Ljubav se smatra najlepšim osećanjem koje ljudi doživljavaju. Šta je ovo svijetla riječ i zašto je tako često viđamo u raznim književna djela? Zašto pjesnici i pisci toliko hvale ljubav?
Mislim da se čovek ne može osećati srećnim bez ljubavi. Kroz život doživljavamo taj osjećaj u odnosu prema roditeljima, prijateljima, zatim prema djeci – svakoga volimo na različite načine, ali ga označavamo jednom riječju. Kako god bilo, ljubav ne može postojati bez razumijevanja, poštovanja, spremnosti da se pomogne Teško vreme, zaštitite i učinite sve za svoju voljenu osobu.
Ljubav je podvig, žrtva, svojevrsni vrhunac ljudskog duhovnog razvoja. Jedan od aspekata ovog osjećaja – ljubav između muškarca i žene – vidimo u djelima mnogih pisaca i pjesnika, umjetnika i kompozitora, u pozorišne produkcije i u filmskim romanima. Ljubav predstavlja večno nepresušni izvor inspiracija. Upečatljiv primjer takav bezgranična ljubav je dobro poznata priča o Romeu i Juliji. Junaci dela su snagom osećanja pobedili mržnju, neprijateljstvo, pa i smrt.
U delima ruske književnosti postoje i brojna dela koja sadrže autorovu himnu vječna ljubav. Kao primjer možemo uzeti u obzir dobro poznatu patetiku pjesme A. S. Puškina "Voleo sam te ...", u kojoj vidimo svijetlu tugu zbog vječne ljubavi i srdačnu nemogućnost sreće sa voljenom. Junak pjesme je plemenit i nesebičan, vjeruje da ljubav još nije izblijedila, ali se u isto vrijeme odriče sreće samo za dobrobit žene koju voli.
IN poznati roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" glavni lik zarad ljubavi, ona svoju dušu prodaje đavolu, koji joj kao rezultat pomaže da se osveti uvrednicima svoje voljene osobe. Ranije se Margarita odrekla svega zarad, kako je shvatila, srećnog života s Učiteljem.
Ljubav se ne može dešifrovati, nema precizna definicija. Ljubav je možda najsloženija, najmisterioznija i paradoksalna stvarnost sa kojom se svaka osoba susreće barem jednom u životu. Ovaj osjećaj se ne može izračunati niti izračunati; Ljubav jednostavno postoji u našim životima i bez nje sam život je nemoguć.
(još nema ocjena)
Eseji na teme:
- Ljubav je iskočila ispred nas, kao što ubica iskoči iz ugla, i istog trena udarila obojicu odjednom. Ljubav je visoka, čista, prelepa...
- Svet Puškinove lirike je bogat i raznovrstan. Tema ljubavi igra važnu ulogu u njegovom radu. Puškinove pesme jasno odražavaju pesnikov stav...
- V. Majakovski je pobunjenički pjesnik, glasnogovornik i agitator. Ali u isto vrijeme, on je osoba osjetljive i ranjive duše, sposobna za najsjajnije...
Ljubav je visoka, čista, divan osjećaj, koju su ljudi pjevali od davnina. Ljubav, kako kažu, nikad ne stari.
Ako podignemo određeni književni pijedestal ljubavi, onda će, nesumnjivo, ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je možda najljepše, najromantičnije, naj tragična priča, što je Šekspir rekao čitaocu. Dvoje ljubavnika prkose sudbini, uprkos neprijateljstvu između njihovih porodica, uprkos svemu. Romeo je spreman odreći se čak i svog imena zarad ljubavi, a Julija pristaje da umre kako bi ostala vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog:
Nema tužnije priče na svetu,
Koja je priča o Romeu i Juliji...
Međutim, ljubav može biti različita - strastvena, nježna, proračunata, okrutna, neuzvraćena...
Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsove. Dvojica su se podjednako sudarila jake ličnosti. Ali, začudo, pokazalo se da je Bazarov sposoban istinski voljeti. Ljubav je za njega postala snažan šok, što nije očekivao, a općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav nije igrala nikakvu ulogu u životu ovog heroja. Sva ljudska patnja osećanja duše bili neprihvatljivi za njegov svijet. Bazarovu je teško da prizna svoja osećanja prvenstveno samom sebi.
A šta je sa Odintsovom?.. Sve dok njeni interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, zanimala ju je Bazarov. Ali čim su teme za opšte razgovore iscrpljene, interesovanje je nestalo. Odintsova živi u svom svijetu, u kojem sve ide po planu, i ništa ne može narušiti mir u ovom svijetu, čak ni ljubav. Za nju je Bazarov nešto kao promaja koja je uletela u prozor i odmah izletela nazad. Ova vrsta ljubavi je osuđena na propast.
Drugi primjer su junaci Bulgakovljevog djela "Majstor i Margarita". Njihova ljubav je požrtvovana, čini se, kao i ljubav Romea i Julije. Istina, ovdje se Margarita žrtvuje zarad ljubavi. Gospodar se toga bojao jak osećaj i završio u ludnica. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na junaka je uticao i neuspeh koji je zadesio njegov roman. Gospodar bježi od svijeta i, prije svega, od sebe.
Ali Margarita spašava njihovu ljubav, spašava ih od Učiteljevog ludila. Njeno osećanje prema heroju savladava sve prepreke koje stoje na putu sreće.
Mnogi pesnici su pisali o ljubavi. Jako mi se sviđa, na primjer, takozvani ciklus pjesama Panajevskog Nekrasova, koji je posvetio Avdotji Jakovlevni Panaevoj, ženi koju je strastveno volio. Dovoljno je prisjetiti se pjesama iz ovog ciklusa kao što su "Teški je krst pretrpjela...", "Ne sviđa mi se tvoja ironija..." da se kaže koliko je pjesnikov osjećaj prema tome jak. najlepša žena.
