Ljubav u romanu "Oblomov", kao iu drugim ruskim romanima, igra veliku ulogu. Zaljubljenost može objasniti mnoge postupke junaka, ona (ljubav) je uzrok radosti i patnje, to je glavno osjećanje koje budi dušu. U romanu “Oblomov” ljubav oživljava glavnog junaka i donosi sreću. Ona ga tjera da pati - s odlaskom ljubavi, Oblomovljeva želja za životom nestaje. Zašto govorimo o vrstama ljubavi? Jer svako voli na svoj način. Nemoguće je povući jasne granice između različite vrste ljubav, kako definisati ovaj osećaj. Za neke je ljubav sveobuhvatna strast, za druge samo očekivanje druge, prava ljubav, potreba za nežnošću. Zato nam Gončarov u svom romanu „Oblomov” predstavlja nekoliko vrsta ljubavi.

Prema Stendalu, ljubav se deli na četiri vrste: ljubavna strast, ljubavna privlačnost, ljubavna sujeta, fizička ljubav. Kome od ovih tipova pripada osjećaj koji se javlja između Olge i Oblomova?

Oba junaka dugo su čekala ljubav. Ilja Iljič, možda, nije sumnjao u to, ali je instinktivno čekao. A onda mu dođe ljubav i potpuno ga upije. Ovaj osjećaj zapali njegovu dušu, hraneći se nježnošću nakupljenom tokom hibernacije i tražeći izlaz. To je novo za Oblomovu dušu, koja je navikla da sva osećanja zakopava na dno svesti, pa ljubav oživljava dušu za novi život. Za Oblomova je ovaj osećaj goruća ljubav - strast prema ženi koja je uspela da ga toliko promeni.

Šta je posebno u Olginoj ljubavi prema Oblomovu? Uporedio bih ovaj osećaj sa ljubavlju vajara prema njegovom genijalna kreacija. Olga uspijeva promijeniti Ilju Iljiča, izbaciti iz njega lijenost i dosadu. Zato ona voli Oblomova! Evo šta junak piše svojoj voljenoj: „Tvoja prava „ljubav“ nije Prava ljubav, ali budućnost. To je samo nesvjesna potreba za ljubavlju, koja se, zbog nedostatka prave hrane, ponekad ispoljava kod žena u naklonosti prema djetetu, prema drugoj ženi, čak i naprosto u suzama i histeričnim napadima... Varate se, ispred od tebe nije onaj koga si čekao, o kome si sanjao. Čekaj – doći će on, a onda ćeš se probuditi, nervirati se i sramiti se svoje greške...” I ubrzo se i sama Olga uvjerava u istinitost ovih redova, zaljubivši se u Andreja Stolza. Dakle, njena ljubav prema Oblomovu bila je samo očekivanje, uvod u buduću romansu? Ali ova ljubav je čista, nesebična, nesebična; i uvjereni smo da Olga može voljeti i vjeruje da voli Oblomova. Nažalost, njeno srce nije u redu, a greška je monstruozna. Oblomov to razumije prije Olge.

Odlaskom ove ljubavi, Oblomov ne nalazi ništa što bi okupiralo prazninu u njegovoj duši, i ponovo provodi cele dane spavajući i ležeći besposlen na svojoj sofi u Sankt Peterburgu, u kući Agafje Pšenjicine. Činilo se da ništa ne može zamijeniti Oblomovovu izgubljenu ljubav. S vremenom, navikavši se na odmjeren život svoje ljubavnice, naš junak će pokoriti impulse svog srca i početi se zadovoljavati malim. Opet će sve njegove želje biti ograničene na spavanje, hranu i rijetke prazne razgovore s Agafjom Matvejevnom. Pshevicinu autor suprotstavlja Olgi: prva je odlična domaćica, ljubazna, vjerna žena, ali nema visoku dušu; Stolz o njoj kaže: „jednostavna žena; prljavi život, zagušljiva sfera gluposti, bezobrazluk – fi!” Drugi je prefinjena priroda, daleko od rutinskog života. Vjerovatno bi Oblomov, kao i svaki muškarac, želio upoznati ženu koja je kombinirala crte Iljinske i Pšenicine.

Uronivši u jednostavan polu-seoski život u Pšenjicinoj kući, Ilja Iljič kao da se našao u staroj Oblomovki. Samo svi u ovoj kući, za razliku od ovog "fragmenta raja", rade i rade, trudeći se za Ilju Iljiča. Lijeno i polako umirući u duši, Oblomov se zaljubljuje u Agafju Matvejevnu. Čini mi se da njegova ljubav ne vredi mnogo, jer on to nije patio. Ona je bliže fizička ljubav– Oblomov se divi Pšenicininim okruglim laktovima, koji se stalno kreću na poslu. Tu ljubav doživljavam kao zahvalnost heroja Agafje i kao ostvarenje sna za stanovnicu rajske Oblomovke.

A Agafja Matvejevna? Da li je takva njena ljubav? Ne, ona je nesebična, odana; u tom osećanju, Agafja je spremna da se udavi, da svu svoju snagu, sve plodove svog rada da Oblomovu. Čini se da je cijeli njen život provela čekajući osobu koju bi mogla predano voljeti, brinuti se o njemu kao da moj rođeni sin. Oblomov je upravo ovakav: on je lenj - to mu omogućava da se o njemu brinu kao o detetu; ljubazan je, nježan - dirne ženska duša, navikla na mušku grubost i neznanje. Kako je dirljiva ljubav i simpatija grube žene prema bespomoćnom gospodaru koji je potonuo do potpunog kolapsa! Ovaj osjećaj je pun majčinske nježnosti. Otkud obična žena takva osećanja? Možda upravo ta kvaliteta njene duše privlači našeg junaka.
Oblomovov prijatelj, Stolz, ne razume ovu ljubav. Daleko od njega, aktivne osobe, je lijena udobnost doma, red Oblomovke, a još više žena koja je postala gruba u svom okruženju. Zato je Stolzov ideal Olga Iljinskaja, suptilna, romantična, mudra žena. U njoj nema ni najmanje senke koketerije.

