Roman M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" (1837-1840) - vrhunac stvaralaštva pisca. Društveno je psihološki roman, u čemu je bio glavni zadatak autora stvarajući sliku savremene osobe, istražujući ljudsku dušu. Autor je mogao da prati kako okruženje utiče na formiranje ličnosti, dati portret cijele generacije mladih ljudi tog vremena. U predgovoru romana glavni lik- Pečorin - okarakteriziran kao “portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u njihovom punom razvoju”. Autor, prebacujući dio krivice na društvo, okolinu i vaspitanje, istovremeno ne oslobađa junaka odgovornosti za svoje postupke. Ljermontov je ukazao na „bolest“ veka, čije je lečenje prevazilaženje individualizma, nastalog neverom, koja Pečorinu donosi duboku patnju i destruktivna je za one oko njega.

Lik koji oblikuje radnju u romanu M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" je Pečorin. Njegova slika provlači se kroz cijeli roman i povezuje sve njegove dijelove. Ovo je romantičar po karakteru i ponašanju, po prirodi osoba izuzetnih sposobnosti, izuzetne inteligencije, jaka volja, visoke težnje za društvenim aktivnostima i neiskorijenjena želja za slobodom. Pečorin nije bez dobrih impulsa. Na večeri kod Ligovskih, „sažalio se Vere”. Prilikom njegovog posljednjeg susreta s Mary, saosećanje ga je zarobilo takvom snagom da bi „još jedan minut“ – i on bi „pao pred njene noge“. Rizikujući svoj život, on je prvi uletio u kuću ubice Vulicha. Pečorin ne krije svoje simpatije prema potlačenim. Nema sumnje u njegove simpatije prema dekabristima prognanim na Kavkaz. Uostalom, ovo je ono što se o njima govori u njegovom dnevniku.

Ali Pečorinove dobre težnje nisu se razvile. Nesputana društveno-politička reakcija koja je gušila sve živo, duhovna praznina visokog društva iskrivio i prigušio Pečorinov potencijal, neverovatno unakazio njegov moralni karakter i užasno smanjio njegovu karakterističnu vitalnost. Zato je Belinski ovaj roman nazvao „plakom patnje“ i „tužnom mišlju“. Pečorin je to shvatio u uslovima autokratskog despotizma za njega i njegovu generaciju smislena aktivnost u ime opšteg dobra je nemoguća. To je odredilo njegovu karakteristiku neobuzdanom skepticizam i pesimizam, uvjerenje da je život “dosadan i odvratan”. Sumnje su uništile Pečorina do te mere da su mu ostale samo dve presude: rođenje je nesreća i smrt je neizbežna. Rastavljen od sredine kojoj rođenjem i vaspitanjem pripada, prokazujući je, vrši okrutan sud prema sebi. Nezadovoljan svojim besciljnim životom, strasno žedan ideala, ali ga ne vidi niti pronalazi, Pečorin pita: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?

Moralno osakaćen, Pečorin je izgubio svoje dobre golove, pretvorio u hladnog, okrutnog, despotskog egoistu, smrznut u sjajnoj izolaciji, omražen čak i samom sebi. Pečorin se prvenstveno manifestuje kao zla sila, koja ljudima donosi samo patnju i nesreću. “Napoleonov problem” je centralni moralni i psihološki problem Ljermontovljevog romana “Heroj našeg vremena” to je problem krajnjeg individualizma i sebičnosti. Osoba koja odbija da sudi sebi po istim zakonima po kojima sudi druge gubi moralne smjernice, gubi kriterije dobra i zla. Pečorin ne samo da donosi nesreću drugima, već je i sam nesretan. (BELINSKI)

IN priča "Bela" Pečorin se pojavljuje kao nemilosrdna i bešćutna osoba. On kidnapuje Belu, ne misleći da je iščupa iz njenog doma. Takav čin može biti samo opravdan jaka ljubav, ali Pečorin to ne testira. On kaže Maksimu Maksimiču: „Ljubav je malobrojna divlja bolje od ljubavi plemenita damo... dosadno mi je s njom.” Heroj je ravnodušan prema osjećajima drugih . Bela, Kazbich, Azamat žive u harmoniji sa okolinom, što nedostaje Pečorinu. Ako Pečorina sudimo po priči "Bela", onda je on čudovište koje bez oklijevanja žrtvuje princa, Azamata, Kazbiča i samu Belu. . Ali Lermontov tjera čitaoca da pogleda junaka s druge strane, vlastitim očima. I ako u priči "Bela" pripovijedanje se vodi u ime Maksima Maksimiča , zatim unutra "tamani" to ide samom Pečorinu . Upravo u ovoj kratkoj priči to je potpuno i jasno psihološki portret heroj. Pečorina neobično privlači sloboda koju Janko, "undine", slepi dečak personifikuje. Žive u jedinstvu sa stihijom, sa morem, ali van zakona. A Pečorin, iz radoznalosti, dozvoljava sebi da se miješa u živote "poštenih krijumčara", tjera ih da pobjegnu, ostavljajući iza sebe kuću i slijepog dječaka. I Pečorin je stranac na ovom svetu. Nigdje ne može naći utočište.

