Slika Juliena Sorela u Stendhalovom romanu "Crveno i crno"

Glavni lik romana “Crveno i crno” je mladi, ambiciozni mladić, Julien Sorel. On je jednostavan stolarski sin, živi sa braćom i ocem. Glavni cilj devetnaestogodišnjaka mladi čovjek je ideja da se popnemo na crkvu karijerna lestvica i da se nađe što dalje od svakodnevice svijeta u kojem je odrastao. Julien ne nailazi na razumijevanje u društvu. Stendhal napominje da su ga "svi kod kuće prezirali, a on je mrzeo svoju braću i oca..." Stendhal Selected Works: U 3 sveske T1: Crveno i crno: roman / prev. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.20. Mladić je obdaren rijetkim umom, sposoban je da citira sveto pismo na latinskom napamet. Mladić ne vidi ništa loše u svojoj ideji da postane svećenik za njega jedini način da pobjegne od sive, monotone i sumorne svakodnevice svog postojanja.

Na razvoj njegovog karaktera uvelike su utjecale dvije osobe: pukovski doktor, učesnik Napoleonovih pohoda i lokalni opat Čelan. Prvi je predavao Juliena historiju i latinski jezik, a svojom smrću zavještao je mladiću poštovanje prema Napoleonu, krst Legije časti i knjige, kao i pojmove časti i plemstva. Drugi je Sorelu usadio ljubav prema Sveto pismo, Bogu, podsticao njegove težnje za intelektualnim i duhovnim rastom.

Upravo te osobine odvajaju Juliena od varljivih, škrtih ljudi iz grada Verrieres. Talentovan je i velikodušno obdaren inteligencijom, ali je rođen u pogrešno vrijeme. Prošao je sat takvih stvari. Mladić se divi Napoleonu, a mladiću je blisko njegovo doba.

Zbog svoje nespojivosti s vremenom, mladić je primoran da se pretvara. Pretvara se da nešto postiže u životu, ali se ispostavi da to nije tako lako. Sa svojim pravilima, došlo je doba restauracije u kojem čast, plemenitost, hrabrost i inteligencija ništa ne vrijede. Ove osobine bile su važne u doba Napoleona, tada je običan čovjek mogao postići nešto u vojnoj sferi. Tokom vladavine Burbona, da bi se napredovalo na ljestvici karijere, bilo je potrebno dostojno porijeklo. Za nižu klasu put u vojsku je zatvoren.

Shvativši političku situaciju tog doba, Sorel shvaća da je jedini način da se postigne duhovni i klasni rast postati svećenik. Julien odlučuje da čak iu mantiji može postići dobar položaj u “visokom društvu”.

Mladić se ponaša neprirodno za sebe: pretvara se da je vjernik, iako ni sam ne vjeruje u Boga u klasičnom smislu; on služi onima koje smatra inferiornijim od sebe; izgleda kao budala, ali ima veličanstven um. Julien to radi ne zaboravljajući ko je on zapravo i zašto postiže ovo ili ono.

„Julien uzima centralno mjesto Među svim junacima, autor ne samo da otkriva osnove njegove ličnosti, već pokazuje i evoluciju junaka pod uticajem okolnosti. On ima mnogo lica” Reizov B.G. Stendhal: umjetničko stvaralaštvo. - L.: Hood. književnost. Lenjingradski odsek, 1978. .

Pisac nežno opisuje svog junaka: „Bio je nizak mladić od osamnaest ili devetnaest godina, prilično krhkog izgleda, nepravilnih, ali delikatnih crta lica i isklesanog, kukastog nosa. Velike crne oči, koje su u trenucima smirenosti iskrile misli i vatre, sada su gorjele najžešćom mržnjom. Tamnosmeđa kosa mu je narasla tako nisko da mu je skoro prekrivala čelo, i zbog toga mu je lice izgledalo jako ljutito kada je bio ljut. Među bezbrojnim varijetetima ljudskih lica, teško se može naći neko drugo lice koje bi se odlikovalo tako upečatljivom originalnošću. Mladićeva vitka i gipka figura više je govorila o agilnosti nego o snazi. Od samog ranim godinama njegov neobično zamišljen izgled i krajnje bljedilo sugerirali su njegovom ocu da njegov sin neće živjeti na ovom svijetu, a ako bi preživio, bio bi samo teret za porodicu.” i Crni: roman / Prevedeno . od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.28..

