim platnom). Od davnina je poluzemnica služila kao stacionarni stan, dominirala je šumskom stepom. i korak. pruge među naseljenim stanovništvom saltovsko-majačke kulture; u 2. poluvremenu. 1.000 također se pojavljuje u južnim regijama regije Kama, ali je postojao i u kasnog srednjeg vijeka. Posebno zbog turbulentne situacije u 2. poluvremenu. 14. – 15. vek stanovništvo Trans-Kame je uglavnom gradilo poluzemnice, čiji su zidovi bili ojačani drvenim blokovima. Nadzemne ćerpičke kuće okruglog ili ovalnog oblika sa kupastim krovom bile su tipične za Bugare i, možda, prethodile su brvnari koja je građena u srednjem vijeku. Područje Volge je poznato od 2. pol. 1 hiljada AD

Chuvash. seljaci arhitektura datira iz vremena kada je glavni graditelj. materijal je bilo drvo (sredina 1. milenijuma nove ere), dok je korijenje bilo ukrasno. Motivi leže dublje. Čuvaška koliba traje dugo. kada je bila jednokomorna, u 17.–19. veku. građena je sa nadstrešnicom na ulazu, sa tremom i rjeđe sa nadstrešnicom. U 18. vijeku ili su ranije postojale tri komore. F. koliba + nadstrešnica + koliba (jedna koliba je služila kao čista polovica). U 2. poluvremenu. 19. vijek jednokomorno kućište ustupilo je mjesto dvokomornom (koliba sa zatvorenim ulazom), tipičnije za šumsku stepu. zona, te trokomorna (koliba sa baldahinom i kavezom), koja je bila češća u šumskoj zoni. Uvođenje ovih tipova stanovanja bilo je povezano i sa razvojem građevinarstva. tehnologije, kao i preuređenje naselja - zamjena kumulusnog plana planom ulica. Bogati seljaci su gradili tzv okrugle kuće - široka strana prema ulici, sa hodnikom sa hodnikom. kao duž dugačkog zida. Kuće su bile postavljene tako da su fasadom okrenute prema ulici uzduž jedne linije (nekada su se nalazile na sredini avlije ili po obodu ugniježđenih avlija). U trokomornom spoju, koliba + nadstrešnica + kavez (dvokatna štala), kavez ili drugi sprat štale služio je kao letnji dnevni boravak (kavez-spavaća soba). U šumskoj zoni (posebno u Kozmodemyan. u.) izgrađene su kuće sa visokim krovom, podrumom i polupodrumom. sprat. Petogradni, koji se pojavio u 2. poluvremenu. 19. vijeka, širi se od sredine. 20ti vijek; za šumsku stepu. zone (etno-teritorijalne grupe) tipičnija je koliba sa izrezom. Kuća sa pet zidova sa rešetkom i poprečna kuća varijante su višekomornih. drveni kuće koje su imale malo učešće u ukupnom stambenom fondu.

U početku. 20ti vijek J. je imao drva. temelj (stubovi), kuće od brvana (10–15 kruna) urezani su u ugao („u zdjelu“) od četinarskih ili lipovih trupaca, okvirna kruna je napravljena od hrastovine. Rafters. krov je zamijenio muški, koji je preovladavao sve do sive. 19. vijek U šumskoj zoni glavni materijal za pokrivanje bilo je drvo (šindre, ličko, šindre, daske), u šumskoj stepi. – slama. Zgrada sa četiri zida imala je 3–6 prozora sa jednokrilnim ili dvokrilnim kapcima (sredinom 19. stoljeća bilo je 1–2 mala koso prozora bez okvira i staklenih prozora). Stare tradicije kućne orijentacije, na primjer, na istoku više nisu primećeni. na kraju 19 – početak 20. vijeka pretrpio je niz promjena.

Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. povećana je potrošnja građevinskih radnika. materijal. Bogati seljaci su unajmljivali tesare, rezbare, stolare, zidare; u seljake. uvode se inovacije u građevinsku opremu. U početku. 20ti vijek u razvoju seljaka. pojavila se arhitektura novi tip Zh. – chul ®urt (kamena kuća), izgrađena od cigle, u arhitektonski dizajn ugrađuje klasične elemente. 1920-ih godina Divni primjeri vanjskog uređenja pojavili su se širenjem novih tipova stanovanja, kao što su kuća sa pet zidova, „okrugla“ kuća i kamena kuća. Razvija se umjetnost ornamentike. rezbarije elemenata fasade kuće: platforme, vijenac, zabat, prednji trijem, kapija. Politički situacija 1930-ih godina. dovelo do usporavanja razvoja arhitekture.

