Može li čovjek postati ljubazniji? Da li je moguće razviti, „povećati“ dobrotu u sebi? Kako? Po mom mišljenju, ne nešto, ali neko može čovjeka učiniti ljubaznijim. A taj "neko" je sam čovek. Ako na dobrotu pokušate odgovoriti ljubaznošću, ne pamtite uvrede i činite radnje zasnovane na brizi za druge, tada možete postati ljubazniji. Drugim riječima, samoobrazovanje je važno po ovom pitanju. Za primjere, molimo pogledajte poznata dela ruski pisci.

Priča V. Železnikova „Strašilo“ je teška i veoma životna priča djevojke Lena, koja je preuzela na sebe tuđu krivicu. Sprijateljivši se sa Dimkom Somov, Lena je u njemu videla samo dobre stvari: hrabrost, ljubaznost prema životinjama, brigu. Ali jednog dana Dimka je izgubio duh i otkrio tajnu svojih drugova iz razreda učiteljici. U pokušaju da pomogne svojoj prijateljici, Lena objavljuje da je ona rekla Margariti Ivanovnoj za njen bijeg u kino, a onda joj razred proglašava bojkot. Počinju strašni dani. Ali vidimo kako se kroz patnju jača karakter junakinje. Ona počinje da gleda na svoje prethodne postupke u drugačijem svetlu. Kao da se razotkriva ranjena duša: prije je mislila da su momci smiješni - sada razumije da su se zlobno smijali njoj i njenom djedu. Stidi se: ispostavilo se da je bila u isto vrijeme sa svima, izdala je svog djeda kada se nasmijala nadimku "Patcher". Na kraju priče, više se ne bojkotuje Lena, već Somov, pošto je istina otkrivena. Ali iz nekog razloga Lenka Bessoltseva odbija da učestvuje u odmazdi. „Bila sam na lomači“, kaže ona. Ispostavilo se da je iskušenja nisu ogorčila, već su je, naprotiv, učinila ljubaznijom – osjetljivijom, podložnom tuđoj boli. Pod uticajem Lene i Vasiljeva, odlučuje da ne bude kao svi i odbija da učestvuje u progonu Somova. Dakle, osoba može postati ljubaznija sama ili uz pomoć drugog.

O tome govori lutalica Luka iz drame M. Gorkog „Na dubinama“. Uvjeren je da zatvor i Sibir ne mogu naučiti dobroti, ali čovjek može. Na stranicama drame on je predstavljen ne u razvoju, već kao formirana ličnost, ali pretpostavljamo da je u Lukinoj prošlosti bilo mnogo iskušenja i nedaća. Nije slučajno što o sebi kaže: "Mnogo su se zgnječili, zato je mekan." Nevolje koje je pretrpio, međutim, nisu ga očvrsnule, već su ga naučile da saosjeća i sažalijeva - drugim riječima, junak je postao mekši, ljubazniji prema ljudima. U Sibiru mu je bilo žao lopova koji su hteli da provale u daču, a oni su se, prema njegovim rečima, ispostavili kao dobri ljudi. Luka nađe riječ utjehe za svakog utočišta i daje mu savjet koji mu omogućava da se barem privremeno odvoji od okrutne stvarnosti “dna”. Izjavljuje da “poštuje i prevarante”, te da je dobro na vrijeme sažaliti čovjeka. Vjerovatno je ove istine naučio iz svog životnog iskustva i naučio ih u praksi. Tako se ponovo potvrđuje ideja da se čovjek može učiniti ljubaznijim.

Ako ste ljuti na komšiju ili ste uvrijedili prijatelja, ne treba se pozivati ​​na okrutnu stvarnost i Teška vremena. Čovek u sebi može da sačuva i neguje dobrotu! I svijet će postati ljubazniji.

Dobrota, poput muzike, prodire u dušu bližnjeg i čini ga boljim i savršenijim. Odličan kvalitet Dobra osoba je sposobnost da oprosti krivcima, oprosti grijehe prestupnika i očisti ljubavlju i milosrđem one koji dođu u kontakt s njom.

