Chatsky - Sofija - Molchalin - glavni ljubavni trougao ljubavni sukob. Chatsky s pravom smatra Molchalina glupim ništavilom, izjednačavajući ga sa životinjom u ljudskom obliku (riječ glupa u ono vrijeme bila je negativan predznakživotinja, razlikujući je od ljudi). Chatsky ne može vjerovati da je Molchalin postao Sofijin izabranik, ali ironično priznaje da će uspjeti karijera. Međutim, ironija Chatskog nije sasvim prikladna: Aleksej Stepanych, koji još nije stupio na vlast, već raseljava Chatskog i druge slične njemu odasvud. Gribojedov je veoma precizno i suptilno primetio gde Društvo Famusov izvlači dopunu.

U komediji Molchalin ima dvije uloge - glupog ljubavnika i Sofijinog iskrenog prijatelja, platonskog obožavatelja. Druga uloga je komplicirana činjenicom da Molchalin ne voli i prezire Sofiju. On, međutim, nije toliko glup da bi se nadao braku sa Sofijom i zato, za razliku od Repetilova, prema priči koju je ispričao o svom braku, ne razmišlja o karijeri. Kao jedan od centralni likovi, Molchalin ima dvojnika - Zagoreckog. Molchalina s njim kombinuje servilnost; obojica su majstori služenja.

Molčalinov karakter je dvojak - s jedne strane, on je podle prirode, as druge, pokorne prirode. Ovaj lik je povezan s Molchalinovim položajem. Kao da pripada gospodarima (činovnik, sekretar Famusova, prihvaćen je u plemićkom krugu) i slugama (nije uzalud da ga Famusov vidi kao slugu, Hlestakova mu pokazuje na njegovo mjesto: „Molčalin, tu je tvoj ormar, Nema potrebe za oproštaj, dođi, Gospod je s tobom", i sam Molčalin poseže do sluge, posebno izjavljujući svoju ljubav Lizi). Ova Molčalinova dualnost izražena je u činjenici da se on boji Famusova, ali ne može odbiti da ugodi Sofiji, te stoga "poprimi izgled" njenog ljubavnika. Bez ljubavi on postaje ljubavnik. On je čest gost u Sofijinoj spavaćoj sobi, ali ne kao vatreni ljubavnik, već kao sluga, ispunjavajući poziciju platonskog obožavatelja. Prevarivši Sofiju, vara i Famusova: drhteći pred njim i znajući da mu nikada neće dozvoliti da oženi njegovu kćer, on je ipak tajno posjećuje od Famusova.

Ljudske kvalitete Molchalin su direktno u skladu s njegovim životnim pravilima, koja on jasno formulira: umjerenost i tačnost. Glup je jer se u njegovim godinama “ne bi usudio da ima svoj sud”. Međutim, njegova tišina nestaje kada se Molčalin nađe sam sa Lizom. Ovdje je, naprotiv, vrlo elokventan, u njegovom jeziku se mogu uočiti dva toka govora. Jedan je filistar-birokrata, koji svedoči o svom niskom, "zlobnom" poreklu i povezan sa grubošću osećanja, sa podlošću, primitivnošću mentalna svojstva(„Ne vidim ništa zavidno u Sofiji Pavlovnoj“, „Idemo da podelimo ljubav Naša žalosna je ukrala“, „Gubit ćemo vreme bez venčanja...“, „Imam tri male stvari...“ , “lukavim radom”, “Ima ogledalo napolju, a ogledalo unutra”), kao i servilnošću, naklonošću, laskanjem („Po meri mog rada i snage...”, „Ne, gospodine, svi ima svoj talenat...“, „Dva, gospodine: umerenost i tačnost“, „Nisu vam dali činovi, neuspeh u službi?“, „Ne usuđujem se da izreknem svoj sud“). Drugi je knjiški i sentimentalan. Nije uzalud Molčalin marljivo posjećivao Sofiju. Iz komunikacije s njom naučio je sentimentalni knjiški jezik gestikulacija i poza pune ljubavi - tihih uzdaha, plašljivih i duge poglede, međusobno nježno rukovanje. I isti onaj sentimentalni knjiški, sofisticirani senzualni govor, koji Molchalin spaja s buržoaskim, slatko-slatkim jezikom, prepunim umanjenih riječi („Ti si veselo stvorenje! živo!“, „Kakvo lice tvoje!“, „ Jastuk, od šare perle...", "Jastučić i makaze, kako je slatko!", "Male bočice parfema: minjoneta i jasmin", "Ko bi mogao da pogodi šta je u ovim obrazima, u ovim venama Ljubavi, rumenilo ima još nije igrano!", "Anđele moj mali, voleo bih da se osećam upola isto prema njoj kao i prema tebi; Ne, koliko god da govorim sebi, spremam se da budem nežan, ali ja sam idemo u susret i baciti čaršav”, „Da te zagrlim od punog srca”, „Zašto ona nije ti!”) .

