Pesnik-građanin, pesnik revolucionarne borbe, N.A. Nekrasov, koji je pisao pjesme zadivljujuće po snazi ​​i osjećaju o svojim drugovima Dobroljubovu, Černiševskom, Pisarevu, nije mogao a da ne okrene u svom radu novu sliku za rusku književnost - sliku narodni branilac.

Pjesma „Ko u Rusiji dobro živi“ pokazuje da u narodu sazrevaju snage koje su u stanju da brane čast i dostojanstvo ljudi nižeg ranga. Pesnik predstavlja nekoliko likova ljudi koji su spremni da se uključe u borbu za poniženi i uvređeni ruski narod, koji je u ropstvu. Među njima su Savelij, sveti ruski heroj, narodni istinoljubac Jakim Nagoj, poznat po „strogoj istini, pameti i dobroti“, Jermil Girin, koji zna „kome će dati ceo svoj život i za koga će umrijeti ”, Griša Dobrosklonov.

Nekrasov prikazuje junaka Savelija kao jednog od onih koji su se dobro zalagali za „baštinu“, videći u njemu oličenje ljudske snage i hrabrosti. Ni štap ni težak rad nisu ga pomirili sa sudbinom. „Brendiran, ali ne i rob“, kaže za sebe. Kombinira kvalitete kao što su samopoštovanje i mržnja prema tlačiteljima, izuzetna snaga i ljubav prema slobodi, ljubav prema prirodi i upornost. Čitajući stihove posvećene Saveliju, shvaćamo da samo istinski snažni i hrabri mogu biti toliko strpljivi i velikodušni da izdrže patnju koja ih je zadesila.

Zato smo izdržali

Da smo heroji.

Ovo je rusko herojstvo.

Misliš li, Matryonushka,

Čovek nije heroj?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - kakav heroj!

Pričamo o tome nacionalni heroji seljačko kraljevstvo domopredene Rusije, Nekrasov smatra zadivljujućim, zaista epska poređenja:

.. .Ruke su uvijene lancima,

Stopala iskovana gvožđem,

Nazad...guste šume

Išli smo po njoj - pokvarili smo se...

...I savija se, ali se ne lomi,

Ne lomi se, ne pada...

Nije li on heroj?

Omiljena riječ narodnog osvetnika Savelija - naddai - pomaže da se u njemu vidi osoba koja je sposobna ne samo ohrabriti, već, što je najvažnije, ujediniti, zarobiti i voditi. Ova riječ će odrediti sudbinu ponosnog heroja. Prisjećajući se svoje mladosti, starac Savelije priča o tome kako su seljaci osamnaest godina trpeli tiraniju okrutnog njemačkog upravitelja, u čijoj je vlasti zapravo cijeli život bio u njihovoj vlasti. Konstantno maltretiranje s njegove strane nije moglo a da ne izazove ogorčenje ljudi. I jednog dana nisu izdržali i ubili su Nemca.

Taverna... zatvor u Bui-gorodu,

Tamo sam naučio čitati i pisati,

Do sada su se odlučili za nas.

Rešenje je postignuto: težak rad

I prvo bič...

...A život nije bio lak.

Dvadeset godina strogog teškog rada,

Naselje postoji već dvadeset godina...”

Pored Savelija u pesmi stoji još jedna veličanstvena slika ruskog seljaka - seoskog pravednika Jermila Girina. Sama pojava u svijetu ropstva i neobuzdane tiranije ljudi poput njega služi Nekrasovu kao osnova vjere u buduću pobjedu naroda i izvor vedrog osjećaja koji prožima pjesmu:

Narodna moć

Moćna sila -

savest je mirna,

Istina je živa!

Ne borbom, kao Savelije, već radom i umijećem, Er-mil Girin želi promijeniti sudbinu vječno potlačenih. Opismeni se, postaje činovnik, a potom, zahvaljujući svom humanom odnosu prema ljudima, biva izabran za gradonačelnika. Pošten, pristojan, pametan, jednog dana Girin, spašavajući brata od vrbovanja, čini nepravedan čin. A grijeh koji je preuzeo na svoju dušu mu ne daje mira.

Ne pije, ne jede; tako se završilo

Šta je u štandu sa užetom

Otac ga je pronašao.

„Još od Vlasjevninog sina

Nisam ga stavio u red

Mrzim bijelo svjetlo!

