Protokoli Sionske starešine– jeste li ga pročitali? Ako ne, ima smisla pročitati ih, pogotovo jer teksta nema puno, štoviše, može se naći na našoj web stranici za pregled.

Dakle, šta su "Protokoli sionskih mudraca" - ovo je zbirka tekstova o svjetskoj zavjeri Jevreja. Tekst protokola iznosi planove za Jevreje da steknu svetsku dominaciju, da se infiltriraju u vlade svih država, da sve ne-Jevreje uzmu pod kontrolu, itd.

Imajte na umu da se nazivaju i “ sionskih protokola».

Nećemo vas plašiti pričama o jevrejskoj zaveri, pokušaćemo da gledamo na protokole sionskih mudraca što je moguće trezvenije, smirenije i objektivnije.

To navodi internet stranica Jevrejske enciklopedije Protokoli sionskih mudraca- ovo je književni falsifikat s kraja 19. veka, naravno, šta drugo da napišu. Zanimljivo, stoji da su Protokoli sionskih mudraca nastali po instrukcijama ruske tajne policije! Pa ko bi drugi ovo mogao da uradi, samo Rusi, da bi diskreditovao jadne Jevreje, i, citiramo: „da bi dokazao postojanje jevrejske zavere...“. Jevrejska enciklopedija, sa njom je sve jasno, tu je Trocki, tvorac Crvene armije...

Protokoli sionskih mudraca- postoje brojni dokazi u medijima, sudskim i nezavisnim istraživanjima) da su protokoli i istiniti istorijski dokument i da se radi o prevari, falsifikatu, neke ličnosti čak pokušavaju da dokažu da je to plagijat. Sve je moguće Jevrejski „mudraci“ često koriste tehnike kao što su plagijat i prevare kako bi postigli svoje ciljeve.

Protokoli sionskih mudraca– struktura i sadržaj. Protokoli su popularni u dvije verzije: najčešća - u obradi S. Nilusa - objavljena je 1903., drugu verziju objavio je G. Butmy de Katzman 1905. (razlikuje se samo po redoslijedu numeracije protokola i manja odstupanja).

Napominjemo da sada u svijetu postoje brojne pristalice da sadržaj “ Protokoli sionskih mudraca"odgovara stvarnosti. Razni autori predstavio Protokole sionskih mudraca kao dokumente svjetske judeo-masonske zavjere, neki od njih, na primjer gore spomenuti autor S. A. Nilus, tvrdili su da su to protokoli izvještaja članova Cionističkog kongresa, koji je održan u Bazel, Švicarska 1897. godine, ovo je najrealnija verzija porijekla ovih protokola.

Autentičnost protokoli Sionske starješine podržavaju mnogi nezavisni arapski i muslimanski istraživači, pa čak i politički lideri. Štaviše, u nekim zemljama je uključeno proučavanje Protokola sionskih mudraca školski program kako učiti istorijski dokument vrijedan pažnje.

Preko istorije postojanja Protokoli sionskih mudraca ponovo štampan u hiljadama primeraka i preveden na mnoge jezike sveta. Napominjemo da se navodi da su ih kreirali Rusi, a da su prevedeni sa francuskog, odnosno da su Rusi pisali protokole u francuski. Umberto Eco je fikcionalizirao historiju Protokola sionskih mudraca u bestseleru Praško groblje. Ovo je šesti roman Italijana Umberta Eka, objavljen u oktobru 2010. Knjiga podržava verziju da su protokoli plod falsifikovanja, što je i razumljivo, inače knjiga uopšte ne bi bila objavljena u modernoj Evropi, odmah bi bila označena kao antisemitska i ekstremistička.

Protokoli Sionskih mudraca - Nilus verzija

Protokoli sionskih mudraca - verzija S. Nilusa rađena je u stilu kršćanskih izdanja Biblije, prema ideji tvorca, ovo bi trebalo pojačati emocionalni utjecaj teksta: čitatelju se predstavlja antijevanđelje, ili evanđelje sotone. Publikacija obuhvata 24 protokola tajni sastanci Jevrejski predstavnici koji raspravljaju o strateškim planovima za preuzimanje vlasti na planeti, kao rezultat toga, kontrola nad svijetom bi trebala završiti u rukama “Kralja Izraela” iz Davidove loze kojeg su imenovala tri “mudraca”. Takav će kralj autokratski vladati čovječanstvom, a u slučaju njegove smrti vlast će preći na sljedećeg izabranog. Ništa natprirodno, svjetska monarhija u kojoj se vlast nasljeđuje.

Protokoli sionskih mudraca– 10. prvi protokoli opisuju program uništenja hrišćanskih država. Opisuje sve ono što danas vidimo oko sebe – metode dezintegracije društva: propaganda demokratskih sloboda i ljudskih prava, podmićivanje medija, usađivanje kulta novca, uspostavljanje monopola uz izazivanje ekonomskih ratova, itd. Jevreji pozivaju da se podstakne trka u naoružanju u svetu, da se promoviše rast vojnog kontingenta, da se izazovu ratovi između nejevrejskih država, da se siju anarhija, popustljivost i razvrat.

Oruđe svega toga trebali bi biti masoni, od kojih većina ni ne zna da je glavna svrha njihovih loža služenje uspostavljanju jevrejske “međunarodne svjetske vlade”. Jevreji su uvjereni da su demokratske zemlje najranjivije na koruptivni utjecaj masonerije. Sve je tačno, kao što sada vidimo, da su takozvane demokratske zemlje već zarobljene, a od drugih Jevreji jednostavno bombarduju - Irak, Iran, Libiju, Siriju i druge.

U narednih 14 protokoli govori o prelasku na globalnu autokratiju i novu državnu strukturu. Autokratski oblik vladavine, za razliku od demokratije, predstavlja se kao idealan.

Protokoli sionskih mudraca– Verzija S. Nilusa završava se dopunama prevodioca u kojima se navodi da su „Protokole“ potpisali predstavnici Siona, a da su tajno izvučeni iz knjige protokola koja se nalazi u repozitoriju Generalne kancelarije Siona, koja se nalazi u Francuskoj. Zatim je ukratko opisana istorija jevrejske zavere, koju je započeo Solomon 929. godine pre nove ere.

Pokušaji Jevreja da Protokole sionskih mudraca proslede kao lažne

U Rusiji su Jevreji uspjeli sakriti objavljivanje S.A. Nilus i uz pomoć kontrolisanih medija i od njih kontrolisanih javnih ličnosti uspeli su da od naroda sakriju opasnost koja se nadvila nad Rusijom.

Ali mnogi misleći ljudi u Rusiji sada shvataju šta se dešava u svetu, iako jevrejski mediji neprestano prate aktivnosti Jevreja i Izraela. Osoba koja ima kritički um Sa analitičkim umom, neće biti teško pratiti logički lanac događaja u svijetu. A najvažnije je pronaći one koji imaju koristi od onoga što se dešava u svijetu: ratova, kriza, revolucija i stalnih ubijanja ljudi i prirode općenito.

Protokoli sionskih mudraca su dva puta preštampani od strane pokojnog F.V. Vinberga, a zatim su se pojavili prijevodi na gotovo svim jezicima svijeta, čak i na japanskom i finskom. Ovaj program je privukao posebnu pažnju u Njemačkoj, Engleskoj i Sjevernoj Americi.

Trenutno ih jedva da ima obrazovana osoba, koji nije znao barem iz prve ruke za “Protokole sionskih mudraca” ili kako ih još zovu “ sionskih protokola».

Upravo je publicitet natjerao jevrejske vođe na masovna pobijanja u medijima, na razne trikove da se dokaže falsifikat „Sionskih protokola“. Nemamo ni vremena ni želje da objavljujemo sva ta takozvana otkrića, preeksponiranost, otvorene laži i zloupotrebe. Jedina stvar koja ima smisla je da se zadržimo na nekim od jevrejskih opovrgavanja.

Najveća zbirka „činjenica“ za kompromis Protokoli sionskih mudraca sakupljeno u knjizi Yu Delevskog, koja je objavljena 1923. u Njemačkoj pod naslovom: “Protokoli sionskih mudraca”. Radi veće uvjerljivosti, ovom jevrejskom djelu Delevskog dao je predgovor sofista Anton Kartašov, koji je stajao na straži nad „progonjenim“ plemenom i pozivao „obične pastire Ruske Crkve“ da lako objasne „laži“ Protokola Zion.

