Zvao je Jevgenij Vasiljevič Bazarov mješovita procjena od čitalaca i kritičara. Tako je Antonovič naglasio da u djelu ne vidi živu osobu, već karikaturu, i to najzlobniju karikaturu. No, kritičar Pisarev je tvrdio suprotno, rekavši da je Bazarov predstavnik nove generacije, da sadrži sva svojstva “koja su u malim dijelovima rasuta među masama”. Turgenjev se složio sa Pisarevljevom ocjenom. Za autora, Bazarov je njegovo „omiljeno dete“, na koje je potrošio sve boje koje mu je bilo na raspolaganju. Turgenjevljev junak je revolucionar, nihilista, običan čovjek. Svoj poziv vidi u ispravljanju društva. Autor stavlja “Omiljeno dijete”. razne situacije, što mu pomaže da sveobuhvatno opiše junaka. Bazarov je budući doktor, student Univerziteta u Sankt Peterburgu. Probao se raznim oblastima znanja, zainteresovan za filozofiju i politiku. Ali glavni predmet njegovog proučavanja je prirodne nauke. Turgenjev je Bazarova nazvao nihilistom, što po njegovoj definiciji znači revolucionar. Jevgenij Vasiljevič se razlikuje od svih ljudi u romanu po snazi ​​karaktera, čvrstoći ubeđenja, dubokoj inteligenciji i sposobnosti da razume ljude. U ideološkim sporovima s protivnicima, u razgovorima sa Odintsovom, Arkadijem, on uvijek pobjeđuje, a suzdržanost, duhovitost i logika nikada ga ne napuštaju. Bazarov – predstavnik „djece“ kampa revolucionarnih demokrata, ulazi u bitku sa ideološkim protivnikom Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Učenik se ne prikazuje na djelu, ali o njegovim uvjerenjima i stavovima saznajemo kroz izjave. Na postojeći sistem, vladine agencije, autoritetima starog društva, to plemenita kultura Bazarov ima negativan stav. On smatra da prije svega „treba raščistiti mjesto, a onda graditi“. Student ide još dalje u svom poricanju. Dakle, on priznaje samo primenjenu nauku, a odbacuje nauku kao sistem znanja koji formira pogled na svet. Bazarov takođe ne prepoznaje umetnost, lepotu prirode, on ljubav naziva „gluposti“, „neoprostivom glupošću“. Smeje se Nikolaju Petroviču koji čita Puškina i svira violončelo. Umetnost je, prema Bazarovu, beskorisna stvar. „Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od pesnika“, kaže on. Za nihilistu postoji samo ono što je korisno za društvo, pa sve procjenjuje sa stanovišta koristi. Autor se ne slaže sa ovim stavovima svog junaka. Dakle, za Bazarova priroda nije tvorevina Boga, njegova neshvatljiva i tajanstvena kreacija. Prema Turgenjevu, priroda je živi organizam, ona živi sopstveni život, prema zakonima Božijim. Evgenij Vasiljevič u prirodi vidi samo radionicu u kojoj je osoba radnik; Priroda je za njega više materijalna nego duhovna jedinica. Ova pozicija junaka autoru je strana. Pisac kao da stoji uz junaka kada ga prikazuje u trenutku zaljubljivanja u Odintsovu: student je osetljivo shvatio lepotu večeri, a nešto toplo se širilo u njegovim grudima.
Turgenjev voli svog heroja, saosjeća s njim, ali nije mogao u potpunosti razumjeti ove „nove ljude“. Svoju „omiljenu zamisao“ prikazao je kao usamljenog, bez sljedbenika niti istomišljenika. Usamljenost junaka još jače naglašavaju karikaturalne slike Kukshine i Sitnikova, koji su se bez razloga smatrali „novim ljudima“. U najboljim godinama svog života, Turgenjev završava Bazarovljev život, ne dozvoljavajući mu ništa da učini, naglašavajući tako svoje nevjerovanje u razlog raznočinske demokratije. Ivan Sergejevič tjera svog junaka da izgovori riječi koje su njemu kao revolucionaru strane: „Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno ne“, što ukazuje da je autor od samog početka predodredio Bazarovovu sudbinu. Turgenjev ima kontradiktoran stav prema svom junaku. Napisao je Fetu: „Da li sam hteo da izgrdim Bazarova ili da ga pohvalim? Ni sam to ne znam, jer ne znam da li ga volim ili mrzim, ali čitajući roman vidimo da autor saoseća sa Bazarovom i, naravno, ne pravi od njega parodiju na Dobroljubova, kao mnogi pisacevi savremenici su verovali. Ali ni Turgenjev nije želeo da veliča Jevgenija Bazarova, jer ga nije u potpunosti razumeo. I iako je autoru žao svog heroja, on brine za njega, što vidimo na sceni izumiranja jak duhomčovjek, on uništava teoriju nihilizma. Ali potreba da se „reproducira istina“ bila je kod Turgenjeva jača od političkih simpatija i antipatija, kao što je Pisarev primetio u članku „Bazarov“. Okrećući se Turgenjevljevom junaku, opet nalazim nešto zanimljivo, neophodno i korisno za sebe. Poput pisca, u nekim slučajevima se slažem sa Bazarovim, u drugim se svađam, ali nikada ne ostajem ravnodušan.

