Čovek je posejao raž, i ona je rasla zadivljujuće: jedva je mogao da je skupi sa njive. Tako je prevezao snopove kući, izmlatio ih i napunio punu štalu žitom; ulio i pomisli: "Sad ću živjeti bez muke."
Miš i vrabac stekli su naviku da posećuju seljačku štalu; svaki dan silaze pet puta, jedu dovoljno i vraćaju se: miš se ušulja u svoju štenaru, a vrabac odleti u svoje gnijezdo. Njih dvoje su tako i tako prijateljski živeli zajedno pune tri godine; Sve žito je pojedeno, ostalo je samo malo u kanti, ne više od četvrtine zrna. Miš vidi da se zaliha bliži kraju, i dobro, uspijeva prevariti vrapca i preuzeti svu ostalu robu. A ipak je uspjela: spremila se u tamnoj noći ugrizao u pod velika rupa i poslao svu raž pod zemlju, do jednog zrna.
Ujutro vrabac uleti u štalu, htio je doručkovati; Pogledao sam - nije bilo ničega. Jadnik odleti gladan i pomisli u sebi:
"Uvredio sam te, prokleti! Odleteću, dobar momak, njihovom kralju, lavu, tražiću miša - neka nam sudi po istini."
Uzleteo je i poleteo prema lavu.
“Lave, kralju zvijeri”, vrabac ga udari čelom, “Živio sam s tvojom zvijeri, zubastim mišem; Cijele tri godine smo se hranili iz iste kante i nije bilo svađe među nama. A kada je zaliha počela da ponestaje, pribegla je triku: izgrizla rupu u kanti, sve žito bacila pod zemlju, a mene, jadnu, ostavila da gladujem. Sudite nam po pravdi; ako ne presuđuješ, poleteću da tražim pravdu od svog kralja, orla.
"Pa, leti s Bogom", reče lav.
Vrabac je pojurio s molbom orlu, ispričao mu svu svoju pritužbu, kako je miš ukrao, a lav joj udovoljio.
U to vrijeme, kraljevski orao se jako naljutio i odmah poslao svjetlosnog glasnika lavu: dođi sutra sa svojom životinjskom vojskom na takvo i takvo polje, a ja ću sabrati sve ptice i dati ti bitku.
Nema šta da se radi, kralj lavova je poslao vapaj da zove, da zove životinje u rat. Okupili su se, prividno i nevidljivo, i čim su došli na otvoreno polje, orao im poleti sa svom svojom krilatom vojskom, kao nebeski oblak. Velika bitka je počela. Borili su se tri sata i tri minuta; Kraljski orao je pobedio, ispunio celo polje životinjskim leševima i poslao ptice njihovim kućama, a on sam odleteo je u gustu šumu, seo na visoki hrast - pretučen, ranjen i počeo da razmišlja kako da povrati njegova bivša snaga.
To je bilo davno, a tada su živjeli trgovac i žena trgovca sami, nisu imali ni jedno dijete.
Ujutro je trgovac ustao i rekao svojoj ženi:
- Ružno sam sanjao: kao da nam se nametnula velika ptica, pojede cijelog bika odjednom, popije punu kadu; ali ne možete ga poštedjeti, ne možete ne hraniti ptice. Otići ću u šumu, možda ću se prošetati.
Zgrabio je pištolj i otišao u šumu. Koliko je dugo ili kratko lutao šumom, konačno je došao do hrasta, ugledao orla i hteo da puca u njega.
"Ne udaraj me, dobri čovječe", rekao mu je orao ljudskim glasom, "ako me ubiješ, bit će mala dobit." Bolje me odvedi svojoj kući i hrani me tri godine, tri mjeseca i tri dana; S tobom ću postati bolji, narasti mi krila, skupiti snagu i dobrotom ti uzvratiti.
"Kakvu isplatu da očekujem od orla?" - misli trgovac i drugi put nanišaniše.
Orao je objavio istu stvar. Trgovac je nanišanio treću haljinu, a orao opet pita:
- Ne udaraj me, dobri momče; hrani me tri godine, tri mjeseca, tri dana; Čim se oporavim, narastem krila i skupim snagu, uzvratit ću ti dobrotom.
Trgovac se smilovao, uzeo pticu orla i odnio je kući. Odmah je ubio bika i nasuo punu kacu meda; za dugo vremena, misli on, biće dovoljno hrane za orla; a orao je sve odjednom pojeo i popio. Trgovac se loše proveo nepozvani gost, potpuno uništen; Orao vidi da je trgovac osiromašio i kaže mu:
- Slušaj, gospodaru, idi na otvoreno polje; Tamo ima mnogo raznih životinja, pretučenih i ranjenih. Skinite im skupa krzna i odnesite ih u grad da prodaju; Tim novcem ćeš prehraniti mene i sebe, ostaće još u rezervi.
Trgovac je otišao na otvoreno polje i vidio: na njivi je ležalo mnogo pretučenih i ranjenih životinja; Skinuo sam sa njih najskuplja krzna, odneo ih u grad da ih prodam i prodao ih za velike pare.
Prošla je godina; Orao kaže svom vlasniku da ga odnese do mjesta gdje stoje visoki hrastovi. Trgovac je založio kola i dovezao ga na to mesto. Orao se vinuo iza oblaka i udario grudima jedno drvo; Hrast se razdvojio.
„Pa, ​​trgovče“, kaže orao, „nisam skupio nekadašnju snagu, hrani me cele godine.“
Prošla je još jedna godina; Orao se opet vinuo iza tamnih oblaka, poleteo odozgo i udario prsima u drvo, hrast se rascepao na komadiće.
- Moraš, trgovče, dobri momče, ipak cijele godine nahrani me; Nisam skupio nekadašnju snagu.
Ovako su prošle tri godine, tri meseca i tri dana, orao kaže trgovcu:
- Odvedi me opet na ono mjesto, do visokih hrastova.
Trgovac ga je doveo do visokih hrastova. Orao se vinuo više nego prije, udario odozgo u najveći hrast snažnim vihorom, razbio ga u iverje od vrha do korijena, a šuma se uokolo zatresla.
"Hvala, trgovče, dobri druže", rekao je orao, "sada je sve moje." stara snaga sa mnom. Spusti konja i sedi na moja krila; Preneću te na svoju stranu i uzvratiti ti za svu tvoju dobrotu.
Trgovac je sjeo na orlova krila; Orao je doleteo do sinjeg mora i uzdigao se visoko, visoko.
„Vidi“, kaže, „modro more, je li veliko?“
„Veličine točka“, odgovara trgovac.
Orao je zatresao krila i bacio trgovca dole, zadao mu smrtni strah i podigao ga, sprečavajući ga da dođe do vode. Podigao ga je i s njim se popeo još više.
- Pogledaj plavo more, je li veliko?
- Otprilike veličine kokošjeg jajeta.
Orao je zatresao krila, bacio trgovca dole i, ponovo ga sprečivši da dođe do vode, podigao ga je i ustao, više nego ranije.
- Pogledaj plavo more, je li veliko?
- Otprilike veličine makovog zrna.
I po treći put orao je zatresao krila i bacio trgovca s neba, ali mu opet nije dozvolio da dođe do vode, podigao ga je na krila i upitao:
- Šta, dobri druže trgovče, jesi li prepoznao šta je smrtni strah?
"Shvatio sam", kaže trgovac, "mislio sam da ću se potpuno izgubiti."
- Da, isto sam pomislio kada si uperio pištolj u mene.
Orao i trgovac odleteli su preko mora, pravo u carstvo bakra.
- Ovdje živi moja starija sestra; Kada je posetimo i ona počne da donosi poklone, nemoj ništa da uzimaš, nego traži od sebe bakreni kovčeg.
Orao je tako nešto rekao, udario o vlažnu zemlju i pretvorio se u dobrog momka.
Hodaju širokim dvorištem. Moja sestra je to videla i obradovala se:
- Oh, dragi brate! Kako te je Bog doveo? Uostalom, više tri godine Nisam te vidio; Mislio sam da je potpuno nestalo. Pa šta da te počastim, čime da te počastim?
- Ne pitaj me, ne tretiraj me, draga sestro, ja sam svoja. Pitajte i liječite ovog dobrog momka, hranio me je i napojio tri godine, a nije me umro od gladi.
Posjedala ih je za hrastove stolove, na umrljane stolnjake i počastila ih hranom. Onda me je odvela u magaze, pokazala joj bezbrojna bogatstva i rekla trgovcu, dobrom momku:
- Ovdje je i zlato, i srebro, i poludrago kamenje; uzmi za sebe ono što ti duša želi.
Trgovac, dobar momak, odgovara:
- Ne treba mi zlato, srebro ili drago kamenje; daj mi bakarni kovčeg.
- Bez obzira kako je! Stavljate pogrešnu čizmu na pogrešnu nogu!
Brat se naljutio na sestrine riječi, pretvorio se u orla, brzu pticu, pokupio trgovca i odletio.
"Brate, dragi, vrati se", viče sestra, "Neću ni stajati iza kovčega!"
- Kasnim, sestro.
Nebom leti orao.
- Vidi, trgovče, dobri čovječe, šta je iza a šta naprijed?
Trgovac je pogledao i rekao:
- Vidite vatru iza sebe, cveće cveta napred.
- To bakreno carstvo gori, a cveće cveta u srebrnom kraljevstvu moje srednje sestre. Kada je posetimo i ona počne da daje poklone, nemoj ništa da uzimaš, nego traži srebrni kovčeg.
Uletio je orao, udario o vlažno tlo i pretvorio se u dobrog momka.
“O, dragi brate”, kaže mu sestra, “odakle je ovo došlo?” Gdje si bio? Zašto ga niste posjetili tako dugo? Šta da te počastim, prijatelju?
