Famous Puškinov roman u poeziji nisu očarali samo ljubavnike ruska književnost visoko poetsko umijeće, ali i izazvalo polemike oko ideja koje je autor ovdje želio izraziti. Ovi sporovi nisu poštedjeli glavnog junaka, Eugena Onjegina. definicija “ extra osoba" Međutim, i danas se drugačije tumači. A ova slika je toliko višestruka da pruža materijal za širok spektar čitanja. Pokušajmo odgovoriti na pitanje: u kom smislu se Onjegin može smatrati "suvišnom osobom" i da li su u njegovom životu postojale duhovne težnje?

U jednom od nacrta za „Eugene Onjegin“ Puškin je primetio: „Hero, budi prvo čovek“. A njegov Onjegin je, naravno, prije svega čovjek. Nije suvišno, samo osoba. Predstavnik određenog doba - 1810-ih, određene klasne grupe - sekularnog plemstva Sankt Peterburga, određenog načina života, kada je bilo potrebno mučno izmišljati aktivnosti i zabavu za sebe kako bi se ubila dosada koja sve prožima. Pesnik nam crta krug Onjeginovih interesovanja:

Mali naučnik, ali pedant:
Imao je srećan talenat
Bez prisile u razgovoru
Lagano dodirnite sve
Sa učenim duhom poznavaoca
Da ćuti u važnom sporu,
I nasmejati dame
Vatra neočekivanih epigrama.
Nije imao želju da pretura
U hronološkoj prašini
Istorija Zemlje;
Ali vicevi prošlih dana
Od Romula do danas
Zadržao ga je u sjećanju.
Bez velike strasti
Nema milosti za zvuke života,
Nije mogao jamb iz troheja;
Koliko god se trudili, mogli smo uočiti razliku.
Ukoreni Homer, Teokrit;
Ali čitao sam Adama Smitha,
I postojala je duboka ekonomija,
Odnosno, znao je da sudi
Kako se država bogati?
A kako on živi i zašto?
Ne treba mu zlato
Kada jednostavan proizvod ima.

Upadljiva je određena raštrkanost i površnost Eugenovih intelektualnih zahtjeva, pogotovo što se posebno istakao u „nauci o nježnoj strasti“ koju je veličao Ovidije Naso. A Onjegin nije bio obrazovan vrlo sistematično, ne razlikuju se, međutim, u tom pogledu od većine ljudi njegove generacije. Kako je Puškin naglasio: „Svi smo naučili ponešto i nekako...” Međutim, ne treba suviše oštro suditi o Puškinovom junaku. Iako Onjegin nikada nije savladao osnove poetske teorije, to ga nije spriječilo da stvara oštre i netalentovane epigrame koji su bili popularni u društvu. A zanimanje za radove engleskog političkog ekonomiste Adama Smitha, napredno za to vrijeme, svjedoči o želji mladi čovjek do praktičnog znanja, koje potom pokušava primijeniti u praksi. Prisjetimo se kako je Onjegin na svom imanju „zamijenio jaram ... drevnu baranu lakim platnom, a rob mu je blagoslovio sudbinu“. Junak očito nije stran duhu vremena i spreman je čak i na najmanji način olakšati situaciju ljudi. Ali ne bi trebalo da ga pravite ni decembristom - politička pitanja za Onjegina nisu toliko značajna kao uspesi u love front.

Sadržaj „Eugena Onjegina” je dobro poznat. Imati dosta drustveni zivot, Evgenij se povlači u selo, gdje mu ubrzo postaje jednako dosadno. Onjegin prvo odbacuje Tatjaninu ljubav, a zatim bezuspešno pokušava da se ujedini s njom. U međuvremenu ubija prijatelja u duelu, odlazi na put, vraća se i ponovo sreće Tatjanu, sada ženu poznatog generala, na balu u Sankt Peterburgu. On joj izjavljuje svoju ljubav, dobija priznanje reciprociteta zajedno sa svojim odricanjem od preljube. Heroina sada više postavlja bračnu dužnost ljubavni osećaj. Onjegin je strogo kažnjen. Ali da li Puškin u njemu razotkriva samo sekularne poroke? Ne, sam pjesnik je u jednom od svojih pisama priznao da se u „Evgeniju Onjeginu” „ne spominje” satira. A u drugom pismu, oktobra 1824., on izveštava da među svojim susedima u Mihajlovskom uživa „ugled Onjegina“, a da je istovremeno podložan potpuno onjeginskom raspoloženju: „Ja sam u najboljem položaju koji se može zamisliti da dovršite moju poetiku romanom, ali dosada je hladna muza, a moja pesma nikako ne napreduje...” Puškin je u pismima prijateljima više puta isticao da kod Jevgenija Onjegina reč „satiričan” ne treba spominjati, posebno da se ne bi ometao prolazak romana kroz cenzuru. Međutim, ovdje je pjesnikova namjera, a ne strah od cenzurnih praćki, odgurnula satiričnog početka u pozadinu.

Onjegin, za razliku od Puškina, nije pesnik. Njegovu dosadu ne obasjavaju odbljesci istinske poetske inspiracije. Možemo, naravno, reći da je Evgenij „suvišna osoba“ u smislu da ne obavlja nikakvu očitu društveno korisnu funkciju i da nije tražen u društvu. Puškin je znao da bi se i sam, kao i mnogi njegovi drugovi u Sankt Peterburgu, mogao naći u istom položaju da nije posjedovao Božji dar kreativnosti. Međutim, Onjegin uvijek nešto traži, opsjednut je „požudom za lutanjima“. Evgenij se sada vratio sa svojih lutanja, a autor postavlja pitanje:

Da li je i dalje isti, ili se smirio?
Ili se ponaša kao ekscentrik?
Reci mi, sa čime se vratio?
Šta će nam do sada predstaviti?
Šta će se sada pojaviti?
Melmoth,
kosmopolita, patriota,
Harold, kveker, fanatik,
Ili će se neko drugi razmetati maskom,
Ili će on biti samo ljubazan momak,
Kako si ti, a kako sam ja cijeli svijet?

Onjegin u romanu ima mnogo maski i mnogima donosi zlo, apsurdno ubijajući Lenskog i na kraju čineći Tatjanu nesrećnom, ali u suštini, kako Puškin nagoveštava, on je ljubazna osoba u srcu i nikome svesno ne nanosi štetu. Šta motiviše Onjegina? Mislim prema uglavnom, - želja za duhovnom slobodom, za “slobodom snova”, za nedostižnim idealom lepote. A u finalu se ispostavi da je još nesrećniji od voljene koja ga je napustila. Junak, zajedno sa samim Puškinom, priznaje:

Mislio sam: sloboda i mir -
Zamena za sreću!
Kako sam pogriješio, kako sam bio kažnjen!

Ovo je razočaravajući rezultat Onjeginove duhovne potrage. Ali ne Puškin. Zaista, 1836. godine, neposredno prije svoje smrti, Aleksandar Sergejevič je napisao čuvenu: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i volje." Za genijalnog pjesnika stvaralački mir, stvaralačka sloboda može biti najveća vrijednost, dok za običnog smrtnika poput Eugenea sreća i dalje ostaje takva.