A evo i redova iz divne pjesme o ljubavi Fjodora Ivanoviča Tjučeva:
Oh, kako ubistveno volimo,
Kao u nasilnom slepilu strasti
Najverovatnije ćemo uništiti,
Šta nam je srcu drago!
Rekao si: ona je moja.
Oh, kako ubistveno volimo,
Kao u nasilnom slepilu strasti
Najverovatnije ćemo uništiti,
Šta nam je srcu drago!
Pre koliko davno, ponosan na svoju pobedu,
Rekao si: ona je moja...
Godina nije prošla - pitajte i saznajte,
Šta je ostalo od nje?
I, naravno, ovdje se ne može ne spomenuti ljubavni tekstovi Puškin.
Sećam se jednog divnog trenutka:
pojavio si se preda mnom,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.
U klonulu beznadežne tuge,
U brigama bučne vreve,
I sanjao sam o slatkim crtama...
Puškin je ove pesme poklonio Ani Petrovni Kern 19. jula 1825. godine, na dan njenog odlaska iz Trigorskog, gde je bila u poseti svojoj tetki P. A. Osipovi i stalno se sastajala sa pesnikom.
Želim ponovo da završim svoj esej stihovima iz druge pesme velikog Puškina:
Voleo sam te: ljubav je još uvek, možda,
Moja duša nije potpuno izumrla;
Ali nemojte dozvoliti da vam to više smeta;
Ne želim da te rastužim ni na koji način.
Voleo sam te tiho, beznadežno,
Sad nas muči plašljivost, čas ljubomora;
Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,
Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji.
“Mnogi ljudi na svijetu ne vjeruju u ljubav” (M. Yu. Lermontov).
... Volim te - voljet ću te zauvijek.
Prokleti moju strast
Nemilosrdne duše
Okrutna srca!..
N. M. Karamzin.
Šta on ceni savremeni svetČovjek? Novac, moć... Ovim osnovnim ciljevima teži društvo. Kada se izgovara riječ ljubav, misli se samo na životinjske instinkte, fizičku potrebu. Ljudi su postali roboti, a najmanja manifestacija osjećaja i emocija djeluje smiješno i naivno. Duhovne vrednosti društva umiru... Ali još uvek postoje ljudi koji nisu izgubili sposobnost da imaju visoka osećanja. I slava onima koji vole ili su ikada voleli, jer ljubav je osećaj koji te uzdiže u visine života, diže te u nebo...
Koji od junaka priče A. I. Kuprina “ Narukvica od granata„Da li veruje u pravu ljubav? Anna Nikolaevna? Ne, malo je vjerovatno. Udala se za veoma bogatog čoveka, rodila dvoje dece... Ali ne podnosi muža, prezirno ga ismijava i iskreno se raduje kada neko od nje odvrati Gusilava Ivanoviča. Ana ne voli svog muža, jednostavno je zadovoljna svojim položajem: lepa, bogata... I može da flertuje bez posebnih posledica.
Ili, na primjer, brat Ane Nikolajevne, Nikolaj. Skoro se oženio bogatom i lijepom damom. Ali „ženin muž nije hteo da joj da razvod“. Najvjerovatnije, Nikolaj Nikolajevič nije vjerovao u pravi osjećaj, jer inače ne bi razbio svoju porodicu. Nikolaj Nikolajevič je hladan i njegov odnos prema Želtkovu, način na koji se prema njemu odnosi, dokazuje da Bulaš-Tugomovski nije u stanju da razume visoka osećanja.
Za razliku od Nikolaja, princ Vasilij Lvovič Šein, muž Vere Nikolajevne, razume i čak prihvata ljubav telegrafista prema svojoj ženi. Ako u početku Vasilij Lvovič pronađe manifestaciju bilo kakvih osjećaja, onda nakon susreta sa G.S.Zh., nakon što je Shein shvatio da je Želtkov zaista istinski, nesebično, nesebično volio Veru Nikolajevnu, počinje vjerovati da iskreno osjećanje postoji: „...je on je kriv za ljubav, i da li je zaista moguće kontrolisati takvo osećanje kao što je ljubav...”
General Jakov Mihajlovič Anosov jednom je bio oženjen. Ali on sam priznaje da ovaj brak nije nastao prava ljubav. „...Ljudi su u naše vreme zaboravili kako se voli“, kaže on Veri Nikolajevnoj „Ja ne vidim pravu ljubav u svoje vreme. Još jedna priča iz života generala koju on priča je o bugarskoj devojci. Čim su se upoznali, strast je momentalno rasplamsala, a on se, kako sam general kaže, "odmah zaljubio - strastveno i nepovratno". A kada je morao da napusti ta mesta, zakleli su se jedno drugom „na večnost uzajamna ljubav" Da li je bilo ljubavi? Ne, i Anosov to ne poriče. Kaže: „Ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svetu. Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije ili kompromisi ne bi je trebali brinuti.” I, možda, da je Anosov zaista voleo bugarsku devojku, učinio bi sve samo da ostane pored nje.
Anosov je ispričao nekoliko priča o osjećaju koji više liči na odanost nego na pravu ljubav. A ovo su samo dva slučaja „prave ljubavi“ koje je Anosov prepoznao tokom svog dugog života.
On smatra da svaka žena sanja o „samoj, sveopraštajućoj, na sve spremnoj, skromnoj i nesebičnoj“ ljubavi. A žene uopće nisu krive što je “ljubav poprimila tako vulgarne oblike i jednostavno se spustila na neku vrstu svakodnevne udobnosti, na malu zabavu”.
General Anosov smatra da su žene (vjerovatno kao jača i romantičnija bića) sposobne, za razliku od muškaraca, za "jake želje, herojska djela, nježnost i obožavanje prije ljubavi".