Povremeno je opća estetska iskonska materija likova, ukorijenjena u autorovoj ideji o ljudskoj prirodi, takoreći prekrivena gustom ljuskom povijesno specifičnih manifestacija likova, hranjenih socijalnom psihologijom. Turgenjevljevi junaci na prvi pogled izgledaju samo kao vjerni "otisci" duhovnih težnji tog vremena. I sam Turgenjev je bio sklon da njihovu različitost objasni promenljivošću društvenih preferencija ruskog naroda. polovina 19. veka stoljeća, pridajući sebi posebnu zaslugu za njegovu sposobnost da uhvati i uhvati „fizionomiju ruskog naroda kulturnog sloja koji se brzo mijenja“.

Zapravo: nije bilo drugog umetnika u Rusiji prošlog veka koji je bio obdaren takvom osetljivošću za dinamičan početak ličnosti, uslovljen prelomima ruske istorije. Dovoljno je da Turgenjevljeve likove posložimo u hronološki niz, pa ćemo vidjeti niz likova u kojima svaki bilježi neke nova faza u mentalitetu ruskog društva. A svi oni zajedno predstavljaju, takoreći, presek ruske duhovne istorije duge skoro pola veka, presek u kome je jasno vidljiva smena duhovnih generacija.
Ne proizlazi li iz ovoga s naizgled nepromjenjivom očiglednošću da se u krugu Turgenjevljevih likova lebdi različitost, a ne sličnost i da Turgenjeva zanima „povijesni čovjek“, a ne „vječni čovjek“? Raznolikost je zaista prva stvar koja upada u oči kod Turgenjevljevih junaka, ali samo zato što se ta osobina pojavljuje na površini materijala koji se ispituje. Sličnost se često ne primjećuje jer se nalazi u njegovoj dubini. U kontaktu sa istorijom bliže i organskije nego bilo koji od ruskih heroja klasika 19. veka veka, čovek u Turgenjevljevim romanima nije iscrpljen istorijom, nije iscrpljen uprkos činjenici da istorija ima gotovo fatalnu vlast nad njim. Prije ili kasnije u Turgenjevljevim pričama dolazi trenutak kada junak ispada iz istorijskog toka, iz vrtloga svojih strasti. Zaustavljen, takoreći, vlastoljubivim gestom sudbine, on se nalazi pred još jednom kobnom silom, kojom je iskušavan sve do skrivenih dubina svoje duše. Ta sila je ljubav, shvaćena u svojoj univerzalno duhovnoj suštini i koju Turgenjev doživljava upravo kao fatalni element, po važnosti u sudbinama njegovih junaka samo istoriji.
Dakle, na raskrsnici ove dvije kobne sile. i formiraju se sudbine Turgenjevljevih likova. Zato iz dubina ovih sudbina u Turgenjevljevim romanima iz dubine tih sudbina proizilazi izvestan trpki osećaj gorčine. Turgenjevljev čovjek, koji često predstavlja nove i snažne snage tog vremena, upijajući njihov istorijski „pritisak“, nimalo ne vlada istorijom. Progresivna ljubav prema životu nije karakteristična za njega; ciljevi koje teži mu izmiču; njegova budućnost je neizvjesna i maglovita. Svi Turgenjevljevi „novi ljudi“, svaki na svoj način, upotpunjuju svoje životni put tragedija ili drama.
Ali Turgenjevljev junak takođe nema moć nad fatalnim silama ljubavi: često ne izdrži njihov test i na kraju mu je suđeno da se „razdvoji sa čudnim osmehom“. Kao da opsesivni duh usamljenosti, nejasnih obrisa, koji se pojavljuje iz Bog zna odakle, iz nadistorijskog postojanja, prati junake Turgenjevljevog romana, uprkos „obilnim, strastvenim govorima“ koji zvuče u njima, uprkos lakoj komunikaciji između likovi koji ne poznaju muke koje prate komunikaciju duša kod F. M. Dostojevskog.