Učiteljica Korotkova L.A.

"Zar nije parodija?"

...on (Puškin) osvjetljava društvo i ljude za nas

vijeka: njegov junak je nestašan čovjek s umom, poletan čovjek sa srcem - on

poznato nam je, volimo ga!

N. A. Polevoj. Iz članka „Evgeniy

Onjegin." Roman u stihovima. Sočin-

Istraživanje Aleksandra Puškina"

Vidimo da je Onjegin već bio testiran životom; ali iskustvo

nastanio se u njemu... dosada, vanjska nepristrasnost, njegova

karakteristično za rusku hladnoću (mi ne govorimo ruski

D. V. Venevitinov. Iz bilješke o

"Eugene Onegin"

Onjegin je ljubazan momak, ali je istovremeno i izvanredan

Čovjek. ...neaktivnost i vulgarnost života ga guše;

ne zna ni šta mu treba, šta hoće; ali on

zna i dobro zna šta mu ne treba, šta ne

Želim ono čime sam tako zadovoljan, moje samoljublje je tako srećno

wow osrednjost. Onjegin je napaćeni egoista. Njegovo

može se nevoljno nazvati egoistom, ... snaga njegovog bogatog ne-

ture su ostale bez prijave, život - bez smisla.

V. G. Belinsky. Iz članka „Sastav-

Istraživanje Aleksandra Puškina"
Svrha lekcije- pomoći u razumijevanju slike Eugena Onjegina, njegove uloge u otkrivanju ideološkog sadržaja romana.
Tokom nastave:

Faza 1. Organizacijski.

Riječ učitelja, koja potkrepljuje potrebu razmišljanja o postavljenom pitanju: u isto vrijeme, i tipičnost i neobičnost Eugenea postali su razlog za kontradiktornu percepciju njegove slike od strane čitatelja; morate shvatiti kakav je Eugene zaista bio. (Zasitivši se zadovoljstava koja su bila dostupna „zlatnoj omladini“ tog vremena, Eugene je patio, doživljavajući nezadovoljstvo životom. Zašto?)
Faza 2. Ispitivanje zadaća.

Kako autor na stranicama romana zove Evgenija? Kako ove riječi-karakteristike pomažu razumjeti unutrašnji svet Onegin? („London dandy” - „učeni kolega”, „šaljivdžija” – „filozof sa osamnaest godina”, „gorljivi grabulja” – „otpadnik nasilnih užitaka”, „pedant” – „neprijatelj reda i rasipnik.” Junak je želeo da pronađe smisao života, ali nije znao kako da svoju egzistenciju podredi nečijim pravilima, opterećen je zavisnošću od „mišljenja sveta” i strasno želeći da se očisti. njegov život laži, sanjao o pravom poslu, o predanom prijateljstvu, o istinskoj ljubavi.)
Faza 3. Analiza epizoda (koristeći ICT)

U programu MAMI testiranja sastavite pitanja tako da učenici ne samo da konsoliduju sposobnost da objasne motive ponašanja junaka, manifestacije njegovog karaktera, stav autora do njega, ali i stekao ideju o prirodi zadataka Jedinstvenog državnog ispita.

- Koje je "uloge" Eugene morao "igrati", podvrgavajući se konvencijama života u sekularnom društvu?(„zabavno i luksuzno dete“, „pametno i veoma slatko“, „genij... nauke o nežnoj strasti“, „počasni građanin scene“, „drugi Čadajev“, „kao vetrovita Venera“) – Ali da li je moj Eugene srećan?

Za analizu, nastavnik nudi strofe XXXVII – LI iz prvog poglavlja.

Nakon što odgovorite na testna pitanja koja vam pomažu da shvatite promjene u Onjeginovom karakteru, pokušajte napisati kratak odgovor na ključno pitanje: zašto Onjegin doživljava duhovnu prazninu, razočaranje životom, gorčinu?
1. Na koji književni pravac pripada djelu iz kojeg ste pročitali fragment?

a) sentimentalizam

b) klasicizam

c) realizam

d) romantizam
2. Kojem žanru pripada djelo?

b) roman u stihovima

d) balada
3. Kada je djelo napisano?

a) početkom dvadesetog veka

b) kasnog osamnaestog veka

d) 1823-1830
4. Gdje se događaji odvijaju?

a) u Moskvi

b) u Sankt Peterburgu

c) Na Onjeginovom imanju

d) u selu Larins
5. Koja je tema datog fragmenta?

a) osveta junaka za uvredu

b) razočarenje

c) pokajanje

d) snove o budućnosti
6. Kako kompozicioni element je li ovo epizoda?

a) pejzažna skica

b) lirska digresija

c) ubacite epizodu

a) mučila ga je žeđ za pisanjem

b) njegova osećanja su se rano ohladila

c) bio je uznemiren neuspjesima u svijetu

d) mučilo ga je siromaštvo

a) metafora

b) poređenje

c) hiperbola

d) personifikacija
9. Navedite pojam koji se u literaturi odnosi na figurativno i izražajno sredstvo koje je omogućilo autoru da u strofi XXXVIII pokaže dubinu junakovog razočaranja.

a) litote

b) poređenje

c) metonimija

d) alegorija
10. Opis aktivnosti koje su dosadile Eugeneu u strofi XXXVII uveden je u epizodu kako bi čitalac

a) prožet Onjeginovim idejama

b) razumio stanje uma heroj

c) uveo Onjeginov društveni krug

a) izazvao svog neprijatelja na dvoboj

b) isplaćeni dugovi prema poveriocima

c) u samoći se prepustio sanjarenju

d) počeo da se obrazuje čitajući knjige
12. “Omor duhovne praznine” natjerao je junaka

a) pripremite se za put

b) naljutiti se na svijet

c) razmišljati o samoubistvu

d) tražiti profitabilne veze
13. Eugeneova patnja ga karakteriše kao osobu

a) lijen

b) prazan

c) slab

d) tragač
14. Kakav stav autor želi da izazove kod čitaoca prema Judžinu?

Šteta

b) prezir

c) simpatije

d) osuda
15. Definirajte semantičku funkciju ovog fragmenta u kontekstu rada.

a) otkriva suštinu sukoba junaka sa društvom

c) igra ulogu curriculum vitae o Onjeginu

d) je novi krug u razvoju parcele.
Učenici koji brzo završe test imaju priliku da naprave plan za opšti odgovor: „Zašto je Onjegin imao osećaj duhovne praznine, razočaranja životom?“ („Neponovljiva Onjeginova neobičnost je njegov protest protiv životnih normi koje potiskuju pojedinca, ovaj nova runda u svom životu kada je počeo da traži nove duhovne vrednosti).