Jednog dana, putujući po Evropi, Stolz se zaljubljuje u Olgu. Iz onoga što? Andrej u njoj ne prepoznaje svoju nekadašnju prijateljicu, mladu devojku, na čijem licu je uvek lako pročitao pitanje, živu misao.

Previše je ušao u rešenje promene Olge... „Kako je sazrela, Bože! Kako se ova devojka razvila! Ko je bio njen učitelj?.. Ne Ilja!..” Andrej traži i ne nalazi objašnjenje za promjenu u Olgi. Konačno, postavljajući pitanje "da li te voli ili ne?", Stolz se do ušiju zaljubljuje u svoju nedavnu djevojku. Dolazi trenutak objašnjenja - i Andrej moli Olgu za pomoć. Traži da objasni njenu neočekivanu promjenu. A onda od Olge saznaje za njihovu aferu s Oblomovom i ne vjeruje da je moguće voljeti Ilju. Olgi se čini da ga i dalje voli i, strasno želeći da tu ljubav pruži Stolzu, u sebi pronalazi odgovor: "Žena će jednog dana istinski voljeti." Stolz poziva Olgu da se uda za njega - i ona pristaje.

Dakle, Stolz se zaljubljuje u “novu” Olgu. Ovo nepoznato, misterija "nove" Olge, pleni Andreja. Zna da će, zahvaljujući svom karakteru, biti sretan samo sa živahnom, aktivnom Olgom. Njegova ljubav. ona je čista i nesebična, on ne traži profit od nje, ma koliko nemiran bio "biznismen".
Šta se dešava sa Olgom? Muke je muče. Čini joj se da jedina ljubav- Oblomov. Slažući se da se uda za Stolza, Olga vjeruje da će joj jednog dana doći ljubav. A sada ne može razlikovati svoje prijateljstvo od ljubavi i ne zna šta se dešava u njenoj duši. Nazvao bih je sadašnjim i budućim osećanjima: ljubav - prijateljstvo - dužnost, jer su ova tri pojma previše usko isprepletena u njenom odnosu prema Stolzu.
Da rezimiram, želim još jednom da kažem da snaga, dubina i kvalitet ljubavi zavise od samih ljudi. Ali ljudi se mijenjaju zbog ovog osjećaja! Kako Oblomov odmah oživi kada vidi da njegova sreća sa Olgom zavisi od pobede nad lenjošću! I sama Olga odrasta, stječe iskustvo nakon priče s Oblomovom. Kako je srećna domaćica Agafja kada njeni svakodnevni poslovi i večno kretanje poprime smisao zbog pogodnosti Ilje Iljiča. I Oblomov joj iskreno zahvaljuje na tome. O mnogim osećanjima nemoguće je sa sigurnošću reći da li je ljubav ili ne. Gončarov ne želi da čitaocu otvori sva vrata svetinje nad svetinjama duša svojih junaka. A da je to uradio, pred nama se ne bi postavljalo vječno pitanje: ići naprijed ili odmoriti se? Voljeti ili ne voljeti?

Teško je reći šta je ideal sreće i ljubavi za pisca Gončarova, koji nije imao svoju vlastitu porodicu. Međutim, autor, po pravilu, utjelovljuje svoje snove, ideje i ideje u glavnom liku. Oni su duhovno povezani i nerazdvojni. On će mi omogućiti da stvorim ideju o autorovom idealu.

„Ideal sreće, koji je nacrtao Oblomov, sastojao se od ništa više od zadovoljavajućeg života - sa staklenicima, žarištima, izletima sa samovarom u šumarak, itd. - u kućnom ogrtaču, u čvrstom snu, i za srednje - u idiličnim šetnjama sa krotkom, ali punašnom ženom i u razmišljanju o tome kako seljaci rade.” Ovo su Oblomovljevi snovi, koji su godinama bili utisnuti u njegovu maštu. Snovi vraćaju Oblomova u djetinjstvo, gdje je bilo ugodno, tiho i mirno.

Ideal porodice za Oblomova potiče upravo iz sećanja iz detinjstva... „Dadilja čeka da se probudi. Počinje da mu navlači čarape; ne popušta, zeza se, objesi noge; dadilja ga uhvati, i oboje se smeju..."
„Dijete gleda i posmatra oštrim i pronicljivim pogledom kako i šta odrasli rade, čemu posvećuju jutro. Nijedna sitnica, niti jedna osobina ne izmiče djetetovoj radoznaloj pažnji...” A ako uporedimo životni poredak porodice Oblomov i život koji je Oblomov opisao sa Stoltzom, dobićemo dva vrlo slične slike: Jutro... Poljubi svoju ženu. Čaj, kajmak, krekeri, svež puter... Šetnja sa ženom pod plavim, plavim nebom, sjenovitim uličicama parka. Gosti. Srdačan ručak. „U očima sagovornika ćete videti saosećanje, u šali iskren, blag smeh... Sve je po vašem ukusu!“ Evo idile, "Oblomovljeva utopija".

Ova idila djelomično je personificirana u odnosu Oblomova i Agafye Matveevne. Ova žena, kojoj se Oblomov tako dive svojim punim laktovima sa rupicama, pokretljivošću i štedljivošću, njeguje ga i pazi na njega kao na dijete. Ona mu pruža mir i dobro uhranjen život. Ali da li je to bio ideal ljubavi? „Približavao se Agafji Matvejevni - kao da se kretao prema vatri, od koje postaje sve toplije, ali koja se ne može voljeti.”

