1) problem uloge muzike u ljudskom životu.
Stav autora: ne možete samo uživati ​​u muzici, muzika je nešto što vas može natjerati da glumite.
2) problem ljubavi prema domovini
Stav autora: Pisac kao da nas želi uvjeriti: osjećaj da "nisi siroče... ako imaš domovinu", da si dio svoje zemlje, svoje zemlje, može se pojaviti iznenada, kao impuls koji dolazi iz dubine i podizanje čoveka visoko .
3) problem spremnosti da se žrtvuje život za svoju domovinu.
4) Problem uloge djetinjstva u ljudskom životu.
Argument: Baka Katerina Petrovna je svom unuku Vitku prožela duboku ljudsku mudrost i postala za njega simbol ljubavi, dobrote i poštovanja prema ljudima. 5) Problem naše krivice prema voljenim osobama
6) Problem pokajanja
Argument: Zakašnjelo osjećanje pokajanja posjećuje i junaka autobiografske priče V. Astafjeva “ Poslednji naklon" Sviđa mi se rasipni sin u paraboli, njen junak je davno napustio svoj dom. A onda mu je umrla baka, ostavljena unutra rodno selo. Ali nisu ga pustili s posla za ovu sahranu. A baka, koja je odgojila i odgajila dječaka, bila mu je sve, „sve što je drago na ovom svijetu“. „Još nisam shvatio veličinu gubitka koji me je zadesio“, piše V. Astafiev. „Da se ovo sada desilo, otpuzao bih sa Urala u Sibir da zatvorim oči svojoj baki i da joj se poslednji poklonim. I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno.<...>Nemam riječi koje bi mogle prenijeti svu moju ljubav prema svojoj baki, koje bi me opravdale njoj.”

7) Problem siročadi Argument: Za V.P. Astafjevljevo siroče nije tuđa nesreća, već sopstveni krst. Njegov autobiografski junak Vitka Potilicin (“Posljednji naklon”) rano je izgubio majku i živi bez oca, ali se ne osjeća uskraćenim jer odrasta u porodici u kojoj je voljen, zaštićen i pažen kako bi postao ljubazan osoba...................................................... 8) problem poštivanja tradicije u sahranjivanju pokojnika. Argument: Ruski narod je religiozan, stoga nastoji da poštuje pogrebne obrede. V.P. Astafjev je u romanu „Poslednji naklon“, u poglavlju „Smrt“, opisao sahranu na kojoj su sve brige obavljale „stare prijateljice“ kao čuvari narodnih temelja: „Teta Agafja još uvek leži bez doma na dvije klupe. Sređena, mirna, ispravljena, konačno su joj se „oslobodila“ leđa, u crnom pletenom šalu, presvučenom belim tilom. Svijeće sa strane glave gore, u uglu, pod velikom staklenom ikonom, žari kandilo” (750). Pisac doživljava ritual kao tugaljiv, pa sa žaljenjem govori o modi koja se pojavila na selu da se zakopava uz orkestar: “<…>Smrt seoska starica, skromno, proživevši vek u radovima, ne zahteva nikakvu hrabrost i buku.<…>I općenito, loša je, razigrana moda sahranjivati ​​seoske krštene starce uz orkestar” (752). By pravoslavni običaji Potrebno je pratiti lijes, čitajući molitve za spas duše pokojnika. Nije po pravilima "sahranjivanja mrtvaca uz muziku"<…>treba sahraniti sa sveštenikom.. 9) problem dječije percepcije svijeta Argument: “ Dječja percepcija svijet - naivan, spontan, povjerljiv - daje posebnu, nasmijanu i dirljivu notu cijeloj priči"

Odlično mjesto u kreativna biografija Astafieva je bila zauzeta radom na dva ciklusa proze, “Posljednji naklon” i “Car-riba”. S jedne strane, u ovim knjigama autor traži temelje moralne “nezavisnosti čovjeka” i vodi u onim pravcima koji su se 70-ih činili vrlo obećavajućim: u “Posljednjem naklonu” - ovo je “povratak na korijenje narodni život“, a u “Kralju ribi” to je “povratak prirodi”. Međutim, za razliku od mnogih autora koji su ove teme pretvorili u književnu modu – klišejskim setom popularni printovi od legendarne antike i histeričnih jadikovki o napredovanju asfalta po majci zemlji, Astafjev, prvo, pokušava da u svojim romanesknim ciklusima stvori najširu i najživopisniju panoramu života naroda (od mnogih zapleta i mase likova), i drugo, čak i narativna pozicija.Njegov junak, autorov alter ego, zauzima u ovom svijetu. Takva konstrukcija djela opire se „datosti“ autorski stav i „prepuna” romanesknom dijalektikom i otvorenošću.