Približavanje Sofije i Molčalina je značajno: ono jasno otkriva negativan stav Gribojedova sentimentalizmu, karamzinizmu i modernog romantizma. Osuda sentimentalizma posebno se jasno pojavljuje u liku Sofije.

Sofiju Pavlovnu Famusovu Gribojedov naziva pametnom devojkom. Samo ime "Sofija" u prijevodu s grčkog znači mudrost. Takve djevojke, obdarene inteligencijom i ljubaznošću, oduvijek su bile glavni likovi ruske komedije i književnosti prosvjetiteljstva. Jedna od njih, prikazana u Fonvizinovom „Maloletniku“, do kraja se suprotstavlja carstvu gluposti, izdržavajući pritisak Prostakova, i pronalazi sreću sa svojim voljenim Milonom.

Gribojedova zanima i pitanje: zašto bi to mogla biti pametna djevojka pravi prijatelj Chatsky, da usreći svoju sreću (nije bez razloga što je Chatsky u mladosti bio junak njenog romana) i da se zajedno odupru Famovoj inertnoj Moskvi, izdaje svoje rane duhovne i duhovne potrebe i, svojom slobodnom voljom, odabrao je beznačajno stvorenje kao njegova voljena, nalazi se u glupoj, komičnoj poziciji? Čini se da Griboedov ironizira ime Sofije: kakva je to mudrost ako na kraju komedije junakinja sazna da je surovo prevarena i prevarena. Bila je još više prevarena nego što je bila prevarena, jer u Sofijinom romanu nije Molčalin taj koji igra aktivnu ulogu, već ona sama.

Ako tri godine nisu promijenile Chatskog (on još uvijek vjeruje u razum, još uvijek voli Sofiju, još uvijek podrugljivo gleda na Moskvu), onda se Sofija promijenila za iste tri godine. Razlog, nagoveštava Gribojedov kroz usta Famusova, jeste žensko moskovsko vaspitanje, odvojeno od nacionalnih korena. Sofiju je odgajala „madame“, Francuskinja sa sklonošću ka novcu. Okružena je moskovskim tetkama. Moskva ju je porazila svojim navikama, moralom, običajima i svojom ustajalom, ustajalom atmosferom. Lako je čak i postati glup u tome pametna osoba. Famusov postaje budala prema običaju, pridržavajući se drevnih životnih pravila, Sofija - zbog "sljepoće". Za razliku od Famusova, ona nije protivnik novina, ali iz svih vrsta inovacija asimilira ono što je u suprotnosti s pravim nacionalnim temeljima i autohtonim moralom. Francuski uticaj– moda, prodavnice u Kuznjeckom mostu, čitanje francuskih knjiga. Neviđena hrabrost (Molchalinov poziv noću u spavaću sobu) inspirisana je upravo romanima, uglavnom sentimentalnim, romantične balade, osetljive priče. Čini se da se Sofija, za razliku od Famusova, Molčalina i Lize, ne boji mišljenja drugih ljudi: „Šta će mi glasine? Ko hoće da sudi...“, „Koje od njih cijenim? Želim da volim, želim da kažem”, „Šta me briga? pre njih? celom univerzumu? Smiješno? - neka se šale; dosadno? "Neka se grde." “Inače ću iz frustracije svećeniku reći cijelu istinu. Znaš da ne cijenim sebe”, riječi su koje se čuju sa Sofijinih usana. I to pokazuje gorljivu, integralnu prirodu, spremnu da brani svoje pravo na ljubav. Ali cijela stvar je u tome da ova različitost za Gribojedova sadrži kvalitet koji je stran ruskoj djevojci i ženi. To im, prema mišljenju, bolje odgovara nacionalni moral, krotost, poslušnost i neosporavanje volje roditelja. Kapriciozna tiranija, samohvala i smjelo prosuđivanja prilično su dio moskovskih tetaka, čija je živopisna slika u liku Khlestove, princeze Tugoukhovske, također prikazana u komediji. Ali unutra u ovom slučaju prezir glasina, sa stanovišta Griboedova, nije samo manifestacija ličnog dostojanstva, već i rezultat čitanja francuskih knjiga, gde heroine, u ime ljubavi, zaboravljaju „i ženski strah i stid“, gube čednost i javno, bez oklevanja, izlažu svoja osećanja. U Sofiji Gribojedov vidi užasnu mešavinu moskovske dame, zlog ogovarača koji počinje da ogovara ludilo Čackog i mlade dame iz sentimentalni roman, spremna da cijelu noć bude ljubazna prema mladiću u svojoj spavaćoj sobi i onesvijestila se zbog sitnice, pokazujući svoju posebnu osjetljivost. Chatsky krivi Moskvu za sve, Famusov krivi Francuze i Kuznjecki most. Ali, pitamo se, za koga su sve Sofijine žrtve? Zbog beznačajnog, podlog stvorenja. To znači da, braneći svoje mišljenje, svoju ljubav, spremajući se da se žrtvuje, Sofija djeluje “sljepo”. Čini se da je u stanju ljubavnog ludila. Sve se u njenoj glavi pomera i sve poprima drugačiji, nenormalan izgled.

