Lavretski („Plemenito gnijezdo“): slika heroja. I

Lavretski (" Noble Nest") je veoma složene prirode. Njegov karakter snažno je odražavao nasljedne osobine njegovih predaka. Turgenjev, kako bi jasnije opisao sliku Lavreckog u romanu "Plemićko gnijezdo", detaljno govori o svojim neposrednim precima. Ova porodica hronika je autoru dala ideju da svoj roman nazove da se pradjed Lavreckog odlikovao svojom okrutnošću: "vješao je ljude o rebra." I stric ovog junaka volio je da viče i pravi buku. Otac Lavreckog, Ivan Petrovič, bio je školovan u prestonici pod vođstvom igumana, učenika Rusoa.Ovaj opat je upoznao Ivana Petroviča sa stavovima enciklopedista i uneo razdor u njegovu dušu.Došavši u selo, Ivan Petrovič se zaljubio u sluškinju Malanju i, užas svog oca, oženio se njome.Iz ovog braka rođen je Fjodor Ivanovič Lavrecki.

Odrastanje Lavreckog je bilo krajnje nenormalno. U ranom djetinjstvu gotovo da nije smio vidjeti svoju dragu majku. Jasno je da je dijete bilo tužno i izmučeno. U svojoj osmoj godini, Lavretski ("Plemenito gnijezdo") izgubio je majku i došao pod nadzor bešćutne tetke, koja je u njemu izazivala strah i gađenje. Kada je junak imao 12 godina, njegov otac je došao iz inostranstva, snažno prožet anglomanizmom. Ivan Petrovič je odmah prionuo na posao podizanju sina i želeo je da od njega napravi „čoveka i Spartanca“. Dječak je trebao studirati međunarodno pravo, prirodne nauke, stolariju, matematiku i heraldiku. Istovremeno, otac je u njemu počeo da razvija prezir prema ženama.

Ovaj sistem obuke je stvorio zabunu u glavi Lavreckog. Kada je ovaj heroj imao 24 godine, Ivan Petrovič je umro, a Lavretski je požurio da uđe na univerzitet. Počeo je marljivo da radi na prevaspitanju. Lavretski („Plemenito gnijezdo“) nije se bojao ismijavanja svojih drugova; “On im se činio kao nekakav sofisticirani pedant, nije im trebao i nisu ga tražili.” Zahvaljujući tome, naš junak je izbjegao utjecaj "krugova" koji su utjecali na Rudina i Hamleta iz okruga Ščigrovskog. Kod Lavreckog nisu razvijeni ni taština ni sentimentalnost.

On, međutim, nije morao da diplomira na fakultetu. Oženio se Varvarom Pavlovnom i nekoliko godina živio u inostranstvu. Odvojivši se od svoje žene, Lavretski je mnogo patio, ali ta patnja ga nije razdvojila. Uspio je da se zaštiti od apatije u koju često padaju ljudi prevareni životom. Međutim, život je ponekad postao težak za njegova ramena – težak jer je bio prazan. Ova svijest o praznini života bitno se razlikuje od Lavreckog od Rudina, koji toga dugo nije bio svjestan. Nesreća je bila korisna našem junaku. To mu je omekšalo dušu, postao je izuzetno ljubazan. Iskrena plebejska krv koja mu je tekla u venama učinila je da voli sve domaće. Sam Turgenjev ga naziva slavenofilom. Zaista, u sporu s Panšinom, Lavretski iznosi stavove koji podsjećaju na slavenofilsko učenje.

Zbližavanje s Lizom imalo je blagotvoran učinak na našeg junaka, postao je religiozniji. Dječija vjerovanja živjela su u duši Lavreckog, ali ih je evropsko prosvjetljenje potisnulo, pa ga je Liza smatrala nevjernikom. „Lisa se potajno nadala da će ga dovesti do Boga“, kaže Turgenjev. Nevjerica Lavreckog nastala je zbog mentalnog umora i nije bila plod moralnog propadanja. Pod povoljnim životnim uslovima ponovo se probudilo njegovo religiozno osećanje.

Ljubav Lavreckog prema Lizi bila je čista i čedna. Nakon što se rastavio od nje, junak nije prestao da je voli; slika Lize ostala je zauvijek u njegovoj duši. Tako kod Lavreckog nalazimo još jednu osobinu koja je bila karakteristična za generaciju 1840-ih, protiv koje se Bazarov naknadno toliko naoružao - to je kult ljubavni osećaj, priznanje njenog primata u životu. Ljubav igra odlučujuću ulogu u njegovoj sudbini. Sam Lavretski („Plemenito gnijezdo“) vrlo dobro razumije kobnu ulogu ovog osjećaja za sebe kada kaže: „Moje najbolje godine“, misleći na njegov nesretan brak sa Varvarom Pavlovnom. Nova ljubav, kada se približi Lizi, oživljava cijelo svoje biće, ali čim i ovdje ne uspije, svoj život smatra slomljenim i na kraju romana čita sebe kao otpad.

Pred kraj života, Lavretski je konačno pronašao posao koji mu je dao mir: postao je dobar vlasnik i obezbedio život svojim seljacima. Ali ovaj nova aktivnost nije oživeo celo svoje biće. “Zdravo usamljena starost! Izgori, beskorisni život,” to su poslednje reči Lavretski o kraju romana; Iz njih je jasno da on sebe prepoznaje kao nesposobnog za životnu borbu i da ustupa mjesto mlađoj generaciji.

Turgenjev je osmislio roman “Plemićko gnijezdo” daleke 1855. godine. Međutim, tada je pisac doživio sumnju u snagu svog talenta, a nametnuo se i otisak lične nesređenosti u životu. Turgenjev je nastavio rad na romanu tek 1858. godine, po dolasku iz Pariza. Roman se pojavio u januarskoj knjizi Sovremennika za 1859. Sam autor je kasnije primetio da je „Plemenito gnezdo” najveći uspeh koji ga je ikada zadesio.

Turgenjev, koji se odlikovao sposobnošću da uoči i prikaže nešto novo i novo, odrazio je modernost i glavne trenutke života u ovom romanu. plemenita inteligencija tog vremena. Lavretski, Panšin, Liza nisu apstraktne slike koje stvara glava, već živi ljudi - predstavnici generacija 40-ih godina 19. Turgenjevljev roman sadrži ne samo poeziju, već i kritičku orijentaciju. Ovo pisčevo delo je denuncijacija autokratsko-kmetske Rusije, pesma o odlasku u „plemska gnezda“.

Razmotrimo ideološki sadržaj i sistem slika „Plemićkog gnijezda“. Turgenjev je u središte romana stavio predstavnike plemićke klase. Hronološki okvir romana je 40-te godine. Radnja počinje 1842. godine, a epilog govori o događajima koji su se zbili 8 godina kasnije.

Pisac je odlučio da uhvati taj period u životu Rusije kada je zabrinutost za sudbinu sebe i svog naroda rasla među najboljim predstavnicima plemenite inteligencije. Turgenjev se na zanimljiv način opredelio za radnju i kompozicioni plan svog dela. Svoje heroje pokazuje u najintenzivnijem obliku prekretnice njihovi životi.

Nakon osmogodišnjeg boravka u inostranstvu, Fjodor Lavrecki se vraća na svoje porodično imanje. Doživio je veliki šok - izdaju supruge Varvare Pavlovne. Umoran, ali ne i slomljen patnjom, Fjodor Ivanovič je došao u selo da poboljša život svojih seljaka. U susjednom gradu u njegovoj kući rođak Marya Dmitrievna Kalitina, on se sastaje sa njenom kćerkom Lizom.