Tako Turgenjevljevi vječni elementi života prodiru u raznolikost i disonantnost istorijskog postojanja, i istorijski sloj u svijesti Turgenjevljevog čovjeka, koji se pretvara da je čvrst, stvarajući čak i iluziju punog volumena svijesti, ispada nepostojan i podložan kidanju. Vječni ulazi u svijet Turgenjevljevih heroja kao strašni principi postojanja, nad kojima čovjek nema kontrolu. Turgenjevljev junak poznaje samo istorijsku "temu dana". Međutim, i ovdje je njegova moć relativna: on je vladar koliko i njena igračka. Ali velika priča kao proizvod beskonačnog broja natosobnih sila više nije u njegovoj moći. Moć ljubavi je nepodeljena nad njim, podređena samo elementima. I to je za Turgenjeva neizbežna muka: koliko god junaci Turgenjevljevih romana bili „svesni“ ljubavi (za razliku od likova Turgenjevljevih priča), oni ipak slušaju glas stihije. Konačno, pre ili kasnije, Turgenjevljeve heroje obuzima hladnoća samoće: Rudin korača svojim krstom, usamljeni Bazarov, koji nije naišao na razumevanje ni među „očevima“ ni među „decom“, neizbežno usamljenim Neždanovom, ovaj ruski Hamlet među malim Don Kihotima populizma.
Tvrdeći da oslikava socijalnu psihologiju, njene nove i nove modifikacije generisane „pritiskom vremena“, Turgenjev je otelotvoruje ne toliko u tipičnim, koliko u individualnim i ličnim prelamanjima. Štaviše, u takvim prelamanjima, u kojima se pojavljuju snaga i obim ličnosti. Demokratsko “krdo” ne samo da mu nije izazvalo simpatije, već ga je iritiralo glasnom vulgarnošću, sitnom bahatošću i siromaštvom misli. Ovdje je zamišljao vječnu močvaru, u kojoj svaka, čak i sasvim zdrava ideja koja proizlazi iz stvarnosti neminovno propada. To potvrđuju i jadni Bazarovljevi karikaturalni sateliti i radikalni govornici i čudovišta iz „Hajdelberških arabeski“ u „Dimu“.

Turgenjev Ivan Sergejevič je 1859. godine stvorio svoj roman „Uoči”. Godinu dana kasnije delo je objavljeno. Uprkos udaljenosti događaja opisanih u njemu, roman je i danas tražen. Šta ga privlači? savremeni čitač? Pokušajmo razumjeti ovo pitanje.

Istorija stvaranja

U 1850-im, Turgenjev, koji je podržavao stavove liberalnih demokrata, počeo je razmišljati o mogućnosti stvaranja heroja čije bi pozicije bile prilično revolucionarne, ali u isto vrijeme ne bi bile u sukobu s njegovim vlastitim. Implementacija ove ideje omogućila bi mu da izbjegne ismijavanje svojih radikalnijih kolega u Sovremenniku. Njegovo shvatanje neminovnosti smene generacija u progresivnim ruskim krugovima jasno se čulo već u epilogu „Plemićkog gnezda“ i odrazilo se u delu „Rudin“.

Godine 1856. veleposjednik Vasilij Karatejev, susjed velikog pisca Mtsensk okrug, Turgenjevu su ostavljene bilješke koje su poslužile kao rukopis jedne autobiografske priče. Bila je to priča koja govori o nesrećnoj ljubavi autora prema devojci koja ga je ostavila zbog bugarskog studenta sa Moskovskog univerziteta.