Ako je dobrota dar, onda je okrutnost kazna, prokletstvo, okovi koji ceo život vuku iza okrutnog čoveka lišenog dobrih osećanja, sprečavajući ga da slobodno i lako korača životnim putem.

Okrutni ljudi su najjadniji jer nisu u stanju da vole nikoga, pa ni sebe. Izbjegnite ono što vas može odvesti ovim putem, neka vam srce blista dobrotom prema ljudima i dajte ljubav svima oko vas.

Koncepti dobrote i okrutnosti zasnivaju se na čovjekovom odnosu prema svojoj vrsti i svim živim bićima na zemlji.

Dobrota je human odnos prema svemu živom, želja da se vrednuje i štiti život sebe i drugih ljudi.

Okrutnost se, naprotiv, manifestuje u nehumanom stavu, želji da se nanese patnja i bol drugima, a ponekad i sebi.

Tema dobrote i okrutnosti jedna je od vječnih tema.

U životu se često suočavamo sa moralni izbor: stati na stranu dobra, a ponekad to morate učiniti na štetu sebe, ili ipak zadržati svoje interese, ali počiniti okrutan čin prema drugima. Još češće se s ovim izborom suočavaju junaci književnih djela.

Potraga za uzrocima okrutnosti vekovima je zaokupljala pisce.

Mislim da bi bilo prikladno citirati riječi Američki pisac Christiane Nestela Bovey:

Važno je zapamtiti da svaka osoba sama bira između ljubaznosti i okrutnosti i morat će snositi odgovornost za posljedice svog izbora, ali i drugi ljudi mogu patiti.

U srcu svakog čoveka postoji struna, dodirujući koju sa ljubavlju, dobrotom, toplinom duše, možete čuti odgovor.

Dobrota umnožava svetla i ljubazna osećanja, to je kao čarobni štapić, može pretvoriti ogorčenu, bešćutnu ili nekoga ko je izgubio vjeru, razočaran ili izgubio vjeru u osjetljivu i meku, pozitivnu i veselu osobu.

Dobrota se suprotstavlja okrutnosti i ljutnji na ovom svijetu, jaka je jer je velika većina ljudi na svijetu spremna da joj otvori sva vrata, radosno je dočekujući i podržavajući.

Nažalost, postoje razlozi zašto se bolest okrutnosti i ravnodušnosti može uvući u srca ljudi.

Dakle, vidimo da od svakog zavisi na čijoj će strani biti pobeda: na strani dobra ili na strani okrutnosti. Stoga, svaka radnja i svaka misao moraju se provjeriti u odnosu na onu žicu u srcu koja nikada ne postaje lažna.

Uvod

Ovaj pravac usmjerava obični ljudi da promišlja o određenim moralnim osnovama i stavovima prema ljudima i svemu živom na našoj planeti, te nam omogućava da se osvrnemo na različite humanističke težnje. Uostalom, u našem svijetu postoji stalna svakodnevna borba između zla i dobra. Dobrota u svijetu sve oplemenjuje, a čini i naš svijet šarenijim i boljim, dok ljudska okrutnost svuda stvara samo nered i haos.

Važno je u svakoj situaciji uvijek pokušati ostati svoj, i ostati vrlo dobar covek, i takođe činiti samo dobro. Mislim da je okrutnost jednostavno odvratna ljudska osobina, baš kao i pohlepa, ona dijeli ljude i vodi naš svijet u uništenje. Morate činiti samo dobro i uvijek izbjegavati okrutnost, ne samo prema voljenima, već i prema životinjama.

Uvod.

Dva moralni stubovi, između kojih se uklapa sve što se može reći o odnosu osobe prema svojoj vrsti - dobrota i okrutnost. Za sve vrijeme koliko postoji osoba, razvila je razumijevanje da najviša istina na zemlji leži u dobroti, a okrutnost je odvratna, osuđuje se i izaziva poricanje.

