Mikhail Zoshchenko je veliki humorista čije priče zadivljuju sočnim, narodni jezik i neka vrsta humora. Daleke 1922. Jesenjin je pisao o Zoščenku da „ima nešto od Čehova i Gogolja“. Zoščenovi likovi su smiješni, ali istovremeno izazivaju simpatiju i sažaljenje. Zoščenko je rođen u porodici putujućeg umjetnika. Nakon očeve smrti, majka je bila prisiljena da sama izdržava osmoro djece. Budući pisac Odrastao sam sa osećajem nepravde sveta. Vrlo često su ga Zoščenkovi savremenici nazivali „čovekom bolesne savesti koji nije znao mira“. Vjerovao je da ima obavezu da služi “siromašnoj” osobi. Zoščenko je svojim radom pozvao da se ne bori protiv osobe koja je nosilac negativnih filistarskih osobina, već da pomogne da ih se riješi smijući se sebi. Pisac je vjerovao u obrazovnu riječ književnosti. Čak je i jezik Zoščenkovih djela izvanredan. On je čudan, po književnim standardima vrlo oskudan, bezobrazan, nespretan, ali, po riječima Yu Tomashevskog, "začepi, nemoj začepiti uši - postojao je." Sam Zoščenko je o svom jeziku napisao: „Pišem vrlo sažeto. Moja rečenica je kratka. Dostupan siromašnima. Možda zato imam mnogo čitalaca.”

U svojim djelima Zoščenko skreće pažnju na najobičnije stvari sovjetskog života: birokratiju, filisterstvo, mito, birokratiju. Zoščenko se smeje nesreći svojih heroja i saoseća sa njima. Priča “Galoš” govori o tragediji čovjeka koji je izgubio galošu u tramvaju. Situacija je vrlo obična, ali junaku donosi mnogo nevolja. “Ušao sam u tramvaj - obje galoše su stajale. I izašao sam iz tramvaja - pogledao sam, jedan galoš je tu, na nozi, a drugi je falio... I gaće su mi bile na mjestu. Ali nema galoša.”

Žureći da traži galoše, junak odmah naiđe razne poteškoće, koje kreiraju zvaničnici. Na molbu da vrati svoje galoše u ćeliju za izgubljene stvari, odgovara mu: „Ne, dragi druže, ne možemo ih dati. Donesite dokaz da ste zaista izgubili galoš. Neka uprava kuće potvrdi ovu činjenicu, a onda ćemo vam, bez nepotrebne birokratije, dati ono što ste zakonski izgubili.”

Ali muka jadnika se tu ne završava. Apsurd zahtjeva zvaničnika ide čak dotle da se od osobe izdaje potvrda o nenapuštanju mjesta. Život junaka potpuno je podređen problemu pronalaženja nesretnih galoša. Određeno vrijeme svi njegovi napori bili su usmjereni na probijanje birokratskog zida. On je zaokupljen traganjem, to je postao cilj života.

Na kraju, nesrećni galoš pronalazi svog vlasnika tek nedelju dana kasnije, ali za to vreme gubi drugog. Međutim, glavni lik nije nimalo uznemiren, naprotiv, gotovo je sretan, jer je navikao da se pokorno i slabo pokorava. “Mislim da kancelarija dobro radi. Zadržaću ovaj galoš za uspomenu. Neka se potomci dive.”

U priči "Susret" Zoščenko ismijava imaginarnu filantropiju, sitničavost i škrtost. Glavni lik kaže na samom početku: „Reći ću vam iskreno: mnogo volim ljude.“ U nastavku je opisano njegovo putovanje od Jalte do Alupke, a naš filantrop putuje peške, iako je „neverovatno vruće“ i „prašina škripi na zubima“. To govori o njegovoj strašnoj škrtosti, jer je do tamo mogao doći autobusom.

Tako je na putu sreo "oskudno obučenog muškarca". Nisam ga ni upoznao, nego sam ga sustigao. Sustigao sam ga kako bih pokazao kraći put i tražio cigaretu. Ali naš junak, umjesto da se zahvali slučajnom saputniku, traži neku vrstu ulova u svojim postupcima. „A sada, vrativši se u Lenjingrad, pomislim: ko zna - možda je zaista želeo da puši?.. Ili mu je možda dosadilo hodanje - tražio je saputnika. Još uvijek ne znam sigurno.”