Ideja "Posljednjeg naklona" rođena je, kako kažu, uprkos brojnim spisima koji su se pojavili 50-60-ih godina u vezi sa sibirskim novogradnjama. „Svi su, kao po dogovoru, pisali i pričali o Sibiru kao da niko nije bio ovde pre njih, niko ovde nije živeo. A da je preživeo, nije zaslužio nikakvu pažnju”, kaže. “I ne samo da sam imao osjećaj protesta, imao sam želju da pričam o “svom” Sibiru, u početku diktiranu jedinom željom da dokažem da ja i moji sunarodnici nikako nismo Ivani koji se ne sjećaju srodstva, štaviše, mi smo ovdje povezani - povezani, možda jači nego bilo gdje drugdje”25.

Priče uvrštene u prvu knjigu “Posljednjeg naklona” (1968) daju praznični ton činjenicom da to nisu samo “stranice djetinjstva”, kako ih je autor nazvao, već činjenica da je ovdje glavna tema govor i svijest je dijete, Vitka Potylitsyn. Dječja percepcija svijeta - naivna, spontana, povjerljiva - daje posebnu, nasmijanu i dirljivu notu cijeloj priči.

Ali Vitkin lik ima svoju "osobenost". Emotivno je veoma osetljiv, osetljiv na lepotu do suza. To je posebno vidljivo u neverovatnoj osećajnosti sa kojom njegovo detinjasto srce reaguje na muziku. Evo primjera: „Baka je pjevala stojeći, tiho, pomalo promuklo, i mahnula sebi rukom. Iz nekog razloga, leđa su mi se odmah počela kriviti. I jeza mi je prošla cijelim tijelom kao bodljikava mrlja od entuzijazma koji se probudio u meni. Što je baka približavala refren zajedničkom glasu, to je njen glas postajao sve intenzivniji bledim licem, što su me igle više probadale, činilo se da mi se krv zgusnula i zaustavila u venama.”

To znači da sam Vitka, glavni lik ciklusa, pripada upravo onoj "pjesmičkoj" rasi koju je Astafiev izdvojio iz porodice " obični ljudi“ u svojim prethodnim pričama.

Takav dječak, “pjesman”, širom otvoren prema cijelom svijetu, gleda oko sebe. A svijet se prema njemu okreće samo svojom ljubaznom stranom. Nije slučajno što u prvoj knjizi “Posljednjeg naklona” dosta prostora zauzimaju opisi dječjih igara, podvala i pecanja. Evo slika saradnja, kada seoske tetke pomažu baki Katerini da fermentira kupus („Jesenja tuga i radost“), i bakine čuvene palačinke u „muzičkom tiganju“ („Strjapuhina radost“), i velikodušne gozbe na kojima se okuplja cijela „porodica“, „svi ljube se drugarica, a iscrpljeni, ljubazni, umiljati, zajedno pevaju pesme” (“Bakin praznik”)...

A koliko pesama ima! Možemo govoriti o posebnom elementu pjesme kao jednom od bitnih stilskih slojeva u ukupnoj emocionalnoj paleti “Posljednjeg naklona”. Evo stare narodne pesme „Teče reka, brzo teče reka...“ i jadikovke „ Zli ljudi, ljudi su mrski...", i komične "Prokleti krompir, zašto se već dugo nisi kuvao...", i neozbiljne "Dunja pusti pletenice...", "Kaluđer zaljubio se u lepoticu...", i doneo u sibirsko selo odnekud iz lučkih kafana "Ne voli mornara, voleće te mornari...", "Morac je preplovio okean iz Afrike.. ." i tako dalje. Ova pjesma duga stvara posebnu emotivnu pozadinu u "Posljednjem naklonu", gdje se miješaju visoko i nisko, zabava i tuga, čista ozbiljnost i opscena sprdnja. Ova pozadina je "suglasna" mozaiku likova koji prolaze pred očima Vitke Potylitsyna.