Ako želiš ostati čovjek u bilo kojem životnu situaciju, provjerite svoje misli, postupke i riječi idealom dobrote koji je u vašem srcu. Okrutnost ne treba da pobedi čoveka u čoveku, ali za to, pre svega, treba voleti život i sav život na zemlji.

A.S. Puškin" Kapetanova ćerka»

Problem ljubaznosti i čvrstine jedan je od glavnih u djelu A.S. Puškina. U priči "Kapetanova kći" ovaj problem je riješen na primjeru dvaju junaka: Petra Grineva i Pugačova. U trenutku njihovog susreta u poglavlju „Savetnik“, Grinev pokazuje ljubaznost prema Pugačovu kada mu sa ramena daje kaput od zečje ovčije kože. Ovaj plemeniti gest će mu kasnije spasiti život. Grinev ume da bude okrutan, setite se njegove svađe sa Saveličem kada je morao da otplati dug Zurinu. Ali čak i u takvim situacijama, ljubaznost ga tjera da traži oprost i vraćanje dobar odnos sa osobom koju je uvrijedio. Ovo ponašanje heroja također ne ostaje nenagrađeno, jer se Savelich baca pred noge dželata kako bi spasio svog dobrog gospodara. Puškin nas uvjerava: ljubaznost izaziva recipročnu ljubaznost čak i u svijetu rata i okrutnosti.

Pugačov je u priči predstavljen kao vođa pobunjenika. U poglavlju „Napad“ okrutnost pobunjenika nema granice: pogubljenje kapetana Mironova i njegovih saradnika, odmazda Vasilise Jegorovne. Puškin nimalo ne omekšava i ne uljepšava scene nasilja, dajući nam da shvatimo koliko je užasna „ruska pobuna – besmislena i nemilosrdna“. No, predstavljajući nam sliku Baškira s otkinutim jezikom i odsječenim nosom i ušima, Puškin je htio pokazati da je ta okrutnost proizvod okrutnosti onih na vlasti prema običnim ljudima.

Koristeći primjer Pugačeva i Grineva, pisac je htio pokazati primjer takvih odnosa kada je okrutnost isključena: za to morate vidjeti ličnost u bilo kojoj osobi, dostojan postovanja i zaslužuju dobar tretman.

M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"

U romanu “Heroj našeg vremena” M.Yu. Ljermontov je stvorio čudnog heroja koji je okrutan prema ljudima jer mu je dosadno i želi da se zabavlja. Uzmimo priču o Grušnjickom. Uostalom, ovaj mladić je glupo platio životom samo zato što je uvučen u igru ​​koju je iz dosade započeo Pečorin. Ovaj “junak vremena” se prema Beli i njenoj porodici ponašao nezamislivo okrutno. Otac je ubijen, Azamat je nestao, umrla je i sama Bela, ali je i ona pre toga prvo patila od Pečorinove ljubavi, a potom i od njenog odsustva. Pisac nastoji da nam pokaže koliko užasna može biti osoba za koju postoji samo jedan zakon – sopstveni hirovi i želje. Uostalom, Pečorin nije rođen ovakav, jednostavno je izgubio sve vrste smjernica.

Dobrota svojstvena njemu se budi s vremena na vrijeme. Na primjer, slijepi dječak izaziva nehotično žaljenje, vid slomljenog srca starica, majka kozaka koji je u pijanstvu ubio Vulicha, budi saosećanje. Čak je odlučio da uhvati zločinca živog, rizikujući svoj život. I uspio je s lakoćom. Da je briga za ljude uvijek živjela u njegovom srcu i budila dobre namjere u njemu, mogao bi se nazvati pravim herojem.