Glavno otkriće Pečorinovog lika događa se u priči "Kneginja Marija". Priču o događajima pripovijeda sam junak - ovo je njegova ispovijest. Ovdje ne vidimo jednostavnu priču, već analizu radnji koje je izvršio junak. Pečorin se miješa u romansu između Grušnickog i Marije, uništava je, ubija Grušnjickog u dvoboju, slomi Marijino srce i poremeti Verin bolji život. On piše o privlačnosti “posjedovanja duše” druge osobe, ali ne razmišlja o tome da li ima pravo na ovo posjedovanje. Pečorin je sam u ovom društvu, a nakon Verinog odlaska i objašnjenja sa Marijom, ništa ga ne povezuje sa ljudima ovog kruga. “Zasićeni ponos” je kako je definisao ljudsku sreću. Patnju i radost drugih doživljava „samo u odnosu na sebe“ kao hranu koja podržava njegovu duhovnu snagu. Zarad hirovitog hira, bez mnogo razmišljanja, istrgnuo je Belu iz njenog rodnog tla i uništio je. Maxim Maksimych je duboko uvrijeđen zbog njega. Iz prazne radoznalosti uništio je gnijezdo „poštenih švercera“, narušio Verin porodični mir i grubo uvrijedio Marijinu ljubav i dostojanstvo. Roman se završava poglavljem "Fatalista". U njemu Pečorin razmišlja o vjeri i nevjeri. Čovjek je, izgubivši Boga, izgubio ono glavno - moralne smjernice, sistem moralnih vrijednosti, ideju duhovne jednakosti. Pobijedivši u borbi s ubojicom, Pechorin po prvi put pokazuje svoju sposobnost da djeluje za opće dobro. Ovim rezultatom autor potvrđuje mogućnost smislene aktivnosti. Još jedan moralni zakon: Poštovanje svijeta i ljudi počinje samopoštovanjem. Osoba koja ponižava druge ne poštuje sebe. Trijumfirajući nad slabima, osjeća se jakim. Pečorin, prema Dobroljubovu, ne znajući kuda da ode i potroši svoju snagu, iscrpljuje vrelinu svoje duše na sitne strasti i beznačajne stvari. „Zlo rađa zlo; prva patnja daje koncept zadovoljstva u mučenju drugog,” tvrdi on. “Ponekad prezirem sebe... Nije li zbog toga prezirem druge?” Pečorin stalno osjeća svoju moralnu inferiornost, on je „postao moralni bogalj“. Kaže da mu je “svjetlost pokvarena duša”, rastrgana na dvije polovine, od kojih se bolja “sasušila, isparila, umrla, a druga je živa na usluzi svima”.

"P-n's Diary"- ovo je ispovest gl. heroj. Na svojim stranicama Pečorin o svemu govori zaista iskreno, ali je pun pesimizma, jer ga poroci i dosada koje razvija društvo tjeraju na čudne radnje, a prirodne sklonosti njegove duše ostaju nezatražene i ne nalaze primjenu u životu, pa u liku junaka postoji dvojnost. Po Pečorinovom priznanju, u njemu žive dvoje ljudi: jedan čini radnje, a drugi gleda sa strane i sudi mu.

Tragedija junaka je u tome što on ne vidi razloge svoje duhovne inferiornosti i krivi svijet, ljude i vrijeme za svoje duhovno ropstvo. Ceneći svoju slobodu, on kaže: „Spreman sam na sve žrtve osim ove dvadeset puta staviću na kocku svoj život, čak i svoju čast... Ali neću prodati svoju slobodu.“ Ali on ne poznaje pravu slobodu - duhovnu slobodu. Traži je samu, u beskrajnim lutanjima, na promjenjivim mjestima, odnosno samo u vanjskim znacima. Ali svuda se ispostavi da je suvišno.

Roman M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" objavljen je 1840. Pisac je sastavio glavno delo svog života tokom dve godine, objavljujući ga na stranicama popularnog časopisa Otečestvennye zapiski. Ovo djelo postalo je kultno ne samo u njegovom stvaralaštvu, već iu ruskoj književnosti općenito, jer ovu knjigu postao je prvi hrabar i ujedno uspješan pokušaj detaljne psihološke analize glavnog junaka. Neobična je bila i sama kompozicija priče, jer se ispostavilo da je raskomadana. Sve ove karakteristike djela privukle su pažnju kritičara i čitalaca na njega, a ujedno su ga učinile standardom u svom žanru.

Koncept

Ljermontovljev roman se nije pojavio prazan prostor. Autor se oslanjao na strane i domaće izvore koji su ga inspirisali za stvaranje kontroverznog karaktera i neobičan zaplet. Knjiga Mihaila Jurijeviča po svom konceptu veoma je slična Puškinovom „Evgeniju Onjeginu“, iako je napisana dramatičnijim stilom. Osim toga, pisac se oslanjao na strano iskustvo u stvaranju herojevog unutrašnjeg svijeta. Psihološki roman je već bio poznat u Evropi. "Heroj našeg vremena" se može definisati kao psihološki roman zbog veliku pažnju autora na ponašanje i raspoloženje Pečorina.

Takve osobine posebno su bile evidentne u djelima francuskog prosvjetitelja Rusoa. Također je moguće povući paralele između autorovog rada i djela Byrona i Bestuzheva-Marlinskog. Pri stvaranju svog originalnog djela, autor se prvenstveno vodio realnostima svog vremena, što je i odraženo u naslovu. Prema samom piscu, težio je stvaranju generalni portret njegove generacije - mladi inteligentni ljudi koji se ne mogu ničim baviti i trošiti energiju na beskorisne aktivnosti koje štete i njima i drugima.

