Ilja Iljič Oblomov i Olga Iljinskaja, junaci Gončarovljevog romana „Oblomov“, na različite načine shvataju smisao života, ljubavi i porodične sreće.
Oblomov je rođen u Oblomovki - „blagoslovenom“ kutku zemlje. Odgajala ga je priroda, briga i naklonost majke, te bajke njegove dadilje, koje su kasnije postale njegovi snovi. Oblomov - Teška osoba. Nije mu se svidjelo drustveni zivot, smatrao je da se u ovoj potrazi za karijerom i novcem čovjek gubi.
„Zašto sam ja kriviji od njih, što ležim kod kuće i ne inficiram glavu trojkama i džakovima?“ - upitao je Ilja Iljič Stolca. I dok je ležao sanjao je. Ponekad zamišljajući sebe kao neku vrstu oslobodioca kojeg svi obožavaju, ponekad razmišljajući o tišini porodična sreća sa suprugom, djecom i prijateljima.
Nakon što je upoznao i zaljubio se u Olgu, Oblomov joj je dao cijelog sebe. “Ustaje u sedam sati, čita, negdje nosi knjige. Nema sna, nema umora, nema dosade na licu. Čak su se na njemu pojavile i boje, u očima mu je blistalo, nešto poput hrabrosti ili barem samopouzdanja. Ne možete vidjeti ogrtač na njemu.” Plašio se da joj ne izazove neprijatnosti, obožavao ju je.
A šta je sa Olgom? Kako je uspela da "probudi" Oblomova? Složivši se sa Stolzom, uzela je život Ilje Iljiča u svoje ruke. S jedne strane, sviđao joj se. Generalno, Oblomovljeva "golubička nežnost" privlačila je ljude, bio je zanimljiv sagovornikčak ni ne znajući najnoviji trač bez čitanja “modnih” knjiga. Ali, s druge strane, sviđala joj se sama ideja da će upravo ona, mlada i neiskusna devojka, vratiti u život osobu poput Oblomova. „Ona će mu pokazati gol, naterati ga da ponovo voli sve što je prestao da voli, a Stolc ga neće prepoznati kada se vrati. I ona će učiniti svo ovo čudo, tako plašljiva, tiha, koju niko do sada nije slušao, koja još nije počela da živi! Ona je krivac ove transformacije!”
Oblomov je bio iskren i plemenit u ljubavi. Znajući sebe, Olgino neiskustvo, piše pismo i otvara joj oči za grešku, tražeći od nje da je ne čini: „Tvoja sadašnja ljubav nije prava ljubav, već buduća ljubav. Ovo je samo nesvesna potreba da se voli...” Ali Olga, menjajući značenje pisma, govori o Oblomovljevom strahu od nesreće. Ona ne poriče da se svako može zaljubiti ili zaljubiti u drugu osobu; ona nije u mogućnosti da prati osobu ako postoji rizik pri tome. Kako bi potvrdila ove riječi, Olga napušta Oblomova, shvaćajući da je njegovo „buđenje“ privremeno i da ne može izdržati „oblomovizam“.
U odnosima s Oblomovom, Olga je bila, takoreći, glava. Odabravši Stolza, pokušava pronaći muža jednakih prava, ili, što je još gore za Olgu, muža koji pokušava da je potčini. U početku Olga pronalazi sreću u Stolzu, ali kako se upoznaju, počinje da shvata da u životu s njim nema ništa posebno, da je ista kao i drugi.
Kako Stolz reaguje na ovo? Ovaj mladić je nesumnjivo sličan svom ocu, koji se trudio da od njega napravi čovjeka koji razumije ne osjećaje, već postupke. Stolz živi razumom, ne zahtijevajući ništa natprirodno od života. “Hodao je čvrsto, veselo; Živeo sam sa budžetom, pokušavajući da potrošim svaki dan, kao svaku rublju...”
Sve vrijeme u Olgi vidi dijete koje zabavlja i poučava. Ali ona se menja, i pokušavajući da shvati šta je za nju sada smisao života, Stolz se zaljubljuje u Olgu.
Saznavši za aferu s Oblomovom, uzdahne s olakšanjem: "Bože moj, da sam znao da se radi o Oblomovu, zar bih toliko patio!"
Oženivši Olgu, Stolz pronalazi sreću. Sada ima sve. Ali Olga svakim danom postaje sve razočaranija. Zna da neće biti ništa novo i sve češće se prepušta sećanjima na Oblomova. Olga se pita: "Jesi li zaista zaokružila krug života?" Životni ciljevi Stolz ima granice i, saznavši za muku svoje žene, odgovara joj: „Mi nismo s tobom Titani... nećemo ići... u odvažnu borbu sa buntovničkim pitanjima, nećemo prihvatiti njihov izazov , pognuti ćemo glave i ponizno proći kroz teška vremena...”
Oblomov pronalazi sreću u kući Agafje Matvejevne, koja je za njega postala druga Oblomovka. Stidi se takvog života, razumije da ga je uzalud živio, ali kasno je bilo šta promijeniti.
Ljubav Oblomova i Olge bila je osuđena na propast od samog početka.
Oblomovljeva osećanja bila su iskrena, a Olgina osećanja su pokazivala doslednu proračunatost. Olga je pokušala promijeniti Ilju Iljiča, ali mu je trebao drugačiji osjećaj koji ga je povezivao sa njegovom voljenom Oblomovkom, gdje se smisao života uklapa u misli o hrani, snu i praznim razgovorima. Trebala mu je briga, toplina, ne tražeći ništa zauzvrat, pa se za ljubavnicu vezao kao za ispunjen san o povratku.
Iako je Oblomov prvi koji je shvatio različitost njihovih likova, Olga je ta koja prekida odnos između njih. IN poslednji razgovor Olga kaže Ilji Iljiču da voli budućeg Oblomova. Ocenjujući odnos između Oblomova i Olge, Dobroljubov je napisao: „Olga je napustila Oblomova kada je prestala da veruje u njega; i ona će napustiti Stolza ako prestane vjerovati u njega.”
U našim životima ima i mnogo Stoltzea, koji gotovo uvek pronađu svoju sreću, ali ima i mnogo ljudi poput Oblomova i Olge, jer pitanja „Kako živjeti?“ i "Zašto živjeti?" Mučili su se, muče se i mučiće se još više od jedne generacije.