Oblomov nije mogao voljeti Agafju Matveevnu, nije mogao cijeniti njen stav prema njemu. A brigu o njoj uzimao je zdravo za gotovo, na što je navikao od djetinjstva. „Kao da ga je nevidljiva ruka posadila, kao dragocenu biljku, u hladovinu od vrućine, pod krov od kiše, i brine o njoj...“ Opet vidimo - "Oblomovljevu utopiju". Za šta je još potrebno sretan život? Zašto Gončarov uznemirava ovo tiho, mirno „jezerce“? Zašto Olgu uvodi u roman kao moćan „protuotrov“ Oblomovljevom životu?

Ljubav Ilje i Olge, rekao bih, izgleda čak i strastvena. Ona trči kao iskra između njih, raspirujući interesovanje jedno za drugo. Ona čini da se Oblomov probudi, Olga oseti svoju snagu kao žena, promoviše njen duhovni rast. Ali njihova veza nema budućnosti, jer Oblomov nikada neće prevladati "jaduru" koja razdvaja Olgu i Oblomovku.

Na kraju romana ne vidim puna slika ljubav i porodična sreća. S jedne strane, samo je Agafya Matveevna personifikacija porodice, s druge strane, Olga je ljubav.
Ali ne smijemo zaboraviti Olgu i Stolza. Možda je njihov spoj blizu idealnog. Postali su jedno. Njihove duše su se spojile. Zajedno su razmišljali, zajedno čitali, zajedno odgajali djecu – živjeli su raznolikim i zanimljivim životom. Olga, koja je blistavim očima gledala u Stolzove oči, kao da je upijala njegovo znanje, njegova osećanja. Porodicni zivot nisu mogli svoju vezu spustiti na zemlju.

“Štolc je bio duboko zadovoljan svojim punim, uzbudljivim životom, u kojem je rascvjetalo neprolazno proljeće, a on ga je ljubomorno, aktivno, budno kultivisao, brinuo i njegovao.” Čini mi se da Olga i Stolz simboliziraju ideal ljubavi i porodice u razumijevanju I. A. Gončarova.

U svom radu „Oblomov“ I. A. Gončarov pokušava da pronađe odgovore na njih vječna pitanja pitanja koja si čovek postavi bar jednom u životu. A jedan od tih višeznačnih svjetova, čijem je proučavanju i razumijevanju autor posvetio svoj roman, jeste svijet harmonije, sreće i ljubavi. Čini se da ljubav prožima cijelo djelo, ispunjava ga različite boje, otkrivajući najneočekivanije osobine junaka, budi u njima žeđ za akcijom i znanjem. Gončarov nam otkriva najrazličitije aspekte ljubavi i koncepte porodice i braka koji su s njom povezani. Osjećamo, međutim, autorovu simpatiju prema jednoj ili drugoj ideologiji sreće glavni izbor prepušta čitaocu.
Ljubav pomaže da se otkriju najneočekivanije osobine likova, osobine bez kojih bi se o njima ne bi mogao steći potpuni utisak, jer bi inače bilo pogrešno. Na primjer, lik odraslog Ilya Ilyich Oblomova. Pa, kakve bi bile Stolzove reči o „kristalnoj, čistoj i svetloj“ Oblomovljevoj duši da nam je autor samo pokazao svoj život u Sankt Peterburgu? Bez onih lijepih stranica o njegovoj iskrenoj sveobuhvatnoj ljubavi koju je probudila Olga, ni sjećanja iz djetinjstva ne bi razvedrila ovu sliku.
Drugo, ništa manje značajna funkcija ljubavni zaplet u romanu - opozicija. IN ovo djelo dva kolektivne slike, koji su potpune suprotnosti u poređenju likova ili izgleda - oboje prolaze ispit ljubavi. I Oblomov i Stolz povezani su niti veze sa Olgom. Koliko je drugačije njihovo ponašanje kada se zaljube u nju, i koliko to daje više od bilo kojeg drugog poređenja.
Velika vrijednost ljubavne teme i činjenica da autoru daje priliku da podigne i druge, ništa manje duboke i zanimljivi problemi. Na primjer, pitanje o idealna porodica. Kako to vidi autor, šta to može biti?