Slika Ermile Girin, koja je odbila svoj položaj, je tragična, ali ne može ne izazvati poštovanje prema njegovoj plemenitosti, poštenju i samilosti prema ljudima. Ljudi oko Girine ga cijene zbog toga. A kako pokazuje epizoda sa kupovinom mlina, narod je spreman da mu u pravom trenutku pritekne u pomoć, da uzvrati dobrotom za dobrotu. Situacija koju opisuje Nekrasov možda nije najtipičnija, ali omogućava pjesniku da kaže da u jedinstvu i uzajamnoj pomoći obični ljudi velika moć je skrivena.

Yakim Nagoy je još jedan čovjek kojeg su lutalice upoznale u potrazi za srećom u Rusiji. Čini se ko je od njega defanzivac:

Grudni koš je utonuo; poput depresivnog stomaka; kod očiju, na ustima Savija se kao pukotine na osušenoj zemlji;

I on sam liči na Majku Zemlju: vrat mu je braon,

Kao sloj odsečen plugom,

Brick face

ruka - kora drveta,

A kosa je pijesak.

Već prvi redovi govore o njemu:

Radi sebe do smrti

Pije dok nije napola mrtav.

Ali u njemu postoji crta koja mu omogućava da bude rangiran među narodnim zagovornicima: Yakim Nagoy štiti narodnu dušu. Iscrpljen, izgubivši snagu i zdravlje, tokom požara ne štedi nagomilanih trideset pet rubalja, već slike koje vise na zidu u kolibi, jedinu radost njegovog jadnog i sivog postojanja. Slike su simbol nečeg lepog što vreba u izmučenim ljudska duša, slučaj omogućava pesniku da kaže čitaocu o inherentnom duhovna lepota, koji će, kao što znamo, “spasiti svijet”.

Pa ipak, budućnost Rusije, siguran je Nekrasov, leži u ljudima poput Griše Dobrosklonova: pismenih, najsavesnijih ljudi iz naroda koji su svoje živote posvetili borbi za narod. Slika sjemeništaraca Griše Dobrosklonova, kome je „sudbina spremala slavan put, veliko ime za narodnog zastupnika, potrošnje i Sibira“, odražavala je ne samo pesnikovu nadu u svetlu budućnost, već i njegovu životni ideali. Biti u buci u kojoj je "teško disati, gdje se tuga čuje" - životni cilj Dobrosklonova. Njegove pesme ne zvuče čak ni kao poziv na borbu za oslobođenje, već kao izjava da je borba već počela:

Vojska se diže -

Bezbroj!

Snaga u njoj će uticati

Neuništivo!

Ova slika je, prema pjesniku, sadržavala jedini mogući odgovor na pitanje postavljeno u pjesmi o mogućnosti sreće u Rusiji tog vremena. Zaista srećan Nekrasov Smatrao je samo nesebične borce za narodno dobro, one koji su, poput Griše Dobrosklonova, čuli „ogromnu snagu u svojim grudima“, čije su uši oduševljavale „blistave zvuke plemenite himne“ – „otelovljenje narodne sreće“.

Kao što vidimo, i junak pjesme i njen autor puni su vjere da je čovjekova sreća u revolucionarnom služenju narodu. Vera zasnovana, kako je istorija pokazala, na prilično utopijskim idejama tog vremena, kada su ljudi čvrsto verovali da će ruski narod skupiti snagu i naučiti da bude građanin.

Matryona Timofeevna ispričala je šetačima o sudbini Savelije. On je bio deda njenog muža. Često je tražila pomoć od njega i tražila savjet. Imao je već sto godina, živio je odvojeno u svojoj gornjoj sobi, jer nije volio svoju porodicu. U samoći se molio i čitao kalendar. Ogroman, kao medvjed, pogrbljen, sa ogromnom sijedom grivom. U početku ga se Matryona bojala. A rođaci su ga zadirkivali da je žigosan i osuđenik. Ali bio je ljubazan prema snaji svog sina i postao je dadilja njenom prvorođencu. Matryona ga je ironično nazvala sretnim.

Savelije je bio kmet zemljoposednika Šalašnjikova u selu Korega, koje je bilo izgubljeno među neprohodnim šumama. Zato je život tamošnjih seljaka bio relativno slobodan. Gospodar je odlično rušio seljake koji su mu uskraćivali rentu, jer je zbog nedostatka puteva bilo teško doći do njih. Ali nakon njegove smrti postalo je još gore. Nasljednik je poslao upravitelja Vogela, koji je život seljaka pretvorio u pravi težak rad. Lukavi Nijemac je uvjerio ljude da otplate svoje dugove. I u svojoj nevinosti isušili su močvare i asfaltirali put. I tako je majstorova ruka stigla do njih.