N.V. Gogol "Šinjel"

Glavna ideja u mnogim djelima N.V. Gogolja je ideja o neispravnoj strukturi ljudsko društvo gde vlada okrutnost. Priča "Šinjel" govori o životu i smrti Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Ovo je slika mali čovek“, prezren i ponižen od svih. Nije u stanju da učini ništa da se suprotstavi svojim mučiteljima, samo ga je jednom žalobno brbljanje natjeralo da "stane i ustukne od užasa" mladi čovjek koji još nije izgubio sposobnost da bude ljubazan. U takvom svijetu nema ništa dobro za “malog” čovjeka, jer mu je čak i šinjel koji su kupile takve žrtve oduzet. Ispada da krivi svijet odbacuje svakoga ko je ljubazan i nesposoban za okrutnost, samo oni koji oduzimaju, pljačkaju, ponižavaju i vrijeđaju druge mogu nešto dobiti.

N.S. Leskov “Budala”

N.S. Leskov se u svom radu bavio temom pravednosti. Nastojao je pronaći i pokazati sliku osobe koja će uvijek ostati ljubazna. Glavni lik priče “Budala” je tako pravednik, izvor božanske dobrote. Može se uporediti sa spasiocem svih nesrećnika. Petku spašava od kazne štapovima, otkrivajući sopstvena leđa; sam je tražio da postane regrut, sažaljevajući majke kojima bi sinovi mogli biti oduzeti; pustio Khabibulu, kojeg je Khan-Dzhangar osudio na smrt, vjerovatno znajući da će mu živog oderati kožu. Panka sve to objašnjava ovako: „Ne mogu da podnesem da se drugi muče... pa uzmi mene i vodi me da ga mučim, neka mi duša bude srećna i slobodna od svih strahova.” Leskov je u ovom delu pokazao neshvatljivu dubinu ljudske dobrote, a mi smo zaista prožeti duhom „pravednosti“, sa čije visine ocenjujemo sve događaje koji se dešavaju u našim životima.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"

F.M. Dostojevski je nastojao da pokaže da je potrebno održavati dobrotu u svom srcu čak i u svijetu u kojem vlada okrutnost. Upravo to je osnova radnje u romanu Zločin i kazna. Raskoljnikov, glavni lik radi, živi u scary world opšta gorčina. Stvarnost izaziva bijesan protest, simbolično prikazan u Raskoljnikovljevom prvom snu: iznemoglog čamca je upregnut u ogromna kolica, koja, uprkos brutalno premlaćivanje bičem ne može da pomeri kolica sa svog mesta. Raskoljnikov se budi u suzama nakon takvog sna. Shvaća da je nemoguće živjeti ovako, a u njegovoj glavi se pojavljuje užasna teorija prema kojoj se može riješiti svih patnji uzdižući se iznad drugih, samo za to treba naučiti ubijati. Paradoksalno, ali istinito: osoba koja pati od okrutnosti i sama postaje okrutna. Ubistvo starice zalagaonice, koju je Raskoljnikov zbog njene bezvrijednosti i štetnosti namijenio za svoju žrtvu, povlači za sobom još jedno ubistvo, više ničim opravdano. Ovaj dvostruki zločin stavlja nepodnošljiv teret na Raskoljnikovovu savjest i čini ga da pati i pati. Glavni test je usamljenost, koja ga dovodi do Sonje Marmeladove. I tu vidi potpuno drugačiji odnos prema životu. Sonja je oličena dobrota, „neiscrpni bunar“, prema Raskoljnikovovoj definiciji: „Iskopali su ga i koriste ga“. Izvor takve sveobuhvatne ljubaznosti je duboko verovanje u večni život, u šta Raskoljnikov isprva nije verovao. Zajedničko čitanje o Lazarevom vaskrsenju je presudni trenutak u sudbini glavnog junaka. Nakon toga je odlučio da se ponizi, pokaje i prihvati kaznu za sve zlo koje je počinio. Dakle, možemo reći da je okrutnost nevjera u svoju besmrtnost, a dobrota je povjerenje u vječni život, što je moguće samo u Bogu, koji poziva: “Hodite, dakle, putem dobrih i držite staze pravednih, jer će pravednici živjeti na zemlji.”

