Slika Savelija u pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji"

Čitalac prepoznaje jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Koji dobro živi u Rusiji" - Savelija - kada je već starac koji je dugo živio i težak život. Pesnik slika živopisni portret ovog neverovatnog starca:

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa ogromnom bradom

Djed je izgledao kao medvjed

Pogotovo kao iz šume,

Sagnuo se i izašao.

Ispostavilo se da je Savelijev život bio veoma težak; U dubokoj starosti Savelije je živeo sa porodicom svog sina, tasta Matrjone Timofejevne. Važno je napomenuti da djed Savely ne voli svoju porodicu. Očigledno, svi članovi domaćinstva imaju daleko od najviše najbolje kvalitete, a pošten i iskren starac to jako dobro osjeća. U njegovom porodica porekla Savelija nazivaju "žigosanim, osuđenikom". I on sam, nimalo uvrijeđen time, kaže: „Žigosan, ali ne rob.

Zanimljivo je posmatrati kako Saveli nije odbojan da se ruga članovima svoje porodice:

I jako će ga iznervirati -

Šali se: „Vidi ovo

Dolaze nam provodadžije!” Neoženjen

Pepeljuga - do prozora:

ali umjesto provodadžija - prosjaci!

Od limenog dugmeta

Djed je isklesao novčić od dvije kopejke,

Bačen na pod -

Svekar je uhvaćen!

Nije pijan iz kafane -

Pretučeni je ušao!

Na šta ukazuje ovaj odnos između starca i njegove porodice? Prije svega, upadljivo je da se Savelije razlikuje i od svog sina i od svih svojih rođaka. Njegov sin ne posjeduje nikakve izuzetne kvalitete, ne prezire pijanstvo i gotovo je potpuno lišen dobrote i plemenitosti. A Savelije je, naprotiv, ljubazan, pametan i izvanredan. Očigledno se kloni svog domaćinstva, gadi mu se sitničavost, zavist i zloba svojstvena njegovim rođacima. Starac Savelije je jedini u porodici svog muža bio ljubazan prema Matrjoni. Starac ne krije sve muke koje su ga zadesile:

“Oh, udio Svetog ruskog

Domaći heroj!

Celog života su ga maltretirali.

Vrijeme će se predomisliti

O smrti - paklene muke

U svakodnevnom životu čekaju.”

Starac Savelije je veoma slobodoljubiv. Kombinira kvalitete kao što su fizička i mentalna snaga. Savelije je pravi ruski heroj koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti, Savelije je imao izuzetnu snagu; Osim toga, ranije se živjelo drugačije, seljaci nisu bili opterećeni teškom odgovornošću plaćanja dažbina i rada na baraku. Kako i sam Savelije kaže:

Mi nismo vladali korveom,

Nismo plaćali kiriju

I tako, kada je razum u pitanju,

Šaljemo vam jednom u tri godine.

U takvim okolnostima jačao je karakter mladog Savelija. Niko na nju nije vršio pritisak, niko je nije naterao da se oseća kao rob. Štaviše, sama priroda je bila na strani seljaka:

Svuda okolo su guste šume,

Svuda okolo su močvarne močvare,

Nijedan konj nam ne može doći,

Ne mogu peške!

Sama priroda je štitila seljake od najezde gospodara, policije i drugih smutljivaca. Dakle, seljaci su mogli mirno da žive i rade, a da ne osećaju tuđu vlast nad sobom.

Čitajući ove redove, padaju mi na pamet bajkoviti motivi, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su bili zaduženi za svoje živote.

Starac priča o tome kako su se seljaci nosili sa medvedima:

Samo smo bili zabrinuti

Medvedi... da sa medvedima

Lako smo to uspjeli.

Sa nožem i kopljem

I sam sam strašniji od losa,

Uz zaštićene staze

Ja idem: "Moja šuma!" - vičem.

Savelije, poput pravog junaka iz bajke, polaže pravo na šumu koja ga okružuje. Upravo je šuma - sa svojim neutabanim stazama i moćnim drvećem - pravi element junaka Savelija. U šumi se junak ničega ne boji; on je pravi gospodar tihog kraljevstva oko sebe. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu.

Savelije priča kako su njegovi sumještani u mladosti uspjeli prevariti gospodara i sakriti od njega svoje postojeće bogatstvo. I iako su za to morali mnogo da izdrže, niko nije mogao kriviti ljude za kukavičluk i nedostatak volje. Seljaci su uspeli da ubede zemljoposednike u njihovo apsolutno siromaštvo, pa su uspeli da izbegnu potpunu propast i porobljavanje.

Savely - veoma ponosan čovek. To se osjeća u svemu: u njegovom odnosu prema životu, u njegovoj postojanosti i hrabrosti kojom brani svoje. Kada priča o svojoj mladosti, sjeća se kako su se gospodaru predavali samo ljudi slabi duhom. Naravno, on sam nije bio jedan od tih ljudi:

Šalašnjikov je odlično pocepao,

I primao je ne tako velike prihode:

Slabi ljudi su odustali

I jaki za baštinu

Dobro su stajali.