Karakteristike kompozicije

Lermontovljev roman ima neobičnu strukturu u odnosu na druga djela slične vrste. Prvo, poremećen je hronološki slijed događaja koji se u njemu dešavaju; drugo, narativ je ispričan od nekoliko likova, uključujući i samog glavnog lika. Ovu tehniku ​​autor nije slučajno odabrao. Namjerno je započeo priču od sredine Pečorinovog života. Čitalac dobija ideju o njemu iz reči autsajdera, njegovog bivšeg kolege Maksima Maksimiča. Zatim ga pisac prikazuje očima naratora, koji ga je nakratko video, ali je ipak uspeo da stvori generalno ispravnu predstavu o njemu.

Slika heroja

Budući da psihološki roman uključuje detaljnu analizu unutrašnjeg svijeta lika, posljednja dva dijela napisana su u ime samog Pečorina u obliku dnevnički zapisi. Dakle, čitatelj vidi lik u različitim trenucima svog života, koji spolja izgledaju ni na koji način međusobno povezani. Tako je Ljermontov postigao efekat razbijanja vremena, pokušavajući da pokaže besmislenost postojanja svog lika, koji je u različiti periodi u životu se ne pokazuje sa najboljih strana.

Poređenje sa Onjeginom

Žanr djela “Junak našeg vremena” je roman psihološke prirode. Ovo djelo, kao što je već spomenuto, postalo je prvo iskustvo u ruskoj književnosti u stvaranju nove vrste lika - tzv extra osoba. Međutim, i prije Lermontova, neki pisci su stvorili lik koji se nije uklapao u ustaljeni društveno-politički okvir ruske stvarnosti u prvoj polovini 19. stoljeća. Većina sjajan primjer- Jevgenij Onjegin, koji je, kao i Pečorin, bio plemić i isto tako bezuspešno pokušavao da nađe bar neku upotrebu svojim snagama i sposobnostima. Međutim, ako je Puškin prikazao svoj lik s dobrodušnim humorom, Ljermontov je naglasio dramatičnu komponentu. Psihološki roman Mihaila Jurijeviča postao je jedan od najvećih značajna dela tog vremena.

Karakteristike slike Pečorina

Usnama svog heroja ljutito kritizira poroke svog savremenog društva i ogorčeno ismijava nedostatke svijeta oko sebe. Ovo je karakteristična karakteristika slika Pečorina - on ne provodi besposleno vrijeme, kao Onjegin u selu, njegov stav prema životu je prilično aktivan, on ne samo da kritizira negativni aspekti društvo u kojem se kreće, ali i djeluje, izlažući ljude oko sebe jedinstvenim psihološkim testovima.

Prvi dio

Žanr djela “Junak našeg vremena” odredio je i strukturu teksta romana. Autor je krenuo da prekine tradiciju ruske književnosti koju je postavio Bestužev-Marlinski, koja je uključivala avanturistički zaplet i dinamičan narativ. naglasio je Ljermontov detaljna analiza unutrašnje stanje tvoj heroj. Prije svega, bio je zainteresiran da objasni razloge Pečorinovog čudnog, neobičnog, kontradiktornog ponašanja. Prvi pokušaj da objasni karakter mladog oficira napravio je Maksim Maksimič, komandant Kavkaske tvrđave u kojoj je služio Pečorin.

Dobri kapetan je iskreno pokušao da da barem neko objašnjenje za ekscentrične postupke svoje koleginice: otmicu Bele, njegovu ljubav prema njoj i brzo hlađenje njegovih osećanja, njegovu vidljivu, prividnu ravnodušnost prema njenoj strašnoj smrti. Međutim, Maksim Maksimič, vrlo jednostavan i domišljat čovjek, nikada nije mogao razumjeti razlog Pečorinovog mentalnog bacanja. On samo kaže pripovjedaču da mu se ovaj činio vrlo čudnom osobom, jer je njegovom pojavom uslijedio čitav niz čudnih i tragičnih događaja.

Portret

U školskim časovima književnosti veoma je važno da učenici razumeju žanr dela „Junak našeg vremena“. Ova knjiga je psihološki portret Pečorina, koji je, pak, kolektivni portret savremeni pisac mlađa generacija. Drugi dio djela je zanimljiv jer u njemu čitalac vidi Pečorina očima osobe poput njega društveni status, godine, obrazovanje i odgoj. Stoga opis koji je pripovjedač dao ovom liku zaslužuje posebnu pažnju, jer je, uprkos tečnosti pregleda i kratkoće susreta, istinitiji od kapetanovih objašnjenja. Ono što je važno jeste činjenica da narator opisuje ne samo izgled, već pokušava i da pogodi stanje duha Pečorin, i to mu djelimično uspijeva. Upravo to objašnjava činjenicu zašto se roman “Junak našeg vremena” naziva psihološkim. Narator uočava osobine Pečorinovog lika kao što su zamišljenost, opuštenost i umor. Štaviše, napominje da se nije radilo o fizičkom, već o psihičkom padu. Posebna pažnja autor obraća pažnju na izraz njegovih očiju koje su sijale nekom vrstom fosforescentne svetlosti i nisu se smejale kada se i sam smejao.