Opet, po prvi put, Stendhal koristi analitički pristup opisivanju osjećaja i emocija svog heroja. Ovo čini očiglednom novu činjenicu za to doba: nizak društveni status omogućava Julienu da razvije kolosalnu volju, naporan rad i ponos. Za razliku od Luciena, nije sklon konformizmu i nije spreman žrtvovati dostojanstvo u ime postizanja ciljeva. Međutim, Sorelovi koncepti časti i dostojanstva su također jedinstveni. Na primjer, Julien nije spreman prihvatiti dodatnu naknadu od Madame de Renal, ali je lako zavodi u svojim interesima.

Postepeno svi u kući počinju da poštuju ovog tihog, skromnog, inteligentnog mladića sa odličnim znanjem latinskog. Stendhal tako skoro prvi put ilustruje, koristeći primjer Juliena, prednost obrazovanja nad porijeklom. Nije praktično, prirodno, već intelektualno. Nije iznenađujuće što ga Louise i Matilda vide kao revolucionara, neku vrstu novog romantičara Dantona. Julien je duhom zaista blizak revolucionarnoj ličnosti s kraja 18. stoljeća.

Julien, sin stolara, u stanju je svom gospodaru grofu reći: „Ne, gospodine, ako odlučite da me otjerate, biću primoran da odem.

Obaveza koja me samo vezuje i ne obavezuje vas ni na šta je neravnopravan posao. Odbijam". I što je junakov razvoj intenzivniji, što više shvata, to je negativniji njegov stav prema svetu oko sebe. Na mnogo načina, mladi Sorel je oličenje rastućeg ponosa i prezira, čiji ponor usisava njegov briljantni um i blistave snove. A sada već mrzi sve stanovnike Verriera zbog njihove škrtosti, podlosti i žeđi za profitom.

Stendhal na sve moguće načine ilustruje dualnost prirode svog junaka. Zato, pretpostavljam, u njegovom ljubavne veze sa Luizom nema čak ni sukoba, već kompleksa merkantilnih interesa i iskrenih romantičnih osećanja.

Kontrast između pravi zivot i obimni Sorelov fantastični svijet suočava ga s potrebom da stalno nosi određenu masku. Nosi ga sa svećenikom, u kući De Renal iu vili De La Moley. Ono što tako lako dolazi Balzakovom Lucienu, muči i tlači Sorela. “Vječno pretvaranje ga je na kraju dovelo do tačke u kojoj se nije mogao osjećati slobodnim čak ni sa Fouquetom. S glavom u rukama, Julien je sjedio u ovoj maloj pećini, uživajući u svojim snovima i osjećaju slobode, i osjećao se sretnim kao ikad u životu. Nije primetio kako je poslednji sjaj zalaska sunca pregoreo jedan po jedan. Usred goleme tame koja ga je okruživala, njegova duša, smrzavajući se, razmatrala je slike koje su se pojavljivale u njegovoj mašti, slike njegovih budući život u parizu. Prije svega, zamislio je prelepa zena, tako lep i uzvišen da ga nikada nije sreo u provinciji. Strastveno je zaljubljen u nju, i voljen je... Ako se na nekoliko trenutaka odvojio od nje, to je bilo samo da bi se pokrio slavom i postao još dostojniji njene ljubavi.

Mladić koji je odrastao u dosadnoj stvarnosti pariškog društva, čak i da je imao Julienovu bogatu maštu, nehotice bi se nacerio kad bi se uhvatio u takvim glupostima; veliki podvizi i nade da će postati slavan momentalno bi nestali iz njegove mašte, istisnuti poznatom istinom: “Ko ostavi svoju ljepotu, jao njemu – vara se triput na dan”...