Lavrecki se zaljubio u nju čista ljubav, Lisa mu je uzvratila osjećaje. Bili su blizu sreće; Lavretski je pokazao Lizi francuski časopis, koji je izvještavao o smrti njegove žene Varvare Pavlovne. Ali kada je sreća već bila tako blizu, Varvara Pavlovna se vraća iz Francuske. I pobožna Liza traži od Lavreckog da se pomiri sa svojom ženom, a ona odlučuje da ode u manastir. Lavretski ne može učiniti ništa da se suprotstavi Lizinim zahtjevima i pomiruje se s njenom odlukom. Njihova ljubav i njihovi životi su slomljeni. U epilogu, Liza se ispostavlja kao skromna časna sestra; Lavretski, koji ju je posjetio, nijemo ju je bolno gledao; priznaje da je njen život proživljen beskorisno, uzalud.

Sam Fjodor Lavretski bio je potomak porodice Lavretski koji se postepeno degenerirao, nekada snažnih, izvanrednih predstavnika ove porodice - Andreja (Fjodorov pradjed), Petra, zatim Ivana.

Zajedničko prvim Lavreckim je neznanje. U papirima Petra Andrejeviča unuk je pronašao jedinu staru knjigu, u kojoj je napisao ili „Proslava u gradu Sankt Peterburgu mira koji je s turskim carstvom zaključio Njegova ekselencija knez Aleksandar Andrejevič Prozorovski“, zatim recept za odvar od grudi s napomenom; „Ovo uputstvo je dato generalu Proskovji Fjodorovnoj Saltikovoj od protoprezvitera crkve životvornog Trojstva Fjodor Avksentievič” itd.; Osim kalendara, knjige snova i Abmodikovog djela, starac nije imao knjige. I ovom prilikom Turgenjev je ironično primetio: „Čitanje nije bilo njegova stvar.” Kao u prolazu, Turgenjev ukazuje na luksuz eminentnog plemstva. Tako je smrt princeze Kubenske prikazana u sledećim bojama: princeza „zacrvena, namirisana ambra a la Richelieu, okružena malim crnim devojčicama, tankonogim psima i bučnim papagajima, umrla je na krivoj svilenoj sofi iz vremena Luja XV, sa emajliranom burmuticom Petitota u rukama.”

Kubenskaja, koja se klanjala svemu francuskom, usadila je isti ukus Ivanu Petroviču i dala mu francuski odgoj. Pisac ne preuveličava značaj rata 1812. za plemiće poput Lavreckih. Oni su samo privremeno “osjetili da im ruska krv teče u venama”. “Petar Andrejevič je o svom trošku obukao čitav puk ratnika.” Ali samo. Preci Fjodora Ivanoviča, posebno njegov otac, više su voljeli strane stvari nego ruske. Evropski obrazovani Ivan Petrovič, vraćajući se iz inostranstva, uveo je slugama novu livreju, ostavljajući sve po starom, o čemu ne bez ironije piše Turgenjev: „Sve je ostalo po starom, samo je na nekim mestima povećana naknada, a Corve je postao teži, da, muškarcima je bilo zabranjeno da se direktno obraćaju gospodaru: patriota je zaista prezirao svoje sugrađane.”

I Ivan Petrovič je odlučio odgajati sina stranom metodom. A to je dovelo do odvajanja od svega ruskog, do odlaska iz domovine. „Angloman je odigrao lošu šalu sa svojim sinom.” Odvojen od djetinjstva domorodački ljudi, Fedor je izgubio podršku, svoj pravi cilj. Nije slučajno da je pisac doveo Ivana Petroviča do neslavne smrti: starac je postao nepodnošljivi egoista, svojim hirovima nije dozvolio da svi oko sebe žive, patetični slijepac, sumnjičav. Njegova smrt je bila izbavljenje za Fjodora Ivanoviča. Život se iznenada otvorio pred njim. Sa 23 godine nije oklevao da sedne u studentsku klupu sa čvrstom namerom da savlada znanje kako bi ga primenio u životu i koristio bar seljacima svojih sela. Odakle Fedoru da je tako povučen i nedruštven? Ove osobine su rezultat “spartanskog odgoja”. Umjesto da mladića uvedu u gustu života, "držali su ga u vještačkoj samoći", štiteći ga od životnih šokova.

Genealogija Lavreckih ima za cilj da pomogne čitaocu da prati postepeno povlačenje zemljoposednika od naroda, da objasni kako se Fjodor Ivanovič „izmestio“ iz života; namjerava se dokazati da je socijalna smrt plemstva neizbježna. Mogućnost da živite na tuđi račun dovodi do postepene degradacije osobe.

Fjodor Lavrecki je odgajan u uslovima zlostavljanja ljudska ličnost. Vidio je kako je njegova majka, bivša kmet Malanja, bila u dvosmislenom položaju: s jedne strane, službeno se smatrala ženom Ivana Petroviča, prebačena na polovicu vlasnika, s druge strane, prema njoj su se odnosili s prezirom, posebno od strane njene snaje Glafire Petrovne. Pjotr Andrejevič je Malanju nazvao „sirovom plemkinjom“. Kao dijete, Fedya je i sam osjećao svoj poseban položaj; osjećaj poniženja ga je tlačio. Glafira je vladala nad njim, njegova majka nije smjela da ga vidi. Kada je Fedya imao osam godina, umrla mu je majka. „Sećanje na nju“, piše Turgenjev, „na njenu tihu i blijedo lice, o njenim tužnim pogledima i stidljivim milovanjem, zauvek se utisnuo u njegovo srce.” U djetinjstvu, Fedya je morao razmišljati o stanju naroda, o kmetstvu. Međutim, njegovi učitelji su učinili sve da ga udalje od života. Glafira je potisnula njegovu volju, ali "...povremeno ga je obuzela divlja tvrdoglavost." Fedju je odgajao lično njegov otac. Odlučio je da od njega napravi Spartanca. „Sistem“ Ivana Petroviča je „zbunio dečaka, stvorio zabunu u njegovoj glavi, pritisnuo je“. Fedju su podučavali egzaktnim naukama i "heraldici da bi održao viteška osjećanja". Otac je želio da mladićevu dušu oblikuje stranom modelu, da mu usadi ljubav prema svemu engleskom. Pod uticajem takvog odgoja, Fedor se pokazao kao čovjek odsječen od života, od naroda. Pisac ističe bogatstvo duhovnih interesovanja svog junaka. Fedor je strastveni obožavalac Močalovljevog sviranja („nije propustio nijednu predstavu“), duboko oseća muziku, lepotu prirode, jednom rečju, sve što je estetski lepo. Lavreckom se ne može poreći njegov naporan rad. Studirao je veoma marljivo na univerzitetu. Čak i nakon braka, koji je prekinuo studije na skoro dvije godine, Fjodor Ivanovič se vratio samostalne studije. „Bilo je čudno videti“, piše Turgenjev, „njegovu moćnu figuru širokih ramena, uvek nagnutu nad stolom. Svako jutro je provodio na poslu." A nakon ženine izdaje, Fjodor se pribrao i „mogao da uči, radi“, iako mu se skepticizam, pripremljen životnim iskustvom i vaspitanjem, konačno uvukao u dušu. Postao je veoma ravnodušan prema svemu. To je bila posljedica njegove izolacije od naroda, od rodnog tla. Na kraju krajeva, Varvara Pavlovna ga je otrgla ne samo od studija, posla, već i od zavičaja, prisiljavajući ga da luta okolo zapadne zemlje i zaboravi na dužnost prema svojim seljacima, prema narodu. Istina, od djetinjstva nije navikao na sistematski rad, pa je s vremena na vrijeme bio u stanju neaktivnosti.