I ja sam izdržao

On je ćutao i pomislio:

„Kako god da to prihvatiš, sine psa,

Ali ne možeš nokautirati cijelu svoju dušu,

Ostavite nešto iza sebe!”

Starac Savelije ogorčeno kaže da sada u ljudima praktično više nema samopoštovanja. Sada prevladavaju kukavičluk, životinjski strah za sebe i svoje dobro i nedostatak želje za borbom:

To su bili ponosni ljudi!

A sad mi daj šamar -

Policajac, posjednik

Uzimaju zadnji peni!

Postepeno je stekao povjerenje seljaka i naredio im da isušimo močvaru, a zatim posjeku šumu. Jednom riječju, seljaci su došli k sebi tek kada se pojavio veličanstveni put kojim se lako moglo doći do njihovog od Boga zaboravljenog mjesta.

A onda je došao teški rad

Koreškom seljaku -

upropastio teme

Slobodan život je gotov, sada su seljaci u potpunosti osjetili sve tegobe prisilne egzistencije. Starac Savelije govori o narodnoj dugotrpljivosti, objašnjavajući to hrabrošću i duhovnom snagom ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i toliko velikodušni da sebi ne oproste takvo postupanje.

Zato smo izdržali

Da smo heroji.

Ovo je rusko herojstvo.

Misliš li, Matryonushka,

Čovek nije heroj"?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - kakav heroj!

Nekrasov nalazi neverovatna poređenja kada govori o strpljenju i hrabrosti ljudi. On koristi narodni ep, govoreći o herojima:

Ruke su uvijene lancima,

Stopala iskovana gvožđem,

Natrag...guste šume

Išli smo po njemu - pokvarili smo se.

Šta je sa grudima? Ilija prorok

Zvecka i kotrlja se

Na vatrenim kolima...

Heroj sve trpi!

Starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpeli samovolju nemačkog upravnika. Ceo njihov život je sada bio u milosti ovog okrutnog čoveka. Ljudi su morali neumorno da rade. A menadžer je uvijek bio nezadovoljan rezultatima rada i zahtijevao je više. Stalno maltretiranje od strane Nemaca izaziva snažno ogorčenje u dušama seljaka. I jednog dana drugu porciju maltretiranje je prisiljavalo ljude da počine zločine. Ubili su njemačkog menadžera. Čitajući ove redove, na pamet dolazi misao o vrhovnoj pravdi. Seljaci su se već osjećali potpuno nemoćni i slabovoljni. Oduzeto im je sve što im je drago. Ali ne možete se potpuno nekažnjeno rugati osobi. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.

Ali, naravno, ubistvo menadžera nije prošlo nekažnjeno:

Bui-city, Tamo sam naučio čitati i pisati,

Do sada su se odlučili za nas.

Rešenje je postignuto: težak rad

I prvo bič...

Život Savelija, svetog ruskog heroja, nakon teškog rada bio je veoma težak. U zarobljeništvu je proveo dvadeset godina, da bi bio pušten bliže starosti. Savijev cijeli život je vrlo tragičan, a u starosti se ispostavlja da je nesvjesni krivac za smrt svog malog unuka. Ovaj incident još jednom dokazuje da, uprkos svoj svojoj snazi, Savelije ne može izdržati neprijateljske okolnosti. On je samo igračka u rukama sudbine.

N. Nekrasov je stvorio mnogo divnih seljačke slike u pesmi „Ko u Rusiji dobro živi“. Među njima se ističe stogodišnji čovek, koji je u životu pretrpeo mnoge nedaće. Ali, uprkos godinama, i dalje je zadržao snagu i snagu. "Heroj Svetog Rusa" - ovo je definicija koja je data djedu Saveliju u djelu.

„Ko dobro živi u Rusiji“: sažetak poglavlja 3,4 trećeg dijela

Muškarci lutalice, koji su odlučili da definitivno pronađu odgovor na pitanje postavljeno u naslovu pesme, saznali su za ovog junaka od mlade žene, Matrjone Timofejevne. „Bio je i srećan čovek“, napominje ona dok priča o svom životu.

Matrjona je upoznala dedu Savelija kada je imao oko sto godina. Živio je odvojeno od sinovljeve porodice, u svojoj sobi, i jedini se ljubazno i brižno ophodio prema mladoj ženi svog unuka. Junak je oduvijek volio šumu, gdje je i u starosti volio brati pečurke i bobice i postavljati zamke za ptice. Ovo je prva karakteristika Savelija.

„Ko dobro živi u Rusiji“ je pesma o životu seljaka pre i posle prelomne 1861. Starčeva životna priča, koju je ispričao svojoj snaji, uvodi nas u vremena kada su muškarci smatrani otpornijima i odlučnijima, a ropstvo se nije osjećalo tako snažno: „Jednom u tri godine dajemo nešto posjedniku i dosta je”, rekao je junak. I premda su ga zadesile mnoge poteškoće: kmetski život, dugi teški rad i naseljavanje - ipak, glavni test je bio pred Savelijem. U starosti je zanemario da se brine o svom praunuku, kojeg su ubile svinje. Nakon toga je napustio dom, i ubrzo se nastanio u manastiru, gde je i on zadnji dani na ovom svijetu molio sam se za grijehe: svoje i tuđe.

