Komedija Aleksandra Sergejeviča Griboedova "Teško od pameti" završena je 1824. godine, uoči ustanka decembrista. Stoga na njegovog autora jednostavno nije mogla a da ne bude pod utjecajem predrevolucionarne atmosfere tih godina. Međutim, u komediji postoje dvije priče – društvena i ljubavna, a druga, prema mišljenju mnogih kritičara i čitatelja, prevladava. Naš zadatak je da pokušamo da shvatimo kako su obe ove linije povezane i šta je smisao ovakve komične kompozicije, kao što je već rečeno ljubavna drama. Njen glavni glumci su Sofija Pavlovna Famusova, Aleksandar Andrejevič Čacki i ...... Molčalin. Možda je teško zamisliti još dva različiti ljudi nego Chatsky i Molchalin. Jedino što im je zajedničko su godine. Chatsky je aktivni pobornik novih obrazovnih ideja, čovjek koji teži znanju, željan da služi “pravi, a ne ljudima”. U Molčalinu je sve obrnuto. Dobar je u "tapšanju mopsa u pravo vrijeme, trljanju karte u pravo vrijeme." Molchalina ne zanima šta se dešava napolju Famusovsky house, sve njegove misli su samo o sopstvenoj dobrobiti. Molčalinova rezignacija i predusretljivost su mu i sada vrlo dobro došli i ubrzo je stekao povjerenje Famusova i ostalih članova domaćinstva. I Sofiji se dopao. Ona je, kao i Chatsky, strastvena priroda, živi sa snažnim i stvarnim osjećajem. Čak i ako je predmet njene strasti jadan i jadan, to ne čini situaciju smiješnom, naprotiv, produbljuje njenu dramatičnost. Sofija čita sentimentalne ljubavne priče između siromašnog dečaka i bogate devojke. Divi se njihovoj lojalnosti i odanosti. Molchalin je tako sličan romantični heroj! Ništa nije u redu mlada devojkaželi da se osjeća kao junakinja romana. Druga stvar je loša - ona ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osećaj od lažnog. Chatsky, iskreno ljubav prema Sofiji, pati jer je odabrala uskogrudnog i predusretljivog Molčalina, koji ima samo dva talenta: „umjerenost“ i „tačnost“ pod Sofijinim izborom kriju se društveni i ideološki sukobi. U tim sukobima je vidljiva cijela tragedija Chatskog. Kako se dogodilo da se inteligentna i duboka djevojka ne samo zaljubila u nitkova, bezdušnog karijeristu Molchalina, već je i počinila izdaju šireći glasinu o ludilu čovjeka koji ju je volio? Odgovor se nameće sam od sebe. Ceo sistem žensko obrazovanje imao krajnji cilj daj devojci neophodno znanje za uspješnu sekularnu karijeru, odnosno za uspješan brak. Sofija ne zna da razmišlja - to je njen problem. Ne zna da bude odgovoran za svaki svoj korak. Ona svoj život gradi po opšteprihvaćenim obrascima, ne pokušavajući da pronađe svoj put. Uprkos svim svojim duhovnim sklonostima, ona u potpunosti pripada društvu Famus. Ona se ne može zaljubiti u Chatskog, jer je on potpuno suprotstavljen ovom društvu po preokretu uma i duše. Kako se sam Chatsky ponaša u takvoj situaciji? Ubrzo postaje razočaran Sofijom i svime što je Moskva" visoko društvo", shvativši da je tokom njegovog putovanja ovdje sve ostalo isto. Chatsky je čovjek novog svijeta. On ne prihvata zakone života stare Moskve. Ima svoju ideju služenja otadžbini. U svom mišljenju, mora se služiti pošteno, "bez traženja ikakvih mjesta, bez napredovanja u činu, suprotstavlja se ljudima koji cijene samo bogatstvo i čin, koji se boje istine i prosvjetljenja, on povezuje napredak društva sa procvatom pojedinca." razvoj nauke i obrazovanja, što je strano društvu Famus. Osoba koja je dobila dobro vaspitanje, ima briljantan intelektualni rad, ne želi da prihvati ljude poput „čika Maksima Petrovića“ kao uzore, jer ne vidi nikakve moralne zasluge. u njima i može to javno da izjavi. Takvi pogledi predodređuju njegovu sudbinu u Famusovom svetu. Ova misao se pokazala samo proročkom - Da li je sudbina Sofije i Molčalina bila dobra? Ne, a to se, možda, i moglo očekivati. Sophia je uhvatila Molchalina, postajući nevoljni svjedok njegovog „udvaranja“ Lizi, bila je pogođena u samo srce, bila je uništena, ali koliko god to bilo tragično, nakon što je napustila Molchalin, Sofija neće odbiti „molčalinov tip“: „ Muž-dječak, muž-sluga sa ženinih stranica - Visoki ideal svih moskovskih muževa" - ovako o tome kaže Chatsky. Molchalin također neće nestati nakon izlaganja. Vjerovatno će biti izbačen iz ove kuće, ali u Moskvi još uvijek ima na stotine takvih kuća, i negdje će naći sebi ugodno mjesto. Da, šta da kažem, dok vlada" Društvo Famusov", "tihi ljudi su blaženi na svijetu"...