Na kraju krajeva, Julien nije u stanju ni sam sebi da objasni da li je zaljubljen u, recimo, mladu markizu, ili njeno posedovanje prija njegovoj bolnoj sujeti. Zbunjen sopstvenim osećanjima i mislima, na kraju romana se udaljava od duboko ličnih iskustava i u njegovom govoru se čuje duboki društveni patos:

“...Ovo je moj zločin, gospodo, i biće kažnjen sve strože jer me, u suštini, ne sude sebi jednaki. Ne vidim ni jednog bogatog seljaka u klupama žirija, već samo ogorčenog buržuja...” Stendhal Izabrana djela: U 3 toma, Tom 1: Crveno i crno: roman / Trans. od fr. N. Chuiko. - M.: Književnost, Svet knjige, 2004. - Str.35..

Njihova zadnji dani provodi sa Louise de Renal. Sorel shvaća da je volio samo nju i da je ona njegova sreća.

Dakle, Julien Sorel je mlad, obrazovan, strastven čovjek koji je ušao u borbu sa društvom iz doba reformacije. Borba unutrašnjih vrlina i prirodne plemenitosti sa neumoljivim zahtevima okolna stvarnost- ovo je i glavni lični sukob junaka i ideološka konfrontacija romana u cjelini. Mladić koji želi da pronađe svoje mjesto u životu i upozna sebe.

Sorel procjenjuje sve svoje postupke, razmišlja o tome što bi Napoleon učinio u ovoj situaciji. Julien ne zaboravlja da bi se njegova karijera razvila potpuno drugačije, da je rođen u doba cara. Junak upoređuje Napoleonov život sa sokolom koji leti iznad njega.

Za Sorela, kao i za Stendhala, Napoleon je postao jedan od najvažnijih mentora u njihovim sudbinama.

Ovo poređenje nije slučajno. Frederic Stendhal je priznat kao najbolji istraživač Napoleonove ere. Bio je jedan od prvih koji se toliko zainteresovao poznata osoba. Ličnost na koju se ne možete ne fokusirati. Stendhal je realistično i detaljno opisao raspoloženje tog doba i događaje koji su se u njemu odvijali. Njegova djela kao što su “Život Napoleona” i “Memoari o Napoleonu” istoričari našeg vremena nazivaju najboljim biografskim i istraživačkim materijalima posvećenim Bonaparteu.

Julien Sorel je mlada osoba iz jednostavne domovine. Njegov otac je bio stavljen pred njega s prezirom, jer je Julien bio nežan, strog i nije bio kao njegova braća koja su pomagala njegovom ocu da obruše drvo. Prije toga sam mogao čitati, imao sam dobro pamćenje i znao sam kako da pamtim Bibliju na latinskom. Upravo te činjenice su mu pomogle da postane učitelj za djecu Mer, uzdigavši ​​se za jedan nivo porodičnih okupljanja. Sorel ima neprekidnu posebnost, ali mu je put otvorio vrata za dalju karijeru. Yunak z sa čistom dušom oklevanje da se odupre provincijskom bezobrazluku i brutalnoj agresiji. Ako sačekate do sjemeništa u Besançonu, razotkrićete licemjerje crkvenih slugu. Je li to istina? U to vrijeme sama crkva je bila na vodećoj poziciji. Julien, osoba je razumna, molim te, znaj više. Vrlo je široka u svojoj sposobnosti odbijanja svjetlosti i može biti vrlo materijalna. Oporavljajući svoju snagu do praznika Božića (kobasice i kupus), Julien je sam sebi stekao neprijatelje. Jasno je da ni velikodušnost, ni srčanost, ni inteligencija ništa ne vrijede u braku, iako vrijedi cijenu - peni. Ako je Sorel dosegao visoki svijet Pariza, tada će početak njegovog života biti prihvaćen njegovom odlazećom pažnjom i manirima. Ale je već odao previše: iza raskošnih manira - prazno. Jedini strah ovih ljudi je da ih se vidi kao smiješni. To znači da im je žarište da se nose s neprijateljem, a ne da budu stidljivi, uredni, razumni i posvećeni. Julien Sorel im se vidno ruga, a iako nema potrebe da se „hvali“, nema se šta potrošiti, poput aristokrata poput de La Maulèvea. I sad mi se ponovo zbuni misao. Žena poput Matilde de La Mole ovo nije mogla ne zaslužiti. Vaughn je prodrmao Juliena, gušeći se svojom posebnošću. Preko samog cohanna, do nove dvije žene, Julien je zaspao u iskrivljenom položaju. Zato je junak toliko mudar da je ubio Luizu. I nastavit ću do kraja, ne moleći nikakve oproste. Dobro se ponašate iu životu iu smrti.