Svi ostali "nosači kovčega", kako se zovu stanovnici Vitkine rodne Ovsyanke, su, bez obzira na figuru, najživopisniji. Koliko vredi bar jedan ujak Levontius sa svojim filozofsko pitanje: “Šta je život?”, koju pita u najvećem stepenu opijenosti i nakon čega svi jure na sve strane, grabeći posuđe i ostatke hrane sa stola. Ili tetka Tatjana, „proletarijat“, kako je rekla njena baka, aktivistkinja i organizatorka kolhoza, koja je „sve svoje govore završavala isprekidanim izdahom: „Stopimo svoj entuzijazam sa uzburkanim duhom svetskog proletarijata!“

Svi Ovsyankini, osim možda djeda Ilje, od kojeg su čuli ne više od tri-pet riječi dnevno, u jednom ili drugom stepenu su umjetnici. Vole da se razmeću, znaju improvizovati scenu pred svim poštenim ljudima, svako od njih je javna ličnost, tačnije „spektakularna osoba“. Raspaljen je prisustvom javnosti, želi da pokaže svoj karakter u javnosti, da zadivi nekakvim trikom. Ovdje ne štede na bojama i ne štede na gestovima. Stoga mnoge scene iz života Ovsyankinovih „nosača lijesova“ poprimaju karakter predstava u opisu Astafieva.

Evo, na primjer, fragmenta iz priče "Bakin praznik". Još jedna „racija“ iz dalekih lutanja „vječnog lutalica“ ujka Terentija - „u šeširu, sa satom“. Kako je on "kao "iznenađenje"" otkotrljao bure omula u dvorište, a njegova izmučena supruga, tetka Avdotja, "odakle snaga?", bacila ovo bure nazad kroz kapiju. Kako je "nečujno krenula prema svog ozareno nasmejanog muža, koji je raširenih ruku za zagrljaj, nečujno mu je skinuo šešir s glave (...) i počeo da ga mesi bosim nogama gazeći ga u prašinu kao zvečarku." zgažena do nemoći, cvileći do bijele pljuvačke, (...) Tetka Avdotja tiho je digla veseljaka s puta.”

Ovdje je svaki gest izveden od strane izvođača, kao u dobro uvježbanoj mizansceni, i zabilježen od strane pozornog oka posmatrača. Istovremeno, Astafjev ne zaboravlja da pomene veoma značajan detalj: „Cijeli donji kraj sela uživa u ovoj slici“ - jednom riječju, svi su gledaoci bili na mjestu, predstava je bila puna sala. .

I sam junak-pripovjedač zna odglumiti čak i običnu epizodu na način da ispadne čista dramska scena. Evo, na primjer, epizode iz priče “Monah u novim pantalonama”: kako Vitka gnjavi svoju baku da mu na brzinu sašije pantalone od materijala koji zovu čudnom riječju “treko”. Počinje da cvili. „Šta hoćeš, kaiš? - pita baka. “Hlače-y-y...” nacrta Vitka. A onda dolazi njegov vlastiti pravac, prekretnica:

uh-uh...

Pornografija kod mene, kako! – eksplodirala je baka, ali ja sam je svojim urlanjem blokirala, a ona je postepeno popuštala i počela da me mami:

Sašiću je, sašiću uskoro! Oče, ne plači. Evo malo slatkiša, hajde da popijemo. Bolesne male lampe. Uskoro, uskoro ćeš se šetati u novim pantalonama, pametan, zgodan i zgodan.”

Ostali likovi ne zaostaju za samim Vitkom u dramskom umijeću. Dakle, u priči “Gori, gori jasno” postoji takva scena. Baka priča kako je zadnjim novcem kupila loptu u gradu, donela je, „Igraj se, dušo draga!”, a on: „...Tako je izgledao i barakom sekao po lopti!” Barjak, majko moja, transparent! Nešto je frknulo u njemu, u lopti! Frknulo je, kume, frknulo, baš u zveckavoj bonbi! (...) Lopta šišti, pipka je otpala... A ovaj yaz-zva, Arkharovite, naslonio se laktovima na zastavu, zašto, kažu, da je slomim?” Ovaj srceparajući monolog popraćen je simpatičnim primjedbama bakinih drugarica, pritužbama „šta nam je bogatstvo“, prigovorima na školu i klubove – jednom riječju, sve kako treba. Ali se ne može osloboditi utiska igre, vrhunski improvizovane izvođačice - koja glumi tragediju za zabavu sebe i svojih starijih slušalaca.