“Teško od pameti” jedno je od najaktuelnijih djela ruske drame. Problemi postavljeni u komediji nastavili su da uzbuđuju rusku društvenu misao i književnost mnogo godina nakon njenog rođenja. “Jao od pameti” je plod patriotskog...

Savladavanje šablona sa lakoćom klasična komedija, ovladavajući dostignućima ruske i strane drame, Griboedov je stvorio prvu realističnu komediju u ruskoj književnosti - svoje besmrtno remek-djelo "Jao od pameti". Komediju su oduševljeno pozdravili decembristi...

U komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti" sreli smo mnoge heroje, od kojih je jedan bio Aleksandar Andrejevič Čacki. Aleksandar Andrejevič Čacki je veoma dobar čovjek, Po mom mišljenju. Bio je dobro vaspitan. Njegovo ponašanje i njegove riječi su naglasile...

Aleksandar Sergejevič Gribojedov autor je divne realističke komedije „Teško od pameti“. Nasleđujući satirične tradicije Fonvizina i Krilova, uspeo je da stvori rusku političku komediju zasnovanu na svakodnevnom materijalu, sa širokim prikazom savremenog...

Glavna radnja Gribojedove komedije leži na ljubavnom trouglu između Sofije, Čatskog i Molčalina. Možda, bez ovog sukoba, mi, čitaoci, ne bismo bili toliko zainteresovani za rad Aleksandra Sergejeviča.

Sofija je kćerka Famusova, menadžera u državnoj kući. Inteligentna, obrazovana devojka, vaspitana francuski romani. Nervira je Chatskyjev zajedljiv jezik. Beautiful Maiden, zaljubljen u licemjernog Molchalina.

Aleksej Stepanovič je sekretar Famusova, ćutljiv čovek. U Sofiju se pretvara da je zaljubljen, udvarajući joj se ne zato što mu se sviđa, već zato što je šefova ćerka. On sam otvoreno priznaje svoju ljubav sluškinji Lizi.

Nakon dugog putovanja, Chatsky se vraća u Moskvu. Čini se da je došao po Sofiju i samo Sofiju je već dugo zaljubljen u nju, iako joj se i sam gadi.

Da Molčalin nije bio u kući Famusova, da li bi se odnos između Sofije i Čackog mogao razviti? Nemoj misliti. Uprkos činjenici da su povezani prijateljskim odnosima Od detinjstva, devojčica se mnogo promenila tokom Chatskyjevog odsustva.