Sastanak

Kulminacija ovog dijela je opis Pečorinovog sastanka sa stožernim kapetanom. Ovaj je čeznuo za ovim susretom, požurio je mladom oficiru kao starom prijatelju, ali je naišao na prilično hladan prijem. Stari kapetan je bio veoma uvređen. Međutim, autor, koji je naknadno objavio Pečorinove dnevničke zapise, primijetio je da je nakon čitanja shvatio mnogo o karakteru lika, koji je detaljno analizirao svoje postupke i nedostatke. Upravo to omogućava da se shvati zašto se roman „Junak našeg vremena“ naziva psihološkim. Međutim, u sceni sastanka s Maximom Maksimychom, čitatelj se može iznenaditi, pa čak i zamjeriti liku zbog takve ravnodušnosti. U ovoj epizodi, simpatija je u potpunosti na strani starog kapetana.

Priča "Taman"

Ovo djelo otvara početak Pečorinovih dnevničkih zapisa. U njemu mladi oficir ne samo da pripovijeda o ekscentričnoj avanturi u malom pomorskom gradu, već i analizira svoje ponašanje. I sam je iznenađen svojom nezadrživom žeđom za životom, napominjući da je besciljno i besmisleno intervenisao u živote krijumčara.

U njoj je želja lika da učestvuje u životima ljudi oko sebe, čak i protiv njihove volje u ovom slučaju glavna tema. "Junak našeg vremena" je roman koji se fokusira ne toliko na opis spoljašnjih događaja, već na detaljna analiza unutrašnje stanje likova. U drugom dijelu Pečorin svjedoči mahinacijama krijumčara i prilično nemarno otkriva svoju tajnu. Kao rezultat toga, on se zamalo udavio, a banda je bila primorana da napusti svoj dom. Stoga je Pečorinov pokušaj da shvati vlastito neprimjereno ponašanje glavna tema u drugom dijelu. “Heroj našeg vremena” je zanimljiv jer dosljedno otkriva sliku lika sa raznih različitih i neočekivanih strana.

"princeza Marija"

Ovo je možda najvažniji i najzanimljiviji dio u radu. U ovom dijelu se lik u potpunosti otkriva. Radnja se odvija na ljekovitim vodama Kavkaza.

Mladi oficir, da bi zadirkivao svog prijatelja Grušnickog, tera mladu princezu Meri da se zaljubi u njega. Uprkos činjenici da on sam nije ravnodušan prema njoj, on ipak nije u stanju da je istinski voli. Pečorin se u romanu "Junak našeg vremena" prikazuje sa najnepovoljnije strane u ovoj priči. On ne samo da je prevario djevojku, već i ubio Grushnitskog u dvoboju. Istovremeno, upravo u ovom dijelu Grigorij Aleksandrovič najnemilosrdnije razotkriva svoje nedostatke. Ovdje objašnjava svoj karakter: prema njemu, besciljna zabava, nedostatak prijatelja, simpatije i razumijevanja doveli su do toga da je postao žučan, ljut i nedruštven. Istovremeno, zaključuje da je „ljudsko srce uopšte čudno“. Svoju izjavu prenosi ne samo na druge, već i na sebe.

Pečorin u romanu "Junak našeg vremena" u potpunosti se otkriva u ovoj priči. Najzanimljiviji je njegov snimak razmišljanja uoči duela sa Grušnickim, u kojem sumira svoj život. Mladi oficir tvrdi da je njegov život nesumnjivo imao smisla, ali da ga nikada nije mogao shvatiti.

Ljubavna linija

Njegovi odnosi sa ženama pomažu nam da bolje razumijemo heroja. Roman sadrži tri ljubavne radnje, od kojih svaka otkriva ličnost mladog oficira različite strane. Prvi od njih je povezan sa linijom Bela. Po prirodi je bila djevojka koja voli slobodu, jer je odrasla u planinama među kavkaskim plemenima.

Stoga ju je Pečorinovo brzo hlađenje prema njoj zapravo ubilo. Roman "Heroj našeg vremena" ženski heroji koja nam omogućava da bolje razumemo psihološki portret lika, posvećena je detaljnom objašnjenju ponašanja mladog oficira. U drugom dijelu je i ljubavna linija, ali je prilično površna.

Ipak, upravo je ovaj zaplet poslužio kao osnova za intrigu u drugoj priči. Sam junak ne zna kako da procijeni svoje postupke: "Jesam li budala ili negativac, ne znam", kaže o sebi. Čitalac vidi da je Pečorin dobro upućen u psihologiju ljudi oko sebe: odmah pogađa karakter stranca. Istovremeno, sklon je avanturističkim avanturama, što i sam priznaje, što je dovelo do čudnog ishoda.

Djelo “Heroj našeg vremena”, čiji su ženski junaci zanimljivi jer su na neki način uticali na sudbinu Pečorina, završava se posljednjim ljubavna linija oficir i princeza. Potonji se zainteresovao originalni lik Pečorina, međutim, nije mogao da ga u potpunosti razume. Ista priča sadrži opis odnosa Grigorija Aleksandroviča s princezom Verom, koja je razumjela njegov karakter bolje od bilo koga drugog. Dakle, prvi psihološki roman u ruska književnost postalo djelo “Heroj našeg vremena”. Citati glavnog lika ga prikazuju kao složenu i dvosmislenu osobu.

