A. N. Ostrovsky je u svakoj svojoj predstavi stvorio i prikazao višestruke likove čije je živote zanimljivo gledati. Jedno od dramskih djela govori o djevojci koja je izvršila samoubistvo, ne mogavši ​​izdržati pritisak okolnosti. Razvoj Katerininog lika u drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“, kao i njen osećanja duše su glavni pokretačke snage plot.

Na listi karaktera Ostrovski imenuje Katerinu za ženu Tihona Kabanova. Kako se radnja razvija, čitatelj postepeno otkriva sliku Katje, shvaćajući da funkcija ovog lika kao supruge nije iscrpljena. Lik Katerine u drami "Oluja sa grmljavinom" može se nazvati snažnim. Uprkos nezdravoj situaciji u porodici, Katya je uspjela održati čistoću i čvrstinu. Odbija da prihvati pravila igre, živeći po svom. Na primjer, Tikhon sluša svoju majku u svemu. U jednom od prvih dijaloga, Kabanov uvjerava majku da nema svoje mišljenje. Ali ubrzo se tema razgovora mijenja - i sada Kabanikha, kao slučajno, optužuje Katerinu za činjenicu da je Tikhon više voli. Katerina do ovog trenutka nije učestvovala u razgovoru, ali je sada uvrijeđena riječima svoje svekrve. Djevojka se obraća Kabanikhi na ličnom nivou, što se može smatrati skrivenim nepoštovanjem, ali i svojevrsnom jednakošću. Katerina se postavlja u ravnopravan položaj sa njom, negirajući porodičnu hijerarhiju. Katya ljubazno izražava svoje nezadovoljstvo zbog klevete, ističući da je u javnosti ista kao i kod kuće, te da nema potrebe da se pretvara. Ova linija zapravo govori o Katji kao jak covek. Kako priča odmiče, saznajemo da se Kabanikha tiranija proteže samo na porodicu, a u društvu starica govori o održavanju porodičnog reda i odgovarajuće obrazovanje, prikriva svoju okrutnost riječima o dobročinitelju. Autor pokazuje da je Katerina, prvo, svjesna ponašanja svoje svekrve; drugo, ne slažem se sa ovim; i treće, on otvoreno izjavljuje Kabanikhi, kojoj čak ni on ne može da prigovori sopstveni sin, o vašim stavovima. Međutim, Kabanikha ne odustaje od pokušaja da ponizi svoju snahu, prisiljavajući je da kleči pred mužem.

Ponekad se djevojka prisjeti kako je prije živjela. Katerinino djetinjstvo bilo je prilično bezbrižno. Djevojčica je sa majkom išla u crkvu, pjevala pjesme, šetala, a prema Katjinim riječima, nije imala sve što je mogla imati. Katya se prije braka upoređuje sa slobodnom pticom: bila je prepuštena sama sebi, ona je bila zadužena za svoj život. A sada se Katya često upoređuje sa pticom. " Zašto ljudi ne lete kao ptice? - kaže ona Varvari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.” Ali takva ptica ne može odletjeti. Jednom u kavezu s debelim rešetkama, Katerina se postepeno guši u zatočeništvu. Ovaj ne može osoba koja voli slobodu, poput Katje, postoje u strogim granicama carstva laži i licemjerja. Sve u Katji kao da diše osjećajima i ljubavlju prema najjedinstvenijoj stvari - prema samom životu. Jednom u porodici Kabanov, djevojka je lišena ovog unutrašnjeg osjećaja. Njen život je sličan životu prije braka: iste pjesme, isti odlasci u crkvu. Ali sada, u takvom licemjernom okruženju, Katya se osjeća lažno.

Neverovatno je imati takve unutrašnja snaga, Katya se ne suprotstavlja drugima. Ona je „mučenica, zarobljenica, lišena mogućnosti da raste i razvija se“, ali sebe takvom ne smatra. Pokušava da dostojanstveno prođe kroz „mlinski kamen neprijateljstva i zlonamerne zavisti“, a da ne izgubi ili vulgarizuje svoju suštinu.