Prema Gribojedovu, za to su najviše krivi francuski odgoj, uticaj i moda. Kao rezultat njih, Sofija je sebe zamišljala kao sentimentalnu heroinu „osjetljivog” romana. Njena duša je odabrala platonskog ljubavnika, ćutljivog, tihog, plašljivog, za razliku od hrabrog i nezavisnog Čackog i tipičnog moskovskog mladoženje Skalozuba, ograničenog, ali bogatog i brzo naprednog u karijeri. Kao sentimentalnoj heroini, čiju je ulogu Sofija igrala, potreban joj je sanjiv i osećajan sagovornik koji je razume bez reči, kako bi mu se otkrila njena nežna i ljubavi gladna duša. Jasno je da Sofija Molčalinovu pokornost uzima za dobrotu duše, za jednostavnost karaktera, za pokornost i skromnost. Molchalin za Sofiju nije dosadan, jer ga je ona izmislila i nagradila predmet svoje ljubavi smirenošću, idealnim moralom, jakim i visokim moralnim osobinama. Sofija ne dozvoljava pomisao da se Molčalin pretvara i vara.

Ono što je Čackom u Molčalinu otvoreno od njegovih prvih reči – podlost, podlost duše – skriveno je iza sedam pečata za Sofiju. Chatsky prije zadnji datum Sofija i Molčalin ne mogu da veruju da se Sofija zaljubila u Molčalina. Naziva je prevarantom, prevarantom, a tek kada gosti odu saznaje istinu.

Neobična parodija Sofijine ljubavi prema Molčalinu i zaplet koji je Sofija izmislila ispostavlja se kao „san“ koji je ispričala, veoma sličan baladama Žukovskog. Tu je cvjetna livada i mila osoba, insinuirajuća, tiha, plaha. Konačno, mračna soba, pod se iznenada otvorio, odatle se pojavljuje Famusov, blijed kao smrt, kosom nakostrešene, vrata se otvaraju od grmljavine, u koja upadaju čudovišta. Oni, zajedno sa Famusovom, odvode svog voljenog i odvode ga, vrišteći srceparajuće. Tada se Sofija probudila, baš kao Svetlana u baladi Žukovskog, a Griboedov, kroz usta Famusova, ponavlja zaključak balade („Ima velikih čuda u njoj, vrlo malo u skladištu“): „Gde ima čuda, tamo malo je u zalihama.” Smisao ovog ponavljanja je jasan: Sofija je izmislila sebe, izmislila Molčalina, a sve to zajedno rezultat je opijenosti ljubavlju i novonastalih književnih modrica i trendova. I stoga, u finalu komedije, doživljava potpunu katastrofu: sentimentalni zaplet koji je izmislila propada. Ispostavilo se da njen ljubavnik nije platonski obožavatelj kakav se pretvarao da jeste, već proračunata, sebična i, što je najvažnije, niska i podla osoba. Samoj Sofiji prijeti domaća sramota i izgnanstvo - Famusov namjerava da je zatvori u divljini, na selu. Tada se, kao u sprdnji, ostvario loš „baladni“ san: otac odvaja Sofiju od Molčalina i odvodi ih u različite krajeve carstva. Sofija nema nikoga da krivi - ona je sama kriva što je upala u prevaru. Razlog zašto je njena ljubav prema Molčalinu postala moguća leži u njenoj pokornosti običajima stare Moskve i njenoj strasti za francuskom modom, sentimentalnu literaturu. Tako je Sofija izbrisala temeljne nacionalne principe iz svoje duše, a to ju je dovelo do katastrofe.

Ljubavni trougao u igri sa javni zvuk

("Teško od pameti")

Predstava je, kao što je već rečeno, zasnovana na ljubavna drama. Njen glavni glumci su Sofija Pavlovna Famusova, Aleksandar Andrejevič Čacki i Molčalin. Možda je teško zamisliti još dva različiti ljudi nego Chatsky i Molchalin. Jedino što im je zajedničko su godine. Chatsky je aktivni pobornik novih obrazovnih ideja, čovjek koji teži znanju, željan da služi “pravi, a ne ljudima”. U Molčalinu je sve obrnuto. Dobar je u "tapšanju mopsa u pravo vrijeme, trljanju karte u pravo vrijeme." Molchalina ne zanima šta se dešava napolju Famusovsky house, sve njegove misli su samo o sopstvenoj dobrobiti. Molčalinova rezignacija i predusretljivost su mu i sada vrlo dobro došli i ubrzo je stekao povjerenje Famusova i ostalih članova domaćinstva. I Sofiji se dopao. Ona je, kao i Chatsky, strastvena priroda, živi sa snažnim i stvarnim osjećajem. Čak i ako je predmet njene strasti jadan i jadan, to ne čini situaciju smiješnom, naprotiv, produbljuje njenu dramatičnost. Sofija čita sentimentalne ljubavne priče između siromašnog dečaka i bogate devojke. Divi se njihovoj lojalnosti i odanosti. Molchalin je tako sličan romantični heroj! Ništa nije u redu mlada devojkaželi da se osjeća kao junakinja romana. Druga stvar je loša - ona ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osećaj od lažnog. Chatsky, iskreno ljubavlju Sofiju, pati jer je odabrala uskogrudnog i uslužnog Molchalina, koji ima samo dva talenta: "umjerenost" i "preciznost".