Šta je tako privlačno u imidžu Savelija u djelu „Ko dobro živi u Rusiji“?

Izgled heroja

Prema Matrjoni, starac je i sa sto godina izgledao visok i snažan, tako da je više ličio na ogromnog medveda. Sa velikom sijedom grivom koja dugo nije bila ošišana. Pognut, ali ipak zapanjujući svojom veličinom - u mladosti se, prema njegovim pričama, sam suprotstavio medvjedici i podigao je na koplje. Sada, naravno, moć nije bila ista: junak je često postavljao pitanje: "Gdje je nestala bivša snaga?" Ipak, Matrjoni se činilo da će, ako se djed uspravi do pune visine, glavom sigurno probiti rupu u svjetlu. Ovaj opis dopunjuje Savelijevu karakterizaciju.

“Ko dobro živi u Rusiji” priča priču o ranim godinama junaka, uključujući priču o tome kako je završio na teškom radu.

Slobodan zivot

Tokom mladosti njegovog djeda, njegova rodna mjesta Korež bila su udaljena i neprohodna. Šume i močvare koje su se širile bile su dobro poznate ovdašnjim seljacima, ali su ulijevale strah u strance, uključujući i gospodara. Nekrasov u pjesmu uvodi kombinaciju „Korežski“ region s razlogom - tu u suštini počinje Savelijeva karakterizacija - "Koji dobro živi u Rusiji." Već samo po sebi simbolizira nevjerovatno fizička snaga i izdržljivost.

Dakle, zemljoposjednik Šalašnjikov uopće nije posjećivao seljake, a policija je dolazila jednom godišnje da skupi danak. Kmetovi su se izjednačavali sa slobodnim: malo su plaćali i živeli u izobilju, poput trgovaca. U početku su davali i med, riblje i životinjske kože. Vremenom, kada se približilo vrijeme plaćanja, obukli su se u prosjake. I iako ih je Šalašnjikov toliko bičevao da je "koža" bila otvrdnuta stoljeće, seljaci koji su se zalagali za imanje pokazali su se nepokolebljivima. „Kako god da se trudiš, ne možeš istresti celu svoju dušu“, tako je mislio i Savelije. „Ko dobro živi u Rusiji“ pokazuje da je karakter junaka bio kaljen i ojačan u uslovima kada su on i njegovi drugovi osetili svoju slobodu. I stoga, do kraja mog života, nije bilo moguće promijeniti ni ovo uvjerenje, ni svoje ponosno raspoloženje. Sa stotinu godina, Saveli se takođe zalagao za pravo na nezavisnost, uključujući i rodbinu.

U svojoj priči, djed je skrenuo pažnju na još jednu stvar - Rus nije uvijek tolerirao maltretiranje. Sjećao se vremena kada su ljudi htjeli i mogli da se zauzmu za sebe.

Protest protiv samovolje

Nakon Šalašnjikova smrti, seljaci su se nadali da će sloboda sada doći. Ali nasljednici su poslali njemačkog menadžera. U početku se pretvarao da je tih i miran, i nije tražio odustajanje. I on je sam lukavstvom natjerao seljake da osuše močvaru i iseku čistinu. Kad su se opametili, bilo je kasno: iz gluposti su utro put sebi. Tu je završio njihov trgovački život, napominje Savelije u svojoj priči.

„Ko u Rusiji dobro živi“ je delo u kome su prikazani najbolji U slučaju Nemca, autor pokazuje jedinstvo naroda o kojem je oduvek sanjao. Ispostavilo se da nije lako slomiti muškarce koji su navikli na slobodan život. Osamnaest godina su nekako izdržali autoritet upravnika, ali je njihovo strpljenje dostiglo krajnju granicu. Jednog dana Kristijan Kristjanič ih je naterao da kopaju rupu, a do kraja dana bio je ogorčen što ništa nije urađeno. U umornim ljudima - radili su neumorno - proključao je bijes koji se nakupljao godinama, i iznenada je došla odluka. Savely je ramenom lagano gurnuo Nemca prema jami. Devet njegovih drugova koji su stajali u blizini odmah su sve shvatili - i nekoliko minuta kasnije omraženi Vogel je živ zakopan upravo u toj jami. Naravno, takav čin je kažnjen, ali u svačijoj duši je ostalo zadovoljstvo zbog činjenice da se nisu pokorili. Nije slučajno da je starac na riječ “kažnjenik” koju mu je sin uputio svaki put odgovorio: “Obilježen, ali ne rob”. A to je jedna od glavnih osobina heroja, na koju je uvijek bio ponosan.