Nepovjerenje, životinjski strah, servilnost, birokratija i birokratija - to je ono što Zoshchenko nemilosrdno ismijava u svojim kratkim, ali vrlo opširnim pričama. Prema vrlo prikladnoj definiciji V. Šklovskog, Zoščenko je pisao o osobi koja „živi u velikim vremenima, najviše brine o vodosnabdijevanju, kanalizaciji i novčićima. Čovjek ne može vidjeti šumu iza smeća.”

1. U stvaralaštvu Mihaila Zoščenka, posebno u njegovim pričama, posebno mjesto zauzima položaj autorovog lica i autorske maske. U ovoj temi bih volio...
2. Biografija divnog ruskog pisca Mihaila Mihajloviča Zoščenka puna je raznih događaja. Sa 20 godina dobrovoljno se prijavio za Prvi svjetski rat. Četiri puta je bio ranjen i odlikovan. Nakon februarskog...
3. Mihail Zoščenko je u književnost ušao početkom 20-ih godina našeg veka. A čitaocima je poznatiji kao satiričar i humorista. Njegovo glavno otkriće bilo je njegovo...
4. Mihail Zoščenko je tvorac bezbroj priča, predstava i filmskih scenarija, a čitaoci ga neverovatno obožavaju. Ipak, pravu popularnost dale su mu male šaljive priče objavljene u raznim časopisima i...
5. O čemu pjeva slavuj? M. Zoshchenko Ruski satirični pisci 20-ih godina odlikovali su se posebnom hrabrošću i iskrenošću u svojim izjavama. Svi su bili naslednici Rusa realizam XIX...
6. Kombinujem... karakteristične, često zatamnjene crte u jednom junaku, a onda nam heroji postanu poznati i negde viđeni. M. Zoshchenko M. Zoshchenko je zaslužio priznanje i...
7. Izraz da svaki veliki umjetnik Prolazi težak i kontradiktoran put u svom životu. Međutim, kada govorimo o Mihailu...
8. Jedan od savremenika Mihaila Zoščenka tvrdio je da se ovaj talentovani "majstor smeha" gotovo nikada nije smejao. Zaista, svi koji bar malo znaju o tragičnim okolnostima...
9. Mihail Mihajlovič Zoščenko je priznati blagajnik ruske književnosti. Većinu svog rada posvetio je satiri. Sa sarkazmom ismijava svoje heroje, smije se manama ljudskosti...
10. Esej „Zašto je smeh ozbiljna stvar?“ (bazirano na pričama N. A Teffi “Naši i drugi” i M. M. Zoshchenko “Jezik majmuna”) Smijeh je stvar...
11. Govorne karakteristike likova u pričama M. M. Zoščenka Svaki put kada čitam Zoščenove priče, obuzme me čudan osjećaj: čini se da niko koga poznajem ne govori jezikom...
12. Mihail Zoščenko, satiričar i humorista, pisac za razliku od bilo koga drugog, sa posebnim pogledom na svet, sistem društvenih i ljudskih odnosa, kulturu, moral i, konačno...

Mihail je veliki humorista čije priče oduševljavaju svojim bogatim, narodnim jezikom i jedinstvenim humorom. Zoščenovi likovi su smiješni, ali istovremeno izazivaju simpatiju i sažaljenje.

Priča "Galoš" opisuje jednostavnu sovjetski čovek, koji je izgubio galošu u tramvaju. “Ušao sam u tramvaj - obje galoše su stajale. I izašao sam iz tramvaja - pogledao sam, jedan galoš je tu, na nozi, a drugi je falio... I gaće su mi bile na mjestu. Ali nema galoša.”

Požurivši u potragu za galošama, junak se odmah susreće s raznim poteškoćama koje su stvorili službenici. Na molbu da vrati svoje galoše u ćeliju za izgubljene stvari, odgovara mu: „Ne, dragi druže, ne možemo ih dati. Donesite dokaz da ste zaista izgubili galoš. Neka uprava kuće potvrdi ovu činjenicu, a onda ćemo vam, bez nepotrebne birokratije, dati ono što ste zakonski izgubili.”