Pod Sofijinim izborom kriju se društveni i ideološki sukobi. U tim sukobima je vidljiva cijela tragedija Chatskog. Kako se dogodilo da se inteligentna i duboka djevojka ne samo zaljubila u nitkova, bezdušnog karijeristu Molchalina, već je i počinila izdaju šireći glasinu o ludilu čovjeka koji ju je volio? Odgovor se nameće sam od sebe. Ceo sistem žensko obrazovanje imao krajnji cilj daj devojci neophodno znanje za uspješnu sekularnu karijeru, odnosno za uspješan brak. Sofija ne zna da razmišlja - to je njen problem. Ne zna da bude odgovoran za svaki svoj korak. Ona svoj život gradi po opšteprihvaćenim obrascima, ne pokušavajući da pronađe svoj put. Uprkos svim svojim duhovnim sklonostima, ona u potpunosti pripada društvu Famus. Ona se ne može zaljubiti u Chatskog, jer je on potpuno suprotstavljen ovom društvu po prelasku uma i duše.

Kako se sam Chatsky ponaša u takvoj situaciji? Ubrzo postaje razočaran Sofijom i svime što je Moskva" visoko društvo", shvativši da je tokom njegovog putovanja ovdje sve ostalo isto. Chatsky je čovjek novog svijeta. On ne prihvata zakone života stare Moskve. Ima svoju ideju služenja otadžbini. U svom mišljenju, mora se služiti pošteno, "bez traženja bilo kakvih mjesta, bez napredovanja u činu." Chatsky se suprotstavlja ljudima koji cijene samo bogatstvo i čin, koji se boje istine i prosvjetljenja. On povezuje napredak društva sa procvatom pojedinca, razvoj nauke i obrazovanja, koji je stran društvu Famus. Osoba koja je dobila dobro vaspitanje, ima briljantan um, ne želi da prihvati ljude kao što je "čika Maksim Petrovič" kao uzore, jer ne vidi nikakve moralne zasluge u njima i to može javno izjaviti. Takva gledišta predodređuju njegovu sudbinu usamljenog sanjara u Famusovom svijetu. Prema Griboedovljevom planu, Čacki će samo posijati sjeme budućeg prosperiteta a da ne vidi rezultate svog rada. Ova misao se pokazala proročkom - Dekabristima se dogodilo upravo to.

Da li se sudbina Sofije i Molčalina dobro ispostavila? Ne, a to se, možda, i moglo očekivati. Sophia je uhvatila Molchalina, postajući nevoljni svjedok njegovog „udvaranja“ Lizi, bila je pogođena u samo srce, bila je uništena, ali koliko god to bilo tragično, nakon što je napustila Molchalin, Sofija neće odbiti „molčalinov tip“: „ Muž-dječak, muž-sluga sa ženinih stranica - Visoki ideal svih moskovskih muževa" - ovako o tome kaže Chatsky. Molchalin također neće nestati nakon izlaganja. Vjerovatno će biti izbačen iz ove kuće, ali u Moskvi još uvijek ima na stotine takvih kuća, i negdje će naći sebi ugodno mjesto. Da, šta reći, dokle god dominira “Famus društvo”, “tihi su blaženi u svijetu”.

Slični sažetci:

Heroina koja krši moralna načela.

Problem međusobnog razumevanja „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”.

“Milion muka” od Chatskog. Iz vatre će izaći neozlijeđen, Ko god uspije da provede dan s tobom, udahnut će isti zrak, i njegov razum će preživjeti. A.S. Gribojedov.

N. Shmeleva. Nakon rata 1812. godine, rusko plemstvo se podijelilo na dva tabora: konzervativce i reformatore. Gribojedov, naravno, nije mogao a da ne bude zabrinut zbog sukoba između reakcionarnog i progresivnog plemstva. Biti progresivna osoba i na mnogo načina dijeliti uvjerenja budućih decembrista...

Esej o: "?" Učenik 9. razreda „G“ Sergejev Grigorij Konstantinovič Nastavnik: Romanova Ljudmila Anisimovna Ocena: dobar „Teško od pameti“ je jedan od najsjajnijih radova ruska književnost. Komedija je nastala nakon toga Otadžbinski rat 1812. godine, u periodu uspona duhovnog života Ro...

Komedija "Teško od pameti" postala je događaj u ruskoj književnosti početkom XIX stoljeća, bio je rijedak primjer njegovog optužujućeg, satiričnog smjera.