Pređimo na konkretne slike romana, počevši od odnosa između tri glavna lika: Oblomova, Olge i Stolza. Prvi par su Oblomov i Olga. Njihova ljubav su prelepi zvuci koji budi sve najbolje u dusi, cvjetna grana jorgovan, koji simbolizuje „boju života“, svetao ljetna priroda, izazivajući najradosnije snove. Ali došla je jesen, jorgovani su procvali, a ljubav je prošla. Izgledala je kao iz bajke. Oblomov i Olga su živjeli u nekoj vrsti imaginarnog svijeta, mitskom svetu. Ali kada se suočio sa okrutnom stvarnošću, ovaj svet se razbio i razbio na hiljade fragmenata, a sa njom i ljubav. Ili možda ne ljubav. Možda je Stolz u pravu kada kaže da to nije bila ljubav za Olgu, već samo priprema za pravu ljubav, buduća ljubav. Ali to važi i za Oblomova. Ni on ne vjeruje u živu osobu, već u izmišljenu sliku. Uostalom, da je u potpunosti shvatio Olginu prirodu, nikad mu ne bi palo na pamet da je smjesti u svoju budućnost porodični svet.
Za Olgu je ljubav prije svega dužnost. I ona sama to ne poriče. U njenoj vezi s Oblomovom, svidjela joj se uloga "zvijezde vodilja, sjajnog zraka" koja vodi Ilju Iljiča. I nije slučajno da kada govore o ljubavi Olge i Oblomova, na njenoj slici primećuju hrišćanski početak. Čak i sam Oblomov u njoj vidi anđela koji je došao da ga spase, da ga odvede ka svetlosti. Ovo je apel mlade djevojke boginji Artemidi, djevici iz mitologije. Ova boginja djeluje kao prototip Svete Djevice. Ovo Hrišćanski motiv odgovara Olginoj slici. Ona, poput svetice, pokušava da spase Oblomovljevu dušu od ove tame na koju ju je osudio. I sva njena ljubav je podređena ovom osećaju, osećaju dužnosti. Ali njenim nadama nije suđeno da se ostvare. Vjerovatno sam sklon da se složim sa Stolzom da Olga nije voljela samog Oblomova, već sliku koju je stvorila u svojoj mašti. Ali da li bi se Olga, u ime ljubavi, mogla pokloniti Oblomovu kakav je zaista bio? I kao rezultat toga, kada ona shvati da ga ne može promijeniti, oni raskinu.
Međutim, Gončarova heroina ipak pronalazi heroja, dostojan ljubavi i poštovanje. Stolz postaje ova osoba za nju. Treba napomenuti da je njegovo shvatanje ljubavi, tako logično, upravo najkontradiktornije. On, kao i Oblomov, u njoj vidi smireno, dugotrajno osećanje, ali ne prepušteno slučaju, već kontrolisano. Ne smije se propustiti niti jedno pitanje, niti jedan nesporazum, kako se ove kontradikcije ne bi gomilale i prijetele u budućnosti. Pa čak ni Olga, koja je nesumnjivo pronašla svoju sreću sa Stolzom, to ne može a da ne prizna. Inače, odakle sve te sumnje, ova tuga? Možda je to čežnja za srećom koju je nekada doživjela dok je živjela idealan svet sa Oblomovom, žudeći za osećanjima koja joj Stolc ne može dati.
Drugi par su Agafya Matveevna Pshenitsyna i Oblomov. Njihov život je idilična Oblomovka. Štaviše, obojici odgovara, tačnije, čini ih srećnim. Agafya Matveevna je jedna od onih ljudi koji svojoj voljenoj osobi daju sve besplatno. Za nju je ljubav sposobnost davanja. Oblomov je zauzvrat u njen život unio čistoću i plemenitost svoje duše. Naravno, njihov brak nije idealan, ali njihova ljubav je najsrećnija.
Za razliku od Olge i Stolza, Goncharov ima još jedan par - Anisya i Zakhar. To je kao parodija na sve druge odnose u romanu.
I u zaključku, želio bih reći da svaki od junaka razumije ljubav na svoj način: za Oblomova je to idila beskrajne nježnosti i spokoja, za Olgu je to dužnost, za Stolza je to racionalno, logično osjećanje i za Agafju Pšenicinu je to mogućnost posvećenja, žrtvovanja zarad voljene osobe, i oni su u redu. Mislim da je to u samom romanu srecan par tu su bili Agafja i Ilja Iljič Oblomov.