Učitelj: Kada je Eugene stvaran? Kada ste, stekavši ogromno iskustvo u društvenom životu, uživali u prilici da kontrolišete strasti ljudi, ili kada ste duboko patili zbog činjenice da ste „upropastili mnogo života“ a da niste razumeli svoju sudbinu? To možemo razumjeti posmatrajući kako je Eugene prošao kroz dalje životne testove – prijateljstvo i ljubav.
Faza 4. Rad u grupama.

Zadatak u prvoj grupi. - Kako je autor nacrtao Vladimira Lenskog? (strofa VI drugog poglavlja. Diplomac iz Getingena, poštovalac idealističkog filozofa Kanta, ne poznaje život, stran je laži sekularnog društva, iskreno veruje u čistoću ljudska osećanja, veze, obožavatelj njemačkih pjesnika romantičara).

Da li su Onjegin i Lenski zaista „prijatelji koji nemaju nikakve veze“? (Imaju mnogo toga zajedničkog: nisu mogli prihvatiti duhovno siromašan svijet društva oko sebe, bliski su u duhovnim potrebama – „Sve među njima je izazivalo sporove i privlačilo ih na razmišljanje.”)

Kako ga karakteriše vatrena ljubav Lenskog prema Olgi? (On naivno ne primjećuje prazninu duše voljene, voli u njoj izmišljeni ideal, svoje snove o ljepoti odnosa...)

Kako se Onjegin osjećao prema Lenskom? („Poštivao sam tuđa osećanja,“ inteligentno i srdačno podelio životna iskustva sa naivnim, oduševljenim mladim prijateljem).

S kakvim osjećajem autor opisuje smrt Lenskog? Kako je ubistvo prijatelja promijenilo Onjegina?(„... Eugene, voleći mladića svim svojim srcem, morao je dokazati da nije klupko predrasuda, ne vatreni dječak, borac, već muž s čašću i inteligencijom”)

Zadatak u drugu grupu.- Pod uticajem koje strane ruske seoski život Kako je formiran lik mlade Tatjane?

Zašto se Onjeginu pri prvom susretu sa sestrama Larin više dopala Tatjana nego Olga?

Kako Tatjana karakteriše svoje priznanje Onjeginu? Zašto Onjegin svoje objašnjenje sa Tatjanom naziva priznanjem?

Zašto je Tatjanin stav prema Onjeginu prestao da bude romantičan nakon što je posetila kancelariju u Onjeginovoj kući?

Zašto ljubavno pismo Da li Onjegin ljuti Tatjanu? (Ona njegovu strast smatra sitnim osećanjem, ona moralni stav viši od Onjegina...) Zašto je Tatjana poštovana u sekularnom društvu? Zbog kojih se karakternih osobina Tatjana može nazvati idealnom Ruskinjom?
Faza 5. Sažetak misli o postavljenom pitanju.

Kako su kušnje prijateljstva i ljubavi promijenile Onjegina?(Vratio se sa puta, teško pativši od svoje beskorisnosti: „Ubivši prijatelja u dvoboju, Živevši bez cilja, bez posla, Do dvadeset i šeste godine, čameći u neradu dokolice, Bez usluge, bez žena, bez posla, nisam znao ništa da radim” - Eugeneova nesposobnost da živi ne razumom, već osećanjima nije mu dopuštala da se otvori prema novom sretan život, koju je tražio, jer ljubav i prijateljstvo, prema autoru, otkrivaju bogatstvo ili prazninu duše).

Navedite osobine Onjegina koje ukazuju na to da bi mogao biti koristan društvu.

Koje su ga karakterne osobine Onjegina učinile „pametno beskorisnim“?

Koja se od izjava kritičara, po Vašem mišljenju, može uzeti kao epigraf današnje lekcije? Opravdajte svoj izbor

Šta je u liku Eugena Onjegina omogućilo kritičarima da ga klasifikuju kao „suvišnog čoveka“? (popunjavanje dijagrama uz dalju verifikaciju od strane konsultanata - vidi dodatak).
Faza 6. Zadaća.

„I evo mog heroja, U trenutku koji je zao za njega, Čitaoče, ostavićemo ga sada, na dugo... zauvek...“ Napišite minijaturu „Može li osoba poput Eugenea biti sretna?“

Zašto se Evgenij Onjegin može zvati

"dodatna osoba"?

TEHNOLOŠKA MAPA ZA IZRADU ČASA KORIŠTENJEM IKT ALATA

Predmet, klasa	Književnost, 9. razred
Tema lekcije	"Duhovna potraga Eugena Onjegina." Lekcija o generalizaciji znanja i vještina. Lekcija 6 u temi
Ažuriranje upotrebe ICT alata	Personalizacija obrazovne aktivnosti, povećanje efikasnosti provjere znanja učenika
Ciljevi časa: edukativni razvija obrazovni	poboljšati sposobnost analiziranja epizode nekog djela, napisati opis književnog lika doprinose formiranju informatička kultura, razvoj mišljenja (sposobnost poređenja, generalizacije, izvođenja zaključaka) doprinose formiranju komunikativne kulture
Vrsta IKT alata koji se koriste u lekciji	Čas kompjutera, multimedijalni računar, test programa Mami za testiranje
Organizacijske strukture lekcija. Faza 1. Motivacioni razgovor Funkcije nastavnika Srednja kontrola	Trajanje 1-2 min. Cilj: osposobiti učenike za aktivnu kognitivnu aktivnost Front work Izvještavanje o temi, svrsi, toku časa prema planu mreže Provjera spremnosti za lekciju
Faza 2. Provjera ispunjenosti daljinskog upravljača Oblik organizacije studentskih aktivnosti Funkcije nastavnika Srednja kontrola	Trajanje 5 min. Zadatak: ponavljanje glavnih odredbi tek proučenog materijala u novim uslovima, razvoj usmenog govora, organizacija međusobnog testiranja Frontalni. Peer review. Samopoštovanje. Praćenje frontalnog rada odeljenja, organizovanje popravnog rada. Procjena dijagrama u bilježnici (+ -)
Faza 3. Transfer stečenog znanja i njegova primjena u novim uslovima Vrsta aktivnosti sa IKT alatima Oblik organizacije studentskih aktivnosti Funkcije nastavnika Srednja kontrola	Trajanje 15 min. Cilj: Razvijanje sposobnosti samostalne primjene naučenog materijala u novim uslovima Izvođenje testa u programu Mami-testing Individualni rad na računaru Organizacija rada na računaru. Konsultacije. Pojedinac popravni rad sa učenicima koji su slabo pripremljeni za predmet Kompjuterska procjena testa. Ponovljeni zadaci za ispravljanje znanja.
Faza 4. Dalje produbljivanje, generalizacija zapažanja na temu lekcije Oblik organizacije studentskih aktivnosti Funkcije nastavnika Srednja kontrola	Trajanje 15 min. Cilj: Poboljšati sposobnost interakcije u grupi Raditi zadatke u grupama Organizacija grupnog rada. Konsultacije. Zaštita rezultata rada grupe
Faza 5. Generalizacija stečenog znanja Oblik organizacije studentskih aktivnosti Funkcije nastavnika Srednja kontrola	Trajanje 6 min. Zadatak: testirati sposobnost procjene karaktera i postupaka junaka u skladu s autorovom interpretacijom slike Pojedinac Kontrolna funkcija Koherentan odgovor na ključno pitanje lekcije ( kreativni zadatak)
Faza 6. Postavljanje daljinskog otkrivanja	Uputstvo za implementaciju
Faza 7. Sumiranje lekcije	Refleksija

^ Lekcije 9-11. Duhovna potraga Jevgenija Onjegina
Lekcija 1

Cilj nastave: pomoći učenicima da shvate sliku Jevgenija Onjegina, njegovo mjesto u otkrivanju ideološkog sadržaja romana.