Očigledno je princeza Vera Nikolajevna bila u zabludi o tome šta je pravi osećaj. Sigurna je da Vasilija voli kao i prije, ali njena "bivša strastvena ljubav prema mužu odavno se pretvorila u osjećaj trajnog, vjernog, pravog prijateljstva". Ovo je nesumnjivo dobar osjećaj, ali ovo nije prava ljubav.
Jedini junak priče koji doživljava iskreno osećanje je Želtkov. Njegova voljena je visoka, nežnog, ali hladnog i ponosnog lica, prelepa Vera Nikolajevna. On voli princezu nezainteresovanom, čistom, možda ropskom ljubavlju. Ova ljubav je stvarna. Ona je večna: „Znam“, kaže Želtkov, „da je nikada ne mogu prestati da volim...“ Njegova ljubav je beznadežna. „Ništa me u životu ne zanima: ni politika, ni nauka, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene se ceo moj život završava samo na tebi“, piše Želtkov Veri Nikolajevnoj. Za Želtkova, nema ljepše od Sheine.
Možda, životni put Vjeru je prekrstila ljubav o kojoj žene sanjaju. Izgubivši Želtkova, princeza je shvatila da ju je "prošla ljubav o kojoj svaka žena sanja".
Često drugi ne prihvataju, pa čak i osuđuju one koji veruju u ljubav. “Budale”, kažu, “zašto volite, patite, brinite, ako možete živjeti mirno i bezbrižno.” Vjeruju da se žrtvuje onaj ko istinski voli. Možda su ovi ljudi u pravu. Ali nikada neće doživeti te srećne trenutke ljubavi, jer su hladni i neosetljivi...
Tema ljubavi u ruskoj književnosti
Kao i sve druge književnosti svijeta, i ruska književnost posvećuje značajan prostor temi ljubavi; njegova "specifična", recimo, težina nije manja nego u francuskom ili engleska literatura(iako „ljubavne priče” u svom čistom obliku nisu toliko česte u ruskoj književnosti; češće je ljubavna zaplet opterećena sporednim linijama i temama). Međutim, implementacija ove teme u raznih tekstova, koji pripada Rusima klasična književnost, odlikuje se svojom velikom originalnošću, koja je oštro izdvaja od svih drugih književnosti svijeta. Hajde da razmotrimo u čemu se tačno sastoji ova jedinstvenost.
Prije svega, rusku književnost karakterizira ozbiljan i blizak pogled na ljubav i, šire, intimne odnose između muškarca i žene. Moto takvog stava može biti poznata poslovica"S ljubavlju se ne šališ." Ruska satira rijetko i nerado zadire u sferu ličnog. Čičikovljeva trenutna ljubav prema mršavoj i prozirnoj učenici, za koju se ispostavilo da je guvernerova ćerka, nema toliko veze sa ljubavnom temom koliko i "patnja" udovice od ranih dana. Čehovljeva priča“Misteriozne prirode” koja je svojevremeno napustila voljenu osobu zbog bogatog generala, a sada nema snage da napusti drugog bogatog generala u ime svojih osjećaja.
Postoji samo jedan razlog za takvu ozbiljnost: ljubav u ruskoj književnosti gotovo uvijek pripada sferi dramatičnog i vrlo često tragičnog patosa, ali je izuzetno rijetko da istorija odnosa između muškarca i žene - bilo u prozi ili poeziji - daje razlog za zabavu. “Sretan kraj”, koji Dikens voli, a ponekad čak i toleriše Balzac, ne samo da je odsutan u ruskoj književnosti, već joj je stran kao i Šopenovi valceri i južnokineski narodna muzika. Sve poznate ljubavne priče ruskih klasika, od Karamzinove "Jadne Lize" do " Mračne uličice"Bunjinova priča teče veoma intenzivno i završava se veoma loše. "Sretan kraj" u ovom kontekstu se može smatrati finalom "Evgenija Onjegina" - Tatjana, kao verna žena drugog, zauvek će voleti osobu nedostojnu nje, Onjegin će zauvek biti usamljeni, ali su barem ostali živi.
Da li je moguće smatrati da je tako sumorna boja ljubavna tema u ruskoj književnosti bili pod uticajem nekih opštijih obrazaca, na primer, neke posebne muke i tragedije svojstvene njoj? Ova formulacija pitanja izgleda kontroverzna. Berđajev je svojevremeno rusku književnost nazvao „proročkom“, i to je zaista tako, ali se teško može kriviti (kao i čitava ruska kultura u cjelini) za beznadežnu sumor. (Za one koji su u nedoumici, preporučujemo da uporede “Songs Zapadni Sloveni"sa ruskim folklorom, koji je zabilježio isti Aleksandar Sergejevič). Naravno, implementacija ove teme dolazi u dodir sa općom duhovnom dominantom i filozofskom paradigmom ruske književnosti, ali se dešava nešto drugačije.
Tragedija u razvoju ljubavnih tema proizilazi iz nekoliko izvora, od kojih je najstariji i najbogatiji, naravno, narodna tradicija. Samo u ruskom folkloru love ditties se zovu "patnja", samo je u ruskom selu sinonim za reč "ljubav" bila reč "sažaljenje". Napominjemo da je naglasak stavljen upravo na tužnu, bolnu stranu odnosa između muškarca i žene, a na čelo veze nije stavljena seksualna želja (što, naravno, ne znači da postoji nije posebna subkultura u istom folkloru koja opisuje „sramno“ – bajke, pjesmice, itd.), ali duhovni princip je sažaljenje. Poslušajmo značenje riječi "supružnici": to nisu legalizirani ljubavnici, to su "drugovi" koji vuku zajednička kolica u jednom pojasu. Ovdje popularno, možda još uvijek pagansko, shvaćanje braka i ljubavi odjekuje hrišćansko, pravoslavno shvatanje braka kao testa snage duhovnog i fizička snagačovječe, naporan rad u ime najviši cilj. Iz paganske prošlosti je došao svadbene ceremonije na ruskom sjeveru: u selima Arhangelska, nevjesta, veličanstveno obučena na svadbenoj gozbi, hodala je niz prolaz u istoj "modrici", jednostavnom plavom sarafanu, u kojem je položena u lijes. Dakle, brak je bio na istom nivou značaja kao rođenje i smrt. (U zagradi napominjemo da je zanimljivo uporediti ovaj običaj s Tolstojevom mišlju da se treba vjenčati kao na samrti, samo kada je drugačije nemoguće.)