Ali muka jadnika se tu ne završava. Apsurdnost zahtjeva službenika ide čak dotle da se od osobe izdaje potvrda o nenapuštanju mjesta. Na kraju, nesrećni galoš pronalazi svog vlasnika tek nedelju dana kasnije, ali za to vreme gubi drugog. Međutim, glavni lik nije nimalo uznemiren, naprotiv, gotovo je sretan, jer je navikao da se pokorno i slabo pokorava. “Mislim da kancelarija dobro radi. Zadržaću ovaj galoš za uspomenu. Neka se potomci dive."

U priči „Sastanak“ Zoščenko ismijava imaginarnu filantropiju, sitničavost i škrtost. Glavni lik na samom početku kaže: „Reći ću vam iskreno: mnogo volim ljude.“ U nastavku je opisano njegovo putovanje od Jalte do Alupke, a naš filantrop putuje peške, iako je „neverovatno vruće“ i „prašina škripi na zubima“. To govori o njegovoj strašnoj škrtosti, jer je do tamo mogao doći autobusom.

Tako je na putu sreo "oskudno obučenog muškarca". Nisam ga ni sreo, ali sam ga sustigao. Sustigao sam ga kako bih pokazao kraći put i tražio cigaretu. Ali naš junak, umjesto da se zahvali slučajnom saputniku, traži neku vrstu ulova u svojim postupcima. „A sada, vrativši se u Lenjingrad, razmišljam: ko zna - možda je zaista želeo da puši?.. Ili mu je možda dosadilo hodanje - tražio je saputnika. Još uvijek ne znam sigurno.”

Nepovjerenje, životinjski strah, servilnost, birokratija i birokratija - to je ono što Zoshchenko nemilosrdno ismijava u svojim malim, ali vrlo prostranim pričama.

Svideo mi se esej

39. Priče M. Zoshchenko. Osobitost manira priče. Autor i heroj

Počevši od sovjetske satirične i humoristične proze, bio je tvorac originalne komične pripovetke koja je nastavila tradiciju Gogolja, Leskova i ranog Čehova. Zoščenko je stvorio svoj potpuno jedinstven umjetnički stil. Proslavio se isključivo po svojim pričama (feljtonima), kojih je napisao više od hiljadu. Najpoznatiji među njima: "Aristokrat", "Kupatilo", "Istorija slučaja", "Nervozni ljudi", "Galoše", "Monter". Zoščenko ne bi bio svoj da nije njegovog stila pisanja. Stiliziranje govora likova u formu priče je način prenošenja karaktera i društvenog izgleda.

Stil priče: naizgled jednostavan i pristupačan. Kontrast između naratorove nepokolebljive maske i tragikomičnih situacija o kojima govori. Dakle, dvodimenzionalnost: 1. Šta se govori. 2. Nešto što se kao slučajno probija.

Vezanost za tuđi usmeni govor. Likovi (obično narator i slušalac) čine najnižu kognitivnu ravan priče. Najviši formalni i estetski nivo stvaraju autor i njegov čitalac.

Zoščenko je dozvolio masama da govore direktno u svoje ime.