Težak rad

Dvadeset godina teškog rada i isto toliko naselja - takva je bila kazna za pobunjenike. Ali nije mogao da promeni stav prema životu naroda kome je Savelije pripadao. Slika heroja iz djela „Ko živi dobro u Rusiji“ još je više umjerena u novim iskušenjima. Bičevanje u zatvoru, a zatim u Sibiru nakon neuspješnih bijega, u poređenju sa kaznama Šalašnjikova, činilo mu se samo bezvrijednim mazanjem. Naporan rad takođe nije bio ništa novo. Saveli je čak uspeo da uštedi novac, kojim je po povratku u rodno mesto sagradio kuću. Želja za nezavisnošću i slobodom ostala je ista. Vjerovatno je zato starac od cijele porodice izdvojio samo ženu svog unuka, Matrjonu. Bila je poput njega: buntovna, svrsishodna, spremna da se bori za svoju sreću.

Odnosi sa članovima domaćinstva

Ovo je još jedna važna komponenta priče o heroju - na kraju je iz sitni dijelovi Karakterizacija Savelija je razvijena u kratkom poglavlju.

„Ko u Rusiji dobro živi“ je pesma o „srećnicima“. Ali možemo li među njih uvrstiti osobu koja se osjećala usamljeno u svojoj porodici? Matryona je primijetila da djed nije volio komunicirati sa svojim rođacima i stoga se smjestio u gornju sobu. Razlozi su bili jednostavni: čista duša a Savelij, koji je bio ljubazan po prirodi, nije mogao prihvatiti ljutnju i zavist koji su vladali u porodici. Starčev sin nije posjedovao nijednu od osobina karakterističnih za njegovog oca. U njemu nije bilo dobrote, iskrenosti, želje za radom. Ali postojala je ravnodušnost prema svemu, sklonost neradu i piću. Njegova žena i kćerka, koja je ostala stara djevojka, malo su se razlikovale od njega. Kako bi nekako naučio svoju rodbinu lekciju, Savely se ponekad počeo šaliti. Na primjer, svom sinu je bacio limeni "novčić" napravljen od dugmeta. Kao rezultat toga, ovaj se vratio iz kafane pretučen. A junak se samo nasmijao.

Kasnije će Savelijevu usamljenost uljepšati Matrjona i Demuška. Nakon smrti djeteta, starac priznaje da su se pored unuka odmrznuli njegovo okorjelo srce i duša, te je ponovo osjetio pun energije i nade.

Priča o Demuški

Smrt dječaka postala je prava tragedija za starca, iako porijeklo onoga što se dogodilo treba tražiti u samom načinu ruskog života tog vremena. Svekrva je zabranila Matrjoni da povede sina sa sobom u polje, koji joj je navodno ometao posao, a stogodišnji Saveli je počeo da čuva dete.

"Ko u Rusiji dobro živi" - karakterizacija njenih junaka ne ispada uvijek vesela - ovo je pjesma o teškim iskušenjima s kojima se ne mogu svi nositi. Ovdje unutra u ovom slučaju Junak, koji je mnogo toga video u svom životu, odjednom se zaista osetio zločincem. Nikad sebi nije mogao oprostiti što je zaspao i nije pazio na djecu. Savelij nedelju dana nije izlazio iz svog ormana, a onda je otišao u šumu, gde se uvek osećao slobodnije i sigurnije. U jesen se nastanio u manastiru da se pokaje i pomoli. Zamolio je Boga da se srce napaćene majke smiluje i da ona oprosti njemu, glupom. I duša starca je bolela i za čitavo rusko seljaštvo, pateći, sa teška sudbina- reći će to Matrjoni na sastanku koji se dogodio nekoliko godina nakon tragedije.

Misli o ljudima

Karakterizacija Savelija iz pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“ bit će nepotpuna bez pominjanja stava junaka prema ruskom seljaštvu. On ljude naziva patničkim i istovremeno hrabrim, sposobnim da izdrže svako iskušenje u ovom životu. Ruke i noge su zauvek okovi, kao da su prošli niz leđa, a u grudima - "Ilija prorok... grmi... u ognjenim kolima." Ovako junak opisuje čoveka. Zatim dodaje: pravi heroj. I završava svoj govor riječima da ni nakon smrti ljudska patnja ne prestaje – u tome se, nažalost, mogu čuti motivi poniznosti starijeg novaka. Jer na onom svijetu ista „paklena muka“ čeka nesrećnika, kaže Savelij.

"Ko živi dobro u Rusiji": karakteristike "heroja Svyatogorska" (zaključci)

Ukratko, može se primijetiti da izgled heroja utjelovljuje najbolje kvalitete ruske osobe. Sama priča podsjeća na njega narodna priča ili ep. Snažan, ponosan, nezavisan, izdiže se iznad ostalih junaka pjesme i, zapravo, postaje prvi buntovnik koji brani interese naroda. Međutim, poređenje junaka sa Svyatogorom nije slučajno. Upravo je ovaj junak u Rusiji smatran i najjačim i najneaktivnijim. U mojim mislima o buduća sudbina Savelij dolazi do manje nego zadovoljavajućeg zaključka: "Bog zna." Shodno tome, ova slika iz pesme „Ko dobro živi u Rusiji“ je veoma kontradiktorna i ne odgovara na pitanje lutalica. I stoga priča o potrazi za srećom ne prestaje sve dok muškarci ne upoznaju mladog i aktivnog Grišu.

posao:

Ko može dobro da živi u Rusiji?