Katju se lako može nazvati hrabrom. Zaista, djevojka je pokušala da se izbori sa osećanjima koja su se u njoj rasplamsala prema Borisu, ali je ipak odlučila da se sastane s njim. Katya preuzima odgovornost za svoju sudbinu i odluke. Na neki način, tokom svojih tajnih sastanaka s Borisom, Katya dobiva slobodu. Ona se ne boji „ni grijeha ni ljudski sud" Konačno, djevojka može učiniti kako joj srce kaže.

Ali sa Tikhonovim povratkom, njihovi sastanci prestaju. Katjina želja da priča o svojoj vezi sa Dikijevim nećakom ne prija Borisu. Nada se da će djevojka šutjeti, uvlačeći je u mrežu" mračno kraljevstvo“, iz kojeg je Katja tako očajnički pokušavala pobjeći. Jedan od kritičara drame, Melnikov-Pečerski, iznenađujuće je prikladno opisao Katerinu: „Mlada žena, koja je pala pod jaram ove starice, doživljava hiljade moralnih muka i istovremeno shvata da je Bog stavio gorljivo srce u njoj, da strasti haraju u njenim mladim grudima, nimalo nije spojivo sa povučenošću udate žene, koja dominira sredinom u kojoj se Katerina našla.”

Ni priznanje izdaje ni razgovor s Borisom nisu ispunili Katerinine nade. Za nju razlika i nedosljednost stvarnom svijetu a ideje o budućnosti su se ispostavile fatalne. Odluka da juriš u Volgu nije bila spontana - Katja je dugo osjećala da joj se približava smrt. Plašila se približavanja grmljavine, videći u njoj osvetu za grijehe i loše misli. Frank priznanje Katerina postaje kao očajničko zajedništvo, želja da bude iskrena do kraja. Važno je napomenuti da između događaja priznanja izdaje - razgovora s Borisom - samoubistva, prođe neko vrijeme. I sve ove dane djevojka trpi uvrede i psovke od svekrve, koja želi da je živu zakopa u zemlju.

Ne možete osuđivati ​​heroinu ili govoriti o slabosti Katerininog lika u "Gromovini". Ipak, čak i počinivši takav grijeh, Katya ostaje čista i nevina kao u prvim činovima drame.

Rasprava o snazi ​​ili slabosti Katerininog karaktera može biti korisna učenicima 10. razreda prilikom pisanja eseja na temu „Katerinin lik u predstavi „Grom“.“

Test rada

Najupečatljivija je slika Katerine, glavne junakinje predstave. Dobroljubov, detaljno analizirajući ovo delo, piše da je Katerina „zračak svetlosti u mračno kraljevstvo" Jer samo je Katerina, slaba žena, protestovala, samo o njoj možemo govoriti kao o jakoj osobi. Iako, ako površno posmatramo Katerinine postupke, može se reći suprotno. Ovo je djevojka sanjarica koja žali za svojim godinama djetinjstva, kada je živjela sa stalnim osjećajem sreće, radosti, a majka joj je zavoljela. Voljela je ići u crkvu i nije imala pojma šta je život čeka.

Ali djetinjstvo je prošlo. Katerina se nije udala iz ljubavi i završila je u kući Kabanovih, gdje počinje njena patnja. Glavni lik drame je ptica koja je stavljena u kavez. Živi među predstavnicima "mračnog kraljevstva", ali ne može tako. Tiha, skromna Katerina, od koje se ponekad ne čuje ni riječi, bila je još dijete, uvrijeđena nečim kod kuće, i sama je plovila u čamcu uz Volgu.