To je bio jezik nepoznat književnosti, pa stoga nije imao svoj pravopis. Bio je nepristojan, nespretan, neupućen. Govor karakteriziraju: vulgarizmi, nepravilne gramatičke forme i sintaktičke konstrukcije, auto je umeo da usvoji intonaciju govora od naroda, izraze, okrete. U njegovom jeziku lako se mogu sresti izrazi kao što su „plituar“, „okromya“, „jezivo“, „ovo“, „u njemu“, „crnka“, „odvučeno“, „za ugriz“, „zašto plakati“, “ova pudlica”, “glupa životinja”, “kod peći” itd. Djelomično je i zbog toga postigao komični efekat i neviđenu popularnost među običnim ljudima. Komičan je ne samo njegov jezik, već i mjesto gdje se odvijala priča sljedeće priče: kuhinja, kupatilo, pijaca, tramvaj - sve je tako poznato, lično, svakodnevno poznato. I sama priča: tuča u komunalnom stanu zbog oskudnog ježa, gluposti sa papirnim brojevima u kupatilu, incident u tramvaju kada je putnika iz prevoza ispratio njegov nećak kondukter jer nije hteo da plati. Čini se da autor viri iza leđa te osobe. Zoshchenko je uspio priču učiniti vrlo sažetom i umjetnički izražajnom. Junak-narator samo govori, a autor ne komplikuje strukturu dela dodatnim opisima boje glasa, držanja, detalja ponašanja. Međutim, kroz skaz stil jasno se prenosi junakov gest, ton njegovog glasa, njegovo psihičko stanje i autorov stav prema onome što se priča. Ono što su drugi pisci postigli uvođenjem dodatnih umjetničkim detaljima, Zoščenko je priču ostvario na način da je ispričana, kratka, krajnje jezgrovita fraza i istovremeno potpuno odsustvo „suvoće“ Zoščenko je običan čovjek, čovjek lošeg morala i primitivnog pogleda na život. Ovaj čovjek sa ulice personificirao je čitav ljudski sloj tadašnje Rusije. Ali pisac nije ismijavao samog čovjeka, već filistarske osobine u njemu. Često se u pričama pojavljuje junak-narator, trgovac, u čije ime se priča priča. U takvim malim remek-djelima kao što su "Bait Live", "Aristocrat", "Bath", " Nervozni ljudi“, “Istorija jednog slučaja” i dr., autor kao da odsiječe razne socio-kulturne slojeve, dolazeći do onih slojeva u kojima se gnijezde izvori ravnodušnosti, nekulture i vulgarnosti.

Postoji nekoliko tipova likova: oni koji izazivaju oštro odbijanje od strane autora i oni koji izazivaju saosećanje. Revolucija nije pozitivno utjecala na njihovu psihologiju i svijest, ali pokušavaju da se prilagode novim uslovima, da savladaju jezik slogana i novina, koji im je potpuno nerazumljiv. Tako ispada "jezik galanterije" - mješavina svih stilova i jezika svih slojeva kroz koje junak prolazi u životu.

Ismijava se uskost i klišetnost svijesti trgovca i laika. U toku je inventarizacija lica.

Važna karakteristika je neslaganje između naslova i završetaka. Priče su konstruisane kao sistem radnji likova, nedostaje im spoljašnji psihologizam. Ali svaka priča otkriva psihološki ponor. Zoščenko koristi groteskne tehnike koje mu omogućavaju da kombinuje komične elemente sa dramatičnim i tragičnim.

Zoščenko razvija tehnike za komentarisanje prikazanih događaja. Autor: otkriva se kao filozof i psihoanalitičar. Autor se odvaja od naratora i likova, naglašavajući distancu.

U Zoščenkovim pričama ljutnja nije u prvom planu. Nalazi se između briljantnih redova koji opisuju užasnu svakodnevnu situaciju - na primjer, tuču oko ježa za čišćenje primus peći („Nervozni ljudi“). On na borbu gleda očima osobe kojoj je to normalna, prirodna epizoda svakodnevnog života. A činjenica da takvi ljudi postoje jednako je zastrašujuća za Zoščenka kao i činjenica da se takve priče događaju. Tehnika koju Zoshchenko koristi je apsurdna. Ono što vas čini smiješnim je ono čemu se ne smijete smijati. A kada nešto čemu se ne vredi smejati postane smešno, to je već strašno.

Prva hipostaza naratora je posrednik. Riječ je o osobi koja je potpuno neutralna u odnosu na radnju priče, kao i na njene likove. Upravo u toj ulozi njegova je uloga posrednika između autora i čitaoca. Narator jednostavno prepričava određenu priču, scenu, razgovor kojem je svjedočio. Najjasniji primjer- "Aristokrata."

Kao primjer analize priče

Ovo je mali strip skeč koji prikazuje porok društva.