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Ljubavni trougao u igri sa javni zvuk

("Teško od pameti")

Predstava je, kao što je već pomenuto, zasnovana na ljubavnoj drami. Njegovi glavni likovi su Sofija Pavlovna Famusova, Aleksandar Andrejevič Čacki i Molčalin. Možda je teško zamisliti dvije različite osobe od Chatskog i Molchalina. Jedino što im je zajedničko su godine. Chatsky je aktivni pobornik novih obrazovnih ideja, čovjek koji teži znanju, željan da služi “pravi, a ne ljudima”. U Molčalinu je sve obrnuto. Dobar je u "tapšanju mopsa u pravo vrijeme, trljanju karte u pravo vrijeme." Molčalina ne zanima šta se dešava ispred Famusove kuće, sve njegove misli su samo o sopstvenom blagostanju. Molčalinova rezignacija i predusretljivost su mu i sada vrlo dobro došli i ubrzo je stekao povjerenje Famusova i ostalih članova domaćinstva. I Sofiji se dopao. Ona je, kao i Chatsky, strastvena priroda, živi sa snažnim i stvarnim osjećajem. Čak i ako je predmet njene strasti jadan i jadan, to ne čini situaciju smiješnom, naprotiv, produbljuje njenu dramatičnost. Sofija čita sentimentalne ljubavne priče između siromašnog dečaka i bogate devojke. Divi se njihovoj lojalnosti i odanosti. Molčalin toliko liči na romantičnog heroja! Nema ništa loše u tome da mlada devojka želi da se oseća kao junakinja romana. Druga stvar je loša - ona ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osjećaj od lažnog. Chatsky, koji iskreno voli Sofiju, pati jer je odabrala uskogrudnog i uslužnog Molchalina, koji ima samo dva talenta: "umjerenost" i "preciznost".

Pod Sofijinim izborom kriju se društveni i ideološki sukobi. U tim sukobima je vidljiva cijela tragedija Chatskog. Kako se dogodilo da se inteligentna i duboka djevojka ne samo zaljubila u nitkova, bezdušnog karijeristu Molchalina, već je i počinila izdaju šireći glasinu o ludilu čovjeka koji ju je volio? Odgovor se nameće sam od sebe. Čitav sistem ženskog obrazovanja imao je za krajnji cilj da djevojci pruži neophodna znanja za uspješnu svjetovnu karijeru, odnosno za uspješan brak. Sofija ne zna da razmišlja - to je njen problem. Ne zna da bude odgovoran za svaki svoj korak. Ona svoj život gradi po opšteprihvaćenim obrascima, ne pokušavajući da pronađe svoj put. Uprkos svim svojim duhovnim sklonostima, ona u potpunosti pripada društvu Famus. Ona se ne može zaljubiti u Chatskog, jer je on potpuno suprotstavljen ovom društvu po preokretu uma i duše.

Kako se sam Chatsky ponaša u takvoj situaciji? Ubrzo se razočara u Sofiju i čitavo moskovsko „visoko društvo“, shvatajući da je tokom njegovih putovanja ovde sve ostalo isto. Chatsky je čovjek novog svijeta. On ne prihvata zakone života stare Moskve. On ima svoju ideju služenja otadžbini. Po njegovom mišljenju, treba služiti pošteno, „ne zahtevajući ni mesta ni napredovanje u čin“. Chatsky se suprotstavlja ljudima koji cijene samo bogatstvo i položaj, koji se boje istine i prosvjetljenja. On povezuje napredak društva sa procvatom ličnosti, razvojem nauke i obrazovanja, što je strano društvu Famus. Osoba koja je dobro odgojena i ima briljantan um ne želi da prihvati ljude poput "čika Maksima Petrovića" kao modele, jer ne vidi nikakve moralne zasluge u njima i može to javno izjaviti. Takvi pogledi predodređuju njegovu sudbinu usamljenog sanjara u Famusovom svijetu. Prema Gribojedovu, Chatsky će samo posijati sjeme budućeg prosperiteta, a da ne vidi rezultate svog rada. Ispostavilo se da je ova ideja proročanska - upravo se to dogodilo decembristima.

Da li je sudbina Sofije i Molčalina dobro ispala? Ne, a to se, možda, i moglo očekivati. Sophia je uhvatila Molchalina, postajući nevoljni svjedok njegovog „udvaranja“ Lizi, bila je pogođena u samo srce, bila je uništena, ali koliko god to bilo tragično, nakon što je napustila Molchalin, Sofija neće odbiti „molčalinov tip“: „ Muž-dječak, muž-sluga sa ženinih stranica - Visoki ideal svih moskovskih muževa" - ovako o tome kaže Chatsky. Molchalin također neće nestati nakon izlaganja. Vjerovatno će biti izbačen iz ove kuće, ali u Moskvi još uvijek ima na stotine takvih kuća, i negdje će naći sebi ugodno mjesto. Da, šta reći, dokle god dominira “Famus društvo”, “tihi su blaženi u svijetu”.

