13.07.2013 0 11325

Gotovo od vrtića, pa čak i od škole, svi znamo za vitezove - srednjevjekovne konjanike, koji su se obukli u metalne oklope i jahali moćne konje. Ali otkud ova riječ "vitez" i šta ona znači, vjerovatno ni danas ne znaju svi.

Počnimo s prisjećanjem poznati roman"Tri musketara" Aleksandra Dumasa, iako u njemu zapravo nisu tri musketara, ali već od sredine romana postoje četiri! Međutim, sada nam je važno da se prisjetimo kakvog se obraćanja tamošnji plemići u međusobnom razgovoru? I koji? Ali kakav chevalier, izveden iz francuska riječ"cheval" - "konj".

Ispostavilo se da kada se d'Artagnan pozove kralju: "Chevalier d'Artagnan, kralj traži od vas!", tada bi u doslovnom ruskom prijevodu ova fraza zvučala ovako: "Jahač (ili konjanik) d'Artagnan, idi kralju!” Činjenica je da je chevalier na francuskom značilo „jahati konja“, a tako su u Francuskoj zvali... vitezovi, posebno zalutali, a kasnije je ova riječ počela označavati mlađu plemićku titulu među francuskim plemstvom.

Odnosno, ovo nije ništa više od toga Francuska uniforma riječ "cavalier", koja pak dolazi od italijanskog "cavaleri" - "konjanik", ali zauzvrat dolazi od latinske riječi caballarius - "konjanik", razmažen od strane varvara.

RYCEZH, RITTER I VITEZ

Ali na teritoriji Njemačke korištena je druga riječ - "ritter" (kasnije će od nje doći riječ "reitar"), baš kao u Francuskoj, koja označava jahača, a od nje u obliku poljske riječi "vitez" (rycerz) stigao je do Rusa i ovdje se pretvorio u “viteza”.

U srednjovjekovnoj Engleskoj nije sve bilo tako savršeno i tamošnje viteštvo, za razliku od evropskog, nije imalo leksikološke veze s konjima. Tamo, riječ "vitez" - na engleskom knight ("vitez") - dolazi od skandinavskog "biča" - "sluga". Odnosno, za Skandinavce, a potom i Britance koji su ih naslijedili, nije bilo toliko važno da ova osoba znao je dobro da jaše konja, a to što je bio nečiji sluga, odnosno zavisio je od drugog.

Štaviše, u Engleskoj je, za razliku od zemalja kontinentalne Evrope, pravo na viteške ljude vrlo rano postalo prerogativ kralja. Štaviše, ako je u Evropi bilo jako teško postati vitez, morao si imati plemenite pretke ili nekako izvoljeti naklonost na vrlo neobičan način, onda u Engleskoj Henry III a Edvard I je zahtevao obavezno proglašenje viteza bilo koje osobe, pod uslovom da ima godišnji prihod od zemlje od najmanje 20 funti. To jest, bogatstvo je ovdje imalo prednost nad rođenjem!

Caballero u Španiji X-XVI vijeka(opet od riječi "kabal" - "konj") je plemić, bogata ili dobro rođena osoba koja je služila u konjici. Caballeros je imao niz privilegija karakterističnih za plemstvo. Kasnije se ovaj izraz počeo koristiti jednostavno kao pristojno obraćanje muškarcima u svim zemljama u kojima se govori španski.

FAR, FARLS I FURUSIYA

On Muslim East sve je bilo isto kao u Evropi: konj se ovdje zvao “daleko”, vitez se zvao “fa-ras”, ali izraz “furusiyya” je samo značio viteštvo. Postojala je čak i posebna knjiga uputstava „Farasname“, koja je predstavljala ne samo kompletna enciklopedija jahanje, ali i učenje o ratu i lovu, osnovama taktike i strategije, pa čak i podučavanje igranja šaha!