1. Uvod
2. Zaključak

Uvod

Bitan priča Roman "Oblomov" je odnos Olge Iljinske i Andreja Ivanoviča Stoltsa. Oni su bistri, svrsishodni, aktivni pojedinci koji izgledaju kao idealni jedno za drugo - činilo se da je njihov brak unaprijed određen i logičan od prvog susreta s likovima. Međutim, uprkos sličnoj karakterizaciji Olge i Štolca u Gončarovljevom romanu „Oblomov“, junaci, koji su živeli zajedno nekoliko godina, osećaju se nesrećno, neispunjeno i, na svoj način, sputano bračnim vezama. Razlozi za to leže u činjenici da je djevojka brak smatrala još jednim korakom ka ličnom razvoju, a muškarac ga je doživljavao kao tiho utočište u kojem se može odmoriti od vreve vanjskog svijeta.

Karakteristike odnosa između Olge i Stolza

Odnos između Olge i Stolza počinje dobrim prijateljstvom i uzajamnim poštovanjem. Mlada djevojka je zainteresirana za uspješnog odraslog muškarca koji joj pomaže da nauči sve više o svijetu oko sebe i razvije se kao kompletna žena. intelektualna ličnost. Stolz je Olgu doživljavao kao zahvalnog učenika, svidjelo mu se što mu se djevojka divila kao mentoru i učitelju.
Andrej Ivanovič upoznaje Olgu sa svojim prijateljem Oblomovom, a zatim iskreno brine da su se ljubavnici razdvojili.

Nakon što je djevojka, koja je teško podnosila raskid sa Ilijom Iljičem, otišla u Evropu, Stolz, na prava najbolji prijatelj sa njom provodi skoro sve slobodno vrijeme, postepeno postaje očarana Olgom ne kao zanimljivom sagovornicom i studenticom, već kao ženom, te stoga odlučuje da je zaprosi. Djevojka se sretno slaže da se uda za pouzdanog, inspirativnog Andreja Ivanoviča i, čini se, čeka ih sretna zajednica između dvije ličnosti koje se bore naprijed i podržavaju jedna drugu, ali oba junaka nisu bila spremna za klasičan brak, jer stavljaju potpuno različita značenja u ovaj koncept.

Odgajan u porodici njemačkog građanina i ruske plemkinje, Stolz je od djetinjstva upio sliku žene čuvarice ognjišta - svoje majke, nježnog i senzualnog stvorenja, iskusnog u znanosti i umjetnosti. Ideal Andreja Ivanoviča bila je žena koja će se, bez obzira na sve, uvijek brinuti o njemu, okruživati ​​ga toplinom i ljubavlju, usmjeravajući cijelu sebe na porodicu - upravo je to očekivao od svijetle, umjetničke Olge.

Djevojčica se nije željela ograničiti na porodicu i dom, nije htjela živjeti po uobičajenom scenariju ženska sudbina 19. vijek. Olgi je bila potrebna inspiracija i učitelj koji bi mogao beskrajno zadovoljiti njenu neutaživu žeđ za znanjem, a da pritom ostane senzualna, emotivna i ljubavna osoba, odnosno skoro idealan muškarac.