- Ne pitaj me, ne tretiraj me, draga sestro, ja sam svoja. Pitajte i liječite ovog dobrog momka, koji me tri godine hranio i napojio, a nije umro od gladi.
Postavila ih je za hrastove stolove i umrljane stolnjake, počastila ih hranom i uvela u ostave:
- Ovdje je i zlato, i srebro, i poludrago kamenje; Uzmi, trgovče, šta ti srce želi.
- Ne treba mi zlato, srebro ili drago kamenje; daj mi jedan srebrni kovčeg.
- Ne, dobri čovječe, hvataš pogrešan komad! Nema ni sat vremena - zadavićeš se!
Brat orao se naljutio, pretvorio se u pticu, pokupio trgovca i odleteo.
- Brate, dragi, vrati se! Neću ni podnijeti kovčeg!
- Kasnim, sestro.
Orao opet leti nebom:
- Vidi, trgovče, dobri čovječe, šta je iza a šta ispred?
- Vatra gori iza, cveće cveta ispred.
- Gori srebrno kraljevstvo, a cvijeće cvjeta - u zlatu, za moju malu sestru. Kad je posjetimo i ona počne davati poklone, nemoj ništa uzimati, nego traži zlatni kovčeg.
Orao je odletio u zlatno kraljevstvo i pretvorio se u dobrog momka.
“O, dragi brate”, kaže sestra, “odakle je ovo došlo?” Gdje si bio? Zašto ga niste posjetili tako dugo? Pa, čime ćeš se počastiti?
- Ne pitajte me, nemojte me tretirati, ja sam svoja. Pitajte i počastite ovog trgovca, dobrog momka, dao mi je vode i hrane tri godine, nije me umro od gladi.
Sjedila ih je za hrastovim stolovima, na umrljanim stolnjacima i počastila ih hranom; Odvela je trgovca u magaze i dala mu zlato, srebro i poludrago kamenje.
- Ne treba mi ništa; samo mi daj zlatni kovčeg.
- Uzmi to za svoju sreću. Na kraju krajeva, hranili ste i napojili mog brata tri godine i niste ga umirali od gladi; ali zbog brata ne žalim ni za čim.
Ovdje je trgovac živio i gostio se u zlatnom kraljevstvu; Vrijeme je da se raziđemo i krenemo na put.
"Zbogom", kaže mu orao, "ne misli loše o njemu i pazi da ne otključaš škrinju dok se ne vratiš kući."
Trgovac je otišao kući; Koliko god dugo ili kratko hodao, umorio se i želio je da se odmori. Zastao je na jednoj čudnoj livadi, na zemlji Kralja Nekrštenog Čela, pogledao i pogledao zlatni kovčeg, nije izdržao i otključao ga. Čim ga je otvorio, niotkuda se klanjao pred njim. Grand Palace, sav ukrašen, pojavilo se mnogo posluge:
- Bilo šta? Šta ti treba?
Trgovac, dobar momak, jeo je, napio se i zaspao.
Kralj Nekršteni Lob ugleda veliku palatu kako stoji na svojoj zemlji i posla izaslanike:
- Idi i saznaj kakva se neznalica pojavila i sagradila palatu na mojoj zemlji bez pitanja? Voleo bih da mogu sada da odem odavde!
Kada je tako strašna riječ stigla do trgovca, počeo je razmišljati i pitati se kako da sastavi palatu u kovčeg kao prije; Mislio sam i mislio, - ne, ništa se ne može.
“Bilo bi mi drago da izađem,” kaže ambasadorima, “ali ne mogu zamisliti kako.”
Ambasadori su se vratili i sve prijavili Kralju Nekrštenom Čelu.
"Neka mi da ono što ne zna kod kuće, a ja ću mu sastaviti palatu u zlatnom kovčegu."
Nema šta da se radi, trgovac je obećao uz zakletvu da će pokloniti ono što kod kuće ne zna, a car Nekršteno Čelo odmah sastavi palatu u zlatni kovčeg. Trgovac je uzeo zlatni kovčeg i krenuo na put.
Bilo da je dugo ili kratko, dolazi kući; Trgovčeva žena ga sreće:
- Zdravo, svetlo! Gdje si bio?
- Pa gde sam bio, sad me nema.
- A Bog nam je dao sina bez tebe.
„To je ono što nisam znao kod kuće“, pomisli trgovac i postao duboko depresivan i tužan.
- Šta ti se dogodilo? Zar Ali nije sretna kod kuće? - gnjavi trgovčeva žena.
„Nije to to“, kaže trgovac i odmah joj ispriča sve što mu se dogodilo.
Tugovali su, plakali, a nije bilo vremena za plakanje. Trgovac je otvorio svoj zlatni kovčeg, a velika palata, lukavo ukrašena, prostirala se pred njim, a on i njegova žena i sin počeli su da žive u njoj, da žive, da čine dobro.
Prošlo je deset godina i više od toga; Trgovački sin je odrastao, postao pametniji, ljepši i fin momak.
Jednog jutra je tužno ustao i rekao ocu:
- Oče! Sinoć sam sanjao kralja Nekrštenog Loba, koji mi naređuje da mu dođem: dugo sam čekao, vrijeme je da znam čast.
Njegov otac i majka su suzali, dali mu roditeljski blagoslov i pustili ga na drugu stranu.
Hoda putem, hoda široko, ide kroz bistra polja, kroz otvorene stepe, i dolazi do guste šume. Svuda je prazno, nema ljudske duše; samo tu stoji mala koliba sama, sa šumom ispred i Ivanom, živim sinom, pozadi.
„Koliba, koliba“, kaže on, „okreni leđa šumi, a okrenite se ispred mene!“
Koliba je poslušala i okrenula se leđima prema šumi, a svojim prednjim dijelom prema njoj.
Ivan, sin gosta, uđe u kolibu, a tamo leži Baba Jaga, koštana noga. Baba Jaga ga je videla i rekla:
- Do sada je ruski duh bio nečuven i neviđen, a sada se ruski duh pojavljuje vlastitim očima. Kuda ideš, dobri druže, i kuda ćeš?
- Oh, ti stara veštice! Niste nahranili ili napojili osobu u prolazu, a tražite vijesti.
Baba Yaga je stavila razna pića i grickalice na sto, nahranila ga i stavila u krevet, a ujutro ga budi rano i hajde da mu postavlja pitanja. Ivan, sin gosta, ispričao joj je sve i pitao:
- Nauči, babo, kako doći do kralja Nekrštenog Čela.
- Pa dobro što si došao kod mene, inače ne bi bio živ: kralj Nekršteni Čelo se jako ljuti na tebe što mu dugo nisi dolazio. Slušaj, idi ovim putem i doći ćeš do bare, sakriti se iza drveta i čekati vrijeme: tri golubice će doletjeti tamo - crvene djeve, kraljeve kćeri; Odveziće im krila, skinuti haljine i početi da prskaju po bari. Jedan će imati šarena krila; Zato, odvojite trenutak i odnesite ih sebi i nemojte ih davati dok ona ne pristane da se uda za vas. Onda će sve biti u redu.
Ivan, sin gosta, oprostio se od Babe Yage i krenuo naznačenom stazom.
Hodao je i hodao, ugledao jezerce i sakrio se iza debelog drveta. Nešto kasnije doleteše tri golubice, jedna sa šarenim krilima, udariše o zemlju i pretvoriše se u crvene devojke; skinuli krila, skinuli haljinu i počeli plivati. A Ivan, sin gosta, držao je uho do zemlje, dopuzao polako i oteo šarena krila. Gleda: hoće li se nešto dogoditi? Crvene djevojke su se okupale i izašle iz vode; dvojica su se odmah obukla, pričvrstila krila, pretvorila se u golubove i odletjela, a treći je ostao da traži gubitak.
Ona traži i kaže:
- Reci mi, odgovori mi ko mi je uzeo krila; ako je star, budi mi otac, ako je srednjih godina, budi dragi ujak, ako je dobar momak, udaću se za njega.
Iza drveta izađe Ivan, sin gosta:
- Evo ti krila!
- Pa reci mi sad, dobri druže, vereni mužu, kakvo si ti pleme i kuda ćeš?
- Ja sam Ivan, sin gosta, i na putu sam tvome ocu, Care Nekršteni Čelo.
- Ja se zovem Vasilisa Mudra.
A Vasilisa Mudra bila je kraljeva voljena kći: odnijela ju je svojom inteligencijom i ljepotom. Pokazala je mladoženji put do Kralja Nekrštenog Čela, poletjela kao golubica i poletjela za svojim sestrama.
Ivan, sin gosta, dođe caru Nekršteno Čelo; Kralj ga je uputio da služi u kuhinji, cijepa drva i nosi vodu. Kuharica Čumička ga nije volela i počela je da ga kleveće caru:
- Vaše Kraljevsko Veličanstvo! Ivan, sin gosta, hvali se da može jedne noći posjeći veliku gustu šumu, nagomilati trupce, iskopati korijenje i preorati zemlju i zasijati je pšenicom; da se pšenica komprimuje, mlati i melje u brašno; Od tog brašna ispecite pite i donesite ih Vašem Veličanstvu na doručak.
„U redu“, kaže kralj, „pozovi ga k meni!“
Pojavio se Ivan, sin gosta.
- Zašto se hvališ da za jednu noć možeš posjeći gustu šumu, preorati zemlju kao da je čista njiva i zasijati je pšenicom? da se pšenica komprimuje, melje i pretvara u brašno; Od tog brašna ispecite pite i poslužite mi ih za doručak. Uvjerite se da sve bude spremno do jutra.
Koliko god Ivan, gostov sin, to negirao, ništa nije pomoglo; Naredba je data - mora se izvršiti. On dolazi od kralja, i objesi svoju divlju glavu od tuge. Ugleda ga kraljevska kćer Vasilisa Mudra i upita:
- Zašto si tako uznemiren?
- Šta da ti kažem? Uostalom, nećeš pomoći mojoj tuzi!
- Ko zna, možda ću ti pomoći.
Ivan, sin gosta, ispričao joj je kakvu mu je službu car Nekršteno Čelo naredio.
- Pa kakva je ovo usluga! Ovo je usluga, služba će biti ispred. Idi u krevet i idi u krevet; jutro je mudrije od večeri, do jutra će sve biti gotovo.