Lavretski se veoma razlikuje od heroja koje je Turgenjev stvorio prije Plemićkog gnijezda. Otišli su do njega pozitivne karakteristike Rudin (njegova uzvišenost, romantična težnja) i Ležnjev (trijeznost pogleda na stvari, praktičnost). Ima čvrst pogled na svoju životnu ulogu - da bi poboljšao život seljaka, ne ograničava se na okvire ličnih interesa. Dobroljubov je o Lavreckom pisao: „...drama njegove situacije nije više u borbi s njegovom vlastitom nemoći, već u koliziji s takvim konceptima i moralom, s kojima bi borba, zaista, trebala uplašiti čak i energične i hrabar covek" I dalje je kritičar primetio da je pisac „znao kako da postavi Lavreckog na takav način da bi ga bilo nezgodno ironizirati”.

Sa velikim poetskim osećanjem, Turgenjev je opisao pojavu ljubavi kod Lavreckog. Shvativši da duboko voli, Fjodor Ivanovič je ponovio Mihaljevičeve značajne riječi:

I spalio sam sve što sam obožavao; Klanjao se svemu što je spalio... Ljubav prema Lizi je trenutak njegovog duhovnog preporoda, koji se dogodio po povratku u Rusiju. Liza je suprotnost Varvari Pavlovnoj. Mogla je pomoći da se sposobnosti Lavreckog razviju i ne bi ga spriječila da bude marljiv radnik. O tome je razmišljao i sam Fjodor Ivanovič: „...ona me ne bi odvlačila od studija; ona bi me sama inspirisala da radim pošten i striktan posao i oboje bismo krenuli ka divnom cilju.” Lavretskijev spor sa Panšinom otkriva njegov bezgranični patriotizam i veru u svetlu budućnost svog naroda. Fjodor Ivanovič „zauzeo se za nove ljude, za njihova uvjerenja i želje“.

Izgubivši po drugi put ličnu sreću, Lavretski odlučuje ispuniti svoju društvenu dužnost (kako je on shvaća) - poboljšati život svojih seljaka. „Lavrecki je imao pravo da bude zadovoljan“, piše Turgenjev, „postao je zaista dobar vlasnik, zaista je naučio da ore zemlju i nije radio samo za sebe.“ Međutim, to je bilo polovično, nije ispunilo cijeli njegov život. Dolaskom u kuću Kalitinih razmišlja o "poslu" svog života i priznaje da je bio beskorisan.

Pisac osuđuje Lavreckog zbog tužnog ishoda njegovog života. sa svim tvojim slatkim, pozitivne kvalitete glavni lik“Plemenito gnijezdo” nije našlo njegov poziv, nije koristilo svom narodu, a nije ni ostvarilo ličnu sreću.

Sa 45 godina, Lavretski se osjeća starim, nesposobnim za duhovnu aktivnost; „gnijezdo“ Lavretskog je praktično prestalo da postoji.

U epilogu romana, junak se pojavljuje ostario. Lavretski se ne stidi prošlosti, ne očekuje ništa od budućnosti. „Zdravo, usamljena starosti! Izgori, beskorisni život! - On kaže.

Roman „Plemićko gnezdo” Turgenjeva napisan je 1858. godine i objavljen januara 1859. u časopisu „Sovremenik”. Odmah po objavljivanju roman je stekao veliku popularnost u društvu, budući da se autor dotakao dubokih društvenih problema. Knjiga je zasnovana na Turgenjevljevim razmišljanjima o sudbini ruskog plemstva.

Glavni likovi

Lavretski Fedor Ivanovič- bogat zemljoposednik, pošten i pristojan čovek.

Varvara Pavlovna- Žena Lavreckog, dvolična i proračunata osoba.

Lisa Kalitina – najstarija ćerka Marija Dmitrijevna, čista i duboko pristojna devojka.

Ostali likovi

Marya Dmitrievna Kalitina- udovica, osetljiva žena.

Marfa Timofejevna Pestova- Draga tetka Marije Dmitrijevne, poštena i nezavisna žena.

Lena Kalitina – najmlađa ćerka Marya Dmitrievna.

Sergej Petrovič Gedeonovski- Državni savetnik, prijatelj porodice Kalitin

Vladimir Nikolajevič Panšin- zgodan mladić, službenik.

Christopher Fedorovich Lemm- stari učitelj muzike sestara Kalitin, nemački jezik.

Ada- ćerka Varvare Pavlovne i Fjodora Ivanoviča.

Poglavlja I-III

U jednoj od spoljnih ulica provincijski grad Oh..." nalazi se prekrasna kuća, gde živi Marija Dmitrijevna Kalitina, lepa udovica koja se „lako iznervirala, pa čak i plakala kada su njene navike narušene”. Njen sin se odgaja u jednom od najboljih obrazovne institucije u Sankt Peterburgu, a sa njom žive dve ćerke.

Društvo Marije Dmitrijevne pravi njena rođena tetka, sestra njenog oca, Marfa Timofejevna Pestova, koja je „imala samostalan karakter i govorila je svima istinu u lice“.

Sergej Petrovič Gedeonovski - dobar prijatelj porodica Kalitin - kaže da se Fjodor Ivanovič Lavrecki, kojeg je "lično video", vratio u grad.

Zbog neke ružne priče sa suprugom, mladić je bio primoran da ode rodnom gradu i otići u inostranstvo. Ali sada se vratio i, prema Gedeonovskom, počeo je izgledati još bolje - "ramena su mu još šira, a obrazi zarumenjeli."

Zgodni mladi jahač na vrelom konju poletno galopira prema kući Kalitina. Vladimir Nikolajevič Panšin lako umiruje revnosnog pastuha i dozvoljava Leni da ga pomiluje. On i Lisa se pojavljuju u dnevnoj sobi u isto vrijeme - "vitka, visoka, crnokosa djevojka od oko devetnaest godina."

Poglavlja IV-VII

Panšin je briljantan mladi službenik, razmažen pažnjom sekularnog društva, koji je vrlo brzo „stekao reputaciju jednog od najsretnijih i najspretnijih mladića u Sankt Peterburgu“. Poslan je u grad O. po službenim poslovima, a u kući Kalitinih uspio je postati svoj čovjek.

Panšin izvodi svoje novi roman s, koje smatraju divnim. U međuvremenu, stari učitelj muzike, monsieur Lemme, dolazi u Kalitine. Čitava njegova pojava pokazuje da Panšinova muzika nije ostavila nikakav utisak na njega.

Kristofer Fedorovič Lem rođen je u porodici siromašnih muzičara, a sa „osam godina ostao je siroče, a sa deset je počeo da zarađuje za sebe komad hleba svojom umetnošću“. Mnogo je putovao, pisao prelepu muziku, ali nikada nije uspeo da postane poznat. U strahu od siromaštva, Lemm je pristao da vodi orkestar ruskog gospodina. Tako je završio u Rusiji, gde se čvrsto nastanio. Kristofer Fedorovič "sam, sa starim kuvarom kojeg je uzeo iz ubožnice" živi u maloj kući, zarađujući za život držeći privatne časove muzike.

Lisa prati Lemma, koji je završio svoju lekciju, do trijema, gdje upoznaje visokog, dostojanstvenog stranca. Ispostavilo se da je on Fjodor Lavrecki, kojeg Liza nije prepoznala nakon osmogodišnje razdvojenosti. Marija Dmitrijevna radosno pozdravlja gosta i predstavlja ga svima prisutnima.

Napuštajući kuću Kalitinih, Panšin izjavljuje ljubav Lizi.

Poglavlja VIII-XI

Fjodor Ivanovič „poticao je iz starog plemićkog plemena“. Njegov otac, Ivan Lavretski, zaljubio se u djevojku iz dvorišta i oženio je. Dobivši diplomatski položaj, otišao je u London, gdje je saznao za rođenje sina Fedora.

Ivanovi roditelji su ublažili ljutnju, pomirili se sa sinom i primili u svoj dom snahu bez korijena i jednogodišnjeg sina. Nakon smrti staraca, gospodar gotovo da nije obavljao kućne poslove, a kućom je upravljala njegova starija sestra Glafira, arogantna i gospodstvena starica.