Ljermontov je svoj roman stvorio u veoma teškom vremenu. Zato se glavni lik romana pokazao razočaranim u život, usamljeni egoista. Pečorin je zaista jedinstvena ličnost. Pametan je, odlučan, proračunat. Na osnovu toga, teško je usuditi se nazvati Pečorina herojem. Na svojoj savjesti ima radnje koje su neuobičajene za heroje. Dovoljno je prisjetiti se šta je učinio Mary. Zaljubio se u djevojku, a potom je napustio. Nije mario za devojčinu patnju. Ova situacija pomogla je Mariji da postane duhovnija. A Pečorin je svojim postupcima pokazao nepoštovanje prema ženama.

Ali u životu junaka pojavljuje se žena, zahvaljujući kojoj on razumije da je sposoban za snažan i duboka osećanja. A kada Pečorin shvati da može izgubiti voljenu, preplave ga osjećaji. Shvaća da mu je Faith draža sopstveni život. Čak i ludo zaljubljen u ovu ženu, on joj slama srce.

Po nekom čudnom obrascu, Pečorin donosi nesreću ljudima. Zbog njega ljudi umiru, žene pate.

Razmotrimo njegov duel sa Grushnitsky. Na početku duela, Pečorin pokušava da se pomiri sa svojim protivnikom. Ali on ne obraća pažnju na sve Pečorinove pokušaje i puca prvi. Metak mu je pogodio koleno. Pečorin uzvraća, ne razmišljajući više o milosti. Poraz neprijatelja ne donosi nikakvu radost našem heroju. Po mom mišljenju, ovaj duel nije imao smisla i mogao se izbjeći.

Želeo bih da primetim Pečorinovu sposobnost da kritikuje ne samo one oko sebe, već i sebe. I mrzi sebe zbog svoje sebičnosti. Pečorin za sebe kaže da je u mladosti bio potpuno drugačiji: „Moja bezbojna mladost protekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; Bojeći se ismijavanja, zakopao sam svoja najbolja osjećanja u dubinu srca, a ona su tamo umrla...” Na osnovu njegovih riječi postaje jasno da je društvo oko njega krivo za herojevu bešćutnost i sebičnost. Kao ličnost, naš heroj je formiran u visokom društvu i to je ostavilo traga na njemu.

U Pečorinovom dnevniku vidimo kompletnu psihološku analizu. Lermontov pokazuje sve crte junakove duše, njegova iskustva, motive. Kroz analizu Pečorinovog karaktera i osećanja vidimo sve socijalni problemi tog vremena. Autor čitavu epohu podvrgava prilično oštroj psihološkoj analizi.

Roman otkriva glavne probleme čovječanstva - ljubavne nevolje, narcizam i sebičnost čovjeka, sukobe različite kulture. Problem kultura je opisan veoma duboko. Niko nije mogao zamisliti do kakvih bi posljedica mogla dovesti Pečorinova strast prema gorštakovoj kćeri. A posljedice su se pokazale vrlo tragičnim.

Roman “Junak našeg vremena” je ogledalo koje odražava čitavu generaciju tog doba.

Predromantizam i "visoki" romantizam: šta je značenje razlike.

Ulaznica 8

Predromantizam, predromantizam, kompleks ideoloških i stilskih pravaca u zapadnoevropska književnost 2. polovina 18. - početak 19. vijeka. I likovne umjetnosti kraj 18. - početak 19. vijeka; genetski anticipirajući romantizam, Predromantizamčuva kontinuitet nekih motiva i ideja književnosti sentimentalizam(apel na “osjećaj”, apologija “prirodnog” postojanja, poetizacija “mirne” prirode itd.), međutim, riječ je o ideološki različitim trendovima: u okviru sentimentalizma vrši se kritika racionalizma prosvjetiteljstva, dok Predromantizam- početak njegovog potpunog i beskompromisnog poricanja. "Nestabilan", prelazne prirode Predromantizam nalazi potvrdu u kreativne sudbine„predromantičari“, često pripisani ili romantizmu (W. Blake), ili također sentimentalizmu (J. A. Bernardin de Saint-Pierre). Povezan sa promocijom trećeg imanja, Predromantizam prožet patosom samoodređenja i afirmacije ličnosti („Zaljubljeni đavo” J. Cazottea; donekle i djela markiza de Sadea). U predrevolucionarnim godinama francuski Predromantizam poprima građanski antifeudalni ton.

U Rusiji Predromantizam nije dobio potpuni izraz; sinkretizam ruske književnosti kasnog 18. veka. (istovremeno prisustvo raznih ideoloških i umjetničkih pravaca) sveo ga je na pojedinačne motive u poeziji G. R. Deržavina, N. I. Gnedica, V. A. Žukovskog.

"GNV" je vrhunac kreativnosti. Primjer ograničene kombinacije dvaju umjetničkih metoda (romantike i realizma). Iz ovog romana tema „dodatne osobe“ je izrasla na različite načine. Pečorin - Alter ego (drugo ja) Ljermontova. Na plemenitom položaju Sadržaj kako u smislu prijekornog mučeništva tako i u ironičnom negativnom tumačenju..

"GNV" je prvi ruski socijalni psiholog i filozofski roman.

Pečorin je svakako analitičniji junak od Onjegina. Sadrži više unutrašnje samokritičnosti, bolne misli, iskustva nesloge sa društvom i tragediju nečijeg položaja u društvu. Pečorin je vrsta demona, koji se u potpunosti manifestuje u uslovima običnog života. On je po pravu svoje isključivosti suvišan, i to nije ruglo, već mnogo toga što je sam izabrao. Pečorin, kao i sam Ljermontov, takođe se bori sa samim sobom, sa kontradiktornostima svog sopstvenog „ja“.