Mislite li da je preživio? glavni lik test ljubavi? (Oblomov ne podnosi ispit ljubavi. Nije u stanju da preuzme odgovornost za sudbine drugih ljudi. Oblomov je korumpiran od strane plemstva. Oženivši se Pšenjicinom, sve više tone, upada u hibernaciju, a zatim fizički umire.)

Kakve bi bile Stolzove reči o „kristalnoj, čistoj i svetloj“ Oblomovljevoj duši da je autor pokazao samo njegov lenjiv i smiren način života u Sankt Peterburgu? (Ništa, tada ne bismo mogli prepoznati herojev unutrašnji svijet).

Šta mislite ko je igrao veliku ulogu u Oblomovljevom životu? (Niko. Nisu ga spasili od degradacije.)

Degradacija, - postepeno propadanje, gubitak najboljih svojstava i kvaliteta.

Kurgan State College

Fakultet: Veterinarski-112

Tema: "Književnost"

Poruka

Tema: "Ljubav u životu Oblomova"

Završio student kurs 1: Tupikina Anastasia Andreevna

Učiteljica: Natalija Ivanovna

Roman "Oblomov" napisan je 1859. godine. „Oblomov je lice koje nije sasvim novo u našoj književnosti, ali nam ranije nije bilo predstavljeno tako jednostavno i prirodno kao u Gončarovljevom romanu“, piše Dobroljubov.
“Bio je to muškarac star oko trideset dvije ili tri godine, prosječne visine, prijatnog izgleda, tamno sivih očiju, ali bez bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica. Pomisao mu je hodala kao slobodna ptica licem, lepršala u očima... Nosio je ogrtač bez imalo naznake Evrope... Ležanje sa Ilijom Iljičem nije bila potreba, kao kod bolesne osobe ili kao osoba koja želi da spava, ni nesreću, kao umorna, ni zadovoljstvo, kao lijenčina: to je bilo njegovo normalno stanje.”
Oblomova uopće ne privlače društvena zadovoljstva ili karijera. Junak nastavlja da leži na sofi, skrivajući se od upada vanjskog života. Ali Ilja Iljič je prilično zadovoljan svojom trenutnom pozicijom. On shvata jadnost i prazninu svog osrednjeg života, svoj duhovni pad. Junak strogo osuđuje sebe zbog lijenosti i pasivnosti, upoređuje svoju dušu s blagom posutim svim vrstama smeća. Poreklo Oblomovljevog lika postaje jasno iz njegovog sna. Junak sanja o patrijarhalnoj Oblomovki - mjestu gdje je odrastao i odrastao, gdje se odvijalo formiranje njegovog lika. “U odnosu na žene, svi Oblomovci se ponašaju na isti sramotan način. Oni uopšte ne znaju da vole i ne znaju šta da traže u ljubavi, kao ni u životu uopšte”, piše Dobroljubov.
Gončarovljev roman prikazuje dva ženske slike, jedan naspram drugog. Ovo je slika Olge Iljinske i Agafje Matvejevne.
“Bez afektiranja, bez koketerije, bez laži, bez šljokica, bez namjere. Neki su je smatrali jednostavnom, kratkovidom, plitkom, jer iz njenog jezika nisu sipali ni mudre maksime o životu, o ljubavi, ni brze, neočekivane i smele opaske, ni pročitani ili načuvani sudovi o muzici ili književnosti: govorila je malo, a samo svoje sopstvena, nema veze - oko nje su šetali pametni i živahni "gospoda". oni tihi su je, naprotiv, smatrali previše sofisticiranom i pomalo su se plašili.” Ovako se pred nama pojavljuje slika Olge Iljinske. Pokušala je probuditi Oblomova i učiniti ga aktivnim. Ljubav prema njoj budi dušu heroja za aktivan, aktivan život. Ove promjene su u Oblomovljevim mislima povezane s potrebom da se „skine široki ogrtač ne samo s ramena, već i s duše i uma“. I zaista, ogrtač ne nestaje za neko vrijeme iz vidokruga. Ali Oblomovljeva duša nije pripadala životu koji mu je Olga ponudila. I Olga je ovo shvatila: „Tek nedavno sam saznala da volim u tebi ono što sam želela da imam u tebi, ono što mi je Stolc pokazao, šta smo on i ja izmislili. Volio sam budućeg Oblomova!” Stoga je raskinula s Oblomovom i pronašla svoju sreću u Stolzu.
Olgin antipod je Agafja Matvejevna. Patronim Matveevna nije slučajnost; prvo, ponavlja srednje ime majke autora romana; drugo, Matvejevna je poslata u Oblomov, sa njegovom "plahom, lenjom dušom", kao poklon, kao oličenje njegovog sna o miru. Agafja Pšenicina je „bila veoma bela i puna lica, tako da joj rumenilo nije moglo da probije kroz obraze. Gotovo da nije imala obrve, ali su na njihovom mjestu bile dvije blago natečene, sjajne pruge, sa rijetkim plava kosa. Oči su sivkasto-jednostavne, kao i izraz lica; šake su bijele, ali tvrde, isturene prema van veliki čvorovi plave vene Haljina joj je čvrsto pristajala; jasno je da nije pribjegla nikakvoj umjetnosti.” Ovako se pred nama pojavljuje slika Agafje Matvejevne. Samo ona je u stanju da Oblomovu pruži mir, ljubav, razumevanje. Agafya Matveevna upoređuje Oblomova sa svojim pokojnim mužem i Tarantievom, ali on je, po njenom mišljenju, potpuno druga osoba, ima različite pokrete, poze, fraze, čini se da sija smirenošću, ljepotom i ljubaznošću. Ona ne teži ljubavi, ne postiže je nikako, već čeka da dođe sama. Olga Iljinskaja teži ljubavi, traži je. Isprva griješi u izboru, ali ipak pronalazi muškarca koji joj odgovara.
Olga je zahtevala promene od Oblomova unutrašnji svet, ali sam Oblomov kaže: „Ne podnosim promene“, a Agafja Matvejevna ga je prihvatila takvog kakav jeste. Agafya Matveevna je bliža Oblomovljevom idealu. A lijeni Ilja Iljič preferira prozaičnu, prizemnu Pšenjicinu od uzvišene Olge. Ispostavilo se da je oblomovizam jači od ljubavi.
Pšenicina je podsetila Oblomova na sliku iz detinjstva, selo Oblomovka. Nadahnula ga je smirenošću i spokojem, mogao je beskrajno ležati na sofi i gledati njene bijele laktove dok je nešto vezla. Bio joj je zahvalan na svemu: na tome što mu je prošila sve jastuke i ćebad, na toploj dobrodošlici, na brizi, na tome što ga je podsećala na detinjstvo, na tome što je pogađala njegove želje. “Svaki dan se sve više sprijateljio sa domaćicom: ljubav mu nije ni pala na pamet.” Možda je volio Agafju Matveevnu, ali ta su osjećanja bila prijateljska, postala mu je majka. Bio je zadovoljan i time što se ona brinula za njega, njegujući ga, vidio je takav život u svojim snovima.
Oženivši se sa Agafjom, Oblomov nije promenio svoj odnos prema njoj i zahvalio joj se prijateljskom zahvalnošću, jer je u njegovu dušu unela mir i spokoj, koji je on tako dugo tražio. Činilo se da se ponovo vratio u Oblomovku, gde su stanovnici bili odvojeni od spoljašnjeg sveta, gde je vladao tišina i večni san, koji je obavio i ostavio Oblomov u zagrljaju.

Gončarov je rekao: „Ljubav pokreće svet snagom Arhimedove poluge. Ove riječi mogu se uzeti kao epigraf ne samo Gončarovljevom romanu "Oblomov", već i cijelom ljudski život općenito.

Ljubav u Oblomovu, kao iu drugim romanima, igra veliku ulogu. To može objasniti mnoge postupke heroja; to je uzrok radosti i patnje. Ljubav je ono što je najljepše u čovjeku, ono što ga tjera da čini divne stvari.

Svaki junak romana, kao i svako od nas, doživljava ljubav na svoj način, svako zamišlja svoj ideal voljene ili voljene osobe. U romanu Gončarov prikazuje nekoliko ljubavnih linija: Oblomov i Olga, Štolc i Olga, Oblomov i Pšenjicina, Zahar i Anisija. Svi oni, uprkos razlikama, imaju zajedničke karakteristike.