Zašto su brak i ljubav Olge i Štolza tragični?

Kao rezultat nesporazuma između supružnika nakon nekoliko godina braka, Stolz shvaća da mu je teško stalno težiti i živjeti u skladu sa Olginim muškim idealom, dok djevojka počinje da pati od pretjerane racionalnosti i senzualne škrtosti svog muža, prisjećajući se sanjivi i nežni Oblomov.
Između Olge i Stolza nema ljubavi koja je bila između Olge i Ilje Iljiča. Njihov odnos je izgrađen na prijateljstvu, međusobnom poštovanju i dužnosti, koje zamjenjuju prava ljubav između muškarca i žene, pa su stoga inferiorni i destruktivni za oba lika.

Neki istraživači, analizirajući odnos između Olge i Stolza, ističu da bi, da je Gončarov opisao sudbinu njihovog braka, on nesumnjivo završio razvodom. I ne samo zato što je Andrej Ivanovič previše racionalan i ne može svojoj ženi pružiti svu ljubav i senzualnost koju je cijenila u Oblomovu, već zbog njihove unutrašnje nespojivosti i, kako je ranije rečeno, različitih vizija porodičnog života. Stolz je ceo život osuđivao „oblomovizam” sa njegovom smirenošću i zasićenošću, ali je nesvesno težio tome kao žarištu one duhovne topline i međusobnog razumevanja koje je cenio u svom prijatelju. I oženivši se, Andrej Ivanovič kao da ponovo stvara „omraženu“ Oblomovku na svom imanju, gde živi sa ženom i decom, nadajući se da će ovde pronaći mir i tišinu sreće.

Stolz je jednostavno promijenio koncepte, smatrajući da je "oblomovizam" jednostavno nova faza u njegovom životu, ali Olga, čija se priroda snažno protivi svim manifestacijama "oblomovizma", osjeća se nesretno u kavezu porodice i braka, ostajući u braku s Andrejem Ivanovičem. iz dužnosti nego iz razloga jaka osećanja. Ali njeno strpljenje nije beskonačno - čim njen muž prestane da joj bude inspiracija i autoritet, ona će ga ostaviti, kao što je napustila Oblomov.

Zaključak

Prikazujući odnos Olge i Štolza, autor je to želeo da pokaže srećna porodica nemoguće bez međusobne ljubavi, čak i ako jesu supružnici zajednički interesi i slični likovi. Upoređujući njihov brak sa brakom Oblomova i Pšenjicine (koji je, iako je doveo do smrti Ilje Iljiča, usrećio heroja), Gončarov je naglasio da je pravi sklad u odnosima moguć samo kada su ljudi zajednički. životne vrednosti i prihvataju jedni druge onakvima kakvi jesu.