Naraciju vodi sam lik, odnosno cijelu priču čujemo iz prvog lica, možemo reći da je riječ o stilu bajke, jer naracija je ispričana od visoko individualizovane osobe. Glavni lik je tip malog sovjetskog čovjeka koji nema kulturni prtljag, ali teži da postane punopravni sudionik u životu. Grigorij Ivanovič govori o tome kako se završila njegova zaljubljenost u aristokrata.

Autorova ironija leži u samom naslovu priče, budući da ponašanje junakinje zapravo odudara od pravih koncepata aristokratije. Za heroja su znakovi aristokratije šešir, fildekos čarape, mops i zlatni zub. U međuvremenu, obdarena svime ovim, njegova djevojka pokazuje nimalo aristokratske manire. Ona direktno govori vodoinstalateru o svojoj nevoljkosti da nastavi hodati ulicama. Podsećajući junaka da je „džentlmen i na vlasti“, „aristokrata“ od njega zahteva zabavu koja odgovara „njegovom položaju“. Nimalo kao vaspitana i kulturna osoba koja pripada aristokratiji, kaže ona na kraju priče Grigoriju Ivanoviču: „To je s tvoje strane prilično odvratno. Oni koji nemaju novca ne putuju sa damama.”

Herojevo udvaranje dami koja mu se sviđa izaziva smeh - on joj dolazi "kao službena osoba" i zanima ga "u smislu oštećenja vodovoda i toaleta". Nakon mjesec dana ovakvih posjeta, gospođa je počela detaljnije da odgovara na gospodinova pitanja o stanju kupatila. Junak izgleda patetično - apsolutno ne zna kako da nastavi razgovor sa predmetom njegovog interesovanja, a čak i kada su konačno počeli da hodaju ulicama ruku pod ruku, oseća se neprijatno jer ne zna o čemu da priča , i zato što ljudi gledaju: „Uzeću je pod ruku i vući ću se kao štuka“, kaže. A kad dođe u pozorište, pita se da li tamo ima tekuće vode, želeći time da istakne sopstvenu važnost.

Nije slučajno da se priča odvija u pozorištu. Pozorište se smatra simbolom duhovne kulture, koja je toliko nedostajala društvu. Dakle, pozorište ovdje djeluje kao pozadina na kojoj se najjasnije pojavljuju nekultura, neznanje i loši maniri ljudi.

Za oba junaka, pozorište je, prema književnom kritičaru V. M. Akimovu, „kao mračna šuma“. Grigorij Ivanovič ide u pozorište samo zato što mu je ćelija dala kartu. Heroj je dobio nezavidno mjesto. Ne krije da mu nastup ne izaziva ništa osim dosade. Aristokraticu u pozorištu, očigledno, posebno privlači bife, jer se tamo kreće na početku pauze, junak odlučuje da počasti damu tortom, a pošto ima „ograničen novac“. naglašeno je poziva da “pojede jednu tortu”. Narator svoje ponašanje tokom scene sa kolačima objašnjava „buržoaskom skromnošću“ zbog besparice. Upravo ta „buržoaska skromnost“ sprečava gospodina da prizna dami da mu nedostaje novca, a junak na sve moguće načine pokušava da odvrati svog saputnika da ne jede kolače, što je pogubno za njegov džep. On to ne uspije, situacija postaje kritična, a junak, prezirući svoje nekadašnje namjere da pogleda kulturna osoba, primorava gospođu da vrati četvrtu tortu, za koju ne može da plati: “Spusti je”, kažem, “nazad!”, “Spusti je”, kažem, “do đavola!” Situacija takođe izgleda komično kada okupljeni ljudi, „stručnjaci“, ocjenjuju četvrti kolač i raspravljaju da li ima „zalogaj“ ili ne. Ne videći ništa za osudu u njegovom postupku, vodoinstalater poziva gospođu da pojede četvrtu tortu, koja je, zapravo, izazvala oluju. Ali radnja junaka motivisana je samo činjenicom da je torta plaćena.

Grigorij Ivanovič ne krivi sebe za ono što se dogodilo, on svoj neuspjeh u ljubavnim aferama pripisuje razlici u društvenom porijeklu sa svojim subjektom strasti. Za sve okrivljuje „aristokraticu“, njeno „aristokratsko“ ponašanje u pozorištu. On ne priznaje da je pokušao da bude kulturna osoba, junak veruje da je pokušao da se ponaša u odnosu na damu kao „buržuj, neošišan“, ali u stvari je „proletarijat“.