Savelij - "junak Svetog ruskog", "S ogromnom sijedom grivom, Tea nije šišana dvadeset godina, Sa ogromnom bradom, djed je ličio na medvjeda." Definitivno je bio sličan medvjedu u mladosti ga je lovio golim rukama.

S. je skoro cijeli život proveo u Sibiru na teškom radu jer je okrutnog njemačkog menadžera živog zakopao u zemlju. Rodno selo S. je bio u divljini. Dakle, seljaci su u njemu živeli relativno slobodno: „Zemska policija nije dolazila kod nas godinu dana“. Ali oni su rezignirano podnosili zločine svog zemljoposednika. U strpljenju, prema autoru, leži herojstvo ruskog naroda, ali čak i to strpljenje ima granicu. S. je osuđen na 20 godina, a nakon pokušaja bijega dodato je još 20, ali sve to nije slomilo ruskog heroja. Vjerovao je da je "žigosan, ali ne rob!" Vrativši se kući i živeći sa porodicom svog sina, S. se ponašao samostalno i nezavisno: „Nije voleo porodice, nije ih puštao u svoj ćošak“. Ali S. se dobro ponašao prema ženi svog unuka, Matrjoni, i njenom sinu Demušku. Nesreća ga je učinila odgovornim za smrt svog voljenog praunuka (zbog propusta S. Demushke, svinje su ga ubile). U neutešnoj tuzi, S. odlazi na pokajanje u manastir, gde ostaje da se moli za ceo siromašni ruski narod. Na kraju svog života izriče strašnu kaznu ruskom seljaštvu: „Za muškarce postoje tri puta: kafana, zatvor i kazna, A za žene u Rusiji tri omče... Penji se na bilo koji. ”

Čitalac prepoznaje jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Koji dobro živi u Rusiji" - Savelija - kada je već starac koji je proživio dug i težak život. Pesnik slika živopisni portret ovog neverovatnog starca:

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa ogromnom bradom

Djed je izgledao kao medvjed

Pogotovo kao iz šume,

Sagnuo se i izašao.

Ispostavilo se da je Savelijev život bio veoma težak; U dubokoj starosti Savelije je živeo sa porodicom svog sina, tasta Matrjone Timofejevne. Važno je napomenuti da djed Savely ne voli svoju porodicu. Očigledno, svi ukućani nemaju najbolje kvalitete, ali pošten i iskren starac to jako dobro osjeća. U vlastitoj porodici Savelija nazivaju “žigosanim, osuđenikom”. I on sam, nimalo uvrijeđen time, kaže: „Žigosan, ali ne rob.

Zanimljivo je posmatrati kako Saveli nije odbojan da se ruga članovima svoje porodice:

I jako će ga iznervirati -

Šali se: „Vidi ovo

Dolaze nam provodadžije!” Neoženjen

Pepeljuga - do prozora:

Ali umjesto provodadžija - prosjaci!

Od limenog dugmeta

Djed je isklesao novčić od dvije kopejke,

Bačen na pod -

Svekar je uhvaćen!

Nije pijan iz kafane -

Pretučeni je ušao!

“Oh, udio Svetog ruskog

Domaći heroj!

Celog života su ga maltretirali.

Vrijeme će se predomisliti

O smrti - paklene muke

Na drugom svijetu čekaju.”

Mi nismo vladali korveom,

Nismo plaćali kiriju

I tako, kada je razum u pitanju,

Šaljemo vam jednom u tri godine.

U takvim okolnostima jačao je karakter mladog Savelija. Niko na nju nije vršio pritisak, niko je nije naterao da se oseća kao rob. Štaviše, sama priroda je bila na strani seljaka:

Svuda okolo su guste šume,

Svuda okolo su močvarne močvare,

Nijedan konj nam ne može doći,

Ne mogu peške!

Sama priroda je štitila seljake od najezde gospodara, policije i drugih smutljivaca. Dakle, seljaci su mogli mirno da žive i rade, a da ne osećaju tuđu vlast nad sobom.

Čitajući ove redove, padaju mi na pamet bajkoviti motivi, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su bili zaduženi za svoje živote.

Starac priča o tome kako su se seljaci nosili sa medvedima:

Samo smo bili zabrinuti

Medvedi... da sa medvedima

Lako smo to uspjeli.

Sa nožem i kopljem

I sam sam strašniji od losa,

Uz zaštićene staze

Ja idem: "Moja šuma!" - vičem.