Nešto kasnije, naučnici iz nekoliko zemalja sproveli su istraživanja, kao rezultat kojih je utvrđen identitet ovog lika. Ispostavilo se da je Bugarin Nikolaj Katranov. U Rusiju je došao 1848. godine, upisavši ovdje Moskovski univerzitet. Devojka se zaljubila u Bugarina i zajedno su otišli u njegovu domovinu u grad Svištov. Međutim, sve planove ljubavnika porušila je prolazna bolest. Bugarin je ugovorio potrošnju i ubrzo umro. Međutim, djevojka, uprkos činjenici da je ostala sama, nikada se nije vratila u Karateev.

Autor rukopisa otišao je na Krim da služi kao oficir plemićke milicije. Svoje je djelo ostavio Turgenjevu i ponudio da ga uredi. Već 5 godina kasnije, pisac je počeo da stvara svoj roman "Uoči". Osnova za ovaj rad bio je rukopis koji je ostavio Karateev, koji je u to vrijeme već umro.

Šubin i Bersenjev

Radnja Turgenjevljevog romana „Uoči” počinje svađom. Predvode ga dva mladića - vajar Pavel Šubin i naučnik Andrej Bersenjev. Tema spora odnosi se na prirodu i mjesto čovjeka u njoj.

I. S. Turgenjev čitaocu predstavlja svoje junake. Jedan od njih je Andrej Pavlovič Bersenjev. Ovaj mladić ima 23 godine. Upravo je diplomirao na Moskovskom univerzitetu i sanja da započne akademsku karijeru. Drugi mladić, Pavel Yakovlevich Shubin, čeka umjetnost. Mladić je početni kipar.

Njihova rasprava o prirodi i mjestu čovjeka u njoj nije nastala slučajno. Bersenjev je zapanjen njenom potpunošću i samodovoljnošću. Siguran je da priroda nadmašuje ljude. I te ga misli čine tužnim i tjeskobnim. Prema Šubinu, potrebno je živjeti život punim plućima i ne razmišljati o ovoj stvari. On preporučuje svom prijatelju da skrene misli s tužnih misli tako što će pronaći djevojku.

Nakon toga, razgovor između mladih ljudi se vraća u normalu. Bersenev izvještava da je nedavno vidio Insarova i želi mu da upozna Šubina i porodicu Stakhov. Žuri im se da se vrate na dachu. Na kraju krajeva, ne možete zakasniti na ručak. Pavelova tetka, Ana Vasiljevna Stakhova, biće krajnje nezadovoljna ovim. Ali zahvaljujući ovoj ženi, Shubin je imao priliku da se bavi svojom omiljenom stvari - vajanjem.

Stahov Nikolaj Artemjevič

Šta nam govori sažetak “Uoči” dat u članku? Turgenjev upoznaje svog čitaoca sa novim likom. Nikolaj Artemjevič Stahov je glava porodice, s mladost sanjao o isplativom braku. Sa 25 godina njegovi planovi su se ostvarili. Za ženu je uzeo Anu Vasiljevnu Šubinu. Ali ubrzo je Stakhov uzeo ljubavnicu - Augustinu Christianovnu. Nikolaju Artemjeviču su obje žene već dosadile. Ali on ne prekida svoj začarani krug. Njegova žena uprkos tome toleriše njegovu neveru mentalni bol.

Šubin i Stahovi

Od čega još znamo sažetak"Dan ranije"? Turgenjev kaže svom čitaocu da Šubin živi u porodici Stahov skoro pet godina. Ovdje se doselio nakon smrti majke, ljubazne i inteligentne Francuskinje. Pavelov otac je umro prije nje.

Šubin radi svoj posao sa velikom marljivošću, ali u napadima. Istovremeno, ne želi ni da čuje za akademiju i profesore. I uprkos činjenici da u Moskvi vjeruju da mladić daje velike nade, još uvijek nije mogao učiniti ništa izvanredno.

Ovdje nas upoznaje I. S. Turgenjev glavni lik njenog romana - Elena Nikolajevna. Ovo je Stahovova ćerka. Šubinu se ona jako sviđa, ali mladić ne propušta priliku da flertuje sa 17-godišnjom punašnom Zojom, koja je Elenina pratilja. Stahovova ćerka to ne može da razume kontroverzna ličnost. Ogorčena je nedostatkom karaktera kod bilo koje osobe i ljuta je na glupost. Osim toga, djevojka nikada ne oprašta laži. Svako ko je izgubio poštovanje jednostavno prestaje da postoji za nju.