Čitav narativ izaziva komičan efekat, au kombinaciji sa jezikom pripovjedača - smijeh. Govor naratora obiluje žargonom, kolokvijalizmima, kalamburima i greškama. Pogledajte samo izraz „aristokrata za mene uopšte nije žena, već glatko mesto“! O tome kako je glavni lik „prošetao“ damu, on sam kaže ovo: „Uzeću je za ruku i vući se kao štuka“. Damu naziva "nekom vrstom nakaze" i upoređuje sebe sa "neošišanim buržujem". Kako se radnja priče razvija, junak se više ne petlja - kaže dami da stavi tortu "do đavola", a vlasnik, prema Grigoriju Ivanoviču, "zavija šake ispred njegovog lica". Narator nekim riječima daje vlastitu interpretaciju. Tako, na primjer, ostati ravnodušan znači “biti budala.” (Nije važno značenje riječi, bitno je da zvuči lijepo, koristi se i riječ ideologija. U pozorištu ju je razvila.)

ideologija u cijelosti)

Gospođa pompezno govori stranim rečima, kao što su: merci, note...

Junak je također uvjeren da je njegov govor ne samo ispravan, već čak i rafiniran. Zahvaljujući ovoj priči, u ruskom kolokvijalnom govoru riječ "aristokrat" počela se koristiti s novom, ironičnom konotacijom - u značenju "filistej".

Strip: ako postoje nedosljednosti (nepodudarnosti između forme i sadržaja). Satiričan – pokazuje negaciju, osuđuje društvenu kontradikciju; poricanje društvenog fenomena.

Pripovijest (prema Bahtinu) je prije svega orijentacija na tuđi govor, a time i na usmeni govor. Belokurov je imitacija živog konverzacijskog govora.

Scena.

Postavke su najtipičnije (pozorište i kupatilo). Pozorište - kulturno okruženje => vidljiv je nedostatak kulture. Kupatilo - osoba mora biti čista → izlazi prljava.

Kupatilo – „minus prostor“ (Toporov), tj. prostor iz kojeg je osoba, takoreći, izbrisana. Prva fraza je patetični pokušaj junaka da se iz „minus prostora“ probije u prostranstvo svijeta („u Americi su kupke odlične“). Slika Amerike. Slogan je "Shvati i prestigni Ameriku". Amerika je simbol nepoznatog, neverovatnog života, svojevrsna utopija. Svest ruske osobe motiv je Amerike kao životnog vodiča. San o američkoj obali povezan je sa snom o sreći, sa mentalitetom ruske osobe, koja teži da izađe izvan ruskog prostora. Pokušaj bijega iz prostora bio je neuspješan; Izolacija sovjetskih ljudi od zapadnog svijeta imala je utjecaja.

Broj je jedna od važnih slika: kupatilo počinje brojem. Bez individualnosti, inventarni broj, samo masa. Brojne tablice predstavljaju prijetnju nepovrata Veliki svijet. "Tačno pogrešno." Broj je jedini znak osobe.

Zoščenko započinje novu tipologiju heroja 20. veka. Junak započinje tipološku seriju. Nema imena, nema godina, jedini znak je broj uz pomoć kojeg se manifestuje individualnost. Ovo je čovjek iz mase. Broj zamjenjuje naziv i postaje simbolična slika u kontekstu istorije književnosti dvadesetog stoljeća. „Čovek sa brojem“ (od Zamjatina do Solženjicina). Potpuni stepen depersonalizacije osobe.

Ime je "aristokrata", ali nema aristokrata. “Kupaonica” - ali nema kupatila.

Ne možete izjednačavati „autora, junaka, naratora“. Heroj je čovjek od mase, statistički prosječan, sa prosječnom zaradom; nema bogat unutrašnji svet; vrijednosti su odabrane pogrešno; pogled na svet je uzak, nesposoban da se podigne na nivo generalizacije. Ovo je čovjek iz mase. Živi sa sitnim brigama i svađama. On ima snove, ali mu je udobno u stvarnosti koju ima. Heroj je odraz društva (negativne osobine). Posebnost junaka „Kupati“ je broj, tj. bezličnost.