Tačno u ponoć, Vasilisa Mudra je izašla na crveni trem, vrisnula iz sveg glasa - i za koji minut radnici su se okupili sa svih strana: bili su vidljivi i nevidljivi. Neki sijeku drveće, neki kopaju korijenje, a neki oru zemlju; na jednom mjestu seju, a na drugom već žanju i vrše. Nastao je oblak prašine, a do zore je žito bilo samleno i pite pečene. Ivan, sin gosta, donosio je pite za doručak Caru Nekrštenom Čelu.
„Bravo“, rekao je kralj i naredio da ga nagradi iz njegove kraljevske riznice.
Kuvar Čumička se naljutio više nego ikad na Ivana, sina gosta, i ponovo počeo da kleveće:
- Vaše Kraljevsko Veličanstvo! Ivan, sin gosta, hvali se da za jednu noć može napraviti takav brod da će letjeti nebom.
- Ok, zovi ga ovamo!
Zvali su Ivana, sina gosta.
- Zašto se hvališ mojim slugama da možeš napraviti divan brod za jednu noć i da će taj brod letjeti po nebu, a ti meni ništa ne govoriš? Uvjerite se da sve bude spremno do jutra.
Ivan, sin gosta, od tuge je spustio svoju nasilnu glavu ispod svojih moćnih ramena, od cara nije on. Vasilisa Mudra ga je videla:
- Zbog čega si ljut, zbog čega si tužan?
- Kako da ne budem tužan? Car Nekršteni Lob naredio je izgradnju avionskog broda za jednu noć.
- Kakva je ovo usluga! Ovo je usluga, služba će biti ispred. Idi u krevet i idi u krevet; jutro je mudrije od večeri, do jutra će sve biti gotovo.
U ponoć je Vasilisa Mudra izašla na crveni trem, vrisnula iz sveg glasa - a za minut stolari su dotrčali sa svih strana. Počeli su da kuckaju sjekirama, posao je bio u punom jeku, a do jutra je bio potpuno spreman. „Bravo“, reče car Ivanu, gostovom sinu, „hajmo sad da se provozamo“.
Njih dvojica su seli, uzeli sa sobom i treću, kuvaricu Čumičku, i poleteli preko neba. Oni lete iznad životinjskog dvorišta; kuhar se sagnuo da pogleda, a Ivan, sin gosta, ga je u međuvremenu uzeo i gurnuo s broda. Oštre zvijeri su ga odmah rastrgale na komadiće.
"Ah", viče Ivan, gostov sin, "Čumička je pala!"
"Do đavola s tim", reče Kralj Nekršteni Čelo, "to je pseća smrt!"
Vratili smo se u palatu.
"Lukav si, Ivane, sine gosta", veli car, "evo ti trećeg zadatka: jaši mi okolo nejahanog pastuha da hodam pod konjem." Ako zajašeš pastuha, daću ti svoju kćer za brak.
„Pa, ​​ovaj posao je lak“, misli Ivan, sin gosta; dolazi od kralja, on se sam ceri.
Ugleda ga Vasilisa Mudra, upita ga za sve i reče:
- Nisi pametan Ivane, sine gosta. Sada ste dobili tešku uslugu, a ne lak posao; na kraju krajeva, sam kralj Nekršteni Lob će biti pastuh. On će te nositi preko neba, iznad šume koja se nalazi, ispod hodajućeg oblaka, i obeležiće sve tvoje kosti duž cisto polje. Idi brzo do kovača, naredi im da ti naprave gvozdeni čekić od tri funte; a kad uzjašite pastuha, držite se čvrsto i udarite ga željeznim čekićem po glavi.
Sutradan su konjušari izveli nejahanog pastuha: jedva su ga držali. Hrče, napreže se, diže se. Čim je Ivan, sin gosta, sjeo na njega, pastuv se uzdigao više od šume, niže od hodajućeg oblaka, i poletio po nebu brže od jakog vjetra. Ali jahač se čvrsto drži, ali ga i dalje udara čekićem po glavi. Pastuh je bio iscrpljen i potonuo na vlažnu zemlju. Ivan, gostov sin, dade pastuha konjušarima, a on se odmori i ode u dvorac. Susreće ga kralj Nekršteni Lob sa vezanom glavom.
- Jahao sam konja, Vaše Veličanstvo.
- Dobro, dođi sutra da biram mladu, ali danas me boli glava.
Ujutro Vasilisa Mudra kaže Ivanu, sinu gosta: „Otac ima tri sestre; On će nas pretvoriti u kobile i natjerati vas da odaberete mladu. Pogledajte i zabilježite; Jedna od iskrica na mojoj uzdi će izblijedjeti. Onda će nas pustiti kao golubove; sestre će polako kljucati heljdu, a ja ću, ne, ne, zamahnuti krilima. Po treći put će nas izvesti kao devojke - jednu u jednu i po licu, i po visini, i po kosi; Namjerno ću mahnuti maramicom, pa me po tome prepoznajete.
Kako se kaže, Kralj Nekršteni Čelo je izveo tri kobile - jednu podjednako, i stavio ih u red.
- Odaberite bilo koju za sebe.
Ivan, sin gosta, budno se osvrnuo oko sebe; vidi da je iskra na jednoj uzdi izblijedjela, zgrabi tu uzdu i kaže:
- Evo moje mlade.
- Uzimaš pogrešnu. Možete izabrati bolje.
- U redu je, i meni je ovaj dobar.
- Izaberite drugi put.
Kralj je pustio tri goluba, pero do pero, i sipao u njih heljdu. Ivan, sin gosta, primijetio je da se jedan trese krilom i zgrabio ga za krilo.
- Evo moje mlade!
- Zgrabite pogrešan komad; uskoro ćeš se zadaviti. Odaberite treći put.
Izveo ga je kralj tri devojke- jedan u jedan u licu, visini i kosi.
Ivan, sin gosta, vidio je da je jedna mahnula maramicom i uhvatila je za ruku.
- Evo moje mlade!
Ništa se nije moglo, car Nekršteno Čelo ga dade Vasilisi Mudroj, i veselo vjenčanje.
Nije prošlo ni malo ni puno vremena, Ivan, sin gosta, odlučio je da pobjegne sa Vasilisom Mudrom u svoju zemlju. Osedlali su konje i odjahali u tamnoj noći. Ujutro ih je zgrabio kralj Nekršteni Lob i poslao u potjeru.
"Siđi na vlažnu zemlju", kaže Vasilisa Mudra svom mužu, "nećeš ništa čuti."
Pao je na vlažnu zemlju, saslušao i odgovorio:
- Čujem konja kako rži.
Vasilisa Mudra mu je napravila povrtnjak, a sebi glavicu kupusa. Potjera se vratila kralju praznih ruku.
„Vaše Kraljevsko Veličanstvo, niste mogli ništa da vidite na otvorenom polju, videli ste samo jedan povrtnjak, a u tom povrtnjaku glavicu kupusa.”
- Idi i donesi mi tu glavicu kupusa; Na kraju krajeva, oni to uspijevaju.
Opet potjera, opet Ivan, sin gosta, pade na vlažnu zemlju.
„Čujem“, kaže, „konj rži“. Vasilisa Mudra postade bunar i pretvori ga u čistog sokola; sjedi bistri soko na brvnaru i vodu za piće.
Potjera je stigla do bunara - nije bilo daljeg puta, i skrenula nazad.
- Vaše Kraljevsko Veličanstvo, ne vidite ništa na otvorenom polju; Vidjeli su samo jedan bunar iz kojeg vodu pije bistri soko.
Sam car Nekršteni Lob je odgalopirao da ga sustigne.
„Siđi na vlažnu zemlju i vidi da li čuješ nešto“, kaže Vasilisa Mudra svom mužu.
- Oh, kuca i zvecka više nego ikad.
- Otac nas juri. Ne znam, ne mogu da shvatim šta da radim.
- Čak ni ne znam.
Vasilisa Mudra imala je tri stvari: četku, češalj i peškir; Sjetio sam ih se i rekao:
- Imam odbranu od kralja Nekrštenog Čela. Zamahnula je četkom - i postala je velika gusta šuma: nisi mogao provući ruku kroz nju, a nisi je mogao zaobići za tri godine. Tako je kralj Nekršteni Lob glodao i glodao gustu šumu, utabao sebi put, probio se i ponovo krenuo u poteru. Sustiže izbliza, samo ga uhvatite rukom; Vasilisa Mudra mahnu svojim češljem - i postade velika, velika planina: nemoguće je proći, nemoguće je proći.
Kralj Nekršteni Lob je iskopao i iskopao planinu, utabao put i opet jurio za njima. Tada je Vasilisa Mudra mahnula svojim peškirom - i postalo je vidljivo veliko, veliko more. Kralj je odgalopirao do mora, vidio da je put blokiran i skrenuo kući.
Ivan, sin gosta, stade se približavati svojoj zemlji sa Vasilisom Mudrom i reče joj:
“Ja ću ići naprijed i obavijestiti svog oca i majku o vama, a vi me čekajte ovdje.”
„Vidi“, kaže mu Vasilisa Mudra, „kad dođeš kući, poljubi sve, ne ljubi samo svoju kumu, inače ćeš me zaboraviti.“
Ivan, sin gosta, vratio se kući, izljubio sve od radosti, poljubio svoju kumu i zaboravio na Vasilisu Mudru. Ona stoji, jadna, na cesti i čeka; čekala je i čekala, ali Ivan, sin gosta, nije išao za njom; otišla u grad i zaposlila se kao radnica kod jedne starice. I Ivan, sin gosta, odlučio se oženiti, oženio se i napravio gozbu za cijeli svijet.
Za to je saznala Vasilisa Mudra, obukla se u prosjaka i otišla u trgovačku avliju da traži milostinju.
„Čekaj“, kaže trgovčeva žena, „ispeći ću ti malu pitu; Neću seći od velikog.
- I hvala ti na tome, majko.
Samo je velika pita izgorjela, ali mala je dobro ispala. Trgovčeva žena joj je dala zagorenu pitu i poslužila joj malu na stolu. Isjekli su tu pitu - i odmah su iz nje izletjela dva goluba.
"Poljubi me", kaže golub golubici.