Radost Antona Kartašova nije bila nimalo iskrena, jer koliko god se Delevski trudio, koliko god grdio antisemite, ipak nije mogao dokazati lažnost protokola Sionskih mudraca. Kao što ste vjerovatno pretpostavili, izvor (odnosno, autor) također nije bio potpuno nezavisan, jer je po nacionalnosti Jevrej.

Sistem dokaza Jevreja Delevskog temelji se na pažljivom odabiru citata i pojedinačnih odlomaka iz knjiga koje su prethodile protokolima Sionskih mudraca, a koji su izražavali iste misli kao i u samim protokolima. Ovo je i Abbé Chaboty, i Gougenot de Mousseau, i Edouard Drumont, pa čak i sjena Pobedonostseva, Ratcliffeov roman je proučavan i, kao vrhunac istraživanja, pronađen je u prašini arhive nekog „Dijaloga Mauricea Jolyja“ . Ne treba mešati sa Anđelinom Džoli.

Ovaj dijalog zapravo ima dosta zajedničkog sa Protokoli sionskih mudraca ne samo sadržajem, već i pojedinačnim izrazima. Razlika je u tome što u protokolima govore tajni jevrejski vladari, a u “Dijalogu” je to Makijaveli, pod kojim je Joly mislio na Napoleona III.

Iz ove očigledne sličnosti „Dijaloga“, napisanog 60-ih godina 19. veka, sa protokolima sionskih mudraca, zviždač Delevsky je zaključio da su protokoli najstrašniji plagijat – rimejk „Dijaloga“. Na prvi pogled, to je tačno, ali to je samo na prvi pogled od istraživača koji nije baš iskusan u ovoj stvari.

Zapravo, ne može biti govora o plagijatu, to je samo viševremena upotreba od različitih pisaca jedan dokument - program jevrejskog mesijanizma. Ovde nema ničeg tajnog. Da li je moguće ljude koji, recimo, citiraju Bibliju u svojim djelima, nazvati plagijatorima? Naravno, autor, kada prepisuje redove iz Biblije, piše uvijek iste riječi i izraze, a da nije plagijator.

Da je Jevrej Delevski prošao kroz određeni broj pisaca koji su pisali o biblijskim temama, lako bi ih mogao osuditi za plagijat: svi citiraju iste tekstove, kopirajući izvorni izvor.

Revolucionar 2. Carstva, komunar 1871., francuski mason Maurice Joly, naravno, pripadao je tajnog jevrejskog društva i stoga je imao pristup tajnom programu mesinista. Dobivši naredbu iz svog naloga da objavi pamflet protiv Napoleona III s optužbama za imperijalizam i teror, on je svom Makijaveliju (tj. Napoleonu III) pripisao sve planove koje su njegove, Maurice Jolyjeve, vođe zapravo i ostvarile. Zašto smišljati nepotrebne stvari?

Bez obzira na to koliko su jevrejski mesijanisti bili lukavi i osvetoljubivi, ipak je bilo mnogo prebjega od njih, bilo je mnogo ljudi koji su se zgrozili njihovim šovinizmom i napustili njihove redove, pa ne čudi što su neki pisci, poput Gougenot de Mousseaua, Redcliffea i drugi su saznali za postojanje mesijanskog programa i izvijestili o nekim odlomcima iz njega.

S.A. Nilus je imao dovoljno sreće da dobije većinu ovoga Jevrejski program i objaviti ga. A ako su neke odlomke ovog programa na sličan način iznijeli prethodni pisci, onda je to samo dokaz koji potvrđuje stalno postojanje mesijanskog programa, a ni na koji način ga ne opovrgava.

A mudri industrijalac Henry Ford rekao je, možda, najvažniju stvar: "Nije važno ko je to dobio i kako je objavljen." Protokoli sionskih mudraca“, ali činjenica da je jevrejski program, objavljen 1905., zapravo implementiran u svim svojim glavnim dijelovima u narednih dvadeset godina.” Pa, Henri, to traje do danas...

Radost gospodina Kartašova bila je, naravno, vrlo neiskrena, jer ma kako se Ju Delevski nadimao, ma koliko grdio antisemite, on ipak nije mogao dokazati i nije dokazao lažnost „sionskih protokola“. .

Čitav sistem dokaza ovog okretnog Jevrejina izgrađen je na mukotrpnom odabiru citata i pojedinačnih odlomaka iz literature koja je prethodila Sionskim protokolima, koji su izražavali iste misli kao i u Protokolima. Evo Abbé Chabotyja, Gougenot de Mousseaua i Edouarda Drumonta, čak je i sjena Pobedonostseva uznemirena, Ratcliffeov roman se ispituje i, poput krune stvaranja, u prašini arhive nalazi se izvjesni „Dijalog Mauricea Jolyja“.

Ovo poslednji dokument zaista sadrži mnogo odlomaka zajedničkih sa “Protokolima” ne samo u sadržaju, već iu pojedinačnim izrazima – s jedinom razlikom što u “Protokolima” govore tajni jevrejski vladari, a u “Dijalogu” – Makijaveli, kojim Joly mislio na Napoleona III.

Iz ove nesumnjive sličnosti "Dijaloga", napisanog 60-ih godina 19. veka, sa "Protokolima", Yu Delevsky je trijumfalno zaključio da su "Cionski protokoli" plagijat - prerada "Dijaloga". Na prvi pogled, ovaj zaključak se čini ispravnim. Ali ovo je samo na prvi pogled.

U stvarnosti, ovdje nije bilo plagijata, već samo različiti pisci koji su u različito vrijeme koristili isti dokument – ​​program jevrejskog mesijanizma. Da li je moguće autore koji, recimo, citiraju Bibliju, nazvati plagijatorima? Nema sumnje da svaki takav autor, prepisujući stranice i tekstove iz Biblije, uvijek piše iste riječi i izraze, izražava iste misli. A da je Yu Delevsky prošao kroz brojne pisce koji su pisali o biblijskim temama, lako bi ih mogao uhvatiti kako plagiraju jedni od drugih: - uostalom, svi oni citiraju iste tekstove i, shodno tome, izražavaju iste misli.

Revolucionar 2. Carstva, komunar iz 1871. godine, francuski mason Maurice Joly nesumnjivo je pripadao tajnoj jevrejskoj zajednici i stoga je imao pristup tajnom programu mesinista - osvajača svijeta. Naravno, pošto je iz svog naređenja dobio naređenje da izda pamflet protiv Napoleona III sa optužbama za imperijalizam i teror, on je svom Makijaveliju (tj. Napoleonu III) pripisao sve one planove koje su njegove, Maurice Jolyjeve, vođe zapravo iznova i iznova sprovodile. zauvek, program koji se razvijao vekovima.

Bez obzira koliko su mesijanisti bili osvetoljubivi, ipak je bilo dosta otpadnika od njih, bilo je dosta ljudi koji su bili užasnuti sotonizmom i napustili svoje redove; i nije iznenađujuće što su drugi pisci, poput Gougenot de Mousseaua, Redcliffea i drugih, saznali za postojanje mesijanskog programa i izvijestili o nekim odlomcima iz njega.

S.A. Nilus je imao sreću da nabavi većinu ovog misterioznog programa i objavi ga. A ako su neke odlomke ovog programa na sličan način iznijeli prethodni pisci, onda je to samo dokaz koji potvrđuje stalno postojanje mesijanskog programa, a ni na koji način ga ne opovrgava.

Najvažnije i najznačajnije razmatranje izneo je isti Henri Ford: „Nije važno ko je i kako nabavio i objavio Sionske protokole, već činjenica da je jevrejski program, objavljen 1905. godine, zapravo sproveden u svim svojim glavnim delova u narednih dvadeset godina.

U svoje lično ime, dodaću: Program jevrejskog preuzimanja države i naroda ne samo da je uopšte sproveden, već ga je izvršila upravo jevrejska sila u čije ime je najavljen program „sionskih protokola“. .

Pojava ove vladajuće, potpuno jevrejske, terorističke klike govori sama za sebe. Ova zlobna banda Jevreja postigla je despotsku vlast nad 150 miliona ruskog naroda do 1917. godine samo zato što je Jevrejstvo oduvek imalo svoj sopstveni cionistički program, a Jevrejstvo je sprovodilo i nastavlja da sprovodi ovaj mizantropski program sa gvozdenom, nepopustljivom upornošću.

