O

Lenjingradski državni univerzitet nazvan po A.S. Puškin

Filološki fakultet

Katedra za ruski jezik i književnost

Sažetak za kurs „Ruska književnost 18. veka“ na temu:

Ideološka i umjetnička originalnost Sumarokovljevih komedija (na primjeru komedije "Rogonja maštom")

Izvedeno:

Student 2. godine

redovno obrazovanje

Ershova Valeria

Provjereno:

vanredni profesor, kandidat filozofije n. Vigerina L.I.

Sadržaj

Uvod 3

Istorija tumačenja pojma „komedije“ 4

Poreklo A.P.-ovog komedijskog stvaralaštva Sumarokova 5

Ideološka i umjetnička originalnost komedija A.P Sumarokova 6

Analiza komedije “Rogonja maštom” 8

Zaključak 10

Uvod

Aleksandar Petrovič Sumarokov (1717-1777) zauzima posebno mesto u istoriji ruske kulture. On nije samo osnivač ruskog pozorišta, pisac, pjesnik i novinar, već i jedan od najistaknutijih predstavnika društveno-političke misli svog vremena. Njegovo djelo se razlikuje od njegovih savremenika po originalnosti forme i sadržaja. Neobičan način izlaganja, o kojem su istraživači toliko pričali, čitaoca ne može ostaviti ravnodušnim. Guskov N.A. sugerira da je na njegovo formiranje utjecao ne samo društveni odgoj i položaj pisca (ideologija aristokratske opozicije), već i svijest o “jedinstvenosti vlastite ličnosti” i iskustvo “gorčine zbog nesklada između samopoštovanje i reakcije drugih.” To je, kao što razumijete, dovelo do sukoba s društvom. Ali upravo zbog toga, pisac se otkrio kao originalna, originalna, ponekad kontradiktorna, ali ipak jedinstvena ličnost, čija su djela odigrala veliku ulogu u razvoju ruske drame i književnosti općenito.

A.P. Sumarokov (1717-1777): Život i djelo: Sub. Art. i materijali/Rus. Idi. B-ka; Comp. E.P. Mstislavskaya. - M.: Kuća Paškova, 2002. - 304 str

Istorija tumačenja koncepta "komedije"

Definicija komedije u drevnim vremenima oštro se razlikuje od modernog shvatanja. Danas je komedija žanr fantastike koji karakteriše humoristički i satirični pristup. To je i vrsta drame u kojoj se konkretno rješava trenutak efektivnog sukoba ili borbe između antagonističkih likova.

I u antičko doba, komedija je definirana kao žanr fikcije koju karakterizira loš početak i sretan kraj.

Sam Sumarokov u svojoj "Epistoli o poeziji" definira društvenu i obrazovnu funkciju komedije, njenu svrhu:

Svojstvo komedije je da vlada temperamentom ruganjem;

Miješajte i koristite - direktan čarter.

Odnosno, predstavljanjem ljudskih poroka na zabavan način, komedija treba da doprinese oslobađanju od njih.

Poreklo Sumarokovljevog komičarskog stvaralaštva

U periodu svoje književne delatnosti (2. polovina 1730-ih - kasnih 1750-ih) Sumarokov je postao najistaknutiji književni eksponent ideologije naprednog plemstva sredine 18. veka. Njegov pogled na svijet bio je određen “razumijevanjem uloge i značaja plemstva u ruskoj državi kao glavne pokretačke snage društvenog napretka”. Po njegovom mišljenju, ljudi se u društvenom životu razlikuju samo po stepenu jasnoće svog „uma“. Sumarokov prepoznaje i prirodnu ravnopravnost ljudi i nejednakost u društvu. Istovremeno, pesnik nije odobravao ropske oblike eksploatacije kmetova od strane zemljoposednika, jer su plemići u svemu morali biti besprekorni.

Sumarokovljev rad, kao i drugi fenomeni plemićke kulture tih godina, odražavali su promjene koje su se dogodile u ruskom plemstvu 50-60-ih. XVIII vijek. Dvorski udari nisu uticali na društvenu osnovu feudalne države, već su samo doveli do promjene u „šačici“ vladajuća klasa. Državni udar iz 1741., koji je postavio Elizabetu na prijestolje i uklonio Nijemce s vlasti, doveo je do pojave nove "šačice" (Bestužev, Voroncov, Šuvalov). Krađa, pronevjera, podmićivanje i samovolja službenika koji su pratili ovaj događaj izazvali su ogorčenje. S druge strane, razvoj luksuza među plemstvom, ekstravagancija, povećana eksploatacija seljaka od strane zemljoposjednika - sve je to razbjesnilo Sumarokova.

Zato je u njegovom ranom stvaralaštvu bilo kritika na račun dvorjana, „ponosnog, naduvenog kao žaba“, i dendija visokog društva i službenika koji primaju mito. I kako je vrijeme odmicalo, osjećao se sve dužnijim da se suprotstavi načinima elizabetanske vladavine.

ideološki - umjetnička originalnost komedije A.P. Sumarokova

P.N. Berkov. Istorija ruske komedije 18. veka. LED. "Nauka", 1977. str. 31-43

Sumarokov komičarski rad trajao je preko 20 godina. Sumarokovljeve komedije nikako nisu apstraktne satire o univerzalnim ljudskim porocima. Gotovo sve njegove komedije, sa mogućim izuzetkom "Tri brata zajedno", imaju jednu zajedničku osobinu - pamfletizam. Ovo je otvoreno sredstvo književne i društvene borbe, usmjereno protiv određenih pojedinaca, protiv specifičnih, ličnih neprijatelja dramatičara - Trediakovskog, zeta A.I. Buturlin, pisac F.A. Emlyna i drugih, ili protiv onih koje je smatrao neprijateljima plemićke grupe kojoj je i sam pripadao. Ova karakteristika Sumarokovljevih komedija bila je jasna njegovim savremenicima.

Sumarokovljeve komedije podijeljene su u 3 perioda pisca:

1. period - 1750

2. period - 1764-1768

3. period - 1772-1774

Izvan ovih grupa je komedija „Miraz obmanom“, koja se od ostalih razlikuje ne samo po hronologiji pojavljivanja, već i po temi, tehnici građenja i nekim drugim karakteristikama. Pogledaćemo to malo kasnije.

1 period. Od Sumarokovljevih komedija 1750-ih - "Tresotinius", "Arbitražni sud", "Svađa između muža i žene", "Narcis" - pamfletizam je najjasnije izražen u "Tresotinius". Publika je odmah prepoznala Trediakovskog kao glavnog lika. U fokusu Sumarokovljeve pažnje nije zabavna priroda radnje, već prikaz glavnog negativnog lika kao specifične ličnosti – drugim riječima, pamflet u Tresotiniusu prevladava nad stripom na djelu.

Šemu iznesenu u Tresotinijusu Sumarokov slijedi u osnovi u gotovo svim drugim svojim komedijama: komična radnja se razvija samo da bi se detaljnije prikazao glavni lik u lancu i - u određenoj mjeri - društveno generaliziranom planu.

Pamfletska priroda prvih Sumarokovljevih komedija odredila je i način „konstruisanja“ jezika glavnih likova. Budući da je bio izvanredan parodista i volio ovaj književni žanr, Sumarokov je uspješno i, po svemu sudeći, živopisno prenio jezik Trediakovskog, petemetara, službenika, prototipa Fatyua i „Narcisa“-Beketova. Ovaj parodijsko-karikaturalni stil pomogao je piscu da svoje likove učini lako prepoznatljivim, smiješnim, a ponekad i sasvim smiješnim. Međutim, to je imalo i negativno značenje: na pozadini svijetlog, primjetno stiliziranog, parodijskog govora glavnih likova, jezik ostalih likova je nekako izglađen i izgubio svoju ekspresivnost.

Važno je napomenuti i to da likovi, kada treba da izraze ideju predstave, ne govore svojim uobičajenim jezikom, kao u drugim dijelovima komedije, već višim, čak pomalo knjiškim jezikom, koji podsjeća na jezikom Sumarokovljeve proze. Kao rezultat toga, prve Sumarokovljeve komedije ne ostavljaju holistički utisak u jezičkom smislu.

U "Arbitražnom sudu" žestoko se izražava ismijavanje pedantnosti i pedantnosti. Ono što je bilo novo je to što je Sumarokov ovdje ironično prikazao dendija - galomana Duligea, koji ima labavski portret u kombinaciji sa društveno generaliziranim crtama. Važno je napomenuti da Sumarokov u "Arbitražnom sudu" koristi priliku da pokaže "monstruoznost" svojih junaka u odnosu na ruski jezik. Na primjer, u sceni VI prvog čina, Criticiondius, heroj-parodija na Tredijakovskog, ponavljajući argumente iz njegovog članka, ismijava izraz „Daj mi mjesto upotrijebljen u tragediji „Horev“ princa Kija. Dulige predlaže promjenu fraze u "Poslužite kanapee!"

Za Sumarokova, „kvarenje jezika“ od strane činovnika svojim činovništvom, pedanata sa svojim slovenskim i latinskim jezikom je pojava protiv koje se treba boriti u svim vrstama književnih vrsta: u satiri, u teorijskom „epistolu“, u komediji. “Oštećenje jezika” je socijalna katastrofa za Sumarokova i ovom pitanju posvećuje veliku pažnju. Tako nam je u komediji „Svađa između muža i žene“ predstavljen primjer žargona „helikopteri“ i „helikopteri“, koji će kasnije postaviti temelje motivu satiričnog ismijavanja ovih tipova u ruskoj književnosti.

Proširujući krug komičnog prikaza, Sumarokov u „Svadi muža i žene“ daje prvi skeč u ruskoj komediji o seoskom plemiću Fatiji, istaknutom neznanjem, koji se igra sa svojim kmetovima i pije med i kvas.

Iz navedenog možemo zaključiti da Sumarokov počinje pipkati za novim načinima umjetničke generalizacije. S ove strane pažnju zaslužuje i komedija „Narcis“, zanimljiva jer u njoj Sumarokov postavlja nove zadatke. Što znači „strast“, a ne „ličnost“, Sumarokov priznaje da je Narcis „drugim rečima, čovek kao čovek, ali njegov ponos i lepota ga čine potpunom budalom“ (tj. luđakom).

U Sumarokovljevim komedijama iz 1750. godine, kao iu kasnijim, postoji određeni sistem u izboru imena junaka. “Ljubavnici”, otac nevjeste, sobarica, tj. likovi poznati dvorskoj publici iz francuskih komedija dobili su imena iz klasične francuske komedije (Doront, Octavius, Clarice, itd.) ili po uzoru na njih (Infimena), kao i iz talijanskih interludija (Harliquin, Pasquin). Neki negativni likovi su dobili pretenciozne, izmišljene nadimke, kao što su Tresotinije, Kriticiondije; drugi su od Sumarokovarusa primili imena folklorne prirode - Fatyuy, Dodon. Ovakav način imenovanja označio je početak određene tradicije ruske komedije. To je Sumarokovljevim komedijama dalo neku vrstu neruskog karaktera.

Intriga u Sumarokovljevim komedijama iz 1750-ih je jednostavna, ali je broj likova prilično velik. Neuspješno spajanje bilo je glavna linija razvoja radnje. U središtu su pozitivni junak i heroina, čiji brak završava komediju, suprotstavlja im se negativan kandidat ili nekoliko kandidata; potrebni su roditelji mladenke ili barem njen otac; Obavezni likovi su i sluge “ljubavnika” ili sluga vlasnika kuće, činovnik. Preostali likovi (pedanti, Erast nasilnik u Tresotiniusu, sudije u Arbitražnom sudu) su epizodni, iako su ponekad od značajnog značaja. Odstupanje od uobičajene šeme zapleta predstavlja "Svađa između muža i njegove žene". Ova komedija nema uobičajeni rasplet, već je ograničena na Delamidinu izjavu da se ne namjerava udati. Stoga je neobičan rasplet trebao poslužiti u svrhu ismijavanja “ludih koketa”.

Sumarokov u svojim ranim komedijama uvodi jednu tehniku koja će dugo ostati u praksi ruskih komičara 15. vijeka: radnja drame često počinje kratkim monologom sluge ili služavke, u kojoj je sadržaj jezgrovito je izrečena komedija i dat je opšti opis glavnih likova. To je na neki način zamijenjeno tada uobičajenim libretom drame. U ovim komedijama ima nekoliko scenskih pravaca: one štedljivo karakteriziraju pokrete ili intonacije likova, ali nemaju za cilj da opisuju unutrašnjost.

Ove karakteristike, koje povezuju rane Sumarokovljeve komedije sa italijanskom komedijom maski, u velikoj su mjeri sačuvane u njegovim kasnijim djelima.

2. period. Unatoč činjenici da je način konvencionalnog prikaza likova karakterističan i za drugu grupu komedija, one se ipak razlikuju od prve po većoj dubini i uvjetovanosti prikaza glavnih likova.

Druga grupa komedija, napisana između 1764. i 1768. su komedije karaktera. Njihova suština je u tome da se sva pažnja posvećuje glavnom liku, a ostali likovi služe za otkrivanje karakternih osobina glavnog lika. Tako je “Čuvar” komedija o plemiću - lihvaru, prevarantu i licemjeru, Stranac, “Otrovnik” je o klevetniku Herostratu, “Narcis” je komedija o narcisoidnom kicoši. Ostali likovi su pozitivni i djeluju kao rezonatori. Sumarokovljeve najuspješnije slike su negativni junaci, u čijim se likovima uočavaju mnoge satirične crte, iako je njihov prikaz još uvijek daleko od stvaranja društveno generaliziranog tipa.

Jedna od najboljih komedija ovog perioda je komedija „Čuvar“, koja se usredsređuje na sliku razboritog, škrtog plemića Stranca, koji bježi od siročadi koja su bila pod njegovom brigom. „Original“ Stranca je rođak Sumarokova, zeta Buturlina. Karakteristično je da se on prikazuje i kao centralni lik u drugim komedijama (“Pohlepnik”, “Miraz obmanom”). U komediji „Čuvar“ Sumarokov ne prikazuje nosioca jednog određenog poroka, već crta složen lik. Pred nama nije samo škrtac koji ne zna za sažaljenje ni savjest, već je licemjer, neznalica, libertin. Govor i karakterizacija, kao i svakodnevni detalji doprinose otkrivanju karaktera.

Ono što je novo u komedijama o škrticu je širi odraz ruske stvarnosti. Komedije ovog perioda obuhvataju svakodnevni život, ponekad čak i u malim detaljima.

Bliska komedijama o škrtcu je Sumarokovljeva komedija „Otrovnica” (1768). Ovo je u najvećoj mjeri pamfletska predstava. Općenito je prihvaćeno da se, u liku Herostrata, autor obračunao sa svojim književnim protivnikom, piscem F.A. Emin. Mada, pažljivijom analizom nagoveštaja rasutih u komediji, može se shvatiti da je situacija bila komplikovanija. Herostratova slika je sastavljena od crta karakterističnih za različite književne i druge ličnosti tog vremena. Ovdje se u većoj mjeri otkriva princip “proširenja” prvobitno zadane slike “otrovnika”, odnosno klevetnika, klevetnika nego u komedijama o škrtu.

Utjecaj dostignuća ruske komedije kasnih 1750-ih - prve polovine 1760-ih također se ogleda u jeziku likova: plemeniti "ljubavnici" govore "visokim" stilom, njihov govor je bogat inverzijama, a često ima daktilski završetak.

Sumarokovljeve pamfletne komedije iz 1760-ih imaju niz karakteristika koje ih čine sličnima njegovim tragedijama istog vremena: imaju i određenu političku tendenciju, koja se različito manifestira u različitim komedijama. Tako je u komedijama o škrticu glavna ideja tvrdnja da lihvarstvo, kojem su i Elizabeta i Katarina II po stupanju na tron objavile zakonski rat, i dalje, uprkos svemu, srećno cveta.

U komediji “Miraz prevarom” lihvar Salidar kaže: “Prije su uzimali petnaest, dvadeset rubalja i više od sto posto, a sada je naređeno da se od sto posto uzima samo šest rubalja; Nije li ovo propast, ali posebno za dobre ljude koji znaju kako da uštede novac? Eto koliko profita donosi državna banka! Međutim, mnogi to uzimaju kao i prije, koji su pametniji i ne gledaju na to: ako u svemu postupaš po Svetom pismu i po uredbama, nikada nećeš zaraditi. U “The Guardianu” ovaj motiv nije razvijen, već je zamijenjen temom nezakonitog prisvajanja tuđe imovine, ali je posebno naglašen u komediji “Pohlepnik”.

Elementi pamfletske orijentacije u komediji “Čuvar” očituju se u obrazloženju Pasquinovog sluge da “rogonja ne mogu nositi skufei, ali oni nose naredbe”.

3 period. Početkom 1770-ih. Sumarokov nastavlja svoju dramsku aktivnost, štoviše, u pamfletskom smislu, uprkos Katarininoj borbi s optužujućim komedijama. 3 njegove komedije datiraju iz 1772. godine: “Rogonja maštom”, “Majka – ćerkina pratilja” i “Luda žena”. Nema dokaza koji bi podržali njihovo pisanje u ovoj konkretnoj godini.

Sve novo u ruskoj komediji koje se pojavilo na prelazu iz 1760-ih u 1770-te ogledalo se u tri najnovije komedije Sumarokova.

Ovdje je postao dominantan princip generalizacije, koji je počeo da se javlja tek u komedijama 1750-ih i koji nije dobio puni razvoj u njegovim „komedijama o škrtu“ iz 1760-ih. Sadrže i pamflet i portret, ali više ne igraju tako veliku ulogu, već princip generalizacije.

U „Rogonjcu maštom“, prvi put u ruskoj komediji, postavlja se pitanje prodaje kmetova. Međutim, kada je reč o prodaji Nise, Havronja ne osuđuje prodaju ljudi uopšte, već činjenicu da je grešno „uzeti toliki novac za devojku“ (D. III, vl. 1). Ali ova osobina karakteriše samo "divljaštvo" zemljoposednika.

U Minodori, junakinji komedije „Majka je ćerki partner“, uprkos naglašenoj pompoznosti i portretisanju, Sumarokov ponovo nastoji da da generalizaciju. “Dame su tako pune hrane ovih dana! - g o v o r i t sluga B a r b a r i s. - Da ne jedu meso za vreme posta, to oni posmatraju, a da ne bi vodili ljubav sa strancima, zaboravili su na to, kao razbojnici: seku ljude, a mleko ne piju sredom.” (l. ja ja, ja u l. 8)

Sumarokovljeve pamfletne komedije, zahvaljujući principu generalizacije koji je primjenjivao, dobile su veću društvenu hitnost. U njima prikazuje i selo i moskovsko plemstvo sa ružne strane. „Novo“ koje je Katarina obećala nije se opravdalo: „Šta god sada urade, uskoro će se pokvariti“, - to pesimistički autor kaže kroz usta Budale (I u l. 13).

Princip generalizacije, koji je prethodno iznio Sumarokov, konačno se uobličio u njegovom stvaralaštvu pod utjecajem dostignuća komedije 1760-ih i ranih 1770-ih. Moguće je da je Sumarokov, kada je pisao "Vozdorshchitsu", poznavao rani "Podrast": obje komedije imaju zajedničke elemente, na primjer, igru riječi "klob - buba" (iz stiha u "Vzdorshchitsa" D na kraju 2. mjeseca); Moguće je da je sliku Budale inspirisao Sumarokov, pored svakodnevnih zapažanja, komedijom M. I. Verevkina "Kako treba", u kojoj postoji sličan lik. U „Rogonja maštom” jedno mesto potpuno podseća na „suzne komedije” koje je mrzio Sumarokov; Ovo je monolog N i s, koji počinje riječima: „Plači, N i s! Plači i plači, o očajna Nisa!” (D. I, Rev. 18).

Sumarokovljeve komedije ranih 1770-ih su stoga od velikog interesa. U starosti, na kraju svoje stvaralačke aktivnosti, Sumarokov je stvorio možda svoje najbolje komedije. U svakom slučaju, u vezi sa „Rogonja maštom“ ove riječi su svakako istinite. Može se samo žaliti što je Sumarokov "ostavio Taliju" zbog "svoje voljene Melpomene" i, vraćajući se dramskoj djelatnosti posljednji put 1774. godine, napisao tragediju "Mstislav", koja nije ništa dodala njegovoj slavi, niti se okrenula vreme je za komediju.

Sumarokov je, osuđujući život plemstva u svojim najnovijim komedijama, usput dotičući se pitanja rasprodaje kmetova, nesumnjivo doprineo prodoru mnogih za ono vreme visoko naprednih ideja u javnu svest. Kako je, na primjer, takav dio dijaloga između veleposjednika Burde i sluge Rozmarina ("Prevarant") trebao zvučati aktualno neposredno prije početka ustanka Pugačova:

Rozmarin. Ako biste unakazili vozača dok je bio konj, on bi bio izgubljen, jer konji ne podležu zakonima; iako se svi ljudi ne pridržavaju zakona.

B u r d a. Da, bičuju konje bez greške.

Rozmarin. Druga gospoda bičuju ljude bez krivice i prodaju ih na isti način kao i konje.

B u r d a. Izvršite pritisak između neplemenitog čovjeka i konja i mala je razlika.

Rozmarin. Mi se, gospođo, nikad ne rađamo vrani-pegoglavi ili gologlavi, i svi imamo istu vunu kao i vi, i ne jedemo sijeno.

BURDA. Kako god bilo, ti nisi plemić.

Rozmarin. Ni plemkinja, ni plemkinja! kao plemenito ime i najvece dostojanstvo na svetu! Kao da je to sjajan naslov kad ne mogu sjediti okrenut prema stanici.

(D. I, Rev. 9)

Uz pitanja kmetstva, Sumarokov se u svojim najnovijim komedijama dotiče i jedne stare teme u svom stvaralaštvu, ali vrlo aktuelne početkom 1770-ih, o „naredbama“, činovnicima i njihovim trikovima (vidi „Majka – ćerki partner“, d. I I I , yavl 5) .

Međutim, Sumarokov nije uzeo u obzir sva dostignuća mladih dramskih pisaca: okruženje u kojem se odvija radnja njegovih novih komedija ga ne zanima. U "The Screwtape" uopšte nema naznake gde se radnja dešava, ali u komediji "Majka je ćerki saputnik" ovo je vrlo kratko rečeno: "Radnja je u Moskvi".

Analiza komedije “Rogonja maštom”.

Komedija "Rogonja po mašti" (1772) pripada periodu zrelih Sumarokovljevih komedija i najistaknutija je. Ovdje je pokrenuo temu razvijenu u Fonvizinovom "Unoroslu" - o varvarskoj društvenoj praksi mračnih reakcionarnih zemljoposedničkih "masa".

Glavni likovi u njemu su par provincijskih sitnih plemića sa karakterističnim, tipičnim imenima - Vikul i Khavronya. Odlikuju ih ograničeni interesi, neznanje, uskogrudost. Uz sve to, likovi u komediji nisu jednostrani. Ismevajući divljaštvo i apsurd ovih ljudi koji govore „o setvi, o žetvi, o kokošima“, Sumarokov pokazuje i osobine koje izazivaju simpatije prema njima. Vikul i Khavronya se dodiruju svojom međusobnom naklonošću. Ljubazni su prema svojoj učenici, siromašnoj djevojci iz dvorske porodice, Florise.