Egipatski mamelučki konjanici

Furusiya Code je ujedinio arapske ratnike od Afganistana do muslimanske Španije veoma dugo, a riječ "faras" u modernom arapski znači konjički sport! Istovremeno, muslimanska furusiyya po svom sadržaju praktički se nije razlikovala od svega što je činilo suštinu viteštva u zapadnoj Evropi.

I baš kao u Evropi, ratni konji su bili najskuplji na istoku. Na primjer, u Egiptu u 12. stoljeću čak i najobičnijem konju su davane tri deve, ali za čistokrvnog arapskog konja možete dobiti cijelo krdo njih - 200! Ali metalni oklop je generalno bio jeftiniji od evropskog oklopa. Na primjer, najjednostavnija ljuskasta kirasa za prsa i leđa mogla je koštati i dvije jesenje ovce, dok je u Evropi račun obično išao na zlatne solide i goveda!

Zanimljivo je, ali čak i prvi vojno-religijski duhovni redovi, koje su, kao što je poznato, stvorili vitezovi krstaši u Palestini, prvi put su se pojavili među muslimanima, krajem 9. - početkom 12. veka, a zvali su se Rahasije. , Shukhainiya, Nubuwiyya, ujedinjena 1182. od strane halife an-Nasira u opći muslimanski red Futuwwa. Obred inicijacije u pripadnike reda uključivao je opasivanje mačem, ispijanje svete slane vode iz zdjele, stavljanje posebnih cvjetova i simbolični udarac rukom ili ravnom stranom mača u rame.

Zanimljivo je da voljom sudbine, pošto su se pokazali gotovo braća po oružju, vitezovi Zapada i Istoka nisu uvijek bili u neprijateljstvu! Na primjer, poznati arapski vitez Osama ibn Munkyz je u svojim memoarima napisao da su se mnogi križari u Palestini sprijateljili s muslimanima. Poznati su slučajevi kada su evropski vitezovi odlazili u službu muslimanskih vladara i za to čak dobivali zemljišne posjede. I sam se nije ustručavao napisati da je bio prijatelj sa nekoliko franačkih vitezova, čak i članova Templarskog reda!

Zauzvrat, brojni su slučajevi da su zapadnoevropski vitezovi pozivali muslimane na svoje turnire, a nisu vidjeli ništa loše u učešću na njima, iako u teoriji ni jedan ni drugi ne bi trebali ni na koji način da se “muče s nevjernicima”! Ali u bitkama su istočnjački vitezovi često odbijali da se bore rame uz rame s pučanima ili sa onima koji su bili naoružani kao pješaci, smatrajući to uvredom svoje časti!

ČOVJEK SA STVARIMA

U dalekom Japanu - gdje su, općenito, imali i svoje vitezove, zvane samuraji - porijeklo ove riječi opet nije povezano s konjem, već, kao u Engleskoj, sa službom! Najviše drevna reč, koji je od pamtivijeka označavao ratnika, bio je "mo-no-no-fu". "Mono" - "predmet, stvar", "fu" - "osoba". Odnosno, doslovno je značilo „osoba koja se bavi stvarima“, a pod stvarima su, naravno, mislili na oružje! Tada se umjesto toga počela upotrebljavati riječ “busi” – “naoružan čovjek, ratnik, ratnik”.

Riječ "samuraj" dolazi od glagola "sabu-raw" - "služiti", a ovaj glagol je značio i vojnu službu i rad kao kućni sluga! Međutim, svi su to bili konjanici, a i strijelci do čizma, jer u Japanski“borba” i “streličarstvo” su ista riječ! Tako je postepeno, od naoružanih slugu koji su bili kod velikih zemljoposednika, formirano japansko viteštvo.

Za razliku od svojih azijskih kolega, evropski vitezovi nisu priznavali luk kao dostojno oružje kao mač i koplje. Koristili su ga samo za lov i sport. Da li je luk viteško oružje? Da, ovo je jednostavno nezamislivo! Zato nisu smatrali azijske ratnike sebi ravnim, a oni su, pak, Evropljane smatrali budalama!