Romansa Olge i Stolza u romanu Gončarova "Oblomov" - esej na temu |

Agafya Matveevna nesebično i predano voli Oblomova. Oduvijek je sanjala o osobi koju bi mogla predano voljeti, brinuti se o njoj kao da moj rođeni sin. U Oblomovu ona pronalazi takvog heroja: on je lenj - to omogućava da se o njemu brinu kao o detetu; ljubazan je, nježan - dirne ženska duša, navikla na mušku grubost i neznanje. Naravno, Stolz ne razume takvu ljubav, kao što ne razume sve u životu Oblomova. Zato je Olga Iljinskaja, suptilna, romantična, mudra žena, pravi ideal za njega. On je voli jednostavno onakvu kakva jeste, ne traži beneficije, ne treba mu osoba koja će se brinuti o njemu. Međutim, odnos između Pšenjicine i Oblomova je uobičajen za pravi zivot. Prirodni su, bliski životu, dok je brak Olge i Štolza utopijski. Bez obzira koliko je Stolz realista, Oblomovov život je ipak bliži stvarnosti. Kao rezultat toga, Ilya Ilyich se ispostavilo da je bliži stvarnosti od realiste Stolza. Brak Olge i Stolza pogađa ravnotežu, blisku utopiji: nema strasti i emocija, zamjenjuju ih zdrav razum i međusobno razumijevanje. Međutim, Olga je duhovno prerasla Stolza. Nikada nije bila kategorična u svojim prosudbama, za nju je svijet bio raznolik i višestruk, vidjela je različite puteve svog razvoja i birala kojim će ići. Imala je pokušaje veze sa Oblomovom, pokušavala je da shvati i prihvati njegov životni stil i način razmišljanja, sada se i sama uplašila da se ne utopi u takvu rutinu i apatiju, i to je brine, ne želi tako da živi. Međutim, ljubav Olge i Stolza je ljubav ljudi koji se uvijek trude da se razvijaju, duhovno i moralno obogate i time pomažu jedni drugima. Stoga možemo samo vjerovati da će oni pronaći izlaz kako bi mogli nastaviti tražiti svoj put. ZAKLJUČAK Roman I. A. Gončarova „Oblomov“ zauzima svoje počasno mesto među klasicima ruske književnosti životni pogledi i stavove, ideale i težnje. U ovom romanu, čitalac uspeva da se upozna sa dve vrste ljubavi, tako različite, ali tako poznate stvarnosti. Prvi tip je neuspješan ljubavna veza Oblomov i Olga, a drugi - ljubav s kasnijim brakom Stolza i Olge. Ljubav Oblomova i Olge brzo blijedi, a razlog za to je upravo Oblomovljeva nevoljkost da se probudi u život, prestane biti lijen, počne razmišljati, djelovati, razvijati se. Naravno, Olga je u velikoj mjeri utjecala na njega tokom veze, ali čak i takve Jaka zena nije mogao sadržati impulse buđenja za život u sebi. Sama Olga takođe nije toliko volela koliko je želela da voli Oblomova, smatrajući da je njena misija da vrati čoveka u život. Odlučila je da bi mogla postati takav „spasitelj“ i to bi značilo da je život za nju bio ispunjen smislom, a Olga je uvijek nastojala dati smisao svom životu. Međutim, radilo se o samoobmani, pa je veza prekinuta. Stolzov odnos sa Olgom bio je potpuno drugačiji. Andrej se zaljubljuje u Olgu, a za njega, kao čovjeka od akcije, to je razlog da je uzme za ženu. On je zaprosi - ona pristaje. Njihov odnos je izgrađen na međusobnom poštovanju, podršci jedno drugom i povjerenju da je svako od njih sposoban postići mnogo u ovom životu, postati stvarna osoba, a ne extra osoba. Gončarov je vrlo hrabro, ali vrlo precizno prenio dvije vrste odnosa, ne uljepšavajući ili skrivajući nedostatke nijednog. Ne kaže da je odnos Olge i Stolza idealan, ali ih autor prikazuje kao jake, samopouzdane, misleće, težnje za djelovanjem i razvojem osobe koje mogu izgraditi odnose kakve zaslužuju. Kao što je Dobroljubov primetio u svom članku „Šta je oblomovizam?“: „Gončarov ne mari za čitaoca i zaključke koje izvlačite iz romana: to je vaša stvar. Ako pogriješite, krivite svoju kratkovidost, a ne autora. On vam daje živu sliku i garantuje samo njenu sličnost sa stvarnošću; a onda je na vama da odredite stepen dostojanstva prikazanih predmeta: on je prema tome potpuno ravnodušan.” LISTA REFERENCE Goncharov I. A. Oblomov. “Drofa”, M.2002N.A. Dobrolyubov. Šta je oblomovizam? U knjizi: Ruska književna kritika 1860-ih. M.: Prosvetljenje. 2008. - P. 76 Malygina T.V. Evolucija "idealnosti" u Gončarovu // Materijali međunarodne konferencije posvećene 190. godišnjici rođenja I. A. Gončarova: Zbornik. rus. i zarub. autori/komp. M. B. Ždanova i drugi - Uljanovsk: Izdavačka kuća "Korporacija promotivnih tehnologija", 2003. - 384 str. D. I. Pisarev. Književna kritika u tri toma. Tom drugi Članci 1864−1865. L., " Fikcija", 1981 Krivolapoe V. N. Sjetimo se Stolza // Ruska književnost. 1997. br. 3. str. 42-66 Roman I. A. Gončarova „Oblomov” u ruskoj kritici. L., 1991 Gončarov I. A. Oblomov: Roman. Knjiga za učenike i nastavnike - M.: Olimp; („Škola klasika“).

— izgledalo je kao prirodan završetak Gončarovljevog romana. Ali sve je ispalo drugačije. Stoga svi čitaoci ne razumiju zašto se Olga zaljubila u Oblomova, ali se udala za drugog muškarca?

Osobine Olge

Posjedujući unutrašnju srž i stalnu žeđ za samorazvojom, djevojka ju je okupirala unutrašnja ljepota- nježnost, otvorenost, domišljatost, razboritost, plemenitost - bila je u skladu sa njenim vanjskim podacima. Bila je zavisnik, pa se svim srcem predala tom osećaju.