Apsurdnost života glavnih likova naglašena je radnjom komedije. Vikul je bio ljubomoran na svoju šezdesetogodišnju Khavronyju sa briljantnim grofom Kasandrom, koji je zaljubljen u Florizu. Vikul zamjera Khavronyju za nevjeru, vjerujući da ga je rogonjila. Evo kratkog dijaloga:

Sow. Fuj, tata! Kako se ne bojiš Boga? Koje su vam misli bile u starosti? Ako ovo kažete ljudima, oni će se smijati! Usput, jesi li ti smislio ovo?

Vikul. Kako se ne plašiti onoga što se dešava drugim ljudima?

Sow. Nisam više mlada žena, pa zašto bi se plašila?

Vikul. Da, postoji poslovica da grom ne grmi uvijek iz nebeskog oblaka, već ponekad iz balege.

Govorne karakteristike likova pomažu u ponovnom stvaranju izgleda i morala provincijskih plemića. Njihova govorna individualizacija izrasta iz jednostavnog načina života sa svakodnevnim seoskim brigama i gostoprimstvom. Ove ljude karakteriše spontanost u izražavanju osećanja, njihov jezik je živopisan primer živog kolokvijalnog govora. Pun je poslovica i izreka:

Butler. Ali ne nadmašujete broj; prema poslovici: Ne svađajte se sa jakima i ne svađajte se sa bogatima. A sa tako bogatim i plemenitim čovekom, gde da se takmičimo?

Vikul. Neverovatno, zar ne, prijatelju: Uš će postati skuplja od omotača.

Izvanredna je scena u kojoj Khavronya naručuje „svečanu“ večeru i društvene događaje.

razgovori kojima Khavronya pokušava da zaokupi grofa:

I popio sam šoljicu kafe u zdravlje vaše ekselencije, ali moj stomak gunđa; Da, to je to, to je od sinoć: jeo sam prženu plotu i deveriku, i najeo se botvinjom, a najviše je od graška. A grašak je bio najlakši; i servirali su mi ga na rendanom tanjiru, a puter sa njim je bio orasi, a ne bilo koji drugi.

“Rogonja maštom” je nesumnjivo remek-djelo cjelokupnog Sumarokovljevog komičnog djela.

Značaj Sumarokovljevog komičnog stvaralaštva

Sumarokovljevo djelo je najvažnija karika u ruskom istorijskom i književnom procesu. Njegova dostignuća su prihvatili savremeni pisci, a ono što je uradio ušlo je u riznicu velike ruske književnosti. A.N. je jedan od prvih koji je ukazao na ovaj kontinuitet. Radiščov, ističući zasluge Lomonosova: „Veliki muž može roditi velikog muža; i gle tvoje pobjedničke krune. O! Lomonosov, ti si proizveo Sumarokova.” (Radishchev A.N. izabrana djela. Moskva - 1952. Od 196.)

Gukovsky G.A. u svom djelu “Ruska književnost 18. vijeka” kaže da Sumarokovljeve komedije nisu predstavljale značajnu etapu u razvoju ruske drame, iako imaju određene prednosti – prije svega, da je Sumarokov prvi pisao komedije u Rusiji, ne računajući pauze i napredne predstave.

U prvim Sumarokovljevim komedijama nema prave povezujuće radnje. U njima nema jedinstva delovanja, dakle, nema pravog načina života, načina života. Čitav način u ovim predstavama je konvencionalno groteskno. Sve na sceni je potpuna farsa.

U narednom periodu svog rada, Sumarokov je prešao na tip takozvanih komedija likova (pronađi šta je!!!) U svakoj predstavi fokus je na jednoj slici, svi ostali likovi su kreirani ili za senku. centralna slika, ili za fikciju radnje.

Godine 1765. V.I. Lukin je pisao o Sumarokovljevim komedijama:

“Jednom sam čitao komedije, bile su vrlo slične našim starim igrama

živih, o kojima su mi pričali, kao da su napravljeni od ovih strogih

ležernog i pristojnog karaktera, samozatajnog i

Daju se budućim piscima kao primjeri komičnih eseja.

Ali suprotno težnjama ovih majstora, svi čitaoci ne nalaze

u njima nema veza, nema veza, već samo nalaze šta

bezuspješno su oduzeti od stranih pisaca, a oni, na našu sramotu,

zbog neprikladnosti njihovih karaktera i zbog njihovog čudnog rasporeda i preplitanja, gotovo na silu su uvučeni u naš jezik.”

Konačno, u “Dramskom rječniku” (1 7 8 7), gdje se često nalaze simpatični, a ponekad i oduševljeni osvrti na razne drame ruskog repertoara 1750-1780-ih, sve Sumarokovljeve komedije su samo opisane, a ne popraćene ikakvim ocjenama. (osim „Miraz prevarom“, za koji se kaže da je ova komedija „više puta predstavljena u Ruska pozorišta i uvijek je bio naklonjen javnosti"). Sve to ukazuje da su do kraja 1780-ih Sumarokovljeve komedije, kako rane tako i kasnije, prestale biti relevantna pojava na ruskoj sceni.

A. P. Sumarokov

Rogonja maštom

A. P. Sumarokov. Dramska djela.

L., "Umetnost", 1990

OCR Bychkov M.N.

LIKOVI

Vikul, plemić.

Khavronya, njegova žena.

Floriza, jadni sluga.

Kasander, grofe.

Butler.

Nisa, Khavroninova sobarica.

Lovac grofa Kasandre.

ČIN PRVI

FENOMEN I

Nisa (sam).

Poslan nam je nečiji lovac; Naravno, imaćemo goste, ali majstor još spava. Obično su to oni muževi koji dugo ne ustaju iz kreveta, koji veoma nježno vole svoje žene; a naši stari ljudi, izgleda, više nisu dovoljno stari.

^ SCENA II

Nisa i lovac.

Huntsman. Je li tvoj gospodar kod kuće, djevojko?

Nisa. Još je u krevetu. Od koga te je poslao i zašto?

Huntsman. Kome sam poslat, reći ću mu od koga sam poslat i zašto.

Nisa. Vau, tata, kako je arogantno!

Huntsman. Vau, majko, kako radoznalo.

Nisa. Naravno, jesi li šaljivdžija?

Huntsman. A ti si, draga, tako lepa da nisam videla mnogo lepih. Znaš li, djevojko, da sam smrtno zaljubljen u tebe.

Nisa. Prestani da se šališ.

Huntsman. Kakva sala! Ako je ovo laž, onda me objesite.

Nisa. Vrijeme je da idem u kafane, gospođa će uskoro ustati. Pa šta da kažem o tebi?

Huntsman. Reci mu da je od grofa Kasandera poslat lovac.

^ SCENA III

Lovac (jedan).

Oh, iznenadna rana! O Kupidone! Ti si savršena meta: vještiji si i okretniji od mene u gađanju! A kad bi svi lovci bili kao ti u gađanju, onda u jednoj godini ne bi ostao ni jedan pješčanik ili kos na svijetu.

^ SCENA IV

Vikul i Jeger.

Vikul. Šta radiš, prijatelju?

Huntsman. Mene je grof Kasander poslao vašem ovom... vašem pretpostavljenom... vašem visokom... Koji ste čin, gospodine?

Vikul. Šta te briga, brate, do mog čina? Šta god da je.

Huntsman. Poslao me je grof Kasander u vašu čast... Da li, gospodine, imate čin majora?

Vikul. Ne, brate.

Huntsman. Mene je grof Kasander poslao vašem plemiću... Jeste li vi, gospodine, plemić?

Vikul. Iako ne bogat... Ali zašto i od koga ste poslani?

Huntsman. Poslao me je grof Kasander u vaše zdravlje. Graf

Naredio sam ti da odaš ponizno poštovanje. (Pokloni se tlo.)

Vikul. Ovo je veoma nisko.

Huntsman. Ne postoji ništa niže od najnižeg luka. Što se tiče najskromnijeg naklona, to više ni ne razumijem.

Vikul. Šta vam je još naređeno?

Huntsman. Takođe vanbračni život... takođe supružnik... Kako se, gospodine, zovu žene seoskih plemića?

Vikul. Naslovite ga kako želite. Šta grofa briga za moju ženu?

Huntsman. Vrijeme je da joj odamo poštu.

Vikul. Da, on je čak i ne poznaje.

Huntsman. On ti je komšija, pa zna ime tvog partnera... supružnika... pa, šta god da je.

Vikul. Zašto je poznato?

Huntsman. Zato što je ona ovde zemljoposednik.

Vikul. Ne, brate, ja sam vlasnik zemlje, ne ona. A ona posjeduje samo sedmi dio moje nekretnine. Čak i tada će dobiti ako me preživi.

Huntsman. I meni je naređeno da joj odam najdublje poštovanje.

Vikul. Dobro, prijatelju, poklonit ću joj ovaj luk.

Huntsman. Vi, gospodine, niste mlad čovek, pa morate da pazite na leđa. Mislim da se osećaš loše vreme?

Vikul. Reci mi, prijatelju, zašto si poslat, ukratko.

Huntsman. Grof Kasander, jašući kao pas, doći će do vas na raskršću. Vikul. Dobrodošli. Poklonite se Njegovoj Ekselenciji.

^ SCENA V

Vikul (jedan).

Nije li zbog toga grof želi da dođe kod mene kako bi mogao objesiti moju ženu? Nije mi od velike koristi. A vi, grofe, uzalud ste na tuđem imanju, Vaša Ekselencijo, ponizno hvala.

^ SCENA VI

Vikul i Khavronya.

Sow. Kakvog smo dovraga ađutanta imali?

Vikul. Nije ađutant, on je bio lovac. Po našem mišljenju, sluga koji puca u ptice hodalice.

Sow. Kakav sluga; sve u prozi.

Vikul. Danas gospoda imaju ovakav način. Bio je to lovac od grofa Kasandera: Njegova ekselencija želi doći k nama.

Sow. Njegova ekselencija!

Vikul. I šta? Da li vam je poznat?

Sow. Da, neću zaboraviti njegovu veliku milost, imati dušu u tijelu. I da mi je pokazao tako grešnu očinsku milost i naredio slikaru da naslika njegovu ličnost, ja bih je stavio ispred svog kreveta i ne bih skidao pogled s nje.

Vikul (posebno). Kao da je moje srce to čulo! Zašto ga poznajete i kakvu vam je dobrotu učinio?

Sow. Ali, draga moja, reći ću ti. Kao što sam ove zime bio u Moskvi bez vas, hvalili su mi nekakvu intermeciju i nagovarali me da odem tamo. Ponekad se to desi starici. Otišao sam, ušao u dvoranu, počeli su da sviraju violine, oboe i klevikorte; Neki ljudi su izašli i počeli da pričaju svašta, a oni su mahali i mahali rukama kao lutkama; onda je neko izašao, i dovedena mu je neka žena na lancu, od koje je pitao ne znam koje pismo, a ona je odgovorila da ga je pocijepala; izašao, dali su mu pozlaćeni pehar, ali sa kojim pićem, ne znam; poslao joj je ovu šolju i sve je bilo u redu; onda je došao neko drugi, malo popričao i nešto ga je spopalo; kada je on, tata, vrisnuo, odleteo mu je šešir, i počeo je da juri okolo kao bijesna mačka, a kada je izvadio nož, poprskao se i ja sam se smrznuo. I ovaj grof, pa sedeći sa mnom u istom ormanu i počevši da priča pre pauze da sam mu komšija, pa sa Mungal votkom, kako sam se onesvestio od straha, spasao me je od smrti.

Vikul. Da li je graph-at dobar?

Sow. Toliko zgodan, pretenciozan i uljudan da je potpuno tabu.

Vikul. Žena! bar si ga manje hvalio.

Sow. Kako ne pohvaliti! Da, tako dobar momak i starci ga se neće setiti.

Vikul. Žena! Ne sviđa mi se.

Sow. I! lasto moja! Jeste li već ljubomorni na njega? Da, ne bih te mijenjao za kneževu Bovu.

Vikul. Žena! Ne znam šta me ježi! Idi i lezi.

Sow. A ja ću vam reći o hrani i grickalicama.

^ SCENA VII

Khavronya (jedan).

Za milost njegove visoke ekselencije reisa, potrebno je bolje postupati s njim; za dragog prijatelja i minđušu od uha. Butler!

^ SCENA VIII

Khavronya i Dvoretsky.

Sow. Imamo li svinjske noge?

Butler. Da, madam.

Sow. Naredi da se skuvaju sa pavlakom i hrenom, i naredi da napune stomak, i da ga zašiju svilom, a ne koncem. Da, reci gadu da napravi kašu...

Butler. Da li biste u loncu, gospođo carice, ili na tacni?

Sow. U lonac, i u lonac, i pokrijte ga venecijanskim tanjirom; pite sa šargarepom, pite sa slanim šampinjonima, šampinjoni ljevoruke sa suvim malinama, svinjski frucasse sa suvim šljivama, francuska pita od brašna u rukavu i punjena marshmallow-om od lingonberry. Imamo li Kaluško tijesto?

Butler. Dostupan.

Sow. I povrh toga naručite šta se kuva, prži, peče, samo da je svega dovoljno. Salatu poslužite ne sa uljem konoplje, već sa maslacem od orašastih plodova.

Butler. Plemenita gospoda radije koriste drveno ulje za salate: pa zar ne biste radije naručili maslac uz lampatnova salatu?

Sow. Fuj, tata! Ja nisam nevjernik! A posle jela ugasite mahune, pasulj, šargarepu, repu i krastavce, sveže i sveže slane, i poslužite kafu sa šećerom, a ne melasom. Popravi sve kako treba, i oni su otišli na pijacu da kupe pozlaćene medenjake, i naredili su da se pomete paučina, i naredili su da se namasti vrata da ne škripe, i naredili su da se nahrani narod.

Butler. Ovo, plemenita carice, nije uobičajeno, to je stara moda. Ranije su hranili konje u dnevnoj sobi, ali sada ne hrane ni ljude.

Sow. Nahrani i ljude i konje Njegove Ekselencije; sve bi bilo kako ti je naređeno.

Butler. Naš posao, gospođo. Sve će biti u redu.

^ SCENA IX

Khavronya (jedan).

Jednog dana biće nas! A vi, grofova ekselencijo, možete bez stida jesti naš hleb i so. Dar je što naši dvori nisu šareni: koliba nije crvena po uglovima, nego crvena u pitama.

^ PHENOMEN X

Khavronya i Nisa.

Nisa. Butler naređuje da se pripremi četrdeset jela za vaš sto. A Florisa je, pošto je to otkazala, naredila da se pripremi samo dvanaest jela: ja bolje znam kako da to ustanovim. Znate li da je odrasla i odrasla u Sankt Peterburgu. Pa zar nam nećeš narediti da prisustvujemo njenoj gozbi, da ne budemo obeščašćeni? I odrasla je u javnosti. Sow. Kako ovo može biti bolje!

^ SCENA XI

Khavronya, Floriza i Nisa.

Sow. Zagovaraj, majko, za naše spasenje.

Floriza. Dobro, gospođo, sve sam već naručio, a osim toga, sve ću se sam pobrinuti. Sow. I otići ću i potvrditi za njih.

^ SCENA XII

Floriza i Nisa.

Floriza. Zašto si tako vesela, Nisa?

Nisa. A ti, majko, zašto si tako tužna?

Floriza. Kad me vidiš veselog?

Nisa. A danas ste izuzetno tužni.

Floriza. Kada se drugi zabavljaju ili su spremni za ugodan provod, tada sam obično tužniji, zamišljajući u sebi da me je sudbina dovela u siromaštvo i malodušnost.

Nisa. Možda će ti se život jednog dana promijeniti.

Floriza. To nije kamo ide.

Nisa. Još si mlad; pa možda ćeš se udati za muža koji će svu tvoju trenutnu tugu pretvoriti u radost.

Floriza. Teško je siromašnoj ili, bolje rečeno, siromašnoj djevojci da ima dostojnog mladoženju: jadan i dostojan me neće uzeti, a ja se neću udati za nedostojnog bogataša.

Nisa. Ili će možda vaš muž biti pametan, dobar i bogat.

Floriza. Ovakvi parovi su sada veoma retki da se bogati ljudi ožene oskudnim devojkama.

Nisa. Da, imaš sve vrline: lepa si, pametna, dobro ponašanje, mlada, plemenito odgojena od svojih pokojnih roditelja, znaš ono učenje koje je primjereno plemenitim djevojkama, čitalac knjiga...

Floriza. Čak i da je sve ovo u meni, moje prvo dostojanstvo je što nemam miraz.

Nisa. Šta tačno znači ova reč miraz? A zašto se nevjestino bogatstvo tako zove?

Floriza. Dodatak osobi. Međutim, uglavnom nije novac i ne imovina ono što je vezano za osobu, već je osoba vezana za imovinu i novac, a kad smo kod toga, da li je moguće da ne budem tužan? Evo moje promišljenosti. Zašto si danas tako veseo?

Nisa. I danas sam sretan što sam dobio nadu da ću izaći iz ovog doma. Jeste li, gospođo, čuli od mene kako sam ušao u ovu kuću?

Floriza. Čuo sam, ali se zaista ne sećam u detalje.

Nisa. Ovu kuću sam naslijedio od svoje pokojne sestre Vikulove. Odrastao sam u Moskvi, i sada moram, iznošeći ostatak odeće, da živim kao selo i da slušam samo o senu, o žetvi, o vršidbi, o kokoškama, o patkama, o guskama, o ovnovima i o jedenju živote moj, moram još čekati mladoženju koji će reći: objavi FAQ, srce milo? bysta sa mnom - i drugi slični seljački govori. I sami sitni plemići su nepodnošljivi. Ne govorim o svima; Među njima ima dosta dobrih ljudi. A neki se dure kao žabe, i misle samo na svoju plemenitost, koju poznaju samo po imenu, i sanjaju o svojim seljacima da ih je Bog stvorio da im se gospodari grde. Nema ničeg nepodnošljivijeg od onog stvorenja koje je uzdignuto samo sjenom plemenitog imena i koje je, sjedeći kraj zdjele za mijesenje, okruženo slugama u cipelama i pojasima i bosonogim slugama u sarafanima, uzvišenim titulom bojara .

Floriza. Kakvu nadu imate da napustite ovu kuću?

Nisa. Lovac kojeg je poslao grof Kasander zaljubio se u mene.

Floriza. A tebe Nisa, zar te nije sramota! U kakvoj se slaboj nadi raduješ!

Nisa. Ne oduzimaj mi je; Neka me barem prazna zabavi.

Floriza. Ali ne vidim nadu ni u snu.

^ SCENA XIII

Vikul, Khavronya, Floriza i Nisa.

Sow. Fuj, tata! Kako se ne bojiš Boga? Koje su vam misli bile u starosti? Ako ovo kažete ljudima, oni će se smijati! Usput, jesi li ti smislio ovo?

Vikul. Kako se ne plašiti onoga što se dešava drugim ljudima?

Sow. Nisam više mlada žena, pa zašto bi se plašila?

Vikul. Da, postoji poslovica da grom ne grmi uvijek iz nebeskog oblaka, već ponekad iz balege.

Sow. Kuckanje po jeziku; kakvu balegu imaš?

Floriza. Šta je ovo, gospođo?

Vikul. Ženo, zadrži ovo za sebe.

Sow. FAQ o sebi? Ovo je sramota i smeće.

Vikul. Ne pričaj, moje blago, moja dijamantska trska.

Sow. Da, ovo nije dobro, moja trešnja.

Vikul. Ženo, prestani.

Sow. Poljubi me, jaki moćni junače.

Vikul. Hajde da se poljubimo, zvezda moja suncokretova.

Sow. Budite vedriji i vedriji kao novi mjesec; ne budi ljubomorna.

Vikul. Žena koja priča o ljubomori.

Sow. Zašto me je ovo probilo! Da, to je to, konj ima četiri noge, pa i on se spotakne, a ja sam nepismena žena, pa ne mogu ništa reći.

Vikul. Da, rekli ste to ne riječima, već djelima.

Sow. Ja sam seoski tata, i ne znam šta je reč, šta je delo.

Vikul. Djela je više, ali riječi manje.

Sow. I mislio sam da je riječ više, a djela manje. To mi je rekao službenik koji je imao pedesetak godina u detektivskom odjelu.

Vikul. U suprotnom, pevate i samo delirite.

Sow. Od sada neću reći ni riječi o tvojoj ljubomori prema grofu Kasanderu.

Vikul. Budalo, ti si poludio: ko ti priča o grofu Kasandri?

Sow. Kažete... vau! Zaista sam počeo da pričam. Vikul. Sad laži šta god hoćeš.

Floriza. Da li je prekasno, gospodine, da se ona zaljubi u druge, a da vi budete ljubomorni na nju? Vikul. Ljubav ne broji godine.

^ SCENA XIV

Isto i sa Butlerom.

Butler. Njegovo Visočanstvo, najčasniji i najizvrsniji grof, udostoji se otići.

Sow. Izaći ćemo do kapije.

Vikul. Dovoljno da siđem sa trema. Edakov joj je graf! (Posebno.)

^ SCENA XV

Floriza i Nisa.

Floriza. Nisa, uši ti se smeju.

Nisa. Ne krijem, istina je tvoja.

Floriza. A čim gosti odu, uši će vam početi plakati.

Nisa. Ili stvari neće biti takve.

Floriza. Želim da vas vaša nada ne zavara; znaš koliko te volim i da više dolazim u ovu kuću radi tebe.

Nisa. I oženio bih te u Moskvi, majko.

Floriza. Za mene na svijetu nema ni sreće ni mladoženje.

^ SCENA XVI

A. P. Sumarokov

Rogonja maštom

A. P. Sumarokov. Dramska djela. L., "Umetnost", 1990

LIKOVI

Vikul, plemić. Khavronya, njegova žena. Floriza, jadna sluga. Kasander, grofe. Butler.

ČIN PRVI

FENOMEN I

Nisa (sam).

Nisa, Khavroninova sobarica. Lovac grofa Kasandre.

Nisa i lovac.

Huntsman. Je li tvoj gospodar kod kuće, djevojko? Nisa. Još je u krevetu. Od koga te je poslao i zašto? Huntsman. Kome sam poslat, reći ću mu od koga sam poslat i zašto. Nisa. Vau, tata, kako je arogantno! Huntsman. Vau, majko, kako radoznalo. Nisa. Naravno, jesi li šaljivdžija? Huntsman. A ti si, draga, tako lepa da nisam videla mnogo lepih. Znaš li, djevojko, da sam smrtno zaljubljen u tebe. Nisa. Prestani da se šališ. Huntsman. Kakva sala! Ako je ovo laž, onda me objesite. Nisa. Vrijeme je da idem u kafane, gospođa će uskoro ustati. Pa šta da kažem o tebi? Huntsman. Reci mu da je od grofa Kasandera poslat lovac.