U romanu “Chervone i Cherne” ulogu Juliena Sorela možemo nazvati zapletom. Čak su i svi junaci i priče povezani sa njim - sa njegovim duhom, njegovim životom, njegovim zakopanim blagom itd. S druge strane, imidž glavnog lika nije ništa manje važan kao poseban lik. Ovo je neprekidan narod koji se rađao malo - dani Napoleona su prošli, a ovo je doba grandioznog svijeta o slavi, o služenju za posebnu slavu i skrivenu dobrotu. Sada je za Sorela dostupan put do karijere u sferi služenja Bogu i stadu. Šta nije u redu sa zdravom, mladom, talentovanom, inteligentnom osobom koja o sebi izjavljuje svjetovne stvari? Svi morate vjerovati da ćete postići uspjeh, ali vaš uspjeh će efikasno ojačati vašu odbranu od onih koji nisu vaši. Zato Julien Sorel opominje sebičnost ljudi koji nikada ne priznaju pravo na karijeru, domovinu, dan života nekome ko im je stranac. Upravo iz ovih razloga, tajkunu se čini privlačnijim, koji je izgubio na nišanu Luizu de Renal. Hvala Bogu što je živa, jer sada shvata: posao pred njom je mnogo življi, a ne gubljenje vremena za karijeru, obdukciju ili bilo šta drugo. Nakon što je napisao list Mathilde de La Mole, preostaje mu svakakva mentaliteta, sva strana. Sada je još jasnije svjestan svog sukoba s Napoleonovim udjelom, pa mu odaje još jednu šalu. Pa, Julien Sorel je neka vrsta Napoleona nove ere, koji je sa sebe otklonio najveće rizike ove teške istorijske posebnosti.

Julien Sorel je mladić iz naroda, stranac je u svijetu bogatih, vaspitanih, obrazovanih. Ali čak i u svojoj porodici, ovaj talentovani plebejac sa “upadljivo osebujnim licem” je kao ugly duck: otac i braća mrze „slabog“, beskorisnog, sanjivog, naletnog mladića koji im je neshvatljiv. Sa devetnaest godina izgleda kao uplašeni dječak. A ogromna energija vreba i mjehuri u njemu - snaga bistrog uma, ponositog karaktera, nepokolebljive volje, "žestoke osjetljivosti". Njegova duša i mašta su vatrene, u očima mu je plamen.

Ovo nije portret bajronskog heroja kao što je Korsir, Manfrede. Stendhal je trebao čitaoca da osjeti i vidi kakvu je ogromnu i dragocjenu ljudsku energiju probudila era u „nižim“ klasama Francuske revolucije, obuzima ovog darovitog mladića iz naroda i, ne nalazeći izlaz, pothranjuje „svetu vatru“ ambicije koja u njemu sve više bukti.