Tvorci modernih “stend-up-ova”, autori koji pišu za program “Full House”, oni koji puše alkohol i piju alkohol punim plućima, često ispod pojasa, a ponekad i ispod podnožja, teško mogu to da podnesu. suptilan, ponekad nežan, ponekad grubo direktan humor koji prožima većinu dela Mihaila Zoščenka.

Po snazi ​​uticaja na gledaoca-čitaoca, koji od umetnika-pisca očekuje nešto smešno i istovremeno pametno, samo se intermediji Arkadija Raikina približavaju Zoščenkovim pričama. Humor situacije za oboje je izgrađen na logičkim nedosljednostima, stilskim nedostacima baš tog „servilnog jezika“, naslijeđa revolucije, koju je književni esteta i emigrant Ivan Bunin tako prezirao.

da, humoristične priče Zoshchenko su zaista lišeni "ukusne" gracioznosti koja može omrtviti uši ljubitelja salonske proze. Tajno značenje, skriveno od neupućenih, takođe nije vidljivo u njima. Prepričavanje onoga što se dogodilo "riječima prostaka" uopće ne podsjeća na Ezopov jezik i ne stvara dojam "dvostrukog dna" u djelu. Ali činjenica da je staljinističko-Ždanovska ideologija, birajući prikladne izopćenike za radionički progon, stavila književno djelo Zoščenko je u rangu sa Ahmatovom poezijom, govoreći o njenoj nipošto „servilnoj“ pozadini.

Zemljotres na Jalti

Čini se da kada se prolaznik nađe u zajedničkoj kuhinji sa šporetom na pari primus i ne manje razdražljivom šištanjem domaćica, bilo bi prikladno da se prolaznik uznemiri, a ne da se nasmeje uočenim usponima i padovima. Ali komičnost situacije postepeno nas obuzima, bilo da špijuniramo nesretnog građanina koji je u kupatilu oprao etiketu za vraćanje odeće sa nogu, ili se budimo na Jalti nakon zemljotresa zajedno sa pijanom Snopkovom. . Svakodnevne situacije, dovedene do ekstrema, teraju nas da saosećamo sa glavnim likom i da se mudro nasmejemo: kažu, ja nisam takav, ne bih dozvolio takvo ruganje zlobnoj sudbini!

Očistimo li zaplet djela od komično zvučenog razmišljanja glavnog lika, suočeni smo s dobro poznatim društveni problem, o koje je svako od nas morao da lupa glavom, ali u malo drugačijim okolnostima. Dominacija birokratije, prisiljavajući osobu, čak i golu, da sa sobom nosi „važan“ komad papira - evo ga, u kupatilu Zoshchenko! Komična premisa „Snopkov je stao na krive noge“ je bliska i razumljiva, praćena čuđenjem: „Zar nisam ovo uradio?“ - gledam razorne posledice Zemljotres na Jalti. Šta sadrži? Da li je to samo autorovo lukavo ruganje svom sunarodniku koji je prespavao i dobro popio dan ranije? Da li je to samo sretan nalaz humoriste koji je spojio nesvijest okorelog pijanca o jučerašnjim tučama s velikim prirodna katastrofa? Vjerovatno ne. Ovdje je čuđenje" mali čovek“, objavljeno prema apt word kritika, "iz Gogoljevog šinjela", sa svojim nategnutim, fantaziranim, mamurlukom izmišljenim sposobnostima. Nije samo vožnja do policijske stanice ono što zabrinjava Snopkova, već i svijest o neviđenoj, grandioznoj, herojskoj moći koja mu je svojstvena - moći čovjeka-graditelja komunizma. Kroz prizmu jednog grandioznog ostvarenog događaja, Snopkov u sebi vidi nešto što ne postoji i ne može postojati. Hteli mi to ili ne, duboko u duši Snopkovljevo preispitivanje sopstvene uloge među velikim istorijskim događajima karakteristično je za svakog od nas.