Pošto se blisko uključio u podizanje svog sina, Ivan Lavretski je sebi postavio cilj da od slabašnog, lijenog dječaka napravi pravog Spartanca. Probudili su ga u 4 sata ujutro i polili hladnom vodom tjerali su me na intenzivnu gimnastiku i ograničavali mi hranu. Takve mjere pozitivno su utjecale na Fedorovo zdravlje - "u početku je dobio temperaturu, ali se ubrzo oporavio i postao mladić."

Fjodorova adolescencija prošla je pod stalnim ugnjetavanjem njegovog oca. Tek u dobi od 23 godine, nakon smrti roditelja, mladić je mogao duboko disati.

Poglavlja XII-XVI

Mladi Lavretski, potpuno svjestan "nedostataka svog odgoja", otišao je u Moskvu i upisao fakultet na odsjeku za fiziku i matematiku.

Nesistematično i kontradiktorno vaspitanje njegovog oca izigralo je okrutnu šalu na Fjodora: „nije znao kako da se slaže sa ljudima“, „nikada se nije usudio da pogleda ni jednu ženu u oči“, „nije znao mnogo stvari koje svaki srednjoškolac već odavno zna.”

Na univerzitetu se povučeni i nedruštveni Lavrecki sprijateljio sa studentom Mihalevičem, koji ga je upoznao sa kćerkom penzionisanog generala Varvarom Korobinom.

Djevojčin otac, general-major, nakon ružne priče sa pronevjerom državnog novca, bio je primoran da se preseli sa svojom porodicom iz Sankt Peterburga u „Moskvi za jeftin kruh“. U to vrijeme Varvara je završila fakultet plemenite devojke, gdje je slovila za najbolju učenicu. Obožavala je pozorište i trudila se da često posećuje predstave, gde ju je Fjodor prvi put video.

Devojka je toliko očarala Lavreckog da se „šest meseci kasnije objasnio Varvari Pavlovnoj i pružio joj ruku“. Ona je pristala jer je znala da je njen verenik bogat i plemenit.

Prvih dana nakon vjenčanja, Fjodor je „bio blažen, uživao u sreći“. Varvara Pavlovna je vješto izvukla Glafiru iz vlastite kuće, a prazno mjesto upravitelja imanja odmah je zauzeo njen otac, koji je sanjao da se dočepa imanja svog bogatog zeta.

Nakon što su se preselili u Sankt Peterburg, mladenci su „puno putovali i primili, dali najdivniji mjuzikl i plesne zabave“, u kojoj je Varvara Pavlovna zablistala u svom svom sjaju.

Nakon smrti prvenca, par je, po savjetu ljekara, otišao u vode, a zatim u Pariz, gdje je Lavretski slučajno saznao za nevjeru svoje supruge. Izdaja voljene osobe uvelike ga je potkopala, ali je smogao snage da otrgne sliku Varvare iz svog srca. Nije ga omekšala ni vijest o rođenju kćerke. Dodijelivši izdajnici pristojnu godišnju naknadu, prekinuo je svaki odnos s njom.

Fedor "nije rođen kao patnik", a četiri godine kasnije vratio se u domovinu.

XVII-XXI

Lavretski dolazi kod Kalitina da se pozdravi prije odlaska. Saznavši da Lisa ide u crkvu, traži da se moli za njega. Od Marfe Timofejevne saznaje da se Panšin udvara Lizi, a majka djevojčice nije protiv ove zajednice.

Dolaskom u Vasiljevsko, Fjodor Ivanovič primjećuje da je u kući i u dvorištu velika pustoš, a nakon smrti tetke Glafire, ovdje se ništa nije promijenilo.

Sluge su zbunjene zašto je gospodar odlučio da se naseli u Vasiljevskom, a ne u bogatom Lavrikiju. Međutim, Fjodor ne može živjeti na imanju, gdje ga sve podsjeća na prošlu bračnu sreću. U roku od dvije sedmice, Lavretski je doveo kuću u red, nabavio "sve što mu je bilo potrebno i počeo živjeti - bilo kao zemljoposjednik ili kao pustinjak."

Nakon nekog vremena posjećuje Kalitine, gdje se sprijatelji sa starcem Lemom. Fjodor, koji je „strastveno voleo muziku, razumnu, klasičnu muziku“, pokazuje iskreno interesovanje za muzičara i poziva ga da ostane kod njega neko vreme.

Poglavlja XXII-XXVIII

Na putu za Vasiljevsko, Fjodor poziva Lema da komponuje operu, na šta starac odgovara da je prestar za to.

Uz jutarnji čaj, Lavretski saopštava Nemcu da će ipak morati da napiše svečanu kantatu u čast predstojećeg „venčanja gospodina Panšina i Lize“. Lemm ne krije ljutnju, jer je siguran da mladi službenik nije dostojan tako divne djevojke kao što je Lisa.

Fjodor nudi da pozove Kalitine u Vasiljevskoe, na šta Lem pristaje, ali samo bez gospodina Panšina.

Lavretski prenosi njegov poziv i, iskoristivši priliku, ostaje sam s Lizom. Djevojka se „plaši da ga ne naljuti“, ali, skupljajući hrabrost, pita za razloge rastave od njegove žene. Fjodor pokušava da joj objasni podlost Varvarinog čina, na šta Liza odgovara da joj on svakako mora oprostiti i zaboraviti na izdaju.

Dva dana kasnije, Marija Dmitrijevna i njene ćerke dolaze u posetu Fjodoru. Udovica svoju posjetu smatra „skoro znakom velike snishodljivosti dobro djelo". Povodom dolaska njegove omiljene učenice Lize, Lemm komponuje romansu, ali se ispostavlja da je muzika "zbunjujuća i neprijatno napeta", što je veoma uznemirilo starca.

Uveče se okupljaju „da bi sa cijelom zajednicom otišli na pecanje“. Na jezercu Fjodor razgovara s Lizom. Osjeća „potrebu da razgovara sa Lizom, da joj kaže sve što mu je palo na dušu“. To ga iznenađuje, jer je prije toga sebe smatrao kompletnim čovjekom.

Kako pada sumrak, Marija Dmitrijevna se sprema da ide kući. Fjodor se dobrovoljno javlja da isprati svoje goste. Na putu nastavlja da razgovara sa Lizom i rastaju se kao prijatelji. Tokom večernjeg čitanja, Lavretski primjećuje "u feljtonu jedne od novina" poruku o smrti njegove žene.

Lemme ide kući. Fjodor ide s njim i svraća kod Kalitina, gdje potajno daje časopis s osmrtnicom Lizi. Šapuće djevojci da će sutra doći u posjetu.

Poglavlja XXIX-XXXII

Sljedećeg dana Marija Dmitrijevna upoznaje Lavreckog sa slabo prikrivenom iritacijom - ne voli ga, a Pašin o njemu ne govori nimalo laskavo.

Šetajući uličicom, Lisa pita kako je Fjodor reagovao na smrt svoje žene, na šta on iskreno odgovara da se praktično nije uznemirio. On nagovještava djevojci da je susret s njom dirnuo duboko uspavane žice u njemu.

Lisa priznaje da je dobila pismo od Pašina u kojem je predložio brak. Ne zna šta da odgovori jer ga uopšte ne voli. Lavretski moli djevojku da ne žuri s odgovorom i da ne oduzima „sebi najbolju, jedinu sreću na zemlji“ - da voli i bude voljena.

Uveče, Fjodor ponovo odlazi kod Kalitina da sazna za Lizinu odluku. Djevojka mu kaže da Panshinu nije dala definitivan odgovor.

Kao odrastao, zreo muškarac, Lavretski je svjestan da je zaljubljen u Lizu, ali “ova uvjerenost mu nije donijela mnogo radosti”. Ne usuđuje se da se nada djevojčinom reciprocitetu. Osim toga, muči ga bolno iščekivanje službene vijesti o smrti njegove supruge.