Razvoj života u 2. pol. 20ti vijek desio na naslijeđen. tradicije i njihova kombinacija sa inovacijama. Kuće sa pet zidova i kuće sa rešetkama postale su glavni tipovi stanovanja, ova situacija se zadržala u početku. 21. vek Kuće od brvana imaju više karaktera. znak za područje u blizini šumske površine; Tehnologija sječe se široko koristi u moderniziranoj gradnji. kuće velike veličine i vikendice u kon. 20 – početak 21. vijeka Uvode se novi naprednjaci. i racionalno. metode zidanja cigle. Udio kuća od cigle je 40-50%. Velike kuće se grade sa veliki broj prozori, poboljšani. arhitektura izgled - sa potkrovljem, balkonom, trijemom, kulom, novim oblicima krova (potkrovlje, asimetrično, višekomponentno), figuriranim zidanjem zidova, vijencem i platnom, pilanim rezbarijama. Od 1980-ih Postoji tendencija izgradnje stambenih i drugih prostorija pod jednim krovom. Gradi se dvospratna zgrada. Kuće.

U Zh. Chuvash razvoj je graditelj. tehnologije i arhitekture. elementi su imali iste trendove kao i drugi narodi regiona Volge i Urala. Svi R. 19. vijek bili skoro jedini. eksponent dekorativnosti projektovanje zgrada. Stambena zgrada, za razliku od kapije, koja nije izlazila na vanjski prostor, bila je malo ukrašena rezbarijama; Bilješka Promjene u izgledu Zh. počele su se dešavati postavljanjem kolibe okrenute prema ulici. Promjena u strukturnoj i morfološkoj Znakovi su se ticali strukture krova, prozora, intimnosti i unutrašnjosti. Elementi umjetnosti. dizajn koji se proširio do kraja. 19. stoljeće, bili su nadstrešnica i mansardni prozor sa platnom, stupovima (daskama koje pokrivaju čeonu kosinu krova), preklopnim šarama na zabatnom polju, vijencem, platformama i kapcima, oblogama uglova i zidova. Zajedno sa zemunicama i skulpturama. uvedeni su rezni i gornji navoji pomoću navoja. Umjesto starih rezbarenih rozeta korištene su nadzemne figure - kvadrati, rombovi, okrugle rozete. Nove tradicije su konsolidovane 1920-ih. Zabilježeni su primjeri ornamentike iz ovog perioda , ukazuju oni značajan nivoČuvaško majstorstvo. rezbari. U vanjskom dizajnu kuće u 2. pol. 20ti vijek Korišteni su piljeni (ažur, silueta, prekrivač) rezbarenje i mozaik. zidne obloge, ekspandirano željezo, žbuka, kreč i farba, štukatura, rezbarenje mokri malter, brojke. zidanje. Razvijene su mnoge dekorativne opcije za stanovanje, koje odražavaju kvantitativne i kvalitativne karakteristike. i lokalni. posebnosti. Obilje dekorativnog elementi, komadne garniture krupnog uzorka, široka vijenca sa preklopom. šare, male arhitekture. oblici (potkrovlja vikendica, kapije), svijetli polihrom. obojenost je karakteristična karakteristika jugozapada. regioni Čuvašije. Na sjeverozapadu. Deo dekorativnog elementa su, posebno, fino šareni rezbarije koje podsjećaju na filigrane. vez Čuvaša jahača, kapije sa rezbarenim i oslikanim ukrasima stubova u starom stilu. stil, itd. Jasno dekorativno. Ansambl se sastoji od stambene zgrade, vikendice i kapije. Za etnoteritorijalne. grupe Čuvaške šumske stepe. zone (Samara i Saratovske regije, Baškortostan) karakter. element je vanjska završna obrada. zidovi kuća - premazivanje, malterisanje, krečenje. U brojnim područjima, posebno na istoku, priča je postala široko rasprostranjena. slikanje emajlom i uljanim bojama.