Julien je bio loše orijentisan u novom društvu za njega. Sve je tamo bilo neočekivano i neshvatljivo, pa je, smatrajući sebe besprijekornim licemjerom, stalno griješio. „Izuzetno ste nemaran i nepromišljen, iako se to ne primjećuje odmah“, rekao mu je opat Pirard. “A ipak, do danas je tvoje srce ljubazno, pa čak i velikodušno, a tvoj um sjajan.”
Obrazovanje mu je bilo teško jer je zahtijevalo stalno samoponižavanje. To je bio slučaj u Renalovoj kući, u bogosloviji i u pariskim društvenim krugovima. To je uticalo na njegov odnos prema ženama koje je volio. Njegovi kontakti i raskidi sa Madame de Renal i Mathilde de La Mole ukazuju na to da se gotovo uvijek ponašao onako kako mu je nagovještavao trenutni impuls, potreba da pokaže svoju ličnost i pobuni se protiv svake stvarne ili uočene uvrede. A svaku ličnu uvredu shvatao je kao društvenu nepravdu.

Lik Juliena Sorela ocrtan je davne 1818. godine, kada je Stendhal napisao prvu verziju “Života Napoleona” njegov odlučan, sumoran lik, koji nije bio ometen nikakvom detinjastom zabavom, isprva je izazvao mržnju svih malih Francuza, njegovih; školski drugovi, koji su njegovu čvrstu odlučnost shvatili kao neprijateljski stav prema njihovoj sujeti. Jadni Napoleon vertikalno izazvanoŠtaviše, uvjeren da je njegova domovina ugnjetavana od strane Francuza, izbjegavao je svako društvo. Deset godina kasnije, Napoleonov lik, njegova ljubav prema samoći i odnos prema drugima su izraženi u Julienu Sorelu.

Julienovo ponašanje određeno je idejom prirode, koju je želio oponašati, ali u obnovljenoj monarhiji, čak i sa Poveljom, to je nemoguće, pa mora "zavijati s vukovima" i ponašati se kao što se drugi ponašaju. Njegov “rat” sa društvom se odvija skriven, a ostvariti karijeru, s njegove tačke gledišta, znači potkopavati ovo vještačko društvo zarad drugog, budućeg i prirodnog.

Julien Sorel je sinteza dvaju, naizgled direktno suprotstavljenih, filozofskih i političkih trendova 19. stoljeća. S jedne strane, racionalizam u kombinaciji sa senzacionalizmom i utilitarizmom je neophodno jedinstvo, bez kojeg ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati po zakonima logike. S druge strane, tu je kult osjećaja i naturalizam Rusoa.

Živi kao u dva svijeta - u svijetu čistog morala i u svijetu racionalne praktičnosti. Ova dva svijeta – priroda i civilizacija – se ne miješaju jedan u drugi, jer oba zajedno rješavaju jedan problem, da grade novu stvarnost i pronađu prave načine za to.

Julien Sorel težio je sreći. Cilj mu je bilo poštovanje i priznanje sekularnog društva, u šta je proniknuo svojim žarom i talentima. Penjući se merdevinama ambicije i taštine, činilo se da se približava njegovani san, ali sreću je doživio samo u onim časovima kada je, ljubeći gospođu de Renal, bio on sam

Vodeće karakterne crte Juliena Sorela i glavne faze u formiranju njegove ličnosti

Glavni lik Stendhalovog romana "Crveno i crno" je Julien Sorel, koji je, uprkos svom niskom porijeklu, zarađivao za život u društveno zatvorenom, pa čak i kastinskom francuskom društvu. briljantna karijera, prolazeći iza kratko vrijeme put od provincijskog Veresa do Pariza, od pilane starca Sorela do gardijskog puka, od društvenih nižih slojeva do viših slojeva društva, međutim, ostvarivši gotovo sve što je sanjala njegova bujna mašta završio ovaj put ne trijumfom, već giljotinom. Šta znamo o ovoj izuzetnoj, kontroverznoj i tragičnoj ličnosti?

Stendhal je napisao da mladići vole Juliena Sorela, ako imaju sreće da ga dobiju dobro obrazovanje, prisiljeni su da rade i prevazilaze realno siromaštvo, te stoga zadržavaju sposobnost da jaka osećanja i neverovatna energija. Međutim, ova energija nije bila potrebna zak"yanilom kastinskog društva, koji je bio angažovan sopstvenim interesima: zatim obnova nekada izuzetno visokog društveni status plemići u društvu (ovo je drugo značenje pojma „era obnove“), zatim bogaćenje.