Princ M.K. Gorčakov

Knez M.K. Gorčakov je stvorio monarhijsku izdavačku kuću „Dole sa zlom“ u Parizu, u kojoj su 1927. objavljeni Sionski protokoli (iz knjige Nilusa 1911. godine).

Protokoli sionskih mudraca

preuzeto iz originalnog izdanja S. Nilusa,

štampana u štampariji Svete Trojice

Sergijeva lavra 1911.

Protokol 1.

Desno stoji. Sloboda je ideja. Liberalizam. Zlato. Vjera. Samoupravljanje. Despotizam kapitala. Unutarnji neprijatelj. Gužva. Anarhija. Politika i moral. Pravo jakih. Nepobjedivost masonsko-židovske moći. Cilj opravdava sredstva. Gomila je slijepa. Politička ABC. Partijski nesklad. Najprikladniji oblik vlasti je autokratija. Alkohol. Klasicizam. Razvrat. Princip i pravila masonsko-židovske vlade. Teror. Sloboda jednakost Bratstvo. Princip dinastičke vladavine. Ukidanje privilegija goyimske aristokratije. Nova aristokratija. Psihološki proračun. Apstrakcija slobode. Promjena narodnih predstavnika.

Ostavljajući po strani frazarenje, govorit ćemo o značenju svake misli, osvjetljavajući okolnosti poređenjem i zaključcima.

Treba napomenuti da su ljudi s lošim instinktima brojniji od dobrih, dakle vrhunski rezultati u njihovoj kontroli oni se postižu nasiljem i zastrašivanjem, a ne akademskim rasuđivanjem. Svaki čovjek teži moći, svako bi želio da postane diktator samo da može, ali u isto vrijeme rijetko je da ne bi bio spreman da žrtvuje dobrobit svih da bi ostvario svoje.

Šta je sputavalo grabežljive životinje zvane ljudi? Šta ih je do sada vodilo?

Kao prvo društveni poredak potčinili su se gruboj i slijepoj sili, zatim zakonu, koji je ista sila, samo prikrivena. Zaključujem da je po zakonu prirode pravo na snazi.

Politička sloboda je ideja, a ne činjenica. Ovu ideju treba biti u stanju primijeniti kada je potrebno privući mase ljudi u svoju stranku kao ideološki mamac, ako se planira razbijanje druge stranke na vlasti. Ovaj zadatak je olakšan ako se neprijatelj sam zarazi idejom slobode, takozvanim liberalizmom, i žrtvuje svoju moć zarad ideje. Tu će se očitovati trijumf naše teorije: labave uzde vlasti odmah su, prema zakonu postojanja, podignute i podignute od strane nove ruke, jer slijepa moć današnjih ljudi ne može živjeti bez lider, a nova vlada samo zauzima mjesto stare, oslabljene liberalizmom.

U naše vrijeme, moć zlata je postala zamjena za liberalne vladare. Bilo je vreme, vera je vladala. Ideja slobode je neizvodljiva jer niko ne zna kako da je koristi umereno. Kada se narod neko vrijeme prepusti samoupravi, to se pretvara u raskalašnost. Od ovog trenutka nastaju građanski sukobi, koji se ubrzo pretvaraju u društvene bitke, u kojima države gore, a njihov značaj se pretvara u pepeo.

Bilo da se država iscrpljuje u vlastitim grčevima, ili je unutrašnji sukobi predaju vanjskim neprijateljima, u svakom slučaju, može se smatrati nepovratno izgubljenom: u našoj je moći. Despotizam kapitala, koji je u potpunosti u našim rukama, stavlja mu slamku za koju se država nevoljno drži, inače će kliznuti u ambis.

Onoga koji bi iz liberalne duše rekao da je ovakvo razmišljanje nemoralno, pitam: da li svaka država ima dva neprijatelja i da li je u odnosu na vanjskog neprijatelja dozvoljeno i ne smatra se nemoralnim korištenje svih vrsta mjere borbe, kao što je, na primjer, neupoznavanje neprijatelja sa planovima napada ili odbrane, napadati ga noću ili sa nejednakim brojem ljudi, zašto onda iste mjere protiv najgoreg neprijatelja, nasilnika društvenog reda i blagostanja, nazvati nezakonitim i nemoralnim?

Može li se zdrav logičan um nadati da će uspješno voditi gomilu uz pomoć razumnih poticaja ili uvjeravanja pred mogućnošću kontradikcije, čak i ako je besmislena, ali koja se površno inteligentnom narodu može činiti ugodnijom? Vođeni isključivo sitnim strastima, vjerovanjima, običajima, tradicijom i sentimentalnim teorijama, ljudi u masi i ljudi iz gomile podliježu partijskim raskolima, koji onemogućuju bilo kakav dogovor čak i na osnovu potpuno razumnog poticaja. Svaka odluka mase zavisi od nasumične ili nameštene većine, koja zbog nepoznavanja političkih tajni izriče apsurdnu odluku, postavljajući klicu anarhije u vlast.

Politika nema veze sa moralom. Vladar vođen moralom je apolitičan i stoga nestabilan na svom tronu. Ko hoće da vlada mora da pribegne i lukavstvu i licemerju. Veliki nacionalni kvaliteti – iskrenost i poštenje – su poroci u politici, jer bolje i tačnije ruši najjačeg neprijatelja. Ovi kvaliteti bi trebali biti atributi goyimskih kraljevstava, ali ne bismo trebali biti vođeni njima.

Naše pravo je na snazi. Riječ “ispravno” je apstraktna i nedokazana misao. Ova riječ ne znači ništa više od: daj mi šta želim, da time dobijem dokaz da sam jači od tebe.

Gdje počinje zakon? Gdje se završava?

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 25 stranica)

Protokoli sionskih mudraca

Dokazana prevara

Burtsev Vladimir Lvovich

17.11.1862 – 21.08.1942

Neke knjige imaju čudnu sudbinu.

Posebno čudna, na prvi pogled čak i nevjerovatna, bila je sudbina tzv. “Protokoli sionskih mudraca” ili “Sionski protokoli”, ili, kako se obično nazivaju, jednostavno “Protokoli”. Od 1917. godine u Njemačkoj su počeli da se nazivaju “Cionistički protokoli” i tamo su se povezivali sa cionističkim pokretom općenito, a posebno sa cionističkim kongresom 1897. u Bazelu i neki učesnici ovog kongresa su imenovani kao njihovi sastavljači. Objavljeni su i pod naslovima: “Program za osvajanje svijeta od strane Jevreja”, “Koren naših nesreća”, “Neprijatelji ljudskog roda”, “Plan za osvajanje svijeta od strane Judeja -Masoni”, “Dokumentarni podaci koji dokazuju porijeklo boljševizma i čemu boljševici zaista teže” i dr.

Ove “protokole” su prije 40 godina u Parizu izmislili ruski antisemiti, uglavnom agenti ruske tajne policije. Sve je u njima izgrađeno na slijepoj, bezgraničnoj zlobi prema Jevrejima. Ovo je žestoki antisemitski pamflet. Ali ovo, ispostavilo se, uopće nije originalno djelo. Ovo je očigledan plagijat. „Protokoli“ sadrže neke odlomke iz obimne antisemitske literature koja je nastala decenijama i vekovima na različitim jezicima. Takođe su cinično koristili neka dela koja nisu imala nikakve veze sa jevrejskim pitanjem.

“Protokoli” samih njihovih autora očigledno nisu bili namijenjeni agitaciji šire javnosti. Da, općenito, očigledno, uopće nisu bili namijenjeni za štampu. Da su bile namijenjene za objavljivanje, po svoj prilici, bile bi pažljivije izmišljene.

Sastavili su ih ruski antisemiti za zakulisnu birokratsku borbu u Rusiji, uglavnom da bi lično uticali na mladog ruskog cara Nikolaja II, koji je nedavno stupio na tron, i neke od predstavnika najviše birokratije koji su ga okruživali. njega.

Ali uprkos činjenici da su ovi „Protokoli” naknadno (očigledno, bez učešća - a možda čak i protiv želje njihovih autora) više puta objavljeni u Rusiji ubrzo nakon njihove izmišljotine i da su se svideli ruskim reakcionarnim antisemitima - njihovi rasprostranjenost u Rusiji u početku je bila još relativno neznatna, a u inostranstvu nisu znali baš ništa jako dugo - sve do 1918.