Vyacheslav SHPAKOVSKY

vitez - teško naoružani konjički ratnik, nosilac plemenite viteške tradicije iz vremena Andalic upade u Westeros i usko isprepletena sa verom u Sedam. Vitezovi zauzimaju važno mesto u feudalno društvo i kulture Westeros, stoji ispod gospodara, ali iznad običnih ljudi. Teška viteška konjica je glavni argument u svakom ratu Sedam kraljevstava, a mnoge pjesme i knjige posvećene su podvizima i avanturama slavnih vitezova. Vitez je dužan služiti kao primjer časti, hrabrosti i plemenitosti, služiti kralju i državi i štititi slabe - nažalost, ne odgovaraju svi vitezovi ovoj idealnoj slici.

Vitezovi se obraćaju" sire"(engleski) ser) . Viteška titula nije nasljedna i ne znači nasljednog plemstva sama po sebi; zakonita djeca viteza nasljeđuju njegovo prezime, a ako sam viteški sin postane vitez, i grb. Svaki vitez može vitezom bilo koju osobu, čak i običnog, ali titula viteza zahtijeva znatne troškove - vitez mora posjedovati skupo oružje, oklop, nekoliko konja i voditi način života koji odgovara viteštvu, koji se obično povezuje sa vojna služba au miru i turnire.

IN srednjovjekovne kulture Viteško zvanje nije samo znak časti, kao u našem svijetu kada kraljica Elizabeta počasti Eltona Johna. Ovo je zanimanje, vojna profesija. Da biste bili vitez, potrebno vam je bogatstvo - barem da sebi kupite oklop i konja, a vitez ima obaveze. Vitez mora učestvovati u bitkama, pojaviti se kada ga pozove lord, obučiti i naoružati odred vojnika. Neki ljudi su fizički nesposobni za sve ovo ( Willas Tyrell , Samwell Tarly), a više vole karijeru Septon , maester ili samo gospodar na svom imanju. Druge jednostavno ne zanima život viteza. Viteštvo je također povezano s religijom, pa iz tog razloga sljedbenici Starih bogova ne postaju vitezovi, čak i ako se kvalificiraju za viteštvo u svim drugim aspektima. Martin je tako rekao

Istorija i širenje viteštva

Vitez u pločastom oklopu i bascinet kacigi. Ilustracija Ruisma

Viteška tradicija se pojavila tokom osvajanja Vesterosa andals. Prema hronikama Vales of Arryn- prva regija Westerosa koju su osvojili Andali, Andali su već imali tešku konjicu obučenu u oklop, a andalske heroje - npr. Artis Arryn- u legendama nosi titulu “sire”. Srebrni oklop i krilati šlem Arthysa Arryna učinili su ga lako prepoznatljivim među Andalskim ratnicima.

Izvan Westerosa, viteštvo je povezano s ljudima iz Sedam kraljevstava koji su sačuvali viteške tradicije i vjerovanje u Sedam. Na zemlji Slobodni gradovi vitezovi - emigranti i potomci emigranata koji su iz raznih razloga pobegli u inostranstvo - uglavnom se bave najamničkim radom, boreći se prvo za jedan slobodni grad, a zatim za drugi: dakle, Jorah Mormont borio se u ratu sa Braavosima, a zatim je stupio u službu Viserys Targaryen, A Osmund Kettleblack služio u odredu Glorious Cavaliers, bori se za Fox, zatim za Tirosh. U odredu plaćenika Zlatni mačevi Služilo je pet stotina vitezova.