Slični sažetci:

Heroina koja krši moralna načela.

Problem međusobnog razumijevanja između “sadašnjeg vijeka” i “prošlog vijeka”.

“Milion muka” od Chatskog. Iz vatre će izaći neozlijeđen, Ko uspije da provede dan sa tobom, taj će isti zrak udahnuti, a razum će mu preživjeti. A.S. Gribojedov.

N. Shmeleva. Nakon rata 1812. godine, rusko plemstvo se podijelilo na dva tabora: konzervativce i reformatore. Griboedov, naravno, nije mogao a da ne bude zabrinut zbog sukoba između reakcionarnog i progresivnog plemstva. Biti progresivna osoba i na mnogo načina dijeliti uvjerenja budućih decembrista...

Esej o: "?" Učenik 9. razreda „G“ Sergejev Grigorij Konstantinovič Nastavnik: Romanova Ljudmila Anisimovna Ocena: dobar „Teško od pameti“ je jedan od najsjajnijih radova ruska književnost. Komedija je nastala nakon toga Otadžbinski rat 1812. godine, u periodu uspona duhovnog života Ro...

Komedija "Teško od pameti" postala je događaj u ruskoj književnosti početkom XIX vijeka, bio rijedak primjer njegovog optužujućeg, satiričnog smjera.

Jedini lik osmišljen i izveden u komediji "Teško od pameti" bliži Čackom je Sofija Pavlovna Famusova. Griboedov je o njoj napisao: „Djevojka sama nije glupa, više voli budalu pametna osoba."

Komedija Gribojedova "Jao od pameti" nastala je u godinama stvaranja tajnih revolucionarnih organizacija decembrista.

"Teško od pameti" Griboedova je društveno-politička realistička komedija, jedno od najaktuelnijih djela ruske književnosti. Komedija "Jao od pameti" nastala je 20 godine XIX veka, posle Otadžbinskog rata 1812.

Ženske slike u Gribojedovoj komediji "Teško od pameti" igraju važnu ulogu u shvatanju važnosti i umjetnička originalnost komedije. Sofija i Liza tipične su uloge klasične komedije.

Chatsky - Sophia - Molchalin - glavni ljubavni trougao ljubavni sukob. Chatsky s pravom smatra Molchalina glupim ništavilom, izjednačavajući ga sa životinjom u ljudskom obliku (riječ glupa u ono vrijeme bila je negativni predznakživotinja, razlikujući je od ljudi). Chatsky ne može vjerovati da je Molchalin postao Sofijin izabranik, ali ironično priznaje da će uspjeti karijera. Međutim, ironija Chatskog nije sasvim prikladna: Aleksej Stepanych, koji još nije stupio na vlast, već raseljava Chatskog i druge slične njemu odasvud. Gribojedov je vrlo precizno i suptilno uočio odakle društvo Famus crpi svoju popunu.

U komediji Molchalin ima dvije uloge - glupog ljubavnika i Sofijinog iskrenog prijatelja, platonskog obožavatelja. Druga uloga je komplicirana činjenicom da Molchalin ne voli i prezire Sofiju. On, međutim, nije toliko glup da bi se nadao braku sa Sofijom i zato, za razliku od Repetilova, prema priči koju je ispričao o svom braku, ne razmišlja o karijeri. Kao jedan od centralni likovi, Molchalin ima dvojnika - Zagoretskog. Molchalina kombinuje servilnost sa njim obojica su majstori služenja.