Dugi niz godina, prvih dvadeset godina, šira javnost, ako se govorila o „protokolima“, onda uglavnom samo kao beznačajnu klevetu. Dugo vremena nisu imali uticaja na politički život zemlje. Tek kasnije neočekivani fatalni događaji u ruskom životu 1917...18. dao im široku distribuciju!

Na ruskom jeziku, Protokoli su se prvi put pojavili u štampi u Rusiji početkom 1900-ih. Počeli su se pojavljivati ​​u prijevodu na druge jezike kasnije - nakon 15...20 godina. Prije svega, pojavili su se u Njemačkoj. Tamo su odmah distribuirani u stotinama hiljada primjeraka, a potom i u milionima. O njima su se decenijama pojavljivale brojne knjige, opet u stotinama hiljada i milionima primeraka - i članci u periodici u svim zemljama. Stotine časopisa u različitim zemljama preštampavale su ih u obliku feljtona. O njima bi se mogla sastaviti čitava biblioteka na različitim jezicima. Ovo je sada nesumnjivo jedna od najtiražnijih knjiga na svijetu.

Ali među onima koji su pisali u odbranu “Protokola” nema nijednog ozbiljnog pisca istoričara koji bi se usudio da brani njihovu autentičnost i da se zapita: ko su bili ti Sionski starci, ili da li sionski starci nikada nisu postojali, i nije li ono što se predstavlja kao njihovi „Protokoli“ najgrublji falsifikat zlih antisemitskih reakcionara da klevetaju Jevreje?

Oni koji su ih objavili i distribuirali u Rusiji nisu vjerovali u autentičnost Protokola. Obojica su znali da su “protokoli” falsifikovani, ali su računali - i ušli u ovom slučaju Nisu se prevarili – da će ipak biti od velike koristi za njihovu antisemitsku agitaciju među mračnim masama. Zaista, kako se ispostavilo, „Protokoli“ su bili po ukusu i Rusa i Nemaca. mračni ljudi- "budale." Nakon toga, antisemiti iz svih zemalja mogli su ih koristiti sa takvim izuzetnim cinizmom i takvim uspjehom.

Ali “Protokoli” nisu samo dokument naše neposredne prošlosti, već imaju i sadašnji značaj. Današnja njemačka politika uglavnom se zasniva na njima. Oni takođe igraju važnu ulogu u nekim drugim državama.

Naravno, s vremenom, kada se život u zemljama u kojima se sada razvija propaganda „Protokola“ postane normalan, a na „Protokole“ se gleda kao na dokazani falsifikat, samo će se čuditi kako su decenijama mogli tako fatalan uticaj.

U budućnosti će se jevrejsko pitanje nesumnjivo rješavati na način kako je to svojevremeno planirala Privremena vlada 1917. godine, a kako se to pitanje rješava u kulturnim zemljama poput Francuske i Engleske.

U svom dugom književnom i političkom životu, zbog raznih okolnosti, stalno sam se morao baviti jevrejskim pitanjem. Učio sam ga u književnosti i pratio njegov razvoj u životu, i pitao o njemu kompetentne osobe - Jevreje i nejevreje, sa kojima sam se susretao. Više od 20 godina upoznat sam sa pitanjem „Cionskih protokola“.

Proučavao sam ih iz štampanih izvora i razgovarao o njima sa onima od kojih sam mogao saznati nešto zanimljivo o njima. Često je o njima razgovarao sa antisemitima koji su vjerovali u njihovu autentičnost ili koji su ih, iako nisu vjerovali u njihovu autentičnost, ipak branili i propagirali.

Sve ove godine proučavanja “Protokola” dovele su me do odluke da napišem knjigu o njima. Počeo sam da ga sastavljam u posljednje dvije godine, uglavnom pod utiskom onoga što sam o njima vidio i čuo na suđenju u Bernu 1934....35.

U svom sadašnjem radu veoma sam zahvalan mom prijatelju Yu Delevskom, autoru poznata knjiga o “Protokolima sionskih mudraca”, koji su postavili prve čvrste temelje za njihovo proučavanje. Koristio sam ga, uz saglasnost autora, na mnogo načina u prvim poglavljima ove knjige.

U sastavljanju i objavljivanju ove moje knjige mnogo dugujem i nizu ljudi koji, bez obzira na političkih stavova pružili su mi vrlo vrijednu pomoć: A. V. Kartashev, G. V. Sliozberg, V. G. Svatikov, I. M. Cherikover, A. V. Shvartsman.

S posebnom zahvalnošću sjećam se pokojnog G.V. Sliozberga, koji je uključio svoje prijatelje u izdavanje ove moje knjige.

Vl. Burtsev.

2. Istorija falsifikata-plagijata

Istorija falsifikovanja i plagijata “Cionskih protokola”

U danima grubosti i divljaštva koji su uslijedili nakon svjetskog rata, kada su ekonomski pad, društveni nered, politička nestabilnost, crvena reakcija i crna reakcija, rasna mržnja, nacionalna nesloga, neobuzdani apetiti i moć sitnih interesa stvarali djelo sulude dekompozicije - vaskrsao je sa izuzetnom energijom. Antisemitizam je počeo da se manifestuje. Proizvod varvarstva i neznanja, antisemitizma, negovan u tradiciji laži, gluposti i zlobe, hranjen mijazmom društvenih i moralno propadanje, otvorio je novu eru monstruoznog progona Jevreja. Kult antisemitizma tražio je novu knjigu, novi Kuran. U pomoć su mu pritekli Sionski protokoli.

Po otrovnosti grandiozne klevete i obimu klevete, ova knjiga prevazilazi sve što se do sada moglo izmisliti protiv Jevreja u antisemitskom logoru. “Sionski protokoli” su, naizgled, najstrašniji čin optužbe protiv jevrejstva, štaviše, koji su navodno sastavili lideri i predstavnici samog Jevrejstva. Sionski protokoli razotkrivaju zamišljenu misteriju jevrejstva – misteriju svjetske zavjere jevrejstva protiv ostatka čovječanstva. Organizovana sila Jevreja gura hrišćanski svet na putu raspada kako bi se na ruševinama kraljevstva "goja", ili kršćana, podiglo svjetsko jevrejsko kraljevstvo, u kojem će jevrejski vladar vladati cijelim čovječanstvom. Demokratija, finansijski mir, štampa, masonerija, mito i obmana su samo alati za ovu imaginarnu zaveru.

“Sionski protokoli” bi mogli izgledati kao svojevrsno otkrovenje onima koji su tražili krivca svjetskog rata i svih revolucija u jevrejstvu. Pronađen je žrtveni jarac za sve grijehe čovječanstva. Sionski protokoli su trebali objasniti sve nevolje naših mračnih dana. I tako su “Cionski protokoli” postali referentna knjiga za antisemitizam. U rukama Hitlera i “nacista” postali su oružje mahnitog progona Jevreja.

Kakvo je porijeklo "Cionskih protokola"?

Odakle su došli? Kako su se pojavili? Ko je njihov kompajler? Koja je njihova svrha?

“Sionski protokoli” su falsifikat.

U isto vrijeme, oni su plagijat.

Oni su najapsurdniji dokument koji se ikada mogao izmisliti protiv Jevreja, jer su osrednji falsifikat i nesposoban plagijat.

Čudna istorija ruskih izdanja Sionskih protokola.

„Sionski protokoli“ imaju svoju istoriju i svoju pretistoriju.

Po prvi put, “Sionske protokole” je objavio poznati antisemita, koji je kasnije bio član države. Duma, Kruševan u svom listu objavljenom u Sankt Peterburgu “Znamya” - u 9 brojeva od 28. avgusta do 7. septembra 1903. godine, pod naslovom “Program za osvajanje sveta od strane Jevreja”. Ovaj Kruševan je bio jedan od glavnih organizatora jevrejskog pogroma u Kišinjevu iste 1903. godine.