^ Metodičke tehnike: ponavljanje, postavljanje pitanja na temu časa, izvještaji učenika, čitanje.
Tokom nastave

I. Čitanje nekoliko minijaturnih eseja i diskusija o njima
^ II. Izvještaj učenika o radnji romana

Reč učitelja.

Dakle, radnja romana je strukturirana na takav način da se čini da likovi izlaze iz njegovog okvira. Jasno je da žive u dvije sfere - u autorovoj mašti iu stvarnom okruženju, gdje se upoznaju sa autorom. Pored „romana o herojima“ nalazi se i „roman života“, u kojem karaktera sastati se sa autorom Puškinom. A ako se "romansa heroja" završi tragično, onda "romansa života" još nije završena. Nastaje umjetnička iluzija kao da događaje u romanu nije izmislio Puškin, već ih samo promatra u samoj stvarnosti. I to dokazuje duboku vitalnost radnje „Eugena Onjegina“.
^ III. Razgovor o sadržaju romana

Gde Puškin počinje svoj roman i šta je jedinstveno u takvom početku?

(Roman ima neobičan početak: nov za književnost tog vremena umjetnička tehnika: bez ikakvog uvoda, bez ijedne uvodne riječi, pjesnik uvodi čitaoca u život svog junaka, a tek onda ga upoznaje s njim, prijateljski, povjerljivo i jednostavno.)

Kako se ovaj početak romana može povezati sa zahtjevima klasicizma?

Pronađimo i pročitajmo "uvod" u "Onjegin" na kraju sedmog poglavlja i izvučemo zaključak: Puškin ironizira jedno od pravila klasicizma.

Kako se Onjegin odnosi prema svijetu oko sebe?

Učenici čitaju odgovarajuće strofe, analiziraju i donose zaključak. Onjeginu je strana veza sa nacionalnim, domaćim. „Dete zabave i luksuza“, Onjegin je dobio život tipičan za to vreme: balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posete pozorištima.

Šta je pozorište za Onjegina? Šta ga tamo privlači?

(Pozorište je za njega samo posveta određenom ritualu društvenog života, mesto gde, kako Puškin ironično primećuje:
Svi slobodno dišu,

Spremni za pljeskanje eenterchat,

Bičevati Fedru, Kleopatru,

Pozovite Monnu (kako biste

Samo da ga čuju).
Onjegin („počasni građanin scene“) više je zainteresiran za susrete i afere sa šarmantnim glumicama nego za scenu i umjetnost. Duboko je ravnodušan i prema neponovljivoj „briljantnoj“ Istominoj i prema Didelotovim veličanstvenim produkcijama.
Sa muškarcima na sve strane

Naklonio se, a zatim izašao na binu

Izgledao je u velikoj rasejanosti,

Okrenuo se i zijevnuo.

I rekao je: „Vrijeme je da se svi promijene;

Dugo sam izdržao balete,

Ali i ja sam umoran od Didelota.)
- Kakav komentar Puškin daje na poslednju liniju?

(Izrazita napomena: Osobina hladnoće dostojna Childe Harolda. Baleti gospodina Didelota puni su živopisne mašte i izvanrednog šarma...")

Šta umetnost i pozorište znače za pesnika?

(Za Puškina je pozorište magična zemlja. In lirska digresija, ispunjen velikim entuzijazmom i velikim nadahnućem, autor se prisjeća pozorišnih hobija iz mladosti, daje kratke, ali prigodne karakteristike istaknutih dramskih pisaca i glumaca. Evo Fonvizina - "hrabrog vladara satire", "prijatelja slobode" i "prepotentnog princa", i V. A. Ozerova, koji je osvojio "suze i aplauze", i P. A. Katenina, koji je vaskrsao "Korneilovog veličanstvenog genija" na ruskoj sceni i „Kolki Šahovski“ divne ruske glumice E. S. Semenove, koja je uspeh svojih tragedija podelila sa V. A. Ozerovom i poznatim koreografom Kareom Didelom.)

Kakav je vaš stav prema umetnosti E. Onjegina? Kako to autor pokazuje?

(Lirske digresije u mnogome su produbile naše razumevanje herojeve neprihvatljive gluhoće za lepotu. Očigledno je autorovo odbacivanje Onjeginove ravnodušnosti prema umetnosti. Međutim, u romanu nema direktne ocene ovog fenomena. Ali postoji svet pozorišta koji je neizmjerno bogat Pokazivanje svoje misteriozne moći omogućava čitaocu da osjeti estetsku i emocionalnu Onjeginovu inferiornost.)

Dakle, ko je Onjegin?

(Onjegin je tipični mladi peterburški kicoš. On je pametan, prilično obrazovan, nejasno osjeća da je nemoguće živjeti kako je uobičajeno u sekularnom društvu.)

Kakvo je Onjeginovo okruženje? Po čemu se junak razlikuje od svog okruženja?

(Osim samog Puškina, koji Onjegina smatra svojim dobar prijatelj Jedan od prijatelja pripada jednom od progresivnih, mislećih ljudi - Kaverinu, a zatim se u romanu pojavljuje drugo ime - Čaadajev, iako junak upoznaje Kaverina u modernom restoranu, a sličan je Čaadaevu po tome što je bio pedant u njegova odjeća i ono što smo zvali "dandy".)

Da li je Onjeginov krug poznanika, koji opisuje autor, slučajan?

(Ova imena nisu data slučajno; ovo je već nagovještaj herojevih dubljih potreba od onih običnih peterburških kicoša.)

Po čemu se Onjegin izdvaja iz opšte mase aristokratske omladine?

(Autor bilježi njegove „mačeve nevoljna predanost, neponovljiva neobičnost i oštar, ohlađen um, osjećaj časti, plemenitost duše. To Onjegina nije moglo dovesti do razočaranja u život i interese sekularnog društva, do nezadovoljstva političkom i društvenom situacijom, izraženog u raskidu s društvom i odlasku u selo.)

Šta Onjegin pokušava da uradi nakon što je napustio sekularno društvo?

(Učenici čitaju odgovarajuće stihove 43-44).

zaključak:

“Ali mu je bilo dosta teškog rada...”

Raskinuvši sa sekularnim društvom, u kojem nije našao ni visok moral ni prava osjećanja, već samo njihovu parodiju. I pošto je odsečen od života naroda, Onjegin gubi vezu sa ljudima.
Zadaća

1. Kako epigraf prvog poglavlja romana otkriva Onjeginovu ličnost?

2. Pripremite se koherentna priča na osnovu teksta o Onjeginovom životu u selu.

3. Zadaci za pojedinačne poruke:

Krizne faze u Onjeginovom životu su ispit ljubavi i prijateljstva.