Zadivila je ljude oko sebe svojim briljantnim umom, ženstvenom gracioznošću i sposobnošću da se ponaša u društvu. Svojim živahnim, stvarnim karakterom toliko se razlikovala od koketnih djevojaka tog vremena.

Oblomovljeva ličnost

Ilja Iljič je bio mali zemljoposednik koji se nije mogao prilagoditi životu u njemu veliki grad, ali je ipak sanjao da se vrati na svoje porodično imanje - selo Oblomovka. Domaće tople pite iz rerne, džem od malina i kiseli krastavci iz bureta - to je bio njegov model sreće. Stoga je Oblomov gotovo sve svoje vrijeme provodio sanjareći o budućnosti. miran život u njegovom selu. Ništa drugo ga nije zanimalo.

Štolz je organizirao njihovo poznanstvo kako bi svog dugogodišnjeg prijatelja iz djetinjstva izvukao iz vječne hibernacije. Vjerovao je da će mlada, samouvjerena i svrsishodna Olga očarati sanjivog majstora, potaknuti ga da razmišlja, djeluje, razvija se, jednom riječju, ustati s kauča u doslovnom i prenesenom smislu.

Djevojke ponekad imaju tendenciju da oblikuju muškarce kako bi im odgovarali, a Olga nije bila izuzetak. Ali sve je to više podsjećalo na kreativni eksperiment, a ne na ljubav u pravom smislu ovu riječ.

„Volim budućeg Oblomova“, rekla je, što znači da je od njega očekivala unutrašnju revoluciju. Čeznula je da njen izabranik postane viši od nje, kao da je očekivala da će vidjeti Ilju Iljiča na pijedestalu i tek tada mu se predstaviti kao zaslužena nagrada.

Koliko god Oblomov bio lijen i pasivan, Olga je bila jednako aktivna. Mladi su bili potpune suprotnosti jedni drugima. Stoga je još teže shvatiti zašto se Olga Iljinskaja zaljubila u Oblomova. Najvjerovatnije ju je privukla njegova čistoća duše, naivnost i senzualnost. Dvadesetogodišnje devojke vole romantičare, a Ilja Iljič je bio jedan od njih. Zaista ga je ohrabrivala da živi, ​​i jedno vrijeme je skoro dorastao njenom idealu.

Razdvajanje Iljinske i Oblomova

Čak su planirali da se venčaju. Ali ovdje su neodlučnost i inercija Ilje Iljiča uzeli svoj danak: on je stalno odlagao vjenčanje. Ubrzo je shvatila da su i dalje radikalni različiti pogledi doživotno, i stoga ga je namjerno napustio.

Više voli da ne bude vođa, već sljedbenik. Gotovo sve mu je odgovaralo u njihovoj vezi, on bi rado dao uzde vlasti u Olgine ruke. Možda bi neka druga žena ovo shvatila kao dar sudbine, ali ne ona. Zašto se Olga nije zaljubila u Oblomova u potpunosti i u potpunosti, već samo u neke njegove karakterne osobine? Jer za nju, kojoj se toliko žurilo da živi, ​​pomiriti se sa vječnim izležavanjem na sofi bilo je neprihvatljivo. Željela je da pored sebe vidi muškarca koji joj je superiorniji u gotovo svemu. Istovremeno, Iljinskaja je shvatila da Oblomov nikada neće postati takav.

Ljubav ili nešto drugo?

Njihov odnos je više ličio na odnos nastavnika i učenika. Bila je to ljubav vajara prema svom stvaralaštvu. Samo Galatea u ovom slučaju bio je Ilja Iljič. Iljinskaja se divila rezultatima koje je postigla u preodgajanju njegove ličnosti, i pogrešno je to osećanje doživljavala kao nešto više od saosećanja ili sažaljenja.

Andrej je bio praktična i proaktivna osoba, znao je kako se dobro prilagoditi životu, za razliku od njenog prethodnog ljubavnika. Brak sa Stolzom garantovao bi joj stabilnost. Iako se Olga ne može optužiti za sebičnost prema Andreju. Ne, nikada ne bi dozvolila prevaru ili neiskrenost.

Postavlja se logično pitanje: zašto se Olga Ilyinskaya zaljubila u Oblomova, ali nije postala njegova žena? Je li to bilo bogohulno ili licemjerno od nje? Ne sve. Njena osećanja su odavno presušila. Prošlo je godinu dana od rastanka sa Iljom Iljičem. Shvatila je da traži pouzdanog životnog partnera, a ne sanjara sa glavom u oblacima. To je bilo veoma pametno od nje. Andrei se trudio da podrži svoju voljenu u svemu i mogao joj je dati sve što je htjela. On je na početku njihove veze bio za glavu i ramena viši od nje, pa je obavljao ulogu mentora i učitelja života. Istina, vremenom ga je žena prerasla duhovni razvoj kako u snazi ​​osjećanja tako i u dubini refleksije.