Ljubav Olge i Oblomova pojavila se kao rezultat Stolzove brige. Ova aktivna osoba ne može da se pomiri sa apatijom svog prijatelja, pa pokušava da ga oživi. Stolz opisuje Olginu prelijepu duhovnim kvalitetima Oblomov: njegova nežnost, ljubaznost, inteligencija. Olga pokušava "uzbuditi Oblomova". U početku joj se to čini zabavno, pogotovo jer Oblomov počinje da se ponovo rađa pred njenim očima. I sam živi od ljubavi: „...ustaje u sedam sati, čita, nosi negde knjige. Nema sna, nema umora, nema dosade na licu. Ali čak su se i boje pojavile u njemu, iskra u očima, nešto poput hrabrosti ili, barem, samopouzdanja.” Ali Olga se zaista zaljubljuje u Oblomova. Sada ovo više nije igra. Olga je spremna dati mnogo svom izabraniku, ali od njega očekuje i nesebičan povratak. I, nažalost, suočen je sa Oblomovljevom inercijom. Ljubav počinje da opterećuje Ilju Iljiča. Razumije da „ni u ljubavi nema mira“. Tragični ishod je neizbežan, heroji su deo. Čini mi se da je razlog to što su oboje voljeli imidž koji su stvorili, a ne određenu osobu. Ilja Iljič je to shvatio i u pismu Olgi piše: „...vaša sadašnja „ljubav“ nije prava ljubav, već buduća ljubav. To je samo nesvjesna potreba za ljubavlju, koja se zbog nedostatka prave hrane... ponekad ispoljava kod žena u naklonosti prema djetetu, prema drugoj ženi, čak i jednostavno u suzama ili histeričnim napadima... Varate se, ovo nije onaj kojeg ste čekali, oh com sanjao. Čekaj - on će doći, a onda ćeš se probuditi; bićeš iznerviran i posramljen zbog svoje greške.” Ubrzo je i sama Olga shvatila iluzornost svoje ljubavi. U razgovoru sa Stolzom o Oblomovu, stvorila je idealnu sliku za sebe i zaljubila se u njega. Olga nije volela Oblomova kakav je zaista bio, već svoju kreaciju, šta bi se moglo dogoditi kasnije, u budućnosti. A Oblomov? Vratio se svom starom životu, sofi i ogrtaču. Boli ga što izgubi Olgu. Ali Oblomov takođe voli ne živu osobu, već sliku koju je izmislio. Da je shvatio Olginu pravu prirodu, nikada mu ne bi palo na pamet da je smjesti u svoj budući imaginarni svijet. Za Oblomova Savršen brak- ovo je nešto drugo: „...a pored ponosno stidljivog pokojnog prijatelja spava bezbrižan čovek. Zaspi sa samopouzdanjem, budi se da bi susreo isti nežni, slatki pogled. A posle dvadeset, trideset godina...” On, koji je odrastao u Oblomovki i od detinjstva naučio samo jednu filozofiju: sve treba da bude u miru, nikada neće razumeti Olginu delatnu prirodu.

Ali ljubav, kakva god da je, ne prolazi bez traga. U Oblomovu je probudila njegove najbolje kvalitete. Sada saosjećamo s njim, vidimo u njemu nešto više od obične neaktivne osobe. Ljubav je promijenila i Olgu. Stolz je to prvi primijetio. „Kako je zrela, moj Bože! Kako se ova devojka razvila! Ko je bio njen učitelj? Gdje je uzela svoje životne lekcije? Baron? Tamo je glatko, iz njegovih pametnih fraza nećete ništa naučiti! Ne kod Ilje!..” Ako pogledate, onda sam Stolz želi mir duga ljubav. Samo, za razliku od Oblomova, zaljubljeni Stolz, kao i u životu, ne trpi ni najmanju neizvjesnost ili potcjenjivanje. Sve se mora srediti i srediti kako se kontradikcije ne bi gomilale i ugrožavale živote supružnika u budućnosti. Stolz je sretno oženjen. Postigao je ono što je želio, a u Olgi je našao ono što je tražio: sposobnost da razmišlja kao on, da bude ravnopravan s njim. Nisu na različitim polovima, kao Oblomov i Olga, oboje jesu napredni ljudi: pametan, iskren, traži znanje. Ali sumnje se uvlače u Olginu dušu, čini joj se da joj još nešto nedostaje u životu, sanja o nečem nerealnom. Možda je Olgin ideal čovjek koji bi utjelovio Oblomovljeve duhovne kvalitete i Stolzovu aktivnu prirodu.

Oblomov pronalazi svoj ideal u Pšenicini. Desilo se tiho i neprimjetno. Ležeći na sofi, videći marljivu Agafju Matvejevnu ispred sebe, Oblomov se zaljubljuje u nju. Ona je odlična domaćica, ljubazna i vjerna supruga. Ali glavna stvar je da je za Ilju Iljiča stvorila njegovu Oblomovku, kojoj je on težio. Pšenicinina kuća je Oblomovka. Oblomov se ponovo našao u tom okruženju, uspomene na koje je zadržao iz detinjstva. Od samog trenutka kada je Ilja Iljič prešao prag kuće Agafje Matvejevne, bio je osuđen da se vrati u Oblomovku, vrati se svom starom životu, umre za one oko sebe i počne da živi prema svom snu. Pshenitsyna ljubav ne zahtijeva ništa od Oblomova, štoviše, sama domaćica se žrtvuje u ime ove ljubavi. “...Nije znala šta joj se dešava, nikad se nije pitala, ali je pod ovaj slatki jaram prošla bezuslovno, bez otpora i strasti, bez strepnje, bez strasti, bez nejasnih slutnji, čežnji, bez igre i muzike živaca.. „Zaljubio sam se u Oblomova jednostavno, kao da sam se prehladio i imao neizlečivu temperaturu.” Lyubov Pshenitsyna je nesebična i odana. Čini se da je cijeli njen život prošao u iščekivanju osobe koju bi mogla predano voljeti i o kojoj bi se brinula. Ona je preuzela ulogu ljubavnice s punim radnim vremenom i s njom se odlično snalazi. Sprema nedeljne pite, zalaže svoje stvari, o kojima Oblomov nema pojma, samo da gospodaru ništa ne treba. Ova vrsta ljubavi je veoma slična majčinskoj ljubavi i brizi. Ali možda je Oblomovu trebala žena koja je utjelovila kvalitete žene i majke u isto vrijeme.