Jedini lik osmišljen i izveden u komediji "Teško od pameti" bliski Čackom je Sofija Pavlovna Famusova. Griboedov je o njoj napisao: "Djevojka sama nije glupa, više voli budalu nego inteligentnog muškarca."

Komedija Gribojedova "Jao od pameti" nastala je u godinama stvaranja tajnih revolucionarnih organizacija decembrista.

"Teško od pameti" Griboedova je društveno-politička realistička komedija, jedno od najaktuelnijih djela ruske književnosti. Komedija "Jao od pameti" nastala je 20 godine XIX veka, posle Otadžbinskog rata 1812.

Ženske slike u Gribojedovoj komediji "Teško od pameti" mnogo igraju važnu ulogu u shvatanju relevantnosti i umjetnička originalnost komedije. Sofija i Liza tipične su uloge klasične komedije.

Mnogi čitaoci, kada se upoznaju sa junacima djela A.S. Griboedova "Teško od pameti", postavljaju se pitanje: "Zašto Sofija, "djevojka koja nije glupa", više voli budalu nego inteligentnu osobu?"

Slika Sofije igra važnu ulogu u komediji, jer se glavni sukob i razvoj radnje javljaju kao rezultat ljubavna afera. Chatsky voli Sofiju, zbog nje dolazi u Moskvu, u kuću Famusova. Zašto je Sofija preferirala Molčalin?

Junakinja djela je vrlo mlada, ima samo sedamnaest godina. Teško da je moguće govoriti o nekim utvrđenim uvjerenjima ili svjesnom izboru životni put. Sofija je, kao i mnoge moskovske mlade dame, odgajana kod kuće: učili su je da pleše, peva, svira klavir i francuski. Voli muziku, očigledno je prilično čitana, preferira francuske romane i sentimentalna dela. Njen otac, važan zvaničnik Famusov, govori o tome:

Čita priče cele noći,
A evo i plodova ovih knjiga.

Sophia se jednom sviđala Chatsky, ali ova osjećanja ne smatra ozbiljnima:

Navika da budemo zajedno svaki dan nerazdvojni
Povezala nas je prijateljstvom iz detinjstva...
Oh! ako neko voli nekoga,
Zašto tražiti um i putovati tako daleko?

Mlada Sofija je izrazila misao vrlo karakterističnu za društvo Famus: „Zašto tražiti inteligenciju...“. Ova fraza jasno daje do znanja da riječ "um" znači obrazovanje. I zaista, Chatsky je otišao da nastavi školovanje, a Sofija je, kao i mnogi drugi, smatrala da je to nepotrebno. Postaje jasno zašto glavni lik primio „jao od uma“, jer je zbog želje da „ugleda svjetlo“ i obrazuje se tri godine odsutan od svoje voljene, a onda je potpuno izgubio. A u odnosima sa svojim sunarodnicima, podijelivši svoje prosvijećene stavove, junak je doživio poniženje, uvrede i odbačen od društva, što je također bila posljedica njegovog kritičkog pogleda na modernu stvarnost. A do tada je Sofija već izabrala nekog drugog, nekoga ko nije bio posebno pametan:

Naravno, on nema ovu pamet,
Šta je za neke genije, a za druge kuga,
Što je brzo, sjajno i uskoro će postati odvratno.
Hoće li takav um usrećiti porodicu?

Možete pratiti osjećaje heroine prema Molchalinu iz izjava same Sofije:

Dragi covece, jedan od onih mi
Videćemo - kao da se znamo oduvek...

Zaista, u blizini, u njihovoj kući, živi mladić koji zna da bude od pomoći: daće kompliment na vreme i gleda očima pune ljubavi. A djevojka je upravo došla u vrijeme snova, želje da voli i bude voljena:

On će uzeti tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,
Uzdahnuće iz dubine duše,
Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene.

Sofija se navikne na Molčalina, tada joj se čini da je on "vredniji od svih blaga", iako mentalno shvata koliko joj on "nije par":
...i insinuirajuće i pametno,
Ali plašljiv... znate ko je rođen u siromaštvu...

Djevojka nehotice uspoređuje Molchalina sa Chatskyjem. U razgovoru sa sluškinjom Lizom, a potom i sa samim Chatskyjem, on naglašava nedostatke jednog i prednosti drugog:

Sretan tamo gdje su ljudi smješniji (o Chatskyju).
Onaj koga volim nije ovakav:
Molchalin je spreman da zaboravi sebe zbog drugih,
Neprijatelj drskosti je uvek stidljiv, plašljiv...

Tokom Chatskyjevog odsustva, Sofija je sazrela, razvila je neke svoje principe i poglede na život o kojima on nema pojma. Po povratku u Moskvu, junak nije u stanju da bude objektivan u odnosu na onoga u koga je zaljubljen, a to je nemoguće razaznati za dan-dva unutrašnji svet osoba koju nisam upoznao dugo vremena. On ne zna da je Sofija namjerno odabrala Molchalina od mogućih kandidata za mladoženja, a Chatsky nije bio prisutan u njenim planovima. Kada se upoznaju tri godine kasnije, on joj se čini sarkastičnim, žučnim, netolerantnim: "Ne muškarac, zmija!" Sofiji je mnogo lakše sa ljubaznim i uslužnim Molčalinom, koji je postao drag.