Poglavlja XXXIII-XXXVII

U večernjim satima kod Kalitinih, Panšina počinje opširno pričati o tome „kako bi sve okrenuo na svoju stranu da je imao moć u svojim rukama“. On smatra Rusiju zaostalom zemljom koja treba da uči od Evrope. Lavretski spretno i samouvjereno razbija sve argumente svog protivnika. Fjodora Liza podržava u svemu, jer je Panšinove teorije plaše.

Izjava ljubavi odvija se između Lavreckog i Lise. Fedor ne vjeruje svojoj sreći. Prati zvukove neobično lepe muzike i saznaje da Lemm svira njegovo delo.

Sljedećeg dana nakon što je izjavio ljubav, sretni Lavretski dolazi Kalitinima, ali ga prvi put u svom vremenu ne prihvataju. Vraća se kući i ugleda ženu u „crnoj svilenoj haljini sa volančićima“, koju sa užasom prepoznaje kao svoju ženu Varvaru.

Sa suzama u očima, supruga ga moli za oproštaj, obećavajući da će “prekinuti sve veze s prošlošću”. Međutim, Lavretski ne vjeruje Varvarinim hinjenim suzama. Tada žena počinje da manipuliše Fjodorom, pozivajući se na njegova očinska osećanja i pokazujući mu kćer Adu.

U potpunoj zbunjenosti, Lavretski luta ulicama i dolazi do Lema. Preko muzičara on Lisi prenosi poruku s porukom o neočekivanom "uskrsnuću" njegove žene i traži sastanak. Djevojka odgovara da ga može upoznati tek sljedećeg dana.

Fjodor se vraća kući i jedva podnosi razgovor sa suprugom, nakon čega odlazi u Vasiljevskoe. Varvara Pavlovna, saznavši da je Lavrecki svaki dan posjećivao Kalitine, odlazi im u posjetu.

Poglavlja XXXVIII-XL

Na dan povratka Varvare Pavlovne, Liza ima bolno objašnjenje sa Panšinom. Odbija kvalifikovanog mladoženju, što jako uznemiruje njenu majku.

Marfa Timofejevna ulazi u Lizinu sobu i izjavljuje da zna sve o noćnoj šetnji sa određenim mladićem. Lisa priznaje da voli Lavreckog i niko ne stoji na putu njihovoj sreći, jer mu je žena mrtva.

Na prijemu kod Kalitinih, Varvara Pavlovna uspeva da šarmira Mariju Dmitrijevnu pričama o Parizu i umiri je bočicom modernog parfema.

Saznavši za dolazak žene Fjodora Petroviča, Liza je sigurna da je to kazna za sve njene "zločinačke nade". Iznenadna promjena u sudbini ju je šokirala, ali "nije pustila ni suzu".

Marfa Timofejevna uspeva brzo da pronikne kroz lažnu i opaku prirodu Varvare Pavlovne. Odvodi Lizu u svoju sobu i dugo plače, ljubeći joj ruke.

Panšin stiže na večeru, a Varvara Pavlovna, kojoj je bilo dosadno, odmah se oživi. Ona šarmira mladi čovjek tokom zajedničkog izvođenja romanse. Čak je i Liza, “kojoj je dan ranije pružio ruku, nestala kao u magli”.

Varvara Pavlovna ne okleva da isproba svoje čari čak ni na starcu Gedeonovskom da bi konačno osvojila mesto prve lepotice u okružnom gradu.

Poglavlja XLI-XLV

Lavretski ne nalazi mjesto za sebe u selu, izmučen „neprekidnim, naglim i nemoćnim impulsima“. Shvaća da je sve gotovo, a posljednja bojažljiva nada u sreću zauvijek je nestala. Fedor pokušava da se sabere i pokori sudbini. Upregne kočiju i kreće put grada.

Saznavši da je Varvara Pavlovna otišla u Kalitine, požuruje tamo. Penjući se zadnjim stepenicama do Marfe Timofejevne, on je zamoli za sastanak sa Lizom. Nesretna djevojka ga moli da se pomiri sa svojom ženom zbog kćeri. Rastavljajući se zauvijek, Fjodor traži da mu pokloni šal kao suvenir. Ulazi lakaj i prenosi Lavrecki zahtev Marije Dmitrijevne da hitno dođe kod nje.

Kalitina, sa suzama u očima, moli Fjodora Ivanoviča da oprosti njegovoj ženi i izvede Varvaru Petrovnu iza paravana. Međutim, Lavrecki je neumoljiv. On postavlja uslov svojoj ženi - ona mora živjeti u Lavrikiju bez prekida, a on će se pridržavati svih vanjskih pristojnosti. Ako Varvara Petrovna napusti imanje, ovaj ugovor se može smatrati raskinutim.

U nadi da će vidjeti Lizu, Fjodor Ivanovič odlazi u crkvu. Devojka ne želi da priča sa njim ni o čemu i traži da je ostavi. Lavreckijevi odlaze na imanje, a Varvara Pavlovna se zaklinje svom mužu da će mirno živjeti u divljini zarad sretne budućnosti svoje kćeri.

Fjodor Ivanovič odlazi u Moskvu, a već sljedećeg dana nakon odlaska Panšin se pojavljuje u Lavrikiju, "koju je Varvara Pavlovna zamolila da je ne zaboravi u samoći."

Lisa, uprkos molbama svoje porodice, donosi čvrstu odluku da uđe u samostan. U međuvremenu, Varvara Pavlovna, „nagomilavši novac“, seli se u Sankt Peterburg i potpuno podređuje Panšina svojoj volji. Godinu dana kasnije, Lavretski saznaje da je „Lisa primila monaški zavet u manastiru B……M, u jednom od najudaljenijih regiona Rusije“.

Epilog

Nakon osam godina, Panshin je uspješno izgradio karijeru, ali se nikada nije oženio. Varvara Pavlovna, nakon što se preselila u Pariz, „ostarila je i deblja, ali je i dalje slatka i graciozna.” Broj njenih obožavatelja se osjetno smanjio, a potpuno se posvetila novom hobiju - pozorištu. Fjodor Ivanovič je postao odličan vlasnik i uspio je mnogo učiniti za svoje seljake.

Marfa Timofejevna i Marija Dmitrijevna umrle su davno, ali Kalitinova kuća nije bila prazna. Čak se „činilo da je pomladio“ kada se u njega nastanila bezbrižna, rascvjetala mladost. Lenočka, koja je odrasla, spremala se da se uda, njen brat je došao iz Sankt Peterburga sa svojom mladom ženom i njenom sestrom.

Jednog dana Kalitine posećuje ostareli Lavretski. Dugo luta vrtom i ispunjen je „osećajem žive tuge zbog nestale mladosti, zbog sreće koju je nekada imao“.

Lavretski ipak pronalazi udaljeni samostan u kojem se Lisa skrivala od svih. Ona prolazi pored njega ne podižući pogled. Samo po pokretu njenih trepavica i stisnutih prstiju može se shvatiti da je prepoznala Fjodora Ivanoviča.

Zaključak

Istorija je u središtu romana I. S. Turgenjeva tragična ljubav Fedora i Lisa. Nemogućnost lične sreće, slom njihovih svijetlih nada odjekuje društveni kolaps ruskog plemstva.

Kratko prepričavanje “Plemićkog gnijezda” bit će korisno za čitalački dnevnik i u pripremi za čas književnosti.yu

Novel test

Testirajte svoje pamćenje sažetak test:

Prepričavanje rejtinga

Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 75.