Onjegin i Lenski. Šta ih spaja, a šta razdvaja?

Porodica Larin.
Zadatak za budućnost po podgrupama:

1. Uporedite peterburško plemstvo sa lokalnim plemstvom (poglavlja VIII i II).

2. Uporedite poglavlje VII sa poglavljem IV.

3. Uporedite plemstvo iz Sankt Peterburga (poglavlje VIII) sa moskovskim plemstvom (poglavlje VII).

4. Pripremite govor na temu „Belinski o Onjeginu“.

5. Pripremite govor na temu „Belinski o Tatjani“.

Lekcija 2

^

Počnimo čas sa odgovorima učenika na pitanja postavljena u njihovom domaćem zadatku. Slušajući odgovore, učenici sami dopunjuju i dolaze do zaključka da su u selu sve njegove aktivnosti bile aktivnosti jednog vlastelina koji je pokušao da organizuje život seljaka na imanju koje je nasledio od strica:
On je jaram drevne korve

Zamenio sam ga lakim prigusnikom...
ne donosi mu zadovoljstvo, a njegove aktivnosti su ograničene na ovo. Stara raspoloženja, iako donekle omekšana životom u krilu prirode, i dalje ga posjeduju. Onjeginov izvanredan um, slobodoljubivi osjećaji i kritički odnos prema stvarnosti postavili su ga visoko iznad gomile plemića, posebno među vlastelom, i osudili ga u odsustvu. društvene aktivnosti do potpune usamljenosti.
^ II. Dizajn sveska

Predlaže se plan rada na temu časa (zapisan na tabli i u učeničkim sveskama).

1. Krizne faze testa ljubavi i prijateljstva.

2. Dvoboj i ubistvo Lenskog. Počinje odbrojavanje, počinje povratak svom pravom ja.

3. Putovanja. Poznavanje prave domovine i njenih ljudi. Promjena pogleda na svijet, vaskrsenje istinski ljudskog u duši.

4. Ljubav prema Tatjani - pronalaženje svog pravog ja, procvat duše.
^ III. Studenti izvještavaju o predloženom planu

Poruke su propraćene čitanjem odgovarajućih strofa romana. Učenici zapisuju glavne ideje iz poruka.

Nakon izvještaja učenika, postavljaju se pitanja razredu.

Zašto je Onjegin upoznao Lenskog i kako se Puškin osećao prema njihovom prijateljstvu?

(Govoreći da se Onjegin i Lenski sastaju, nema šta da se radi, Puškin upozorava čitaoca i naglašava krhkost ovog prijateljstva.)

(Onjegin i Lenski su potpuno različiti ljudi, Ali nije samo to. Onjegin nema osećaj prijateljstva. Njegovo pravilo je povučenost. Lensky je samo privremeni „izuzetak“.)

U nacrtu rukopisa nalazila se strofa u kojoj je Eugene otkriven kao osoba otvorenija za dobrotu i više koncepte. U bijelom rukopisu ove osobine su sužene, au konačnom tekstu (XIV strofa poglavlja II) gotovo nestaju.

Kakvo je spoljašnje okruženje Onjeginovih razgovora sa Lenskim?

(Unutrašnjost kojom Puškin prati Onjeginove razgovore sa Lenskim (XVII strofa 4. poglavlja) neprestano ukazuje na stanje Onjeginove ohlađene, blede duše, „jedva“ zagrejane prisustvom mladog pesnika.)

Kakvi su rezultati ovih razgovora? Koja je glavna razlika između Lenskog i Onjegina?

(Onjegin je ubio... osam godina svog života, ali njegova duša još uvek nije mrtva. On ne veruje osećanjima, iako žudi za njima. Stoga komunikacija sa Lenskim jača Onjeginovu potrebu da animira osećanja. U mladom Lenskom, „Sve je bio nov za Onjegina.”

Zašto gorljiva osećanja Lenskog izazivaju Onjegina da „nehotično uzdahne žaljenje”?

(Promene se dešavaju i kod Onjegina, budući da on, koji je prethodno grdio Homera i Teokrita, pažljivo sluša odlomke iz severnjačkih pesama Lenskog. Ovo je, iako vrlo plašljiv, ali očigledan pristup umetnosti. A moguće je jer se budi potreba za osećanjem. u Oneginu:
Ali češće su ih okupirale strasti

Umovi mojih pustinjaka.

Napustivši svoju buntovničku moć,

Onjegin je govorio o njima

Uz nehotični uzdah žaljenja.)
- Šta u izgledu, ponašanju i osećanjima Lenskog omogućava pretpostavku njegove visoke sudbine; Šta ga je spriječilo da ostvari svoje snove u životu?

Učenici primjećuju ne samo romantičnu sanjivost, već i entuzijazam, integritet osjećaja, odanost svojim uvjerenjima i sposobnost da ih brane po cijenu života. Na portretu Lenskog (VI strofa 2. poglavlja) koegzistiraju znaci slobodoljubive animacije i naivnosti. Jedan pored drugog su "slobodoljubivi snovi" i "crne lokne do ramena", koje se, po tadašnjoj modi, ne suprotstavljaju, već stvaraju tračak ironije. Ali Lensky "iz maglovite Njemačke" donio je ne samo "crne kovrče do ramena" i vatreni način razmišljanja. On je „glasnik slave i slobode“, vatren je i poletan, spreman je da piše ode (žanr koji su dekabristi veoma voleli). Ideali Lenskog nisu konkretni, već apstraktni, pa se Vladimir u romanu ispostavlja samo kao maglovito ogledalo čoveka dekabrističkog tipa, slobodoljubivog romantičara koji ide ka tragičnom kraju. Desire živi u Lenskomeu herojski čin, ali život oko njega ne daje gotovo nikakav razlog za to. I junak juri u dvoboj kako bi zaštitio ljubav od prevare, lakovjernost od lukavih iskušenja i konačno, svoj romantizam od Onjeginovog skepticizma.

O čemu su se raspravljali Onjegin i Lenski?

Šta je razlog za svađu heroja? Kako su se likovi likova pojavili u njemu?