SCENA III

Lovac (jedan).

Oh, iznenadna rana! O Kupidone! Ti si savršena meta: vještiji si i okretniji od mene u gađanju! A kad bi svi lovci bili kao ti u gađanju, onda u jednoj godini na svijetu ne bi ostao ni jedan pješčanik i ni jedan drozd.

FENOMENI IV

Vikul i Jeger.

Vikul. Šta radiš, prijatelju? Huntsman. Mene je grof Kasander poslao vašem ovom... vašem pretpostavljenom... vašem visokom... Koji ste čin, gospodine? Vikul. Šta te briga, brate, do mog čina? Šta god da je. (Pokloni se tlo.) Vikul. Ovo je veoma nisko. Huntsman. Ne postoji ništa niže od najnižeg luka. Što se tiče najskromnijeg naklona, to više ni ne razumijem. Vikul. Šta vam je još naređeno? Huntsman. Takođe vanbračni život... takođe supružnik... Kako se, gospodine, zovu žene seoskih plemića? Vikul. Naslovite ga kako želite. Šta grofa briga za moju ženu? Huntsman. Vrijeme je da joj odamo poštu. Vikul. Da, on je čak i ne poznaje. Huntsman. On ti je komšija, pa zna ime tvog partnera... supružnika... pa, šta god da je. Vikul. Zašto je poznato? Huntsman. Zato što je ona ovde zemljoposednik. Vikul. Ne, brate, ja sam vlasnik zemlje, ne ona. A ona posjeduje samo sedmi dio moje nekretnine. Čak i tada će dobiti ako me preživi. Huntsman. I meni je naređeno da joj odam najdublje poštovanje. Vikul. Dobro, prijatelju, poklonit ću joj ovaj luk. Huntsman. Vi, gospodine, niste mlad čovek, pa morate da pazite na leđa. Mislim da se osećaš loše vreme? Vikul. Reci mi, prijatelju, zašto si poslat, ukratko. Huntsman. Grof Kasander, jašući kao pas, doći će do vas na raskršću. Vikul. Dobrodošli. Poklonite se Njegovoj Ekselenciji.

PHENOMENA V

Vikul (jedan).

Nije li zbog toga grof želi da dođe kod mene kako bi mogao objesiti moju ženu? Nije mi od velike koristi. A vi ste, grofe, uzalud goli zube na tuđem imanju, vaša ekselencijo, ponizno vam zahvaljujem.

SCENA VI

Vikul i Khavronya.

Sow. Kakvog smo dovraga ađutanta imali? Vikul. Nije ađutant, on je bio lovac. Po našem mišljenju, sluga koji puca u ptice hodalice. Sow. Kakav sluga; sve u prozi. Vikul. Danas gospoda imaju ovakav način. Bio je to lovac od grofa Kasandera: Njegova ekselencija želi doći k nama. Sow. Njegova ekselencija! (posebno). Kao da je moje srce to čulo! Zašto ga poznajete i kakvu vam je dobrotu učinio? Sow. Ali, draga moja, reći ću ti. Kao što sam ove zime bio u Moskvi bez vas, hvalili su mi nekakvu intermeciju i nagovarali me da odem tamo. Ponekad se to desi starici. Otišao sam, ušao u dvoranu, počeli su da sviraju violine, oboe i klevikorte; Neki ljudi su izašli i počeli da pričaju svašta, a oni su mahali i mahali rukama kao lutkama; onda je neko izašao, i dovedena mu je neka žena na lancu, od koje je pitao ne znam koje pismo, a ona je odgovorila da ga je pocijepala; izašao, dali su mu pozlaćeni pehar, ali sa kojim pićem, ne znam; poslao joj je ovu šolju i sve je bilo u redu; onda je došao neko drugi, malo popričao i nešto ga je spopalo; kada je on, tata, vrisnuo, odleteo mu je šešir, i počeo je da juri okolo kao bijesna mačka, a kada je izvadio nož, poprskao se i ja sam se smrznuo. I ovaj grof, pa sedeći sa mnom u istom ormanu i počevši da priča pre pauze da sam mu komšija, pa sa Mungal votkom, kako sam se onesvestio od straha, spasao me je od smrti. Vikul. Da li je graph-at dobar? Sow. Toliko zgodan, pretenciozan i uljudan da je potpuno tabu. Vikul. Žena! barem si ga manje hvalio. Sow. Kako ne pohvaliti! Da, tako dobar momak, a starci ga se neće setiti. Vikul. Žena! Ne sviđa mi se. Sow. I! lasto moja! Jeste li već ljubomorni na njega? Da, ne bih te mijenjao za kneževu Bovu. Vikul. Žena! Ne znam šta me ježi! Idi i lezi. Sow. A ja ću vam reći o hrani i grickalicama.

SCENA VII

Khavronya (jedan).

Za milost njegove visoke ekselencije reisa, potrebno je bolje postupati s njim; za dragog prijatelja i minđušu od uha. Butler!

SCENA VIII

Khavronya i Dvoretsky.

Sow. Imamo li svinjske noge? Butler. Da, madam. Sow. Naredi da se skuvaju sa pavlakom i hrenom, i naredi da napune stomak, i da ga zašiju svilom, a ne koncem. Da, reci slabiću da napravi kašu... Batler. Da li biste u loncu, gospođo carice, ili na tacni? Sow. U lonac, i u lonac, i pokrijte ga venecijanskim tanjirom; pite sa šargarepom, pite sa slanim šampinjonima, šampinjoni ljevoruke sa suvim malinama, svinjski frucasse sa suvim šljivama, francuska pita od brašna u rukavu i punjena marshmallow-om od lingonberry. Imamo li Kaluško tijesto? Butler. Dostupan. Sow. I povrh toga naručite šta se kuva, prži, peče, samo da je svega dovoljno. Salatu poslužite ne sa uljem konoplje, već sa maslacem od orašastih plodova. Butler. Plemenita gospoda radije koriste drveno ulje za salate: pa zar ne biste radije naručili maslac uz lampatnova salatu? Sow. Fuj, tata! Ja nisam nevjernik! A posle jela ugasite mahune, pasulj, šargarepu, repu i krastavce, sveže i sveže slane, i poslužite kafu sa šećerom, a ne melasom. Popravi sve kako treba, i oni su otišli na pijacu da kupe pozlaćene medenjake, i naredili su da se pomete paučina, i naredili su da se namasti vrata da ne škripe, i naredili su da se nahrani narod. Butler. Ovo, plemenita carice, nije uobičajeno, to je stara moda. Ranije su hranili konje u dnevnoj sobi, ali sada ne hrane ni ljude. Sow. Nahrani i ljude i konje Njegove Ekselencije; sve bi bilo kako ti je naređeno. Butler. Naš posao, gospođo. Sve će biti u redu.

SCENA IX

Khavronya (jedan).

Jednog dana biće nas! A vi, grofova ekselencijo, možete bez stida jesti naš hleb i so. Dar je što naši dvori nisu šareni: koliba nije crvena po uglovima, nego crvena u pitama.

PHENOMEN X

Khavronya i Nisa.

SCENA XI

Khavronya, Floriza i Nisa.

Sow. Zagovaraj, majko, za naše spasenje. Floriza. Dobro, gospođo, sve sam već naručio, a osim toga, sve ću se sam pobrinuti. Sow. I otići ću i potvrditi za njih.

SCENA XII

Floriza i Nisa.

Floriza. Zašto si tako vesela, Nisa? Nisa. A ti, majko, zašto si tako tužna? Floriza. Kad me vidiš veselog? Nisa. A danas ste izuzetno tužni. Floriza. Kada se drugi zabavljaju ili su spremni za ugodan provod, tada sam obično tužniji, zamišljajući u sebi da me je sudbina dovela u siromaštvo i malodušnost. Nisa. Možda će ti se život jednog dana promijeniti. Floriza. To nije kamo ide. Nisa. Još si mlad; pa možda ćeš se udati za muža koji će svu tvoju trenutnu tugu pretvoriti u radost. Floriza. Teško je siromašnoj ili, bolje rečeno, siromašnoj djevojci da ima dostojnog mladoženju: jadan i dostojan me neće uzeti, a ja se neću udati za nedostojnog bogataša. Nisa. Ili će možda vaš muž biti pametan, dobar i bogat. Floriza. Ovakvi parovi su sada veoma retki da se bogati ljudi ožene oskudnim devojkama. Nisa. Da, imaš sve vrline: lepa si, pametna, lepo vaspitana, mlada, plemenito vaspitana od pokojnih roditelja, znaš učenje koje je dolično za plemenite devojke, čitalac knjiga... Floriza. Čak i da je sve ovo u meni, moje prvo dostojanstvo je što nemam miraz. Nisa. Šta tačno znači ova reč miraz? A zašto se nevjestino bogatstvo tako zove? Floriza. Dodatak osobi. Međutim, uglavnom nije novac i ne imovina ono što je vezano za osobu, već je osoba vezana za imovinu i novac, a kad smo kod toga, da li je moguće da ne budem tužan? Evo moje promišljenosti. Zašto si danas tako veseo? Nisa. I danas sam sretan što sam dobio nadu da ću izaći iz ovog doma. Jeste li, gospođo, čuli od mene kako sam ušao u ovu kuću? Floriza. Čuo sam, ali se zaista ne sećam u detalje. Nisa. Ovu kuću sam naslijedio od svoje pokojne sestre Vikulove. Odrastao sam u Moskvi, i sada moram, iznošeći ostatak odeće, da živim kao selo i da slušam samo o senu, o žetvi, o vršidbi, o kokoškama, o patkama, o guskama, o ovnovima i o jedenju živote moj, moram još čekati mladoženju koji će reći: objavi FAQ, srce milo? bysta sa mnom - i drugi slični seljački govori. I sami sitni plemići su nepodnošljivi. Ne govorim o svima; Među njima ima dosta dobrih ljudi. A neki se dure kao žabe, i misle samo na svoju plemenitost, koju poznaju samo po imenu, i sanjaju o svojim seljacima da ih je Bog stvorio da im se gospodari grde. Nema ničeg nepodnošljivijeg od onog stvorenja koje je uzdignuto samo sjenom plemenitog imena i koje je, sjedeći kraj zdjele za mijesenje, okruženo slugama u cipelama i pojasima i bosonogim slugama u sarafanima, uzvišenim titulom bojara . Floriza. Kakvu nadu imate da napustite ovu kuću? Nisa. Lovac kojeg je poslao grof Kasander zaljubio se u mene. Floriza. A tebe Nisa, zar te nije sramota! U kakvoj se slaboj nadi raduješ! Nisa. Ne oduzimaj mi je; Neka me barem prazna zabavi. Floriza. Ali ne vidim nadu ni u snu.

SCENA XIII

Vikul, Khavronya, Floriza i Nisa.

Sow. Fuj, tata! Kako se ne bojiš Boga? Koje su vam misli bile u starosti? Ako ovo kažete ljudima, oni će se smijati! Usput, jesi li ti smislio ovo? Vikul. Kako se ne plašiti onoga što se dešava drugim ljudima? Sow. Nisam više mlada žena, pa zašto bi se plašila? Vikul. Da, postoji poslovica da grom ne grmi uvijek iz nebeskog oblaka, već ponekad iz balege. Sow. Kuckanje po jeziku; kakvu balegu imaš? Floriza. Šta je ovo, gospođo? Vikul. Ženo, zadrži ovo za sebe. Sow. FAQ o sebi? Ovo je sramota i smeće. Vikul. Ne pričaj, moje blago, moja dijamantska trska. Sow. Da, ovo nije dobro, moja trešnja. Vikul. Ženo, prestani. Sow. Poljubi me, jaki moćni junače. Vikul. Hajde da se poljubimo, zvezda moja suncokretova. Sow. Budite vedriji i vedriji kao novi mjesec; ne budi ljubomorna. Vikul. Žena koja priča o ljubomori. Sow. Zašto me je ovo probilo! Da, to je to, konj ima četiri noge, pa i on se spotakne, a ja sam nepismena žena, pa ne mogu ništa reći. Vikul. Da, rekli ste to ne riječima, već djelima. Sow. Ja sam seoski tata, i ne znam šta je reč, šta je delo. Vikul. Djela je više, ali riječi manje. Sow. I mislio sam da je riječ više, a djela manje. To mi je rekao službenik koji je imao pedesetak godina u detektivskom odjelu. Vikul. U suprotnom, pevate i samo delirite. Sow. Od sada neću reći ni riječi o tvojoj ljubomori prema grofu Kasanderu. Vikul. Budalo, ti si poludio: ko ti priča o grofu Kasandri? Sow. Kažete... vau! Zaista sam počeo da pričam. Vikul. Sad laži šta god hoćeš. Floriza. Da li je prekasno, gospodine, da se ona zaljubi u druge, a da vi budete ljubomorni na nju? Vikul. Ljubav ne broji godine.

SCENA XIV

Isto i sa Butlerom.

Butler. Njegovo Visočanstvo, najčasniji i najizvrsniji grof, udostoji se otići. Sow. Izaći ćemo do kapije. Vikul. Dovoljno da siđem sa trema. Edakov joj je graf! (Posebno.)

SCENA XV

Floriza iNisa.

Floriza. Nisa, uši ti se smeju. Nisa. Ne krijem, istina je tvoja. Floriza. A čim gosti odu, uši će vam početi plakati. Nisa. Ili stvari neće biti takve. Floriza. Želim da vas vaša nada ne zavara; znaš koliko te volim i da više dolazim u ovu kuću radi tebe. Nisa. I oženio bih te u Moskvi, majko. Floriza. Za mene na svijetu nema ni sreće ni mladoženje.

SCENA XVI

Vikul, Khavronya, Kasander, Floriza i Nisa.

Sow. Hoćete li, Vaše Visočanstvo Reisgrafa, da popijete čašu votke? Kasander. Ponizno ti zahvaljujem majko, vruće je i bez votke. Sow. Da, ta votka, Vaše Visočanstvo Visokog Reisgrafa, je najplemenitija i najbogatija. Kasander. Hvala, madam. Sow. Dakle, vaša Visoka Reisgrafska Ekselencijo, da li biste, molim vas, popili barem čašu rajnskog ili crkvenog vina? Kasander. Ne, madam, hvala. Sow. U medu ili kaši? Kasander. Ne, madam. Sow. Pa šta nije u redu dragi gost tretirati? Vikul. Draga, ne gnjavi Njegovu Ekselenciju. Jeste li se zabavili, dragi gospodine, u lovu? Kasander. Prilično dobro, gospodine. I na putu ovamo uhvatili smo medvjeda, ali sam mu zamalo pala u kandže: jurnuo je na mene, a ja sam ga jedva izbjegla. Sow. Je li ovo dobra stvar? Kasander. Zašto ne dostojanstveno, gospođo? Sow. Kako se usuđuje juriti na vašu ekselenciju? Kasander. Da, gospođo, oni se rađaju u šumama i odrastaju u šumama: pa ne znaju za ljubaznost. Sow. Dakle, ti, ljepote moj, najradije bi se udostojio da otruješ pitomog medvjeda, a neki od njih su pristojniji prema nama, seoskim plemićima, jer se ne samo politički klanjaju, nego znaju i plesati. Kasander. A moj jadni lovac je sa svog konja... Nisa. Oh! Moj bože. Kasander. Devojka je očigledno veoma plašljiva ili veoma saosećajna... Nemojte se plašiti. Nije ozlijedio ni njega ni konja, jer ga je metkom pogodio u čelo toliko jako da se prevrnuo. Sow. Gdje je sada njegova milost? Da li je bio bolestan od straha? Kasander. Zdravo, madam. I poslao sam ga u Moskvu zbog neke potrebe. Nisa (posebno). Oh, laskava nada! Oh, nesretna Nisa!

SCENA XVII

Isto i sa Butlerom.

Butler. Stavili su je na sto, gospodine, već hladno. Floriza (posebno njemu). Nisam ti ja naredio da to uradiš. Butler (posebno njoj).Šta bismo mogli bez toga? Vikul. Vi ste dobrodošli, preuzvišeni grofe, da kušate naš kruh i sol. Floriza (Naglas batleru). Da li je naša gornja soba pometena? Butler (naglas). I vile, gospođo, sve su pometene, i vrata podmazana, i paučina uklonjena.

SCENA XVIII

Nisa (sam).

Moj slatki san je nestao, a moja nada je nestala. Nadao sam se da je ovo moj dan, dan moje radosti, ali ovo je bio najtužniji trenutak u mom životu. Trpi sada: tvoja najslađa nada se pretvorila u najgorči očaj. Plači, Nisa, plači i plači, očajna Nisa! Kraj prvog čina

DRUGI ČIN

FENOMEN I

Vikul, Khavronya, grof i Butler.

Sow. I popio sam šoljicu kafe u zdravlje vaše ekselencije, ali moj stomak gunđa; Da, to je to, to je od sinoć: jeo sam prženu plotu i deveriku, i najeo se botvinjom, a najviše je od graška. A grašak je bio najlakši; i servirali su mi ga na rendanom tanjiru, a puter sa njim je bio orasi, a ne bilo koji drugi. Graf. U nekim domovima ovo ulje se jede i sa salatom, iako se drvo od drveta obično koristi uz salatu. Sow. Vau! Da, ovo ne izgleda kao spas. Butler. Pomešao se sa narodima i navikao na njihova dela. Sow. Molim vas, grofova ekselencijo, da se zabavite s kartama? Graf. Ne, madam. Sow. Da, nećemo se igrati s novcem. Graf. Hvala, madam. Sow. Iako u bonkovima ili u kraljevima glasnika? Graf. Neću biti kralj, gospođo, ali ne želim da me tuku. Sow. Kao da se usuđujemo učiniti takvu neljubaznost prema Vašoj Ekselenciji: samo nas pobijedite, Najizvrsniji grofe. Graf. Ne želim da te udarim, i nema razloga za to. Sow. Kako da nas, budale, ne nauče? Krivi smo pred vašom ekselencijom i bez krivice. Vikul. Želite li da se odmorite, Vaša Ekselencijo? Graf. Nisam umoran, gospodine... ali zar ne želite da se odmorite? Vikul. Navikao sam na ovo, dragi gospodine, ali zar vam se neće gaditi? Graf. Nikako, gospodine. Vikul. Ženo, hajde da se odmorimo... A vi, milostivi gospodine, zabavite se nečim ovde... Batler, budi uvek uz njegovu ekselenciju. A mi ćemo, da Vašem visočanstvu ne bude dosadno, poslati Florizu. I ona je učena u razgovoru, i govori francuski. Graf. Veoma dobro.

Grof i Batler.

Graf. Vi ste ovde batler, a ko je vaš službenik? Butler. Ja sam, dragi gospodine, činovnik, ja sam advokat i čitač psalama; Da, ja sam brijač njegove časti. Graf. Žive li vaši seljaci? Butler. Skoro svi hodaju po svijetu, nema ga i nije vam rečeno. Graf. Zašto je ovo? Butler. Naša plemkinja ne voli nerad i svaki čas se udostoji da natjera seljake na rad. Povećali su se panaš i kockanje, a ako seljaci rade manje, onda će naši zemljoposjednici morati zarađivati. I iako moja gospoda ne vole razmetanje ili kockanje, pri prikupljanju novca čuvaju svoj bijeli novac za crni dan. Graf. Ok brate. Butler. Ne ljuti se, slavni! U ovo vrijeme plemkinja se udostoji da nahrani svinje, tako da moram biti prisutan tamo.

SCENA III

Broj (jedan).

Izgradnja kuća je za svaku pohvalu, ali hranjenje svinja, čini se, nije posao gospodara. U selu, zemljoposjednici imaju dosta posla i bez toga, i posjednik i zemljoposjednik će naći dovoljno potrebnih i zabavnih vježbi.

FENOMENI IV

Grof i Floriza.

Graf. Iznenađen sam, gospođo, kako možete da živite među takvim ljudima. Floriza. Šta možete, gospodine, i neizbežno živite kada se to ne može promeniti. Ostao sam siroče i siromašan, a samo jedno selo mi je pripalo u nasledstvo posle mog oca. Graf. Svakako zaslužuješ drugačiju sudbinu, ali poznavao sam i tvog oca. I tada znam da su ga svi poštovali zbog njegovih dobrih osobina. Floriza. Obično, djeca nakon uglednih ljudi ostaju s prezirom: podmitljivi ostavljaju svojoj djeci bogatstvo, a dobri ljudi im ostavljaju siromaštvo. Graf. Ne brini o tome. Jedva ste procvjetali, a vaš život još nije utemeljen. Možda ni Bog neće ostaviti tebe. Floriza. Moja nada u Boga ne nestaje; međutim, u ovom privremenom životu, sreća mi možda nije propisana. Međutim, ja, pokoravajući se svojoj sudbini, savladavam što je više moguće. Graf. Oslonite se na mene, gospođo, pa ću se pobrinuti za vašu sreću koliko god je to moguće. Floriza. Veoma sam zahvalan i prihvatam vašu ljubaznu i velikodušnu nameru za ispunjenje, iako nikada od vas nisam uspeo da promenim svoj život. Ali vaša snaga neće biti dovoljna da pomognete siromašnima kada ste, kada vidite nekoga po prvi put, ispunjeni takvom velikodušnošću. Graf. Ne možete učiniti mnogo za svakoga, a to ne uključuje vas. Floriza. Da, nisam zaslužio nikakvo posebno opuštanje od tebe. Graf. Voleo bih da za kratko vreme primite istu revnost za mene koju sam ja za vas. Floriza. Mi i naša srca su zatvorena! Vjerujem ti, a vjeruj i meni, da nemam manje revnosti za tebe. Graf. Da sam napredan, gospođo, barem bih pokušao da vas udam za nekog od mojih prijatelja koji ima prihode. Floriza. Ne dodeljujem vam ovu proviziju, i koliko god da sam siromašan, neću se udati u potrazi za bogatstvom: s kim da večno živite, ne treba u njemu tražiti bogatstvo. Graf. Predstavljam vam mladoženju, a na vama je da li se slažete ili ne. Floriza. Koga god smatrate među svojim prijateljima svakako je dostojan poštovanja, u to ne sumnjam; međutim, pri odabiru mladoženje ne djeluje samo razum: svaka osoba u takvim okolnostima, pored pravedne analize zasluga, ima i svoj ukus. Mislim da vam je ovo smiješno, da je sirota seljanka ispunjena takvim praznim ponosom i, jedva da jede, tako je izbirljiva. Graf. Ne mogu da se smejem ovome. Svaka plemenita duša deli ovo mišljenje sa vama, uprkos činjenici da se uglavnom dešava suprotno. Pa čak ni to nije iznenađujuće, jer je ljudski rod najvećim dijelom korumpiran. I direktno ću vas obavijestiti da sam došao ovamo s tom namjerom, da se očito uvjerim u ono o čemu sam čuo dovoljno za vašu radoznalost; i onda se poklapam sa vama. Floriza. Ostavi to na miru; Ne želim da imam bilo kakvog mladoženja kojeg nisam vidjela otkako sam se rodila, a naravno i ne moram biti u braku. Graf. Nije li to zato što ti je moje provodadžisanje neprijatno jer ti je provodadžisanje odvratno? Floriza. Voleo bih više od svega na svetu da mi se gadiš kao što si meni. Graf. I ono što bih najviše od svega volio je da o meni mislite isto kao i ja o vama. Floriza. Ne znaš moje misli. Graf. I tako da se i ti osjećaš isto što i ja. Floriza. Vaša Ekselencijo, govorite mračno i navodite ne znam šta nagoveštaje koje ne razumem. Graf. Mogu li govoriti jasnije? Floriza. Samo da vaši govori budu slični mojoj časti. Graf. Pošto vas toliko poštujem, naravno, neću reći ništa što bi moglo biti nepristojno za vaše uši i vašu čast. Floriza. Ovo mi je cudno. Graf. Dozvolite mi da progovorim, a ako ne pristajete na moj prijedlog, ostavite mi moju drskost. Floriza. Reci šta hoćeš; Ali zašto bih se ljutio i smatrao drskošću koja nije u suprotnosti sa mojom čašću? Graf. Oh, kad bih samo mogao čuti odgovor koji želim! Floriza. Sve što nije protivno mojoj časti i što god mi je moguće, uradiću šta god hoćete. Graf. Povjeravam vam svu svoju sudbinu, svoju sreću i svoje srce. Floriza. Šta bi iz ovoga moglo proizaći? Graf. Vječna zajednica i vječna ljubav. Floriza. Kakva zajednica i kakva ljubav? Graf. Možeš li me voljeti koliko ja volim tebe? Floriza. Pa, ako te već toliko volim; pa šta? (ljubi joj ruku). U tvom liku vidim svu svoju sreću, sve svoje radosti, svoj život i dušu... To je razlog mog dolaska ovdje.