S. Nilus je po drugi put objavio „Sionske protokole“ 1905. godine u Carskom Selu u svojoj knjizi „Veliki u malom i antihrist, kao bliska politička mogućnost“. U predgovoru ovog izdanja Protokola, Nilus izvještava da je osoba kojoj duguje francusku kopiju primila potonju od žene koja ga je navodno ukrala u francuskom selu od masona najvišeg škotskog 33. stepena kako bi obezbijedila služenje svojoj otadžbini. Krađa je počinjena na kraju tajnog sastanka iniciranih u Francuskoj, gnijezdu „židovsko-masonske zavjere“.

Godine 1907. "Sionske protokole" je objavio poznati reakcionar G. Butmi u knjizi pod nazivom "Optužni govori. Neprijatelji ljudske rase." Knjiga je bila posvećena „Savezu ruskog naroda“.

Na kraju „Protokola“ nalazi se napomena prevodioca, koja glasi: „Navedene protokole potpisali su predstavnici Siona. Izuzeti su iz cijele knjige Protokola, čiji se cijeli sadržaj nije mogao prepisati zbog kratkog vremena koje je prevodiocu ovih Protokola dalo da ih pročita. Uz njih je bio priložen mali dodatak i plan za osvajanje svijeta od strane Jevreja mirnim putem. Ovi protokoli i crteži su dobijeni iz tajnih trezora Sionske generalne kancelarije, koja se sada nalazi na francuskoj teritoriji.”

Novo izdanje Nilusovih „Protokola“ pojavilo se 1911. godine. Štampano je u štampariji Trojice-Sergijeve lavre. U ovom izdanju Nilus ponavlja verziju iz 1905. da je primio francusku kopiju od žene koja ju je ukrala od slobodnih zidara. Sledeće izdanje Nilusovih „Protokola“ objavljeno je 1917. godine u Trojice-Sergijevoj lavri, u knjizi: „Ovde je pred našim vratima“. Ovdje je Nilus izjavio da mu je rukopis „Protokola“ dao plemić Aleksej Nikolajevič Suhotin. Suhotin je svojevremeno postao poznat nakon što je kao načelnik Černskog zemstva uhapsio čitavo selo seljaka koji su odbijali da nose stajnjak iz njegove štale jer je u njegovoj štali bio sakav. Ovdje Nilus također navodi da je od pouzdanog jevrejskog izvora saznao da su "Protokoli" ništa drugo do strateški plan u cilju osvajanja svijeta, davno razvijen od strane židovskih vođa i konačno predstavljen od strane Theodor Herzl vijeću starješina na prvom cionističkom kongresu u Bazelu 1897. Herzl se navodno žalio na nemar zbog kojeg je razotkrivena tajna “Protokola”.

Herzlovo nezadovoljstvo navodno je izraženo u nekim cirkularima Cionističkog komiteta...

Godine 1920. “Sionski protokoli” su ponovo štampani u 3. knjizi zbirke “Zraka svjetlosti”, objavljenoj u Berlinu. “Neophodna pojašnjenja” Sergeja Nilusa, ovdje nakon “Protokola”, počinje na sljedeći način:

“Potpisano od strane predstavnika Siona 33. stepena. Ovi protokoli su tajno izvučeni (ili ukradeni) iz cijele knjige. Sve je to moj dopisnik dobio iz tajnih skladišta Sionske generalne kancelarije, koja se sada nalazi na francuskoj teritoriji.”

U uvodu njemačkog prijevoda Nilusove knjige data je još jedna verzija otvaranja Protokola:

“Ruska vlada nikada nije popustila pred uvjeravanjima cionista. Kada se iz novina saznalo da su cionisti odlučili da sazovu kongres u Bazelu u jesen 1897. godine, ruska vlada, kako nas je obavestila osoba koja je zauzimala istaknuto mesto u jednom od ministarstava u Sankt Peterburgu, mnogo godina poslao tajnog agenta tamo. Potonji je podmitio Jevrejina koji je uživao povjerenje najvišeg rukovodstva masona i na kraju kongresa dobio instrukcije da izvještaje o tajnim sastancima, o kojima, naravno, ništa nije prodrlo u društvo, dostavi u Frankfurt na Majni, odakle je Jevrejska loža osnovana je 16. avgusta 1807. godine sa značajnim imenom „do zore“, tokom jednog veka održavala je kontakt sa „Velikim orijentom“ Francuske. Ovo putovanje predstavljalo je odličnu priliku za realizaciju planiranog poduhvata. Glasnik je prenoćio na putu gradić, gdje ga je čekao ruski agent sa grupom prepisivača koji su preko noći napravili kopije dokumenata. Izvještaji sa sastanaka, stoga, možda nisu potpuni: ljudi su prepisali ono što su mogli postići preko noći iz originalnog francuskog teksta. Kopije su predate pouzdanim osobama u Rusiji, uključujući naučnika S. A. Nilusa, koji je ove izvještaje preveo na ruski u decembru 1901.

Sastavljač ovog uvoda citira i Nilusovu vlastitu verziju, prema kojoj je osoba kojoj duguje francuski primjerak primila potonju od žene koja ga je navodno ukrala od masona. “Mi, međutim”, dodaje, “svjedočenje našeg istomišljenika smatramo tačnim: priča o krađi vjerovatno je izmišljena da skrene pažnju sa traga izdajice.”

Kao što se može vidjeti, "Protokoli" se pojavljuju u Nilusovoj dramatizaciji melodramske misterije.

Sastanci sionskih mudraca odvijaju se u atmosferi izuzetne tajnovitosti. Njihove dokumente kradu ili kopiraju tajni agenti. Preko trećih lica se dostavljaju Nilusu, koji ih objavljuje.

Razmišljanja o zavjeri pokrivaju čitavu historiju prijenosa dokumenata plaštom anonimnosti. Nisu navedene osobe čiji su dokumenti ukradeni ili kopirani. Posrednici, osim Suhotina, nisu imenovani. Ali od koga je Suhotin primio “protokole”? Anonimnost onemogućava svaku mogućnost provjere priče koju je ispričao Nilus ili njegovi saradnici.

Zašto sami zaverenici, „Sionske mušterije“, nisu imenovani?

Gdje su 33 potpisa?

Zašto neprijatelji ljudske rase nisu otkriveni po imenu? Zašto je dato Herzlovo ime, a samo Herzlovo nakon njegove smrti?

Nadalje, odakle dolazi kontradikcija u preciznijoj kvalifikaciji “sionskih mudraca”? Zašto Butmi insistira da se ne pomiješaju sionske starješine sa predstavnicima cionističkog pokreta, a S. Nilus izjavljuje, u izdanju Protokola iz 1917., da oni predstavljaju cionistički plan?

Konačno, kako objasniti kontradikciju između Nilusove verzije o otmici “Protokola” u Francuskoj od strane jedne žene i verzije njemački prijevod o kopiranju “Protokola” uz pomoć ruskog tajnog agenta? Zašto se, uz fantastičnu prirodu priča, dodaje i njihova nedosljednost?

Fantastičnost, anonimnost i kontradiktornost prirodni su atributi laži – već u samoj priči o prijemu “Protokola” S. Nilusa. Ali ovo je samo prolog monstruoznoj laži.

Kontradikcije u krivotvorinama i plagijatu.

Logička analiza “Protokola” nam omogućava da anatomiziramo dokument i procijenimo njegovu autentičnost.

Zavera jednog naroda protiv čitavog čovečanstva, zavera u svim zemljama i širom sveta, zavera koja traje vekove, zavera pre i posle puča. Zavjera koja se prenosi s generacije na generaciju, ali poznata samo nekolicini odabranih; zavera celog jevrejstva, u koju je inicirano samo nekoliko „sionskih mudraca“ i koja ostaje nepoznata jevrejstvu kao masa; zavera svetske masonerije, ali masonstvo kao oruđe samo nekoliko centralnih loža, koje se, pak, ispostavlja da je samo oruđe jevrejskih zaverenika... Rocambole i večiti Jevrej, Eugene Sue i Ponson du Terrail u monstruozna mješavina i natprirodno grandiozna razmjera!