U suštini, u „Poslednjem naklonu” Astafjev je razvio poseban oblik priče - polifoniju po svojoj kompoziciji, nastalu preplitanjem različitih glasova (Vitka mali, autor-pripovedač, mudar životom, individualni pripovedači, kolektivno selo glasina), i karnevalistički u estetskoj patetici, s amplitudom u rasponu od nekontroliranog smijeha do tragičnih jecaja. Ova narativna forma je postala karakteristična individualni stil Astafieva.

"Posljednji naklon"

“Posljednji naklon” je značajno djelo u radu V.P. Astafieva. Sadrži dvije glavne teme za pisca: ruralnu i vojnu. U središtu autobiografske priče je sudbina dječaka koji je rano ostao bez majke, a odgojila ga je baka.

Pristojnost, poštovanje prema hlebu, uredan

Ka novcu – sve to, uz opipljivo siromaštvo i skromnost, u kombinaciji sa napornim radom, pomaže porodici da preživi iu najtežim trenucima.

S ljubavlju V.P. U priči Astafiev slika dječje šale i zabave, jednostavne kućne razgovore, svakodnevne brige (među kojima se lavovski dio vremena i truda posvećuje baštenskim poslovima, kao i jednostavnoj seljačkoj hrani). Već prve nove pantalone postaju velika radost za dječaka, jer ih stalno mijenjaju od starih.

U figurativnoj strukturi priče središnja je lik herojeve bake. Ona je cijenjena osoba u selu. Njene velike, žilave radne ruke još jednom naglašavaju heroinin naporan rad. “U svakom slučaju, nije riječ, nego ruke su sve u glavi. Nema potrebe da štedite ruke. Ruke, grizu i sve se pretvaraju - kaže baka. Najobičniji poslovi (čišćenje kolibe, pita od kupusa) koje obavlja baka daju toliko topline i brige ljudima oko sebe da ih doživljavaju kao praznik. U teškim godinama, stara šivaća mašina pomaže porodici da preživi i ima parče hleba, kojim baka uspeva da obloži pola sela.

Najiskreniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje pejzaža: ostrugano korijenje drveća uz koje je plug pokušavao da prođe, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Jeniseja), smrzavanja na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej je jedan od njih centralne slike priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. I panorama ove veličanstvene rijeke i okus njene ledene vode utisnuti su u sjećanje svakog stanovnika sela od djetinjstva i života. Upravo u ovom Jeniseju jednom se udavila majka glavnog lika. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, pisac je hrabro ispričao svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.

V.P. Astafiev naglašava širinu svojih rodnih prostranstava. Pisac često koristi slike u pejzažnim skicama zvučni svijet(šuštanje strugotine, tutnjava kola, zveket kopita, pesma čobanske lule), prenosi karakteristične mirise (šume, trave, užeglog žita). U nežurni narativ s vremena na vrijeme uvlači se element lirizma: „I magla se širila po livadi, i trava od nje mokra, cvjetovi noćnog sljepila klonuli, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zenicama.“

Ove pejzažne skice sadrže takve poetske nalaze koji mogu poslužiti kao osnova za nazivanje pojedinih fragmenata priče proznim pjesmama. To su personifikacije („Magle su tiho umirale nad rijekom“), metafore („U rosnoj travi crvena svjetla jagoda zasvijetlila su od sunca“), poređenja („Probušili smo maglu koja se slagala u jaruzi sa naše glave i, plutajući prema gore, lutale po njoj, kao po mekoj, savitljivoj vodi, polako i nečujno").

U nesebičnom divljenju lepoti rodna priroda Junak djela vidi, prije svega, moralnu podršku.

V.P. Astafiev naglašava koliko je duboko paganski i hrišćanske tradicije. Kada se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima: biljem, čarolijama od jasike i molitvama.