Šesto poglavlje, u kojem Lenski umire, a Puškin se oprašta od mladosti, napisano je nakon vijesti o smrti decembrista. Ova podudarnost sudbine junaka romana i junaka ruske stvarnosti teško se može smatrati jednostavnom slučajnošću. Smrt Lenskog prikazana je na tako svečanim i veličanstvenim slikama da se pomisli na ogromnu katastrofu, pravu tragediju:
Tako polako uz padinu planine,

blista na suncu,

Snežni blok klizi.
^ IV. Sažetak lekcije

Značaj Lenskijeve smrti naglašen je i strukturom djela. Ispostavlja se da je šesto poglavlje vrhunac cjelokupne kompozicije romana. Tu se događa duboka, dramatična promjena u sudbinama svih heroja. Onjegin shvaća da se osjećaj superiornosti na koji je bio toliko ponosan i koji je bio osnova njegovog života pokazao „izmišljenim“. I Onjegin je "pogođen" ovim otkrićem. „Ubivši prijatelja u dvoboju“, narušio je, prema Puškinu, moralnu prirodu stvari. Puškin je znao da nije teško prezreti - brafer - rasuđivanje ljudi; Nemoguće je prezirati vlastiti sud. Onjeginova smirenost (reč „hladnokrvan“ se više puta ponavlja u sceni duela) pretvorila se u smrtonosnu hladnoću užasa pred onim što se dogodilo, pred samim sobom:
Zaliven trenutnom hladnoćom,

Onjegin žuri mladiću,

Gleda i zove ga... uzalud:

On više nije tamo.
U strofi XXXIV Puškin poziva nas, čitaoce, da doživimo ovaj užas kako bismo osetili Onjeginov duhovni nemir.

Heroj ne može izdržati ispit ljubavi. U prvim poglavljima autor pokazuje da je ljubav mimoišla Onjegina, jer je Eugen bio lišen same sposobnosti da voli. Njegov odnos prema ljubavi je potpuno racionalan i fingiran. To je u duhu stečenih sekularnih "istina", glavni cilj koga - da šarmira i zavede, da izgleda kao da je zaljubljen, a da to zapravo ne bude.
^ Zadaća

1. Naučite napamet odlomak iz romana "Onjeginovo pismo Tatjani" i "Tatjana Onjeginu" (po izboru).

Koji je događaj postao prekretnica u Onjeginovim duhovnim traganjima?

Kako je i zašto Onjeginovo putovanje promijenilo njegov pogled na svijet?

Koje je duhovne promjene donijela Onjeginova ljubav prema Tatjani?

Lekcija 3

^ I. Provjera domaćeg zadatka

Nastavu započinjemo čitanjem odabranih odlomaka napamet (neki od učenika ih čitaju, a ostali predaju asistentima) i odgovaranjem na pitanja za domaći zadatak. Učenici slušaju i dopunjuju odgovore svojih prijatelja.
^ II. Razgovor o pitanjima

Dakle, koje se nove karakterne osobine otkrivaju u Onjeginu nakon njegovog raskida sa društvom?

Zašto je Puškin iz romana isključio poglavlje o Onjeginovom putovanju, a sva pažnja čitalaca, počevši od VII poglavlja, pripala je Tatjani?

(„U muci srdačnog kajanja“, Onjegin napušta imanje, nadajući se da će razumeti sebe, razumeti sve što se dogodilo. Mi, čitaoci, ne znamo s kim ga je sudbina spojila, niti o njegovim aktivnostima, ali maglovito nagađamo da su se u njemu dogodile duboke promene da i Puškin nije sebi postavio za cilj da opiše preporod Onjegina, budući da je san o idealu ruskog čoveka bio povezan sa Tatjanom. intelektualni svijet Onegin. Tatjana ne samo da ga razumije, već se i uzdiže iznad njega, dajući precizna definicija jedna od osnovnih slabosti Onjeginovog uma).

Da li je Onjegin žrtva društva i okolnosti?

(Ne. Promenivši način života, prihvatio je odgovornost za svoju sudbinu. Međutim, napustivši svetlost, Onjegin nije postao aktivista, već kontemplator. Potragu za zadovoljstvom zamenila su usamljena razmišljanja.)

Koja suđenja pokazuju Onjeginovu zavisnost od sekularnog društva?

(Test ljubavi i test prijateljstva su pokazali da vanjska sloboda ne znači slobodu od lažnih predrasuda i mišljenja društva.)

Kako se Onjegin dokazao u ispitu ljubavi?

(Kao plemenita i duhovno osetljiva osoba. U Tatjani sam mogao da vidim iskrena osećanja, žive, a ne knjiške strasti. Ali junak nije slušao glas svog srca, već je delovao razborito. „Oštar, ohlađen um” i nesposobnost da jaka osećanja, napominje Autor, postao je uzrok drame propale ljubavi.)

Kako test prijateljstva karakteriše heroja?

(U testu prijateljstva (svađa i dvoboj sa Lenskim) Onjegin se pokazao kao „lopta predrasuda“, gluv na glas svog srca i osećanja Lenskog. Njegovo ponašanje je uobičajena „sekularna ljutnja “, a dvoboj je posljedica straha od zlog jezika Zaretskog i, na kraju, od društva.)

Dakle, u kakvoj se situaciji našao Onjegin?

(Postao je zarobljenik svog starog idola - „javnog mnijenja“.)

Šta je odvelo junaka u ranije nepristupačan svijet osjećaja?

(Tragedija (ubistvo prijatelja) i neodoljiva „muka srčanog kajanja“)

Koje je duhovne promjene donijela Onjeginova ljubav prema Tatjani?

30. septembar 2014

Roman A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” V. G. Belinski je s pravom nazvao „enciklopedijom ruskog života”, jer pokriva najširi krug problemi svog vremena - od obrazovanja i vaspitanja plemićke omladine do repertoara peterburških pozorišta. Na toj pozadini otkrivaju nam se slike junaka romana, živih ljudi tog doba, a oslikava se raspoloženje plemenite omladine tog vremena. Vidimo dva potpuno različita po mentalitetu i allsochu. ru 2001-2005 lik heroja - Onjegina i Lenskog, koji su se slučajno sprijateljili. odmah propisuje da su bile potpuno suprotne prirode: Talas i kamen.

Poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedno od drugog. Onjegin je rođen „na obalama Neve“, primljen kućno obrazovanje od učitelja francuskog koji se „nije zamarao strogim moralom“. Njegovo znanje je bilo prilično široko, ali površno: klasične studije, malo latinskog, ekonomija. U sekularnom društvu, najvažnije je bilo to što je Eugene bio briljantan mladi aristokrata: ... savršeno se izražavao na francuskom i pisao; Lako je plesao mazurku i opušteno se klanjao.

Stoga je „svet odlučio da je pametan i veoma fin“. Eugene nije otišao da servira, vodio je besposlenu grabulju, što je jasno vidljivo iz njegove svakodnevne rutine: dug san, šetnja, kasni ručak u restoranu, pozorište, bal i povratak kući u zoru. Njegov život je spreman do jutra. Monotono i šareno. I sutra je isto kao juče.

Ali monotonija dokolice nije jedini razlog njegovog razočarenja u život. Ništa manje važno nije bilo ono sa čime se Onjegin susreo u svetu: odsustvo prirodnih živih osećanja, laž, neiskrenost. Onjegin je briljantno savladao ovu nauku: „Kako rano bi mogao biti licemjer...“ Čitav sinonimni niz glagola koje je autor koristio dokazuje da u sekularnom društvu nikome nisu bila potrebna prava, iskrena osjećanja, važnije je ne biti, nego „pojaviti se“, „pojaviti se“, pokazati „poslušnu“ suzu u svom pogledu. Na kraju, prirodno je da se Eugene jednostavno umorio od pretvaranja sebe i da trpi pretvaranje drugih.