I drugi i treći put golubica reče golubici:
- Poljubi me!
- Ne, zaboravićeš me, kao što je Ivan, sin gosta, zaboravio Vasilisu Mudru.
Ivan, sin gosta, dođe k sebi, sazna ko je prosjakinja i reče ocu, majci i gostima:
- Evo moje žene!
- Pa, ako imaš ženu, onda živi sa njom.
Nova mlada Dali su ga bogatim poklonom i poslali kući, a Ivan, sin gosta, i Vasilisa Mudra su počeli da žive i žive dobro, dobro zarađuju i nesmotreni.

Govorimo o nevjesti glavnog lika. Bilo da se radi o Ivanu Careviču ili Ivanu Budali, on će sigurno pronaći Vasilisa Mudra ili Vasilisa Prelijepa. Djevojku treba prvo spasiti, pa onda udati - sve je časno. Ali djevojci nije lako. Može se sakriti u obliku žabe, imati neku vrstu vještičarskih sposobnosti, može razgovarati sa životinjama, suncem, vjetrom i mjesecom...

Vasilisa Mudra je lik iz ruskih narodnih bajki. U većini njih Vasilisa Mudra je kći morskog kralja, obdarena mudrošću i sposobnošću transformacije. Isto ženska slika nastupa pod imenom Marija Princeza, Marija Morevna, Elena Prelepa. Maksim Gorki nazvao je Vasilisu Mudrom jednom od najsavršenijih slika stvorenih narodnom maštom. Siromašno siroče je drugačije po prirodi - Vasilisa Prelepa u jedinstveni tekst Afanasyeva.