U životu i književnosti češća je druga kombinacija: dobro i zlo. Šta je ljubaznost? Mislim da je to iskren, iskren odnos prema drugim ljudima, prema životinjama, prema cijelom svijetu oko nas. A okrutnost je jedna od manifestacija zla. I jedni i drugi vječno postoje u našim životima. Sta jos? Na ovo pitanje se teško može odgovoriti.

Problem dobrote i okrutnosti prema „našoj manjoj braći“ je uvijek aktuelan. Takođe se smatra u fikcija. Pogledajmo neke primjere.

Pisac Leonid Andreev ima divnu priču pod nazivom "Ugriz". Govori o psu lutalici koji nikada nije vidio ništa ljubazno od ljudi, nije znao šta su ljubav i privrženost i nikada nije imao dovoljno hrane. U životu sam se najčešće susreo sa zlom i okrutnošću. Ali sada su se na staroj dachi pojavili novi stanovnici. Njihova djeca su psa nazvali Kusaka. Kada su je prvi put u životu milovali, zadrhtala je od straha i nepoznatih senzacija. U srcu životinje pojavila su se nova, do sada nepoznata osećanja: nežnost, privrženost, poverenje. A onda je onaj koji je pripitomljen, odnosno Kusaka, jednostavno prepušten na milost i nemilost sudbini. Ljetna sezona je gotova, ljudi su otišli. Zašto im treba mješanka lutalica u gradu? Da li je bilo ljubaznosti u njihovom odnosu prema psu? Mislim da je bolje takve ljude nazvati ne ljubaznim, već ljubaznim. Nahranili su Kusaku, mazili je, pustili djecu da se igraju s njom, a onda je ostavili kao nepotrebna stvar. Dakle, ovdje nije bilo prave ljubaznosti. Okrutnost? Jedna od njegovih manifestacija je duhovna ravnodušnost. Zato možemo reći da su se ljudi okrutno ponašali prema psu: bili su ravnodušni prema onome ko ih je volio.

O ljubaznosti i okrutnosti govori poznata priča G. Troepolskog „Beli Bim“ Crno uho" Dobrota živi u srcima i dušama takvih heroja djela kao što su Dasha, dječak Tolik, Krisan Andreevich i njegov sin Alyosha. To su ljudi koji su pomagali jadnom Bimu koliko su mogli, brinuli za njega, tretirali ga kao prijatelja u nevolji. Ali pored dobrote tu je i zlo, grubost, ravnodušnost. Oličavaju ga takvi likovi u priči kao što su tetka, koja proganja Bima, i Grey, koji je skinuo ogrlicu psa za svoju kolekciju. Ali govorimo o nečem drugom: o okrutnosti. Okrutni su prema psu, a samim tim i prema svemu živom, poput Tolikovog oca, koji je noću odveo Bima u šumu, tamo ga vezao i ostavio da umire od gladi ili da ga pojedu vukovi. Klim je okrutan, tuče psa štapom. Čini se da se ljudi razlikuju i po načinu života i po odgoju, ali se ponašaju isto. Ako pratite odnos prema Bimu različiti ljudi kroz cijelu priču ispada da su dobrota i zlo, okrutnost u priči približno isto. Zašto? Vjerovatno zato što autor svakog od nas tjera da razmisli o tome kakvi smo sami, kako ne postati ravnodušan i okrutan, kako zadržati human, ljubazan odnos prema životu.

U zaključku želim reći da je lako biti ljubazan, ali teško postati ljubazan, malo ljudi je okrutno, ali mnogi su ravnodušni prema sebi i prema svim živim bićima. Ali mislim da su oni u kojima živi dobrota ipak sretniji od drugih.

Esej na temu "Dobrota i okrutnost"

Ljubaznost je odzivnost, emocionalno raspoloženje prema ljudima, želja da se čini dobro drugima. ljubazna osoba uvijek dobronamjeran prema drugima, ima blag karakter. Pokazujući milost i saosećanje, nikada neće proći pored nekoga kome je potrebna pomoć.
Krutost je suprotna ljubaznosti; to je ekstremna strogost, nemilosrdnost, nemilosrdnost. Okrutnog čovjeka patnja drugih ne dotiče, naprotiv, on sam može svom bližnjem nanijeti bol, fizičku i moralnu, nema milosti, simpatije, samilosti i sažaljenja prema drugim ljudima.