Sa nastankom gradova, gradovi su izgrađeni. J., koja je prvobitno bila napravljena od drveta. i praktično se nije razlikovao od ruralnog. Kasnije su se pojavile kamene kuće za bogate. trgovački ljudi, koji predstavljaju 2. kat. komore, u kojima se stambeni sprat nalazio iznad potćelijskog pomoćnog kata. U nekim slučajevima trgovačke kuće con. 19. vijek U prizemlju su se nalazile trgovine, restorani i taverne.

U početku. 20ti vijek U vezi sa razvojem industrije u gradovima, pojavio se novi tip stanovanja - najamni, karakterni. čija je karakteristika bio veći broj manje-više identičnih stambenih ćelija, ujedinjenih. opšte komunikacije: hodnik ili stepenice. U 1920-30-im godinama. u gradovima Čuvašije izgrađeni su 2. spratovi. 6–8 apartmana. drveni kuće i barake. Oštrina stanova. problemi su zahtijevali uvođenje industrijskih. metode izgradnje i objedinjavanja tipova stanovanja.U tu svrhu 1929–31. U Kozlovki je izgrađen pogon za proizvodnju okvirnih dijelova. Američke kuće. tipa za 8 apartmana. U kon. 1920-te - rane 1930-ih počeli su se graditi stanovi. individualne kuće od opeke. projekti (na primjer, 18-stambena „Profesorska kuća“ u ulici K. Marxa u Čeboksariju, 1932.), zatim sa razvojem ekonomske izgradnje. sekcijski kuće - po standardnim.

Od ser. 1960-ih počela je masivna gradnja 5. sprata. kuće od montažnog armiranog betona. paneli prema nizu standardnih projekata. Kuće su imale 1, 2 i 3 sobe. stanovi korisne površine od 31 do 57 m2 sa punim inženjerom. uređenje. U početku. 1970-ih savladana konstrukcija nova serija veliki panel kuće, koja ima široku paletu blokova sa više komfora. stanova, što je omogućilo rješavanje rasporeda naselja na slikovit i nekonvencionalan način. U njima su izgrađene predškolske ustanove istovremeno sa stanovanjem. ustanove, škole, trgovačka i javna preduzeća, ustanove kulture. Prvi 9. sprat. stambena zgrada ove serije izgrađena je u Novočeboksarsku 1974. Na kraju. 1970-te - rane 1980-ih Izvršen je rad na objedinjavanju proizvoda velikih ploča. stambena izgradnja i unapređenje planiranja. rješenja za stanove, kao rezultat čega je stvoren regional. uvedena je serija tipskih projekata za stambene zgrade i blok presjek. način njihovog projektovanja i izgradnje (nagrada Vijeća ministara SSSR-a, 1983.). Stanovi imaju povećanu stambenu površinu, veličinu kuhinja, hodnika, kupatila.

U početku. 1980-ih uvedena je monolitna stambena izgradnja. beton. Prvi monolit. stambena zgrada sa 79 stanova (1-, 3-, 4-sobni stanovi, ukupne površine od 36 do 87 m2) podignut u Čeboksariju 1984. Zajedno sa velikim panelima. i monolit. kuće su građene od cigle, standardne i pojedinačne. projekte, uzimajući u obzir specifičnosti. planiranje porodice i lokacije.

Kvalitet stanovanja određuje država. nor-ma-tivami. Od vremena. Urbano stanovanje je projektovano uzimajući u obzir zauzetost stana od strane jedne porodice. Stanovi u državnim zgradama. i opštinski. Stambeni fond ima dnevne i pomoćne prostorije. prostorije: kuhinja, prednja soba, kupatilo, toalet, ostava; stanovi u zgradama drugih oblika svojine, pored toga - dop. prostorije (dječija soba, trpezarija, kancelarija itd.).

Za stvaranje najpovoljnijeg. uslovi života za sela. stanovništva 1960-ih godina radovi su počeli . Zajedno sa tradicionalnim Stambene zgrade su se počele graditi na 2-3 sprata. sekcijski rodni grad. tip, opremljen. centralizovano vodovod, kanalizacija i grijanje. Provedeni su eksperimenti kako bi se izabrala najracionalnija. tipovi sela J. (vidi ). Builder industrija Chuvash. Rep. Savladana je proizvodnja proizvoda za kompletnu montažu. nekretnine kuće tipa za 1-2 stana i sekcije. kuće sa 12, 18 i 27 stanova. Dogodile su se značajne stvari. promjene u tradicionalnom G. Kuće su se počele graditi od cigle, 1-2 sprata sa velikim skupom pomoćnih prostorija. zgrade Arch-tech turneja se promijenila. slika sela G. Sve kuće su elektrificirane, gasificirane cca. 90% (2006).