Pečorinova prava drama je u domenu duha: između onoga čime ga je vulgarna stvarnost obdarila i najviše duhovne, nemilosrdne analize.

Sudar sa obični ljudi. Kompozicijski se radnja i zaplet ne poklapaju, roman je veoma bogat

Stil “Heroja našeg vremena” i konstrukcija svakog od pet poglavlja koja čine roman su veoma “bajronski”. I „Taman“, i „Bela“, i „Fatalist“ izgrađeni su na oštrim tačkama, na vrhuncima - svuda gde postoji smrt ili smrtna opasnost. Svako poglavlje je zaokružena cjelina. I sekvenca zapleta događaji su poremećeni: epizode se izmešaju kako bi se glavnom liku dalo više misterije, a nije slučajno što je „Fatalist“ postavljen na kraj.

Istorija “Heroja našeg vremena” počinje 1839. godine, kada je u “ Domaće beleške Pojavila se priča „Bela” sa podnaslovom „Iz beleški jednog oficira sa Kavkaza”. Krajem iste godine u istom časopisu objavljen je i posljednji dio budućeg romana “Fatalist”. Taman je 1840. tamo objavljen. Nakon ovoga je izašlo zasebno izdanje roman u celini.

“Heroj našeg vremena” nije samo psihološki, već prvenstveno socio-psihološki roman– kako po prirodi psihologizma u otkrivanju glavnog lika, tako i po širini i raznolikosti društvene stvarnosti koja se u njemu odražava, predstavljena živopisno nacrtanim slikama likova, od kojih je svaki, pak, određeni društveni -psihološki tip. Međutim, psihologizam romana nije samo društveni, već je istovremeno i duboko filozofski. Odnos čovjeka prema čovjeku, pojedinca prema društvu i prirodi, prema svijetu, ljudskim težnjama, mogućnostima i stvarnosti, slobodna volja i nužnost – sve to, u suštini, filozofski problemi igrao u filmu "Junak našeg vremena". I to ga čini ne samo socio-psihološkim romanom, već i filozofskim.

Problem ličnosti je centralni u romanu. Ličnost u njenom odnosu prema društvu, u njenoj uslovljenosti društveno-istorijskim okolnostima i istovremeno suprotstavljanju njima - to je poseban, dvostrani pristup Ljermontova problemu. Čovjek i sudbina, čovjek i njegova svrha, svrha i smisao ljudski život, njegove mogućnosti i stvarnost - sva ova pitanja dobijaju višestruko figurativno oličenje u romanu.

Roman organski kombinuje socio-psihološka i moralno-filozofska pitanja, oštar zaplet i junakovu nemilosrdnu samoanalizu, esejizam pojedinačni opisi i romaneskna brzina zaokreta u razvoju događaja, filozofska razmišljanja i neobični eksperimenti junaka; njegove ljubavne, društvene i druge avanture pretvaraju se u tragediju sudbine jedne izuzetne osobe koja se nije u potpunosti ostvarila. Tako se roman, uprkos izuzetnoj sažetosti, odlikuje izuzetnim bogatstvom sadržaja, raznovrsnošću tematike, organskim jedinstvom glavnog umjetnička ideja, koji se razvija u glavnom liku - Pečorinu. Heroj je taj koji je osnova djela. Otkrivanje junaka je cilj čitavog sistema priča;

"Heroj našeg vremena" je prvi roman u ruskoj književnosti, u čijem središtu nije biografija osobe, već ličnost osobe - njegov duhovni i mentalni život kao proces. Nije slučajno da je djelo ciklus priča koncentrisanih oko jednog junaka. Hronologija života junaka je poremećena, ali je hronologija naracije jasno izgrađena: čitalac postepeno sagledava svet glavnog junaka romana, Grigorija Aleksandroviča Pečorina, od početne karakterizacije koju je dao Maksim Maksimič, preko autorov opis na ispovest u Pečorinovom dnevniku. Manji likovi potrebni su i prvenstveno kako bi se potpunije otkrio Pečorinov karakter. dakle, glavni zadatak M. Yu Lermontov u romanu "Heroj našeg vremena" - ispričati "priču o ljudskoj duši", videći u njoj znakove epohe. U predgovoru "Pečorinovog dnevnika" autor je naglasio da je na liku heroja dat portret ne samo jedne osobe, već umetnički tip, koja je upijala crte čitave generacije mladih ljudi početkom veka.