Kroz dječakova sjećanja iz djetinjstva nastaje teško doba kada škole nisu imale klupe, udžbenike ili sveske. Samo jedan prajmer i jedna crvena olovka za ceo prvi razred. I u takvim teškim uslovima nastavnik uspeva da izvodi nastavu.

Kao i svaki seoski pisac, V.P. Astafjev ne zanemaruje temu sukoba grada i sela. Posebno se pojačava u godinama gladi. Grad je bio gostoljubiv sve dok je konzumirao poljoprivredne proizvode. I praznih ruku, nevoljko je pozdravio muškarce. Uz bol V.P. Astafjev piše o tome kako su muškarci i žene sa naprtnjačama nosili stvari i zlato u Torgsin. Postepeno je dječakova baka donirala tamo pletene svečane stolnjake i odjeću koja se čuvala za smrtni čas, a na najmračniji dan i minđuše dječakove pokojne majke (posljednji nezaboravni predmet).

V.P. Astafjev u priči stvara živopisne slike seoskih stanovnika: Vasje Poljaka, koji uveče svira violinu, narodnog majstora Keše, koji pravi sanke i stege, i drugih. Upravo u selu, gde čitav život čoveka prođe pred svojim sugrađanima, vidljiv je svaki neugledni čin, svaki pogrešan korak.

V.P. Astafjev ističe i veliča humani princip u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u ledenoj rupi", pisac govori o tome kako momci, riskirajući svoje živote, spašavaju preostale guske u ledenoj rupi tokom smrzavanja na Jeniseju. Za dečake ovo nije samo još jedna očajna detinjasta šala, već mali podvig, test humanosti. I mada dalje sudbine Guske su ipak ispale tužno (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), ali momci su ipak časno položili ispit hrabrosti i brižnog srca.

Berući bobice, djeca se uče strpljenju i tačnosti. "Moja baka je rekla: glavna stvar u bobicama je zatvoriti dno posude", napominje V.P. Astafiev. U jednostavnom životu sa svojim jednostavnim radostima (pecanje, batine, obična seoska hrana iz rodne bašte, šetnje šumom) V.P. Astafiev vidi najsrećniji i najorganskiji ideal ljudsko postojanje na zemlji.

V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne treba osjećati kao siroče u svojoj domovini. On nas također uči da budemo filozofski prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba jedinstvena i neponovljiva. Djelo “Posljednji naklon” tako nosi životno-potvrđujući patos. Jedan od ključne scene Priča je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će drvo uskoro izrasti, da će biti veliko i lepo i da će doneti mnogo radosti pticama, suncu, ljudima i reci.

(odlomak iz priče V. Astafieva "Posljednji naklon.")

9. razred

Predavač: Aksenova L.M.

Lingvistička analiza tekst.

Svrha lekcije:

sprovođenje samoobrazovnih aktivnosti pri radu na jezičkoj analizi teksta.

2) Razvoj logičko razmišljanje, samoobrazovne aktivnosti, samostalan rad sa tabelama, referentnim materijalom, formiranjem pravilnog književnog govora, iznošenjem sopstvenih misli u vidu prikaza, prikaza, eseja.

Negovanje osećaja zahvalnosti prema ljudima koji su vas odgajali, o sposobnosti da radite pravi izbor u teškoj životnoj situaciji.

Metode i tehnike:

individualne sesije.

Frontalna anketa.

Rad sa tabelama.

Rad sa referentnim materijalom.

Izražajno čitanje tekst.

Oprema:

tekst.

Dopis “Jezička analiza teksta”.

Tabela „Fina i izražajna sredstva jezika.

Dopis za rad na eseju.

Informacijske kartice.

Plan analize teksta. Izražajno čitanje teksta.

Odredite temu teksta.

Koja je glavna ideja teksta?

Može li se ovaj odlomak nazvati tekstom? Obrazložite svoj odgovor. (ovo je tekst, jer su rečenice međusobno povezane značenjski, iskaz je kompoziciono dovršen. Tekst je više rečenica povezanih u cjelinu po temi i glavnoj ideji, iskaz je kompoziciono potpun).

Vrsta teksta.

Stil govora.