Drevni običaji i stvarnost kasnijih vremena nalaze snažan oslonac u posebnostima srednjovjekovne ruske kulture. Ne treba precenjivati dubinu Petrovih transformacija, posebno u intimnoj sferi, lični život osoba. Hiljadu godina stare podloge ne mogu se mijenjati uz haljinu. Srednjovjekovnu rusku (i ne samo rusku) kulturu karakterizira izvestan dualizam, podjela čovjeka na grešno tijelo i duh koji teži tuzi. U Evropi je ovaj dualizam prevladan rođenjem punokrvnog renesansnog čovjeka, junaka Rabelaisa i Boccaccia. Otklanja se suprotnost između fizičkog i tjelesnog, niskog i visokog. Nova osobačitav i veseo, on mirno gleda na telesne želje, smatrajući ih prirodnim, i ne vidi veliki grijeh u zadovoljenju ovih želja.
U ruskoj kulturi nije bilo renesanse.
Srednjovjekovna opozicija tijela i duha preživjela je reforme Petra Velikog i radikalne eksperimente pozitivista-nihilista 19. stoljeća, preživjela je u 20. vijeku i danas se dobro osjeća. Ako neko sumnja, čitajte novine: s vremena na vrijeme objavljuju pisma žena koje su uvrijeđene reklamiranjem higijenskih uložaka na televiziji ( masovna svijest, zasnovano na stereotipima, šokantna je invazija „zabranjenih“, „osnovnih“ tema u „visoke“, „kulturne“ sfere).
Dakle, tijelo je suprotstavljeno duhu. Tijelo je grešno, treba ga poniziti, njegova pobuna je prepuna fatalnih posljedica. Šta leži u srcu pada od milosti ruskog Fausta iz 17. veka, Savva Grudcin? Nije žeđ za znanjem, a ne ponos, kao doktor Agripa iz Nesthelma, ne, uništava ga njegova tjelesna strast prema tuđoj ženi. „I, zarobljen varljivom naklonošću te žene, ili, zaista govoreći, zavišću đavola, Savva je pao u mrežu preljube sa ovom ženom.” U zamjenu za njenu naklonost, on prodaje svoju dušu.
Jedini dozvoljeni način ostvarivanja grešnih misli je brak, ali odnos prema njemu je strog. Zanimljivo je suprotstaviti samopercepciju savremenika, Henry VIII u Engleskoj i Ivan Grozni u Rusiji, ženio se 6-7 puta. Ivan Grozni, koji je svojim rukama zadavio svoju vanbračnu djecu (vjerovao je da nisu ugodna Gospodu), u periodima pokajanja osjeća se kao strašni grešnik. On piše u obraćanju monasima Kirilo-Belozerskog manastira: „A za mene, smrdljivog psa, koga da naučim i šta da kaznim, šta da prosvetlim i ja sam uvek u pijanstvu, u bludu? u preljubi, u skrnavljenju, u ubistvu, u krađi, u mržnji, u svakom zločinu." Savremenici nikada nisu primetili takva osećanja kod Henrika VIII. Opipljiv pad je moguć samo sa visoke tačke, i to high point postojao je tradicionalni odnos prema ljubavi i braku.
U njemu su viši i niži slojevi nerazdvojni, barem do petrovskog doba; U ruskom folkloru, za razliku od francuskog ili staroindijskog, ne postoji slika ljubavnice. Njena junakinja je ili neudata, nevina devojka, ili žena, ili udovica su odnosi neveste i mladoženje. I naravno, u svijetu rascijepljenom na tamu i svjetlost, na svetost i grijeh, “lakši” odnos prema seksualnoj strani života je nemoguć i nezamisliv. Sve što se dešava van bračne postelje nije definisano ni kao strast ni kao prirodna potreba. Za njega postoji samo jedna riječ - blud.
Taj srednjovjekovni dualizam najpotpunije je i najslikovitije oličen, naravno, u Katerini iz Oluja. Nije protest protiv društva, kako se činilo dječaku kritičarima, otjerao na strmu liticu iznad Volge. Za Katerinu nema opravdanja za njenu grešnu strast, jer takvo opravdanje ne postoji u okvirima tradicionalne, patrijarhalno-srednjovjekovne etike. Ona može ili pasti sve niže i niže (zato traži od Borisa da je odvede, zato je spremna živjeti s njim u nedozvoljenoj vezi - ionako nema povratka!), ili može iskupiti se! strašni grijeh- dugo pokajanje (možda doživotno) ili smrt, što se i dešava. Za „palu“ ženu ili devojku u patrijarhalnom društvu ne postoji legitimna uloga, kao što ne postoji ništa između uzvišenog i čista ljubav i blud.
Ne postoji „nešto prosečno“ u celoj ruskoj književnosti. Odnos između ljubavnika – heroja ruskih klasika – ili je zagrejan do te mere čistoće i visine da već treći vek i dalje zadivljuje ostale ekumene, ili je to podla razvratnost, ili oboje zajedno (što je posebno karakteristično za junake Dostojevskog). ). Ali veoma je teško živeti na Zemlji stvarnom svijetu, da se sačuva transcendentalna svetost osećanja, i zato je svaka druga ruska „ljubavna priča“ tragedija. Neko će umrijeti, neko će poludjeti, neko će otići na teški rad, a mnogi će se zauvijek rastati.