Ali zašto, „tanjajući duhovnom prazninom“, nije našao dostojno zanimanje za sebe? Još jedna stvar se pokazala važnom - "muka mu je od upornog rada." Sam nije mogao ništa da napiše, u knjigama nije mogao da nađe odgovore na pitanja koja su ga zanimala: „čitao je i čitao, ali bezuspešno“. I tako je počeo život pun dosade i nedostatka vjere u ljude, nemogućnosti da se svoje snage i vještine primjene na bilo šta. Provincijalni plemići, uplašeni njegovim novotarijama na imanju i uvrijeđeni njegovim prezirom, osudili su ga, nazivajući ga „neznalicom“ i „farmazonom“.

Jedino Lenski nije video ništa za osudu u Onjeginovim stavovima. Ali sam Lensky je izuzetak provincijsko plemstvo. Došao je „iz maglovite Nemačke“, pošto se školovao na Univerzitetu u Getingenu - jednom od najprogresivnijih obrazovne institucije Evropa. Veliki uticaj bio je pod uticajem Nemaca klasična filozofija Kant i njemački romantičari - Schiller, . Čak je i njegov izgled - "crne kovrče do ramena" - romantične prirode.

Ali izolacija od rodnog tla, od ruske stvarnosti odigrala je okrutnu šalu s junakom. On je naivan i veruje u ono što je pročitao u romantičnim knjigama: Svrha našeg života za njega je bila primamljiva zagonetka, zagonetka je nad njom i sumnjao u čuda. Pesnik koji veruje u odanost prijatelja, u čisto uzvišena ljubav, u budućnost, potpuna je suprotnost razočaranom Onjeginu. Nivo obrazovanja zbližava mlade, jer sa komšijama možete pričati samo „o kosi sijena, o vinu, o odgajivačnici, o rodbini“.

Ali tu se „nema šta raditi“, naglašava autor. Iako je Onjegin prilično popustljiv prema mladom pesniku, ne želeći da ga razočara: Neka živi za sada i veruje u savršenstvo sveta. Evgenij kritički ocenjuje Olgu, verenicu Lenskog, shvatajući njenu osrednjost i istovremeno primećujući Tatjaninu originalnost.

Odlučio je posjetiti Larine samo iz radoznalosti, ne sluteći, naravno, da će se Tatjana zaljubiti u njega. Ali, za razliku od Lenskog, on nije sposoban za iskrene vatrene osjećaje i ne želi promijeniti svoj život. Takođe je odlučio da dođe na Tatjanin imendan iz dosade, popustivši na zahtev Lenskog. I daljih događaja, koji dovode do kobnog duela, nastaju kao rezultat mase apsurdnih nezgoda i nesporazuma. Onjegin nije očekivao da će na svoj imendan videti „gomilu“ ljudi „i svakojaku rulju“ sa kojima nije želeo da komunicira, naljutio se kada je primetio Tatjanine brige i, zaklevši se da će razbesneti Lenskog, počeo da se udvara Olgi.

Olga, u svojoj naivnosti, uopšte nije razumela šta se dešava, a pobesneli Vladimir je odlučio da svog nedavnog prijatelja izazove na dvoboj. Uopšte nije shvaćao da je to samo Onjeginova sitna osveta, jer nije živio u sekularnom društvu u kojem su takve šale uobičajene, i odmah se nacrtao strašne slike izdaje Olgu, optužujući je za sve grijehe. Shvativši da Olga nije ni razmišljala o izdaji, za sve krivi Onjegina, predstavljajući ga kao „pokvarenika“ koji želi da uništi „mlado srce“.

Ne znajući pravi zivot i njenih zakona, ne shvatajući ljude oko sebe, Vladimir čini grešku koja ga košta života. Ali Onjegin takođe čini strašnu grešku: on, za razliku od Lenskog, razume šta se dešava i osuđuje sebe, međutim, dobro poznavajući zakone društva, plaši se javno mnjenje. Prezirući sekularno društvo, on nije slobodan od njega, zna šta će Zaretski reći o njemu ako se izvini Lenskom, zna da će biti osuđen i plaši se ove osude. Stoga ne odbija duel, iako se trudi da učini sve da se dvoboj ne dogodi: kasni, dovodi slugu kao sekundara (sve to može biti razlog za otkazivanje duela). Tek nakon ubistva Lenskog, shvativši šta je uradio, Onjegin shvata da je osuđen da do kraja života plaća grižom savesti za svoj kukavičluk.

A. S. Puškin izvlači dva mogući načini kasniji život Lensky, da je ostao živ. Ili će postati veliki pjesnik, ili običan seoski posjednik. Ovo drugo izgleda vjerovatnije, u tom slučaju bi Vladimir „zaista poznavao život“. A prošiveni ogrtač, koji junak nije hteo da skine, detalj je koji se već sreće u romanu: „jeo je i pio u svojoj haljini“, Tatjanin i Olgin otac, veleposednik Dmitrij Larin, umro je mirno u selu, okružen ljubavlju. rođaci.

Takav miran, filistarski život, bez slave i velikih preokreta, čini se vjerojatnijim za junaka, prvenstveno zato što je to uobičajeni put. Od uzvišenog romantični pogled na svet- Za miran život seoski zemljoposednik, jadan i dosadan. Takva duhovna degradacija je ćorsokak u koji bi junak došao, ali je taj ćorsokak unaprijed određen i neizbježan u okrutnoj životnoj stvarnosti. onegin, glavni lik roman, „do svoje dvadeset šeste godine živeo bez cilja, bez posla“, takođe je u sličnom moralnom ćorsokaku. Sada, nakon smrti Lenskog, njegova patnja je još dublja: na kraju krajeva, on se ne raduje svom bludu i dokonosti.

Jedini mogući izlaz iz ove bezizlazne situacije za Eugenea mogla bi biti ljubav. Razbuktalo osećanje prema Tatjani ga je uskrsnulo, ispunilo njegovo dosadno postojanje novim svetlom i smislom, ali ne ide sve u životu kako bi on želeo. Onjegin je beznadežno zakasnio. I dalje ga voli, Tatjana odbija osećaj koji joj Evgenij sada priznaje: Volim te (zašto lažem?), Ali dat sam nekom drugom; Biću mu vjeran vjeran.

Puškin ne govori o tome buduća sudbina heroj, odlazi otvoreni kraj roman. Ali, otvarajući galeriju slika „suvišnih ljudi“, Onjegin nam pokazuje da život najvećim delom plemenita inteligencija prazan i besmislen, a ovo je, naravno, inteligentna, izvanredna osoba, ali koja nije uspela da pronađe svoju svrhu u životu.

Trebate cheat sheet? Zatim sačuvajte - "Onjegin i Lenski (moralna potraga ruske plemićke inteligencije s početka 19. stoljeća). Književni eseji!