Molčalinov karakter je dvojak - s jedne strane, on je podle prirode, as druge, pokorne prirode. Ovaj lik je povezan s Molchalinovim položajem. Kao da pripada gospodarima (činovnik, sekretar Famusova, prihvaćen je u plemićkom krugu) i slugama (nije uzalud da ga Famusov vidi kao slugu, Hlestakova mu pokazuje na njegovo mjesto: „Molčalin, tu je tvoj orman, Nema potrebe za oproštaj, Gospod je s tobom“, a sam Molčalin poseže za slugama, posebno izjavljujući svoju ljubav Lizi; Ova Molčalinova dualnost izražena je u činjenici da se on boji Famusova, ali ne može odbiti da ugodi Sofiji, te stoga "poprimi izgled" njenog ljubavnika. Bez ljubavi on postaje ljubavnik. On je čest gost u Sofijinoj spavaćoj sobi, ali ne kao vatreni ljubavnik, već kao sluga, ispunjavajući poziciju platonskog obožavatelja. Prevarivši Sofiju, vara i Famusova: drhteći pred njim i znajući da mu nikada neće dozvoliti da oženi njegovu kćer, on je ipak tajno posjećuje od Famusova.

Ljudske kvalitete Molchalin su direktno u skladu s njegovim životnim pravilima, koja on jasno formulira: umjerenost i tačnost. Glup je jer se u njegovim godinama “ne bi usudio da ima svoj sud”. Međutim, njegova tišina nestaje kada se Molčalin nađe sam sa Lizom. Ovdje je, naprotiv, vrlo elokventan u njegovom jeziku; Jedan je filist-birokrata, koji svedoči o svom niskom, "zlobnom" poreklu i povezan sa grubošću osećanja, sa podlošću, primitivnošću mentalna svojstva(„Ne vidim ništa zavidno u Sofiji Pavlovnoj“, „Idemo da podelimo ljubav Naša žalosna je ukrala“, „Gutićemo vreme bez venčanja...“, „Imam tri male stvari...“ , “lukavim radom”, “Ima ogledalo napolju, a ogledalo unutra”), kao i servilnošću, naklonošću, laskanjem („Po meri mog rada i snage...”, „Ne, gospodine, svi ima svoj talenat...“, „Dva, gospodine: umerenost i tačnost“, „Nisu vam dali činovi, neuspeh u službi?“, „Ne usuđujem se da izreknem svoj sud“). Drugi je knjiški i sentimentalan. Nije uzalud Molčalin marljivo posjećivao Sofiju. Iz komunikacije s njom naučio je sentimentalni knjiški jezik gestikulacija i poza pune ljubavi - tihih uzdaha, plašljivih i duge poglede, međusobno nježno rukovanje. I isti onaj sentimentalni knjiški, sofisticirani senzualni govor, koji Molchalin spaja s buržoaskim, slatko-slatkim jezikom, prepunim umanjenih riječi („Ti si veselo stvorenje! živo!“, „Kakvo lice tvoje!“, „ Jastuk, od šare za perle...", "Jastučić i makaze, kako je slatko!", "Male bočice parfema: minjoneta i jasmin", "Ko bi mogao da pogodi šta je u ovim obrazima, u ovim venama Ljubavi, rumenilo ima još nisam igrao!", "Anđele moj, volio bih da osjećam upola isto što i prema tebi" Ne, koliko god da sam sebi govorio, spremam se da budem nežan, ali jesam idemo u susret i baciti čaršav”, „Da te zagrlim od punog srca”, „Zašto ona nije ti!”) .

Približavanje Sofije i Molčalina je značajno: ono jasno otkriva negativan stav Gribojedova sentimentalizmu, karamzinizmu i modernog romantizma. Osuda sentimentalizma posebno se jasno pojavljuje u liku Sofije.

Sofiju Pavlovnu Famusovu Gribojedov naziva pametnom devojkom. Samo ime "Sofija" u prijevodu s grčkog znači mudrost. Takve djevojke, obdarene inteligencijom i ljubaznošću, oduvijek su bile glavni likovi ruske komedije i književnosti prosvjetiteljstva. Jedna od njih, prikazana u Fonvizinovom "Maloljetnom", do kraja se suprotstavlja kraljevstvu gluposti, izdržavajući pritisak Prostakova, i pronalazi sreću sa svojim voljenim Milonom.