Vrsta priključka ponude. (rečenice su međusobno povezane paralelnom vezom, budući da se svaka naredna rečenica konstruiše uz održavanje redosleda rasporeda glavnih članova rečenice.

Krenuo sam iza...

Na vratima ili verandi nije bilo boje.

Baka je sjedila.

identificirati mikroteme, napraviti plan.

Navedite upotrebljena stilska sredstva.

Navedite karakteristike konstrukcije teksta. (njegov sastav).

Tokom nastave.

1) Riječ nastavnika.

Ljudi, danas imamo lekciju - kreativnu laboratoriju, u kojoj ćemo nastaviti razvijati vještine jezičke analize teksta, radit ćemo na formiranju pravilnog književnog i pisanog govora i predstavljanju vlastitih misli u obliku recenzije , recenzija i esej.

Dakle, evo teksta - odlomak iz priče V. Astafieva "Posljednji naklon".

Pažljivo slušajte tekst.

Izražajno čitanje teksta.

Sada se okrenimo planu analize teksta.

Dakle. Odredite temu teksta “Posljednji naklon”.

Koja je glavna ideja teksta ili ideja teksta.

(Dužni smo onima koji su nas odgajali, voljeli, živjeli za nas, moramo se prema njima odnositi s pažnjom i pažnjom, i, naravno, u last minute, kada zauvijek napuste ovaj svijet, moraju biti tu po svaku cijenu).

Može li se ovaj odlomak nazvati tekstom?

(ovo je tekst, jer su rečenice značenjski i gramatički povezane, iskaz je kompozicijski potpun).

Zapamtite koliko vrsta govora postoji u ruskom jeziku.

• 3 vrste govora:

  Opis

  Naracija

  Reasoning

Koji tip preovlađuje u ovaj tekst? (naracija).

Kakav je stil teksta?

(umjetnički stil sa elementima stil razgovora).

Zašto pisac koristi elemente stila razgovora?

(da slikovitije i realnije prikažem lik bake).

6) Istaknimo mikroteme teksta i napravimo plan.

1) Upoznajte se prvi.

Ime ključne riječi: nazad prema našoj kući, htio sam upoznajte - prvi, baka, ulica.

Učitelj: Rečnik ove mikroteme je neutralan, ali postoji jedna reč što čitaocu govori da je reč o seljanima? Koja je ovo rijec? (straga)

Kako to razumete leksičko značenje?

(tj. kroz povrtnjake).

Kom rečniku pripada? (na kolokvijalni, narodni

Na šta se fokusira junakov pogled?

2) Na ulazu u kuću?

(vrata, farba, veranda, podne daske, okvir vrata)

Koja je sintaksa ove mikroteme? (u pasusu se koriste nazivne rečenice. Sintaksa nije slučajna. Prenosi stanje napetog iščekivanja).

3) Sve je kao pre.

Rečenica počinje rečju baka:

I odmah se u tekstu počeo pojavljivati ​​evaluativni vokabular.

Deminutiv - ljubazni sufiks ukazuje na stav autora.

Zatamnjen kuhinjski prozor.

Kakva izražajna sredstva?

(ujedno i epitet, jer daje šareno, svijetlo, figurativno ime objekt i personifikacija, jer se svojstvo živog objekta pripisuje tekstualnom objektu).

Učitelj: i mi vrlo vizuelno zamišljamo kako ovaj prozor, kao njegov stari vlasnik traži da vidi da li je neko prišao kući...

Šta je epitet?

Šta je personifikacija?

Oluja je prošla preko zemlje! - retorički uzvik.

Uzvik.

Pomešani i zbunjeni...

Kako se to zove (gradacija) Šta je gradacija? Dajte definiciju.

I opet tekst sadrži evaluativni vokabular, knjiški, emocionalno uzvišen. Ljudska rasa.

I fašizam - a pored njega je evaluacijski glagol:smrt - nepristojan narodni jezik, jer ne zaslužuje drugu riječ.

Riječi s deminutivnim sufiksom. Ormar, šarena zavjesa.

Leksičko ponavljanje. Šta je leksičko ponavljanje?

Familiar place, uobičajena stvar u rukama.