Zaverenici se okupljaju na kongresima, čitaju izveštaje i vode zapisnike. Drže govore, hvale svoju genijalnost i njihovu lukavost, uvjeravaju sebe i, takoreći, druge u veličinu i ispravnost svoje stvari. Puni su gnjeva, mržnje i prezira prema „gojima“, prema ostatku čovječanstva. A zaverenici - mudraci, zaverenici zaverenika, podmukli od podmuklih, geniji intrige, sve tajne zavere, svi najtajniji planovi i misli zarobljeni su u pisanim delima, reprodukuju svoje govore u " Protokoli”, unose u njih ne samo svoje projekte, već i izraz njihovih osjećaja, njihovog sotonskog razmetanja, njihove mržnje i prezira prema narodima. Oni su neozbiljni i kriminalni, pripremaju i čuvaju dokumente koji mogu pasti u ruke ne samo neupućenih, već i neprijatelja i onih koji su osuđeni da i sami budu žrtve. Oni stvaraju nešto zastrašujuće. inkriminišući materijal protiv sebe, prava optužnica.

I sada su konačno razotkriveni. Ali u kakvom romantičnom okruženju. Prema jednoj verziji, žena je ukrala dokumente koji su preko Suhotina prebačeni u Nilus. Zašto Sukhotin i Nilus? Prema drugoj verziji, zaverenike je posmatrao agent ruske carske garde, čijim naporima je prepisan deo „Protokola“, a kopija je ponovo završila kod Nilusa. Svuda ima „dames voilees“ - sve je tako pretenciozno, apsurdno, besmisleno zbunjeno.

U ovom okruženju eksponiranih i zviždača, sve je zastrto za oči kritike. Ovdje se pojavljuju samo anonimni ljudi, pseudonimi, nepoznate osobe, mrtvi ljudi i kontradiktorne opcije. Istinu blokiraju prerušeni i fantastični likovi. Istinu guše duhovi apsurdnih činjenica. Laži se pojavljuju pod maskom komedije.

Ideja o zavjeri za postizanje svjetske dominacije, njenih ciljeva, sredstava, metoda, toliko je prožeta logikom ludila da se mogla roditi samo kao proizvod mašte neozbiljnog krivotvoritelja.

Sionske starješine pobune se protiv moći zlata kroz zlato kako bi uspostavili novo kraljevstvo zlata. Kroz anarhiju oni nastoje postići trajnu moć za sebe. Demagogijskim utjecajem na mase oni žele stvoriti disciplinu masa. Destruktivnom propagandom nevjere oni misle pripremiti trijumf svoje prave religije.

Ali zašto uništenje ne može biti dugotrajno uništenje nakon kojeg nema stvaranja? Promišljeni Sionski starci, da su zaista postojali, u punom oklopu historijskog iskustva, odmjerili bi sve šanse i mogućnosti uspjeha svoje zavjere. Društvena i politička borba može izazvati previranja koja traju decenijama i stoljećima, bez kraja snažnog pravnog poretka - čak i pod vlašću jevrejskog kralja, o kojem sanjaju Sionske starješine.

Takva je klasna borba između bogatih i siromašnih u staroj Grčkoj, koja je trajala vekovima (od 7. do 2. veka p.n.e.) i koja je, u beskrajnom paroksizmu antičkog „boljševizma“, igrala značajnu ulogu u evoluciji koja je dovela do smrti Grčke. Politička anarhija koja je pratila raspad Zapadnog Rimskog Carstva trajala je vekovima i dovela do uspostavljanja feudalni sistem. Društveni nemiri koji su nastali u Sasanidskom carstvu u 5. i 6. veku pod uticajem mazdakizma - svojevrsnog iranskog boljševizma - trajali su nekoliko decenija i poraženi su terorom, koji je pokret utopio u okeanu krvi.

Sionske starešine - da postoje u stvarnosti, a ne u kreativnosti krivotvoritelja - morale bi računati sa strašnim rizikom svog poduhvata - za svoju stvar i judaizam. Trebali su znati da revoluciju često prati kontrarevolucija i trijumf reakcije i, prema tome, antisemitizam, početak perioda nove patnje za Jevreje. Da li Sionov plan uključuje i gajenje antisemitizma?

Još jedna karakteristika ludila svojstvenog planu zavjere Sion je da zavjerenici uništavaju sve što će u suštini obnoviti i ojačati nakon puča. Njihov ideal je ideal integrala reakcije.

Jevrejski vladar je autokratski monarh, orijentalni despot, kralj, božanstvo, faraon ili bog. Država je njegovo vlasništvo, a njegovi podanici su njegovi robovi. Svaki trag slobode u njegovom kraljevstvu je iskorijenjen, a ljudi postaju automati, bez volje, bez razmišljanja, bez inicijative, pasivno se pokoravaju utvrđenim autoritetima. U njegovom imaginarnom kraljevstvu Sion uspostavljeni su redovi prožeti duhom “totalitarnih” Crnih stotina. Ideal sionskih mudraca je u određenoj mjeri samo kopija onoga što je uspostavljeno u autokratskim monarhijama, u policijskim državama, u zemljama cezarizma, bonapartizma i najnovijih diktatura. Protokoli sadrže pohvale apsolutnog despotizma, dinastičke vladavine i aristokratskih privilegija. Oni su prožeti prezirom prema narodu i mržnjom prema svim blagodatima demokratije. Oni veličaju Ruska autokratija, papstvo, pa čak i jezuitski red.

Zar židovski kralj, Božji pomoćnik i patrijarh-papa, poglavar svjetovne i crkvene vlasti, ne liči na ruskog samodržaca? Nije li tajna straža jevrejskog kralja, preporučena u Protokolima, kopija straže ruskog autokrate? Nisu li hapšenja po prvim sumnjama, pogubljenja, teror, administrativno progonstvo nepouzdanih ljudi i druge slične mjere preporučene „protokolima“ bile stvarna praksa carskog režima, kao i, s druge strane, Trećeg carstva u Francuskoj godine. doba poslijedecembarskog puča, a potom i Hitlerov režim? . Ne podsjeća li izvinjenje za špijunažu i denuncijaciju na rehabilitaciju političkog detektivskog rada od strane ruskih teoretičara reakcije? Ideja o izjednačavanju političkih zločina sa zločinačkim, formulirana kao projekat borbe protiv pobune pod židovskim kraljem, implementirana je davno u Carska Rusija pod Durnovom, za vreme vladavine Aleksandra III.

„Neutralizacija univerziteta“ projektovana u „Protokolima“, oduzimanje njihove autonomije, projekat pretvaranja profesora u poslušne činovnike, sistem depersonalizacije studenata i promena nastavnog programa, sve je to sprovedeno u carskoj Rusiji, nakon ukidanje univerzitetske povelje liberalnog perioda 60-ih. One mjere obuzdavanja ili korumpiranja štampe koje se tako revnosno predlažu u „Protokolima“, u vidu cenzure, kaucija, novčanih kazni, zatvaranja organa štampe, itd., praktikovale su se na najnemilosrdniji način u autokratskoj Rusiji.

Jednom riječju, autokratska Rusija i druge policijske apsolutističke monarhije bile su neka vrsta obećane zemlje za Sionske mudracine, u smislu već ostvarenog oličenja ideala i nekih od najznačajnijih težnji izraženih u Protokolima. Nije li to čisto ludilo od strane Sionskih mudraca - ako je takvo postojalo - zbog "kralja Jevreja", da tako kažem, pour le roi de Prusse, da potkopa i uništi temelje ovih zemalja kako bi ponovo ih stvoriti nakon uspjeha njihove zavjere?

Objašnjenje za sve ove kontradikcije, neobičnosti i paradokse je vrlo jednostavno: “Sionski protokoli” su falsifikat, a njihov određeni sadržaj je u funkciji psihologije, razumijevanja i sposobnosti krivotvoritelja. Autori falsifikata su reakcionari, radili su u cilju reakcije. Ideal crne stotine bio im je blizak, poznat i jasan. Ne posjedujući ni znanje ni talenat, nisu bili u stanju da “sionske mudrace” koje su inscenirali u “protokolima” koje su izmišljali obdare bilo kakvim suprotnim, ali integralnim organskim idealom. Izgledi falsifikata bili su isključivo crnostotni. Program Crne stotine pripisivali su čudovištima sa Siona, mehanički ga kombinujući sa mržnjom prema „gojima“ i sa idejom „kralja Jevreja“. Govorimo, takoreći, samo o borbi, rivalstvu za prevlast između dve reakcije. Otuda sva suluda nepovezanost zavere i programa sionskih mudraca.