Savely je veoma ponosna osoba. To se osjeća u svemu: u njegovom odnosu prema životu, u njegovoj postojanosti i hrabrosti kojom brani svoje. Kada priča o svojoj mladosti, sjeća se kako su se gospodaru predavali samo ljudi slabi duhom. Naravno, on sam nije bio jedan od tih ljudi:

Šalašnjikov je odlično pocepao,

I primao je ne tako velike prihode:

Slabi ljudi su odustali

I jaki za baštinu

Dobro su stajali.

I ja sam izdržao

On je ćutao i pomislio:

„Kako god da to prihvatiš, sine psa,

Ali ne možeš nokautirati cijelu svoju dušu,

Ostavite nešto iza sebe!”

Starac Savelije ogorčeno kaže da sada u ljudima praktično više nema samopoštovanja. Sada prevladavaju kukavičluk, životinjski strah za sebe i svoje dobro i nedostatak želje za borbom:

To su bili ponosni ljudi!

A sad mi daj šamar -

Policajac, posjednik

Uzimaju zadnji peni!

A onda je došao teški rad

Koreškom seljaku -

Niti su uništeni

Slobodan život je gotov, sada su seljaci u potpunosti osjetili sve tegobe prisilne egzistencije. Starac Savelije govori o narodnoj dugotrpljivosti, objašnjavajući to hrabrošću i duhovnom snagom ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušni da ne oproste takav odnos prema sebi.

Zato smo izdržali

Da smo heroji.

Ovo je rusko herojstvo.

Misliš li, Matryonushka,

Čovek nije heroj"?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - kakav heroj!

Nekrasov nalazi neverovatna poređenja kada govori o strpljenju i hrabrosti ljudi. On koristi narodni ep kada govori o junacima:

Ruke su uvijene lancima,

Stopala iskovana gvožđem,

Natrag...guste šume

Išli smo po njemu - pokvarili smo se.

Šta je sa grudima? Ilija prorok

Zvecka i kotrlja se

Na vatrenim kolima...

Heroj sve trpi!

Starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpeli samovolju nemačkog upravnika. Ceo njihov život je sada bio u milosti ovog okrutnog čoveka. Ljudi su morali neumorno da rade. A menadžer je uvijek bio nezadovoljan rezultatima rada i zahtijevao je više. Stalno maltretiranje od strane Nemaca izaziva snažno ogorčenje u dušama seljaka. I jednog dana još jedan krug maltretiranja natjerao je ljude da počine zločin. Ubili su njemačkog menadžera. Čitajući ove redove, na pamet dolazi misao o vrhovnoj pravdi. Seljaci su se već osjećali potpuno nemoćni i slabovoljni. Oduzeto im je sve što im je drago. Ali ne možete se potpuno nekažnjeno rugati osobi. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.

Ali, naravno, ubistvo menadžera nije prošlo nekažnjeno:

Bui-city, Tamo sam naučio čitati i pisati,

Do sada su se odlučili za nas.

Rešenje je postignuto: težak rad

I prvo bič...

Sa ogromnom sijedom grivom,
Čaj, dvadeset godina neisječen,
Sa ogromnom bradom
Djed je izgledao kao medvjed
Pogotovo kao iz šume,
Sagnuo se i izašao.

Ispostavilo se da je Savelijev život bio veoma težak; U dubokoj starosti Savelije je živeo sa porodicom svog sina, tasta Matrjone Timofejevne. Važno je napomenuti da djed Savely ne voli svoju porodicu. Očigledno, svi ukućani nemaju najbolje kvalitete, ali pošten i iskren starac to jako dobro osjeća. U vlastitoj porodici Savelija nazivaju “žigosanim, osuđenikom”. I on sam, nimalo uvrijeđen time, kaže: „Žigosan, ali ne rob. Zanimljivo je posmatrati kako Saveli nije odbojan da se ruga članovima svoje porodice:

I jako će ga iznervirati -
Šali se: „Vidi ovo
Dolaze nam provodadžije!” Neoženjen
Pepeljuga - do prozora:
ali umjesto provodadžija - prosjaci!
Od limenog dugmeta
Djed je isklesao novčić od dvije kopejke,
Bačen na pod -
Svekar je uhvaćen!
Nije pijan iz kafane -
Pretučeni je ušao!

“Oh, udio Svetog ruskog
Domaći heroj!
Celog života su ga maltretirali.
Vrijeme će se predomisliti
O smrti - paklene muke
U svakodnevnom životu čekaju.”

Mi nismo vladali korveom,
Nismo plaćali kiriju
I tako, kada je razum u pitanju,
Šaljemo vam jednom u tri godine.

U takvim okolnostima jačao je karakter mladog Savelija. Niko na nju nije vršio pritisak, niko je nije naterao da se oseća kao rob. Štaviše, sama priroda je bila na strani seljaka:

Svuda okolo su guste šume,
Svuda okolo su močvarne močvare,
Nijedan konj nam ne može doći,
Ne mogu peške!