Sve jezik znači Ova mikrotema ima za cilj da potvrdi ideju. Sve se na svijetu mijenja, ali očeva kuća i osjećaj ljubavi prema njoj ostaju nepromijenjeni.

"sastanak"

Snimanje zvuka.

Šta.

Prekrstiću se, uplašiću se. Reči su napisane onako kako ih izgovara baka, žena koja je verovatno nepismena

Retorički uzvik - kakve male ruke!

Leksičko ponavljanje.

molio sam se. Sve je rečeno ovom riječju: ljubav i briga za unuka, da s njim sve bude u redu.

Poređenje. Kako se zove poređenje?

Skinite to ljuska luka - metafora.

- Šta je metafora?

Oronuo obraz - epitet.

Žalba - Oče.

Čekanje je uobičajeni govor.

Sintaksa.

Sumiranje života preneto je kratkim, lakoničnim rečenicama, a elipse ukazuju da ima još puno toga za reći, ali nema snage. Iza elipsa nisu riječi, već osjećaji i emocije.

Pokvasila sam ruke suzama, nisam samo plakala, već sam pokvasila mnogo suza, jer je bilo puno ljubavi, ali predosećaj večne razdvojenosti, koji je iza ugla izaziva beskrajne suze.

5) Poruka o smrti bake.

Ova mikrotema već ima neutralan vokabular. Ali sintaksa je napeta, upadljiva.

6) „Živi u srcu vina. »

7) Sintaksa.

Rečenice su jednostavne, kratke, poput udarca sudijskog čekića. Kao rečenica.

8) Pisanje eseja.

* čitajte tekst izražajno.

* rad sa dopisom.

* oblik Vaše pismene izjave, žanr kreativni rad morate birati u skladu sa svojom unutrašnjom potrebom, pogledom na svijet i stavom. A žanrovska originalnost govor otvara širok izbor mogućnosti, a možete pisati koristeći žanrove pisanja, stranice iz dnevnika, putopisnu skicu ili se možda okrenuti eseju.

Pamtimo i dajmo kratak opis glavni žanrovi.

Pregled – opšta ocena dela, izraz sopstvenog stava prema pročitanom, gledanom, emotivna ocena lične percepcije dela, dojam o njemu sa opravdanjem: šta je u delu izazvalo upravo ta osećanja i iskustva .

Recenzija – analiza, raščlanjivanje, evaluacija teksta, žanr kritike, književno i novinsko-časopisno novinarstvo.

Zadatak recenzenta je da da analizu rada, da se izrazi sopstvene misli i osećanja koja su se javila čitajući tekst, pričajte o svojim utiscima – ali na osnovu detaljna analiza tekst.

Stoga recenzent ne prepričava detaljno sadržaj pročitanog, već svoje mišljenje pažljivo potkrepljuje dubokom i argumentiranom analizom.

Recenzent mora vidjeti kreativna individualnost– autor, kolorit rada koji se recenzira.

Odnos recenzenta i autora je kreativan dijalog sa ravnopravnim položajem strana. Prednost autora je detaljno značenje djela. Prednost recenzenta je visok nivo teorijske obuke, analitičke sposobnosti i jezičke kulture.

Na primjer:

Featured article – prozno delo, koji pokriva mali dio stvarnosti, ali općenito se eseji bave bilo kojim područjem ljudski život. U ovom žanru postoji izrazito subjektivno autorstvo. Sam esejista vodi narativ, koji je vođen njegovom mišlju, njegovim mišljenjem. Ovo zbližava esej i esej. Međutim, eseji često ______________

Opisi, čija uloga u eseju nije toliko značajna.

Esej može biti novinarskog, lirskog, dokumentarnog i sl. stila.

Jedno od radova vezanih za ruski jezik klasična književnost, postala je priča V. P. Astafieva "Posljednji naklon". Sažetak ovoga umjetničko djelo prilično malo. Međutim, to će biti predstavljeno u ovom članku što je moguće potpunije.

Kratak sažetak Astafjevljevog "Posljednjeg naklona"

Unatoč činjenici da se čak i u originalu djelo može pročitati za samo nekoliko minuta, radnja se ipak može opisati ukratko.

Glavni lik sažetak“Posljednji naklon” Astafiev je mlad momak koji je proveo nekoliko godina u ratu. Tekst se prenosi u njegovo ime.