Slika Elene Nikolajevne

Osvrt na roman Turgenjeva „Uoči” govori o ovoj devojci kao o izuzetnoj ličnosti. Ona ima samo dvadeset godina. Ona je statuasta i privlačna. Djevojka ima sive oči i tamnosmeđu pletenicu. Međutim, u njenom izgledu ima nečeg poletnog i nervoznog, što se ne sviđa svima.

Duša Elene Nikolajevne teži vrlini, ali ništa je ne može zadovoljiti. Od detinjstva devojčica je bila zainteresovana za životinje, kao i za bolesne, siromašne i gladne ljude. Njihova situacija uznemirila je njenu dušu. U dobi od 10 godina, Elena je upoznala prosjakinju po imenu Katya i počela se brinuti o njoj, čineći je svojevrsnim predmetom obožavanja. Roditelji nisu odobravali takav hobi. Ali Katya je umrla, ostavivši neizbrisiv trag u Eleninoj duši.

Od svoje 16. godine djevojka se smatrala usamljenom. Živjela je samostalnim životom, bez ikakvih ograničenja, vjerujući da nema nikoga da voli. Nije mogla ni zamisliti Šubina u ulozi svog muža. Uostalom, ovaj mladić se odlikovao svojom nepostojanošću.

Bersenjev je privukao Elenu. U njemu je vidjela inteligentnu, obrazovanu i duboku osobu. Ali Andrei joj je stalno i uporno govorio o Insarovu, mladiću opsjednutom idejom da oslobodi svoju domovinu. To je izazvalo Elenino interesovanje za Bugarinu ličnost.

Dmitry Insarov

Priču o ovom junaku možemo saznati i iz sažetka “Uoči”. Turgenjev je svom čitaocu rekao da je mladićevu majku kidnapovao, a zatim ubio turski aga. Dmitrij je tada još bio dijete. Dječakov otac odlučio je osvetiti svoju ženu, zbog čega je ubijen. Sa osam godina, Insarov je ostao siroče i primila ga je tetka, koja je živela u Rusiji.

Sa 20 godina vratio se u domovinu i za dvije godine proputovao zemlju uzduž i poprijeko, dobro je proučivši. Dmitrij je više puta bio u opasnosti. Tokom njegovih putovanja bio je proganjan. Bersenev je pričao kako je i sam vidio ožiljak na tijelu svog prijatelja koji je ostao na mjestu rane. Međutim, autor romana ističe da Dmitrij uopće ne želi da se osveti Agi. Cilj kojem je mladić težio je opsežniji.

Insarov je, kao i svi studenti, siromašan. Istovremeno je ponosan, skrupulozan i nezahtjevan. Odlikuje ga ogromna radna sposobnost. Heroj studira pravo, rusku istoriju i političku ekonomiju. Prevodi bugarske hronike i pesme, sastavlja gramatiku maternji jezik za Ruse, a Ruse - za svoj narod.

Elenina ljubav prema Insarovu

Dmitrij je, već tokom svoje prve posjete Stahovima, impresionirao djevojku jak utisak. Hrabre karakterne crte mladića potvrdio je i incident koji se ubrzo dogodio. O njemu možemo saznati iz sažetka Turgenjevljeve „Uoči”.

Jednog dana Ana Vasiljevna je došla na ideju da svojoj kćeri i Zoji pokaže ljepotu Caritsina. Otišli su tamo velika kompanija. Ribnjaci, park, ruševine palate - sve je to impresioniralo Elenu odličan utisak. Dok su hodali, prišao im je muškarac impresivnog rasta. Počeo je da traži poljubac od Zoje, koji bi poslužio kao kompenzacija za to što devojka nije odgovorila na aplauz tokom njenog lepog pevanja. Šubin je pokušao da je zaštiti. Međutim, on je to učinio na raskošan način, pokušavajući da opomene pijanog bezobrazluka. Njegove riječi su samo naljutile čovjeka. I tu je Insarov istupio. Na zahtjevan način zamolio je pijanicu da ode. Čovjek nije slušao i nagnuo se naprijed. Tada ga je Insarov podigao i bacio u ribnjak.

Nadalje, Turgenjevljev roman govori o osjećaju koji se pojavio u Eleni. Djevojka je priznala sebi da voli Insarova. Zato je vijest da Dmitrij napušta Stahove bila udarac za nju. Samo Bersenjev razumije razlog tako iznenadnog odlaska. Uostalom, jednog dana je njegov prijatelj priznao da će otići ako se zaljubi. Lični osjećaj ne bi trebao postati prepreka njegovoj dužnosti.