PHENOMENA V

Grof, Floriza I Huntsman.

Graf. Tako brzo si se vratio! Da, od sada je više od stotinu milja do Moskve. Huntsman. Oprostite mi, dragi gospodine. Graf. Šta je razlog što niste otišli? Huntsman. Ljubav. Graf. Koji? Nisa

SCENA VI

(utrčava).

Otišli su na spavanje da se odmore, ali ja sam samo otrčao da vidim ko je stigao, i nakon što sam progovorio dvije-tri riječi sa došljakom, vratio sam se i vidio da se svađaju. A za šta, ni sama ne znam. Grof, Floriza, Vikul, Khavronya, Jeger i Nisa. Sow. Kakav je ovo red! Slomio je ženu bez obzira na sve: bio je ljubomoran na vašu ekselenciju; Zato ne bih trebao razgovarati sa ljubaznim ljudima. Vikul. To je to, idiote. Sow. Pun tabua, budale. Floriza. Stidi se. Sow. Da!.. Bole me bokovi. Vikul. Bolje izađi i nemoj da te bude sramota. (Uzimanje

SCENA VII

vadi je za ruku.)

Huntsman. Da li se sećaš, devojko, šta sam ti rekao ranije? Nisa. Dovoljno je da mi se rugate; da kažeš nešto što ti nije bilo u srcu i što nikada neće biti? Huntsman. Hoćeš li me voljeti? I ne kažem vam kao sprdnju: ako nemate, zašto bih onda gubio vrijeme? Umjesto praznih govora, u ovo vrijeme bih pucao u ptice. Nisa. Opet ćeš pasti u medvjeđe kandže. Huntsman. Ti si mi strašniji od medveda. Znam kako se oporaviti od toga, ali ne možete osvojiti svoje srce ni metkom ni metkom. Nisa. Šališ se.

Huntsman. Znači ne želiš da me voliš? Nisa. Mogu se prikloniti tebi, ali ne kao ljubavnica, nego kao nevjesta. Huntsman. Šta je bolje, biti žena, a ne voljeti svog muža, ili biti ljubavnica i biti vjerna svom ljubavniku? Nisa. Biti žena a ne voljeti muža je muka i za ženu i za muža, ali biti vjerna ljubavnica i onda, izgubivši ljubavnika, ostavlja sramotu na ženinom vratu i najgore od svega. Hoćeš li me uzeti za sebe? Huntsman. Spreman sam da te udam pet puta. Nisa. I promenite ga pet puta. Huntsman. Mnogi muževi i žene bi se i dalje nazivali trajnim ako bi samo pet puta prevarili jedno drugo. Nisa. Nisam tako izgrađen. Huntsman. A ni ja nisam takav. Nisa. Da, reci mi da li me voliš? Huntsman. Zar ti nisam ovo rekao? Nisa. Reci mi vise.

Huntsman. Njoj! njoj! Volim. Više za reći? Nisa. I da li želiš da se udaš za mene? Huntsman. I želim da se udam za tebe. Nisa. I hoćeš li mi biti vjeran vjeran? Huntsman. Nije da biste trebali uzeti pretplatu od mene za ovo. A čak i da sam potpisao, takva pretplata nije mjenica i ne može se protestovati. Nisa. Dakle, jasno je da se ne oslanjate na sebe? Huntsman. Dosta je, draga moja, samo je gubljenje vremena za buncanje, uvijek ću biti vjeran; Zašto ti se obraćam, moj pištolj još nije očišćen. Nisa. Hoćeš li biti vjeran? Huntsman. Nisam gatara, pa da saznam šta će biti u budućnosti.

FENOMEN I

Kraj drugog čina

ČIN TREĆI

Grof i Khavronya.

Sow. Nikada se ne bih zauzeo za tebe, moj najmilostiviji oče, moja crvljiva jahto, Finista sokolovo pero; Da, ovo je apsolutno nemoguće uraditi, ovaj rob je moja desna ruka. Graf. Platiću vam, gospođo, petsto rubalja za ovu devojku. Sow. Slavni, previše je uzeti toliki novac za djevojku, a zar nije grešno? Graf. Uzimam ovaj tvoj grijeh. Sow. Bilo po vašoj volji, ništa vam neće biti uskraćeno.

Vikul. Najskromnije ti zahvaljujem, najslavniji, što si se udostojio da me toliko nagradiš za moj hljeb i sol. A ti se, nevjerna ženo, negdje sakrij da te ni miš ne vidi. Sow. Jesi li zdrav, tata? Evo, veliki broj! Burmitskaya je moj biser! Vaša Ekselencija vidi kako se ponaša prema meni. Graf. Kako se, gospodine, ne bojite Boga? Vikul. Vaša ekselencijo, da, rogovi koje mi je podmetnuo vaše visoko lordstvo neće me učiniti grofom. Graf. Kakve rogove? Nemam ih ni u glavi. Vikul. Da, imam ih na glavi. Nije dovoljno za moje grijehe! Sow. Kakvo smeće! Da, zahvalili biste njegovom gospodstvu za takve milosti da on, iz svoje prirodne ljubavi prema čovečanstvu, poljubi njenu grešnu ruku od jedne seljanke. Vikul. Da!.. Odgovarate li na poljubac? Neće vam ništa biti uskraćeno od mene. Sow. Da, poslušajte o čemu se radi. Vikul. I čuo sam i vidio. Ostavi me na sat vremena, najslavniji, najplemenitiji grofe, a ti, budalo, izađi.

SCENA III

Vikul (jedan).

Evo do čega mi je došla glava!.. Moja žena, starica, ali je odlučila da mi skine glavu na novi način. Ni moj otac, ni moj deda, ni moj pradeda nisu sašili rog!.. Svi njihovi gresi završili su na meni! Oh Khavronya, Khavronya! Odsjekao si mi noge!.. A ti ćeš, najslavniji, biti nagrađen po svojim djelima! Ovdje nismo jednaki, ali na drugom svijetu će grof, lord, baron i sitni plemić biti jednaki. Možda, zbog nesagledive sudbine kmeta, kmet može biti veći od guvernera na onom svijetu. Da ti onda odgovorim da si tražio mene, starca, sa tako velikom reisgrafskom milošću!.. Butler!

FENOMENI IV

Vikul i Dvorecki.

Vikul. Reci mi koja je kazna za podmetanje roga po zakonu? I u kojoj daska o tome treba da udari čelom. Butler. U županiji u kojoj je izvršena navedena sadnja, potrebno je podnijeti predstavku vojvodskom uredu tog grada. Vikul. Kakva se onda proizvodnja dešava? Butler. Iako je takvih incidenata bilo mnogo, informacija o tome nije pronađena: do ove godine i do danas niko nije tražio takav napredak. Vikul. Nešto mi se počinje dešavati sa ženom. Butler. Nije li to veličanstvena stvar! Vikul. Ne možete sakriti šilo u vreću: tako, po snishodljivosti Njegove Ekselencije. Butler. Ko bi ovo očekivao od ove duše koja je u vašem pomoćniku! Vikul. Razveo bih se od nje, ali sam sa njom imao mnogo djece i unučadi, a uskoro će biti i praunučadi. Da, i ja je strasno volim, i iako je već prešla šezdeset godina, i kad se snađe, nadmašit će dvadesetogodišnju ženu. Butler. A osim lepote, tvog zdravlja, kakvo pamćenje ima! Bova, ona poznaje Yeruslana iznutra i spolja, i ona je takav majstor u žetvi, kao što i sami znate, i u svakodnevnom životu: ona sama soli kupus, i piliće osjeća, i hrani svinje. Vikul. Šta ima u svoj njenoj umetnosti kada je neverna svom mužu? Butler. Šolja meda, muva u masti. Vikul. Da, ova mala guska je katran. Butler. Vaše veličanstvo! Nisi prvi, nisi ni zadnji. Vikul. Da, nisam to želio. Butler. Šta god je nekome suđeno, neka bude. Vikul. Da, ovo nije bilo zapisano u mojoj prirodi. Butler. Da ovo nije napisano, ne bi se desilo. Vikul. Šta mislite da li da se lupam o ovome ili ne? Butler. Nije li bolje da ovo zadržite za sebe? Tako ćete izbjeći prijekor. A ono što je učinjeno ne može se poništiti: ono što je prosuto nikada nije potpuno. Vikul. Da, grof će svima reći. Danas se sve radi na nov način: prije su se voljeli zbog sladostrašća, a sada zbog sujete. Butler. Grof je milostiv čovjek i neće to učiniti, budući da je tako pošten gospodin. Vikul. Ponizno mu zahvaljujem na iskrenosti. Butler. U ovo se uključio tek kad je bio mlad. Vikul. Da, moja starost nema ukusa. Butler. Moramo voljeti svoje neprijatelje. Vikul. Da vas je neko rogonjio, govorili biste drugačije. Butler. Da, ti, bojarski suvereno, ne namjeravaš se razvesti od svog partnera. Vikul. I namjeravao bih, ali ljubav je to spriječila. Butler. Zašto onda ovu stvar iznositi u javnost? Vikul. I ne želim da trpim uvredu. Butler. Ali ne nadmašujete broj; Po poslovici: ne svađaj se sa jakim, a ne svađaj se sa bogatim. A sa tako bogatim i plemenitim čovekom, gde da se takmičimo? Vikul. Neverovatno je, zar ne, prijatelju: uš će postati skuplja od omotača.

PHENOMENA V

Vikul, Huntsman, Nisa i Butler.

Nisa. Zahvaljujem vam na milostivoj rastavi od vaše žene i na milostivom održavanju ove kuće. Gospođa se udostojila da me preda grofu, a ja ću se udati za ovog čovjeka kojeg vidite. Vikul. Butler! Ona će me potpuno uništiti. Drugi se uglavnom snalaze sa rogovima, ali ja od njih bankrotiram. Huntsman. Nije propast, gospodine Vikul, kada je za ovu devojku dobila pet stotina rubalja. Nisa. Grof joj je dao petsto rubalja za mene. Vikul. Trebao bi dobiti pet stotina udaraca bičem. Huntsman. Vaše veličanstvo! Nećete moći izdržati tako veliku količinu udaraca. Nisa. Zašto sam te naljutio? Služio sam ti vjerno. Vikul. Iz svega se vidi da mi je trebalo da podmetnem rogove, a ti si pomogao. Ali neću uskoro vjerovati, da bi neko dao petsto rubalja za tebe. Huntsman. Dao bih to za nju turski sultan i pet hiljada crvenih novčića. Vikul. Pet stotina rubalja je odlična stvar! Ko će platiti toliki novac za to? Huntsman. Već su plaćeni, a vaš partner ih je već prihvatio. Vikul. Raspitaj se, batler, i prijavi me. Butler. Hoćete li narediti da vas leportiraju pismeno ili usmeno? Vikul. Izvještaj usmeno; Bolje je dobiti novac riječima nego nepismeno ništa.

SCENA VI

Vikul i Jeger.

Vikul. Plemeniti gospodin može oduzeti djevojku bez novca. Mi savijamo prah zemaljski pred njim; Bolje je uzeti novac, pošto ga gospoda favorizuju; U suprotnom, vrati se u Moskvu, trljaj po arhivi dve godine i daj sto rubalja. Huntsman. Danas je strogo zabranjeno jesti ovakvu vrstu šivaćeg zanata. Vikul. Pijanac i lopov a more do koljena. A jastuk cinkaroša se ne miče mnogo: onih koji, poštujući svoje poštenje, idu po svijetu i traže milostinju za hranu.

SCENA VII

Vikul, Huntsman i Butler.

Butler. Novac, bojarski suveren, je ruski srebrnjak koji je u potpunosti prihvaćen. Vikul. Ovo je bolje, ali za bakarni novac sada i pri kupovini i pri razmjeni kamata je jako velika. Čini mi se da je ovo novi artikal iznude i treba ga prijaviti gdje mu je mjesto. Butler. Čini se da se kamate na srebrni novac i novčanice razlikuju od dekreta. A ako dođe dalje, ova pohlepa neće biti hvaljena. Vikul. Šta god da kažeš, moji rogovi mi nikad ne izlaze iz glave. Huntsman. Sram te bilo! Ljudi su o poslu, a on o rogovima: zbog ovoga, ono što o njima ponavljate, neće vam pasti s glave. Vikul. Neće pasti.

SCENA VIII

Vikul, Huntsman, Butler i Khavronya.

Sow. Ispričao je priču o meni. Vikul. U Geheni, u Tartaru, u Architartaru ti ćeš biti, o prokleta ženo. Sow. Da, barem se stvarno bavim čime pao bezakonje, pa zar ja već nemam pokajanje? Vikul. Da, iako ćeš se pokajati, rogovi mi neće pasti... Havronja. Gdje je moj grof! Zašto je toliko oklevao, neću ga čekati, svjetlo moje. Vikul. Čuješ li, batleru? Butler. Uši se venu, dragi gospodine. Vikul. Kako nebo neće pasti na nju. Huntsman. Da, ako nebo padne, zgnječiće i nas... Kakav skorac! Da zarad njegovog roga nebo padne na nas.

POSLJEDNJI FENOMEN

Graf. Hoćete li zaista napustiti sumnju kada vam jasno pokažem da vašeg partnera nisam ni jednom mišlju dotaknuo? Vikul. Most Excellent Count! Kako me možete uvjeriti? Graf. Poljubio sam joj ruku jer mi je prepustila Nisu. Vikul. Prebio bih vas, gospodine, deset nisa uzalud, ali meni treba Havronja. Sow. Zato me poljubi, zgodni moj, kad ti trebam! Koliko god da je lepa grafika, ti si mi lepša od njega. Vikul. Ne, Khavronya, ne pada mi na pamet nikakav poljubac. Graf. Evo moje ljubavnice: ona je moja nevjesta, a danas će mi biti žena. Je li vaša sumnja gotova? Vikul. Najizvrsniji i najmilosrdniji grofe, da li je to zaista tako? Floriza. Zaista, gospodine: vaš partner vam je vjeran, a grof će me oženiti danas. Vikul. Khavronya, je li tako? Sow. Da sam ja, moje crveno sunce, vjeran, to je istina, ali da je grof uzima sebi, to i sam tek sada čujem. Neka joj Bog podari sreću! I ona to zaslužuje. Butler. Dostojanstveno i pravedno. Sow. Ne zaboravite nas, najuglednija grofice! Floriza. Još nisam grofica, ali nikada neću zaboraviti tvoje prijateljstvo. Vikul. Najizvrsnija grofica! Ne ostavljaj nas ako zatreba... Floriza. Ja još nisam grofica; ali mislim da je grof tvoj nedostatak... Grofe. Slobodno mi ih pošaljite kao da je vaš dom. Imajte sve obilje iz moje kuće, kao iz kuće svoje. Imam sve svoje radosti. Vikul. Poljubi me, Khavronyushka. A ko se seća starog, pazi. (Ljube se.)

Kraj komedije

Bilješke

KONVENCIONALNE SKRAĆENICE

Arhivska spremišta

GPB - Državna javna biblioteka po imenu. M. E. Saltykova-Shchedrin. Odeljenje rukopisa (Lenjingrad) IRLI - Institut za rusku književnost (Puškinov dom) Akademije nauka SSSR. Odeljenje rukopisa (Lenjingrad)

Štampani izvori

Berkov -- Berkov P. N. Istorija ruske komedije 18. veka. L., 1977 Izbr. -- Sumarokov A.P. Odabrani radovi[Intro. članak, priprema teksta i bilješki. P. N. Berkova]. L., 1957 (Biblioteka pesnika. Velika serija. 2. izd.) Izvestija - Izvestija Odeljenja za ruski jezik i književnost Akademije nauka. T. XII, knj. 2. Sankt Peterburg, 1907. Pisma - Pisma ruskih pisaca 18. vijeka. L., 1980 PSVS - Kompletna zbirka svih dela u stihovima i prozi pokojnog aktuelnog državnog savetnika, viteza Ordena Svete Ane i člana Lajpciške naučne skupštine Aleksandra Petroviča Sumarokova. Dio I-X. M., 1781--1782 Zbirka - Zbirka građe za istoriju Imperial Academy nauke u 18. veku. [Objavio A. A. Kunik]. Sankt Peterburg, 1865, II deo Semennikov - Semennikov V.P. Materijali za istoriju ruske književnosti i za rečnik pisaca iz doba Katarine II. Sankt Peterburg, 1914 Sinopsis - Gisel Innocent. Sinopsis, ili kratak opis nastanka slovenačkog naroda, prvih kijevskih knezova i života svetog, plemenitog i velikog kneza Vladimira... 4. izd. Sankt Peterburg, 1746. Zbirka ponuđena pažnji čitaoca dramska djela A.P. Sumarokova uključuje trinaest drama. Pet tragedija, sedam komedija i jedna drama odabranih za ovu publikaciju ne iscrpljuju sve što je Sumarokov stvorio za scenu. Objavljena djela imaju za cilj da daju predstavu o njegovom dramskom naslijeđu u kontekstu formiranja repertoara ruskog klasičnog pozorišta 18. stoljeća. i pokazati evoluciju Sumarokovljeve interpretacije dramskih žanrova na različite faze kreativni put. Glavni kriteriji odabira bili su idejna i umjetnička originalnost komada i njihova tipičnost za Sumarokov dramski sistem u cjelini. Mnoge Sumarokovljeve drame pojavile su se u štampi čak i prije nego što su postavljene ili ubrzo nakon toga. Štaviše, dramaturg je neprestano težio poboljšanju teksta svojih drama, približavajući ih zahtjevima vremena i ukusima publike. Godine 1768. radikalno je revidirao gotovo sve što je stvorio od 1747. dramska djela a zatim objavio većinu njih u ispravljenom obliku. Ovo drugo izdanje ranih drama postalo je kanonsko i u tom obliku ih je N. I. Novikov stavio u odgovarajuće (3-6) tomove Kompletne zbirke svih djela u poeziji i prozi pokojnog aktuelnog državnog savjetnika, Ordena sv. Ane, koju je pripremio nakon smrti pisca Viteza i člana Lajpciške naučne skupštine Aleksandra Petroviča Sumarokova" (I-X. M., 1781-1782). Drugo izdanje (M., 1787) ponovilo je prvo. N.I. Novikov štampao je tekstove drama iz rukopisa koje je dobio od rođaka dramatičara, kao i iz najnovijih doživotnih izdanja Sumarokovljevih dela. Stoga je Novikovljeva „Kompletna zbirka svih djela u stihovima i prozi...“ A. P. Sumarokova i danas najmjerodavniji i najpristupačniji izvor tekstova dramskih djela. Prilikom pripreme ove zbirke oslanjali smo se i na ovu publikaciju. Konkretno, tekstove svih objavljenih komedija Sumarokova, njegove drame "Pustinjak", kao i dvije tragedije ("Sinav i Truvor" i "Artistona") preuzeli smo iz odgovarajućih tomova navedene publikacije. IN Sovjetsko vreme Sumarokovljeva dramska djela su izuzetno rijetko objavljivana. Pojedinačne drame, često predstavljene u skraćenom obliku, bile su uključene u univerzitetske „čitaoce o ruskoj književnosti 18. veka“. U suštini, prva naučna publikacija ovog perioda bila je jednotomno delo koje je pripremio P. N. Berkov: Sumarokov A. P. Izabrana dela. L., 1957 (Pjesnička biblioteka. Velika serija), uključujući tri tragedije: "Horev", "Semira" i "Dimitrij Pretendent". U zbirci „Ruska komedija i komična opera 18. veka“ (L., 1950) P. N. Berkov je objavio prvo izdanje komedije „Prazna svađa“ („Svađa između muža i njegove žene“). Konačno, u kolekciji „Ruski“ koju je nedavno objavila izdavačka kuća Sovremennik dramaturgija XVIII veka" (M., 1986), koju su priredile G. N. Moiseeva i G. A. Andreeva, uključila je tragediju A. P. Sumarokova "Pretendent Dimitrij". Ovim se iscrpljuje broj savremenih izdanja Sumarokovljevih dramskih dela. Predložena knjiga će dati priliku da se širi čitalac dublje i potpunije upozna sa dramskim nasleđem Sumarokova i ruskim pozorišnim repertoarom 18. veka a interpunkcija u Sumarokovljevo vrijeme bila je sasvim drugačija od modernih zahtjeva ticala se najrazličitijih aspekata morfološke paradigmatike: pravopisa završeci padeža imenice, pridjevi, participi, pokazne, posvojne i lične zamjenice, završeci priloga i glagola s povratnom česticom -sya (na primjer: kruna - umjesto kruna, rame - ramena; dragia - dragie, zdesnyava - lokalni, koji - koji , kovo - koga pohvaliti - pohvalnije, brzo - oženiti se i sl.). Zvučni spojevi u prefiksima, sufiksima i korijenima pojedinih riječi također su se pisali različito (na primjer: zbirayu - umjesto sabiranja, tjeskoba - strepnja, zgovor - zavjera, brak - brak, grusno - tužno, sreća - sreća, bolje - bolje, vojnik - vojnik, srce - srce, kasno - kasno, jupka - suknja, itd.). Pisanje srodnih čestica ne, niti, da li, sa u kombinaciji sa smislena riječ takođe je imao svoje specifičnosti. Norma pisanog jezika 18. vijeka. razmatrano odvojeno pisanječestice sa zamjenicama i glagolima (na primjer: ništa - umjesto ništa, postoji li - ako, sa svime - uopće, bez penjanja - nemoguće je, niti kako - na bilo koji način itd.). U većini ovih slučajeva, pravopis riječi je usklađen sa savremenim pravopisnim standardima. Istina, ponekad se činilo preporučljivim da se sačuvaju zastarjeli oblici pravopisa. Na to je već ukazao P. N. Berkov u gore navedenoj publikaciji “Izabrana djela” A. P. Sumarokova, u vezi sa reprodukcijom teksta tragedija. Specifičnost stihovne strukture tragedija ponekad je nalagala potrebu očuvanja zastarjelih ortoepskih oblika u pravopisu. To se odnosilo na one slučajeve u kojima bi modernizacija pravopisa mogla dovesti do poremećaja ritma stihova ili uticati na rimovanje završetaka stihova. Evo primjera očuvanja takvog stilski opravdanog arhaičnog pravopisa: “I ovaj opasan bol oplakene krvi...”; ili: “Ideš protiv onoga koga voliš...”; ili: “Prekinut će se tišina narodne granice...”, kao i primjeri rimovanih parova: hoću – preobratiću se, ljutnja – brisati, ljubav – krv, smekšaću se – vratiću se itd. Ponekad modernizacija starih pravopisnih normi može dovesti do iskrivljenog razumijevanja autorove misli sadržane u frazi, kao što vidimo, na primjer, u sljedećem stihu iz tragedije “Horev”: “Otvori mi kapije mog dragog zatvora,” gdje se pridjev odnosi na posljednju riječ, iako se u izgovoru može shvatiti da se odnosi na riječ „kapija“. A takvih primjera u predstavama ima dovoljan broj. Generalno, pri objavljivanju tekstova tragedija vodili smo se tekstualnim principima usvojenim u ovoj publikaciji odabranih radova A.P. Sumarokova, koju je izveo P.N. Berkov 1957. godine. Nešto drugačiji principi usvojeni su prilikom objavljivanja tekstova Sumarokovljevih komedija. Specifičnosti ovog žanra odredile su fokus na maksimalno očuvanje narodnog elementa jezika stripova. Samo ovaj pristup omogućava da se modernom čitatelju prenese boja svakodnevnog govora ljudi tog doba. Ovo se posebno odnosi na transfer odvojene forme završeci imenica, prideva, gerundija, koji odražavaju stare norme govorne prakse, kao što su: dva dana, mito, rublje, govori, svetac, izvadivši, edakay, došavši itd.; ili da se sačuva specifičan zvuk pojedinih reči, kako je to bilo uobičajeno u govornom jeziku 18. veka, na primer: imenovan, sumnjičav, suprotan, bestidan, genvarja, uplašen, idi, želim, zagrliti, itd. potpuno sačuvati kolokvijalni samoglasnik strane reči, usvojen u 18. vijeku. u ruskom, kao i dijalektizmi kao što su: clevicorts, intermecia, otleportovat, enaral, proviant; sada, tri puta, sabe, tabe, pochal, syudy, vit, itd. Reči čije značenje može biti nerazumljivo savremenom čitaocu, uvrštene su u „Rječnik zastarjelih i stranih riječi i izraza“ koji je priložen na kraju. Moramo se suočiti i sa određenim poteškoćama sa rasvjetom scenska sudbina Sumarokovljeve drame. Nesumnjivo, Sumarokovljeve tragedije i komedije odigrane su u drugoj polovini 18. vijeka. prilično široko, ulazeći na repertoar većine ruskih trupa tog vremena. Ali informacije o aktivnostima čak i dvorskog pozorišta, a da ne spominjemo predstave kmetovskih pozorišta i slobodnih ruskih trupa, općenito su fragmentarne. Dakle, sačuvani podaci o izvođenju Sumarokovljevih drama ne garantuju potpuno znanje o scenskom životu određene predstave. Trudili smo se da maksimalno iskoristimo sve izvore ovakvih informacija dostupnih savremenom teatrou. Prilikom pripreme publikacije, posebno pri radu na komentarima, uzeta su u obzir istraživanja drugih istraživača u ovoj oblasti: P. N. Berkov, V. N. Vsevolodsky-Gerngross, B. A. Aseev, T. M. Elnitskaya, G. Z. Mordison, na koje su date odgovarajuće reference u tekst beleški.