U romanu postoji još jedna linija ljubavi. Može se pratiti u odnosu između Oblomovljevog sluge Zahara i Anisije. Ovi ljudi su sretni na svoj način i oni su našli svoj ideal u životu. Zakhar sebe smatra pametnom osobom i pretvara se da je ne sluša ženski saveti, ali onda radi kako mu žena kaže. Anisya sve to vidi, uzima zdravo za gotovo i sretna je.

Svi ovi sklopljeni brakovi su različiti, ali je nemoguće reći koji je bolji ili lošiji. Bitno je da je u njima svaki od partnera pronašao ono što je tražio. Oblomov je srećan jer njegova supruga ništa ne traži od njega, a istovremeno potpuno brine o njemu. Sretna je i Agafja, jer su njene svakodnevne brige i vječno kretanje dobili viši smisao. Stolz je takođe pronašao svoju idealnu ženu.

Tema ljubavi je vječna, i dok god ima ljudi na zemlji postoji i ljubav.

Veruje se da ljubav transformiše čoveka. Pravi osjećaj pomaže istaknuti ljudska ličnost sve najbolje što joj je svojstveno po prirodi, odgoju i godinama života. Da li je to tako u slučaju Oblomova, heroja? istoimeni roman Gončarova?

Ko je on, naš heroj? Ruski gospodin, koji ima oko trideset dvije ili tri godine kada ga čitaoci upoznaju, “prijatnog izgleda, tamno sivih očiju, ali bez ikakve određene ideje, ikakve koncentracije u crtama lica”. Inertnost, apatija, strah od bilo kakve aktivnosti - to je rezultat odgoja, kada se dječak odgaja kao „egzotični cvijet u stakleniku“, ne dozvoljava da sam napravi korak, razmažen i razmažen preko svake mjere. Učenje izaziva melanholiju, a uz majčino odobrenje, nastava se preskače prvom prilikom.

Omiljena zabava odraslog Oblomova je ležanje na sofi u praznim snovima i slatkim snovima. Muči ga svijest da nema dovoljno volje da se kreće, te traži od svog aktivnog druga iz djetinjstva Stolza da mu pomogne: „Daj mi svoju volju i um i vodi me kuda želiš. Stolz upoznaje Oblomova sa Olgom Iljinskajom, a kada je odlazio u inostranstvo, „on joj je zaveštao Oblomova, zamolio je da se brine o njemu, kako bi ga sprečila da sedi kod kuće“. Tako Olga ulazi u život Ilje Iljiča Oblomova.

Nije bila lepotica. „Ali da je pretvorena u statuu, bila bi kip milosti i harmonije.” Olga je stranac u svojoj porodici, ali ima inteligenciju i odlučnost da brani pravo na svoje životna pozicija. A Oblomov je Olgu doživljavao kao utjelovljenje određenog sna, videći u njoj odsustvo umjetnosti, ljepotu koja nije zamrznuta, već živa.

Njihov odnos nam omogućava da bolje razumemo Oblomovljev karakter. Šta Olga vidi u njemu? Ona vidi odsustvo cinizma, sposobnost sumnje i empatije. Ona cijeni njegovu inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj strane. Odnos između Oblomova i Olge razvija se na dva nivoa: poetski cvetajuća ljubav i Olgina „prosvetna“ misija. Ona želi pomoći ovom bolno nesposobnom čovjeku. Sanja da će mu “pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli...”. Olga stalno razmišlja o svojim osećanjima, o svom uticaju na Oblomova, o svojoj „misiji“. Voli da se prepozna kao „odgajateljica“: na kraju krajeva, ona, žena, vodi muškarca! Ljubav će za nju postati dužnost i stoga više ne može biti nepromišljena ili spontana. Voljeti radi prevaspitavanja, "iz ideoloških razloga" - to se nikada nije dogodilo u ruskoj književnosti. Olgino zaljubljivanje je svojevrsni eksperiment. Ali iz nekog razloga zbog ovog eksperimenta njeno srce kuca brže. „Čak je zadrhtala od ponosne, radosne zebnje: smatrala je da je ovo lekcija dodeljena odozgo.”

Olga Iljinskaja je takva u svojoj ljubavi, ali šta je sa Oblomovom? Pri prvom susretu on nije svoj: smeta mu njen pogled, a on se pita zašto ga ona tako gleda. Ne može da laže i, ljuteći se na sebe, priznaje da je malo lijen. I što se odnos među mladima dalje razvija, on postaje iskreniji. Čitav njegov način života se menja: uživa u posećivanju Iljinskih, začarano sluša Olgino pevanje, šeta mnogo i dugo, ne večera i zaboravio je na popodnevno spavanje. Stidi se što ne čita - uzima knjige. Oblomov odjednom shvata beskorisnost i besmislenost svog postojanja.