Builder development. baze i individualno-dualne. izgradnja je omogućila povećanje broja stanova do 2005. godine. republičkog fonda do 26,1 mil m2, raspoloživost smeštaja – do 20 m2 za 1 osobu

Čuvaška kuća u Neftejugansku 8. avgusta 2014

Na teritoriji centra grada nacionalne kulture U Neftejugansku će biti izgrađena Čuvaška kuća sa svim pomoćnim zgradama (dvorište). Gradska uprava je već izdvojila zemljište. Sada je potrebno pomoći inicijativnoj grupi sa skicama, crtežima i svim informacijama o tome kako izgleda prava Čuvaška koliba, gdje i kako se sve nalazi.
Citiram doslovce molbu mojih sunarodnika: „Potrebno je pronaći fotografiju drvene, prelepe, prave čuvaške kuće sa čuvaškim ornamentima i šarama (po mogućnosti sa različitim uglovima: pogled sprijeda, pogled sa strane, pogled straga). Tačna lokacija ikona, stolova, šporeta, klupa, kolevki, ormarića za pribor, razne dekoracije kod kuće, itd., tj. šta je stajalo u kući Čuvaša. Potrebno je ne samo pronaći fotografije, već i dati tačan naziv na ruskom i na ruskom jeziku Čuvaški jezici. Ovo će biti prava Čuvaška kuća, kuća-muzej.Tako da svako ko poseti ovu kuću može da oseti duh Chuvash people, život, kultura, gostoprimstvo. Zaista se nadamo vašoj pomoći i podršci."


Seljačko imanje sredinom 19 stoljeća u muzeju je predstavljena kokošinjom sa otvorenim gospodarskim zgradama (podrum, pomoćna štala i štala). Dvorište je ograđeno ogradom od brvana.
Chicken hut- jednoramni stan sa otvorenim (kasnije zatvorenim) predvorjem, sa ćerpičkom peći na crno. Koliba je bila stari oblik stanovanja koji je postojao niz vekova, sve do kraja 19. - početka 20. veka. Zanimljive su karakteristike tradicionalne arhitekture (tehnika rezanja, konstrukcija krova - muški, pod i plafon, dizajn trijema, različiti ukrasi). Koliba je građena malih dimenzija - 4,5x5 m, 5x6 m, i bila je bliska kvadratu. Koliba je imala jedan ili dva mala prozora okrenuta prema jugu. Na istočnoj strani kolibe izrezana su vrata. Pod i strop su bili prekriveni polu-brvanima i debelim blokovima tesanim sjekirom.

Nadstrešnica je bez stropa i pokrivena je zajedničkim krovom kolibe. Lik, šindre i slama korišteni su kao krovni materijali. Čuvaški stan imao je takozvani sjeverno-srednjeruski tip unutrašnjeg rasporeda.

Desno od kolibe je postavljena peć od ćerpiča ulazna vrata usta do prednjeg zida. Na jednoj strani otvora peći nalazilo se ognjište sa visećim kotlom. Karakteristika unutrašnjosti doma bila je prevlast fiksnog namještaja, koji je strukturno povezan s brvnarom - to su kreveti i klupe oko stola i u blizini peći, prečke, posuđe i police. U prednjem uglu kolibe, ukoso od peći, postavljen je sto, za sjedala su se koristila cjepanica, a kasnije i stolice.

Štala je konstrukcija od balvana za skladištenje žitarica koja se gradila ili na imanju ili ispred kolibe na ulici; ponekad su štale grupisane na periferiji sela. U muzeju je izložena jedna od karakterističnih štala sa mostom - platformom i duplom nadstrešnicom - podrumom (dvokatnica).

Unutar štale se nalaze jame za skladištenje žita i brašna, a prostrani gornji (2. sprat) je namenjen za odlaganje hrane i posuđa.

Vetrenjača na teritoriji muzeja smeštena je na veštački podignutom brdu, što predstavlja strukturu pun kompleks pogonskog mlina - četiri krila, sa repom koji okreće krila u pravcu vjetra. Mehanizam rada vjetrenjače je mlinski kamen sa dva diska, pogonsko vratilo Everetek i kutija za prijem brašna. Za podmazivanje drvenih mehanizama korištena su stepeništa od 4 karike.