Kvalitete viteza

Vitez. Ilustracija Jasona Englea

Zavjeti, knjige, pjesme i legende o slavnim vitezovima date tokom viteštva stvorile su idealnu sliku plemenitog ratnika u svijesti naroda Westerosi. U stvari, vrlo malo onih koji nose vitešku titulu odgovaraju blistavoj slici „pravog viteza“. Manifestacija visokih viteških osobina izaziva divljenje i poštovanje kod drugih, dok „lažni“ vitezovi, koji su se ukaljali neviteškim postupcima, uživaju loš ugled.

Vitez mora:

U pjesmama vitezovi nikada nisu ubijali magične životinje, kao što je, na primjer, bijeli jelen - samo su prilazili i mazili ih.

Dostojno je da vitez postigne slavu i čast, čak i uz rizik svog života. Umrijeti boreći se za svog kralja je veličanstvena smrt za viteza.

Vitez mora zaštititi svoju čast. Nedostojno je vređati slabe i nevine; vjerovanje da "pravi vitezovi neće nauditi ženama i djeci" nije bilo tako neuobičajeno u Westerosu. Vjeruje se da nijedan pravi vitez neće pristati na ubistvo žena. Postoje priče o vitezovima i damama koji su spavali u istom krevetu, stavljajući mač između sebe - vitez je time pokazao da ne zadire u čast dame. Vitez ne smije poljubiti damu bez njene dozvole.

Zakletva nečije viteške časti je sveta, viteška reč mnogo vredi. Dobar viteže iskren je u svemu i uvek govori samo istinu, čak i svojim neprijateljima. Vitez koji je sebe ukaljao pljačkom i nasiljem može biti lišen viteštva i pogubljen kao običan zločinac.

Ako pešački protivnik izađe na duel jedan na jedan protiv viteza na konju, dostojno je sjahati. Sramotno je dobiti dvoboj nepošteno, na primjer, ubijanjem konja ispod protivnika; namjerno gubljenje od višerođenog i bogatijeg protivnika ne smatra se dostojnim činom, iako gubitniku ne donosi sramotu. Nečasno je izgubiti oružje i oklop na turniru i ne dati ih pobjedniku, čak i ako to prijeti gubitniku gubitkom viteške titule. Korištenje usluga špijuna i doušnika obeščašćuje viteza.

Budući da se vitezovi obično bore na konjima, mamuze služe kao znak viteza: kaže se da je viteštvo „primljene mamuze“. Bogati vitezovi i lordovi mogu nositi zlatne mamuze.

Stranice i štitonoše

Squire. Ilustracija Pat Loboyko za RPG Green Ronin

Priprema budućeg viteza počinje sa rane godine. Od osam godina i više, dječaci se šalju da se odgajaju u drugoj porodici - u kuću lorda ili plemenitog viteza, po mogućnosti slavnog ratnika. Ova praksa je kombinovana sa tradicijom uzimanja učenika i talaca iz drugih kuća. Mala djeca često služe odraslima stranice(engleski) stranica) I batleri(engleski) peharnik), a ovo zanimanje smatra se časnim i dostojnim čak i za ljude iz plemićkih kuća. Na primjer, Addam Marbrand kao dijete služio je kao stranica u Casterly Rock, A Merrett Frey- u zamku Crakehall. Već u ovom uzrastu djecu se počinje učiti vojnoj obuci - borba drvenim mačevima umotanim u tkaninu, jahanje konja i vježbanje s plišanim životinjama, kvintanama i prstenovima.

Kada dječak bude dovoljno star da ga odvedu u rat - sa dvanaest, a ponekad i deset godina - on postaje štitonoše(engleski) štitonoše) ovaj ili onaj vitez. Štitološci su dužni tokom pohoda brinuti o viteškom oružju, oklopu i konjima, pripremati hranu, pratiti zdravlje viteza, obući ga u oklop prije bitke i sl. Pod komandom viteza, štitonoša mora steći razumijevanje principa viteštva, temelja viteške časti, dužnosti i lojalnosti; naučite mačevanje, jahanje i dvorski bonton. U stvarnosti, sve zavisi od toga kojem vitezu služi štitonoša. dakle, Podrick Payne njegovi prvi vlasnici viteza naučili su ga četkati konja, vaditi kamenje iz potkovice i krasti hranu, ali ga uopće nisu naučili da rukuje mačem. protiv, Arlan Pennytree, čak i kao siromašan vitez na granici, obučavao je svog štitonošu Dunka drži mač i koplje, jaši ratnog konja, obučavao ga je u heraldici i usađivao maksime poput "Pravi vitez mora biti čist i tijelom i dušom" i "Uvijek Nadalješta se od vas očekuje, i nikad manje.”