Čini se da je zajednica dvoje ljudi sa vrlo sličnim vrijednostima i životna pozicija mora biti jednostavno savršen.

Porodični život sa Andrejem

Da li je bila sretno udata? Čini se da je vjerovatnije da nego ne. Barem su bile prisutne sve komponente sreće: djeca, ugodno porodično gnijezdo, inteligentan muž, poverenje u budućnost. Ali ponekad je bilo teških trenutaka. Činjenica je da je na njen brak s Andrejem utjecao više hladan um nego topla osjećanja. I očekivala je malo više od ovog sindikata: Olga je bila veoma željna da se razvije kao osoba, da raste, da se realizuje. Ali, nažalost, brak za ženu u pretprošlom veku bio je poslednji korak i krajnji san. Stoga je ponekad Olga imala periode depresije.

Porodični život porodice Stolz bio je lišen burne strasti i senzualnosti za kojima je tako čeznula duša Iljinske. Andrej je bio hladnokrvna i proračunata osoba. Ove osobine je naslijedio od svog oca Nijemca. Njihovu zajedničku odluku da ujedine svoje sudbine diktirao je hladan um, a ne vatrena osjećanja. Ponekad se s tihom tugom sjećala Ilje Iljiča, koji je imao " Zlatno srce Zato se Olga od samog početka zaljubila u Oblomova, a ne u Štolca.

Čudno, ali su tihi, stabilni porodicni zivot sa Andrejem, počela je sve više da podseća ženu na onaj "oblomovizam" koji su ona i njen sadašnji muž želeli da iskorene od Ilje Iljiča. Sam Stolz nije vidio problem u tome, naprotiv, vjerovao je da je ovo tako privremena faza u njihovom životu; nuspojava stvarajući ugodno gnijezdo, a Olgina apatija bi trebala nestati sama od sebe. Istina, ponekad ga je plašio mračni ponor njene nemirne duše. Nakon što je tri godine živjela sa Stolzom, ponekad je počela osjećati da je brak ograničava.

Pa, zašto se Olga zaljubila u Oblomova? U romanu "Oblomov" Gončarov to objašnjava svojim uverenjem da najbolje kvalitete Ilja Iljič će savladati svoju lenjost i postaće aktivan i aktivna osoba. Ali, nažalost, morala je biti razočarana.

Liberalna kritika 60-ih, koja je izražavala svoju ocjenu O., u suštini je obično zamagljivala kmetski sadržaj Oblomovljeve slike, otvoreno polemizirajući s revolucionarnom demokratijom. Protiv opasnosti seljačka revolucija obe stranke klase zemljoposednika - liberalna i kmetovska - delovale su kao jedinstven front. A.V. Druzhinin npr u članku, posvećena romanu(„Biblioteka za čitanje“, 1859, XII), stvorio je plemenitu apologiju za Oblomova i O. Kroz ceo njegov članak provlači se prikrivena polemika sa Dobroljubovim. Družinjin polemizira sa ljudima sa „preterano praktičnim težnjama“, sa ljudima koji preziru O. U Družininovoj interpretaciji, O. je „detinjasto privržena ruska duša“, karakteriše ga čistoća morala, viteška sposobnost za predanost, ruska blagost, „ odlučna nesposobnost za neku nečistu stvar." Oblomovljev optimizam i humanost su u suprotnosti s Družinjinovim revolucionarnim „praktičnim neredom“ i „ moralna bolest""grešnici našeg vremena", pod kojim je kritičar mislio revolucionarnih demokrata. Družininovo tumačenje O. karakteriše, kao što vidimo, maskiranje političke analize apstraktnim kategorijama moralnog poretka. Smisao ove maske je da se istakne Oblomovljeva blagost kao personifikacija „ruskog naroda“.

14. Stolz i Olga Iljinskaja u romanu "Oblomov". Tema ljubavi i braka u romanu.

Ljubav prožima čitav Gončarovljev rad, ispunjavajući ga različite boje, otkrivajući najneočekivanije osobine junaka, budi u njima žeđ za akcijom i znanjem. Gončarov nam otkriva najrazličitije aspekte ljubavi i koncepte porodice i braka koji su s njom povezani. Ljubav pomaže da se otkriju najneočekivanije osobine likova, osobine, bez čega je bilo nemoguće steći potpuni utisak o njima, jer bi inače bio pogrešan. Na primjer, lik odraslog Ilya Ilyich Oblomova. Drugo, ništa manje značajno funkcija ljubavnog zapleta u romanu je opozicija. IN ovo djelo dva kolektivne slike, koji su potpune suprotnosti u poređenju likova ili izgleda - oboje prolaze ispit ljubavi. I Oblomov i Stolz povezani su niti veze sa Olgom. Velika vrijednost teme ljubavi i činjenice da je daje autoru priliku da podigne druge, ne manje duboke i zanimljivi problemi . Na primjer, pitanje idealne porodice.