„Ždral“ bunar plijeni pažnju posjetitelja muzeja svojim izvanrednim izgledom.

Na teritoriji se nalazi ribnjak, preko kojeg je izgrađen drveni most. Sve ove zanimljive i raznolike strukture smještene u muzeju jasno pokazuju arhitektonsku i građevinsku kulturu naroda Čuvaša.

Etnokulturni izgled Čuvaške Samare

Većina rani opis dvorište „kartiš“ i stambena koliba „pjurt-sjurt“ Samarskih Čuvaša date su u radu ruskog istraživača 18. veka I.I. Lepehina: „Svaki stanovnik ima posebnu kuću, koja je, u zavisnosti od prihoda seljaka, ili ograđena ogradom ili ogradom. Na sredini samog dvorišta postavili su svoje kućice za stanovanje, koje nemaju proširenja, poput nadstrešnice ili ormara, već se vrata direktno otvaraju u dvorište. Oni koji žive između njih imaju svaku zimnicu i jednu ljetnu, koja je postavljena naspram zimske i povezana s njom prolazom.” Unutrašnjost kolibe se sastojala od slijepih kreveta smještenih u blizini zida naspram ulaza. Ležajevi su služili i kao krevet i kao škrinja za odlaganje kućnih potrepština, kao i kao mjesto za držanje mlade stoke zimi. Nad krevetima je okačen baldahin. Kolibe su grijane na crno, a mali prozori od stakloplastike zatvoreni su klinovima. U dvorištu su, pored stambene kolibe, bile zgrade za stoku i skladištenje hljeba i sijena. Ovdje je bilo i parno kupatilo, u kojem je, prema I.I. Lepehina, oni se „pare svake nedelje... na nesnosnoj vrućini i dve metle”.

Do kraja XIX -- početak U 20. veku, preovlađujući tip stanovanja među Samarskim Čuvašima postale su dvokomorne kuće, koje se sastoje od kolibe i predsoblja, a u nekima čak i kaveza. Siromašni su i dalje imali kolibe sa tremom, bez nadstrešnice. Huše kolibe, ser-pjurt poluzemnice, straćare, štale i ćerpičke kolibe služile su kao privremeni stanovi.

IN Sovjetsko vreme, posebno u poslijeratnog perioda, došlo je do intenzivnog porasta intimnosti kuća bilo kroz gradnju sporednih kapela ili kroz izgradnju križnih kuća.

Kolibe su tradicionalno građene na niskom podrumu. Za njegovu izgradnju korišteni su razni građevinski materijali: drvo, ćerpič, cigla, a rjeđe kamen. Glavni materijal su bili trupci razne rase drvo, ali češće četinari. U tehnici gradnje kuća korištene su različite tehnike: zidanje brvnara, zidanje stupova i zidanje od ćerpiča. Glavna metoda rezanja trupaca je „na čisto“. Početkom 20. vijeka, zbog rasta cijena drvne građe i osiromašenja seljaka, kuće od ćerpiča i ćerpića su postale rasprostranjene u regionu.

Prilikom odabira mjesta za kuću poštivali su se tradicionalni običaji: nije bilo dozvoljeno postavljanje kuće na mjestu žrtvovanja umrlih rođaka „tasa vyran“ ili duhova područja „khayar vyran“. Osvećeno je mjesto odabrano za kuću - “čuk tuna”. Novčići su stavljeni u prednji ugao uokvirene krune i ispod prostirke, a novčići, žitarice i komadi tkanine stavljeni su ispod prečke. U suterenu kuće u izgradnji, žrtvovali su kolače khert-surt, a prije useljenja u kuću slavili su sene surt.

Stambene zgrade među Samarskim Čuvašima razlikovale su se po dizajnu i obliku krova, te njihovoj lokaciji u odnosu na ulicu. U sjevernim krajevima imali su dvovodne krovove i stajali su uskom stranom prema ulici, a u sjeveroistočnom i istočnom dijelu imali su četverovodni krov i bili su postavljeni širokom stranom prema ulici. Tradicionalno, krovovi su bili slamnati. U šumovitim područjima koristili su daske i šindre, a u stepskim područjima koristili su trsku i crijep. U 20. veku, gvožđe i škriljac su ušli u praksu. Pod i plafon su bili obloženi daskama. U zid na ulicu urezana su 2-3 koso prozora (više za petozidne prozore). Ulaz u kuću se nalazio ili sa ulice ili iz dvorišta.