CUCKOLDER MAŠTOM

Po prvi put - PSVS (VI dio, str. 1-56; 2. izd. M., 1787, str. 1-52). Nastala oko 1772. Konstrukcija radnje sudara kombinuje tradiciju Volterove komedije "Tartan" (1760) - linija grofa Kasandera i Florize i Fonvizinove komedije "Brigadir" (1769) - par zemljoposednika. Komedija je bila dio repertoara Petrovskog teatra M. E. Meddoxa u Moskvi. Poznato je da je na sceni ovog pozorišta postavljena 2. novembra 1782. godine. Str. 388. Vi potpuno trgovate... - to jest, molim vas. P. 390. ...pohvalili su mi nekakvu intermeciju i nagovorili me da odem tamo. - Govorimo o Sumarokovovoj tragediji "Khorev", čiju produkciju dalje opisuje Khavronya. P. 391. Da, ne bih te mijenjao za kneževu Bovu. - Vidi belešku. do s. 305. P. 406. Burmitski biseri su veliki zaobljeni biseri.

Rječnik zastarjelih i stranih riječi i izraza

Abie(stara škola) - ali Avantage(francuski - prednost) - prednost Adorate(francuski - obožavatelj) - obožavati Amantha(francuski - amante) - ljubavnica Više(stara škola) - ako Baista(dijalekt.) - od "mamac" (govoriti) - pričljiv, pričljiv Beth(francuski - bete) - goveda Bostroki-- vrsta jakne, duks bez rukava Bakhma(staroruski) - na svaki mogući način Veleglasno(stara škola) - glasno, da svi čuju Gehenna(stara reč) - podzemlje, pakao Distre(francuski - distraite) - rasejan Eliko- koliko Eable(francuski - aimable) - ljubazan, dostojan ljubavi Procjena(francuski - estimer) - cijeniti, poštovati Zelo-- toliko zrnato(žitar) - igrač u kockice, ili žito, na bazarima i vašarima Zograf(također - izograf - drevni ruski) - ikonopisac, umjetnik Izheni(stari nastavni plan) - izbaciti Namjera(francuski - namjera) - namjera Kalite(francuski - qualite) - dostojanstvo, prednost Cash out(francuski - casser) - razbiti Kupljeno(stara škola) - zajedno Mamer(francuski - ma mere) - majka Meprise(francuski - mepriser) - prezirati Zasluge(francuski - meriter) - zaslužiti, biti dostojan Metressa-- ljubavnica Nakry-- bubnjevi, timpani Drugi dan- dan ranije, nedavno Obache-- kako god Lazi-- kleveta Odarater(francuski - adorateur) - obožavatelj Odr(stara škola) - krevet Laskati- zavesti Paketi(stara škola) - opet Panse(francuski - la pensee) - pomislio Pace(stara škola) - više Penyaz-- sitni novčić, pola novčića Perun- vrhovno božanstvo starih Slovena, Peruns-- munje Ponezhe(rak) - jer, pošto Prezelny- veoma mnogo, obilno Prozument(pletenica) -- ukras svečane odjeće Servis-- kriminal Rachit- probaj, pazi Pravila-- pravila Napomena(francuski - remarquer) - primijetiti Rival(francuski - rival) - rival Lilac(stara škola) - tj Skufja-- šiljasta kapa od somota u crnoj ili ljubičasta, koji je činio čelenku pravoslavnog sveštenstva Stavets(broj.) -- drvena duboka šolja, zajednička stona činija Sujeverje-- lažno razmišljanje Saobraćaj- ugoditi, uhvatiti sličnosti Tresemable(francuski - tres emable) - vrlo ljubazan Ouds-- članovi tijela Završi(francuski - finir) - završiti Float(francuski - laskati) - laskati Četvrto-- Predivno Tweets-- vrsta cipela Šiling- šunjanje, prijava Pokora-- popravna kazna koju crkva izriče pokajanom grešniku, u vidu posta, produženih molitvi itd. Ergo(latinski - ergo) - dakle, tako

A. P. Sumarokov

A. P. Sumarokov. Dramska djela. L., "Umetnost", 1990

LIKOVI

Stranac, plemić. Sostrata, plemenita kći. Valery, ljubavnik Sostratina. Nisa, plemkinja i sluškinja Čužehvatova. Pasquin, sluga stranaca. Palemon, prijatelj Valerijevog pokojnog oca. Sekretar.

Vojnici.

FENOMEN I

Akcija u Sankt Peterburgu.

Pasquin (jedan).

Ne, zbog svih blaga svijeta, neću više ostati u ovoj prljavoj kući. Zaista je istina da kakav je sveštenik takva je i parohija. I zar je moguće da je gospodar bio ljenčar, a njegove sluge dobri ljudi? Sve su mi opljačkali, a na kraju su mi ukrali krst. Naravno, neko ga je pokupio kako je obećao. Izvini, Sostrata! Žao mi je, moja voljena Nisa! Došao sam da te ostavim, iako ne želim. Lopovi su ovdje toliko lukavi da čak mogu ukrasti nečiju dušu. Moram da odem odavde dok sam živ, a onda će biti kasno, jer telo koje nema dušu ima noge koje više ne hodaju.

Sostrata. Zašto pričaš ovde sam? Pasquin. I ono što govorim je da ne namjeravam više služiti u ovoj kući. Nisa. I za šta? Pasquin. I za to što su mi lokalni ljudi, oteli mi sve, noćas ukrali krst. Sostrata. Kakav je bio i koliko je bio sjajan? Pasquin. Mala i zlatna. Sostrata. Daću ti zlatnu i jednu veliku. Pasquin. Na njemu je uklesano moje ime i godina i dan mog rođenja. Sostrata. I narediću da se ovo iseče, i Paskvino ime. Pasquin. Ovo nije moje pravo ime. Sostrata. Kako? Pasquin. Moje direktno ime je Valerijan, jer je to ono što je uklesano na mom krstu. Sostrata. Čuješ li, Nisa? Dakle, ovo veoma liči na istinu, ali ja to nisam razmatrao. Pasquin. Nikada nisam lagao, a istina je da mi je krst ukraden, kao što je istina da sam ja Valerijan, a ne Paskin. Gdje si ovo trebao vidjeti? Nisi video moj krst. Sostrata. Kako su ti promijenili ime? Pasquin. Teško je promijeniti karakter osobe, ali je lako promijeniti ime. Poznavao sam ljude koji su se zvali činovnici; nakon toga su dobili imena matičara, zatim su ih počeli zvati sekretarima, a potom i sudijama. Dobili su nova imena, ali je njihov moral ostao isti. A činjenica da sam Valerian i Pasquin može biti zato što sam blizanac. Da, iako nemam dva imena po ocu i po drugom sam dobio drugo ime, ja sam i dalje isti, i imam isti karakter, i sa majkom u stomaku, imam sagovornika, i do danas ne mogu bez razgovora, po poslovici: ko u kolevci, kao u grobu; ili još bolje, reći ću ovo za sebe: kako sam izašao iz trbuha, tako ću i u grob, samo bez druga. Narav se vrlo rijetko mijenja. Sluge ove kuće su bili lopovi, sada su lopovi, i ostaće lopovi. Sostrata. Čuješ li, Nisa? On je i Valerijan i njegov dvojnik. Pasquin. Da, i njegov krst je ukraden. Sostrata. Već sam ti rekao da ću ti dati još jedan umjesto ukradenog krsta. Pasquin. Od tog krsta zavisila je sva moja dobrobit, ali od ovoga neće zavisiti. Nisa. Volim ovo? Pasquin. Hiromant mi je rekao da zbog tog krsta mogu biti sretan. Sostrata(Nise). Ovo miriše na istinu.(Pasquin.). Pasquin. I za to što su mi lokalni ljudi, oteli mi sve, noćas ukrali krst. Sostrata. Kakav je bio i koliko je bio sjajan? Pasquin. Mala i zlatna. Sostrata. Daću ti zlatnu i jednu veliku. Pasquin. Na njemu je uklesano moje ime i godina i dan mog rođenja. Sostrata. I narediću da se ovo iseče, i Paskvino ime. Pasquin. Ovo nije moje pravo ime. Sostrata. Kako? Pasquin. Moje direktno ime je Valerijan, jer je to ono što je uklesano na mom krstu. Sostrata. Čuješ li, Nisa? Dakle, ovo veoma liči na istinu, ali ja to nisam razmatrao. Pasquin. Nikada nisam lagao, a istina je da mi je krst ukraden, kao što je istina da sam ja Valerijan, a ne Paskin. Gdje si ovo trebao vidjeti? Nisi video moj krst. Sostrata. Kako su ti promijenili ime? Pasquin. Teško je promijeniti karakter osobe, ali je lako promijeniti ime. Poznavao sam ljude koji su se zvali činovnici; nakon toga su dobili imena matičara, zatim su ih počeli zvati sekretarima, a potom i sudijama. Dobili su nova imena, ali je njihov moral ostao isti. A činjenica da sam Valerian i Pasquin može biti zato što sam blizanac. Da, iako nemam dva imena po ocu i po drugom sam dobio drugo ime, ja sam i dalje isti, i imam isti karakter, i sa majkom u stomaku, imam sagovornika, i do danas ne mogu bez razgovora, po poslovici: ko u kolevci, kao u grobu; ili još bolje, reći ću ovo za sebe: kako sam izašao iz trbuha, tako ću i u grob, samo bez druga. Narav se vrlo rijetko mijenja. Sluge ove kuće su bili lopovi, sada su lopovi, i ostaće lopovi. Sostrata. Čuješ li, Nisa? On je i Valerijan i njegov dvojnik. Pasquin. Da, i njegov krst je ukraden. Sostrata. Već sam ti rekao da ću ti dati još jedan umjesto ukradenog krsta. Pasquin. Od tog krsta zavisila je sva moja dobrobit, ali od ovoga neće zavisiti. Nisa. Volim ovo? Pasquin. Hiromant mi je rekao da zbog tog krsta mogu biti sretan. Sostrata Mislim da će cijela ova stvar biti riješena danas. Pasquin. Teško je odvezati se. Lopovi ove kuće su vrlo lukavi, i lukavi su u tome kao i njihov gospodar. Kod drugih će naći sve što je tuđe, ali kod njih nećete naći ništa svoje. To su naučili od cinkaroša. Ali ne želim više da živim u ovoj kući. Sostrata. Molim vas da ostanete ovde još malo. Nisa. I pitam vas. Pasquin. Da, da sam znao da ćeš ti pratiti Valerija, a ti mene, pristao bih na ovo. Sostrata. Samo čekaj. Nisa. Samo čekaj. Pasquin. Kako god da ideš, nikada nećeš biti sa mnom, niti ćeš biti sa Valeryjem. Sostrata. Samo čekaj. Nisa. Samo čekaj. Pasquin (Našalite se). Dozvoli mi da ti poljubim ruku u znak sigurnosti.

Sostrata mu pruža ruku.

(Nise.) A ti me ljubiš kao uvjeravanje. Nisa. Sačekaj malo. Pasquin. Kakva je ovo poslovica: čekaj malo, i ti si svoju ljubavnicu naučio istome; Naravno, ti si činovnička ćerka. Nisa. Evo moje ruke kao utehe: njen poljubac. Pasquin (ljubi ruku i onda). Pa, sačekaću da vidim šta će se desiti.

SCENA III

Sostrata i Nysa.

Sostrata. Nisa, zar se moja nada ne obistinjuje? Nisa. Da, možda, objasnite mi sve ovo detaljno. Sostrata. Slušaj. Ovaj lenjivac, sa kojim sada imamo nesreću da živimo u kući, kao i u mlađim godinama, činilo se da je ljubazan čovek i svojom lukavstvom sve svoje prevare pretočio je u vrlinu i uvukao se u srca mnogih. Pretvaranje nesavršenog prodora u ljude i one koji o svemu razmišljaju po svom srcu ima više uspjeha od gole vrline; jer se vrlina rijetko jača lukavstvom, iako je gola vrlina stoga često štetna i, shodno tome, onda je nešto, a ponekad i mnogo zlobnija. Nakon moje smrti, otac me je poverio ovom zlikovcu, i uprkos svom bogatstvu, sada trpim potrebu. Iako je vaš otac bio oskudan čovjek, ipak je bio plemić; a nakon njegove smrti bili ste povjereni ovom lopovu, sada kao sluga u kući. Na isti način kao što smo mu povjerili Valerija i njegovog brata. Valerija je srećom dao da ga odgaja prijatelj njegovog oca, mudar i bogat čovjek, nakon kojeg je dobio nasljedstvo, a o Valerijanu se priča da je ono ukradeno. Prisećajući se kako smo bili sa njim na dan Valerijevog rođenja, rekao nam je da je blizanac, i šta je uklesano na njegovom krstu kada se rodio, kao dokaz koliko je imao godina, i da je tako verna beleška starcima žene koje su sve mlađe i flertuju besramno skidajući deset godina sa sebe, prekrivajući bore krečom i rumenilama, to naravno ne bi bilo prihvatljivo, a da je isti krst stavljen i na njegovog brata koji je rođen sa njim . I sad sam slučajno ugledao takav krst na Paskinu i namerno mu ga noću odsekao, delom misleći da li mu je on već brat, jer se od Stranca može nadati sve besposlice; i sada ova stvar više ne liči na sprdnju. I iako nisam gledao šta je uklesano na njegovom krstu, čast u ovoj stvari nije važna, već samo mala sumnja. Međutim, Pasquin je već rekao šta je uklesano na njegovom krstu; a ako ovaj krst ne pripada njemu, onda ga je naravno dobio od onoga koji ga je dobio od Valerijana kada je bio mali; a to stvara veliku sumnju u smrt Valerijanove. Moramo razmotriti ovu stvar. Razgovarat ću s Valeryjem o tome, a u međuvremenu ću vidjeti da li je rezbarija na krstu ista kao Valeryjeva, ili iste godine i datuma, i da li je Pasquin to rekao o Valerijanu iz druge ruke. Nisa. Kakva bi to bila zarada za našeg Aliengrabbera da brat Valeriev nije tu? Sostrata. Taj profit je za njega da bi, izgubivši ga, mogao da preuzme svoje nasledstvo. A u testamentu piše da ako im neko od braće umre, on će biti njihov nasljednik za njihov odgoj i rad. Nisa. Zašto je za ovo izabrao samo Valerijana? Sostrata. Očigledno je napustio Valeryja jer bi bilo vrlo sumnjivo da im obe uspavanke izgube, a od te dvije, žreb je očigledno pao na manju. Nisa. Na kraju smo dobili prilično dobrog izvršioca!

FENOMENI IV

Isto važi i za Stranca.

Alien grabber. Podlo, bezvrijedno, otrcano, škrto! Koliko će mi trebati da te naučim? Mislim da od tebe neću imati mira do groba! Sostrata. Šta se desilo? Alien grabber. Pasquinov krst je ukraden, a on se žali i želi napustiti kuću. Sostrata. Krađa je, gospodine, ovdje uobičajena trgovina, i čini se da se već možete naviknuti na ovaj nerad ovdašnjih ljudi i manje se ljutiti. Alien grabber. Poenta nije u tome da oni kradu; neka kradu ne dirajući gospodarevu imovinu, a ne svoje, da malo-pomalo bude više u kući; Ali krasti od svog znači premještati ga iz džepa u džep i praviti buku, ali mene to brine. Neka kradu ko je bez greha i ko nije zenski unuk. I bar iz slabosti možeš tiho uzeti od svojih drugova, ali treba krajeve zakopati da ne misle da si ti uzeo svoje. To je ono čemu ih ja učim, ali čak i ako budalu učite zauvijek, ne možete ga tako naučiti. Govorim li o ovome da ne bi krali? Oni nisu na teškom radu; Zašto im oduzimati volju? Krađa nije velika greška, jer je to strast zajednička ljudskoj slabosti. Prva stvar na svijetu je prazna: tvoj novčanik je prazan, tvoja glava je prazna. Davati za Hrista je spasonosnije nego tražiti za Hrista. Čast da čast! Kakva je čast ako nema šta da se jede? Ima li časti kada je stomak prazan? Tašna je prazna, stomak je prazan. Sostrata. Prava moralna lekcija! Alien grabber. Naravno da je to priličan iznos. Dakle, po vama, da li je bolje ponašati se moralno? Razmišljajući o tome, vidio sam kako su prihvaćeni pošteni po vašem mišljenju i nepošteni, ali po mom mišljenju razumni i ludi. Nepošteni je, po tvom mišljenju, stigao, pa ima stolicu, i to u lijepoj kući: „Jesu li ti svi u dobrom zdravlju, zašto ste tako strastveni? kao i mi, ne pozivaš nas kod sebe?” A svi znaju da ga je dobio od tuđih i nepravednih ljudi. I djeca jednog poštenog čovjeka došla su da mole milostinju, čiji je otac otputovao u kinesko kraljevstvo i bio u državi Kamčatka i napisao priču o ovoj državi. Međutim, njegova bajka se čita, a njegova djeca hodaju po svijetu; i njegove kćeri imaju farbane bostroke, pa čak i one su zakrpljene. Poklon je to što je njihov otac bio u državi Kamčatka, a zbog razloga što se vuku okolo u farbanoj odeći, zovu ih Krašenjinovi. Sostrata. A da je ovo došlo do suda, možda bi djeca takvih ljudi prestala lutati po svijetu. Alien grabber. A kad neko ima nešto svoje, nema potrebe da li sud zna za njega ili ne. Lonac supe od kupusa i veliki; i lonac kuha jednako, bilo da je kupljen ili ukraden. Tako je, Nisanka! Sta mislis? Nisa. Ja, gospodine, nisam studirao teologiju. Alien grabber. Međutim, nemojte prezirati svećenike. Nisa. Ionako ih ne prezirem. Sostrata. Kako ovo zaključujete? Dobar čovjek treba da poštuje duhovne ljude, jer nas uče vrlini i daju primjere. A samo oni koji su nedostojni ovog imena su prezira. Alien grabber. Šta kažeš? Da li su duhovni preziri? Sostrata. Da, gospodine, i ne samo duhovni, i oni prezreni vladari koji su nedostojni ove titule. Neki nam pokazuju put do privremenog blagostanja, dok nas drugi vode ka vječnom blagostanju. Jedni pogubljuju ljude zbog najmanjih slabosti, a drugi ih proklinju i, na razne načine oduzimajući slobodu, opterećuju ljudsku prirodu. I ovo moje tumačenje ne može biti odvratno ni pravednim vladarima ni dobro vaspitanim duhovnicima. Alien grabber. E sad, da ti nisam naredio da predaješ, ne bi imao takvu drskost i ne bi pričao takve gluposti. Nije to poenta: jeste li čuli za rimskog sveštenika? Sostrata. Već sam ti rekao da nisam čuo. Alien grabber. U rimskom kraljevstvu bio je svećenik u katedralnoj crkvi, zdrav čovjek, ali je uvijek hodao zgrčenog kako bi izgledao skromnije i kako bi ga zbog takve poniznosti brzo postavili za ključaša, jer ovo mjesto tamo je profitabilno, a mladi se tamo ne biraju, ne znam zašto. I čim je izabran, odmah se uspravio i razveselio se kao i ti, govoreći crkvenim činovnicima koji su ga pitali zašto mu je zdravlje odjednom dalo: Hodao sam pognut jer sam tada tražio ključ od crkve; i zašto bih se sad grčila i gledala u zemlju; Već sam našao ovaj ključ. Sostrata. Ovo je rečeno o Sikstu Petom. Alien grabber. Nema potrebe za tim, oko petog ili desetog. Sostrata. Za šta vezuješ ovu priču? Alien grabber. Jer sam prije bio licemjer, da mi povjeruju i da mi ne smetaju da se obogatim. A sad sam već zadovoljan, pa šta će mi pošteno ime?