Kao i većina ljubavnika, Chatsky idealizira svoju voljenu. Sofiju smatra pametnom, ljubaznom, poštenom i divi se njenoj ljepoti. A kada posumnja u prisustvo rivala, ne može da veruje da je Sofija srcem i umom izabrala Molčalina: nemoguće je voleti beznačajna osoba koji je zarad karijere ili bilo koje druge koristi spreman da se dodvorava, ponizi, pa čak i da blagovremeno mazi nečijeg psa. Ali ovako tvrdi Chatsky, koji ima prilično stroge koncepte o moralu. Međutim, on ne može znati da li Sofija vidi istu stvar u Molčalinovom ponašanju i šta misli o njegovim moralnim osobinama.

A Sofija svojoj prijateljici pripisuje osobine koje su joj se dopale u junacima knjiga, ili, možda, procjenjuje potrebne zasluge muškarca, budućeg muža, prema mišljenjima tetaka i poznanica. Braneći Molchalina od ismijavanja Chatskog, djevojka priča kako ju je njen prijatelj stekao dobar odnos sa svima i u kući i na poslu, jer je „najskromniji“ i najljubaznija osoba, poštuje starije, popustljiv, skroman, tih:

Ni senke brige na njegovom licu,
I nema nepravde u mojoj duši,
Ne isjeca strance nasumce, -
Zato ga volim.

Chatsky je bolje od mnogih shvatio kako je Sofija "stvorila" sliku svog voljenog:

Možda su tvoje kvalitete tama,
Diveći mu se, dao si mu.

Kada shvati da Sofija možda nema nikakvog poštovanja prema Molčalinu, savjetuje djevojku da izbliza pogleda tu osobu, ali ga je već nemoguće uvjeriti u suprotno.

Tako je i sama Sofija objasnila koga je odabrala za junaka svog romana i zašto joj ne treba pametan, odnosno obrazovan muž. Uvrijeđena je izjavama Chatskog o Molčalinu, smatra da je to iz zavisti, a kao odmazdu pokreće glasine o Čackijevim neobičnostima: "On je poludio." Ovaj čin, kao i mnoge druge stvari u Sofijinom ponašanju, karakteriše je negativno, ali je u sredini u kojoj je odrasla bila najobičnija mlada dama, iako je na neki način možda bila superiornija u odnosu na neke od svojih vršnjakinja.

Kada je heroina slučajno čula da Molchalin priznaje Lizi da nikada nije volio Sofiju, djevojka je šokirana podlošću i niskošću svog izabranika. Ona je ogorčena kako je Molchalin objasnio svoje pretvaranje: ispostavilo se da je udvaranje bilo "da ugodi njegovoj kćeri" veliki covjek, odnosno da bi u servisu bilo bolje. A Sofija ljutito odbija Molčalinove molbe za oprost; govori o ponosu, ogorčenosti i uvrijeđenom ponosu. Možda nije imala prava ljubavčovjeku koji je u trenu izazvao takav prezir. Međutim, Chatsky predlaže drugu opciju:

Mislite, uvek možete
Zaštitite, povijte i pošaljite na posao.
Muž-dečak, muž-sluga, sa ženinih stranica -
Visoki ideal svih moskovskih muškaraca.

Teško je reći da li je Sofija zaista voljela Molchalina; čak ni pametni Chatsky to nije razumio. Ali ona nije voljela Chatskog, to je sigurno, inače ga ne bi proglasila ludim. Ali uvijek je se sjećao, nedostajala mu je dok je bila razdvojena, sanjao je da je upozna. Sofija ga je iznenadila i izazvala muke. Ogorčenost i bol prisiljavaju Chatskog da napusti kuću Famusovih, da napusti Moskvu bez ikakve nade u sreću sa svojom voljenom.

Nepoznato dalje sudbine Sofije, koju bi njen otac želeo da privremeno protera iz Moskve, ali može se pretpostaviti da će imati brak iz koristi i odmeren život tipičan za moskovsku damu. A autor ne izvještava o Molčalinovoj sudbini. Samo Chatsky sam odlučuje šta dalje i odlazi “gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj”.