Osamnaest godina su trpjeli Nemca, koji je svojim smrtnim stiskom pustio gotovo sve po svijetu. Jednog dana, dok je kopao bunar, Savelije je pažljivo gurnuo Vogela prema rupi, a ostali su mu pomogli. A oni su na vapaje Nemca odgovorili sa "devet lopata", zakopali ga živog. Za to je dobio dvadeset godina teškog rada i isto toliko zatvorske kazne. Čak je i tamo puno radio i uspio je uštedjeti novac za izgradnju gornje sobe. Ali rođaci su ga voljeli dok su imali novca, a onda su mu počeli pljuvati u oči.

Zašto Nekrasov ovog hladnokrvnog ubicu naziva Svetim ruskim herojem? Savelija, koji ima istinski heroj fizička snaga i snagu duha, za njega zagovornika naroda. Sam Savelije kaže da je ruski seljak heroj u svom strpljenju. Ali u njegovoj glavi ostaje misao da “ljudi imaju sjekire za svoje protivnike, ali zasad ćute”. A on se smeje sebi u bradu: "Žigosan, ali ne rob." Za njega je i ne izdržati i izdržati jedno te isto, to je ponor. Govori sa osudom poslušnosti današnjih ljudi, koji su poginuli u njegovo vrijeme, izgubljenih anikijskih ratnika, koji su sposobni da se bore samo sa starcima i starima. Sva njihova snaga u malim stvarima gubila se pod motkama i motkama. Ali njegova mudra narodna filozofija dovela je do pobune.

Čak i nakon teškog rada, Savelije je zadržao svoj neslomljeni duh. Samo smrt Demushke, koja je umro njegovom krivicom, slomila je čovjeka koji je izdržao težak rad. Provest će svoje posljednje dane u manastiru i lutanjima. Tako je tema narodne patnje izražena u sudbini Savelija.

Esej Savelije u pjesmi Ko dobro živi u Rusiji

Nekrasov je sebi postavio ogroman zadatak - da pokaže kako je tačno ukidanje kmetstva uticalo na život obični ljudi. Da bi to uradio, on stvara sedam seljaka koji hodaju po celoj Rusiji i pitaju ljude da li žive dobro. Deda Savelije postaje jedan od ispitanika.

Spolja, Savely izgleda kao ogroman medvjed, ima veliku sivu "grivu", široka ramena i veliku visinu, on je ruski heroj. Iz Savelijeve priče čitalac shvata da on nije heroj samo spolja, on je heroj i iznutra, po karakteru. Veoma je uporan, izdržljiv i pun životna mudrostČovjek. Čovjek koji je doživio mnoge tuge i mnoge radosti.

U mladosti, Savelije je živio daleko u šumi, gdje ruka zlih posjednika još nije stigla. Ali jednog dana u naselje je postavljen njemački menadžer. U početku, upravitelj nije čak ni tražio novac od seljaka, danak koji se zahtijevao po zakonu, već ih je prisiljavao da za to posjeku šumu. Uskogrudni seljaci nisu odmah shvatili šta se dešava, ali kada su posjekli sva stabla, u njihovu divljinu je izgrađen put. Tada je njemački menadžer došao sa cijelom porodicom da živi u divljini. Samo što se sada seljaci nisu mogli pohvaliti jednostavnim životom: Nemci su ih bežali. Ruski heroj je sposoban da izdrži mnogo dugo, tvrdi Savelije u ovom periodu svog života, ali nešto treba promijeniti. I odlučuje da se pobuni protiv upravnika, kojeg svi seljaci zakopavaju u zemlju. Ovdje se očituje ogromna volja našeg heroja, koja je jača čak i od njegovog bezgraničnog ruskog strpljenja.

Zbog takvog bezobrazluka ga šalju na prinudni rad na 20 godina, a nakon toga još 20 godina radi po naseljima, štedeći. Nije svaka osoba sposobna orati 40 godina za jedan cilj - vratiti se kući i novcem pomoći svojoj porodici. To je vrijedno poštovanja.