PHENOMENA V

(Okreni se prema Nisi.)

Pasquin. Valery je došao, gospođo, k vama. Alien grabber. Uzalud se buni; ona ga neće videti kao svog muža, kao svoje uši. Sostrata. Barem ih mogu vidjeti u ogledalu. (Ostavlja.) Alien grabber. A kuda ćeš, Nisanka? Nisa. Gdje ljudi idu, idem i ja. Alien grabber. Ne, ostani; Razgovaraću s tobom o nekim potrebama.

SCENA VI

Aliengrabber i Nysa.

Nisa. Kakva je ovo potreba, gospodine? Alien grabber. Znaš li, Nisanka, s kakvom sam te pažnjom odgojila? Nisa. Da, gospodine, odrastao sam u vašoj kući. Zašto ovaj predgovor? Alien grabber. I zato želim da se udam; i učinit ću vam ovu sreću i učiniti vas dionikom mog imanja i mog srca. Nisa. S takvim brakom, kokoši će se smijati; Ja imam sedamnaest godina, a ti sedamdeset. Alien grabber. Da, toliko sam veseo da je nemoguće biti bolji, i staviću mladog momka za pojas. Nisa. Vi ste, gospodine, beli kao eja: molim vas pogledajte u ogledalo. Alien grabber. To je dobro: nema praha za belu kosu. A ako vam treba crnokosi ili plavokosi muž, možete kupiti periku. Nisa. A ima dosta Francuza koji čiste glave napolju. Alien grabber. Mnogo za naše grehe. Ali ne izvode ljude koji bi nam čistili glavu unutra. Nisa. Danas, gospodine, u svemu pokušavaju da se fokusiraju samo na površinu, a malo razmišljaju o važnosti; Pa zato imamo toliko praznoglavih ljudi. Alien grabber. I ne samo da mi je glava, nego ni torbica nije prazna, iako nije elegantna spolja i samo je od kvalitetnog platna. Izvana nije uređena na francuski način, ali je dobra u sebi, kaže poslovica da koliba nije crvena po uglovima, nego crvena u pitama. Ali ova pita nije punjena kašom, već zlatom i srebrom, a bakarni novac mi nije na pameti. Neka ludaci jasno vide da bakarni novac nije isto sto i zlato i srebro, a placajuci tri posto pri razmeni veruju da je bakarni novac isto sto i zlato i srebro i da je po navedenoj ceni sav novac jednak, bez obzira šta su metalne i koje god veličine bile. Nisa. Međutim, gospodine, neću se oženiti vama, čak i da ste bogatiji od turskog sultana. Alien grabber. Iako ste sada hladni prema meni, kada više razmislite o mojim zlatnicima, naravno da ćete se zagrejati.

SCENA VII

Nisa (sam).

Poštenja su vredni oni ljudi čija su srca za ljubav zagrejana novcem, a plemenita su ona osećanja koja se zasnivaju na ljubavi prema novcu.

SCENA VIII

Sostrata (sam).

Valery dolazi kod mene, ostavi me, Nisa. (Nisa odlazi.) O ljubavi, ljubavi! Nema ničeg ugodnijeg na svijetu od vas kada se slažete sa željama naših srca, i ništa nije bolnije kada se opirete njihovim željama.

SCENA IX

Sostrata i Valery.

Sostrata. Nisam te vidio, Valery, puna tri dana. Valery. Ta tri dana su mi se činila kao nedelje. Sostrata. Sigurna sam da me voliš koliko i ja tebe, a tvoju ljubav prema sebi mjerim svojim srcem. Valery. Srećan je onaj ljubavnik čija je ljubav jednaka ljubavi njegove ljubavnice. Sostrata. A ljubavnica prema kojoj ljubav brzo hladi i zauvijek nestaje je nesretna. A još je nesrećnija ona koja je zbog svoje iskrene ljubavi prevarena glumljenom ljubavlju svog ljubavnika nakon imaginarnog poštovanja prema stvarnom, njen prevarant je uronjen u prezir i uzalud se žali na nesreću i pravednu kaznu koju je zaslužila njenom nerazboritošću. Valery. Vidite moje istinsko poštovanje prema vama i ne sumnjajte u moju lojalnost. Pa koja je svrha takvih govora? Sostrata. Oni su tako da, podsjećajući me na takve škrte prevarante koji kvare najprijatnije i najplemenitije strasti i pretvaraju radost u varvarstvo, još više osjećam radost koju imam od vas i u kojoj se nadam da ću se uskoro uzdići na najviši stepen svog blagostanje, ovi najprijatniji trenuci zamišljanja svakog minuta. Valery. O ljubavni trenuci! dragocjeni minuti! Čak vas ni najstroži filozofi ne mogu nazvati taštinom svijeta. Volim te, Sostrata, volim te svim svojim srcem, svim svojim mislima, svim svojim osećanjima: ti si za moje oči najlepša stvar u prirodi, ti si najdraža stvar na svetu mojoj duši, mom umu je ispunjen tobom, moje oči su vezane za tvoje oči, krvlju moja osećanja su rasplamsana tobom, moja osećanja su oduševljena, moje misli su zarobljene tobom; ti si u mojim mislima dan i noć, ne izlaziš iz mog sjećanja: zaspim, misleći na tebe; Budim se, ti si prvi koji se susreće sa mojim mislima; I ti si prisutan u mojim pospanim snovima. Ugodan i svakominutni podsjetnik na tebe ispunjava svako mjesto s tobom i ne ukrašava ni staze kojima hodam; Čini mi se da mi se igraju pod nogama i saosećaju sa radošću koju oseća moje srce. Kad zamišljam radosti koje nestrpljivo očekujete, tada u svom oduševljenju očekujem utjehu koja se čini izvan ljudskog učešća. Sostrata. Ja, Valery, osjećam sve to obostrano, i samo zbog toga ponekad duh u meni zadrhti, da ovo moje blagostanje ostane čvrsto i nepokolebljivo i da brzo dođe u vijenac našeg plamena, i kada ono dolazi, nikad se ne menja.

PHENOMEN X

Stranac, Valery i Sostrata.

Alien grabber. Od svoje generacije nisam zamišljao ovo, da žena može da se odupre ljubavi takvog muškarca koji ima mnogo novca, a to mi se čini potpuno neprirodnim. Novac je najvažnija stvar na svijetu, a to je zato što ga čovjek može imati, a stvoren je na sliku i priliku Božju. Priroda ima dve duše: sunce i novac. Bog je stvorio sunce, a čovjek je stvorio novac, i zato se upoređuje sa tvorcem suncokreta, tako da u cijelom suncokretu nema ništa korisnije od sunca i novca. Sostrata. Šta je ovo, gospodine? Alien grabber. Moramo brzo poslati po doktora; Nisanku treba iskrvariti. Sostrata. Da, potpuno je zdrava: sad sam je vidio. Alien grabber. Poklon je da ste je sada vidjeli, ali ona je u jakoj groznici i u deliriju, a njen um je potpuno oštećen. Sostrata. Kako ovo zaključujete? Alien grabber. Zato što želim da je oženim, ali ona neće da se uda za mene. Valery (posebno). On treba da krvari, a ne ona. Sostrata. Iznenađujuće je, gospodine, da se ona neće udati za vas. Alien grabber. Čudno i neshvatljivo. Valery. Čudno mi je i neshvatljivo da se ona neće udati za tebe. Međutim, čudno mi je i neshvatljivo zašto ne želiš da oženiš Sostratu za mene. Sostrata. A ti više voliš od njega mnoge luđake koje biraš za moje mladoženje. Alien grabber. Ako me natjerate da ovo kažem, onda ću vam dati direktan novac. Ovi koje biram su ljudi ili potpuno stari, ili potpuno novi, a ti, prijatelju, nisi ni ovo ni ono, ni meso ni riba, i ne pratiš nikakvu modu, ni predačku ni aktuelnu. Valery. Pratim, gospodine, samo iskrenost, zdrav razum, jednostavnost prirode i pristojnost ukusa; a ova moda se nikada ne mijenja, iako ne od svih, nego samo od onih koji su dostojni ljudskog imena. Alien grabber. Međutim, kaftan na vama nije napravljen po jednostavnosti prirode, vaša kosa nije napravljena prema jednostavnosti prirode, a priroda nije ni razmišljala o manžetama. Valery. Ni ja, gospodine, nisam brz u ovom pitanju, ali u takvim sitnicama nema razloga zaostajati za ljudima; izmišljanje mode je sitnica, zaostajanje za modom je isto tako trivijalno. Zašto izmišljati haljinu kada takav izum ne donosi ni najmanju slavu? A zaostajanje za modom je samo zato da budale imaju razloga da se smeju i nerviraju. Sostrata. Nije moda, gospodine, u vašem umu, ali zbog toga hoćete da me prikažete kao neku budalu, da biste prevarili mog muža i zadržali moje imanje koje mi pripada nakon mog oca. Alien grabber. Da, vi, gospodaru, ne nadmašujete me, i nije istina da sam toliko star da se ne mogu ni oženiti, ni da trpim bič. Valery. Hajdemo gospođo u vaše sobe. Neka o tome priča nekom drugom, a ne meni; ali ne mogu da čujem. Alien grabber. Ah ah! Dobro urađeno! Do ovoga još nije došlo, a on je već bio uplašen; i iako sam star čovjek, još uvijek mogu izdržati pedeset udaraca.

SCENA XI

Stranac (jedan).

Ne plašim se biča, ali se plašim večne muke, i očigledno ne mogu da pobegnem. O veliki Bože! Bilo bi dobro živjeti u svijetu da nisi u njemu; Ne bismo dali račun nikome u vezi s tajnim stvarima, Ali sada nema načina da se sakrijemo od vas. Zašto je zakon tako strog: ne uzimajte tuđe. Čak i zauzevši tuđi, neću uzeti tuđi iz tvog svijeta, pa zar je bitno da li pripada jednom ili onom vlasniku u škrinjama: Gospodnjoj zemlji i svom ispunjenju. (Klekni.) Veliki Bože! Ne idi na sud sa svojim slugom! Kajem se pred tobom svim srcem i iskrenošću svoje duše. Oprosti mi moj grijeh, ali ne zahtijevaj od mene da vratim ono što sam sebi nezakonito prisvojio, jer je ovo iznad ljudskosti. Znamo, Gospode, da sam nevaljalac i bezdušnik, i da nemam ni najmanje ljubavi ni prema tebi ni prema bližnjem. Međutim, uzdajući se u svoju ljubav prema ljudima, ja ti vapijem: sjeti me se, Gospode, u svom kraljevstvu. Spasi me, Bože, hteo ja to ili ne! Čak i ako nas spasiš od djela, nema milosti i dara, već veće dužnosti. Čak i ako spasiš pravednika, to nije ništa veliko, a čak i ako se smiluješ čistom čovjeku, to nije ništa čudesno: jer oni su dostojni tvoje milosti, ali iznenadi svoju milost prema meni, lopovu!

SCENA XII

Stranger i Pasquin.

Pasquin. Naravno, gospodine, smak sveta će se uskoro dogoditi. Alien grabber. Zašto? Umiriću ih: spalit ću tri funte voska. Pasquin. Sve dok se ne očisti vaše srce, pa nećeš Boga ničim umilostiviti, iako ćeš trista košnica voska sa medom i pčelama spaliti. Alien grabber. Ti buncaš kao kopile, a ja propovijedam kao sin crkve. Pasquin. Zašto, gospodine, idete u Kijev u starosti? Ostanite ovdje i molite se: ovdje je isti Bog koji je u Kijevu.

SCENA XIII

Akcija u Sankt Peterburgu.

Alien grabber. Tamo je mjesto posvećeno, a ne kao ovdje; Da, lokalni grad ima i njemačko ime. Reci mi, Pasquin, zašto se ovaj grad zove na njemačkom? Pasquin. Zaista ne znam ovo. Alien grabber. Dakle, Pasquine, teško je otići u Kijev. Šteta za noge, ali još više za dušu. Pasquin. Duša je kriva, ali noge će biti kažnjene.

SCENA XIV

Nesrećne su noge čoveka čija je duša loša. Ovako je nesretan svećenik čija je žena dobra: prevarit će svog svećenika, i otići sa svojom popovskom skufijom; i iz ovoga je jasno da je skufija mnogo uglednija od reda: rogonja ne nose skufiju, ali nose ordene.

Nisa. Ne znam kako će se završiti Valeryjev dogovor sa strancem. Sad su obojica kod Sostrate i mene su ispratili, hoće da razgovaraju nasamo. Međutim, kao što se vidi na početku njihovih govora, oni neće pristati jer Sostrati ne pada ni na pamet da ustupi svoju imovinu Neznancu, a ona ne namjerava da se odrekne onoga što mu pripada. Pasquin. Ali on neće htjeti da te oženi sa mnom i neće htjeti zadržati tvoju imovinu kada se i sam zaljubio u tebe. Drago mi je, Nisanka, što prezireš njegovo bogatstvo, ali nije mi drago što prezireš mene. Nisa. Ja sam plemenita kći; Tako da se ne mogu oženiti tobom dok ne postaneš plemić. Pasquin. Da, nikad neću biti plemić. Plemstvo se daje za posebne zasluge otadžbini. Nisa. Šta je služba za otadžbinu? Postanite činovnik i dostignite čin matičara i postat ćete plemić. Pasquin. Jesu li oni plemići? Nisa. Zašto ne plemići; daju im se mačevi i oficirski činovi. Pasquin. Zbog toga i plemićki sobari imaju matičarske činove; i oni nose mačeve? Nisa. Svakako. I zato mislim da i oni imaju oficirsko i plemićko dostojanstvo. Pasquin. Ali ko ih favorizuje kao oficire i plemiće? Nisa. Oni koji im daju mačeve. Ko god može dati mač može postati oficir ili plemić. Pasquin. Postoji li neka uredba za ovo? Nisa. Naravno. Kako bi se neko usudio dati mačeve ili dozvoliti da se oni nose bez dekreta? Pasquin. Zato bih radije postao sobar nego službenik: bolje je iznenada dobiti čin nego nastaviti služiti. Ali radije bih naučio kako da uvijam kosu nego da pišem, jer je nauka uvijanja kose ovdje savršena i možete naći dosta učitelja. Ali teško je naučiti dobro pisati, jer su takvi učitelji vrlo rijetki; ali nikad nisam čuo za jedan. A ako ne naučite dobro pisati, nećete dobiti čin matičara bez dobrotvora. Nisa. Da su samo takvi ljudi zaređeni za matičare koji znaju dobro pisati, ne bi bilo ni jednog matičara u Rusiji. Ni jedan matičar ne može napisati: za to sam čuo od Valerija, a on se smatra vrlo upućenom osobom. I premda će te unajmiti kao sobara, nećeš dobiti mač, jer si pod našim zakonom, a po našem zakonu, nošenje mača za slugu gospodara je težak i smrtni grijeh. Dakle, samo sluge drugih vera u Rusiji nose mačeve. Pasquin. Dakle, jasno je da ja ne umem da šijem mačeve i da ne možete da krenete za mnom kada ruski uvijači ne smeju da nose mačeve. Ali neću postati činovnik, čak i kad bih mogao dobiti mač. Bolje je imati plemenito srce nego plemenito gvožđe, kao što je bolje imati odličan um nego odličan čin, iako se ljudi ne poštuju po svom umu, već po svojim činovima. Nisa. I sam mrzim plemenitost, što je samo ime, ali šta da radim? Plemićka ćerka se ne može udati za nekog drugog osim za plemića; Međutim, čim vaš krst bude pronađen, dobit ćete plemenitost, uvjeravam vas: i to ne govorim bez razloga. Pasquin. Moj krst se ne može naći. Nisa. Kako su vam ga ukrali? Jeste li bili pijani i tako zaspali? Pasquin. Nikada se ne napijem, znajući da je pijanica najbezvrijednija osoba i skoro da se ne smatra dobrim ljudima. Nisa. Zašto si utonuo u tako dubok san? Pasquin. Jer nisam spavao cijelu noć i zaspao sam skoro na svjetlu. Bez spavanja cijele noći ovako, kada zaspite, naravno da ćete spavati čvrsto. Nisa. Jeste li pročitali knjigu? Pasquin. Kao da možete čitati knjige u ovom gradu? Nisa. Zašto to nije moguće? Pasquin. Jer ovde po ceo dan, od jutra do mraka, pijanice cepaju grlo i riču ulicama kao medvedi u šumi, uprkos činjenici da je ovo glavni grad i da se to ne toleriše ni u jednom ruskom gradu osim u Moskvi i Sankt Peterburgu. Petersburgu, pa čak i ovdje, iu Moskvi prije dvadeset godina to nije bilo važno. I još jedan razlog zašto sluh, a samim tim i duša, nema mira po ceo dan, je to što su se mnogi vlasnici previše obučili u brodogradnji i sekli smrznute barže, iako se mogu piliti, čuvajući čulo komšijskog sluha od nezaslužene kazne . Nisa. Pa, kakav nemir noću; Čak i one škole u kojima se rulja uči da pije noću su zaključane; A ni oni noću ne seku drva? Pasquin. A noću, po cijelom gradu, i na ulicama i u dvorištima, laju psi, iako to nije bio slučaj prije dvadesetak godina. A naš komšija ima u svom dvorištu okovanog basistu, koji beskrajno zabavlja svoje nežne uši i muči uši svojih komšija, koji nerado slušaju njegovu muziku. Taj basista me je zabrinuo više nego bilo koje druge noći. A onda je zvono počelo da zvoni. Nisa. Zvona zvona služi na slavu Božju. Pasquin. Ali mislio sam da to služi da uznemiri ljudska bića i zabavi zvončare. Ja to zaista nisam znao do ovog puta. To je to, Nisanka; vek za život, vek za učenje. Pa, kad je za slavu Božiju, mogli ste zvati samo danju, ali noću, zašto zovu? Ako bi se Bog slavio u svako doba, onda bi bilo potrebno zvoniti u svako doba. I noć je, mislim, Bog odredio u tu svrhu, da se čovjek odmori: tako je volja Božja odredila tišinu, a ne kucanje, za odmor. Nisa. Zaista ne znam ovo. Pitaću svog duhovnog oca o tome, a on čak zna i latinski. Pasquin. Da li zvonici zaista zvone na latinskom?

SCENA XV

Pasquin i Nisa.

Valery. Vaše učešće je otkriveno: ti si brat Valerijev, ti si moj brat. Ja vam proglašavam vašu rasu, proglašavam vam vašu radost i radujem se s vama. Pasquin. Zar ne vidim san? Šta je to? Objasni mi. Sostrata. Sve ovo će vam danas biti objašnjeno, a ja sam od vas uzeo vaš krst: Valerij ima isti krst; istina je da ste dvojnik. I vaš krst nije jedini koji nas u to uvjerava. Cijeli ti je posao raspetljan, zašto si ti Valerijan i brat Valerijev, a ne Pasquin i nisi rob. Pasquin. Šta se desilo? Nisa. Jasno je da se dogodilo sve ono što sam očekivao sa velikom željom, i da je sve što je sputavalo sjedinjenje naših srca riješeno. Pasquin. Vidim da se penjem na sam vrh svog blagostanja; plemenitost mog srca povezana je s plemenitim imenom. Valery, poštovan od mene više od svih onih plemića koje sam video u svom životu i od kojih sam, ne poznavajući nikakvu nauku, svakodnevno oplemenjivao svoj um i čistio svoje srce, brate moj. Prelijepa Sostrata će biti moja snaha. A ti, draga Nisa, poseduj me zauvek, ako sam vredan tvog poseda. O Nisa! Nisa! Ti si mi draži od svjetlosti mojih očiju, neću te zamijeniti za sva zemaljska blaga i svu ljudsku sreću. Nisa. Novo je tvoje moje stanje povećava moju nadu, ali ništa ne može povećati moju ljubav prema tebi. Sostrata je za tebe svjedok mojih tajnih uzdaha,

SCENA XVI

mračne noćisvjedok mojih teških stenjanja za tobom, i moj krevet, svjedok mojih gorkih suza za tobom, stalno ih zalijevaju. Sve te prepreke koje su mučile moje srce prestaju, Sostrata, sve te prepreke završavaju. Valery. Sad mi se žuri, Sostrata. Reci im šta se dešava.Sostrata,

Sostrata. Palemon, prijatelj pokojnog Valerijevog oca, piše da je slučaj ispitao sudski odbor na osnovu njegovog izveštaja, kojim je jasno dokazao kako je Stranac, pošto je iz kolevke izvadio Valerijevog brata blizanca, od strane nekih dao strancima stara zena; koji je takođe ispitivan, kao i oni koji su prihvatili bebu i znali za njega, čiji je sin. I kako su oni, došavši do siromaštva, dali svog usvojenog sina iz male kuće drugima, koji ga nisu usvojili, nego su samo iz čiste ljubavi prema čovečanstvu rasli i, odrastajući, pustili ga za svoju hranu i koji su bili takođe ispitivan, kao i medicinska sestra koja ga je hranila. I da je potrebno to najaviti Valerijanu i strancu kako bi promijenili svoju sreću: prvi stekao, a drugi izgubio, plemenito ime. Pasquin. O prijatni sati! Nisa. O radosni trenuci! Sostrata. O blagoslovljen dan! Dan našeg zajedničkog blagostanja! Dan osvete za bezakonje i vrline! Ostani sama, ne želim da te ometam da iščekuješ svoju buduću radost.

SCENA XVII

Nisa i Pasquin.

Nisa. Dajem ti svoju ruku, Valerijane, i ovom rukom ti dajem svoje srce. Kažem da ću ti biti vjeran do smrti, i ne kunem se. Zakletva ne prikuje ljenjivca za vrlinu, ali je dobar čovjek prikovan za nju samo jednom riječju: ova ne nervira čovječanstvo, a ona božanstvo; Ovaj čak i ne zove čovjeka da potvrdi njegove dobre namjere, znajući da mu vjeruju i bez garancija, a taj se podli gmaz usuđuje da pozove svemogućeg Boga s neba da prikrije svoju prevaru kao jamstvo. Pasquin. I ja ti se, po uzoru na tebe, ne kunem, Nisa, međutim, i bez zakletve, održaću ti vernost do groba. Ne postoji ništa veće od Boga na nebu i ništa veće od pravde na zemlji. A zlotvori ne napadaju vrline ničim drugim osim imenom Božijim i oblikom pravde, iako su svi zakoni, i božanski i ljudski, postavljeni protiv običnih besposličara. O ljudi, ljudi! Koju prednost imate u vrlini nad zverovima? Radije bih živio sa žestokim zvijerima u mračnim i neprohodnim šumama nego sa žestokim ljudima u najveličanstvenijim palačama. A sa tobom, draga moja Nisa, spreman sam da živim na svakom mestu: svuda je za mene raj, gde si ti sa mnom. Nisa. Čak će mi i koliba u kojoj ćeš biti sa mnom izgledati kao kraljevska kuća.