Plašljivi sanjar Piskarev će sebi prerezati grkljan, otkrivajući u svom idealu ljepote običnu prostitutku; Lady Macbeth će otići na prinudni rad Mtsensk okrug i Nehljudov će otići tamo, da iskupi dugogodišnji grijeh, za Katjušu Maslovu. Rogozhin će ubiti Nastasju Filipovnu, Karandyshev će ubiti Larisu bez miraza, Kazbich će pucati u jadnog Belu, a Aleko će svojom rukom okončati život slobodoljubive Zemfire. Lavretski će u manastiru sresti Lizu, Insarov će umrijeti u naručju Elene, a svijeća života Ane Karenjine ugasit će se pod točkovima voza. Oni koji žele mogu da dodaju listu - ili Ninu, otrovanu Arbenjinom, Hromonog, koji je poludeo od ljubavi prema Stavroginu, ili slavnog kozaka Andrija, uništenog ljubavlju prema lepoj Poljakinji, ili druge junake po svom ukusu.
Čitajući stranice koje govore o „onima koji su umrli od neviđene ljubavi“ (Vysotsky), neizbježno ćete se iznenaditi namjernoj zbrci osjećaja i složenosti sudara. Postavlja se pitanje: zar to zaista nije moguće učiniti jednostavnijim, zar je zaista nemoguće ne uvrnuti čvorove do krajnosti? Ali kidanje je jednako neophodno za ljubavne priče klasični heroji, kao i kontrast između “visokog” i “niskog”. Nije da ne mogu a da ne pate, oni zapravo žele da pate (sjećate se "patnje"?).
Nataša iz „Poniženih i uvređenih” to iscrpno formuliše: „Ali šta da radim ako je i muka od njega sreća za mene? I tu više nije jasno gdje je patnja, a gdje sreća i da li se mogu razdvojiti. Patnja je sastavni dio, a možda glavni dio ljubav. Nemojte tako brzo izgovoriti riječ "mazohizam". Patnja je usko povezana sa konceptom grešnosti telesne ljubavi. Pošto je patio, takav grešni ljubavnik se čisti ovom patnjom, i njegova ljubav postaje čista. To je vrlo dobro prikazano u “Ratu i miru”: zapalivši se fizičkom privlačnošću prema Anatoliju Kuraginu, Nataša to plaća bolešću i mjesecima patnje, ali ispravnija ljubav prema Pjeru ne donosi gotovo nikakvu patnju. Ali, naravno, tragedija ne leži nužno u vezi, ona može doći i izvana, na primjer, junakinja ne pati od činjenice da voli „pogrešno“ i da želi da pati, već od činjenice da njen ljubavnik, recimo, poginuo u ratu. Ali ova situacija se dešava mnogo rjeđe.
U patnji, muci i samomučenju ("Nema ko da me grdi - nema dragog...") za sreću skoro da i ne preostaje vremena. Ali formula ruske ljubavi ne sadrži takav element. Ovdje vidimo zaista jedinstven pristup sreći:
Ali kako bih mogao pomoći?
Ne liječim se od sreće.
Sreća nije željeno stanje duše i tijela, već sramna bolest gluvih i uhranjenih. "Koliko dugo moramo patiti?" - pita Avvakumova supruga, a arhijerejski odgovor "Do smrti" joj odmah daje vedrinu, baš kao i Mandeljštamov odgovor njegovoj supruzi Nadeždi u sličnoj situaciji: "Zašto misliš da treba da budeš srećna?" U stvari, da li sreća ima suštinsku vrednost? U odnosu na lični život - očigledno ne, jer nema ništa mučnije od porodice, recimo, jedine „ispravne“ lične sreće u ruskim romanima. I ima li toga puno? Brak gospodina Bikova sa Varenkom Dobroselovom, koji joj ne donosi mnogo radosti, Natašom sa večito prljavom pelenom (upečatljiv argument modernih feministkinja) i Olgom, koju je Stolc pažljivo obučavao. Pa, Puškin, kao i uvek, pokušava da unese malo sunca u hladnu atmosferu i daje nam neverovatnu sprdnju sa stereotipima - finale " Načelnik stanice"; ali samo jedan Puškin. U svim ostalima ne vidimo porodična sreća, A različite vrste nesreća, ili uopšte ne dođe do braka. Zanimljivo je to sjajna književnost sa izuzetno niskim procentom brakova i nataliteta, stvorena je u eri i u zemlji u kojoj je norma bila 8-9 djece za obične ljude i 3-4 za aristokrate!
Nespremnost da se bude srećan i fundamentalna tragedija ljubavnih priča ne mogu se objasniti samo srednjovekovnom etičkom paradigmom ili uticajem ruskog folklora. Tragična tema ljubav u ruskim klasicima neraskidivo je povezana sa njenim opštim tendencijama, kao što su bolna potraga za harmonijom u svetu haosa, žeđ za verom i želja za nedostižnim idealima u svim oblastima duhovnog i fizičkog postojanja. "Zar nije moguće imati više ideala?" - uzvikuje Dostojevski. Ako postoji ideal ljubavi, onda je to ljubav kao najviše oličenje savršenog sklada, kao apoteoza vjere („Bog je ljubav“) i sinonim za idealno postojanje („Samo ljubavnik ima pravo na titulu muškarac”). Ali pitanje da li je trijumf harmonije moguć u makrokosmosu rastrzanom kontradikcijama jednako je retoričko kao i pitanje da li je moguća konačna pobjeda dobra nad zlom. Svet ruske književnosti je tragičan svet, svet vječna pitanja koji nemaju odgovora, ontološke gomile postojanja njišu se u njemu i entropija trijumfuje, a u ovom svijetu svaki pokušaj suprotstavljanja zasebnom, ličnom ugodnom kutku sa sretna ljubav a happy end otkriva filozofsku nedosljednost i stvaralačku osrednjost autora, ako ne i potpunu neprofesionalnost, do razdornog vjetra haosa.