Po povratku kući radnika dočekaju veoma srdačno, sagradi kolibu za svoju porodicu i svi ga vole. Ali čim novac ponestane, počinju mu se smijati, što Savelija jako vrijeđa, on ne razumije čime je zaslužio takav tretman.

Kraj djedovog života završava se u manastiru, gdje se iskupljuje za grijehe koje je počinio: on je kriv što mu je unuk umro. Savelije je slika pravog ruskog heroja, sposobnog da izdrži mnogo, ali spremnog da pohrli u borbu za slobodu svojih suseda. Autor ga ironijom naziva „srećnikom“, i to je tačno: nesrećan je do kraja života.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakterizacija Alekseja Karenjina u Tolstojevom romanu Anna Karenjina esej

  Aleksej Aleksandrovič Karenjin je lik iz romana Ana Karenjina L.N. Tolstoj. Karenjin je rođen u siromašnoj porodici. Imao je i brata.

  roman" Zgrada raka“napisana je 60-ih godina prošlog vijeka. Ali tih godina je djelo bilo nemoguće objaviti zbog cenzure, pa je roman distribuiran među čitateljima u samizdat verzijama, a objavljen je i u inostranstvu.

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSK Projekat je pripremila: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Koliko godina ima heroj? Kako je izgled? „Nisam mogao: imao je već sto godina, po bajkama.” „Sa ogromnom sijedom grivom, dvadeset godina neošišanom, sa ogromnom bradom, djed je izgledao kao medvjed, pogotovo kad je izašao iz šuma, pognuta. Dedina leđa su savijena” „Ušao je: pa, hoće li se ispraviti? Medvjed će glavom probiti rupu u svjetlu!” Umetnik V. Serov

2. Koja je priča junaka? Kakve su ga nevolje i nedaće snašle? „U davna vremena“ „Oh, udeo Svetog ruskog domopređenog Bogatira! Celog života su ga maltretirali. Vrijeme će razmišljati o smrti - paklene muke čekaju na drugom svijetu." “Bili smo zabrinuti samo za Medvjede. . . Da, lako smo se nosili s medvjedima.”

3. Kako junak govori o životu, šta prihvata, a šta negira u seljačkom načinu života? „Prema vremenu Šalašnjikova „Mrtav. . . izgubljen. . . „Novo sam smislio, Naredba nam stiže: „Pojavite se!...” „Ne tolerisati to je provalija! Izdržati to je ponor...” „Odustani! Odustani! ” „Nasljednik je izmislio lijek: poslao nam je Nijemca” „Bio sam osuđenik” „Slabi su se predali, Ali jaki su stajali dobro za svoju baštinu”

4. Šta moralnih kvaliteta da li autor daje junaku? Šta mislite o njemu? Autor Savelija obdaruje moralnim osobinama kao što su dobrota, ljubav prema domovini i narodu. Savelija također karakteriziraju inteligencija, strpljenje, upornost i samopoštovanje. Iskreno slobodoljubivi, ponosan čovek. On je oličenje snage i hrabrosti. "Brendiran, ali ne rob" Nekrasov stvara sliku koja kombinuje kontradiktorne karakteristike: herojsko strpljenje "za sada", društvena aktivnost, sposobnost pobune.

5. Koja je ideja heroja o sreći, o putevima koji do nje vode? Jedan od uslova za sreću ljudi u Savelijevom shvatanju je sloboda. “Ljudi servilnog ranga - Pravi psi ponekad: Što je kazna teža, gospoda su im draža. “Savely ga vidi u protestu protiv društvene nepravde, u razmišljanju o sudbini seljaka, u ljubavi prema rodnom radnom narodu. „Gde je nestala tvoja snaga? Za šta ste bili korisni? Otišla je ispod šipki i motki za sitnice!”

Savelij nije razumio sadašnje ljude, koji su odmah odustali i nisu ni pokušali da se bore. “Ovdje su bili ponosni ljudi, a sad me lupite po zglobu – policajac, posjednik, vuku zadnji peni. “Sam Nekrasov je duboko uvjeren da je sreća moguća samo u društvu slobodni ljudi. “Granice još nisu postavljene za ruski narod, pred njima je širok put. „Savely umire sa rečima o beznađu seljačke sudbine. A ipak ova slika ostavlja utisak snage, nesalomive volje, čežnje za slobodom. Ostalo mi je u sjećanju Savelijevo mudro proročanstvo: “Ne izdržati je ponor, izdržati je ponor.”