Fjodor Ivanovič Lavrecki (moramo zamoliti čitaoca za dozvolu da nakratko prekinemo nit naše priče) potječe iz starog plemićkog plemena. Predak Lavreckih napustio je Prusku za vrijeme vladavine Vasilija Mračnog i dobio je dvije stotine četvrtine zemlje u regiji Bežecki. Mnogi od njegovih potomaka bili su uvršteni u razne službe, sjedili su pod knezovima i uglednim ljudima u udaljenim provincijama, ali nijedan od njih nije se uzdigao iznad upravitelja i stekao značajnu imovinu. Bogatiji i značajniji od svih Lavreckih bio je pradjed Fjodora Ivanoviča, Andrej, okrutan, drzak, inteligentan i lukav čovjek. Do danas nisu prestale glasine o njegovoj samovolji, njegovom bijesnom temperamentu, ludoj velikodušnosti i nezasitnoj pohlepi. Bio je vrlo debeo i visok, tamne puti i bez brade, šuštao je i djelovao je pospano; ali što je tiše govorio, to su svi oko njega više drhtali. Imao je ženu koja je sebi dorasla. Okastih očiju, sa sokolovim nosom, okruglog žutog lica, po rođenju ciganka, ljuta i osvetoljubiva, ni po čemu nije bila inferiornija od svog muža koji ju je zamalo ubio i kojeg nije preživjela, iako je bila uvek se svađa sa njim. Andrejev sin, Petar, deda Fedorov, nije bio kao njegov otac; bio je običan stepski gospodin, prilično ekscentričan, glasan i glasan, grub, ali ne zao, gostoljubiv i lovac na pse. Imao je preko trideset godina kada je od oca u odličnom redu naslijedio dvije hiljade duša, ali ih je ubrzo raspustio, prodao dio svog imanja i razmazio sluge. Poput bubašvaba, poznati i nepoznati mali ljudi uvlačili su se sa svih strana u njegove ogromne, tople i neuredne vile; svi su to jeli sve što su mogli, ali do sitosti, napili se i nosili sve što su mogli, veličajući i veličajući ljubaznog vlasnika; a vlasnik je, kada je bio van snage, svoje goste nazivao i parazitima i nitkovima i dosadno mu je bilo bez njih. Žena Petra Andreja bila je skromna žena; uzeo ju je iz susjedne porodice, po očevom izboru i nalogu; zvala se Ana Pavlovna. Ni u šta se nije mešala, srdačno je dočekivala goste i sama je rado izlazila, iako je puderisanje, po njenim rečima, za nju bila smrt. Staviće ti filcanu kapu na glavu, rekla bi ti u starosti, kosa će ti se počešljati, mazat će te mašću, posut brašnom, i gvozdenim iglama zaglaviti - nećeš moći da ga nakon toga isperete; Ali ne možete u posjetu bez praha - oni će se uvrijediti - to je brašno! Volela je da jaše kasače, bila je spremna da igra karte od jutra do večeri, i uvek je imala običaj da pokrije rukom dobitke od penija koji su joj napisani kada joj muž priđe kockarskom stolu; i sav svoj miraz, sav svoj novac, dala mu je na neuzvraćeno raspolaganje. Sa njim je dovela dvoje dece: sina Ivana, oca Fedorova, i ćerku Glafiru. Ivan nije odgajan kod kuće, već kod bogate stare tetke, princeze Kubenske: ona ga je postavila za svog nasljednika (bez toga otac ga ne bi pustio); obukla ga je kao lutku, unajmila mu razne učitelje, dodijelila mu učitelja, Francuza, bivšeg opata, učenika Jean-Jacques Rousseaua, izvjesnog g. Courtin de Vaucellesa, pametnog i suptilnog ljigavca - samog , kako je rekla, fini fleur emigracije, - i na kraju se udala za ovog fine-fleur sa skoro sedamdeset godina; prenijela cijelo svoje bogatstvo na njegovo ime i ubrzo potom, zajapurena, namirisana ambra à la Richelieu, okružena malim arapama, tankonogim psima i bučnim papagajima, umrla je na krivoj svilenoj sofi iz vremena Luja XV. emajlirana burmutica od Petitota u njenim rukama - i umrla, koju je ostavio njen muž: insinuirajući gospodin Courten odlučio je da se povuče u Pariz sa njenim novcem. Ivan je imao samo dvadeset godina kada ga je zadesio ovaj neočekivani udarac (govorimo o princezinoj udaji, a ne o njenoj smrti); nije želio da ostane u tetkinoj kući, gdje se odjednom od bogatog nasljednika pretvorio u vješalicu; u Sankt Peterburgu se pred njim zatvorilo društvo u kojem je odrastao; osjećao je gađenje prema službi iz niskih činova, teških i mračnih (sve se to dogodilo na samom početku vladavine cara Aleksandra); Morao se neminovno vratiti u selo, svom ocu. Njegovo rodno mesto izgledalo mu je prljavo, siromašno i đubre; divljina i čađ stepskog života vređali su ga na svakom koraku; dosada ga je grizla; ali svi u kući, osim njegove majke, gledali su ga neprijateljski. Otac nije volio njegove velegradske navike, frakove, volančiće, knjige, svoju frulu, njegovu urednost, u kojoj nije uzalud osjećao gađenje; Povremeno se žalio i gunđao na sina. “Ovdje nije sve kao on”, govorio je, “izbirljiv je za stolom, ne jede, ne podnosi miris ljudi, zagušljivost, pogled na pijane ljude ga uznemiruje, zar ne usuđuje se boriti ni pred njim, ne želi da služi: slab je, vidite, zdravlja; vau, kakva si seka! I sve zato što je Walter u mojoj glavi.” Starac posebno nije volio Voltera, pa čak ni „fanatičnog“ Didroa, iako nije pročitao ni jedan red njihovih djela: čitanje nije bilo njegova stvar. Pyotr Andreich nije pogrešio: upravo, u glavi njegovog sina su sjedili Didro i Voltaire, i nisu bili jedini – u njegovoj glavi sjedili su i Ruso, i Raynal, i Helvetius, i mnogi drugi pisci poput njih – ali samo u jedna glava. Bivši mentor Ivan Petrovič, penzionisani opat i enciklopedista, bio je zadovoljan da svu mudrost 18. veka u potpunosti pretoči u svog učenika, i hodao je okolo ispunjen njom; ostalo je u njemu ne pomiješavši se s njegovom krvlju, ne prodirući u njegovu dušu, ne iskazujući se kao čvrsto uvjerenje... A zar je bilo moguće tražiti uvjerenja od mladog momka prije pedeset godina, kada još nismo dorasli do njih? Ivan Petrović je takođe osramotio posetioce očeve kuće; mrzio ih je, bojali su ga se, a sa sestrom Glafirom, koja je bila dvanaest godina starija od njega, nikako se nije slagao. Ova Glafira je bila čudno stvorenje: ružna, grbava, mršava, širom otvorenih strogih očiju i stisnutih tankih usta, lice, glas i uglati, brzi pokreti podsećali su je na njenu baku, ciganku, Andrejovu ženu. Uporna, gladna moći, nije htela ni da čuje za brak. Povratak Ivana Petroviča nije joj bio po volji; Dok ga je princeza Kubenskaja držala sa sobom, nadala se da će dobiti barem polovinu očevog imanja: a zbog svoje škrtosti postala je baka. Štaviše, Glafira je bila ljubomorna na svog brata; bio je tako obrazovan, tako dobro je govorio francuski, sa pariskim akcentom, a ona je jedva znala da kaže "bonjour" i "coman vou porte vou?" Istina, njeni roditelji uopšte nisu razumeli francuski, ali joj to nije nimalo olakšalo. Ivan Petrovič nije znao gde da pobegne od melanholije i dosade; U selu je proveo nevjerovatnu godinu, a i to mu se činilo kao deset godina. Samo se sa svojom majkom opuštao i satima sjedio u njenim niskim odajama, slušajući jednostavno brbljanje. ljubazna žena i žderanje džemom. Tako se dogodilo da je među sluškinjama Ane Pavlovne bila jedna