U Šekspirovom čuvenom 66. sonetu ljubav je ta sila koja može da pomiri čoveka sa haosom stvarnosti.
Umoran od svega ovoga, za mirnu smrt J plakati...
Sećaš se? Nakon popisa svih nepravdi svijeta i životnih nedaća, pjesnik kaže:
Umoran od svega ovoga, od ovih bi J nestao,
Sačuvaj to, da umrem, J ostavi moju ljubav na miru.
volim rusku književnost
Ovo shvatanje ljubavi postoji i u ruskoj tradiciji, kada se kroz ljubav i patnju čovek uzdiže na više nivoe svesti, pronalazi smisao života i put ka istini. Ali osjećaj se nikada ne pretvara u jedan od temelja uspješne gradnje kuće: bez obzira na ishod veze, uvijek se uzdiže do kozmičkih razmjera („Ljubav je kao plahte, pocijepana nesanica, lom, ljubomorna na Kopernika... ”), pretvarajući sudbine stanovnika običnog Skotoprigonjevska i nepoznatih sela u legende i živote, a sebe u glavne učesnike univerzalne misterije „Gdje se Bog bori sa đavolom, a bojno polje su srca ljudi“.
Dobar dan, dragi čitaoci. Ovaj članak će se osvrnuti na literaturu i Esej za Jedinstveni državni ispit. Na početku članka bit će predložen niz argumenata koje možete upotrijebiti za završetak zadatka, a ispod ćete pronaći esej-rezoniranje na gornju temu.
Argumenti iz literature
- A. S. Puškin „Sećam se divnog trenutka.” Pesnik prenosi svoja iskustva o trenutku kada je video predmet svog obožavanja, upoređujući devojku sa prolaznom vizijom i diveći se njenoj lepoti. On doživljava punu skalu onih osećanja koja su karakteristična za ljubav, svuda čuje glas svoje voljene i vidi je u snovima. Uprkos činjenici da su se njegova iskustva ohladila za vrijeme dok Aleksandar Sergejevič nije upoznao svog "genija čiste ljepote", buđenje je došlo - njegova voljena se ponovo pojavila. Za pesnikovo srce uskrsnu život, ljubav i suze, vrati se inspiracija i vera.
- M. Bulgakov “Majstor i Margarita”. Osećaj koji Margarita oseća prema svojoj voljenoj osobi, Majstoru, veoma je snažan i iskren. Jače je od svih sumnji i strahova. Kada Majstor netragom nestane, junakinja odlučuje da se nagodi sa đavolom: pristaje da postane kraljica na njegovom balu, trpi muke i bol, želeći samo jedan cilj - pronaći svog voljenog. Margarita vjeruje da je Majstor živ i ne zaustavlja se ni pred čim da ga spasi. Heroinin trud je nagrađen - ona postiže ponovno ujedinjenje i vječni mir sa svojim ljubavnikom
- Jack London "Martin Eden". Priča o siromašnom mornaru radničke klase govori o njegovom snažnom i reverent love Ruth Morse: djevojci s kojom Martina dijeli veliki intelektualni i društveni jaz. Nakon što je upoznao djevojku, herojeva osjećanja su ga obuzela na prvi pogled i on je bio odlučan da učini sve da bude s njom. Martin je počeo da ulazi dublje u nauku, čitao je svaki dan, počeo da uči aktivnost pisanja, što mu je pomoglo da podigne svoj obrazovni nivo do nevjerovatnih visina. Ali ni Ruth ni sestre heroja nisu vjerovale u mogući uspjeh pisca, a urednici su odbili objaviti djelo. Nakon bučnog skandala oko Martina krivnjom jednog novinara, Ruth raskine zaruke s junakom. Eden se povlači u sebe i od sada ga pomisao na pisanje samo odbija. Međutim, ubrzo ga sreća bukvalno zadesi, sva Martinova ranije napisana djela budu objavljena, što mu donosi slavu i bogatstvo. Ruth dolazi do junaka sa izvinjenjem i željom da se uda, govoreći da je pogriješila. Međutim, junak ne može oprostiti djevojci takav stav. Rutina ljubav je bila pod uticajem javno mnjenje, kada je Martinov osjećaj bio iskren i čist.
- M. Gorky “Starica Izergil”. Priča govori o Danku, čija je beskrajna ljubav prema ljudima spasila narod od neminovne smrti. Kada su neprijatelji protjerali pleme u kojem je heroj živio iz svojih domovina, ljudi su se našli u neprohodnoj šumi, osuđeni na smrt. Danko se usudio da ih povede kroz šumu, ka slobodi. Ali put je bio veoma težak, ljudi su umirali, bili su iscrpljeni, gubili nadu i samokontrolu. Optužili su Danka, želeći da ga ubiju. Zbog Velika ljubav narodu heroj istrgne goruću stvar iz grudi jakom svjetlu srce i vodio sve kroz tamu. Osvjetljavajući put, junak je sve odveo na svjetlo, nakon čega je pao mrtav. Niko to nije tako priznao hrabar čin podvig, nije ni primetio smrt heroja. Zaslijepljeni radošću, ljudi su bili nesposobni za zahvalnost i priznanje toj osobi čija je ljubav prema ljudima bila beskrajna i požrtvovana.