Pečorin Grigorij Aleksandrovič- glavni lik romana. Njegov karakter se formirao u okruženju visoko društvo, što ga čini sličnim junaku romana "Evgenije Onjegin". Ali sujeta i nemoral društva sa „ukrasom navučenih maski“ dosadili su heroju. Pečorin je oficir. On služi, ali ne zarađuje usluge, ne studira muziku, ne studira filozofiju ili vojne poslove, odnosno ne teži da impresionira sredstvima koja su mu dostupna. obični ljudi. M. Yu Lermontov nagovještava političku prirodu Pečorinovog izgnanstva na Kavkaz. Tako se u romanu tema ličnog herojstva javlja u tragičnoj interpretaciji koju dobija 30-ih godina godine XIX veka. Problem morala je povezan sa slikom Pečorina u romanu. U svim kratkim pričama koje Lermontov kombinuje u romanu, Pečorin se pojavljuje pred nama kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega Čerkezinja Bela gubi svoj dom i umire, Maksim Maksimič je razočaran u prijateljstvo s njim. , Marija i Vera pate i umiru od njegove ruke Grušnicki, prisiljen da ode kući “pošteni šverceri“, umire mladi oficir Vulić. I sam junak romana shvata: „Kao oruđe pogubljenja, padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvek bez žaljenja...“ Ceo njegov život je stalni eksperiment, igra sa sudbinom, a Pečorin dozvoljava sebi da rizikuje ne samo svoj život, već i živote onih koji su bili u blizini. Odlikuje ga nevjera i individualizam. Pečorin, naime, sebe smatra nadčovjekom koji je uspio da se izdigne iznad običnog morala. Međutim, on ne želi ni dobro ni zlo, već samo želi da shvati šta je to. Sve to ne može a da ne odvrati čitaoca. A Ljermontov ne idealizuje svog heroja. Međutim, naslov romana, po mom mišljenju, sadrži “zlu ironiju” ne nad riječju “heroj”, već nad riječima “naše vrijeme”.

Ženske slike radovi razjašnjavaju kontradiktorno mir uma glavni lik; otkrivaju skrivene motive Pečorinovih postupaka i motiva. Sa komparativno mala zapremina Lermontovljev roman, kao nijedan drugi u ruskoj književnosti, zasićen je ženskim likovima i odlikuje se obiljem ljubavnih sukoba koji uključuju iste glumac. Raznolikost ženski tipovi omogućava nam da otkrijemo različite aspekte Pečorinove prirode. U Tamanu je pokušaj da se otkrije tajna djevojke zamalo doveo do smrti junaka. Pečorinova ljubav prema Beli omogućava autoru da prikaže dušu vođenu iskrenim motivima i sitošću. Odnosi sa princezom Marijom građeni su u skladu sa poznatim romantična književnost zaplet ljubavnog rivalstva, koji se razvija u verbalnim duelima, polunagoveštajima, povučenosti, sofisticiranim psihološkim taktikama. Neiskrenost osjećaja je naglašena pozadinom na kojoj se razvija. Scena za emocionalna i retorička nadmetanja je „vodeno“ društvo, lažni moral, licemjerni razgovori i postupci drugih.

Poglavlje “Fatalistički” na nivou upletenosti uobičajenih intriga i glume sukobljeni parovi drugačiji od prethodnih. U njemu nema ženskih slika; Pominje se samo ćerka vlasnika kuće u kojoj je boravio Pečorin. Međutim, upravo u ovom dijelu romana autorica stvara situaciju simboličke kulminacije ženskog principa, izraženu u činjenici da se junak suprotstavlja ne određenom spletu okolnosti, niti privatnim nezgodama čiji je inicijator bio je uglavnom on sam. Podiže se antinomija “heroj – sudbina”, grandiozna po svom filozofskom sadržaju, koja sukob iz sfere svakodnevnog života izvlači u prostor simboličke generalizacije. Međutim, i ovde se Pečorin ispostavlja da je veran paradoksalnoj prirodi sopstvenog razmišljanja: „Uvek idem hrabrije kada ne znam šta me čeka“. Ovo prepoznavanje ne može biti kod koji objašnjava unutrašnji svet karakter. Junakova ispovest je dramatizovana spoznajom da je on sekira u rukama sudbine koja uništava živote svih sa kojima ga slučajnost spoji.

Scena noćne potrage za neuhvatljivom srećom je simbolična. Dramatični vrhunac popraćen je slikama tamnog neba i usamljenih zvijezda. Ovaj krajolik čitaocu je poznat iz pjesme „Izlazim sam na put...“, ali tragični patos romanske epizode otklanja svaku mogućnost mira. Pečorinova ispovijest sadrži kontrast između idealnih impulsa i svijeta koji isključuje bilo kakve manifestacije čistoće misli. Tema unutrašnje fragmentacije vidljiva je iu strukturi romana. Pečorinov dnevnik počinje poglavljem "Taman", koje utjelovljuje ideju slobodne osobe, sposobne da uđe u borbu sa silama koje su daleko iznad njenih vlastitih mogućnosti. "Fatalist" sadrži ideju o potpunoj ovisnosti osobe o sudbini, predodređenost njegovog tragičnog kraja. To je borba dva principa - slobode i neslobode - to je izvor moralna bolest karakter, njegov stalna borba sa sobom.

Smrt Pečorina autoru ne daje elegičan prizor koji je poznat romantični romani. Heroj umire na putu, nepoznat i nikome nepotreban. Ovo, prema Lermontovu, sadrži tragični patos modernosti, ravnodušne prema osobi rođenoj, možda, za velika djela. Pečorin je postao svojevrsni simbol ruske kulture, personificirajući jedan od najkontroverznijih momenata pokreta individualne i javne samosvijesti.

Genijalnost M. Yu Lermontova izražena je prvenstveno u tome što je on stvarao besmrtna slika heroj koji je otelotvorio sve kontradikcije svog doba. Nije slučajno što je V. G. Belinski u Pečorinovom liku vidio „prijelazno stanje duha, u kojem je za čovjeka sve staro uništeno, ali ništa novo još nije tu, i u kojem je osoba samo mogućnost nečega stvarnog u budućnosti i savršeni duh u sadašnjosti.”