Ime "Vasilisa" nagoveštava visoko poreklo, može se prevesti sa grčkog kao „kraljevski“. I ova kraljevska djeva (ponekad je u bajkama zovu Carska djeva) počinje da podvrgava junaka testovima. Odnosno, ponekad to ne radi ona, već neki bajkoviti zlikovac poput Besmrtnog Koshcheja ili Zmije Gorynych, koji je oteo princezu i drži je u zatočeništvu (u najboljem scenariju) ili će proždirati (u najgorem slučaju).

Ponekad otac potencijalne mladenke igra ulogu negativca. U bajci, u kojoj se Vasilisa pojavljuje kao kćerka vodenog kralja, vladar morskih voda postavlja prepreke na put junaku da ga uništi, ali gubi jer se neprijatelj iznenada ispostavi da je prirastao srcu njegove kćeri, i nikakvo vještičarenje ga ne može pobijediti. Ali ovdje je sve manje-više jasno: postoji neka zla sila (zmaj, čarobnjak ili zli roditelji djevojčice), a junak se mora boriti protiv neprijatelja. U stvari, tako postaje heroj. A princeza, princeza ili princeza (nije bitno) je nagrada za heroja.

Dešava se i da Ivan Tsarevich ili Ivan Budala ili neki drugi centralni lik iz bajke Prisiljen je na iskušenja ne zbog zmajeva ili čarobnjaka - muči ga sama nevjesta. Ili junak treba da skoči na konju do prozora njene sobice i poljubi ljepoticu u šećerne usne, zatim treba da prepozna djevojku među dvanaest prijatelja koji izgledaju potpuno poput nje, zatim treba uhvatiti bjegunca - ili demonstrirati zavidna lukavost kako bi se sakrio od princeze da ga ne bi pronašla. U najgorem slučaju, od junaka se traži da riješi zagonetke, a Vasilisa će ga testirati.

Žena trgovca umire, ostavljajući ga s malom kćerkom. Otac odlučuje da se ponovo oženi. Maćeha ima svoje ćerke, i sve to nova kompanija počinje tiranizirati Vasilisu, opterećujući je teškim radom. Općenito, vrlo je slična bajci o Pepeljugi. Čini se, ali ne u potpunosti, jer je Pepeljugi pomogla vila kuma, a Vasilisi jeziva vještica iz šume.

Ovako je ispalo. Maćeha i njene kćeri su rekle da u kući više nema vatre i poslale su Vasilisu u šumu kod Babe Yage, naravno, nadajući se da se neće vratiti. Djevojka je poslušala. Njen put kroz mračnu šumu bio je zastrašujući - i čudan: srela je tri konjanika, jednog bijelog, jednog crvenog i trećeg crnog, i svi su jahali prema Jagi.

Kada je Vasilisa stigla do svog prebivališta, dočekala ju je visoka ograda od kočića zasađenih ljudskim lobanjama. Jagina kuća se pokazala ništa manje jezivom: na primjer, umjesto sluge, vještica je imala tri para ruku koja su se pojavila niotkuda i nestala Bog zna gdje. Ali najstrašnije stvorenje u ovoj kući bila je Baba Yaga.