Dokazani štitonoša može biti proglašen vitezom po punoljetstvu, iako se nekim posebno istaknutim štitonošima ova čast dodjeljuje i ranije - Jaime Lannister, na primjer, postao je vitez u svojoj petnaestoj godini.

Imati štitonošu je pitanje prestiža za vitezove, i jadne vitezove, kao Arlan Pennytree, može uzeti dječake beskućnike za svoje štitonoše, obećavajući da će ih hraniti, podučavati i, u neizvjesnoj budućnosti, vitezovati. Nasuprot tome, bogati i utjecajni vitezovi i lordovi mogu imati nekoliko štitonoša iz plemićkih kuća - npr. Sumner Crakehall bilo je najmanje četiri štitonoša, uključujući Jaime Lannister I Merretta Frey, I ti Jaime Lannister kasnije je uzeo tri tinejdžera iz plemićke porodice za štitonoše - Lewis Piper , Garrett Peg I Josmina Peckledon. Prijateljstvo između viteza i njegovog štitonoše i štitonoše jednog viteza se kuje doživotno; ponekad - kao u slučaju Renly Baratheon I Loras Tyrell- ona prelazi u homoseksualnu vezu.

Štitonoša ne mora biti tinejdžer. U Manderley bilo je štitonoša mlađih od četrdeset godina, a na jelu za štitonoše u dvorištu Belostenny Preovlađivali su stari iskusni ratnici. Takvi ljudi nikada ne postaju vitezovi - često jednostavno nemaju dovoljno novca za vlastito oružje, oklop i konja, ponekad jednostavno ne osjećaju želju da postanu vitezovi, radije služeći drugima vjerno.

...kao vojni narednik koji nema želju da postane poručnik, a još manje general. Martin je tako rekao

Knighting

Pomazani vitez. Ilustracija Pat Loboyko za RPG Green Ronin

Svaki vitez može vitezom bilo koju drugu osobu. Kralj može biti vitez bilo kojeg od svojih podanika; Ne može svaki lord nekoga počastiti vitezom, već samo lord koji je i sam vitez. Drugim riječima, Baelor Blaženi, budući da je kralj, mogao je vitezovati ljude, i Eddard Stark, biti lord, ali ne biti vitez - ne.

Uobičajeni način da postanete vitez je da služite drugom vitezu kao štitonoša od djetinjstva do šesnaeste do osamnaeste godine, dokazujući sebe i dokazujući svoje pravo da postanete vitez. Hrabrost iskazana u vojnoj kampanji ili uspješan nastup na turniru štitonoša mogu se kvalifikovati za zvanje viteza. Ovo važi čak i za ljude koji nikada nisu bili štitonoše, ali su se dokazali u ratu i za to su nagrađeni viteškom zvanjem: na primer, severnjak Jorah Mormont proglašen je vitezom kao odlikovanje za hrabrost tokom napada Lemljenje na kraju Balon Greyjoyjeva pobuna. Bivši švercer Davos Seaworth dobio vitešku titulu u znak zahvalnosti "za luk" - tokom opsada Kraja Oluje tajno je prokrijumčario tovar luka i ribe u zamak i tako spasio Stannis Baratheon i njegov narod od gladi.