Sama priroda je štitila seljake od najezde gospodara, policije i drugih smutljivaca. Dakle, seljaci su mogli mirno da žive i rade, a da ne osećaju tuđu vlast nad sobom. Čitajući ove redove, padaju mi na pamet bajkoviti motivi, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su bili zaduženi za svoje živote. Starac priča o tome kako su se seljaci nosili sa medvedima:

Samo smo bili zabrinuti
Medvedi... da sa medvedima
Lako smo to uspjeli.
Sa nožem i kopljem
I sam sam strašniji od losa,
Uz zaštićene staze
Ja idem: "Moja šuma!" - vičem.

Savely, kao pravi junak iz bajke, polaže pravo na šumu koja ga okružuje. Upravo je šuma - sa svojim neutabanim stazama i moćnim drvećem - pravi element junaka Savelija. U šumi se junak ničega ne boji; on je pravi gospodar tihog kraljevstva oko sebe. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu. Čini se neospornim jedinstvo heroja Savelija i prirode koja ga okružuje. Priroda pomaže Savelyju da postane jači. Čak i u starosti, kada su godine i nevolje starcu savijale leđa, u njemu se još uvijek osjeća izuzetna snaga.
Savelije priča kako su njegovi sumještani u mladosti uspjeli prevariti gospodara i sakriti od njega svoje postojeće bogatstvo. I iako su za to morali mnogo da izdrže, niko nije mogao kriviti ljude za kukavičluk i nedostatak volje. Seljaci su uspeli da ubede zemljoposednike u njihovo apsolutno siromaštvo, pa su uspeli da izbegnu potpunu propast i porobljavanje.

Šalašnjikov je odlično pocepao,
I primao je ne tako velike prihode:
Slabi ljudi su odustali
I jaki za baštinu
Dobro su stajali.
I ja sam izdržao
On je ćutao i pomislio:
„Kako god da to prihvatiš, sine psa,
Ali ne možeš nokautirati cijelu svoju dušu,
Ostavite nešto iza sebe!”

Starac Savelije ogorčeno kaže da sada u ljudima praktično više nema samopoštovanja. Sada prevladavaju kukavičluk, životinjski strah za sebe i svoje dobro i nedostatak želje za borbom:

To su bili ponosni ljudi!
A sad mi daj šamar -
Policajac, posjednik
Uzimaju zadnji peni!

Savelijeve mlade godine protekle su u atmosferi slobode. Ali seljačka sloboda nije dugo trajala. Gospodar je umro, a njegov nasljednik je poslao Nijemca, koji se u početku ponašao tiho i neprimjetno. Nijemci su se postepeno sprijateljili sa cjelokupnim lokalnim stanovništvom i postepeno su promatrali seljački život. Postepeno je stekao povjerenje seljaka i naredio im da isušimo močvaru, a zatim posjeku šumu. Jednom riječju, seljaci su došli k sebi tek kada se pojavio veličanstveni put kojim se lako moglo doći do njihovog od Boga zaboravljenog mjesta.

A onda je došao teški rad
Koreškom seljaku -
upropastio teme

Slobodan život je gotov, sada su seljaci u potpunosti osjetili sve tegobe prisilne egzistencije. Starac Savelije govori o narodnoj dugotrpljivosti, objašnjavajući to hrabrošću i duhovnom snagom ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušni da ne oproste takav odnos prema sebi.

Zato smo izdržali
Da smo heroji.
Ovo je rusko herojstvo.
Misliš li, Matryonushka,
Čovek nije heroj"?
I njegov život nije vojnički,
I smrt za njega nije zapisana
U borbi - kakav heroj!

Nekrasov nalazi neverovatna poređenja kada govori o strpljenju i hrabrosti ljudi. On koristi narodnu epiku kada govori o junacima:

Ruke su uvijene lancima,
Stopala iskovana gvožđem,
Natrag...guste šume
Išli smo po njemu - pokvarili smo se.
Šta je sa grudima? Ilija prorok
Zvecka i kotrlja se
Na vatrenim kolima...
Heroj sve trpi!

Starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpeli samovolju nemačkog upravnika. Ceo njihov život je sada bio u milosti ovog okrutnog čoveka. Ljudi su morali neumorno da rade. A menadžer je uvijek bio nezadovoljan rezultatima rada i zahtijevao je više. Stalno maltretiranje od strane Nemaca izaziva snažno ogorčenje u dušama seljaka. I jednog dana još jedan krug maltretiranja natjerao je ljude da počine zločin. Ubijaju njemačkog menadžera. Čitajući ove redove, na pamet dolazi misao o vrhovnoj pravdi. Seljaci su se već osjećali potpuno nemoćni i slabovoljni. Oduzeto im je sve što im je drago. Ali ne možete se potpuno nekažnjeno rugati osobi. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.
Ali, naravno, ubistvo menadžera nije prošlo nekažnjeno:

Page 1 ]