Gribojedova zanima i pitanje: zašto bi to mogla biti pametna djevojka pravi prijatelj Chatsky, da usreći svoju sreću (nije bez razloga što je Chatsky u mladosti bio junak njenog romana) i da se zajedno odupru Famovoj inertnoj Moskvi, izdaje svoje rane duhovne i duhovne potrebe i, svojom slobodnom voljom, odabrao je beznačajno stvorenje kao njegova voljena, nalazi se u glupoj, komičnoj poziciji? Čini se da Griboedov ironizira ime Sofije: kakva je to mudrost ako na kraju komedije junakinja sazna da je surovo prevarena i prevarena. Još više se prevarila nego što je bila prevarena, jer u Sofijinom romanu ne igra aktivnu ulogu Molčalin, već ona sama.

Ako tri godine nisu promijenile Chatskog (on i dalje vjeruje u razum, još uvijek voli Sofiju, još uvijek podrugljivo gleda na Moskvu), onda se Sofija promijenila za iste tri godine. Razlog, nagoveštava Gribojedov kroz usta Famusova, jeste žensko moskovsko vaspitanje, odvojeno od nacionalnih korena. Sofiju je odgajala „madame“, Francuskinja sa sklonošću ka novcu. Okružena je moskovskim tetkama. Moskva ju je porazila svojim navikama, moralom, običajima i svojom ustajalom, ustajalom atmosferom. Lako je čak i inteligentnoj osobi postati glup u tome. Famusov postaje budala prema običaju, pridržavajući se drevnih životnih pravila, Sofija - zbog "sljepoće". Za razliku od Famusova, ona nije protivnik novina, ali iz svih vrsta inovacija asimilira ono što je u suprotnosti s pravim nacionalnim temeljima i autohtonim moralom. Francuski uticaj– moda, prodavnice u Kuznjeckom mostu, čitanje francuskih knjiga. Neviđena hrabrost (Molchalinov poziv noću u spavaću sobu) inspirisana je upravo romanima, uglavnom sentimentalnim, romantične balade, osetljive priče. Čini se da se Sofija ne plaši, za razliku od Famusova, Molčalina i Lize, mišljenja drugih ljudi: „Šta će mi glasine? Ko hoće da sudi...“, „Koje od njih cijenim? Želim da volim, želim da kažem”, „Šta me briga? pre njih? celom univerzumu? Smiješno? - neka se šale; dosadno? "Neka se grde." “Inače ću iz frustracije svećeniku reći cijelu istinu. Znaš da ne cijenim sebe”, riječi su koje se čuju sa Sofijinih usana. I to pokazuje gorljivu, integralnu prirodu, spremnu da brani svoje pravo na ljubav. Ali cijela stvar je u tome da ova različitost za Griboedova sadrži kvalitet koji je stran ruskoj djevojci i ženi. To im, prema mišljenju, bolje odgovara nacionalni moral, krotost, poslušnost i neosporavanje volje roditelja. Kapriciozna tiranija, samohvala i smjelo prosuđivanja prilično su dio moskovskih tetaka, čija je živopisna slika u liku Khlestove, princeze Tugoukhovske, također prikazana u komediji. Ali unutra u ovom slučaju prezir glasina, sa stanovišta Griboedova, nije samo manifestacija ličnog dostojanstva, već i rezultat čitanja francuskih knjiga, gde heroine, u ime ljubavi, zaboravljaju „i ženski strah i stid“, gube čednost i javno, bez oklevanja, izlažu svoja osećanja. U Sofiji Gribojedov vidi užasnu mešavinu moskovske dame, zlog ogovarača koji počinje da ogovara ludilo Čackog i mlade dame iz sentimentalni roman, spremna da cijelu noć bude ljubazna prema mladiću u svojoj spavaćoj sobi i onesvijestila se zbog sitnice, pokazujući svoju posebnu osjetljivost. Chatsky krivi Moskvu za sve, Famusov krivi Francuze i Kuznjecki most. Ali, pitamo se, za koga su sve Sofijine žrtve? Zbog beznačajnog, podlog stvorenja. To znači da, braneći svoje mišljenje, svoju ljubav, spremajući se da se žrtvuje, Sofija djeluje “sljepo”. Čini se da je u stanju ljubavnog ludila. Sve se u njenoj glavi pomera i sve poprima drugačiji, nenormalan izgled.