Štaviše, falsifikatori, bez ikakvog naučnog prtljaga i bez teorijske obuke, nisu bili u stanju da daju razumno, čak i naizgled nezavisno, opravdanje za svoj svetonazor svoje reakcije. Bili su prisiljeni da kopiraju. Falsifikat je crpio resurse iz plagijata.

Kada autori „Sionskih protokola” govore o nekoliko faza kroz koje prolazi postojanje svake republike, odnosno o smeni demagogije, anarhije i despotizma, onda se podsećamo na zakon promene stanja političkog sistema, formulisan, u oblik zakona ciklusa, od Platona, Aristotela i Polibija. Falsifikatori su odgovarajuće obrazloženje posudili iz starih udžbenika ili popularnih knjiga i besceremonalno i apsurdno ga prilagodili svojoj svrsi.

Kada su autori “Protokola” ubacili u usta “sionskih mudraca” izreke poput “možda čini dobro”, da “cilj opravdava sredstva”, da “politika nema nikakve veze sa moralom”, da je zlo motiviše dobro, da u politici nema nemoralnih sredstava borbe, ili da „reč ne treba da bude u skladu sa postupcima diplomate“ – onda se prisetimo Makijavelija i njegove rasprave „O monarhu“.

Sva obrazloženja Sionskih mudraca protiv principa demokratije i u korist „apsolutizma milošću Božjom“ osrednji je prijenos starih klišea i izoštrenih maksima teoretičara reakcija u eri restauracije – tradicionalista i teokrata.

U nekim slučajevima, krivotvoritelji nisu prezirali, za svoju svrhu, misli i stavove iznesene u socijalističke književnosti. Takva je, na primjer, tirada da slobode nemaju značenja za nesretnog proletera, ili da monopol, koncentracija bogatstva, špekulacije i opće ekonomska kriza dovešće do revolucije. Kada Sionski starci predlože uvođenje, umjesto zlatne valute, „valute vrijednosti radna snaga, bilo papir ili drvo”, onda se prisjećamo projekata ovenista Greja i Breja u Engleskoj i Prudona u Francuskoj.

Čak je i N.K. Pobedonostev, ovaj retrogradni i mračnjački ministar, bio plagiran. Jedan od njegovih dijatriba protiv demokratije, iz knjige o „Novoj demokratiji“, prepisan je ili parafraziran u „Protokolu“ br.

Ali to su samo relativno male pozajmice uključene u sadržaj falsifikata-plagijata. Imaju uporedno opšti karakter. Kasnije ćemo preći na više važnih elemenata krivotvorina prilagođena posebno za izmišljanje “židovske zavjere”.

Mnoge arapske i muslimanske vlade i politički lideri zauzeli su stav u prilog autentičnosti Protokola. U nekim zemljama, proučavanje Protokola je uključeno u školski kurikulum.

Tokom svog postojanja, Protokoli su ponovo štampani u milionima primeraka i prevedeni na mnoge jezike sveta. Okolnosti oko stvaranja Protokola fikcionalizirao je Umberto Eco u svojoj bestseler knjizi Praško groblje (2010).

Autorstvo i porijeklo

Porijeklo dokumenata različiti ljudi a u različitim publikacijama to je različito naznačeno, često razne interpretacije bili u međusobnom sukobu.

Postoji nekoliko verzija o poreklu protokola. Zagovornici teorije autentičnosti protokola ne daju tačan odgovor na ovo pitanje. Tako Sergej Nilus iznosi tri verzije kako je primio protokole, koji se međusobno razlikuju po različitim nagađanjima o njihovom mogućem porijeklu. Nikolaj Markov tvrdi, ne navodeći izvore, da je „originalni rukopis Protokola zaplenjen 1897. godine tokom Cionističkog kongresa u Švajcarskoj iz portfelja cionističkog vođe Teodora Hercla“, a „zaplenu“ je izvršio agent Ruska tajna policija.

Neki pristalice autentičnosti protokola (na primjer, Jurij Begunov i Oleg Platonov) oslanjaju se na dokument (bilješku) koji je 1927. godine napisao emigrant Filip Petrovič Stepanov, koji je živio u Jugoslaviji, bivši tužilac Moskovskog sinodalnog ureda, komornik i aktuelni državni savjetnik

Godine 1895., moj komšija sa imanja Tulske provincije, major u penziji Aleksej Nikolajevič Suhotin, dao mi je rukom pisanu kopiju „Protokola sionskih mudraca“. Rekao mi je da ih je jedna gospođa koju je poznavao (nije je imenovao), koja je živjela u Parizu, našla kod svog prijatelja (mislim da je bio Jevrej), i prije nego što je napustio Pariz, tajno ih je od njega prevela i donijela ovaj prevod , u jednom primjerku, Rusiji i dao ovaj primjerak njemu - Sukhotinu.

Prvo sam ga štampao u sto primeraka na hektografu, ali se pokazalo da je ovo izdanje teško čitljivo i odlučio sam da ga štampam u nekoj štampariji, bez navođenja vremena, grada i štamparije; U tome mi je pomogao Arkadij Ipolitovič Kellepovski, koji je tada bio zvaničnik specijalni zadaci pod velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem; dao ih je na štampanje Pokrajinskoj štampariji; to je bilo 1897. S. A. Nilus je preštampao ove protokole u cijelosti u svom radu, sa svojim komentarima.

Trenutno se ovaj dokument nalazi u arhivi manastira Svete Trojice (Jordanville, SAD), do danas nisu pronađene činjenične potvrde o njegovim riječima. Stepanovljevu izjavu i pristalice autentičnosti i kritičari smatraju jednim od važnih dokumenata o istoriji protokola.

Naučnici i istraživači se također ne slažu oko vremena kada su se protokoli pojavili. Dakle, Norman Cohn datira njihovu kompilaciju između 1897. i 1899. u Francuskoj na francuskom od strane ruskih agenata. Cesare J. De Michelis smatra da su nastali na ruskom jeziku između aprila 1902. i avgusta 1903. godine. Michael Hagemeister kaže da su svjedoci Sliozberg i Tikhomirov, koji su tvrdili da su protokoli postojali u rukopisnom obliku i da su čak bili u prometu u Rusiji na prijelazu stoljeća, vrijedni povjerenja, ali i sam zaključuje da je pitanje „koga, kada i u koju svrhu je nastao ovaj tekst - ostaje otvoreno."

U studijama posvećenim ovom problemu najčešće se kao autor navodi ime Matveja Golovinskog, novinara koji je živeo u Parizu i sarađivao sa ruskim obaveštajnim službama. Vjeruje se da je upravo Golovinski sastavio "Protokole", radeći pod vodstvom policijskog zvaničnika Račkovskog. Verzija o autorstvu Golovinskog u početku se zasnivala na svjedočenju poljsko-francuske spisateljice Katarzyne Rzewuska-Radziwill i Amerikanke Henriette Herblat. Ovu verziju su kritizirali i pristalice autentičnosti „Protokola“ (na primjer, general Nečvolodov) i oni koji su bili uvjereni u njihovo falsifikovanje - posebno Burtsev i Nikolaevsky. Burtsev je istakao da je Golovinski napustio Pariz mnogo ranije nego što je, prema verziji Radziwila i Herblata, radio na stvaranju Protokola.

Publikacije, događaji i istraživanja

Po prvi put u opštoj štampi postojanje protokola pomenuo je Mihail Menšikov u članku „Zavera protiv čovečnosti“, objavljenom u broju 9372 u listu „Novoe vreme“ (Sankt Peterburg) 7. aprila. (20), 1902. Menšikov je napisao da mu je neka svjetovna dama predložila da se upozna sa „Protokolima sionskih mudraca“. Sumnjao je u autentičnost Protokola i nazvao je njihove distributere "ljudima s povišenom temperaturom mozga".

Kasnije su „Protokoli“ objavljeni nekoliko puta, uključujući i inostranstvo. “Protokoli” su postali jedno od oruđa antijevrejske propagande, koristili su ih u te svrhe antisemiti u različitim zemljama, ponekad ih se pamte i sada.