Od prvog upoznavanja, autor naglašava kontrast između fizičke slabosti i unutrašnja snaga Julien: „Bio je krhak, nizak mladić od osamnaest ili devetnaest godina, s nepravilnim, ali delikatnim crtama lica i orlovim nosom. Velike crne oči, koje su blistale misli i vatre u trenucima smirenosti, sada su gorjele od žestoke mržnje. Tamnosmeđa kosa mu je narasla toliko nisko da mu je skoro prekrila čelo, a kada je bio ljut, lice mu je poprimilo neprijatan izraz... Savitljivo i vitko tijelo pokazao više spretnosti nego snage. Još od djetinjstva njegovo izuzetno blijedo i zamišljeno lice davalo je ocu predosjećaj da njegov sin neće dugo izdržati na ovom svijetu, a ako preživi, ​​biće teret za porodicu.” Međutim, bljedilo i krhkost, koji nisu povezani s muška moć, bili su samo vanjska obmana. Na kraju krajeva, ispod njih su bile skrivene strasti i iluzije takve snage i moći da bi se neko jako iznenadio kada bi mogao da mu zaviri u dušu: „Ko bi rekao da ovo mlado, gotovo devojačko lice, tako bledo i krotko, krije nepokolebljivu odlučnost da izdrži bilo kakvu muku kako bi sebi napravio put.”

Stendhal ne samo da opisuje izgled, već i daje psihološka slika heroj, odnosno osvetljava njegovu psihologiju, unutrašnji svet. Na ovom portretu i dalje su uočljivi znaci romantizma, sa svojim voljenim usamljenim žalosnim junakom, “ extra osoba" To se, na primjer, događa u opisu izgleda Tatjane Larine, junakinje romana u stihu „Evgenije Onjegin” A. Puškina, napisanog otprilike istovremeno sa Stendhalovim djelom: „Tužna, divlja, hirovita, / poput plašljivog divokoza, / Odrasla je u svojoj porodici, /kao potpuno tuđinska” (prevod M. Rylsky). Nije li tako osjećao i Julien? Ovom osobinom on također podsjeća na "bajronske" heroje ili na istog Pečorina. Možda je Stendhal iskusio ovu romantičnu inerciju kulturna tradicija, koji sebe naziva romantičarom.

Knjiga se dugo smatrala simbolom ne samo znanja, već i određenog obrazovnog i društvenog statusa onoga ko je čita. Nije li zbog toga čak i njegovo prisustvo u nečijim rukama izuzetno iritira nepismene ljude? Svojevremeno je otac ukrajinskog dečaka Oleksa Rozuma, ugledavši knjigu u njegovim rukama, počeo da ga juri sekirom, govoreći da ne treba da bude previše pismen. Oleksa je tada otišao od kuće i nakon dugih lutanja i lutanja konačno postao (i ne samo zahvaljujući dobrom obrazovanju, čitanju istih knjiga) čuveni grof Razumovski, miljenik Ruska carica Elizaveta Petrovna. Čini se da je Stendhal u svom romanu “Crveno i crno” kopirao ovu epizodu ukrajinska istorija"iz prirode." Julienov otac, vidjevši sina s knjigom, izbio mu je iz ruku.

Zato što je Julien bio previše drugačiji od svoje fizički jake i izdržljive braće i članovi njegove porodice su ga doživljavali kao “ Bijela vrana“ili iz nekog drugog razloga, “svi su ga kod kuće prezirali, a on je mrzeo svoju braću i oca.” Autor to stalno naglašava: „Svu ljepotu planinskog okruženja Ver"era za Žilijena je zatrovala zavist njegove braće i prisustvo njegovog vječno nezadovoljnog oca despota.