Prema Gribojedovu, za to su najviše krivi francuski odgoj, uticaj i moda. Kao rezultat njih, Sofija je sebe zamišljala kao sentimentalnu heroinu „osjetljivog” romana. Njena duša je odabrala platonskog ljubavnika, ćutljivog, tihog, plašljivog, za razliku od hrabrog i nezavisnog Čackog i tipičnog moskovskog mladoženje Skalozuba, ograničenog, ali bogatog i brzo naprednog u karijeri. Kao sentimentalnoj heroini, čiju je ulogu Sofija igrala, potreban joj je sanjiv i osećajan sagovornik koji je razume bez reči, kako bi mu se otkrila njena nežna i ljubavi gladna duša. Jasno je da Sofija Molčalinovu pokornost uzima za dobrotu duše, za jednostavnost karaktera, za pokornost i skromnost. Molchalin za Sofiju nije dosadan, jer ga je ona izmislila i nagradila predmet svoje ljubavi smirenošću, idealnim moralom, jakim i visokim moralnim osobinama. Sofija ne dozvoljava pomisao da se Molčalin pretvara i vara.

Ono što je Čackom u Molčalinu otvoreno od njegovih prvih reči – podlost, podlost duše – skriveno je iza sedam pečata za Sofiju. Chatsky prije zadnji datum Sofija i Molčalin ne mogu da veruju da se Sofija zaljubila u Molčalina. Naziva je prevarantom, prevarantom, a tek kada gosti odu saznaje istinu.

Neobična parodija Sofijine ljubavi prema Molčalinu i zaplet koji je Sofija izmislila ispostavlja se kao „san“ koji je ispričala, veoma sličan baladama Žukovskog. Tu je cvjetna livada i drag čovjek, insinuiran, tih, plah. Konačno, mračna soba, pod se iznenada otvorio, odatle se pojavljuje Famusov, blijed kao smrt, kosom nakostrešene, vrata se otvaraju od grmljavine, u koja upadaju čudovišta. Oni, zajedno sa Famusovom, odvode svog voljenog i odvode ga, vrišteći srceparajuće. Tada se Sofija probudila, baš kao Svetlana u baladi Žukovskog, a Griboedov, kroz usta Famusova, ponavlja zaključak balade („Ima velikih čuda u njoj, vrlo malo u skladištu“): „Gde ima čuda, tamo malo je u zalihama.” Smisao ovog ponavljanja je jasan: Sofija je izmislila sebe, izmislila Molčalina, a sve to zajedno rezultat je opijenosti ljubavlju i novonastalih književnih modrica i trendova. I stoga, u finalu komedije, doživljava potpunu katastrofu: sentimentalni zaplet koji je izmislila propada. Ispostavilo se da njen ljubavnik nije platonski obožavatelj kakav se pretvarao da jeste, već proračunata, sebična i, što je najvažnije, niska i podla osoba. Samoj Sofiji prijeti domaća sramota i izgnanstvo - Famusov namjerava da je zatvori u divljini, na selu. Tada se, kao u sprdnji, ostvario loš „baladni“ san: otac odvaja Sofiju od Molčalina i odvodi ih u različite krajeve carstva. Sofija nema nikoga da krivi - ona je sama kriva što je upala u prevaru. Razlog zašto je njena ljubav prema Molčalinu postala moguća leži u njenoj pokornosti običajima stare Moskve i njenoj strasti za francuskom modom, sentimentalnu literaturu. Tako je Sofija izbrisala temeljne nacionalne principe iz svoje duše, a to ju je dovelo do katastrofe.

Ljubavni trougao

Komedija “Jao od pameti” završena je 1824. godine, uoči ustanka decembrista, i stoga nije mogla a da se ne dotakne teme društvenih nesloga koja je zabrinjavala autorove suvremenike. Ali postoji još jedan u radu priča vrijedan pažnje. Ovo je tema ljubavi glavnih likova. Ona se ne može nazvati srećnom, jer na kraju, zbog razlika u pogledima i vaspitanju, niko nije izgradio svoju ličnu sreću. Ljubavni trougao predstave uključuje Chatskyja, Sofiju i Molčalina.