Vještica je, međutim, Vasilisa primila blagonaklono i obećala da će joj dati vatru ako Vasilisa izvrši sve svoje zadatke. Izvršavanje teških zadataka neizostavan je put heroja. Za razliku od pomenutih bajki, u ovoj je žena ta koja to prolazi, pa su joj zadaci ženski, jednostavno ih je previše: da počisti dvorište, i pomete kolibu, i opere rublje, i skuvati večeru, sortirati žitarice i to je to - za jedan dan. Naravno, ako zadaci budu loše obavljeni, Baba Yaga je obećala da će pojesti Vasilisu.

Vasilisa je oprala Jaginu odeću, očistila njenu kuću, spremala hranu za nju, zatim je naučila da odvaja zdravo zrno od zaraženog, a mak od prljavštine. Nakon toga, Yaga je dopustio Vasilisi da joj postavi nekoliko pitanja. Vasilisa je pitala za tri misteriozna konjanika - bijelog, crvenog i crnog. Vještica je odgovorila da je vedar dan, crveno sunce i crna noć, a svi su joj vjerne sluge. Odnosno, Baba Yaga u ovoj bajci je izuzetno moćna čarobnica.

"U simbolici arhetipa, odjeća odgovara personi, prvom utisku koji ostavljamo na druge. Persona je nešto poput kamuflaže koja nam omogućava da pokažemo drugima samo ono što sami želimo, i ništa više. Ali... persona nije samo maska ​​iza koje se možete sakriti, već postoji i prisutnost koja pomračuje uobičajenu ličnost.

Vasilisa vidi kako i šta Jaga jede, kako tera svet da se okreće oko nje, i čini da dan, sunce i noć hodaju kao njene sluge. I strašnu lobanju, plamteću vatrom, koju vještica predaje djevojci, u ovom slučaju- simbol posebnog veštičarskog znanja koje je dobila dok je bila početnik sa Yagom.

Čarobnica bi, inače, mogla nastaviti studije da se Vasilisa nije pokazala blagoslovljenom kćerkom. Ali nije išlo. I Vasilisa, naoružana silom i tajno znanje, vratio se u svijet. U ovom slučaju, jasno je odakle je Vasilisa dobila svoje magijske vještine, koje se često spominju u drugim bajkama. Jasno je i zašto ona može biti i dobra i zla.

Ona je još uvek blagosloveno dete, ali Baba Jagina škola je tu da ostane. Stoga je Vasilisa prestala da bude krotko siroče: njeni neprijatelji su umrli, a ona se sama udala za princa i sela na presto...

,

Otkad se setim Vasilise Mudre. Zaista vrlo misteriozan lik iz bajke. Odakle ova slika u ruskom folkloru? Čini se da je jasno sa Elenom Lijepom. Ovo je prilično poznat lik antičke mitologije, očigledno poznat drevnim ruskim pisarima (o hiperborejskom poreklu previše je fantastično). Šta je sa Vasilisom? U prevodu sa grčkog znači "kraljica". Ali ko je bio njegov prototip?

Original preuzet sa iov75 u ruskoj bajci - Tajne Vasilise Mudre

Vasilisu Mudru znamo svi od djetinjstva. Prema drugoj verziji - Beautiful.
Ovdje sam pronašao neki materijal i htio sam ga podijeliti s vama.
Bio mi je zanimljiv.

Govorimo o nevjesti glavnog lika. Bilo da je Ivan Tsarevich ili Ivanushka Budala, on ce sigurno naci Vasilisu Mudru ili Vasilisa Prelepa. Djevojku treba prvo spasiti, pa onda udati - sve je časno. Ali djevojci nije lako. Može se sakriti u obliku žabe, imati neku vrstu vještičarskih sposobnosti, može razgovarati sa životinjama, suncem, vjetrom i mjesecom...

Općenito, ona je očigledno teška djevojka. Istovremeno, to je i neka vrsta "tajne". Procijenite sami: mnogo je teže pronaći informacije o njoj nego o bilo kojem drugom liku iz bajke. U enciklopedijama (kako klasičnim, papirnim, tako i novim, internetskim) lako možete pronaći poduže članke o Ilji Murometsu i Dobrinji Nikitiču, o Koshcheju besmrtnom i o Babi Yagi, o sirenama, goblinu i morskom moru, ali o Vasilisi nema gotovo ništa. . Na površini leži samo kratak članak u Boljšoj Sovjetska enciklopedija koji glasi:

"Vasilisa Mudra je lik iz ruskih narodnih bajki. U većini njih Vasilisa Mudra je kćerka morskog kralja, obdarena mudrošću i sposobnošću preobražaja. Ista ženska slika pojavljuje se pod imenom Marije princeze , Marija Morevna, Elena Prelepa. Maksim Gorki je Vasilisu Mudrom nazvao "Jedna od najsavršenijih slika stvorenih narodnom fantazijom. Siromašna siročeta je drugačije prirode - Vasilisa Prelepa u jedinstvenom tekstu Afanasjeva."

Počnimo, možda, sa Vasilisom Starijom, s onom koju je Gorki poistovetio sa Marijom Princezom, Marijom Morevnom i Elenom Prelepom. I bilo je razloga za to. Svi ovi likovi su vrlo slični, na primjer, po tome što se u bajkama o njima zapravo ništa ne govori. Kao, prelijepa djevojka, kakve svijet još nije vidio - i to je sve. Ni jedno ni drugo Detaljan opis izgled, ili bilo koje karakterne osobine. Samo ženska funkcija, bez koje bajka ne bi uspjela: na kraju krajeva, junak mora osvojiti princezu, a ko je ona je deseta stvar. Neka bude Vasilisa.

Ime, inače, nagoveštava visoko poreklo. Ime "Vasilisa" se sa grčkog može prevesti kao "kraljevska". I ova kraljevska djeva (ponekad je u bajkama zovu Carska djeva) počinje da podvrgava junaka testovima. Odnosno, ponekad to ne radi ona, već neki bajkoviti zlikovac poput Koščeja besmrtnog ili Zmije Gorynych, koji je kidnapovao princezu i drži je zatočenu (u najboljem slučaju) ili će je proždrijeti (u najgorem) .

Ponekad otac potencijalne mladenke igra ulogu negativca. U bajci, u kojoj se Vasilisa pojavljuje kao kćerka vodenog kralja, vladar morskih voda postavlja prepreke na put junaku da ga uništi, ali gubi jer se neprijatelj iznenada ispostavi da je prirastao srcu njegove kćeri, i nikakvo vještičarenje ga ne može pobijediti. Ali ovdje je sve manje-više jasno: postoji neka zla sila (zmaj, čarobnjak ili zli roditelji djevojčice), a junak se mora boriti protiv neprijatelja. U stvari, tako postaje heroj. A princeza, princeza ili princeza (nije bitno) je nagrada za heroja.