Izjava o ljubavi

Nakon njenog priznanja, Insarov je pojasnio da li je Elena spremna da ga prati i prati svuda? Na ovo mu je djevojka odgovorila potvrdno. A onda ju je Bugarin pozvao da mu postane žena.

Prve poteškoće

Početak zajedničkog putovanja Turgenjevljevih glavnih likova "Uoči" nije bio bez oblaka. Nikolaj Artemjevič je odabrao glavnog sekretara Senata Kurnatovskog za muža svojoj kćeri. Ali ova prepreka nije bila jedina za sreću zaljubljenih. Iz Bugarske su počela stizati alarmantna pisma. Dmitrij se spremao da ide kući. Međutim, iznenada se prehladio i osam dana je bio na ivici smrti.

Bersenjev je pazio na svog prijatelja i stalno je pričao o svom stanju Eleni, koja je jednostavno bila u očaju. Ali prijetnja je prošla, nakon čega je djevojka posjetila Dmitrija. Mladi su odlučili da požure i odu. Istog dana postali su muž i žena.

Elenin otac, saznavši za datum, pozvao je svoju kćer na odgovornost. I tu je Elena rekla roditeljima da joj je Insarov postao muž i da će uskoro otići u Bugarsku.

Putovanje mladih

Dalje u Turgenjevljevom romanu čitaocu se kaže da su Elena i Dmitrij stigli u Veneciju. Iza njih nije bio samo težak put, već i dva mjeseca bolesti koja je Insarov proveo u Beču. Nakon Venecije, mladi su otišli u Srbiju, a zatim se preselili u Bugarsku. Da biste to uradili, morate sačekati Rendića.

ovaj stari" morski vuk» će ih prevesti u Dmitrijevu domovinu. kako god mladi čovjek Potrošnja naglo dolazi. Elena se brine o njemu.

Dream

Elena je, iscrpljena brigom o bolesnima, zaspala. Sanjala je san u kojem je bila u čamcu, prvo na jezercu u Caricinu, a zatim na moru. Potom je pokrije snježni vihor, a djevojka se nađe u kolicima kod Katje. Konji ih nose pravo u snježni ponor. Elenina pratilja se smije i poziva je u ponor. Djevojka se budi, i u tom trenutku Insarov kaže da umire. Rendich, koji je stigao da odvede mlade ljude u Bugarsku, više ne nalazi Dmitrija živog. Elena ga zamoli da uzme kovčeg s tijelom njenog ljubavnika i ide s njim.

Dalja sudbina heroine

Nakon smrti supruga, Elena je poslala pismo roditeljima da ide u Bugarsku. Pisala im je da za nju nema druge domovine osim ove zemlje. Šta joj se tada dogodilo, niko ne zna. Rekli su da je neko slučajno sreo djevojku u Hercegovini. Elena se zaposlila kao medicinska sestra i radila u bugarskoj vojsci. Nakon toga je niko nije vidio.

Analiza rada

Dotiče se tema Turgenjevljevog djela "Uoči". umjetničko razumijevanje pitanje aktivnog principa u čovjeku. A glavna ideja romana je potreba za aktivnim prirodama za napredak i kretanje društva.

Slika Elene Stakhove u Turgenjevljevom romanu "Uoči" je nešto što su čitaoci dugo očekivali. Uostalom, on nam pokazuje ženu jake volje koja je za sebe odabrala aktivnog i odlučnog muškarca. To su primijetili i kritičari Turgenjevljevog romana "Uoči". Povratne informacije književnih kritičara potvrdile su da je potpuno ruska, živa i cjelovita slika Elene postala pravi biser djela. Prije Turgenjeva niko nije pokazao tako snažan ženski karakter domaći rad. Glavna karakteristika devojke je njena samopožrtvovanost. Elenin ideal je aktivno dobro, koje je povezano sa razumijevanjem sreće.

Što se tiče Insarova, on, naravno, nadvisuje sve likove u romanu. Jedini izuzetak je Elena, koja je na istom nivou sa njim. Glavni lik Turgenjeva živi sa mišlju o herojstvu. A najatraktivnija karakteristika ove slike je ljubav prema domovini. Mladićeva duša je ispunjena sažaljenjem prema svom narodu koji je u turskom ropstvu.