Chatsky je prilično rano ostao siroče i odrastao je u kući očevog prijatelja Pavla Afanasjeviča Famusova, čovjeka poznatog u široki krugovi i bogat. Tako je mladić od djetinjstva provodio puno vremena u društvu Sofije, Famusove kćeri, i bio je duboko vezan za nju, pa čak i zaljubljen. Nakon trogodišnjeg odsustva, ponovo se pojavio u kući Famusovih kako bi osvojio Sofijino srce, ali su ga čekale neprijatne vesti: devojka je već dala prednost nekom drugom mladi čovjek. Tajno se sastala sa sekretarom svog oca, Aleksejem Molčalinom.

U društvu je bilo više ljudi poput Molčalina, što je uznemirilo Chatskog. Sa njima prećutni pristanak bilo je mnogo podlosti i nepravde. Sam Molčalin nije imao nikakve posebne zasluge, zanimalo ga je samo jedno - svjetovna karijera i visok čin. Da bi ostvario svoje ciljeve, spreman je da se udvara svakome. U ovom slučaju, imao je sreće, jer je Sofija bila mlada, pametna, zanimljiva i prijatnog izgleda. Čitajući Gribojedovu komediju, shvatamo da bi na njenom mestu bila ružna i stara udovica, on bi joj se rado udvarao ako bi mu to donelo koristi.

Međutim, sve to ne zna Sofija, koja u svom predmetu obožavanja vidi samo plašljivu, prešutnu i osetljiva osoba. Chatsky se prema njemu ponaša drugačije - zainteresiran je čovjek i pomalo uvrijeđen Sofijinim hladnim prijemom. On usputno napominje da su danas ljudi poput Molchalina voljeni u društvu. On zna da upravo takvi laskavci i ulizici prave karijeru u moskovskom plemstvu. Na prijemu kod Famusovih, kada Chatsky vidi kako Molchalin laska i na sve moguće načine pokušava ugoditi starici Hlestovoj željnoj moći, on još jednom pokušava otvoriti Sofijine oči za njenog novog udvarača.

Kao osveta za njegovu očitu ironiju, djevojka odlučuje osvetiti Molchalina i širi glasinu među gostima da je Chatsky "ludak". Srećom, na kraju predstave otkriva se Molčalinovo pravo lice i Sofija shvata ko je on zapravo, ali je odnos sa Chatskim već narušen, pa je svaki junak ljubavnog trougla ostavljen sam. Kao što je navedeno, Gribojedov nije imao srećan kraj u ovoj predstavi. Chatsky je previše slobodouman i direktan za društvo Famusova. Otvoreno izražava svoje nezadovoljstvo lažnim ponašanjem gostiju na balu.

Sofija bi mu mogla postati dobra prijateljica i buduća saveznica, ali podliježe mišljenju drugih. Za razliku od drugih plemkinja, ona ne sanja o bogatom mužu. To se vidi po načinu na koji ona žrtvuje svoje interese zarad tako sitne osobe kao što je Molčalin. Chatsky je impresioniran njenom inteligencijom, hrabrošću, ljubavlju prema slobodi, sposobnošću da voli i osjeća, ali razumije da će, ako se sutra od nje zatraži da bira između njega i još jednog slabovoljnog "tiha", dati prednost ovom drugom. Na kraju krajeva, imati ćutljivog i poslušnog muškarca za muža je mnogo zgodnije za nju nego da drži korak s Chatskyjem, razvija i prihvata „novo“.

Tako se ljubavni trougao koji se razvio u Gribojedovljevom radu ruši. Sofijin otac odlučuje da je privremeno protera iz Moskve. Autor ne izvještava o Molčalinovoj sudbini, a Chatsky odlučuje zauvijek napustiti kuću Famusovih i otići na mjesta gdje postoji kutak za "uvrijeđena osjećanja".