6. Zašto lutalice nisu prepoznale heroja kao srećnog? „Oh, udeo Svetog ruskog domopređenog Bogatira! Celog života su ga maltretirali. Vrijeme će razmišljati o smrti – paklene muke čekaju u mračnom životu.”

7. Da li je moguće uočiti značenje u govorno prezime heroj? Savelije je pravi ruski heroj koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. Umetnik A. Lebedev

8. Koja je semantička uloga folklornih elemenata u poglavlju o junaku? Nekrasov je svoje delo smatrao „modernim epom seljački život". U njemu je Nekrasov postavio pitanje: da li je ukidanje kmetstva donelo sreću seljaštvu? Nekrasov nastoji da da živopisnu i emocionalno efektnu sliku seljačkog života, da izazove simpatije prema seljaštvu, da probudi želju za borbom za seljačku sreću. To je razlog zašto autor koristi velike količine folklornih elemenata, kao što je narodne pesme, narodni jezik, slike iz bajke, zagonetke, znaci, izreke, poslovice, epovi. Ovo je pjesma o “narodu” i za “narod”, pjesma u kojoj autor nastupa kao branilac “narodnih” (seljačkih) interesa.

U Savelijevim rečima o junaštvu seljaka, nesumnjivo se može čuti odjek epa o Svyatogoru i zemaljskim žudnjama: „Misliš li, Matrjonuška, čovek nije heroj? I njegov život nije vojnički, I smrt mu nije zapisana u borbi - već heroju!” “U međuvremenu je podigao strašnu žudnju, ali je od napora utonuo u zemlju do grudi! Niz lice mu ne teče suze – krv teče!”

Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ rezultat je celokupnog rada N.A. Nekrasova. Zamišljena je “o narodu i za narod” i pisana je od 1863. do 1876. godine. Autor je svoje djelo smatrao „epom modernog seljačkog života“. U njemu je Nekrasov postavio pitanje: da li je ukidanje kmetstva donelo sreću seljaštvu? Da bi pronašao odgovor, pjesnik šalje sedam muškaraca na dugo putovanje po Rusiji u potrazi za barem jednom sretnom osobom.
Na svom putu lutalice susreću mnoga lica, heroje, sudbine. Savely postaje jedan od ljudi koje upoznaju. Nekrasov ga naziva "herojem Svete Rusije". Putnici vide pred sobom starca, "sa ogromnom sijedom grivom, ... sa ogromnom bradom", "po bajkama ima već sto godina." Ali, uprkos godinama, ovaj čovek je osetio ogromnu snagu i moć: „...hoće li se uspraviti? Medvjed će glavom probiti rupu u svjetlu!”
Ova snaga i moć, kako su lutalice kasnije saznali, nije se očitovala samo u Savelijevom izgledu. One su, prije svega, u njegovom karakteru, unutrašnjoj srži, moralnim osobinama.
Sin je Savelija često nazivao osuđenikom i "žigosanim". Na šta je ovaj junak uvijek odgovarao: "Žigosan, ali ne rob!" Ljubav prema slobodi, želja za unutrašnjom nezavisnošću - to je ono što je Savelija učinilo pravim "svetoruskim" herojem.
Zašto je ovaj heroj završio na teškom radu? U mladosti se pobunio protiv njemačkog upravitelja kojeg je veleposjednik poslao u njihovo selo. Vogel se pobrinuo da "teški rad dođe do Korežskog seljaka - upropastio ga je do kostiju!" U početku je cijelo selo to izdržalo. U tome Savelije vidi herojstvo ruskog seljaka uopšte. Ali šta je njegovo herojstvo? Uz strpljenje i izdržljivost, seljaci su sedamnaest godina podnosili Vogelov jaram:
I savija se, ali se ne lomi,
Ne lomi se, ne pada...
Nije li on heroj?
Ali ubrzo je seljakovom strpljenju došao kraj:
Desilo se, ja sam lagano
Gurnuo ga ramenom
Onda ga je drugi gurnuo,
I treći...
Gnev naroda, koji je dobio podsticaj, pao je kao lavina na čudovišnog menadžera. Muškarci su ga živog zakopali u zemlju, u samu rupu koju je naredio seljacima da iskopaju. Nekrasov, dakle, ovde pokazuje da se narodnom strpljenju bliži kraj. Štaviše, iako strpljenje jeste nacionalna osobina karakter, mora imati svoje granice. Pesnik vas poziva da počnete da se borite za poboljšanje svog života, za svoju sudbinu.
Zbog počinjenog zločina, Savelije i drugi seljaci su poslani na prinudni rad. Ali prije toga su ga držali u zatvoru, gdje je junak naučio čitati i pisati, te je bio bičevan. Ali Savelije to čak i ne smatra kaznom: „Ako ga nisu počupali, namazali su, loša je borba!“
Heroj je nekoliko puta bježao s teškog rada, ali je vraćen i kažnjen. Savelij je proveo dvadeset godina na strogoj kazni, dvadeset godina u naseljima. Vrativši se kući, sagradio je vlastitu kuću. Čini se da sada možete živjeti i raditi u miru. Ali da li je to moguće za ruske seljake? Nekrasov pokazuje da ne.
Već kod kuće, Savelyju se vjerovatno najgore dogodilo. užasan događaj, gore od dvadeset godina teškog rada. Stari heroj nije pazio na svog praunuka Demushku, a dječaka su progutale svinje. Savelij do kraja života sebi nije mogao oprostiti ovaj grijeh. Osjećao se krivim pred Demuškinom majkom, i pred svim ljudima, i pred Bogom.
Nakon dječakove smrti, heroj se gotovo smjestio na njegov grob, a zatim potpuno otišao u manastir da se iskupi za svoje grijehe. Upravo posljednji dio Savelijevog života objašnjava definiciju koju mu daje Nekrasov - "Sveti Rus". Veća snaga, pjesnik nepobjedivost ruskog čovjeka vidi upravo u moralu, unutrašnjoj srži jednostavnog seljaka, u velikoj mjeri zasnovanoj na vjeri u Boga.
Ali vjerovatno niko ne može bolje govoriti o svojoj sudbini i sudbini od samog Savelija. Ovako sam starac ocjenjuje svoj život:
Eh, udio Svetog ruskog
Domaći heroj!
Celog života su ga maltretirali.
Vrijeme će se predomisliti
O smrti - paklene muke
Na drugom svijetu čekaju.
U liku Savelija, svetog ruskog heroja, oličeni su ogromne sile Ruski narod, njihov moćni potencijal. To se izražava kako u fizičkom izgledu junaka, tako i u njegovoj unutrašnjoj čistoti, slobodoljublju i ponosu. Međutim, vrijedno je napomenuti da se Savelije još uvijek nije odlučio na potpunu pobunu, revoluciju. U bijesu sahranjuje Vogela, ali njegove riječi, posebno na kraju života, zvuče ponizno. Štaviše, Savely vjeruje da će ga muka i patnja čekati ne samo u ovom životu, već i na onom svijetu.
Zato Nekrasov svoje revolucionarne nade polaže na Grišu Dobroskolonova, koji mora shvatiti potencijal takvih Saveljeva i podići ih u revoluciju, da ih odvede u bolji život.

Mnoge sudbine prolaze pred očima lutalica pesme N. A. Nekrasova, koji su krenuli da traže srećne. Slika i karakterizacija Savelija u pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ je višestruka i raznovrsna. Heroj Savelije iz Svete Rusije se pojavljuje realistično. Lako je opisati, ali teško razumjeti.

Izgled heroja

Čitalac upoznaje lik kada je star mnogo godina. Sveukupno, Savelije je živio 107 godina. Teško je zamisliti kakav je bio u mladosti, ali starost nije krila njegovu moćnu građu. Starčev izgled je sličan kralju sjevernih šuma - medvjedu:

• velika sijeda griva (glava kose), koju makaze nisu dirali više od 20 godina;
• ogromna brada;
• leđa savijena u luk.

Savely je sebe uporedio sa seoskim bunarom

...izgledam kao kučka.

Ovo poređenje je iznenađujuće tačno: snažna, vekovima stara struktura sa kristalno čistom vodom.