Činjenica da su „Protokoli“ lažni sugerisali su brojni istraživači, a 1921. godine falsifikat je potvrđen i pronađenim primarnim izvorom. U članku od 8. maja 1920. godine, The Times je objavio članak o Protokolima, opisujući ih kao autentičan dokument i pozivajući na istragu o "židovskoj zavjeri". Međutim, kasnije, 18. avgusta 1921. godine, The Times je objavio uvodnik u kojem je izvijestio da su Protokoli plagijat opskurnog pamfleta iz sredine 19. stoljeća usmjerenog protiv Napoleona III. Pamflet se zvao „Dijalog u paklu između Monteskjea i Makijavelija“, a autor je bio francuski advokat i satiričar Moris Žoli. Odmah nakon štampanja 1864. godine, pamflet je zabranjen u Francuskoj. Tekst Protokola uglavnom koristi Makijavelijeve opaske iz Dijaloga, mada ima i pozajmljenica iz Monteskjeovih napomena. Tekstualne sličnosti su toliko velike da je činjenica plagijata potpuno očigledna. Nakon toga, neki istraživači su sugerisali da su Protokoli možda izmišljeni iz Dijaloga ranih 1990-ih u Francuskoj i da su prvobitno napisani na francuskom. Zanimljivo je primijetiti da, prema Umbertu Ecu, pamflet Mauricea Jolyja, pak, sadrži plagijat iz romana Eugenea Suea “Tajne jednog naroda” (o jezuitima) i “Misterije Pariza”. Štaviše, masonski program, koji je Su pripisao jezuitima, zauzvrat je izmislio Dumas.

Profesor Rusko-američkog obrazovnog i naučnog centra za biblijske studije i jevrejske studije Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, dr. filološke nauke Leonid Katsis je primetio da je „postojao čitav niz sličnih tekstova mistične zavere koji su jedni od drugih posuđivali ideje, delove i tako dalje.“ I stoga jednostavno nema smisla govoriti o autentičnosti ili autorstvu. On je istakao da izjava pristalica autentičnosti “Protokola sionskih mudraca” da je odluka suda u Bernu, kojom je utvrđena njihova neautentičnost, navodno poništena od strane višeg suda, ne odgovara stvarnosti. On tvrdi da je samo 1 od 11 klauzula ukinuta - zabrana njihove distribucije.

Zabrana u Rusiji

U Rusiji su u januaru 2006. godine članovi Javne komore i aktivisti za ljudska prava pozvali na izmjene zakona kojima bi se stvorila lista ekstremističke literature zabranjene za distribuciju u Rusiji, koja bi uključivala „Protokole“, ali su Protokoli uključeni u ovaj spisak mnogo kasnije. Odlukom Lenjinskog okružnog suda u Orenburgu od 26. jula 2010. godine, brošura „Protokoli sionskih mudraca“ uvrštena je u Saveznu listu ekstremističkih materijala pod brojem 1496.

Protokolske teme

Objavljena su 24 protokola koji sadrže uputstva za uspostavljanje potpune kontrole nad svijetom. Oni opisuju razne načine obmane "gojskih nacija". Glavne teme protokola prikazane su u tabeli:

Poređenje Protokola sionskih mudraca sa Dijalogom u paklu između Monteskjea i Makijavelija

Prva publikacija koja je rasvijetlila plagijat bila je serija članaka u novinama The Times, koju je objavio irski novinar Philip Graves, koji je dokazao da su Protokoli bili obmana. Odjeljci 1 - 19 Protokola sionskih mudraca odgovaraju Dijalozima 1 - 17 Mauricea Jolyja. Na primjer:

Savremeni pobornici autentičnosti Protokola

Tekstovi i video zapisi koji sadrže argumente Yu K. Begunova o poreklu „Protokola“ popularni su u antisemitskim krugovima. Begunov pokušava da stvori bazu dokaza kako bi potvrdio autentičnost "Protokola" i postojanje svjetske zavjere. Istoričar književnosti A. I. Reitblat smatra da Begunovov članak „Tajne snage u istoriji Rusije“, posvećen okolnostima nastanka i objavljivanja „Protokola“, nema naučnu vrednost.

Bilješke

1. Istraga P. A. Stolypina, 1905 - vidi Burtsev Dokazani falsifikat
2. * Objavljivanje članka Istina o “Protokolima”: književni falsifikat u Timesu, 1921.
3. Bernski sud (engleski) ruski , 1934-1935
4. (engleski) Kongres Sjedinjenih Država, Senat. Odbor za pravosuđe. Protokoli sionskih mudraca: izmišljeni „istorijski“ dokument. Izvještaj koji je pripremio Potkomitet za istraživanje primjene Zakona o unutrašnjoj sigurnosti i drugih zakona o unutrašnjoj sigurnosti (Vašington, štamparija američke vlade, 1964.)
5. Islamski antisemitizam u istorijskoj perspektivi
6. (engleski)
7. Markov N. E. Istorija napada Jevreja na Rusiju. Harbin, 1937
8. Begunov Yuri. Tajne sile u istoriji Rusije: Zbornik članaka i dokumenata. 2nd ed. Sankt Peterburg, 1996. P. 77
9. Platonov Oleg. Ruska kruna od trnja. Misterija Sionskih protokola. M., 1999. str. 198-199.
10. Michael Hagemeister. U POTRAZI ZA DOKAZIMA O POREKLU PROTOKOLA SIONSKIH STAREŠINA: IZ LENJINOVE BIBLIOTEKE NESTALO IZDANJE. nlobooks.ru. Arhivirano iz originala 23. juna 2012. Pristupljeno 23. januara 2012.
11. Norman Cohn. Blagoslov genocida, Poglavlje II. vehi.net. Arhivirano iz originala 4. februara 2012. Pristupljeno 23. januara 2012.
12. , With. 98-102
13. L'origine des Protocoles des sages de Sion
14. , With. 104
15. , With. 7
16. Sergey Nilus. “Dolazeći Antihrist i kraljevstvo đavola na zemlji su blizu.” Ch. X
17. G. Butmi. Optužni govori. Neprijatelji ljudske rase. Posvećen Uniji ruskog naroda. Četvrto, revidirano i prošireno izdanje. Sankt Peterburg, 1907.
18. Max Wallace, The American Axis St. Martin's Press, 2003
19. Umberto Eco Six šeta književnim šumama - Sankt Peterburg: Simpozijum, 2003
20. Protokoli sionskih mudraca: između istorije i fikcije.
21. Nikolaevskii Veri Cohn, 30. avgust 1964., zbirka Borisa I. Nikolajevskog, serija 11, kutija 20, fascikla 24, Huverova institucija, Univerzitet Stanford.
22. (njemački) Norman Cohn. “Die Protokolle der Weisen von Zion” Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9, str. 236
23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html Uvodni članak “Od autora”
24. Misterija antisemitskih "protokola"
25. Javna komora će sačiniti listu zabranjene literature
26. Charny S. Antisemitske knjige će ići u ambasade. Jevrejska novinska agencija (05/13/2011). Arhivirano
27. Ministarstvo vanjskih poslova Ruske Federacije šalje antisemitske knjige širom svijeta (engleski). CFCA (29-05-2011). Arhivirano iz originala 16. oktobra 2012. Pristupljeno 28. septembra 2012.
28. RUSIJA (engleski). state.gov. Arhivirano iz originala 16. oktobra 2012. Pristupljeno 28. septembra 2012.
29. Balashova Yu. Pravoslavlje, autokratija, antisemitizam // New Newspaper. - M., 16.05.2011. - V. 51.
30. Y. K. Begunov „SLUČAJ BERNSKI „SIONSKI STAREŠINI””
31. “Protokoli sionskih mudraca” - istorija i savremenost. Razgovor sa profesorom Jurijem Begunovim na web stranici lista „Pravoslavna Rus“
32. Reitblat A. I. Nilus i protokoli sionskih mudraca // NLO. - M., 2006. - V. 78.

Tekstovi protokola

• Objavljivanje protokola S. Nilusa, štampanih u štampariji Sergijeve lavre Svete Trojice 1911. godine.
• Yakov Krotov. Tekst „Protokola“ u biblioteci Jakova Krotova
• Maurice Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ( originalni tekst pamflet Mauricea Jolyja) u biblioteci projekta Gutenberg
• Skeniranje berlinskog izdanja iz 1922. u PDF-u na archive.org

Književnost

• Vladimir Burtsev. "Protokoli sionskih mudraca". Dokazani falsifikat Pariz, (grad)
• Norman Cohn. Blagoslov za genocid: mit o svjetskoj jevrejskoj zavjeri i protokoli sionskih mudraca. , Per. sa engleskog S. S. Bychkova, Moskva, Progres, 1990.