Zidovi su takođe premazani glinom ili krečeni, što je, uz četvorovodni krov, kući davalo tipološku sličnost sa južnoruskom kolibom. Vanjski dizajn takvog stana nije bio opterećen arhitektonskim detaljima - zabat i okviri prozora bili su minimalno ukrašeni rezbarijama. Rezbareni ukrasi su se proširili od početka 20. stoljeća.

Unutrašnji raspored kuće očuvan je vekovima tradicionalne karakteristike. Peć kamaka se nalazila desno ili lijevo od ulaza, bila je okrenuta prema prednjem zidu i mogla je imati ugrađeni kotao. Ovaj raspored je blizak srednjeruskom tipu. U kućama sa pet zidova, prednja koliba grijala se holandskom pećnicom. Trenutno su peći za pečenje kombinovane sa grijanjem vode i grijanjem. Dijagonalno od peći bio je sto, a u uglu pored peći, na ulazu, bio je krevet. U „crvenom uglu“ krštenih Čuvaša nalazilo se svetište. Ugao kolibe ispred peći kamaka ume služio je kao kuhinja, a peć se tradicionalno postavljala na drvenu podlogu na koju je bila pričvršćena fiksna klupa. U 19. veku iznad ulaza je postavljen „polati centar“, oko stola, uz prednje i bočne zidove, postavljene su fiksne klupe „sak“, pored njega je mogao stajati sanduk sa stvarima, u kuhinji kredenac. Trenutno je domaći namještaj zamijenjen fabričkim namještajem. Nekada je unutrašnjost doma bila ukrašena domaćim peškirima, ćilimima, pletenim stolnjacima, salvetama i lancima.

Nadstrešnice od daske ili brvnare „selnik“ služile su za čuvanje hrane, ali i kao ljetnikovac. Ispred ulaza u predvorje nalazio se trijem ukrašen arhitektonskim detaljima.

U dvorištu su se nalazile gospodarske zgrade (štala, kavez, štala) bilo u obliku slova G ili - P. V. istočne regije na prostoru je bilo slobodno uređenje objekata. U dvorištu je bila “la” za pravljenje piva ili pečenje hleba. Zbog opasnosti od požara, kupalište “muncha” je izmješteno van dvorišta i postavljeno bliže izvoru vode. Materijali za izgradnju gospodarskih zgrada bili su drvo, kamen i cigla. Povrće, konzervirana i kvarljiva hrana čuvali su se u podrumu „njuhrep“. Dvorište je bilo ograđeno ili pletenom ogradom ili ogradom od dasaka sa kapijom (sa ili bez krova). Prve se zovu ruske kapije, druge se zovu Čuvaške kapije.

U 60-90-im godinama XX veka postojale su značajne promjene u tehnici gradnje kuća: povećana je intimnost (3-5 soba), drvo je djelimično zamijenjeno ciglom, au nekim selima se grade blokove i panelne kuće. Međutim, u izgradnji gospodarskih zgrada prevladava drvo.

Glavni tipovi naselja su sela i zaseoci. Najraniji tipovi naselja su riječni i gudurski, rasporedi su kumulusno-klasterni (u sjevernom i centralnom dijelu) i linearni (na jugu). Na sjeveru selo je tipično podijeljeno na krajeve, obično naseljeno srodne porodice. Ulični raspored se proteže od 2. kata. 19. vijek

Tradicionalna koliba bila je smještena u sredini prednjeg dvorišta sa ulazom na istoku i prozorima na jugu, grijana je crnom ćerpičkom peći u blizini stražnjeg praznog zida. Duž zidova su bili kreveti. Od 2. polovine 19. vijeka. Šire se nastambe srednjeruskog tipa sa trodijelnom strukturom: koliba - nadstrešnica - kavez. Prozori su urezani u 3 zida; unutrašnji raspored je sličan ruskom: crveni ugao, krevet, klupe uz zidove; Kuhinja je odvojena pregradom. Na pocetak XX vijek peć za kokošje je zamijenjena ruskom peći sa dimnjakom i pločama, uz održavanje tradicionalno ognjište sa visećim ili ugrađenim bojlerom. Kasnije su holandske peći postale široko rasprostranjene. Krov je 2-, na jugu često 4-kosan, pokriven slamom, šindrom ili daskom. Kuća je ukrašena polihromnim slikarstvom, rezanim rezbarijama, primijenjenim ukrasima, tzv. "Ruske" kapije sa dvovodni krov na 3-4 stuba - rezbarenje u bareljefu, kasnije slikanje. 80% ruralnih Čuvaša živi u tradicionalnim kolibama.