veoma lepa devojka, jasnih, nežnih očiju i delikatnih crta lica, po imenu Malanja, pametna i skromna. Ivanu Petroviću se svidjela od prvog puta; i zaljubio se u nju: voleo je njen plah hod, stidljive odgovore, tih glas, tihi osmeh; svakim danom mu se činila draža. I svom snagom duše se vezala za Ivana Petroviča, kao što se samo ruske devojke umeju vezati, i predala mu se. U seoskoj kući zemljoposednika nijedna tajna se ne može dugo čuvati: uskoro su svi saznali za vezu mladog gospodara s Malanjom; vijest o ovoj vezi konačno je stigla do samog Petra Andreja. U neko drugo vrijeme vjerovatno ne bi obraćao pažnju na tako nevažnu stvar; ali je dugo bio ljut na svog sina i radovao se prilici da osramoti peterburškog mudraca i kicoša. Nastala je galama, vika i galama: Malanja je bila zaključana u ormaru; Od Ivana Petrovića je zatraženo da vidi svog roditelja. Anna Pavlovna je takođe dotrčala kao odgovor na buku. Pokušala je da ukroti svog muža, ali Pjotr Andrejič više ništa nije slušao. Napao je sina kao jastreb, zamjerajući mu nemoral, ateizam i pretvaranje; Inače, svu svoju uzavrelu frustraciju protiv princeze Kubenske izvukao je na sebe i obasuo ga uvredljivim rečima. Isprva je Ivan Petrovič ćutao i ojačao se, ali kada je otac odlučio da mu zaprijeti sramnom kaznom, nije to mogao izdržati. „Fanatik Didro je ponovo na sceni“, pomislio je, „pa ću ga pustiti u akciju, čekaj malo; Sve ću vas iznenaditi." I tada je Ivan Petrovič mirnim, ujednačenim glasom, iako sa unutrašnjim drhtanjem u svim udovima, objavio ocu da mu uzalud predbacuje nemoral; da je, iako ne namerava da opravda svoju krivicu, spreman da je ispravi, i to tim spremnije što oseća iznad svih predrasuda, naime, spreman je da se oženi Malanjom. Izgovorivši ove reči, Ivan Petrovič je nesumnjivo postigao svoj cilj: toliko je zadivio Petra Andreja da su mu se oči raširile i na trenutak je zanemeo; ali se odmah pribra i, kako je na bosim nogama nosio ovčiji kaput sa krznom od vjeverice i čizme, jurnuo je šakama na Ivana Petroviča, koji se, kao namjerno, toga dana počešljao a la Titus i obukao novi engleski plavi frak i čizme sa resicama i elegantne uske pantalone. Ana Pavlovna je vrištala bezobrazluke i pokrila lice rukama, a njen sin je protrčao kroz celu kuću, iskočio u dvorište, jurnuo u povrtnjak, u baštu, poleteo kroz baštu na cestu i nastavio trčati ne osvrćući se , sve dok, konačno, nije prestao da čuje teško gaženje iza sebe, očeve korake i njegove pojačane, isprekidane vriske. .. “Stani, prevarantu! - viknuo je, - stani! Prokleću te!” Ivan Petrovič se sakrio kod susednog plemića, a Petar Andrejič se vratio kući, sav iscrpljen i preznojan, objavio, jedva udahnuvši, da lišava svog sina blagoslova i nasledstva, naredio da se spale sve njegove glupe knjige, a devojka Malanya da bude odmah prognana u udaljeno selo. Pronađen dobri ljudi, pronašao Ivana Petroviča, obavestio ga o svemu. Postiđen i razjaren, zakleo se da će se osvetiti svom ocu i te iste noći, čekajući seljačka kola na kojima su Malanja prevozili, na silu ih je zauzeo, odjahao s njom u najbliži grad i oženio je. Novac mu je obezbedio komšija, uvek pijani i dobrodušni penzionisani mornar, strašni lovac na bilo kakvu, kako je rekao, plemenitu istoriju. Sljedećeg dana Ivan Petrovič je napisao sarkastično hladno i ljubazno pismo Petru Andreju, a sam je otišao u selo u kojem je živio njegov rođak Dmitrij Pestov sa svojom sestrom, već poznatom čitaocima, Marfom Timofejevnom. Ispričao im je sve, najavio da namerava da ode u Sankt Peterburg da traži mesta, i molio ih da bar nakratko sklone njegovu ženu. Na riječ "supruga" gorko je zaplakao i, uprkos svom velegradskom obrazovanju i filozofiji, ponizno se, poput siromašnog čovječuljka, poklonio do nogu svojih rođaka i čak udario čelom o pod. Pestovi, saosećajni i ljubazni ljudi, rado su pristali na njegovu molbu; sa njima je živeo tri nedelje, potajno čekajući odgovor od oca; ali odgovor nije stigao - i nije mogao doći. Pjotr Andrejič, saznavši za vjenčanje svog sina, legao je u krevet i zabranio sebi da spominje ime Ivana Petroviča; samo je majka, tiho od svog muža, pozajmila od dekana i poslala petsto rubalja u novčanicama i ikonu njegovoj ženi; Bojala se pisati, ali je naredila da preko poslanog mršavog seljaka, koji je znao da hoda šezdeset milja dnevno, kaže Ivanu Petroviču, da se ne uznemiri previše, da će, ako Bog da, sve proći i njegovom ocu preneo bi svoj gnev na milost; da bi joj druga snaha bila poželjnija, ali da je, očigledno, Bog tako hteo, i da Malanji Sergejevni šalje svoj roditeljski blagoslov. Mršavi seljak je dobio rublju, zatražio dozvolu da vidi novu gospođu, čiji je kum, poljubio joj ruku i otrčao kući. I Ivan Petrovič je laganog srca otišao u Sankt Peterburg. Čekala ga je nepoznata budućnost; siromaštvo mu je, možda, prijetilo, ali se rastajao od omraženih seoski život, i što je najvažnije, nije izdao svoje mentore, on je zaista "pokrenuo" i zapravo opravdao Rousseaua, Diderota i la Declaration des droits de l'homme.Osjećaj savršene dužnosti, trijumfa, osjećaj ponosa ispunio je njegov dušu; a razdvojenost od žene ga nije mnogo plašila, radije bi mu bilo neprijatno zbog potrebe da stalno živi sa ženom. Taj posao je obavljen, trebalo je preći na druge stvari. U Sankt Peterburgu, suprotno sopstvenim očekivanjima, imao je sreće: princeza Kubenskaja - koju je gospodin Courtin već uspeo da napusti, ali koju je pre nego što je stigla da umre, da bi se nekako iskupila za svoju krivicu svom nećaku, preporučila ga je svim svojim prijatelja i dala mu pet hiljada rubalja - skoro njen poslednji novac - i sat Lepikov sa svojim monogramom u vencu od kupida. Nije prošlo ni tri meseca, kako je dobio mesto u ruskoj misiji u Londonu i otplovio u inostranstvo sa prvim engleskim brod koji je otplovio (tada nije bilo tragova parobroda).Nekoliko meseci kasnije dobio je pismo iz Pestova.Dobri zemljoposednik je čestitao Ivanu Petroviču rođenje sina, koji je rođen u selu Pokrovskoe 20. avgusta. , 1807. i nazvan Fedor u čast svetog mučenika Teodora Stratilatesa. Zbog svoje velike slabosti, Malanja Sergejevna je napisala samo nekoliko redova; ali čak i ovih nekoliko redova iznenadilo je Ivana Petroviča: on nije znao da je Marfa Timofejevna njegovu ženu naučila da čita i piše. Međutim, Ivan Petrovič se nije dugo prepuštao slatkom uzbuđenju roditeljskih osjećaja: udvarao se jednoj od tada poznatih Phryne ili Lais ( klasični naslovi u to vrijeme još uvijek cvjetala); Tilzitski mir je upravo bio sklopljen, i sve se žurilo da se uživa, sve se vrtjelo u nekom ludom vrtlogu; Crne oči živahne lepotice okrenule su i njegovu glavu. Imao je vrlo malo novca; ali je rado igrao karte, sklapao poznanstva, učestvovao u svim mogućim zabavama, jednom riječju, plovio je punim jedrima.