Nervozni ljudi

Mihail Bulgakov doveo u " Srce psa„Slika Šarikova, krajnjeg proizvoda revolucionarnog razvoja lumpenproletera, i do kraja rada ga je uništila, ne stavljajući ga u nove okolnosti, ne dozvoljavajući mu da ode dalje od strašnog Odeljenja za čišćenje.

Zoščenkove priče, poput ogledala različitih veličina u kući za zabavu, povremeno se odražavaju migratorna slika Poligraf Poligrafović, koji je pronašao svoje psihološke karakteristike„na frontovima građanski rat". Kratko, ali izražajna sredstva pisac karakteriše likove koji se bar na trenutak pojavljuju u ovim ogledalima, čak i na kraju dela.

Mi, na primjer, ne znamo ništa o sudiji iz priče “Nervozni ljudi”, osim da ga je “uhvatio tako nervozan čovjek – prepisao je Ižicu”. Tu se, zapravo, priča završava. Ali sama po sebi predrevolucionarna zaboravljeno pismo“Izhitsa”, i jasno trzavi gest kojim sudac povlači besmislenu “kvačicu” umjesto smislene rezolucije, u potpunosti odgovaraju malo poznatom značenju frazeološke jedinice: “dati jaku grdnju, izbičevati za nemar”. Upravo ta „Ižica“, zvanično izbrisana iz bukvara u ime revolucije, ali koja je ostala krajnje uporna protiv volje svih vođa i tribuna savremenog doba, uvek je, iz priče u priču, zaokupljala pažnju pisca Mihaila Zoščenka. .

Zoščenkove priče, koje potresaju život zajedničkih kuhinja i javnih kupatila, potresaju najdublje, niže slojeve državni život, kotrljao se u seizmičkim talasima sve do Kremlja. „Kako unutra Sovjetski život Možda takav"- svrbe u glavama nepogrešivih ideologa. I ako je moguće, ko je za to kriv? Narod, mračan i neotesan, nosi madeži kapitalizam? Zar komesari nisu dovoljno militantni u objašnjavanju revolucionarnih zadataka? Ili lažno klevetanje svakodnevnog života Sovjetski ljudi pisac? Ispostavilo se da je najlakše ići sa posljednjom opcijom.

Tužne oči

Teško je posumnjati da Zoshchenko ima izuzetnu pažnju na trenutke, koja proizlazi iz nasumične svakodnevne svađe ili birokratskog incidenta modernog vremena. O večnom, neprolaznom, koji se dešava sa jednakom verovatnoćom u Sovjetska Rusija a negde u delti Nila iz vremena Ramzesa II pisac takođe govori, i to često. Neki zaključci vredi uzeti u obzir za „mlade muškarce koji razmišljaju o svojim životima“, toliko su mudri i, kada se uzmu u obzir, očigledni. Evo, na primjer, ljubavne priče pod nazivom “Tužne oči”. Kako smo nepromišljeno zarobljeni vanjskim, pogrešno protumačenim znakovima predmeta obožavanja! Ova priča je obavezno čitanje za sve one koji su pozvani kao učesnici TV emisije "Hajde da se venčamo!"

Sam Mihail Zoščenko, možda, nije slučajno odabrao takvo ime za jednu od priča, ostavljajući svojevrsni autogram - presudu humoristično stvaralaštvo. Vrijedi pročitati i druge, duboko lirske, pune dirljive jednostavnosti stihove njegovih memoara, priču “Prije izlaska sunca”, kako bismo shvatili da pred sobom imamo inteligentnu, osjetljivu osobu, apsolutno neupletenu u “servilni jezik revolucije”. ”. Kao doktori asketi čiji je cilj u životu bio da pronađu vakcinu protiv smrtonosni virusi, Zoshchenko mu je usadio organski svojstven visoka kultura figure govora koje nisu tipične za nečiji odgoj.

Smješten u određene istorijske okolnosti, pisac u humoristična dela prisilio svoje heroje, a zajedno s njima i sebe da pate od modernih bolesti društva. Natjerao me je, čvrsto vjerujući da ljekoviti smeh doprinosi brzom oporavku.