Postoji starinska zgrada od brvnara (prvobitno bez stropa i prozora, sa otvorenim ognjištem), koja služi kao ljetna kuhinja. Podrumi i kupatila su uobičajeni. Tradicionalne lokalne razlike u stanovanju i rasporedu imanja su očuvane: među jahačim Čuvašima nalazi se stambena zgrada i pomoćne zgrade spojeni u L- ili U-oblik, česta su velika otvorena dvorišta, na donjem nivou je kavez obično odvojen od kuće, gospodarske zgrade se nalaze u uglu dvorišta naspram kuće, preovlađuje svijetla polihromna boja, bogata dekorativnost elementi u vanjska dekoracija. Moderna seoska kuća ima četiri ili pet zidova sa unutrašnjim rasporedom stambenog prostora, verandom, prednjim trijemom i mezaninom. Enterijer zadržava tradicionalne karakteristike: u prednjem uglu se nalaze stol, stolice, sofa ili klupe, krevet je često odvojen zavesom. Koriste se domaći tepisi (palače) i tradicionalni vez.

Razvoj i unapređenje gradova u 16.-19. veku.

Ne postoji takvo pitanje

Kultura ishrane, tradicionalna jela.

Glavne žitarice koje se konzumiraju kao hrana su raž, ječam, zob, proso, heljda, poznate iz arapskih izvora i arheoloških podataka, čak i u Volškoj Bugarskoj.

Glavno mjesto zauzimala su jela od raženog brašna, kiselog kruha i brojnih kolačića, od kolača za ognjište do tradicionalnih pita s mesnim ili ribljim nadjevom, khuplu. Korišćeno je i brašno, žitarice i zobena kaša od zobi, pšenice, spelte i ječma.

Čuvaška nacionalna kuhinja ima značajnu količinu jela od mesa. Jeli su govedinu, jagnjetinu, konjsko meso (kod donjih Čuvaša) i živinu. Tradicionalna čuvaška poslastica šartan je ovčji želudac punjen mesom. Takođe smo kuvali domaća kobasica. Mliječni proizvodi su bili u širokoj upotrebi, uglavnom turah od kiselog mlijeka, bućkanje ujrana, kao i svježi sir u obliku sirne skute chykyt. Maslac i jaja jeli su se u malim količinama: uz žito, oni su bili glavni komercijalni proizvodi seljačka farma. Povremeno se konzumirala divljač, uglavnom zečje meso. Stanovnici priobalnih sela jeli su ribu. Ukusna i hranljiva jela nacionalna kuhinja Pripremali smo se samo za praznike. Porodica Čuvaš uglavnom je jela tradicionalnu jašku supu sa domaćim rezancima, koji su se samo povremeno kuvali u mesnoj ili ribljoj čorbi, kao i uiran, kuvani krompir, kaše i žele. Kaša, supa sa knedlama, palačinke, somunovi, kao i jaja i pića bili su obavezni atributi čuvaških vjerskih obreda.

Među slatkišima, Čuvaši su konzumirali med, koji se koristio i za piće od meda i mednu kašu. Opojno piće bilo je pivo od ječmenog ili raženog slada.

Tradicionalni prehrambeni sistem Čuvaša, koji se uklapa u okvir modela Volge, također ima određenu specifičnost, što ukazuje na dominantnu prirodu etnogenetske blizine Čuvaša svijetu pastirskih naroda Azije.

Jedna grupa njihovih jela i jela ima kontinuiranu vezu sa kulinarskom tradicijom starih nomada, kao i turskih i delimično iransko govornih naroda Azije, druga je nastala u relativno kasnijim periodima već u srednjim regijama Volge i Urala, kao rezultat kulturnog i genetskog uzajamnog uticaja sa lokalnim Finno-Ugrima (kaša, neki proizvodi od brašna), kao i Rusima.

35.​ Porodični rituali: materinstvo (imenovanje, krštenje), svadbeni rituali.

1) Tradicije i rituali u Čuvaškom vjenčanju.

Upoznavanje i odabir mladenke i mladoženja.