Očevi, stričevi ili starija braća, kao vitezovi, mogu viteziti mlađe članove porodice, vitez može vitez svog štitonoša, ali češće to čini drugi vitez - što slavniji i slavniji koji se može naći, najbolje od svega vitez Kraljevska garda, sam princ ili kralj. dakle, Jaime Lannister služio kao štitonoša Sumner Crakehall, ali je dobio inicijaciju od slavnog viteza Kraljevska garda Arthur Dayna ; Barristan Selmy služio kao štitonoša Manfreda Swann a kralj ga je proglasio vitezom Aegon V Targaryen. Gregor Clegane proglašen vitezom od strane princa Rhaegar Targaryen. Svi oni koji zaslužuju zvanje viteza Bitka kod Černovodne- više od šest stotina ljudi - posvetila su samo tri viteza Kraljevska garda : Balon Swann , Merrin Trant I Osmund Kettleblack, iako je u tom trenutku u glavnom gradu bilo mnogo hiljada manje poznatih vitezova.

Martin inicijaciju upoređuje sa stjecanjem fakultetske diplome. više obrazovanje u našem svijetu:

Zašto ljudi teže da uđu na Harvard, a ne da prođu sa fakultetskom diplomom iz svog rodnog grada? Veoma je prestižno biti proglašen vitezom od strane kralja, princa, nekog od vitezova Kraljevska garda ili neka druga poznata ličnost. Biti vitez od strane brata je kao poljubiti svoju sestru (ovo poređenje se ne odnosi na Jaimea Lannistera i Targaryen), a biti vitez od strane okružnog viteza je kao diplomirati frizersku školu. Dobit ćete neke kredite, ali nakon toga ne biste trebali težiti diplomiranju na fakultetu. Martin je tako rekao

Nitko ne zabranjuje vitezu da vitez običan pučanin ili čak kopile. ipak, društveni pritisak obično ne daje vitezovima sebičnim interesima priliku da za novac vitezu koga god žele: vitešku čast i visok status imati viteštvo veliki značaj u društvu Westerosa, a vitez koji sebe ukalja takvim činom, kao i oni koje je posvetio, lako mogu ispasti izopćenici. Međutim, bilo je i takvih presedana: Duncan Visokičuo priče o tome kako se viteštvo dobija mitom ili prijetnjama, i viteštvo Glendon Flowers kupila je nevinost svoje sestre - vitez bez novca pristao je da počasti mladića u zamjenu za priliku da spava sa djevicom. kako god Beric Dondarrion vođen svojim idealističkim stavovima, počastio je vitezom ceo svoj partizanski odred - Bratstvo bez zastava- od malih do velikih i bez obzira na prisustvo oružja i oklopa.

Pomazanje viteza. Ilustracija Nicole Cardiff

Prije proglašenja viteza, od inicijata se traži da odsluži cjelonoćnu molitvu u septu, od zalaska sunca do zore. Nebeski zaštitnik vitezova je jedan od sedam Božijih hipostaza- Mole mu se Ratnik i budući vitezovi, polažući mač i oklop na lik Ratnika i ostajući u jednoj beloj košulji od neobojene vune koja simbolizuje čistotu i poniznost. U glavnom gradu ovo se može koristiti Great Sept of Baelor, dok su u kampanji, inicirani mogu prenoćiti u najbližem selu koji mogu pronaći.

Sljedećeg jutra, inicijat se mora ispovjediti septonu i biti pomazan, prema ritualu Sedam, sedam ulja. IN najboljem scenariju prihvata ispovijed i miropomazanje Visoki Septon, što posveti daje poseban prestiž; tako, na primjer, gospodine Jorah Mormont primio pomazanje od Visokog Septona. Pozivaju se oni koji su prošli kroz ovaj ritual pomazani vitezovi.