Puškinov čuveni roman u stihovima ne samo da je fascinirao ljubitelje ruske književnosti svojom visokom poetskom veštinom, već je izazvao i kontroverze oko ideja koje je autor ovde želeo da izrazi. Ovi sporovi nisu poštedjeli glavnog junaka, Eugena Onjegina. Definicija "suvišne osobe" dugo mu je vezana. Međutim, i danas se drugačije tumači. A ova slika je toliko višestruka da pruža materijal za širok spektar čitanja. Pokušajmo odgovoriti na pitanje: u kom smislu se Onjegin može smatrati "suvišnom osobom" i da li su u njegovom životu postojale duhovne težnje? U jednom od nacrta za „Eugene Onjegin“ Puškin je primetio: „Hero, budi prvo čovek“. A njegov Onjegin je, naravno, prije svega čovjek.

Nije suvišno, samo osoba. Predstavnik određenog doba - 1810-ih, određene klasne grupe - sekularnog plemstva Sankt Peterburga, određenog načina života, kada je bilo potrebno mučno izmišljati aktivnosti i zabavu za sebe kako bi se ubila dosada koja sve prožima. Pesnik nam crta krug Onjeginovih interesovanja:

Učen momak, ali pedant: Imao je srećan talenat, Bez prisile u razgovoru, Da sve lagano dodirne, Sa učenim duhom poznavaoca Da ćuti u važnoj raspravi, I da izazove osmeh dama Vatrom neočekivani epigrami. Nije imao želju da kopa po hronološkoj prašini postanka Zemlje; Ali u sjećanju je zadržao anegdote prošlih dana od Romula do danas. Bez velike strasti Za zvuke života, nije mogao poštedjeti jamb od troheja; Koliko god se trudili, mogli smo uočiti razliku. Ukoreni Homer, Teokrit; Ali čitao je Adama Smita, I bio je duboki ekonomista, To jest, znao je da proceni kako država postaje bogata, I kako živi, ​​i zašto mu ne treba zlato, Kada ima jednostavan proizvod.

Upadljiva je određena raštrkanost i površnost Eugenovih intelektualnih zahtjeva, pogotovo što se posebno istakao u „nauci o nježnoj strasti“ koju je veličao Ovidije Naso. A Onjegin nije bio obrazovan vrlo sistematično, ne razlikuju se, međutim, u tom pogledu od većine ljudi njegove generacije. Kako je Puškin naglasio: „Svi smo naučili ponešto i nekako...” Međutim, ne treba suviše oštro suditi o Puškinovom junaku. Iako Onjegin nikada nije savladao osnove poetske teorije, to ga nije spriječilo da stvara oštre i netalentovane epigrame koji su bili popularni u društvu. A interesovanje za radove engleskog političkog ekonomiste Adama Smitha, napredno za to vrijeme, svjedoči o mladićevoj želji za praktičnim znanjem, koje potom pokušava primijeniti u praksi. Prisjetimo se kako je Onjegin na svom imanju „zamijenio jaram ... drevnu baranu lakim platnom, a rob mu je blagoslovio sudbinu“. Junak očito nije stran duhu vremena i spreman je čak i na najmanji način olakšati situaciju ljudi. Ali ne biste ga trebali praviti ni decembristom - politička pitanja za Onjegina nisu toliko značajna kao uspjesi na ljubavnom planu. Sadržaj „Eugena Onjegina” je dobro poznat. Zamoren društvenim životom, Eugene se povlači na selo, gdje mu ubrzo postaje jednako dosadno. Onjegin prvo odbacuje Tatjaninu ljubav, a zatim bezuspešno pokušava da se ujedini s njom. U međuvremenu ubija prijatelja u duelu, odlazi na put, vraća se i ponovo sreće Tatjanu, sada ženu poznatog generala, na balu u Sankt Peterburgu. On joj izjavljuje svoju ljubav, dobija priznanje reciprociteta zajedno sa svojim odricanjem od preljube. Heroina sada stavlja bračnu dužnost iznad ljubavi. Onjegin je strogo kažnjen. Ali da li Puškin u njemu razotkriva samo sekularne poroke? Ne, sam pjesnik je u jednom od svojih pisama priznao da se u „Evgeniju Onjeginu” „ne spominje” satira. A u drugom pismu, oktobra 1824., on izveštava da među svojim susedima u Mihajlovskom uživa „ugled Onjegina“, a da je istovremeno podložan potpuno onjeginskom raspoloženju: „Ja sam u najboljem položaju koji se može zamisliti da dovršite moju poetiku romanom, ali dosada je hladna muza, a moja pesma nikako ne napreduje...” Puškin je u pismima prijateljima više puta isticao da kod Jevgenija Onjegina reč „satiričan” ne treba spominjati, posebno da se ne bi ometao prolazak romana kroz cenzuru. Međutim, ovdje je pjesnikova namjera, a ne strah od cenzure, potisnula satirični princip u drugi plan. Onjegin, za razliku od Puškina, nije pesnik. Njegovu dosadu ne obasjavaju odbljesci istinske poetske inspiracije. Možemo, naravno, reći da je Evgenij „suvišna osoba“ u smislu da ne obavlja nikakvu očitu društveno korisnu funkciju i da nije tražen u društvu. Puškin je znao da bi se i sam, kao i mnogi njegovi drugovi u Sankt Peterburgu, mogao naći u istom položaju da nije posjedovao Božji dar kreativnosti. Međutim, Onjegin uvijek nešto traži, opsjednut je „požudom za lutanjima“. Evgenij se sada vratio sa svojih lutanja, a autor postavlja pitanje:

Da li je i dalje isti, ili se smirio? Ili se ponaša kao ekscentrik? Reci mi, sa čime se vratio? Šta će nam do sada predstaviti? Šta će se sada pojaviti? Melmoth, Cosmopolitan, patriota, Harold, Quaker, licemjer, Ili će druga osoba nositi masku, Ili će jednostavno biti ljubazan, kao ti i ja, kao cijeli svijet?

Onjegin u romanu ima mnogo maski i mnogima donosi zlo, apsurdno ubijajući Lenskog i na kraju čineći Tatjanu nesrećnom, ali u suštini, kako Puškin nagoveštava, on je ljubazna osoba u srcu i nikome svesno ne nanosi štetu. Šta motiviše Onjegina? Mislim, uglavnom, - želja za duhovnom slobodom, za "slobodom snova", za nedostižnim idealom lepote. A u finalu se ispostavi da je još nesrećniji od voljene koja ga je napustila. Junak, zajedno sa samim Puškinom, priznaje:

Mislio sam: sloboda i mir su zamjena za sreću! Kako sam pogriješio, kako sam bio kažnjen!

Ovo je razočaravajući rezultat Onjeginove duhovne potrage. Ali ne Puškin. Zaista, 1836. godine, neposredno prije svoje smrti, Aleksandar Sergejevič je napisao čuvenu: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i volje." Za briljantnog pjesnika stvaralački mir i stvaralačka sloboda mogu biti najveća vrijednost, dok za običnog smrtnika poput Eugenea sreća i dalje ostaje takva.