SCENA XVIII

Stranac, Nysa i Pasquin.

Alien grabber. Šta, Nisanka, jesi li došla sebi? Nisa. U čemu, gospodine! Alien grabber. A to, gospođo, je za vas da se udate za mene. Nisa. Ja sam vam, gospodine, već rekao da se neću oženiti vama. Alien grabber. Dakle, niste zamišljali chervonete: kakav su izgled, kakav sjaj i kakvu privlačnu moć imaju? Nisa. Ne gospodine. Alien grabber. Nema imperijala? Nisa. Ja, gospodine, ni u svom siromaštvu nemam ove podlosti, da bih se mogao tješiti maštom novca. Alien grabber. O veliki i svemogući Bože! Kako čujete takve dušegubne govore i tolerišete takvo bezakonje? Zadivljen sam tvojom dugotrajnošću. Pasquin. I ja sam, gospodine, iznenađen da Bog toleriše tako veliko bezakonje. Nisa. Ja, gospodine, nisam ikona i ne slavim se čudima, i ne treba mi vaše zlato i srebro. Ali čini mi se da iako je dobro za one koji iz revnosti ukrašavaju svete i pravedno poštovane ikone zlatom i srebrom, a posebno za one koji pokazuju Božiju mudrost znake Onoga koji je svojom mudrošću stvorio nebo i zemlju, čak je bolje prikovati svoje srce Bogu nego komad zlata ili srebra za njegovu ikonu. Alien grabber. Srebro i zlato, Nisanka, može se primijeniti na ikonu, iako to nije u mislima, ali ne možete primijeniti srce na Boga, kada nije u umu. Ali ja, govoreći između nas iza ćelije, nemam nikakvu revnost za Boga, a u ovome ti, kao dobra osoba i pravoslavni hrišćanin

, iskreno priznajem. A tebe, rublje moja, zlato moje, carsko, uzeću sebi i silom; Bolje je čovjeku oduzeti volju i spasiti ga nego mu ostaviti da propadne. Ali mladima nikada ne treba dati slobodu, jer oni još ne znaju šta je za njih korisno, a šta štetno. Nisa. Ne, gospodine, ne možete se udati za mene na silu. Pasquin. Ovo se, gospodine, ne dešava. Alien grabber. A tebe, prijatelju, nije briga za ovo. Odavno sam primetio da se vučeš za njom, pa izađi iz dvorišta: idi, idi, i da ti duh ne bude. Izlazi, izlazi iz dvorišta, izlazi, bezvrijedni.

SCENA XIX

Pasquin. Evo Nisa, ovo je kiromant koji mi je prorekao da ću biti srećan na krstu i koji mi je poverio službu u ovoj kući, a teraju me napolje samo zato što nećeš da voliš starca . Bilo bi staraca bez sluge kada bi izbacili svoje ljude iz kuća jer žene nisu voljele svoje mladiće. Valery. Ovo nije kiromant, već prijatelj naš, Valerijane, oče, vraćam meni brata, a tebi tvoju rasu. Alien grabber. O čemu buncaš? Više sudnji dan nije došlo, i nema vaskrsenja mrtvih: a ovo dijete o kojem govorite već ima dvadeset i dvije godine otkako je umrlo. A da je uskrsnuo, vaskrsao bi onako kako je umro - kao dvogodišnja beba, a ne kao tučak: ljudi ne odrastaju na onom svijetu. Palemon. Posljednji sud je za vas, a vaskrsenje je za njega. već mrtav došao. Alien grabber. Sjećate li se da je Hristos uskrsnuo radnim danom; tako da će naše vaskrsenje iz mrtvih biti istog dana, a danas je petak. Naravno, bili ste puni mesa kada ste zaboravili da je danas petak. Palemon. Nema potrebe da znate koji je dan danas. Alien grabber. A ako sam ja varao, i ti, znajući zašto sam oklevao i ćutao tako dugo? A ako sam ja nevaljalac, i ti si. Palemon. Istovremeno sam to saopštio i grofu poreskom obvezniku. Međutim, sjećate se ovoga, da ste, saznavši za to, odnijeli deset hiljada iz Valerijanovog novca gospodinu grofu; Tako mi je pri ruci rečeno da ako i nagovestim kada, neću naći mesta za sebe na Kamčatki. Alien grabber. Pa bi ga udario čelom. Palemon. Imao bih veliki uspeh da sam počeo da napadam njega i njega čelom. Sada ga više nema na svijetu, a pravda je obnovljena, pa sam ovu stvar stavio u djelo. Alien grabber. Pohvalite san kada se ostvari. Palemon. Ovaj san se već ostvario. Alien grabber. Kako možete dokazati ovu stvar? Palemon. Mnogo. A prvi dokaz je ovaj: uđi ovamo, stara damo.

FENOMEN XX

Ista i Starica.

Palemon. Da li poznajete ovu osobu? Stara zena. Ja to loše vidim, draga moja; Već sam u osmoj deceniji. (Stavi naočare i gleda u Strangera.) O, dragi gospodine, kako si se osijedio... Ne bih te prepoznao, samo da mi nisi dao u lice, da te nisam vidio u tvojoj kući. Alien grabber. Nisam te, starice, video od malena, a ne znam ko si. Stara zena. Sjećate li se, dobri gospodine, kako ste mi dali svoju ideju? Alien grabber. Ti si poludjela, starice. Ovo se nikada nije dogodilo. Stara zena. I! draga! Kao da se to nikada nije dogodilo. I pupa mi je kasnije pričala o ovoj zamisli, kao da ga je dojila i da je on gospodarev sin. I zaista je ličio na sina gospodara, kao jabuka od jabuke. Ona je o tome rekla osobi kojoj sam to dao; Da, naravno, odakle dolazi sin gospodara? Ali ne biste se odrekli svog sina; a zmija ne proždire svoje materice, i da je to sin gospodara, nismo vjerovali, iako je bila u kući gdje sam uzeo bebu, i ispričao sve o njemu. Alien grabber. Poludjela si, stara. Stara zena. Imam problema sa sluhom, bojarine. Odmetnik (viče joj). WITH ti si lud.

Stara zena. Oče moj, ne moram da živim dva veka, pa moram da se setim smrti, i govorim pravu istinu. I vi, bojari, kao i mi, umirete, pa se i vi morate setiti smrti. Valery. Dosta, stara, idi s Bogom.

SCENA XXI

Isto, osim Starice.

POSLJEDNJI FENOMEN

Alien grabber. Sva trojica ste lopovi i svi bi trebali biti obješeni. Valery. Ne, gospodine, vi ste nevaljalac, ne mi, i vi ste ti koji treba da budete obešeni, a ne mi. Dobri ljudi se ne vješaju nigdje, ali lopovi, razbojnici i razbojnici, po svim zakonima, i božanskim i ljudskim, vješaju se u svim prosvijećenim i čovjekoljubivim narodima. A da je drugačije, dobri ljudi ne bi bili zadovoljni bezbednošću u svetu. I što manje bezakoni propadaju od pravde, to više nevini ginu od bezakonika.

Sekretar. Odlukom Državnog koledža pravosuđa, odobrenjem Upravnog senata i najviše komande, ustanovljeno je da se opiše vaše imanje i ono što vam zapravo pripada, da se preda Valerijanu, nakon što je riješio nagodbu za starateljstvo, i da od njegovih nasljednika naplati novac koji si sa svim kamatama po uredbama poklonio pokojnom grofu poreskom obvezniku i od sada te uzme pod stražu radi nanošenja tebi po zakonu ovrhe, radi osvete na istinu i za odbojnost kroz strah od grozote koja je nepodnošljiva u poštenom i prosperitetnom društvu. Alien grabber. Da, ova stvar još nije sasvim završena. Sekretar. Potpuno je gotovo. Alien grabber. Nikada nisam bio mučen, ali me je trebalo tri puta mučiti, a da nisam izdržao tri torture, trebalo je da me optuže. Sekretar. Slobodno idite. Alien grabber. Mraz mi se penje po koži. Došao je smak svijeta. Umirem! Umirem! Gorim! Davim se! Upomoć! Umirem! Idem u pakao! ja patim! Patim, patim! sekretar (vojnicima). Uzmi. Alien grabber. Budite, zlikovci moji, prokleti i na ovom i na budućem svijetu.

Sekretarica odlazi i Stranac je izveden.

Valery. Nestani bezakonje i napreduj, vrlino! A ti, ljubavi, najdraža radost u ljudskom životu, ukorijenjena u našim srcima i radujući nas svojim prekrasnim cvijećem, daj da okusimo tvoje slatke plodove!

Kraj komedije

Bilješke

KONVENCIONALNE SKRAĆENICE

Arhivska spremišta

Štampani izvori

Berkov -- Berkov P. N. Istorija ruske komedije 18. veka. L., 1977 Izbr. -- Sumarokov A.P. Izabrana djela [Uvod. članak, priprema teksta i bilješki. P. N. Berkova]. L., 1957 (Biblioteka pesnika. Velika serija. 2. izd.) Izvestija - Izvestija Odeljenja za ruski jezik i književnost Akademije nauka. T. XII, knj. 2. Sankt Peterburg, 1907. Pisma - Pisma ruskih pisaca 18. vijeka. L., 1980 PSVS - Kompletna zbirka svih dela u stihovima i prozi pokojnog aktuelnog državnog savetnika, viteza Ordena Svete Ane i člana Lajpciške naučne skupštine Aleksandra Petroviča Sumarokova. Dio I-X. M., 1781--1782 Zbirka - Zbirka građe za istoriju Carske akademije nauka u 18. veku. [Objavio A. A. Kunik]. Sankt Peterburg, 1865, II deo Semennikov - Semennikov V.P. Materijali za istoriju ruske književnosti i za rečnik pisaca iz doba Katarine II. Sankt Peterburg, 1914 Sinopsis - Gisel Innocent. Sinopsis, ili kratak opis nastanka slovenačkog naroda, prvih kijevskih knezova i života svetog, plemenitog i velikog kneza Vladimira... 4. izd. Sankt Peterburg, 1746. Ova zbirka dramskih djela A.P. Sumarokova nudi se pažnji čitaoca i uključuje trinaest drama. Pet tragedija, sedam komedija i jedna drama odabranih za ovu publikaciju ne iscrpljuju sve što je Sumarokov stvorio za scenu. Objavljena djela imaju za cilj da daju predstavu o njegovom dramskom naslijeđu u kontekstu formiranja repertoara ruskog klasičnog pozorišta 18. stoljeća. i prikazati evoluciju Sumarokovljeve interpretacije dramskih žanrova u različitim fazama njegovog stvaralačkog puta. Glavni kriteriji odabira bili su idejna i umjetnička originalnost komada i njihova tipičnost za Sumarokov dramski sistem u cjelini. Mnoge Sumarokovljeve drame pojavile su se u štampi čak i prije nego što su postavljene ili ubrzo nakon toga. Štaviše, dramaturg je neprestano težio poboljšanju teksta svojih drama, približavajući ih zahtjevima vremena i ukusima publike. Godine 1768. radikalno je revidirao gotovo sva dramska djela koja je stvorio od 1747. i istovremeno većinu njih objavio u ispravljenom obliku. Ovo drugo izdanje ranih drama postalo je kanonsko i u tom obliku ih je N. I. Novikov stavio u odgovarajuće (3-6) tomove Kompletne zbirke svih djela u poeziji i prozi pokojnog aktuelnog državnog savjetnika, Ordena sv. Ane, koju je pripremio nakon smrti pisca Viteza i člana Lajpciške naučne skupštine Aleksandra Petroviča Sumarokova" (dio. I-X. M., 1781-1782). Drugo izdanje (M., 1787) ponovilo je prvo. N.I. Novikov štampao je tekstove drama iz rukopisa koje je dobio od rođaka dramatičara, kao i iz najnovijih doživotnih izdanja Sumarokovljevih dela. Stoga je Novikovljeva „Kompletna zbirka svih djela u stihovima i prozi...“ A. P. Sumarokova i danas najmjerodavniji i najpristupačniji izvor tekstova dramskih djela. Prilikom pripreme ove zbirke oslanjali smo se i na ovu publikaciju. Konkretno, tekstove svih objavljenih komedija Sumarokova, njegove drame "Pustinjak", kao i dvije tragedije ("Sinav i Truvor" i "Artistona") preuzeli smo iz odgovarajućih tomova navedene publikacije. U sovjetsko doba, Sumarokovljeva dramska djela su izuzetno rijetko objavljivana. Pojedinačne drame, često predstavljene u skraćenom obliku, bile su uključene u univerzitetske „čitaoce o ruskoj književnosti 18. veka“. U suštini, prva naučna publikacija ovog perioda bila je jednotomno delo koje je pripremio P. N. Berkov: Sumarokov A. P. Izabrana dela. L., 1957 (Pjesnička biblioteka. Velika serija), uključujući tri tragedije: "Horev", "Semira" i "Dimitrij Pretendent". U zbirci „Ruska komedija i komična opera 18. veka“ (L., 1950) P. N. Berkov je objavio prvo izdanje komedije „Prazna svađa“ („Svađa između muža i njegove žene“). Konačno, zbirka „Ruska drama 18. veka“ (Moskva, 1986), koju je nedavno objavila izdavačka kuća „Sovremennik“, koju su pripremile G. N. Moiseeva i G. A. Andreeva, uključivala je tragediju A. P. Sumarokova „Dimitrij Pretendent“. Ovim se iscrpljuje broj modernih izdanja Sumarokovljevih dramskih djela. Predložena knjiga pružiće širokom čitaocu priliku da se dublje i potpunije upozna sa dramskim nasleđem Sumarokova i ruskim pozorišnim repertoarom 18. veka. Od posebnog značaja pri objavljivanju tekstova 18. veka. mora ih uskladiti sa trenutno postojećim pravopisnim standardima. Sistem pravopisa i interpunkcije u Sumarokovljevo vrijeme bio je prilično drugačiji od modernih zahtjeva. To se ticalo najrazličitijih aspekata morfološke paradigmatike: pravopisa padežnih završetaka imenica, pridjeva, participa, pokaznih, prisvojnih i ličnih zamjenica, završetaka priloga i glagola s povratnom česticom -sya (na primjer: kruna - umjesto kruna, rame - draga - draga, odavde - odavde, od koga, od koga - pohvalnije, prije - udati se, itd. d.). Zvučni spojevi u prefiksima, sufiksima i korijenima pojedinih riječi također su se pisali različito (na primjer: zbirayu - umjesto sabiranja, tjeskoba - strepnja, zgovor - zavjera, brak - brak, grusno - tužno, sreća - sreća, bolje - bolje, vojnik - vojnik, srce - srce, kasno - kasno, jupka - suknja, itd.). Pisanje konjunktivnih partikula nije, niti, da li, sa u kombinaciji sa smislenom riječju također imalo svoje specifičnosti. Norma pisanog jezika 18. vijeka. Razmatrano je odvojeno pisanje partikula sa zamjenicama i glagolima (na primjer: niččevo - umjesto ničega, postoji li - ako, uz sve - uopće, ne laže - nemoguće, ni kako - na bilo koji način itd.). U većini ovih slučajeva, pravopis riječi je usklađen sa savremenim pravopisnim standardima. Istina, ponekad se činilo preporučljivim da se sačuvaju zastarjeli oblici pravopisa. Na to je već ukazao P. N. Berkov u gore navedenoj publikaciji “Izabrana djela” A. P. Sumarokova, u vezi sa reprodukcijom teksta tragedija. Specifičnost stihovne strukture tragedija ponekad je nalagala potrebu očuvanja zastarjelih ortoepskih oblika u pravopisu. To se odnosilo na one slučajeve u kojima bi modernizacija pravopisa mogla dovesti do poremećaja ritma stihova ili uticati na rimovanje završetaka stihova. Evo primjera očuvanja takvog stilski opravdanog arhaičnog pravopisa: “I ovaj opasan bol oplakene krvi...”; ili: “Ideš protiv onoga koga voliš...”; ili: “Prekinut će se tišina narodne granice...”, kao i primjeri rimovanih parova: hoću – preobratiću se, ljutnja – brisati, ljubav – krv, smekšaću se – vratiću se itd. Ponekad modernizacija starih pravopisnih normi može dovesti do iskrivljenog razumijevanja autorove misli sadržane u frazi, kao što vidimo, na primjer, u sljedećem stihu iz tragedije “Horev”: “Otvori mi kapije mog dragog zatvora,” gdje se pridjev odnosi na posljednju riječ, iako se u izgovoru može shvatiti da se odnosi na riječ „kapija“. A takvih primjera u predstavama ima dovoljan broj. Uglavnom, pri objavljivanju tekstova tragedija vodili smo se tekstualnim principima usvojenim u navedenom izdanju izabranih djela A.P.Sumarokova, koje je izveo P.N.Berkov 1957. godine. Nešto drugačija načela usvojena su prilikom objavljivanja tekstova Sumarokovljevih komedija. Specifičnosti ovog žanra odredile su fokus na maksimalno očuvanje narodnog elementa jezika stripova. Samo ovaj pristup omogućava da se modernom čitatelju prenese boja svakodnevnog govora ljudi tog doba. To se posebno odnosi na prenošenje određenih oblika završetaka imenica, pridjeva, participa, koji odražavaju stare norme govorne prakse, kao što su: dva dana, mito, rublje, govori, svetac, izvadivši, edakay, imajući doći itd.; ili da se sačuva specifičan zvuk pojedinih reči, kako je to bilo uobičajeno u govornom jeziku 18. veka, na primer: imenovan, sumnjičav, suprotan, bestidan, genvarja, uplašen, idi, želim, zagrliti, itd. potpuno sačuvati kolokvijalne samoglasničke strane riječi usvojene u 18. vijeku. u ruskom, kao i dijalektizmi kao što su: clevicorts, intermecia, otleportovat, enaral, proviant; sada, tri puta, sabe, tabe, pochal, syudy, vit, itd. Reči čije značenje može biti nerazumljivo savremenom čitaocu, uvrštene su u „Rječnik zastarjelih i stranih riječi i izraza“ koji je priložen na kraju. Moramo se suočiti i sa određenim poteškoćama kada se izvještava o scenskoj sudbini Sumarokovljevih komada. Nesumnjivo, Sumarokovljeve tragedije i komedije odigrane su u drugoj polovini 18. vijeka. prilično široko, ulazeći na repertoar većine ruskih trupa tog vremena. Ali informacije o aktivnostima čak i dvorskog pozorišta, a da ne spominjemo predstave kmetovskih pozorišta i slobodnih ruskih trupa, općenito su fragmentarne. Dakle, sačuvani podaci o izvođenju Sumarokovljevih drama ne garantuju potpuno znanje o scenskom životu određene predstave. Trudili smo se da maksimalno iskoristimo sve izvore ovakvih informacija dostupnih savremenom teatrou. Prilikom pripreme publikacije, posebno pri radu na komentarima, uzeta su u obzir istraživanja drugih istraživača u ovoj oblasti: P. N. Berkov, V. N. Vsevolodsky-Gerngross, B. A. Aseev, T. M. Elnitskaya, G. Z. Mordison, na koje su date odgovarajuće reference u tekst beleški.

Po prvi put - Guardian. Komedija Aleksandra Sumarokova. Sankt Peterburg, 1765. Prema P. N. Berkovu, prilikom objavljivanja komedije, Sumarokov je unio neke izmjene u originalni tekst (vidi: Berkov, str. 88-89). Uključeno u PSVS (V. dio, str. 1-54; 2. izdanje M., 1787., str. 1-48). Nema podataka o izvođenju komedije. P. N. Berkov to povezuje s napadima na Katarininu politiku u tekstu drame (vidi: Berkov, str. 88-89). P. 366. ...ova stvar još uvijek nije važna... - ova stvar još uvijek nije važna. P. 367. ...čiji je otac otputovao u kraljevstvo Kitachet i bio u državi Kamčatka i napisao priču o ovoj državi. -- Ovo se odnosi na S.P. Krašenjinjikova (1711-1755), ruskog geografa, istraživača Kamčatke, koji je napisao knjigu „Opis zemlje Kamčatke“, koja je objavljena nakon autorove smrti 1756. str. 368. ... šta se uzme, to je sveto. I ova poslovica je zakonita i neprikosnoveno se poštovala u naredbama, osim ako sada, po Novom zakoniku, ne bude napuštena. -- Prema P. N. Berkovu, fraza je kasnije umetnuta u tekst komedije (vidi: Berkov, str. 89), budući da sadrži nagoveštaj sazivanja Komisije za izradu novog zakonika iz 1767. godine. čak ni u kalendaru -- kalendaru - mjesečnom, hronološkom, mjesečnom popisu kršćanskih svetaca koji označava dane na koje se datira njihov spomen. P. 369. ...i ne samo duhovnih, nego i onih prezrenih vladara koji su nedostojni ove titule. - P. N. Berkov u ovoj opasci sluškinje Sostrate, dramatičarke, vidi skriveni napad na politiku Katarine II (vidi: Berkov, str. 88-89). U rimskom kraljevstvu katedralna crkva je imala sveštenika... - Aliengrave prepričava istorijsku anegdotu o rimskom papi Sikstu V. Sumarokov je ovu informaciju očigledno izvukao iz „Pismovnika“ N. N. Kurganova (Sankt Peterburg, 1765), gde je ova priča nalazi se u odjeljku "Zamršene priče". P. 371. ...od kraja do kraja platna. - To jest, od grubog domaćeg platna. P. 378. Postanite činovnik i steknite čin matičara i postaćete plemić. -- Vidi belešku. do s. 350.