U istoj košulji, inicijat hoda bos do mjesta inicijacije, gdje, u prisustvu svjedoka, kleči pred inicijacijskim vitezom. Vitez, golim mačem okrenutim ravno, lagano udara po ramenima posvećenika, naizmenično po desnom i lijevom ramenu, izgovarajući formule zavjeta s imenom Sedam. Posvećeni se mora zakleti da će ispuniti ove zavjete.

"Raymun iz kuće Fossovey", počeo je svečano, dodirujući svojom oštricom desno rame štitonoše, "u ime Ratnika, obavezujem vas da budete hrabri." - Mač mu je ležao na levom ramenu. - U ime oca, obavezujem vas da budete pošteni. - Nazad na desno. - U ime majke, obavezujem vas da zaštitite mlade i nevine. - Lijevo rame. - U ime Bogorodice, obavezujem vas da zaštitite sve žene... Hedge Knight

Puni tekst viteških zavjeta nije dat u knjigama, poznat je samo opći sadržaj: „... da budem pravi vitez, poštuje sedam bogova, štiti slabe i nevine, vjerno služi gospodaru i bori se za svoje zemlja.” Očigledno, spisak zavjeta uključuje i neke zavjete u ime Starca, koji oličava mudrost i pronicljivost, i Kovača, koji oličava zdravlje, snagu i snagu, i - sa mnogo manje vjerovatnoće - zavjet u ime sedmog lica Bog - Nepoznati. Nepoznati predstavlja smrt, a vjernici Sedmorice izbjegavaju da ga uzalud spominju.

Naravno, mnoge inicijacije se izvode daleko od septa, bez svjedoka, pod vremenskim pritiskom, čak i neposredno na bojnom polju, pa se inicijacija svodi na udaranje klečećeg inicijata mačem i izricanje viteških zavjeta. Tako su dobili zvanje viteza

Međutim, suštinska promjena u metodama ratovanja i organizacije javni odnosi u Evropi se povezuje sa padom Rimskog carstva pod pritiskom nomada sa istoka tokom Velike seobe naroda u 4.-7. veku. Teško oružje sarmatske konjice i dugačak ravan mač od zavarenog čelika hunskog tipa očiti su prototipovi oružja srednjovjekovnih vitezova Evrope. Budući da su upravo nomadi (prvenstveno Sarmati i Ostrogoti) činili dominantni sloj društva nakon raspada unije koju su predvodili Huni, primarni izvor razlika u evropskim viteške kulture Logično je srednji vijek vidjeti iz kulture antike u nomadskoj kulturi vanzemaljaca. Međutim, zbog relativno malog broja, trebalo je stoljećima da se njegov utjecaj proširi sintezom s lokalnom bazom.

Takva kazna bila je posebno strašna za njemačke ministrante, jer su i kao vitezovi (s prefiksom von) formalno smatrani „kmetovima“, a lišavanje viteškog dostojanstva pretvaralo je njihove potomke u prave kmetove.

Viteške vrline

Viteške vrline:

• hrabrost, hrabrost (fr. prouesse)
• vjernost, odanost (fr. loyauté)
• velikodušnost (fr. largesse)
• razboritost (fr. le senses)
• ljubaznost, uljudnost, dobre manire općenito (fr. courtoisie)
• čast (fr. honneur)
• sloboda, sloboda (potpuna lična nezavisnost, ne računajući dužnosti prema gospodaru) (fr. franšiza)

Viteške zapovijedi - biti vjerni kršćanin, štititi crkvu i jevanđelje, štititi slabe, voljeti svoju domovinu, biti hrabar u borbi, pokoravati se i biti vjeran gospodaru, govoriti istinu i držati riječ , održavati čistoću morala, biti velikodušan, boriti se protiv zla i braniti dobro i sl.