Da bi svi shvatili šta i kako, ovaj rad ćemo podijeliti na nekoliko pojedinačni dijelovi koji će biti opisan u nastavku.

Povratak kući

Prvo što odluči da uradi jeste da poseti svoju baku, sa kojom je kao dete provodio dosta vremena. Ne želi da ga ona primijeti, pa je obišao stražnji dio kuće kako bi ušao kroz druga vrata. Dok glavni lik šeta po kući, vidi koliko joj je potrebna popravka, kako je sve okolo zapušteno i zahtijeva pažnju. Krov kupatila se potpuno urušio, bašta je bila potpuno zarasla u korov, a sama kuća je bila nagnuta na jednu stranu. Baka nije držala ni mačku, zbog toga su svi ćoškovi mala kućažvakani od strane miševa. Iznenađen je što se tokom njegovog odsustva sve toliko raspalo.

Sastanak sa bakom

Ušavši u kuću, glavni lik vidi da u njoj sve ostaje isto. Nekoliko godina cijeli svijet je bio obavijen ratom, neke su države zbrisane s lica Zemlje, druge su se pojavile, ali u ovoj kućici sve je bilo isto kako se sjećao mladi vojnik. I dalje isti stolnjak, i dalje iste zavjese. Čak i miris - i bio je isti kao što ga je glavni lik zapamtio kao dijete.

Čim glavni lik zakorači preko praga, ugleda svoju baku, koja, kao i prije mnogo godina, sjedi kraj prozora i namotava pređu. Starica odmah prepoznaje svog voljenog unuka. Gledajući bakino lice, glavni lik odmah primjećuje da su godine ostavile traga na njoj - ona je za to vrijeme jako ostarjela. Baka dugo ne skida pogled sa momka kome na grudima sija Crvena zvezda. Ona vidi kako je odrastao, kako je sazreo tokom rata. Ubrzo kaže da je jako umorna, da osjeća da se bliži smrt. Ona traži od protagonista da je sahrani kada umre.

Smrt voljene bake

Vrlo brzo baka umire. U ovom trenutku je pronađen glavni lik radno mjesto u fabrici na Uralu. Traži da bude pušten samo nekoliko dana, ali mu je rečeno da ga puštaju s posla samo ako je potrebno da sahrani roditelje. Glavnom junaku ne preostaje ništa drugo nego da nastavi sa radom.

Osećaj krivice glavnog lika

Kod komšija pokojna baka saznaje da starica već dugo ne može da nosi vodu kući - jako je bole noge. Oprala je krompir na rosi. Osim toga, saznaje da je ona otišla da se pomoli za njega u Kijevo-pečersku lavru, kako bi se živ i zdrav vratio iz rata, kako bi stvorio svoju porodicu i živio sretno, ne znajući za nevolje.

Mnogo takvih sitnica se priča glavnom liku u selu. Ali sve ovo ne može zadovoljiti mladi momak, jer život, čak i ako se sastoji od malih stvari, uključuje nešto više. Jedina stvar koju glavni lik dobro razume jeste da je baka bila veoma usamljena. Živjela je sama, zdravlje joj je bilo krhko, cijelo tijelo ju je boljelo, a nije bilo ko da joj pomogne. Tako se starica nekako sama snašla, sve dok uoči smrti nije ugledala svog odraslog i zrelog unuka.

Svest o gubitku voljene osobe

Glavni lik želi da zna što više o vremenu kada je bio u ratu. Kako se stara baka snašla ovdje sama? Ali nije imao kome da kaže, a ono što je čuo od svojih suseljana nije moglo da kaže o svim poteškoćama koje je starica imala.

Glavni lik pokušava da svakom čitaocu prenese važnost ljubavi bake i djeda, svu njihovu ljubav i naklonost prema mladima koje su odgajali od malih nogu. Glavni lik nije u stanju da izrazi svoju ljubav prema njemu pokojne reči, ostao mu je samo gorčina i osjećaj krivice što ga je toliko dugo čekala, a nije mogao ni da je sahrani, kako je tražila.

Glavni lik uhvati sebe kako misli da bi mu baka sve oprostila. Ali bake više nema, što znači da nema kome da oprosti.