Primer ljubaznosti može se naći u priči V. G. Rasputina „Lekcije francuskog“. Radnja se odvija u surovom, gladnom poslijeratnom periodu, 1948. godine. Narator se prisjeća svog djetinjstva. Jedini iz sela nakon kojeg je imao priliku da nastavi školovanje osnovna škola u područnom centru, gdje je smješten u stan sa nepoznatim osobama. Dječak je bio tužan i usamljen i jako gladan. Kako bi se nekako izdržavao, počeo je da igra chica za novac, osvajajući rublju dnevno i kupujući konzervu mlijeka tim novcem. Ali ulični momci su pokazali okrutnost. Nije im se svidjelo što je dječak osvojio rublju i napustio igru. Zbog toga je teško pretučen. Profesor francuskog i nastavnik razredne nastave honorarna Lidia Mikhailovna nije se žalila direktoru kada je saznala da se njen učenik igra za novac, jer bi zbog toga odmah bio izbačen iz škole. Nakon razgovora sa djetetom, shvatila je da umire od gladi i odlučila mu je pomoći osmišljavanjem dodatnih aktivnosti na francuski posle škole kod kuće. Ali ponosni i stidljivi seoski dečak je potpuno odbio da sedne za stol. A paket hrane navodno od njene majke nije pomogao Lidiji Mihajlovnoj; učenik je pogodio da je to paket od učiteljice i ogorčeno ga vratio razrednom starešini. Lidija Mihajlovna je pronašla jedinu priliku da nekako pomogne izgladnjelom studentu da igra za novac. Direktor je zatekao učenika i nastavnika kako to rade. Lidija Mihajlovna je svu krivicu preuzela na sebe, braneći dječaka. Bila je primorana da da otkaz i ode svojoj kući na Kuban, a dečaku je poslala paket sa crvenim kubanskim jabukama, koje je sibirski dečak ranije video samo na slici. Do kraja života, junak se sjećao lekcija ljubaznosti koje ga je naučio njegov učitelj.

Okrutan odnos prema osobi otkriva se u priči "Juška" A.P. Platonova, gdje se među stanovnicima naselja ukorijenilo oštro negativno mišljenje prema naslovnom liku, čije je stvarno ime bilo Efim Dmitrijevič. Ovog mršavog, slabog, četrdesetogodišnjeg čovjeka, iscrpljenog bolešću, svi su prezirno nazivali Juškom, prezirali su ga, vrijeđali i ponižavali. A djeca su, oponašajući odrasle, jurila pomoćnika kovača dok je išao ulicom, gađajući ga zemljom, kamenjem i granjem. Tek nakon Juškine smrti svi su saznali da je taj čovjek kojeg su prezirali, koji je zimi i ljeti nosio istu staru odjeću i nikada nije pio slatki čaj, sav novac koji je zaradio tokom godine odnio u grad sa jednom porodicom, gdje je smjestio siroče . Djevojčica je odrasla, stekla medicinsko obrazovanje i postala doktorica kako bi pomogla onima kojima je potrebna jednako nesebično kao i njen dobrotvor Efim Dmitrijevič. Isprva je samo stolar zamolio Jušku za oproštaj: „Zbogom, Juška, i oprosti nam svima. Ljudi su vas odbacili, a ko vam je sudio!” Ali i drugi ljudi su postali svjesni svoje nepravde.

Da rezimiramo, recimo da dobrota, milosrđe i saosećanje čine i samu osobu i svet oko nje boljim, čistijim i plemenitijim. Okrutnost je odvratna osobina koja razdvaja ljude, razdvaja ih i vodi svijet u uništenje. Činite dobro i izbegavajte da budete okrutni ne samo prema bližnjemu, već i prema životinjama.