Karakterna osobina

Lutalice uče o Saveliji iz priče o Matrjoni Korčaginoj. Savelij je deda njenog muža. Slika heroja kombinuje nekoliko tipova običnih ruskih ljudi. Glavna karakteristika je herojstvo. Svyatorussky heroj ima ogromna snaga, on štiti državu, ljude. Ali Savelije nije ratnik:

“...njegov život nije vojnički, i smrt mu nije zapisana u borbi...”

deda Savelije - pravi hrišćanin. On se oslanja na vjeru, moli se za svoju sudbinu i za cijelu seljačku zemlju. Autor ne daje liku basnoslovnu kvalitetu, on je stvaran i užasno grešan. Na njemu su dvije ljudske smrti: njemački menadžer i dijete. Djed je pismen i oštrog jezika. Ovo je nevjerovatna osobina ruske osobe. Poslovice, izreke, pjesme, proročanstva zasićuju i ukrašavaju Savelijev govor. Jednostavan sveti Rus je sličan junacima drevna Rus' i sa svecima koji slobodno hodaju po zemlji.

Sudbina heroja

Savelije je proživeo dug život, jasno je da je u njemu bilo mnogo događaja. Nije sve ispričao Matrjoni, ali ono što je rekao bilo je dovoljno da ga čitalac prihvati i zaljubi se u njega. Jaka zena. Moj djed je živio u selu Karezhin, gdje zemljoposjednici i upravitelji nisu mogli stići. Seljaci su slali rijetke dažbine i dažbine. Ali Nijemci su nadmudrili seljake. Život slobodoljubivih seljaka pretvorio je u teški rad. Čovjek to nije dugo izdržao. Zakopali su Vogela živog. Savely je gurnuo upravnika prema jami i rekao jednu riječ:

"Ga napumpa"

Drugovi su ćutke podržavali. Ova epizoda potvrđuje želju ruskog naroda da se oslobodi ropstva i govori o poštovanju starca. Savelij je preživio udar bičem. 20 godina teškog rada, isto toliko namirenja. Čovjek pobjegne i ponovo biva pretučen.

Seljak je na teškom radu uspeo da uštedi novac. Kako čovjek može razmišljati o budućnosti u takvim nepodnošljivim uslovima? Ovo je nepoznato autoru. Vratio se porodici, ali su se prema njemu ponašali dobro sve dok su imali novca. Herojevo srce se od tuge ukamenilo. Samo ga je stav male Demuške, Matrjoninog sina, istopio. Ali i ovdje se sudbina izigrala okrutnu šalu: starac je prespavao dijete,

“...nahranio svinje...”

Od tuge za svojim grehom, Savelije odlazi u manastir da se pokaje. On moli Boga za oproštaj i moli za omekšavanje majčinog srca. Starčeva smrt bila je duga koliko i njegov život: razbolio se, nije jeo, osušio se i „propao“.

Lik junaka pesme

Savelije ima mnogo pozitivnih stvari, zbog čega autor lik opisuje kroz usta žene. On ju je jedini iz porodice njenog muža prihvatio i sažalio se na nju. Starac se zna šaliti, humor i sarkazam mu pomažu da ne primijeti okrutnost svojih rođaka. On se ceri kao duga, smeje se ne samo drugima, već i sebi. ljubazna duša krije se i nije otvoren za sve.

Snažan muški karakter. Mnogi ljudi oko Savelija nisu mogli podnijeti tegobe. Odustali su. Savelij je stajao do kraja, nije se povlačio, "izdržao". Pokušava da uporedi bičeve: neki bole, drugi jako. Saveli je mogao stajati ispod šipki i ne trznuti se. Koža seljaka je preplanula, trajalo je sto godina.

Ljubav prema slobodi. Deda ne želi da bude rob:

“...Brendirano, ali ne kao rob!”

Ponos. Starac ne trpi ponižavanje i uvrede prema sebi. Divi se prošlim generacijama.

Hrabrost. Savelije je krenuo na medvjeda s nožem i kopljem. Kada je jednog dana u šumi zgazio medvedicu koja je spavala, nije pobegao, već je počeo da se bori sa njom. Heroj podiže moćnu zvijer na koplje. Čovjeku je začulo krckanje u leđima, ali do starosti se nije savijao od bola.

Jednostavan Rus se izdvaja među ostalim herojima. On zna da razlikuje pravu dobrotu od laži i obmane. Njegov karakter je jak. Djed se ne svađa oko sitnica, ne petlja se s glupim ljudima, ne pokušava prevaspitati svoje rođake. Težak rad za njega dobija više široko značenje- ovo je ceo njegov život.
Savelije veruje da su svi ruski muškarci heroji, strpljivi i mudri. Starac se kaje što je izgubio snagu pod motkama i motkama. Junačko se junaštvo troši na sitnice, ali bi moglo promijeniti cijelu Rusiju, vratiti slobodu seljaku i donijeti sreću.