Prema tradicijama mnogih naroda, bilo je nemoguće izabrati ženu ili muža među rođacima. Među Čuvašima se ova zabrana proširila na sedmu generaciju. Na primjer, sedmim rođacima nije bilo dozvoljeno da se vjenčaju. Ova zabrana je zbog činjenice da se u srodničkim brakovima djeca često rađaju bolesna. Stoga su čuvaški momci tražili nevjeste u susjednim i udaljenim selima.

Za upoznavanje mladih organizovana su razna druženja, igre i praznici, zajednički za nekoliko sela. Posebno su pažljivo gledali buduće žene i muževe zajednički rad: košenje sijena, nime, itd.

Kada je momak objavio želju da se oženi, roditelji su pre svega saznali iz kakve je porodice mlada, da li je zdrava, da li je dovoljno vredna, da li je pametna, kakav je karakter, kakav je izgled. bio, itd.

Kako bi upoznali mladenkinu ​​porodicu i napravili preliminarni dogovor, provod, mladićevi roditelji su poslali provodadžije. Nekoliko dana kasnije, mladoženjini roditelji i rođaci došli su u kuću mlade na završno sklapanje mladenke. Donijeli su poklone: ​​pivo, sir, razne kolače. Rođaci, obično najstariji u porodici, takođe su se okupljali sa strane mlade. Prije poslastice, lagano su otvorili vrata i molili se s komadićima hljeba i sira u rukama. Tada je počela gozba, pjesma, zabava.Istog dana mlada je svojim budućim rođacima darivala: peškire, surpane, košulje i počastila ih pivom, a zauzvrat su u praznu kutlaču stavili nekoliko novčića. Prilikom jedne od ovih posjeta provodadžije su se dogovarale o danu vjenčanja i visini cijene mladenke i miraza.

Nekoliko dana prije vjenčanja, mladoženjini roditelji su još jednom došli u kuću mlade da finaliziraju uslove vjenčanja.

Novac, hrana za svadbu, kože za bundu itd. davali su se kao mladenka. A u miraz je bila razna odjeća, marame, ručnici, perjanice, škrinje, kućni ljubimci: ždrebe, krava, ovca, guska, kokoš i pilići.

Stariji mladoženja biran je među mladoženjinim bliskim rođacima - ljubazan, veseo čovjek, šaljivdžija i govornik, koji savršeno pamti sve detalje svadbenog rituala. Obično je pregovarao sa nevestinim roditeljima. Mlađi mladoženja biran je iz redova mladoženjine mlade rodbine.

Pripreme za vjenčanje

Svugdje je čuvaško vjenčanje započinjalo gotovo istovremeno i u mladoženjinoj i u kući nevjeste, zatim su se vjenčanja spojila u nevjestinoj kući - mladoženja je došao i odveo je kod sebe, a vjenčanje se završilo u mladoženjinoj kući. Općenito, svadbena slavlja su se održavala nekoliko dana i često su se održavala u roku od jedne sedmice.

Kao i uvijek, prije posebnih proslava, imali su kupalište, obučeni u najbolju elegantnu odjeću, svečane kape i nakit. Među rođacima ili dobrim prijateljima birali su se posebni ljudi koji su organizovali svadbeno slavlje, nastupali specijalni zadaci. Režiser vjenčanja birao se i sa strane mladoženja i sa strane mlade.

Mlada se poklonila roditeljima, otac i majka blagoslovili ćerku.

By Čuvaške tradicije, i mlada i mladoženja sjedili su na jastucima sa posebnim izvezenim šarama. Rusi su mladence stavljali na krznene kože kako bi mogli bogato živjeti.

Mladoženja je uveden u kuću, poklonio se roditeljima i oni su ga blagoslovili.

Obavezno svadbene svečanosti bila je oblačenje mladenke u ženski pokrivač za glavu - surpan hushpu.

Posljednja svadbena ceremonija bila je ceremonija odlaska mlade po vodu, koja se također mogla izvesti na različite načine. Mlada, mladi i rođaci otišli su na izvor. Mogli su baciti novčiće u vodu i izgovoriti potrebne riječi. Mlada (ili rođak njenog muža) tri puta je skupila vodu, a kofa se tri puta prevrnula. Po četvrti put mlada je donijela vodu u kuću. Tu vodu je koristila za kuhanje supe od knedli ili drugog jela. Kuvanje od strane snahe i liječenje novih rođaka značili su njen ulazak u klan svog muža.