Kasniji romani" Okrugli stol“, Trouvères i Minnesingers poetiziraju prefinjeno dvorsko viteštvo 13. stoljeća. Među ministarskim konjanicima i štitonošima koji su zaslužili viteške mamuze na dvorovima gospodara, mogao je nastati kult dama; dužnost poslušnosti i poštovanja prema gospodovoj ženi, kao višem biću, pretvorila se u obožavanje ideala žene i služenje dami srca, uglavnom udata žena, stoji u društvenom položaju iznad obožavatelja. Stogodišnji rat između Francuske i Engleske u 14. veku. predstavio ideju" nacionalna čast„U srijedu vitezovi obje neprijateljske zemlje.

Oružje, taktika

U XI-XII vijeku. teško naoružani vitezovi štitili su se samo verigama ili oklopima od krljušti, a lako naoružani konjanici su išli u bitku potpuno bez metalnih oklopa, zaštićeni samo kožnim prošivom. U 13. veku, kada se teško naoružana konjica opskrbila brigantinama koje su se nosile uz verige, kasnije čvarcima i naramenicama, štitnicima za kolena, laktovima i ramenima - što je postalo uobičajeno od sredine 14. veka, među lako naoružani konjanici.

Svaki teško naoružani vitez je poveo sa sobom bitka trojice konje (obično tipa destrie) i jedan, dva ili tri štitonoša, koji su obično bili regrutovani od zavisnih ili sinova vitezova koji još nisu bili proglašeni vitezom. Štitonoši su u početku išli u bitku pješice i ostali su za vrijeme bitaka, sa rezervnim konjima i oružjem. Kada je u XIV veku. među vitezovima se ukorijenio običaj sjahanja za vrijeme bitke, zatim su se štitonoše počeli regrutirati od lakih konjanika; Broj viteške vojske počeo se brojati po „kopljima“, računajući tri konjanika po viteškom koplju. Na Rajni se ime "gleve" pojavilo za istu vitešku jedinicu ( glaive).

Uobičajena formacija za odred vitezova u srednjem vijeku bio je klin ( cuneus). Takav "klin" mogao bi se sastojati od nekoliko stotina vitezova, a ponekad i nekoliko hiljada. Najčešće se cijela viteška vojska postrojila prije bitke u tri borbena reda, jedan za drugim, a svaki se borbeni red razbijao u „klinove“ i imao centar i dva krila.

U vezi s vojnim životom vitezova, u Francuskoj su nastali viteški turniri i odatle su prodrli u Njemačku i Englesku ( couflictus gallici).

Brave

Vitezovi u popularnoj kulturi

vidi takođe

Književnost

• Istorija viteštva. Prevod s francuskog / Roy J.J.; Ispod. ur.: Fedorova N.M. – S.-Pb.: I.I. Ivanov, 1898. – 250 str. – reprint kopija.
• Gautier. La Chevalerie. - P., 1884.
• Schreckenstein R. von Die Ritterwürde und der Ritterstand. - Freiburg im Br., 1886.
• Schulz A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. aufl. - 1889.).
• Kohler Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführung in der Ritterzeit.
• Henne am Rhyn. Geschichte des Rittertums. - Lajpcig.
• Cardini F. Poreklo srednjovekovnog viteštva. - M.: Progres, 1987. - 380 str.
• Roy J. J., Michaud J. F. Istorija viteštva. - M.: Eksmo, 2007. - 448 str. - ISBN 978-5-699-20223-2
• Flory J. Svakodnevni život vitezovi u srednjem vijeku = Chevaliers et chevalierie au moyen age. - M.: Mlada garda, 2006. - 400 str. - ( Živa istorija: Svakodnevica čovečanstva). - ISBN 5-235-02895-3
• Huizinga J. Viteški redovi i viteški zavjeti // Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka. - M., 1988. - S. 90-101.

Bilješke

Linkovi

• Gureev M. V. Bibliografija o proučavanju viteške kulture i drugih društvenih aspekata srednjeg vijeka (elektronski izvor) // Portal nacionalne proze Ruske Federacije
• Web stranica o vitezovima i srednjem vijeku - članci i slike
• O viteštvu - Zanimljivi članci o vitezovima