Pređimo na konkretne slike romana, počevši od odnosa između tri glavna lika: Oblomova, Olge i Stolza. Prvi par su Oblomov i Olga. Njihova ljubav je bila kao iz bajke. Oblomov i Olga su živjeli u nekoj vrsti imaginacije mitskom svetu. Ali kada se suočio sa okrutnom stvarnošću, ovaj svet se razbio i razbio na hiljade fragmenata, a sa njom i ljubav. Ili možda ne ljubav. Možda je Stolz u pravu kada kaže da za Olgu nije bila ljubav, već samo priprema za prava ljubav, buduća ljubav. Ali to važi i za Oblomova. Ni on ne vjeruje u živu osobu, već u izmišljenu sliku. Uostalom, da je u potpunosti shvatio Olginu prirodu, nikada mu ne bi palo na pamet da je smjesti u svoju budućnost porodični svet.

Za Olgina ljubav je prije svega dužnost. “Osjećaj” i “djelo” u njoj su, na svoj način, čvršće spojeni nego u Stolzovom liku. I ona sama to ne poriče. U njenoj vezi s Oblomovom, svidjela joj se uloga "zvijezde vodilja, sjajnog zraka" koja vodi Ilju Iljiča. I nije slučajno da kada govore o ljubavi Olge i Oblomova, na njenoj slici primećuju hrišćanski početak. Čak i sam Oblomov u njoj vidi anđela koji je došao da ga spasi, da ga odvede ka svetlosti. On se divi uzvišenosti njene duše. Ona, poput svetice, pokušava da spase Oblomovljevu dušu od ove tame na koju ju je osudio. I sva njena ljubav je podređena tom osećaju, osećaju dužnosti. Ali njenim nadama nije suđeno da se ostvare . Njena ljubav je duhovna, ali sebična: voli svoj trud i trud u Oblomovu, voli budućeg Oblomova, kojeg će stvoriti zajedno sa Stolzom. Oblomov ne može postati takav, i to nije njegova krivica. Pomalo je umoran od Olgine nemirne prirode. Neko vrijeme se zaista promijenila, ali je konačno ušla novi zivot Nisam mogao. Stolz je vjerovatno u pravu da Olga nije voljela samog Oblomova, već sliku koju je stvorila u svojoj mašti.

Međutim, Gončarova heroina ipak pronalazi heroja, dostojan ljubavi i poštovanje. Stolz postaje ova osoba za nju. Olga se udaje za Stolza. On je bio taj koji je uspio osigurati da u Olginoj duši zdrav razum i razum konačno poraze osjećaj koji ju je mučio. Treba napomenuti da je njegovo shvatanje ljubavi, tako logično, upravo najkontradiktornije. On, kao i Oblomov, u njoj vidi smireno, dugotrajno osećanje, ali ne prepušteno slučaju, već kontrolisano. Stolz je prilično suvoparan racionalista, njemu je potrebna žena jednaka u pogledu i snazi. Ali ponekad Olga počne osjećati neobjašnjivu melanholiju. Stolzov mehanički, aktivan život ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu idealan svet sa Oblomovom, žudeći za osećanjima koja joj Stolc ne može dati.

Još jedan par je Agafja Matvejevna Pšenicina i Oblomov . Njihov život je idilična Oblomovka. Štaviše, obojici odgovara, tačnije, čini ih srećnim. Agafya Matveevna je jedna od onih ljudi koji svojoj voljenoj osobi daju sve besplatno. Ona prihvata Oblomova takvog kakav jeste i ne pokušava da ga promeni. Za nju je ljubav prilika za davanje, to je stalna briga. Oblomov je zauzvrat u njen život unio čistoću i plemenitost svoje duše. Njemu nije bila potrebna jednaka ljubav, već majčinska ljubav (onakva kakvu mu je dala Agafja Pšenicina, naravno, njihov brak nije idealan, ali njihova ljubav je sretna). Agafja Matvejevna je bila žena zahvaljujući kojoj je Oblomov ponovo obukao svoju haljinu i pronašao svoju ljudsku sreću i mir. Svaki od heroja razume ljubav na svoj način: za Oblomova je to idila beskrajne nežnosti i spokoja, za Olgu je to dužnost, za Stolca je to racionalno, logično osećanje, a za Agafju Pšenjicinu je to mogućnost predanosti, žrtvovanja za dobro. voljene osobe, i sve je u redu.