Čitav rad ruskog pisca prožet je mišlju o veličini i svetosti ideje oslobođenja otadžbine. Istovremeno, Insarov je pravi ideal samoodricanja.

Prema mišljenju kritičara, Turgenjevljev genij najjasnije se ogledao u ovom romanu. Pisac je mogao da razmotri stvarni problemi svog vremena i odražavaju ih na takav način da delo ostane relevantno za savremenog čitaoca. Uostalom, svrsishodan, hrabar i jake ličnosti Rusiji su uvek potrebni.

Turgenjev je umjetnik čija je slava odavno prešla svjetska slava, a vještinu su odavno prepoznali mnogi pisci u Rusiji i inostranstvu. Njegov ugled „stručnjaka za ljude“ i „stručnjaka za srce“ općenito je priznat i potvrđen od strane Turgenjevljevih učenjaka različitih generacija. Zanimala ga je prvenstveno „struktura duše ljudska ličnost, odnos karaktera sa uticajima okolnog sveta" (1). Njegova strast za " unutrašnjem čoveku"do tajni autora duše" Plemenito gnijezdo nije krio: „Ja sam prvenstveno realista i najviše me zanima živa istina ljudska fizionomija" (P., XI, 31). U moderna književna kritika iu Turgen studijama o posebnim problemima umjetnički karakter razvijeni su davno i prilično plodno (2). Ali detaljno proučavanje karakterologije Turgenjevljevih junaka u suštini počinje u poslednjih decenija XX vijek. Iako cela linija poznati naučnici su se na ovaj ili onaj način dotakli ovog pitanja, ograničićemo se samo na navođenje osnovnih odredbi naučnog istraživanja koje su poslužile kao teorijska i metodološka osnova za istraživanje disertacije. Ideja koju je izrazio M. B. Hrapchenko, koji je u Turgenjevu vidio umjetnika „socijalnog i psihološkog dinamizma“, razvijena je u djelima G. B. Kurlyandskaya i O. N. Osmolovskog (3). Privukao ih je unutrašnji dinamizam likova i sposobnost da se razvijaju. S. E. Shatalov i G. A. Byaly su skrenuli pažnju na upotrebu „tajnog“ psihologizma kao sredstva za otkrivanje karaktera i principa Turgenjevljeve tipizacije (4). V. M. Marković, autor čuvene monografije „Čovek u romanima I. S. Turgenjeva“, predložio je tipologiju Turgenjevljevih junaka, na osnovu koje je napravljena hijerarhija karakteroloških tipova sa njihovim kasnijim društvenim psihološke karakteristike. Radovi V. M. Golovka su zanimljivi i informativni, a posebno njegova interpretacija pojma ličnosti (5). Osim toga, postoji niz kandidatskih disertacija koje su završili diplomirani studenti i aplikanti Kinesko porijeklo. Djela Zhang Jianronga mogu se nazvati "Problematika i poetika priče "Faust" Turgenjeva." M., 1991; Van Lie "Originalnost psihologizma u ISturgenjevljevim pričama o prvoj ljubavi: "Asya", "Prva ljubav" i " Izvorske vode". M., 1996; Lee Hee Soo "Typology ženski likovi u romanima i pričama I. S. Turgenjeva". M., 1999. Neophodno je spomenuti i disertaciju I. P. Šaikine "Emocionalno i racionalno u karakterologiji I. S. Turgenjeva", odbranjene u Volgogradu, iako na materijalu romana " Dim" i "Novo". Tipologija je izazvala i izaziva veliko interesovanje ženske slike. Turgenjevljeve žene nisu nova tema u književnoj kritici. D.I. Pisarev je već primijetio raznolikost ženskih likova u djelima pisca. A to je povezano sa jednom odlikom Turgenjevljevog dela: sam autor „Rudina“ bio je uveren da „svaki pisac pokušava, pre svega, da verno i živopisno reprodukuje utiske koje je poneo iz svog i tuđih života“ (C. : IX, 395). Pisac smatra da polazište u kreativnosti nije ideja, već živo lice. I ovi principi su u osnovi stvaranja ženskih slika. Glavni zadatak je otkriti moralna snaga i duhovne ljepote, čiji je izvor spoj istine, dobrote i ljepote, kao i požrtvovni podvig ljubavi. Zaista "Turgenjevske žene" znaju da vole...