- K. Simonov “Čekaj me.” Šta može izazvati duga očekivanja i odanost nekome od koga nema vijesti? Samo prava ljubav. Ljubavnici su razdvojeni ratom, ali to je ne sprečava da ga čeka, bez obzira na sve. Kada nema vesti i samopouzdanja, kada ni prijatelji to ne mogu da izdrže, sezona za sezonom prolazi i nastupa očaj. Ljubav voljenog pomaže heroju da prođe kroz vatru rata, porazi smrt i vrati se onome ko ga je spasio svojim očekivanjem.
- A. S. Puškin “Evgenije Onjegin”. Tatjana Larina je sanjiva i tiha devojka zaljubljuje se u bogatog plemića Eugena Onjegina. Ona mu priznaje svoja osećanja, ali mladić odbija devojčino priznanje. On ne shvata ozbiljno Tatjanin nežni stav, a ona, zauzvrat, bolno podnosi to odbijanje. Godinama kasnije, Onjegin upoznaje Tatjanu na balu. Udata je za bogatog princa, ali njeno srce i dalje pripada Eugeneu. Heroj ima recipročan osjećaj, ali Larina odbija njegovu ponudu da napusti muža: ispostavilo se da je čast za djevojku bila važnija. Ova odluka joj nije bila laka, jer je njena ljubav prema Onjeginu i dalje veoma jaka.
- I. S. Turgenjev "Kad me nema...". Pjesnikova ljubav prema djevojci je toliko duboka da, razmišljajući o svojoj smrti, on joj piše poruku: govori o svojoj nežna osećanja i naziva ga "moj jedini prijatelj". Ivan Sergejevič moli djevojku da ne dolazi na njegov grob, jer ne želi da zakomplikuje miran tok njenog života, da je nekako ometa. Kada je ljubav prema osobi iskrena, fenomen sebičnosti se ne javlja ni u mislima, pokušavamo učiniti sve za predmet našeg obožavanja. Pjesnik se prisjeća onih trenutaka kada je čitao knjige sa svojom voljenom, kako su doživljavali snažne emocije i bili bliski. Traži od nje da otvori ove stranice i zapamti ga, da mu pruži ruku, zatvori oči. Na kraju krajeva, kada je ljubav beskonačna, ona je u stanju da savlada sve poteškoće, a čak ni razlika između ovog i onog svijeta ne može je spriječiti da barem na trenutak ponovo spoji voljenu.
- H. K. Andersen "Mala sirena". Dječja bajka nam priča o ljubavi male sirene prema čovjeku. Snažna, požrtvovana ljubav. Mala sirena spasava princa tokom oluje, zaljubljuje se u njega i više ne može da razmišlja ni o čemu drugom. Spremna je na sve da se ponovo spoji sa voljenom osobom. Mala sirena odlučuje da se nagodi s njom zla vještica, daje svoj glas i pristaje na stalnu bol, a zauzvrat dobija par nogu i priliku da bude blizu princa. On se veže za Malu sirenu, ali ne doživljava ozbiljne osjećaje, a zatim se oženi drugom djevojkom, osuđujući tako junakinju na smrt. Prema uslovima ugovora (na prvom zraku sunca nakon vjenčanja), Mala sirena će se pretvoriti u morska pjena. Zahvaljujući svojim sestrama, stanovnica mora ima šansu da preživi i vrati se kući u more, ali zauzvrat mora ubiti princa. Mala sirena to ne može učiniti jer ga voli svim srcem i odlučuje da se žrtvuje tom osjećaju.
- N. M. Karamzin" Jadna Lisa" Lisa upoznaje bogatog plemića po imenu Erast i zaljubljuje se u njega. Mladić uzvraća njena osećanja: nevina lepota djevojke ga osvajaju, gurajući klasnu nejednakost u stranu. Počinje vrijeme susreta punih nježnosti i ljubavi. Međutim, s vremenom se Erast ohladi, što Liza ne može a da ne osjeti. Ubrzo objavljuje da mora otići na posao, djevojka je uznemirena, ali obećava da će čekati svog voljenog. Međutim, ponovni susret junakinje s Erastom se ne može dogoditi: djevojka ga susreće na ulici, juriša mu u zagrljaj, ali je junak odguruje i objavljuje svoju zaruku. Lisa nije u stanju da preživi izdaju voljene osobe, jer su njena osećanja bila stvarna, iskrena. Djevojka odlučuje da izvrši samoubistvo, za šta Erast cijeli život krivi sebe.
Problem prave ljubavi: esej na Jedinstvenom državnom ispitu
Ljubav daje čoveku osećaj sreće, uzdiže ga iznad svakodnevice, uliva osećaj samopouzdanja i snage. U svakom srcu postoji ljubav i potreba za njom. Nakon što smo upoznali osobu kojoj želimo da pružimo ljubav, spremni smo na sve za njenu sreću. Dakle duboko osećanje mijenja nas i naše živote. Potrebno je čuvati nježnost u našoj duši i cijeniti onoga kome je ljubav upućena.
U romanu Džeka Londona Martin Eden možemo vidjeti pravi osjećaj ljubavi glavnog junaka Martina prema djevojci po imenu Ruth. Društvena nejednakost a razlika u nivou obrazovanja nije strašna mladi čovjek, spreman je na sve za svoju voljenu. Martin naporno radi, žrtvujući san i normalnu ishranu kako bi poslao svoj rad urednicima, trudeći se za dobrobit Ruth i njihove budućnosti. Oprašta djevojci one trenutke kada ga ona uznemiri, sanja o vremenu kada će ljubavnici biti stalno zajedno.
Eden je spreman na sve za dobrobit svoje voljene, ali ne nailazi na isti stav od nje u pravom trenutku. Izdaja i nedostatak vjere voljene osobe mogu uništiti i najjača osjećanja.