Sve žene reprezentativne slike različitim svetovima. Bela. Ona odiše duhovnom čistoćom i dobrotom. Ali ona je ponosna i ima osećaj za sebe. Ven. On voli Pečorina tako strastveno i duboko da mu se njena ljubav čini neozbiljnom. Takve čista ljubav P. nije dovoljan za iskreno recipročno osećanje! Mary– pametan, načitan, moralno čist, romantičan po prirodi, naivan. Zanima je ono što je tajanstveno i nedostupno. P. je to brzo shvatio. Ne znajući zašto, zaljubio se u Meri. Ljermontov je pokazao sa asistentom. Marijina strast je vladati ljudima, exc. osećanja, donoseći patnju. Faith– jedinstvo supruge slika, mačka poređenje sa P. On je nejasna slika. Ali Faith je jedna. osoba koja je razumela suštinu P., volela ga sa njegovim prednostima i manama. Ova lojalnost je pronicljiva. Sam P. to nije mogao a da ne cijeni. Na slici Vere: poniznost, požrtvovanost, bez sjajnog izraza. lična osećanja Ven. Lermontov sa asistentom Vera se pokazala P.-ovom sebičnošću, njegovim strahom da ne izgubi gl. u njegovom životu - sloboda.

Cijeli roman doživljavan je kao duboko realistično djelo. Sam Lermontov je isticao upravo ovu prirodu svog romana, suprotstavljajući njegovog junaka „romantičnim negativcima“ i napominjući da u njemu „ više istine" Realizam Lermontovljevog plana pojačan je ironičnom interpretacijom pompeznog romantičara Grušnickog. Samu reč „romantično“, koja se pojavljuje nekoliko puta u tekstu romana, autor uvek koristi sa ironičnom konotacijom.

Realizam Ljermontovljevog romana se razlikuje od Puškinovog, ima svoje karakteristike. Lermontov usmjerava pažnju čitaoca na psihu junaka, na njihovu unutrašnju borbu. Žanr također ostavlja traga na kompoziciju djela - zato je Lermontov prekršio hronologiju događaja kako bi duboko otkrio Pečorinov unutrašnji svijet. Stoga nam je Pečorin prvi put prikazan onako kako ga je vidio Maksim Maksimič, čiji su horizonti predodredili nepotpuno otkrivanje izgleda junaka ("Bela"). Zatim nam autor („Maksim Maksimych“) ukratko govori o Pečorinu. Nakon toga, naracija se već vodi u ime samog Pečorina.

Prvo zapisuje u svoj dnevnik avanturu koja mu se dogodila u Tamanu. Tek tada slika, koja nas je sa svakom pričom sve više intrigirala, postaje razumljiva („Kneginja Marija“). Posljednja priča dodaje pojašnjene dodire u sliku snažne volje lika (“Fatalista”). U ovom poglavlju Ljermontov govori o postojanju predodređenosti ljudske sudbine.

Nakon događaja od 14. decembra, ovaj problem je zabrinuo mnoge predstavnike ruske inteligencije kao pitanje društveno-političke borbe ili pasivnog pokoravanja okolnostima. Ljermontov u “Fatalistu” na jedinstven način potkrepljuje uvjerenje da “osoba mora biti aktivna, ponosna, jaka, hrabra u borbi i opasnostima, nepodložna i neposlušna okolnostima.” “Ovo je pozicija prkosa, nepopustljivosti, nemilosrdnog poricanja.” Kao rezultat toga, “Fatalist” ne samo da jasnije otkriva Pečorinov voljni karakter, već i jasnije definira progresivno značenje cijelog romana.

Ova jedinstvena kompozicija je u vezi sa osnovnim principima otkrivanja karaktera junaka. Lermontov se namjerno ograničava na najoskudnije podatke o Pečorinovoj prošlosti. farbanje u domaćinstvu: Pečorin izuzetno malo govori o uslovima svog života, predmetima koji ga okružuju, navikama koje su mu svojstvene. Ovaj način prikazivanja značajno se razlikuje od onog kojem je Puškin učio čitaoce.

Sva pažnja je usmerena na unutrašnji svet lika. Čak portretna skica Uz svu svoju temeljitost, ne teži toliko da da potpunu sliku izgleda junaka koliko da kroz ovu pojavu pokaže kontradiktornost njegovog unutrašnjeg svijeta.
Razlikuju se u velikoj dubini portretne karakteristike, dato u ime heroja. Opis izgleda Marije Litovske, igra njenih očiju i karakteristike njenih pokreta posebno su bogati i raznoliki. Kao da predosjeća portretno slikarstvo L. Tolstoja, Ljermontov posredstvom svog heroja prikazuje unutrašnji svet siromašne princeze, koja glumljenom hladnoćom pokušava da sakrije svoju ljubav.

Posebno dubinski psihološka analiza karakteriziraju općenito svi centralni dio roman - "Pečorinov dnevnik".
Po prvi put u istoriji ruske književnosti, roman je tako duboko ličan. Njegova iskustva su kvalifikovana „strogom sudije i građanina“. Jedinstvena struja senzacija razložena je na sastavne dijelove: „Još uvijek pokušavam sebi objasniti kakvi su osjećaji ključali u mojim grudima u to vrijeme: bila je to ljutnja uvrijeđenog ponosa, i prezira, i ljutnje.“

Naviku samoanalize dopunjuju vještine stalnog promatranja drugih. Sve Pečorinove interakcije s drugim likovima u romanu samo su psihološki eksperimenti koji zabavljaju junaka svojom složenošću.