Kada je Julien postao učitelj djece gospodina de Renala, odnos braće prema njemu se još više pogoršao. Možda je to bila manifestacija klasne mržnje, izvjesne zavisti što je postigao bolji položaj u društvu: „Julien je, ponavljajući molitve, hodao sam po šumarku. Izdaleka je ugledao svoja dva brata kako hodaju prema njemu, nije mogao izbjeći susret s Julienovo lijepom crnom odijelom, a njegov otvoreni prezir prema braći probudili su u njima tako žestoku mržnju da su ga napola pretukli. i ostao bez svijesti i krvav.”

Još jedan katalizator mržnje prema Julienu bila je njegova ljubav prema čitanju, jer je knjiga „za njega bila jedini učitelj života i predmet divljenja, u njoj je nalazio radost, inspiraciju i utjehu u trenucima malodušja“. To nisu mogli razumjeti njegova nepismena braća i njegov otac, koji su ga prozivali bezobrazno. najmlađi sin i naljutio se kada je vidio da Julien, umjesto da gleda pilanu, čita: „Vikao je Julienu nekoliko puta, ali uzalud. Momak je bio toliko duboko u knjizi da mu je koncentracija, čak i više od tutnjave pile, spriječila da čuje glas roditelja. Napokon, uprkos godinama, starac je spretno skočio na rezani balvan, a odatle na gredu. Snažnim udarcem izbio je knjigu iz Julienovih ruku i ona je odletjela u potok; od drugog, razornog udarca u potiljak, Julien je izgubio ravnotežu. Skoro je pao sa visine od dvanaest ili petnaest stopa na poluge mašine, što bi ga zgnječilo, ali ga je otac uhvatio u vazduhu levom rukom.”

Međutim, imajte na umu da mu je Julienovo jedinstveno pamćenje i ljubav prema knjigama i čitanju, koje su toliko iritirale njegovog oca i braću, pomogle da vrtoglava karijera. Osećajući da će njegov životni uspeh zavisiti od njegovog obrazovanja, učinio je gotovo nemoguće, prvo naučivši napamet Bibliju, ne na francuskom, već na latinskom: „Pored vatrene duše, Julien je imao neverovatno pamćenje, koje je, međutim, često je od budala. Da bi zarobio srce starog opata Čelana, od koga je, kao što je dobro znao, zavisila njegova budućnost, mladić je zapamtio čitavu Novi zavjet..." I mladi karijerista nije pogriješio, temeljito se pripremao za ispite koje je morao polagati.

Citirani opis slike Juliena Sorela iz romana Chervone i Chorne

Julien Sorel je glavni lik romana - mladić od devetnaest godina, velikodušno obdaren od prirode rozumovima
bogatstvo i tvrdog srca, pravi "genijalni plebejac", inkarnacija Stendhalove izjave o svakodnevnom životu
Francuskinja “fizičko lice”. Za avanture sina velikog seljana. Do početka epidemije stari Sorel
već vladar pilane. Bio sam gruba, okrutna i patološki pohlepna osoba.

Ipak, plebejac, Julien Sorel uopšte nije nalik svom ocu i starijoj braći. Vin se guši
atmosfera očeve kuće, u kojoj glava porodice deli blupe i stousane svojoj deci.

Julien je stalno svjestan posebnog vještičarenja svog oca, koji jednostavno ne može razumjeti da ljudi vole
yo mladi sine, počeo je bor. Samim njegovim pogledom, stari Sorel je bio rastrgan. Prije
sve ostalo, Julien je napravio još jednu, najkorisniju, iz pogleda oca, vadu: bio je polovično ovisan o
čitanje knjiga. „Ovu strast za čitanjem čuvao sam ja“, poštuje Stendhal i dodaje: „Ja sam nisam
pročitaj."

Potpuno je razumljivo zašto Julien tako očajnički pokušava pobjeći ne samo iz kuće svog starog oca, već i
i potonuli izvan granica svog stava u drugu sredinu, u drugi život, kako mi se čini kao iz bajke
lijepo i kako dolazi iz samog djetinjstva.

Tako, u saznanju mladog Juliena, nastaje san o sreći i potraga za plemićima počinje da vodi
Yogo do visina slave i istorije. Julien je bio u vojnoj službi.