Međutim, dešava se i da Ivan Budala ili Ivan Budala ili neki drugi središnji lik iz bajke bude primoran na iskušenja ne zbog zmajeva ili čarobnjaka - muči ga sama mlada. Ili junak treba da skoči na konju do prozora njene sobice i poljubi ljepoticu u šećerne usne, zatim treba da prepozna djevojku među dvanaest prijatelja koji izgledaju potpuno poput nje, zatim treba uhvatiti bjegunca - ili demonstrirati zavidna lukavost kako bi se sakrio od princeze da ga ne bi pronašla. U najgorem slučaju, od junaka se traži da riješi zagonetke. Ali u ovom ili onom obliku, Vasilisa će ga testirati.

Čini se da je šta je neobično u testovima? Testiranje muškarca je generalno ženski karakter: da li je dovoljno dobar da poveže svoj život sa njim ili da rodi potomstvo, da li ima snage i pameti da bude dostojan muž i otac? Sa biološke tačke gledišta, sve je apsolutno tačno. Međutim, postoji jedan mali detalj. Ako nesretni Ivan ne izvrši zadatak, onda ga čeka smrt - i to se više puta naglašava u desetinama ruskih bajki.

Čovjek se pita zašto prelepa princeza pokazuje krvožednost, što je prikladnije za Zmiju Gorynych? Jer u stvarnosti ona uopšte ne želi da se uda. Štaviše, ona je neprijatelj heroja, smatra poznati istraživač ruskog folklora Vladimir Propp u svojoj knjizi " Istorijski korijeni bajka":

„Zadatak je postavljen kao test mladoženji... Ali ovi zadaci su zanimljivi i drugima. U njima se nalazi trenutak prijetnje: „Ako to ne uradi, odsjeće mu glavu za prekršaj. Ova prijetnja otkriva još jednu motivaciju.U zadacima i prijetnjama vidi se ne samo želja da se za princezu dobije najbolji mladoženja, već i tajna, skrivena nada da takvog mladoženje uopće neće biti.

Reči "valjda se slažem, samo uradi tri zadatka unapred" pune su prevare. Mladoženja se šalje u smrt... U nekim slučajevima ovo neprijateljstvo je izraženo sasvim jasno. Ona se manifestuje spolja kada je zadatak već završen i kada se postavlja sve više novih i opasnijih zadataka.”

Zašto je Vasilisa, zvana Marija Morevna, zvana Elena Lepa, protiv braka? Možda joj u bajkama, gdje stalno intrigira glavnog lika, ovaj brak jednostavno ne treba. Ona ili sama vlada državom - i ne treba joj muž kao suparnik na vlasti, ili je kćerka kralja kojeg će njen potencijalni muž zbaciti kako bi se domogao prijestolja. Sasvim logična verzija.

Kako piše isti Propp, zaplet o mahinacijama koje budući svekar izvodi nad junakom zajedno sa njegovom kćerkom ili joj je prkosno mogao je imati realnu osnovu. Prema Proppu, borba za tron ​​između heroja i starog kralja je potpuno istorijska pojava. Priča ovdje odražava prenos moći sa svekra na zeta preko žene, preko kćeri. I to još jednom objašnjava zašto bajke tako malo govore o izgledu i karakteru nevjeste - to je funkcija karaktera: ili nagrada za junaka, ili sredstvo za postizanje moći. Tužna priča.

U međuvremenu, u ruskoj tradiciji postoji bajka koja govori o Vasilisinom djetinjstvu, adolescenciji i mladosti. Spomenuo ju je Gorki, rekavši da nije poput uobičajene slike princeze koju junak pokušava osvojiti. U ovoj bajci Vasilisa je devojčica siroče. Nije činjenica da se radi o istom liku. Međutim, ova Vasilisa, za razliku od drugih imenjaka iz bajke, apsolutno je punokrvna heroina - s biografijom, karakterom i tako dalje.

Skicirat ću ga isprekidanim linijama. priča. Žena trgovca umire, ostavljajući ga s malom kćerkom. Otac odlučuje da se ponovo oženi. Maćeha ima svoje ćerke, a cijela ova nova kompanija počinje da tiranizuje Vasilisu, opterećujući je teškim poslom. Općenito, vrlo je slična bajci o Pepeljugi. Čini se, ali ne u potpunosti, jer je Pepeljugi pomogla vila kuma, a Vasilisi jeziva vještica iz šume.

Ovako je ispalo. Maćeha i njene kćeri su rekle da u kući više nema vatre i poslale su Vasilisu u šumu kod Babe Yage, naravno, nadajući se da se neće vratiti. Djevojka je poslušala. Njen put kroz mračnu šumu bio je zastrašujući - i čudan: srela je tri konjanika, jednog bijelog, jednog crvenog i trećeg crnog, i svi su jahali prema Jagi.

Kada je Vasilisa stigla do svog prebivališta, dočekala ju je visoka ograda od kočića zasađenih ljudskim lobanjama. Jagina kuća se pokazala ništa manje jezivom: na primjer, umjesto sluge, vještica je imala tri para ruku koja su se pojavila niotkuda i nestala Bog zna gdje. Ali najstrašnije stvorenje u ovoj kući bila je Baba Yaga.

Vještica je, međutim, Vasilisa primila blagonaklono i obećala da će joj dati vatru ako Vasilisa izvrši sve svoje zadatke. Izvršavanje teških zadataka neizostavan je put heroja. Za razliku od pomenutih bajki, u ovoj je žena ta koja to prolazi, pa su joj zadaci ženski, jednostavno ih je previše: da počisti dvorište, i pomete kolibu, i opere rublje, i skuvati večeru, sortirati žitarice i to je to - za jedan dan. Naravno, ako zadaci budu loše obavljeni, Baba Yaga je obećala da će pojesti Vasilisu.

Vasilisa je oprala Jaginu odeću, očistila njenu kuću, spremala hranu za nju, zatim je naučila da odvaja zdravo zrno od zaraženog, a mak od prljavštine. Nakon toga, Yaga je dopustio Vasilisi da joj postavi nekoliko pitanja. Vasilisa je pitala za tri misteriozna konjanika - bijelog, crvenog i crnog. Vještica je odgovorila da je vedar dan, crveno sunce i crna noć, a svi su joj vjerne sluge. Odnosno, Baba Yaga u ovoj bajci je izuzetno moćna čarobnica.

Poslije je pitala Vasilisu zašto ne pita dalje, o mrtvim rukama, na primjer, a Vasilisa je odgovorila da, ako mnogo znaš, uskoro ćeš ostarjeti. Jaga ju je pogledala i, suzivši oči, rekla da je odgovor tačan: ne voli ljude koji su previše radoznali i jede ih. A onda je pitala kako je Vasilisa uspjela bez grešaka odgovoriti na njena pitanja i kako je uspjela sav posao odraditi ispravno.

Vasilisa je odgovorila da joj je pomogao majčin blagoslov, a onda ju je vještica gurnula preko praga: "Ne trebaju mi ​​blagosloveni ovdje." Ali uz to je djevojci dala vatru - skinula je lobanju sa ograde, čije su očne duplje plamtjele. A kada se Vasilisa vratila kući, lubanja je spalila svoje mučitelje.