Recenzije

Kako bi Sofija sada govorila kod Gribojedova?
Ona Mark
“U svom djelu “Marksizam i pitanja lingvistike” drug Staljin
kaže da je „jezik jedan od društvenih fenomena koji djeluju
za cjelokupno postojanje društva." Ja sam konkretno počeo s ovim
citati kako biste mogli osjetiti dah tog vremena: čak i kroz
dve godine nakon Staljinove smrti, ljudi su ga se plašili. I to prije XX. Kongresa
(na kojoj je Hruščov osudio kult ličnosti) još je postojala čitava godina.
Ukratko, takvo je društvo, takav je i jezik. Mijenja se sa promjenom
društvo.
Da je Gribojedov živio u naše vrijeme, kako bi onda govorio?
Sofija? Mislim da nakon gledanja TV serijala o banditima, zatvorenicima, policajcima i
na ulicama sa pokvarenim lampama ne bi govorila tako kitnjasto:
„Srećne sate ne gledajte“, ali bih rekao jednostavno i jasno:
"Gdje se zuji, bojleri se ne pale!"
LITERATURA
Ševaldišev, Suvorov, Korndorf. Udžbenik engleskog jezika.
Izdavačka kuća književnosti na strani jezici. M. 1955

Kakav si užas naslikao! Međutim, moram se složiti da su nisko pali ne samo kultura i moral, već i jezik koji se sve više vulgarizira, postaje rđav i prljav. Um postaje osiromašen, pa tako i govor.
Istina, sve u dostojanstvenom obliku čuvaju ljudi koji ne podležu propadanju i truljenju. U takvim porodicama mlađa generacija nastavlja tradiciju.
Odgoj i obrazovanje veliki značaj počeo se davati u 18. veku, kada je Fonvizin pokazao koga su odgajali neuki zemljoposednici, pripremajući Mitrofanuški da služi otadžbini. A u 19. veku gospoda plemstva su već govorila francuski, deca su ih čitala Francuski klasici, iako su govorili i Lomonosovljevim jezikom. I Hvala puno Puškinu treba zahvaliti za razvoj ruskog jezika! Ali obrazovanje je s godinama postalo posebno važno Sovjetska vlast, kada je postao univerzalan, dostupan i seljacima i radnicima.
Ali sada, u društvu vlasnika koji teže profitu i prihodima na bilo koji način na štetu naroda, imao sam priliku vidjeti sav taj užas: postalo je teško obrazovanje, jezik i književnost staviti iznad zahtjeva potrošača. Kapitalistima ne trebaju pametni ljudi, zato su sretni kada vide životinje koje žvaću, spremne da kupe čak i votku ili mješavine za pušenje.
Hvala vam na brizi.

Komedija Aleksandra Sergejeviča Griboedova "Teško od pameti" završena je 1824. godine, uoči ustanka decembrista. Stoga na njegovog autora jednostavno nije mogla a da ne bude pod utjecajem predrevolucionarne atmosfere tih godina. Međutim, u komediji postoje dvije priče – društvena i ljubavna, a druga, prema mišljenju mnogih kritičara i čitatelja, prevladava. Naš zadatak je da pokušamo da shvatimo kako su obje ove linije povezane i kakav je značaj ovakve komične kompozicije.Osnova drame je, kao što je već rečeno, ljubavna drama. Njegovi glavni likovi su Sofija Pavlovna Famusova, Aleksandar Andrejevič Čacki i ...... Molčalin. Možda je teško zamisliti dvije različite osobe od Chatskog i Molchalina. Jedino što im je zajedničko su godine. Chatsky je aktivni pobornik novih obrazovnih ideja, čovjek koji teži znanju, željan da služi “pravi, a ne ljudima”. U Molčalinu je sve obrnuto. Dobar je u "tapšanju mopsa u pravo vrijeme, trljanju karte u pravo vrijeme." Molchalina ne zanima šta se dešava ispred Famusove kuće, sve njegove misli su samo o sopstvenom blagostanju. Molčalinova rezignacija i predusretljivost su mu i sada vrlo dobro došli i ubrzo je stekao povjerenje Famusova i ostalih članova domaćinstva. I Sofiji se dopao. Ona je, kao i Chatsky, strastvena priroda, živi sa snažnim i stvarnim osjećajem. Čak i ako je predmet njene strasti jadan i jadan, to ne čini situaciju smiješnom, naprotiv, produbljuje njenu dramatičnost. Sofija čita sentimentalne ljubavne priče između siromašnog dečaka i bogate devojke. Divi se njihovoj lojalnosti i odanosti. Molčalin toliko liči na romantičnog heroja! Nema ništa loše u tome da mlada devojka želi da se oseća kao junakinja romana. Druga stvar je loša - ona ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osjećaj od lažnog. Chatsky, koji iskreno voli Sofiju, pati jer je odabrala uskogrudnog i uslužnog Molchalina, koji ima samo dva talenta: "umjerenost" i "preciznost." Pod Sofijinim izborom kriju se društveni i ideološki sukobi. U tim sukobima je vidljiva cijela tragedija Chatskog. Kako se dogodilo da se inteligentna i duboka djevojka ne samo zaljubila u nitkova, bezdušnog karijeristu Molchalina, već je i počinila izdaju šireći glasinu o ludilu čovjeka koji ju je volio? Odgovor se nameće sam od sebe. Čitav sistem ženskog obrazovanja imao je za krajnji cilj da djevojci pruži neophodna znanja za uspješnu svjetovnu karijeru, odnosno za uspješan brak. Sofija ne zna da razmišlja - to je njen problem. Ne zna da bude odgovoran za svaki svoj korak. Ona svoj život gradi po opšteprihvaćenim obrascima, ne pokušavajući da pronađe svoj put. Uprkos svim svojim duhovnim sklonostima, ona u potpunosti pripada društvu Famus. Ona se ne može zaljubiti u Chatskog, jer je on potpuno suprotstavljen ovom društvu po prelasku uma i duše. Kako se sam Chatsky ponaša u takvoj situaciji? Ubrzo se razočara u Sofiju i čitavo moskovsko „visoko društvo“, shvatajući da je tokom njegovih putovanja ovde sve ostalo isto. Chatsky je čovjek novog svijeta. On ne prihvata zakone života stare Moskve. On ima svoju ideju služenja otadžbini. Po njegovom mišljenju, treba služiti pošteno, „ne zahtevajući ni mesta ni napredovanje u čin“. Chatsky se suprotstavlja ljudima koji cijene samo bogatstvo i položaj, koji se boje istine i prosvjetljenja. On povezuje napredak društva sa procvatom ličnosti, razvojem nauke i obrazovanja, što je strano društvu Famus. Osoba koja je dobro odgojena i ima briljantan um ne želi da prihvati ljude poput "čika Maksima Petrovića" kao modele, jer ne vidi nikakve moralne zasluge u njima i može to javno izjaviti. Takvi pogledi predodređuju njegovu sudbinu kao usamljenog sanjara u Famusovom svijetu. Prema Gribojedovu, Chatsky će samo posijati sjeme budućeg prosperiteta, a da ne vidi rezultate svog rada. Ispostavilo se da je ova ideja proročanska - upravo se to dogodilo decembristima. Da li se sudbina Sofije i Molčalina dobro ispostavila? Ne, a to se, možda, i moglo očekivati. Sophia je uhvatila Molchalina, postajući nevoljni svjedok njegovog „udvaranja“ Lizi, bila je pogođena u samo srce, bila je uništena, ali koliko god to bilo tragično, nakon što je napustila Molchalin, Sofija neće odbiti „molčalinov tip“: „ Muž-dječak, muž-sluga sa ženinih stranica - Visoki ideal svih moskovskih muževa" - ovako o tome kaže Chatsky. Molchalin također neće nestati nakon izlaganja. Vjerovatno će biti izbačen iz ove kuće, ali u Moskvi još uvijek ima na stotine takvih kuća, i negdje će naći sebi ugodno mjesto. Da, šta reći, dokle god dominira “Famus društvo”, “tihi su blaženi na svijetu”...