U romanu A. S. Puškina upoznajemo Tatjanu, čije je srce sposobno za pravu ljubav. Zaljubivši se u ravnodušnog plemića Eugena Onjegina, ona odlučuje da se ispovedi, otvara svoju dušu osobi koja to nije u stanju da ceni. Tatjana nikada ranije nije iskusila takva osećanja: jaka, sveobuhvatna, ali devojka nije imala sreće da ispuni reciprocitet od Onjegina.
Ali ni odbijanje voljene osobe ni godine ne mogu ugasiti ljubav koju djevojka osjeća prema Evgeniju. Ona mu sve oprašta, ne ljuti se, samo doživljava gorčinu izgubljenog vremena. Onjegin je zakasnio da odgovori na Tatjanina osećanja.
Da rezimiramo, vrijedi reći da je ljubav najjači i najplemenitiji osjećaj u našoj duši. Inspirira nas i mijenja na bolje, uči nas opraštanju i strpljenju. Neophodno je da zaštitimo svoju sposobnost da volimo, da se ne plašimo ovog osećanja i da ne gasimo njegovu vatru u srcu.
Ovaj članak raspravljao je o toj temi problem prava ljubav: argumenti iz literature i eseja o Jedinstvenom državnom ispitu. Gore navedene materijale možete koristiti za pripremu za Jedinstveni državni ispit. Želimo vam uspješnu pripremu!
Tema ljubavi u ruskoj književnosti
Iskočila je ljubav ispred nas, kao što ubica iskoči iz ugla,
i istog trena udario obojicu odjednom...
M. Bulgakov
Ljubav je visoko, čisto, lepo osećanje koje su ljudi pevali od davnina. Ljubav, kako kažu, nikad ne stari.
Ako podignemo određeni književni pijedestal ljubavi, onda će, nesumnjivo, ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je možda najljepša, najromantičnija, najtragičnija priča koju je Shakespeare ispričao čitatelju. Dvoje ljubavnika prkose sudbini, uprkos neprijateljstvu između njihovih porodica, uprkos svemu. Romeo je spreman odreći se čak i svog imena zarad ljubavi, a Julija pristaje da umre kako bi ostala vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog:
Nema tužnije priče na svetu,
Koja je priča o Romeu i Juliji...
Međutim, ljubav može biti različita - strastvena, nježna, proračunata, okrutna, neuzvraćena...
Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsove. Sudarile su se dvije podjednako snažne ličnosti. Ali, začudo, pokazalo se da je Bazarov sposoban istinski voljeti. Ljubav je za njega postala snažan šok, što nije očekivao, a općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav nije igrala nikakvu ulogu u životu ovog heroja. Sva ljudska patnja i emocionalna iskustva bila su neprihvatljiva za njegov svijet. Bazarovu je teško da prizna svoja osećanja prvenstveno samom sebi.
A šta je sa Odintsovom?.. Sve dok njeni interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, zanimala ju je Bazarov. Ali čim su teme za opšte razgovore iscrpljene, interesovanje je nestalo. Odintsova živi u svom svijetu, u kojem sve ide po planu, i ništa ne može narušiti mir u ovom svijetu, čak ni ljubav. Za nju je Bazarov nešto kao promaja koja je uletela u prozor i odmah izletela nazad. Ova vrsta ljubavi je osuđena na propast.
Drugi primjer su junaci Bulgakovljevog djela "Majstor i Margarita". Njihova ljubav je požrtvovana, čini se, kao i ljubav Romea i Julije. Istina, ovdje se Margarita žrtvuje zarad ljubavi. Gospodar se uplašio ovog snažnog osjećaja i završio je u ludnici. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na junaka je uticao i neuspeh koji je zadesio njegov roman. Gospodar bježi od svijeta i, prije svega, od sebe.
Ali Margarita spašava njihovu ljubav, spašava ih od Učiteljevog ludila. Njeno osećanje prema heroju savladava sve prepreke koje stoje na putu sreće.
Mnogi pesnici su pisali o ljubavi.
Jako mi se sviđa, na primjer, takozvani ciklus pjesama Panajevskog Nekrasova, koji je posvetio Avdotji Jakovlevni Panaevoj, ženi koju je strastveno volio. Dovoljno je prisjetiti se pjesama iz ovog ciklusa kao što su “Teški je krst pretrpjela...”, “Ne sviđa mi se tvoja ironija...” da se kaže koliko je pjesnikovo osjećanje bilo snažno prema ovoj lijepoj ženi.
A evo i redova iz divne pjesme o ljubavi Fjodora Ivanoviča Tjučeva:
Oh, kako ubistveno volimo,
Kao u nasilnom slepilu strasti
Najverovatnije ćemo uništiti,
Šta nam je srcu drago!
Pre koliko davno, ponosan na svoju pobedu,
Rekao si: ona je moja...
Godina nije prošla - pitajte i saznajte,
Šta je ostalo od nje?
I, naravno, ovdje se ne može ne reći o Puškinovim ljubavnim tekstovima.
Sećam se jednog divnog trenutka:
pojavio si se preda mnom,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.
U klonulu beznadežne tuge,
U brigama bučne vreve,
I sanjao sam o slatkim crtama...
Puškin je ove pesme poklonio Ani Petrovni Kern 19. jula 1825. godine, na dan njenog odlaska iz Trigorskog, gde je bila u poseti svojoj tetki P. A. Osipovi i stalno se sastajala sa pesnikom.
Želim ponovo da završim svoj esej stihovima iz druge pesme velikog Puškina:
Voleo sam te: ljubav je još uvek, možda,
Moja duša nije potpuno izumrla;
Ali nemojte dozvoliti da vam to više smeta;
Ne želim da te rastužim ni na koji način.
Voleo sam te tiho, beznadežno,
Sad nas muči plašljivost, čas ljubomora;
Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,
Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji.