Kao i kod svakog ljubavnika, slika njegove voljene je uvijek s njim. „A Oblomov, čim se probudi ujutru, prva slika u njegovoj mašti je slika Olge, u punoj visini, sa granom jorgovana u rukama. Zaspao je misleći na nju, otišao u šetnju, pročitao – bila je tu, ovdje.” Sada se pobrinuo za svoju odjeću. Bezbrižnost ga je napustila onog trenutka kada mu je zapevala prvi put. “Nije više živio istim životom...” Zaključuje: “Ljubav je veoma teška škola života.” Ali sve te promjene nisu izašle iz “magijskog kruga ljubavi” i stvar je ostala samo namjera.

Mladima nije suđeno da budu srećni, jer Olga voli Oblomova ne takvog kakav jeste, već onakvim kakvim ga želi učiniti: „Ko te je prokleo, Ilja? sta si uradio Vi ste dobri, pametni, nežni, plemeniti... i umirete!

Razdvajanje heroja je bolno. Olga, iskreno ljubav Ilya, koji je uložio toliko truda u njegovo vaskrsenje da aktivan život, oplakuje i svoj duhovni trud, koji je bio uzaludan, i sećanja na šetnje parkom, granu jorgovana i sve što mu je priraslo srcu. Otkinuti sve je nepodnošljivo bolno. Ali ona nije u stanju da prihvati (i teško joj je to zameriti) ono malo što samo Oblomov može da ponudi: „Uzmi me onakvu kakva jesam, voli ono što je dobro u meni.”

Zašto veze ne funkcionišu mladim ljudima? Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Od njega dolazi – aktivnost, volja, energija; po njenom mišljenju, on bi, barem zarad njihove buduće porodične sreće, trebao odlučiti da preduzme akciju. Ali Oblomov nema volje da to uradi. On sam zna kako se zove zlo koje uništava njegovu ljubav, uništava moguću sreću. Ime ovog zla je Oblomovizam.

Ako je Stolz antipod Oblomova, onda je Pšenjicina podjednako antipod Olge. Društveni krug im je različit (jedna je plemkinja, druga je buržuj), društveni status(neudata djevojka i udovica sa djecom), stepen stručne spreme. Ali njihova glavna razlika je u psihologiji percepcije njihove ženske sudbine. Olga je nastojala biti vođa u odnosu na muškarca, a Agafya Matveevna je bila stvorenje podređeno čak i takvoj slabovoljnoj osobi kao što je Ilja Oblomov.

"Ideološka" ljubav nova žena u suprotnosti s duhovnom, srdačnom, tradicionalnom ljubavlju, za koju se može reći da je stara koliko i svijet.

Plaha, stidljiva, potištena, potčinjena svom bratu, Agafja ipak odmah izaziva Oblomovljevu simpatiju: „Ima jednostavno, ali prijatno lice... ona mora da je ljubazna žena!“

Prema Stolzu, Pšenjicin je čudovište koje je uništilo Oblomova. Ali za mnoge čitatelje, u Agafji Matvejevni je mnogo ženstvenije nego u Olgi. Ova slika “jednostavne žene” je prilično uvjerljiva jer u njoj nema ništa idealno. Naprotiv, napisana je koristeći mnoge svakodnevne detalje i jednostavno je nezamisliva izvan svakodnevnog života. Pšenicina je ženstvenija ne zato što ima zavodljive laktove, što je uzorna domaćica i to je njen poziv, već zato što zna da voli tiho, bez visokih reči, bez upečatljivih gestova, već da voli nesebično, zaboravljajući sebe. Za takve žene kažu da svaki dan izvode ljubavni podvig. Ona nema nikakav program za spas Oblomova, niti samopoštovanje. Samo što u svojim večitim poslovima po kući preduhitri svaku želju svog voljenog. Ona je sposobna za samožrtvovanje. Kada je Ilja Iljič bio bolestan, ona je sedela pored njegovog kreveta, ne skidajući pogled s njega, i otrčala u crkvu da preda cedulju sa njegovim imenom.

Redovi o tuzi Agafje Matvejevne nakon smrti Ilje Iljiča prožeti su zadivljujućim lirizmom: „Shvatila je da je izgubila i da je njen život zablistao, da je Bog u njen život stavio svoju dušu i ponovo je izvadio; da je sunce u njemu sijalo i potamnilo zauvek... Zauvek, zaista; ali s druge strane, njen život je zauvek shvaćen: sada je znala zašto je živela i da nije živela uzalud... Zraci su se širili kroz njen život, tiho svjetlo od sedam godina koje su proletele u trenu, a ona više nije imala šta da poželi, nigde da ode...” Posle Oblomove smrti, od tuge se pretvorila u senku, „sve je ostalo za nju umrlo osim Andrjuše.”

Agafja nije spasila Oblomova i nije ga uništila. Možemo reći da mu je stvorila privid sreće. Moguće je da mu je dala onoliko sreće koliko mu je preostalo mentalne snage. Ona je Oblomovu dala priliku da umre u toj tišini, zbog koje je tako tvrdoglavo bio u sukobu sa životom.

Slike eksperimentisanja poslovna žena Olga Iljinskaja i velikodušna duša Agafya Pshenitsyna - dva tako razne vrstežene, teško da je njihovo upoređivanje. Svaki je tipičan na svoj način, svaki ima svoje prednosti i mane. Nejasno je samo da li su oni bili tipični jučer ili tipični do danas. Ako pogledate, pitanje kakva treba da bude žena u vezi sa muškarcem, u porodici, ostaje otvoreno i danas. A žene poput Olge Iljinske i Agafje Pšenjicine i dalje nalaze svoje obožavatelje. Svakom, kako kažu, svoje.