U samo jednom danu sve se promijenilo neočekivano i odjednom. Uz posebnu pažnju, bilo koje veličine
prodovzh nekoliko godina. I čim sam to čuo, odjednom sam čuo rečenicu: "Kako se sve promijenilo!"
Pažljivi Julien nije mogao a da ne primijeti činjenice kojima je svjedočio o onima koje su se zapravo „promijenile“. Dakle
Prava potvrda promjena bila je to što je provincijska vjera počela imati luksuznu crkvu, kao i
straha od suda, koji je pred tridesetogodišnjim mladim vikarom prisvajao slavu poštene i dobre osobe. „Budivnitstvo
Crkve i sudovi svetskog suda otvorili su mi oči od zanosa.” Julien je prestao da govori o Napoleonu i „izjavio je to
Voleo bih da postanem sveštenik.” „Ako bi Bonaparte govorio sam sa sobom, ... vojne vrline su bile neophodne, i
smradovi su u modi. A sada svećenik od četrdeset godina prima platu od sto hiljada franaka, zatim tri puta više, manje
"Napoleonovi generali su počašćeni", - ovako je Julien izrazio svoju veličinu. I ovaj trgovac je doveo do ove pjesme:
Jasno razumijemo da je ovaj veliki ideal zastario i izgubljen ovdje u prošlosti, te će biti potrebno djelovati
nešto drugo. Pa, spremni ste da zadovoljite svoje ideale zarad budućeg uspeha.

Svetiljad i Julienov poseban udeo nastao je pod naletom pevanih istorijskih himni koje su se tada čule
Francuska. „Talentovani plebejac, koji je prethodno uzeo od sebe najvažnije riže svog naroda, probudio se u život
Velika francuska revolucija: nezaustavljivi duh i energija, poštenje i čvrstina duha, nevinost
osušio do snega.”

Julien se morao boriti svom preostalom snagom, uporno upregujući svoju prirodu na ovom svijetu, stavljajući
ispred tebe. „Na ovom mestu se svaki dan spremala oluja“, dok se razbijala, sudarajući se sa veslanjem neumoljivih
„neophodan“, diktiran razumom i razboritošću.

Danas postoji oklijevanje da se borimo na nevidljivim parketnim barikadama, da idemo u napad ne sa mačem u ruci, već sa
tajna riječ na usnama, vidjevši neprijatelja u logoru. Borio se za sebe, ali i za narod
Odvratno je, do koje mjere se s prezirom tretiraju oni koji imaju moć i kontrolu. I ne tvoja krivica, nego tvoja nesreća, koja je jedna
Mogao sam da izgubim ovu borbu, ali bih je bio lišen.

Simptom licemjerja sličan je zaraznoj bolesti koju nije tako lako pobijediti: zahtijeva operaciju
predao. Í Julien se dobro razumije. Govornik, koji je prošao kroz testiranje samopoštovanja, sam sebi je kriv
nemilosrdno izjavljuje: „I dalje sam licemjer, prokleto licemjerje!.. Govorim sam, od sebe, jer
dva kratka dana od smrti i još licemjer. O djevice devetnaestog vijeka!

Na pragu smrti, uoči mučeništva Istine, Julien će pronaći razumijevanje kako napraviti kompromis u životu.
Nismo mogli, a meni je bilo bolje: „Julien se osjećao snažno i odlučno, kao ljudsko biće, jer je jasno da
radi u svojoj duši." Zavjesa mu je pala s očiju, a nakon što su dobili najveću pažnju, oni koji žive svoje živote: „Na
steta! Gospođa de Renal ćuti sa mnom... Osa zvezde je moja samopoštovanje, ali nikako ono čime ćuti svet
Bog pravedan, ljubazan, svemoćan, daleko od zlobe i osvete!.. O, kao da je samo sanjao! Ja sam biseksualac
žuri u Yogo Nig. „Zaslužio sam smrt, rekavši bi I Yom, - zdravo, veliki Bože, milostivi Bože,
Daj mi onoga koga ubijem!”