“Teško od pameti” jedno je od najaktuelnijih djela ruske drame. Problemi postavljeni u komediji nastavili su da uzbuđuju rusku društvenu misao i književnost mnogo godina nakon njenog rođenja. “Jao od pameti” je plod patriotskog...

Savladavanje šablona sa lakoćom klasična komedija, ovladavajući dostignućima ruske i strane drame, Griboedov je stvorio prvu realističnu komediju u ruskoj književnosti - svoje besmrtno remek-djelo "Jao od pameti". Komediju su oduševljeno pozdravili decembristi...

U komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti" sreli smo mnoge heroje, od kojih je jedan bio Aleksandar Andrejevič Čacki. Aleksandar Andrejevič Čacki je veoma dobar čovjek, Po mom mišljenju. Bio je dobro vaspitan. Njegovo ponašanje i njegove riječi su naglasile...

Aleksandar Sergejevič Gribojedov autor je divne realističke komedije „Teško od pameti“. Nasleđujući satirične tradicije Fonvizina i Krilova, uspeo je da stvori rusku političku komediju zasnovanu na svakodnevnom materijalu, sa širokim prikazom savremenog...

Glavna radnja Gribojedove komedije leži na ljubavnom trouglu između Sofije, Čatskog i Molčalina. Možda, bez ovog sukoba, mi, čitaoci, ne bismo bili toliko zainteresovani za rad Aleksandra Sergejeviča.

Sofija je kćerka Famusova, menadžera u državnoj kući. Inteligentna, obrazovana devojka, vaspitana francuski romani. Nervira je Chatskyjev zajedljiv jezik. Beautiful Maiden, zaljubljen u licemjernog Molchalina.

Aleksej Stepanovič je sekretar Famusova, ćutljiv čovek. U Sofiju se pretvara da je zaljubljen, udvarajući joj se ne zato što mu se sviđa, već zato što je šefova ćerka. On sam otvoreno priznaje svoju ljubav sluškinji Lizi.

Nakon dugog putovanja, Chatsky se vraća u Moskvu. Čini se da je došao po Sofiju i samo Sofiju.U nju je odavno zaljubljen, iako joj se i sam gadi.

Da Molčalin nije bio u kući Famusova, da li bi se odnos između Sofije i Čackog mogao razviti? Nemoj misliti. Uprkos činjenici da su povezani prijateljskim odnosima Od detinjstva, devojčica se mnogo promenila tokom Chatskyjevog odsustva.

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.