boja (francuski). "Zdravo, kako si?" ( francuski"bonjour", "comment vous portez-vous?"). "Deklaracija o ljudskim pravima" (francuski).

Ovo djelo je ušlo u javno vlasništvo. Djelo je napisao autor koji je preminuo prije više od sedamdeset godina, a objavljeno je za života ili posthumno, ali je prošlo više od sedamdeset godina od objavljivanja. Svako može slobodno da ga koristi bez ičijeg pristanka ili dozvole i bez plaćanja tantijema.

Junak romana, Fjodor Ivanovič Lavrecki, duhovno je blizak Turgenjevu i naklonjen mu je. Autor je junaka obdario izvanrednim umom i osetljivo srce, stavio u usta svoje iskrene misli o domovini, o izgubljenoj mladosti, o moralnoj dužnosti, o budućnosti Rusije... Čitav roman je neobično poetičan. Saltikov-Ščedrin je napisao da u Turgenjevljevom romanu vidi „svetlu poeziju, razlivenu u svakom zvuku“, da su njegove slike „prozirne, kao da su satkane od vazduha“. Turgenjev je svoj talenat i umeće usmeravao da veliča sve najbolje što je video u naprednom delu plemićkog staleža, ali je bio primoran da prizna da u ovoj sredini ni inteligentni, pošteni, iskreni i nesebični ljudi nisu u stanju da se bore i pobede. životnu borbu. Istina, Lavretski je odlučio da "ore zemlju", počeo da se bavi poljoprivredom i "ojačao život svojih seljaka". Turgenjev s odobravanjem govori o ovoj svojoj aktivnosti, ali to nije glavni rezultat romana, već riječi Lavreckog: „Zdravo, usamljena starost! Izgori, beskorisni živote!”
U “Plemenitom gnijezdu” Turgenjev pokreće važne moralne probleme koji su usko povezani sa društveno-političkim problemima. Prikazavši u romanu plemenite ljude iz najboljeg dijela liberalnog plemstva, autor ne zaboravlja da je velika većina plemića zaglibila u razvrat, vulgarnost i krivnju za okrutne zločine protiv naroda. U takvim uslovima, kaže Turgenjev u svom romanu, čovek sa osetljivom savešću i visoko razvijenim osećajem odgovornosti i dužnosti ne može biti srećan. Takva osoba je Liza Kalitina u romanu, najpoetičnija od svih Turgenjevljevih žena. Kao što je D. I. Pisarev ispravno primijetio u članku „Plemićko gnijezdo“. Roman I. S. Turgenjeva” (1859), Liza je otišla u manastir ne samo da bi iskupila svoj greh ljubavi prema oženjenom čoveku; htela je da prinese žrtvu čišćenja za grehe svojih rođaka, za grehe svoje klase. Ali njena žrtva ne može ništa da promeni u društvu u kojem takvi vulgarni ljudi kao što su Panšin i žena Lavreckog Varvara Pavlovna tiho uživaju u životu. Lizina sudbina sadrži Turgenjevljevu presudu društvu koje uništava sve čisto i uzvišeno što se u njemu rađa.
Turgenjev poredi dve vrste junaka koji su bili važni u istoriji svetske književnosti. Turgenjev tipom Hamleta smatra ljude dubokog analitičkog uma i žarkih osjećaja, koji su bolno uočavali nedostatke života oko sebe, ali nisu našli odlučnost za pravi rad i uništavali svoje živote u besplodnom rasuđivanju. Heroj poput Don Kihota je nepokolebljivo vjeran idealu, “on cijeni sam svoj život onoliko koliko može poslužiti kao sredstvo... za uspostavljanje istine i pravde na zemlji.” Pisac je najviše volio ove herojske ljude sposobne za nesebičnu borbu. duboko poštovanje: „...Kada se takvi ljudi prebace, neka se knjiga istorije zauvek zatvori, u njoj se neće imati šta čitati.”
Ovaj članak Turgenjeva bio je svojevrsni komentar na roman "Uoči", napisan 1859. Turgenjev bira pozitivni heroj nije plemić, već običan revolucionar. Insarov, junak romana, nije Rus, već Bugarin. Turgenjev nije mogao prikazati ruskog revolucionara i njegove aktivnosti u to vrijeme zbog cenzurnih uvjeta; štaviše, pisac nije poznavao takve ljude izbliza i vjerovao je da je Rusija tek „u predvečerje“ dana kada će se pojaviti ruski Insarovi. to.
„Osnova moje priče“, napisao je Turgenjev I. Aksakovu, „je ideja o potrebi za svjesno herojskom prirodom... kako bi stvari krenule naprijed.“ Zadatak koji je Turgenjev postavio bio je veoma težak. Svi Turgenjevljevi junaci predstavljaju umjetnički sažetak utisaka koje su ljudi koje je sreo u svom životu ostavili na pisca, ali Insarov je bio izuzetak: Turgenjev nikada u životu nije sreo osobu poput njega. To je bio razlog za pomalo skiciranu sliku Insarova.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

Karakteristike Lavretskog književni heroj LAVRETSKI je junak romana I. S. Turgenjeva „Plemićko gnezdo“ (1859). Fedor Ivanovič L. je duboka, inteligentna i zaista pristojna osoba, vođena željom za samousavršavanjem, potragom za korisnim radom u kojem bi mogao primijeniti svoj um i Read More ......
Fjodor Ivanovič Lavretski je duboka, inteligentna i zaista pristojna osoba, vođena željom za samousavršavanjem, potragom za korisnim radom u kojem bi mogao primijeniti svoj um i talenat. Strastveno ljubav prema Rusiji i svjestan potrebe da se približi ljudima, sanja o korisnim aktivnostima. Čitaj više......
Čitava atmosfera “Plemenitog gnijezda” prožeta je raspoloženjem propadanja, ispunjena poezijom zalaska sunca. Pejzaž Rumunije, koji je po mogućnosti uveče, zalazak sunca ili noć, osvetljen mjesečina i svjetlucave zvijezde. Slika puta koji ide u daljinu, po kojoj Lavrecki jaše, u skladu je sa njegovom tužna sjećanja o bolnoj prošlosti, Read More ......
Nakon objavljivanja romana „Rudin“ u januarskim i februarskim knjigama Sovremenika za 1856. godinu, Turgenjev je osmislio novi roman. Pisac je jako dugo razmišljao o zapletu priče, nije dugo počeo da radi na njemu, stalno je vrteo radnju u glavi, kako bi sam Turgenjev napisao Read More.....
U romanu su posebno važne epizode raspleta i epiloga. Ove epizode imaju za cilj da povežu društveni „uzrok“ Lavreckog s idejom moralnog samoodricanja i okruže ovu ideju aurom tragedije. Iznenadni dolazak žene Lavreckog razbija njegovu pravu sreću. Liza odlazi u manastir, ali Lavrecki ostaje Read More......
Psihologizam romana “Plemićko gnijezdo” je ogroman i vrlo originalan. Turgenjev se ne raspoređuje psihološka analiza iskustva njegovih junaka, kao i njegovi savremenici Dostojevski i L. Tolstoj. On se ograničava na bitno, fokusirajući pažnju čitaoca ne na sam proces iskustva, već na njegov Read More......
“Plemenito gnijezdo” je roman o vječnom, o dužnosti i ljubavi. Dotiče se neobično relevantnih problema našeg vremena dubokih i snažnih duhovnih principa karakterističnih za rusku osobu: vjera, ljubav prema domovini, nesebično služenje domu. U svom romanu Turgenjev odražava Read More......