Rječnik zastarjelih i stranih riječi i izraza

Abie(stara škola) - ali Avantage(francuski - prednost) - prednost Adorate(francuski - obožavatelj) - obožavati Amantha(francuski - amante) - ljubavnica Više(stara škola) - ako Baista(dijalekt.) - od "mamac" (govoriti) - pričljiv, pričljiv Beth(francuski - bete) - goveda Bostroki-- vrsta jakne, duks bez rukava Bakhma(staroruski) - na svaki mogući način Veleglasno(stara škola) - glasno, da svi čuju Gehenna(stara reč) - podzemlje, pakao Distre(francuski - distraite) - rasejan Eliko- koliko Eable(francuski - aimable) - ljubazan, dostojan ljubavi Procjena(francuski - estimer) - cijeniti, poštovati Zelo-- toliko zrnato(žitar) - igrač u kockice, ili žito, na bazarima i vašarima Zograf(također - izograf - drevni ruski) - ikonopisac, umjetnik Izheni(stari nastavni plan) - izbaciti Namjera(francuski - namjera) - namjera Kalite(francuski - qualite) - dostojanstvo, prednost Cash out(francuski - casser) - razbiti Kupljeno(stara škola) - zajedno Mamer(francuski - ma mere) - majka Meprise(francuski - mepriser) - prezirati Zasluge(francuski - meriter) - zaslužiti, biti dostojan Metressa-- ljubavnica Nakry-- bubnjevi, timpani Drugi dan- dan ranije, nedavno Obache-- kako god Lazi-- kleveta Odarater(francuski - adorateur) - obožavatelj Odr(stara škola) - krevet Laskati- zavesti Paketi(stara škola) - opet Panse(francuski - la pensee) - pomislio Pace(stara škola) - više Penyaz-- sitni novčić, pola novčića Perun- vrhovno božanstvo starih Slovena, Peruns-- munje Ponezhe(rak) - jer, pošto Prezelny- veoma mnogo, obilno Prozument(pletenica) -- ukras svečane odjeće Servis-- kriminal Rachit- probaj, pazi Pravila-- pravila Napomena(francuski - remarquer) - primijetiti Rival(francuski - rival) - rival Lilac(stara škola) - tj Skufja-- šiljata baršunasta kapa crne ili ljubičaste boje koja je činila pokrivalo za glavu pravoslavnog sveštenstva Stavets(broj.) -- drvena duboka šolja, zajednička stona činija Sujeverje-- lažno razmišljanje Saobraćaj- ugoditi, uhvatiti sličnosti Tresemable(francuski - tres emable) - vrlo ljubazan Ouds-- članovi tijela Završi(francuski - finir) - završiti Float(francuski - laskati) - laskati Četvrto-- Predivno Tweets-- vrsta cipela Šiling- šunjanje, prijava Pokora-- popravna kazna koju crkva izriče pokajanom grešniku, u vidu posta, produženih molitvi itd. Ergo(latinski - ergo) - dakle, tako

Komedije Sumarokova. Domaća komedija. “Čuvar”, “Rogonja maštom” Na koga se naslov odnosi? (zamislio da ga žena vara)

U komedijama S. Jaka karakteristika su elementi svakodnevnog života i kolokvijalni. Pojavila se individualizacija govora likova. S. se prema komedijama odnosio olako, u njima je osuđivao neuko plemstvo, kritikovao činovnike, portretirao negativne osobine ljudi. Pisao je kratke komedije: 8 od 1 čina, 4 od 4 čina. Sumarokovljeve komedije „Čuvar“ (1765), „Odmetni čovek“ (1768) i druge bile su usmerene protiv klasne oholosti i neznanja provincijskog plemstva. U "Epistoli o poeziji" S. kaže da je svojstvo komedije "da vlada porugom", što treba odvojiti od tragedije s jedne strane i od farsičnih igara s druge strane. S. odstupio od tradicije. forms class. komedija u pet činova. 12 komedija. Prema tankim vrijednosti niže od tragedija. Komedije su najčešće služile kao sredstvo polemike za S., pa otuda i žanr pamfleta većine njih.
U svojim prvim komedijama 50-ih (“Tresotinius”, “Čudovišta”, “Jednostavna svađa”), svaka od radnji. osobe koje su se pojavljivale na sceni su javnosti pokazale svoj porok, a scene su bile mehanički povezane. Mala komedija ima mnogo likova.
U komedijama druge grupe (60-e) - („Čuvar“, „Otrovni“, „Rakiš“, „Narcis“, „Tri brata zajedno“), prikaz glavnih likova je dubok i uslovan. Oni su takođe imali konvencionalni karakter i bili su daleko od tipičnih generalizacija. Druge radnje lica služe da otkriju crte glavnog junaka. "Čuvar" - komedija o plemiću - lihvaru, prevarantu i licemjeru, strancu, koji runo siročadi, mačku. došao pod njegovu brigu "Otrovno" je o klevetniku. Ost. osobe su razlozi.
Sedamdesetih godina napisane su još tri knjige („Rogonja maštom“, „Majka pratilja kćeri“, „Luda žena“).
„Svakodnevne“ komedije datiraju iz 1772. godine: „Majka – ćerkina saputnica“, „Luda žena“ i „Rogonja maštom“. Na posljednju od njih utjecala je Fonvizinova drama „Brigadir“.
--
"RpoV."
Pisac se fokusira na život provincijskih siromašnih zemljoposjednika Vikula i Khavronya. Vezani za druge, bliski, ali ne jednostrani. Ljubazno prema Florise, učeniku dvorišta. vrsta. V. je bio ljubomoran na H.-ovu bogatu komšinicu, Kasandru. zaljubio se u F. Rougha narodni jezik. Vrhunac satira. TV-va S.
U "Rogonjcu" dvije vrste plemića su suprotstavljene jedna drugoj: obrazovani, obdareni suptilnim osjećajima, Florisa i grof Kasander, i neuki, grubi, primitivni zemljoposjednik Vikul i njegova žena Khavronya. Ovaj par puno jede, puno spava i igra karte iz dosade. Havronjina priča o njenoj poseti pozorištu u Sankt Peterburgu, gde je gledala Sumarokovljevu tragediju „Khorev”, je smešna. Sve što je videla na sceni shvatila je kao pravi incident i nakon samoubistva Khoreva odlučila je da što pre napusti pozorište. "Rogonja maštom" je iskorak u Sumarokovovoj dramaturgiji. Za razliku od prethodnih komada, pisac ovdje izbjegava suviše direktnu osudu likova. U suštini, Vikul i Khavronya nisu loši ljudi. Oni su dobroćudni, gostoljubivi, dirljivo vezani jedni za druge. Njihova nevolja je što nisu dobili odgovarajući odgoj i obrazovanje.
Na „R. Na “Imagining” je utjecao “Brigadir” Fonvizina, a “R...” - “Undergrown”. Ova komedija je više ironija nego optužba.
Radnja: Glavni likovi u njoj su par provincijskih sitnih plemića sa karakterističnim imenima - Vikul i Khavronya. Vikulove neosnovane sumnje prema njegovoj supruzi, gospođi koja se bavi kućnim poslovima, pomalo podsjeća na Fonvizinovog brigadira, čine osnovu brojnih komičnih epizoda. Scene ljubomore nastaju kako se razvija melodramatska radnja - ljubav bogatog grofa prema siromašnoj djevojci koju su odgajali ovi ljubazni, ali neuki ukućani. Glavni umjetnički interes predstave leži u njenom bogatom prikazu morala. Verbalna individualizacija slika Vikula i Havronje izrasla je iz jednostavnog načina života sa svakodnevnim seoskim brigama i gostoprimstvom. Ove ljude karakteriše spontanost u izražavanju osećanja, njihov jezik je živopisan primer živopisnog kolokvijalnog ruskog govora, prepun narodnih poslovica i izreka („Za prijatelja dragog i minđuša od uha“, „Koliba nije crvena u uglovi mu, crven je u pitama“, „To se dešava u starici je nered“, „Ne možeš sakriti šilo u vreću“ itd.). A cijela komedija završava poslovicom koju Vikul izgovara, mireći se sa svojom ženom, koju je nesvjesno uvrijedio: "Poljubi me, Khavronyushka: i ko se sjeti starog, nestat će s očiju." Po svjetlini i folklornom koloritu stila, Sumarokovljeve najnovije komedije uglavnom se ističu na pozadini njegovih ranijih drama.
--
"Guardian". Likovi: Stranac (plemić), Sostrata (plemićeva ćerka), Valery (njena ljubavnica), Nisa (plemkinja i sluga Ch.), Pasquin (sluga Ch.), Palemon (prijatelj V. pokojnog oca), sekretar, vojnici . Akcija u Sankt Peterburgu.
Zaplet: plemić je uzeo siročad pod svoje starateljstvo i nemilosrdno ih opljačkao. Pohlepan je, licemjeran, izopačen i ne razumije kako ga djevojka može odbiti ako je bogat. Inače, on nema 1 osobinu (a obično S. ima 1 karakter sa 1 osobinom)
Stranac vjeruje da je „sveto ono što se uzme“ i voli praznik Svih Svetih.
--
U periodu pisanja ovih komedija, Sumarokov je nekoliko godina živeo u Moskvi. On radi na stvaranju novog pozorišta u Moskvi. Ostarjeli dramski pisac ne odustaje od razmišljanja o novim komadima, iako je svjestan da mu je snaga na izmaku. O stanje uma Pisma Sumarokova carici Katarini II elokventno govore o ovom periodu. U jednom od njih, od 30. aprila 1772., on dijeli svoje planove s monarhom: „I ja mislim da moje komedije mogu napraviti ništa manje od toga da donesu zabavu i smijeh, a komedije u Moskvi i zarad otjeranja neznanja u Vaša mudra vladavina bi svakako trebalo da bude prijatna, i sigurno će doneti mnogo plodova Rusiji. I ako vreme moga bledećeg života i moja slabljenja snage budu ojačani vašom kraljevskom milošću, onda se nadam da ću raditi za pozorište. još četiri godine, a posebno sa komedijama, nadam se da ću služiti, jer moram da pišem prozne komedije „imajući i teoriju i praksu, a videći svakodnevnu glupost i zablude neznalica, vrlo je lako“ (Pisma od. Ruski pisci 18. veka L., 1980, str. I u svojim najnovijim komedijama Sumarokov ne prestaje da prepoznaje sebe prije svega kao satiričara. Iako se za sadržaj ovih komada ne može reći da je bombastičan, njihov optužujući patos je neosporan. A glavni predmet denuncijacije ostaju poroci predstavnika vladajuće klase, a prije svega duhovna ograničenja i klasna arogancija plemića. Metode satiričnog ismijavanja gospode koja sramote svoj čin su raznolike. Ponekad su to invektive, usputno umetnute u govore neutralnih likova, kao što je opaska sluškinje Nise upućena neukim zemljoposednicima koji se hvale svojim plemenitim poreklom: „Nema ničeg nepodnošljivijeg od tog stvorenja koje se naziva obična senka plemićkog imena i koji je, sjedeći kraj zdjele za mijesenje, okružen slugama u licima i pojasima... bojari su uzdignuti na titulu" ("Rogonja maštom"). Mnogo češće se sami glavni likovi komedija pokažu direktnim objektom satirične osude. Takva je, na primjer, ostarjela koketa i fashionistica Minodora, koja se udvara vjereniku svoje kćeri. A u liku divljeg i prevrtljivog zemljoposednika Burde (komedija „Budala žena“) neke od karakternih osobina Fonvizinove gospođe Prostakove su na svoj način anticipirane.
--
Interesovanje za ovaj žanr u Rusiji u 18. veku potvrđuje obilje prevoda i adaptacija evropskih komedija i izuzetan intenzitet razvoja žanra kod ruskih autora. Sumarokov je takođe bio u počecima ovog procesa. Popularnost komedije u Rusiji bila je istorijski određena. Počivao je na tradicijama kulture smijeha, koje su se formirale na ruskom tlu još u 17. vijeku i koje su posebno živo oličene u demokratskoj satiri ovog stoljeća. A u Sumarokovljevom sistemu teorijskih gledišta predmet i funkcija komedije su zamišljeni neodvojivo od satiričnog zadatka:

Sposobnost komedije da ispravi svoj temperament ruganjem:
Pomiješajte i koristite njegov direktni čarter.
Zamislite bezdušnog službenika u narudžbi,
Sudija, koji neće razumjeti šta piše u odluci,
Zamislite me dendija koji diže nos
Ono što je čitav vek razmišljalo o lepoti kose.<...>
Zamislite latinskog učenjaka na njegovoj debati,
Ko nece lagati bez ergo...

Ovo piše Sumarokov o svrsi i značenju žanra komedije u svojoj „Epistoli o poeziji“. Shodno tome, u razvijanju strukturalnih svojstava komedije, Sumarokov polazi prvenstveno od ispunjenja glavnog zadatka - ismijavanja poroka izloženog na sceni. To se jasno očituje već u konstrukciji njegovih najranijih komedija, nastalih 1750. godine: “Tresotiniouos”, “Čudovišta” ( originalni naslov komedije su bile "Arbitražni sud") i "Prazna svađa" (originalni naziv je bio "Svađa između muža i žene"). Prve dvije drame tada su predstavljene u Sankt Peterburgu zajedno sa tragedijama.
Osnova radnje u prvim Sumarokovljevim komedijama je neobično jednostavna: roditelji biraju mladoženju za svoju ćerku, čiju ruku traži nekoliko prosaca. A kako se želje same ćerke obično ne poklapaju sa planovima roditelja, radnja komedije se svodi na diskreditaciju udvarača i uništavanje roditeljskih namera. Ovdje se osjetio utjecaj tradicije italijanske komedije maski, čiji je repertoar Sumarokov mogao dobro upoznati kada je talijanska trupa gostovala u Sankt Peterburgu na dvorskoj pozornici. Istina, u italijanskoj komediji važnu ulogu imale su intrige, izgrađene na lukavim trikovima sveprisutnih Brigella i Harlekina. U Sumarokovljevim komedijama obično postoji samo jedan sluga i intriga, jer praktično izostaje i organizacioni princip komične radnje.
Zabavnu vrijednost komične akcije Sumarokov shvata u duhu tradicije sporednih emisija, odnosno kao scenski portret poroka. Stoga radnja u njegovim ranim komedijama djeluje samo kao svojevrsni okvir za dosljednu samoidentifikaciju eksponiranih likova, personificirajući neku vrstu poroka. Ovo je pedant Tresotinius, zajedno sa svojim kolegama Bobembiusom i Xaxoximeniusom, ovo je hvalisavi kapetan Bramarbas iz iste komedije; službenik Khabzey (“Čudovišta”); galomanski dandy Dulizh, seoski jež Fatyu, flert Delamida („Prazna svađa“). U prikazu pojedinačnih tipova Sumarokov je slijedio tradiciju poznatih evropskih dramatičara. Tako su određene karakterne crte glavnog lika u prvoj komediji, uz njegovo ime, posuđene iz Moliereove komedije “Učene žene”. Imidž hvalisavog oficira Bramarbasa sugeriše njemački prijevod komedije L. Golberga "Hvalisavi vojnik". Istovremeno, u nizu farsičnih scena tuča, tučnjava, obmana, prerušavanja i crtanih naučnih debata, Sumarokov kombinuje komične principe Molijerovog teatra sa tradicijom narodne scene.
Karakteristična karakteristika sadržaja Sumarokovljevih komedija, posebno ranih, jeste njihova bombastičnost. Svi istraživači Sumarokovljevog rada ukazivali su na ovu osobinu. Koristi komediju kao sredstvo obračuna sa svojim protivnicima. U dvije rane komedije, predmet Sumarokovljevih napada bio je njegov književni protivnik V.K. Trediakovsky, prikazan u prvoj drami u liku učenog pedanta Tresotinija, a u drugoj pod imenom pedanta Criticiondius. Kasnije će Sumarokov proširiti krug ljudi koje je ismijavao, predstavljajući na sceni u karikaturi slavnog romanopisca F. Emina i njegovog rođaka A. I. Buturlina i drugih.
Govoreći o ranim Sumarokovljevim komedijama, ne može se a da se ne ukaže na specifičnu tendenciju u pristupu dramskog pisca u prikazu sredine u kojoj se drame odvijaju. Za razliku od tragedija, koje su, kako se sjećamo, zasnovane na materijalu legendarnih događaja drevne ruske povijesti, u Sumarokovljevim komedijama radnja je gotovo lišena nacionalnog kolorita. Bračni ugovori se potpisuju na pozornici, sluge se prilično drsko ponašaju sa svojim gospodarima, varaju ih i drže predavanja. Iz predstave u predstavu u prvim Sumarokovljevim komedijama, imena komičnih likova tradicionalnih za evropsko pozorište prelaze iz predstave u predstavu: Orontes, Valer, Dorant, Clarice, Dorimena, Delamida, sluge Pasquin i Arlikin. Jednom riječju, radnja se izvodi u nekim uslovnim oblicima, daleko od ruskog načina života. Istina, kada predstavlja svoje književne protivnike ili ocrtava likove nedorasle Fatjuje, apsurdne plemkinje Gidime („Čudovišta“), Sumarokov prilično uspješno prenosi životne tipove generirane nacionalnim životnim uvjetima. Ali ovo su prije izuzeci od pravila. Šta je razlog ovakvoj situaciji?
Sumarokov je stajao na početku stvaranja nove vrste ruske komedije. Shvatio je značaj svojih nastojanja da nacionalni repertoar obogati pravim komadima, na šta, inače, ukazuje i značajna napomena u njegovoj „Poslanici o poeziji“ o svrsi žanra komedije:

Ne pišite igrice za upućene ljude,
Nasmijavati ljude bez razloga je dar podle duše.

Sumarokov je u ovim stihovima zapravo ponovio misli Boileaua, koji je u svojoj raspravi „Poetska umjetnost” upozorio autore da u komediju ne prebacuju tradicije uobičajene javne farse. Na ruskom tlu, nosilac tradicije scenskog smeha, od koje je teoretičar francuskog klasicizma upozoravao svoje sunarodnike, bile su, naravno, u Sumarokovljevim očima sporedne predstave, one „bačene igre“ koje su iz školskih drama migrirale na pozornicu farsičnih pozorišta. koja je služila običnim ljudima. A kada je Sumarokov u svojim prvim komedijama na scenu doveo Orontesa, Doranta, Klarisa i Paskviva, to je diktirala njegova želja da uspostavi novu vrstu komičnih predstava na ruskoj sceni. U prvoj fazi formiranja žanra, zadatak je bio upravo da se odvoji od tradicije osnovnog teatra, što je Sumarokov i postigao u svojim ranim komedijama.
No, uz sve svoje naglašeno odbacivanje duha obične narodne scene, Sumarokov je ostao ovisan o njoj u razvijanju strukturalnih svojstava žanra komedije. Nije postojala neprelazna linija između tradicije farse, koju je Sumarokov preuzeo iz evropskog teatra, i tradicije farse školskih sporednih emisija. Stoga je potpuno pravedno zapažanje G. A. Gukovskog, koji je svojevremeno primijetio da su „prve Sumarokovljeve farse komedije više kao sporedne predstave od onih koje su se prikazivale na sceni narodno pozorište pod Petrom Velikim, nego pravoj komediji Molijera i Regnarda" (Gukovsky G. A. ruski poezija XVIII veka. L., 1927, str. jedanaest.).
Šezdesetih godina 17. vijeka, metod komičara Sumarokova doživio je promjene. Dolazi do preorijentacije u izboru izvora šema parcele. Komedije ovog perioda obilježene su jasnim utjecajem tradicije buržoaske drame „plazajuće“ - žanra koji je nastao u Evropi kao odraz interesa buržoaskog gledatelja. Predstava “Miraz obmanom” (1756) je u tom pogledu prelazna. Njegova radnja još uvijek zadržava tragove italijanske komedije maski, jer je glavni lik sluga Pasquin, koji vara svog gospodara, škrtog Salidara. Pasquinove ludosti čine osnovu intrige predstave. Nasljednica Salidara, u čijem interesu djeluje pametan sluga, pozvana je da utjelovljuje vrlinu, pati pod jarmom poroka. Sličan motiv bio je tipičan i za dramu sa suzama, a i pored svega Sumarokovljevog oštro negativnog stava prema takvim komadima, „Miraz obmanom“ značio je približavanje ovom žanru.
Sumarokovljeve komedije iz 1760-ih ("Čuvar", "Reddy Man", "Otrovno") označavaju novu etapu u evoluciji njegove komične satire. Radnja u ovim predstavama oslobođena je farsične komedije. Sumarokov pribjegava groteski, fokusirajući se na razotkrivanje središnjih likova koji oličavaju opake strasti. Ovo je podmukli Stranac, glavni lik komedije "Čuvar", koji polaže pravo na nasljedstvo siročadi i nezakonito pretvara mladog plemića u slugu. To je lihvar Kashchei, koji dostiže tačku fanatizma (komedija "Pohlepnik"), koji zbog škrtosti drži svoje sluge od ruke do usta i tjera ih da kradu drva za ogrjev. Ovo je, konačno, bezbožni licemjer i zlog jezika Herostrat (komedija “Otrovno”), koji ucjenjuje svoju kćer i oca, koji su postali zavisni od njega.
U skladu s tim, u komedijama 1760-ih pojavio se novi tip zapleta stereotipa: privremeno pobjedničkom poroku, personificiranom u zlokobnim slikama Stranca, Kashcheija i Herostrata, suprotstavlja se patnička vrlina. Gubitak bogatstva, neizvjesnost porijekla, izmišljena smrt rođaka povećavaju teret patnje koji zadesi vrlinske likove. Ali porok neizbežno čeka odmazdu. Istovremeno, dramaturg koristi tehnike tradicionalne za žanr drame „suza“. Evo i motiva prepoznavanja po krstu, i pojavljivanja na licu mesta očevidaca zločina, i iznenadnog otkrića plemenitog porekla nevinih stradalnika, i neočekivano pravedne odluke suda. U finalu, porok je kažnjen, a vrlina trijumfuje. Čitava radnja komedija javlja se kao neka vrsta moralne lekcije; Sada predstave nisu dizajnirane toliko da tretiraju publiku smehom, već da ih dodiruju sa osećajnošću.
Fokus na osjetljivost i s tim povezano odbacivanje tehnika farsične komedije značilo je okretanje ozbiljnoj moralnoj komediji. Sumarokov više nije zadovoljan spajanjem satire sa zabavom, već u središte stavlja eksponiranje ideološki plan. Istovremeno, podmetanje je i dalje prepoznatljivo obilježje njegovih komedija. Cijela linija znakovi u liku Stranca ili Kashcheija daju razloga vjerovati da je u njima Sumarokov nacrtao karikaturni portret svog zeta A.I. Buturlina, poznatog po pretjeranoj škrtosti, licemjerju i okrutnom postupanju prema slugama. Najvjerovatnije se može pretpostaviti pamfletnu prirodu komedije "Otrovno", gdje se u liku herostrata zlog jezika istovremeno mogu uočiti crte ličnosti pisca F. Emina i pjesnika I. S. Barkova (Pitanje prototipova O Sumarokovljevim pamfletnim komedijama detaljno govori P. N. Berkov u knjizi "Istorija" Ruska komedija 18. veka" (L., 1977, str. 86--90).). U ideološkom smislu, takvo pamfletiranje je dopunjeno širokim generalizacijama koje su proizašle iz oštrokritičkog stava pisca prema pojedinim pojavama tadašnje stvarnosti – lihvarstvu, korupciji u sudovima, poreznom sistemu, klasnoj aroganciji plemića. Ako u tragedijama zreli period usredsređenost na modernost problematike očitovala se u jačanju aluzivnog principa, zatim je u komedijama aktualizacija sadržaja postignuta parodiranjem kodeksa klasnog morala, kada se sama suština izobličavala u ustima opakih likova. moralni koncepti definisanje dobra i zla. Takve su, na primjer, tirade o „časti“ koje zvuče u argumentima Stranca ili Kaščeija.