Štolc je antipod Oblomova, pozitivna vrsta praktične figure. U slici Š., prema Gončarovljevom planu, trebalo je skladno spojiti suprotne osobine kao što su, s jedne strane, trezvenost, razboritost, efikasnost, poznavanje ljudi kao materijalista-praktičara; s druge strane duhovna suptilnost, estetska osjetljivost, visoke duhovne težnje, poezija. Slika Š., prema Gončarovu, trebalo je da otelotvori novi pozitivni tip ruske progresivne figure. .” Š. brani ovaj ideal u sporu sa Oblomovom, pozivajući utopijski ideal potonji „oblomovizam“ i smatrajući ga štetnim u svim sferama života.

Za razliku od Oblomova, Sh izdržava ispit ljubavi. Susreće se sa idealom Olge Iljinske: Sh kombinuje muževnost, vjernost, moralne čistoće, univerzalno znanje i praktična oštroumnost, omogućavajući mu da izađe kao pobjednik u svim životnim iskušenjima. Sam Gončarov nije bio u potpunosti zadovoljan imidžom, smatrajući da je Sh "slab, bled", da je "ideja previše ogoljena od njega".

O ljubav i brak: Ljubav u romanu "Oblomov", kao iu drugim ruskim romanima, igra veliku ulogu. U romanu “Oblomov” ljubav oživljava glavnog junaka i donosi sreću. Ona ga tjera da pati - odlaskom ljubavi Oblomova želja za životom nestaje.

Osjećaj koji se javlja između Olge i Oblomova: ljubav dolazi do njega i potpuno ga apsorbira. Taj osjećaj zapali njegovu dušu, hraneći se nježnošću nakupljenom tokom hibernacije i tražeći izlaz. To je novo za Oblomovu dušu, koja je navikla da sva osećanja zakopava na dno svesti, pa ljubav oživljava dušu za novi život. Za Oblomova je ovaj osećaj goruća ljubav - strast prema ženi koja je uspela da ga toliko promeni. Odlaskom ove ljubavi, Oblomov ne nalazi ništa što bi okupiralo prazninu u njegovoj duši, i ponovo provodi cele dane spavajući i ležeći besposlen na svojoj sofi u Sankt Peterburgu, u kući Agafje Pšenjicine. S vremenom, naviknuvši se na odmjeren život svoje ljubavnice, naš junak će pokoriti impulse svog srca i početi se zadovoljavati malim. Opet će sve njegove želje biti ograničene na spavanje, hranu i rijetke prazne razgovore s Agafjom Matvejevnom. Pšenicinu autor suprotstavlja Olgi: prva je odlična domaćica, ljubazna, vjerna žena, ali nema visoku dušu; Uronivši u jednostavan polu-seoski život u Pšenjicinoj kući, Ilja Iljič kao da se našao u staroj Oblomovki. Lijeno i polako umirući u duši, Oblomov se zaljubljuje u Agafju Matvejevnu. A Agafja Matvejevna? Da li je ovakva njena ljubav? Ne, ona je nesebična, odana; u tom osećanju, Agafja je spremna da se udavi, da svu svoju snagu, sve plodove svog rada da Oblomovu. Čini se da je cijeli život provela čekajući osobu koju bi mogla predano voljeti i brinuti se o njoj kao o svom rođenom sinu. Oblomov je upravo ovakav: on je lenj - to mu omogućava da se o njemu brinu kao o detetu; ljubazan je, nježan - to dira žensku dušu, naviknutu na mušku grubost i neznanje.

Odnos Pšenjicine i Oblomova je sasvim prirodan, blizak životu, dok je brak Olge i Štolca utopijski. Ispostavilo se da je Oblomov bliži stvarnosti od realiste Stolza. Olga i Stolz žive na Krimu, sve stvari - potrebne za posao i romantične sitnice - nalaze mjesto u njihovom domu. Okruženi su idealnom ravnotežom čak i u ljubavi: strast se utapa u braku, ali se ne gasi. Ali Stolz ni ne sluti kakvo je bogatstvo još skriveno u Olginoj duši. Olga je duhovno prerasla Stolza jer nije uporno težila cilju, već je vidjela različite puteve i birala kojim će ići. Pokušala je da shvati i zavoli Oblomovov život, ali nije uspela. Sada, na Krimu, Olga osjeća u svom životu crte Oblomovljeve idile, i to je brine, ne želi tako živjeti. Ali ljubav Olge i Stolza je ljubav dvoje ljudi u razvoju koji si pomažu, i oni moraju pronaći izlaz kako bi nastavili istinski tražiti svoj put.