Jeziva prica. A njegova suština je da je Vasilisa Lijepa, dok je obavljala zadatke Baba Yage, puno naučila od nje. Na primjer, dok je prala Yaginu odjeću, Vasilisa je doslovno vidjela od čega je starica napravljena, piše poznata istraživačica bajki Clarissa Estes u svojoj knjizi „Trčanje s vukovima“:

"U simbolici arhetipa, odjeća odgovara personi, prvom utisku koji ostavljamo na druge. Persona je nešto poput kamuflaže koja nam omogućava da pokažemo drugima samo ono što sami želimo, i ništa više. Ali... persona nije samo maska ​​iza koje se možete sakriti, već postoji i prisutnost koja pomračuje uobičajenu ličnost.

U tom smislu, persona ili maska ​​je znak ranga, dostojanstva, karaktera i moći. Ovo je spoljašnji pokazatelj, spoljašnja manifestacija majstorstva. Pranjem Yagine odjeće, inicijat će vlastitim očima vidjeti kako izgledaju šavovi osobe, kako je haljina krojena.”

I tako – u svemu. Vasilisa vidi kako i šta Jaga jede, kako tera svet da se okreće oko nje, i čini da dan, sunce i noć hodaju kao njene sluge. A strašna lobanja, koja plamti vatrom, koju vještica predaje djevojci, u ovom slučaju, simbol je posebnog vještičničkog znanja koje je stekla dok je bila početnica kod Yage.

Čarobnica bi, inače, mogla nastaviti studije da se Vasilisa nije pokazala blagoslovljenom kćerkom. Ali nije išlo. I Vasilisa je, naoružana snagom i tajnim znanjem, krenula nazad u svijet. U ovom slučaju, jasno je odakle je Vasilisa dobila svoje magijske vještine, koje se često spominju u drugim bajkama. Jasno je i zašto ona može biti i dobra i zla.

Ona je još uvek blagosloveno dete, ali Baba Jagina škola je tu da ostane. Stoga je Vasilisa prestala da bude krotko siroče: njeni neprijatelji su umrli, a ona se sama udala za princa i sela na presto...

Vasilisa Mudra i Vasilisa Prelepa

Živjele su nekada davno Vasilisa Mudra i Vasilisa Lijepa.

Izgledale su slično, kao sestre bliznakinje.

Ali samo spolja.

Vasilisu Mudru od detinjstva su njeni glupi roditelji učili da mora biti veoma pametna i veoma dosadna. Ta inteligencija i učenost čine devojku lepom, a ne oblikovanjem kod kozmetologa. I da muž treba da bude još pametniji i dosadniji od nje. Ali ne treba da se brinete o sebi, lepo se oblačite, trenirate, šminkate i nosite štikle! I morate nositi žensku punđu na potiljku i naočare koje bi mogle da se koriste za izgorevanje sunca...

I od djetinjstva su Vasilisu Lijepu učili njeni pametni roditelji da morate izgledati lijepo, oblačiti se i brinuti o sebi. Ali glavna stvar je da ni pod kojim okolnostima muškarcima ne pokazujete svoju inteligenciju i inteligenciju.

Bolje je glasno nasmijati svaku šalu i ispričati muškarcima!

O! Tako si pametan! Kako znaš toliko? Gdje si naučio da razumiješ takve ljude? Kad pričaš o svojim hobijima, zaboravim na sve na svijetu...

Stoga su se čak i Zmija-Gorinych i Leshiy odbili od Vasilise Mudre - prezirali su je! Pa kome treba takva dosada! I cijeli život je živjela sama. Pisala je ljubavne romane i članke o feminizmu. I umrla je sa starim galošom koji nikome nije bio potreban.

I cijeli svijet se vrtio oko Vasilise Lijepe.

Svi su bili oduševljeni njom!

I Ivan Budala.

I Ivan Tsarevich.

I Zmija Gorynych.

I Koshchei Besmrtni.

Ivan Budala. Lukavo, pametno. Dare. Otvori. Sa velikom željom za pravdom. Zbog čega su ga izbacili iz Carske garde u kojoj je vjerno služio.

Ivan Tsarevich. Razmažen, kukavički, snobovski. Nisam sve koji nemaju kesu zlata smatrao ljudima. Sve žene je smatrao svojim obožavateljima. Nije imao ništa osim pape-cara i vreće zlata. Glup, arogantan, kukavica, slab.

Zmaj. Troglavi mutant. Ljut, arogantan, lažljiv. Prije prelijepa žena voljan Ali uprkos njegovoj ružnoći, žene su ga volele. Ko će razumjeti ove žene?

Koschey. Generalno, on nije besmrtan, samo živi jako dugo i ne stari. Sport, odvojena ishrana, samokodiranje i beskrajan rad na sebi. Takođe je veoma zainteresovan za lepote. I ljepote su ga visile u gomilama, uprkos njegovim godinama.

Svi su se udvarali Vasilisi Lijepoj. A Mudra je od zavisti sažvakala svoje staromodne naočare. (Niko joj se nije udvarao!) Lepa žena ih je sve zeznula, svima po malo obećala, a onda odlučila da između njih dogovori turnir i on će pripasti pobedniku.

Dvojica Vanyatka, budala i carević, urotili su se da ubiju Zmiju-Gorynych. A onda Koshchei Besmrtni. I onda između sebe odlučiti ko će ostati kod Vasilise Lijepe.

Borili su se i borili sa Zmijom, nisu mogli da savladaju, ali Zmija nije mogla da kontroliše oboje.

U međuvremenu, Koschey se dovezao do Vasilise Lijepe i rekao:

Vasilisa, ja nisam tvoj klovn, da mogu da se šutiram sa drugim klovnovima u areni za zabavu cele kraljevske odgajivačnice. Neka se Vanyatki i Zmeyuka pozabave ovim. Ja sam u drugom delu. I Fasciniran sam tobom. I Otvoriću vam horizonte osećanja za koje niko u vašem kraljevstvu mirisa na alkohol nije čuo. I šapnuo joj je takve riječi na uho da je Vasilisa pojurila za njim, ne mareći za mišljenje Vanyatoka, Zmeyuke i carskog tate o ovom pitanju.

A Koschey i Vasilisa živjeli su sretno do kraja života u Koscheyjevom zamku.

Koschey ju je naučio prava slikaživot, samohipnoza, poslao me najboljim kozmetolozima, nutricionistima i trenerima.

A kada su mnogo, mnogo godina kasnije, pristali, mladalački i prelepog izgleda Koschey i Vasilisa stigli u Kraljevinu, gde je bila njena domovina, videli su dva pijana krezuba starca.

Vidi, rekao je Koschey. - Ovo su dva Ivana Budala i Carević. kakvi su oni? Možete li zamisliti da ste pogriješili u izboru?

A gle, eno troglavi crv, sipaju mu votku u tanjir.

Ovo je Zmija Gorynych. Još jedan kandidat.

Da, Koscheyushka, to je odvratan prizor, idemo odavde. I dalje ćemo biti mladi, atletski i fleksibilni.

I Vasilisa Prelepa i Koshchei Besmrtni su otišli...

Tu se bajka završava, a ko shvati kako se živi na svijetu - BRAVO!