SAVELIJ, SVIJATORSKI BOGATIR Sa ogromnom sijedom grivom, Čaj, dvadeset godina neošišan, Sa ogromnom bradom, djed je ličio na medvjeda, Naročito kao da iz šume izlazi, Pognut, izašao je... Da. , nije mogao djed da se uspravi: već se okretao, Po bajkama, sto godina star. Djed je živio u posebnoj sobi i nije volio porodicu. Nije me pustio u svoj ugao;

Ispostavilo se da je Savelijev život bio veoma težak; U dubokoj starosti Savelije je živeo sa porodicom svog sina, tasta Matrjone Timofejevne. Važno je napomenuti da djed Savely ne voli svoju porodicu. Očigledno, svi ukućani nemaju najbolje kvalitete, ali pošten i iskren starac to jako dobro osjeća. U vlastitoj porodici Savelija nazivaju žigosanim osuđenikom. I on sam, nimalo uvrijeđen time, kaže: Žigosan, ali ne rob.

Zanimljivo je promatrati kako se Saveliju ne sklone šaliti sa članovima svoje porodice: I oni će ga jako iznervirati. Neudata Pepeljuga do prozora: umjesto provodadžija, prosjaci! Od limenog dugmeta deda je napravio novčić od dve kopejke, bacio ga na pod i uhvatio mog tasta! Ne pijan, prebijeni je ušao iz pijace!

Na šta ukazuje ovaj odnos između starca i njegove porodice? Prije svega, upadljivo je da se Savelije razlikuje i od svog sina i od svih svojih rođaka. Njegov sin ne posjeduje nikakve izuzetne kvalitete, ne prezire pijanstvo i gotovo je potpuno lišen dobrote i plemenitosti. A Savelije je, naprotiv, ljubazan, pametan i izvanredan. Izbjegava svoje domaćinstvo, očigledno, gadi mu se sitničavost, zavist i zloba svojstvena njegovim rođacima. Starac Savelije je jedini u porodici svog muža bio ljubazan prema Matrjoni. Starac ne krije sve muke koje su ga zadesile:

Starac Savelije je veoma slobodoljubiv. Kombinira kvalitete kao što su fizička i mentalna snaga. Savelij je pravi ruski heroj koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti, Savelije je imao izuzetnu snagu; Osim toga, ranije se živjelo drugačije, seljaci nisu bili opterećeni teškom odgovornošću plaćanja dažbina i rada na baraku. Kako i sam Savelije kaže:

Savelije, poput pravog junaka iz bajke, polaže pravo na šumu koja ga okružuje. Upravo je šuma sa svojim neutabanim stazama i moćnim drvećem prava stihija junaka Savelija. U šumi se junak ničega ne boji; on je pravi gospodar tihog kraljevstva oko sebe. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu.

Čini se neospornim jedinstvo heroja Savelija i prirode koja ga okružuje. Priroda pomaže Savelyju da postane jači. Čak i u starosti, kada su godine i nevolje starcu savijale leđa, u njemu se još uvijek osjeća izuzetna snaga. Savelije priča kako su njegovi sumještani u mladosti uspjeli prevariti gospodara i sakriti od njega svoje postojeće bogatstvo. I iako su za to morali mnogo da izdrže, niko nije mogao kriviti ljude za kukavičluk i nedostatak volje. Seljaci su uspeli da ubede zemljoposednike u njihovo apsolutno siromaštvo, pa su uspeli da izbegnu potpunu propast i porobljavanje.

Slobodan život je gotov, sada su seljaci u potpunosti osjetili sve tegobe prisilne egzistencije. Starac Savelije govori o narodnoj dugotrpljivosti, objašnjavajući to hrabrošću i duhovnom snagom ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušni da ne oproste takav odnos prema sebi.

Zato smo izdržali, jer smo heroji. Ovo je rusko herojstvo. Misliš li, Matrjonuška, "Čovek nije heroj" I njegov život nije vojnički, I smrt mu nije napisana u borbi, nego heroj!

Nekrasov nalazi neverovatna poređenja kada govori o strpljenju i hrabrosti ljudi. Narodnom epikom govori o junacima: Ruke lancima suvene, Noge gvožđem kovane, Leđa... šume guste. Prošli smo kroz njega i polomili. Šta je sa grudima? Ilija prorok grmi i vozi se po njoj u ognjenim kolima... Junak sve trpi!

Starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpeli samovolju nemačkog upravnika. Ceo njihov život je sada bio u milosti ovog okrutnog čoveka. Ljudi su morali neumorno da rade. A menadžer je uvijek bio nezadovoljan rezultatima rada i zahtijevao je više. Stalno maltretiranje od strane Nemaca izaziva snažno ogorčenje u dušama seljaka. I jednog dana još jedan krug maltretiranja natjerao je ljude da počine zločin. Ubili su njemačkog menadžera. Čitajući ove redove, na pamet dolazi misao o vrhovnoj pravdi. Seljaci su se već osjećali potpuno nemoćni i slabovoljni. Oduzeto im je sve što im je drago. Ali ne možete se potpuno nekažnjeno rugati osobi. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.