Sam lik heroine sadržavao je integritet i neustrašivost. Ona i sama to zna i kaže: "Rođena sam tako zgodna." U razgovoru sa Varvarom, Katerina se ne može prepoznati. Ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete?", koje Varvari izgledaju čudne i nerazumljive, ali mnogo znače za razumijevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Junakinja se želi osjećati kao slobodna ptica koja može zamahnuti krilima i letjeti, ali, nažalost, ona je lišena ove mogućnosti. Ovim riječima mlade žene A. N. Ostrovsky pokazuje koliko joj je teško podnijeti zatočeništvo i despotizam vlastoljubive i okrutne svekrve.

Ali junakinja se svim silama bori protiv „mračnog kraljevstva“, a upravo ta nesposobnost da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava sukob koji se već dugo sprema. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: „A ako mi ovdje stvarno dosadi, neće me nikakvom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i ako me posečeš!”

Katerinu je obuzeo sveobuhvatan osjećaj kada je upoznala Borisa. Junakinja pobjeđuje nad sobom, otkriva sposobnost da voli duboko i snažno, žrtvujući sve zarad svog ljubavnika, što govori o njenoj živoj duši, da Katerinina iskrena osjećanja nisu umrla u svijetu Kabanovskog. Više se ne plaši ljubavi, ne plaši se razgovora: „Ako se ne bojim greha za sebe, hoću li se plašiti ljudskog stida?“ Djevojka se zaljubila u muškarca u kome je našla nešto drugačije od onih oko sebe, ali nije bilo tako. Vidimo jasan kontrast između heroinine uzvišene ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti.

Ali čak iu ovome teška situacija devojka pokušava da bude verna sebi, svojim životnim principima, nastoji da potisne ljubav koja obećava toliko sreće i radosti. Junakinja moli muža da je povede sa sobom, jer predviđa šta bi joj se moglo dogoditi. Ali Tihon je ravnodušan prema njenim molbama. Katerina želi da položi zakletvu na vjernost, ali ni ovdje je Tihon ne razumije. Ona nastavlja da pokušava da pobegne od neizbežnog. U trenutku prvog susreta sa Borisom, Katerina okleva. "Zašto si došao, moj razaraču?" - ona kaze. Ali kako je sudbina htjela, dogodilo se ono čega se ona toliko bojala.

Katerina nije mogla da živi sa grehom, tada vidimo njeno pokajanje. A povici lude dame, udar groma, neočekivano pojavljivanje Borisa doveli su dojmljivu heroinu u neviđeno uzbuđenje, prisiljavajući je da se pokaje za ono što je uradila, pogotovo zato što se Katerina cijeli život bojala da umre „sa svojim grijesima ” - bez pokajanja. Ali to nije samo slabost, već i snaga duha heroine, koja nije mogla, poput Varvare i Kudrjaša, živjeti u radostima tajne ljubavi i nije se bojala ljudske presude. Mladu ženu nije udario grom. Ona se sama baca u bazen, sama odlučuje o svojoj sudbini, tražeći oslobođenje od nepodnošljive muke takvog života. Ona vjeruje da je ići kući ili u grob, čak i „bolje u grobu“. Ona izvrši samoubistvo. Za takvu odluku potrebna je velika hrabrost, i nije uzalud da joj preostali Tihon zavidi, mrtvoj, „da živi... i pati“. Katerina je svojim postupkom dokazala da je bila u pravu i da je moralno pobijedila “mračno kraljevstvo”.

Katerina je u sebi spojila ponosnu snagu i nezavisnost, što je Dobroljubov smatrao znakom dubokog protesta protiv spoljašnjih, uključujući socijalnih uslovaživot. Katerina, koja je svojom iskrenošću, integritetom i bezobzirnošću osjećanja neprijateljski raspoložena prema ovom svijetu, potkopava „mračno kraljevstvo“. slaba žena uspio mu se suprotstaviti i pobijediti.

Ono što je upečatljivo kod heroine je njena odanost idealima, duhovna čistoća i moralna superiornost nad drugima. U liku Katerine, pisac je utjelovio najbolje karakteristike- slobodoljublje, nezavisnost, talenat, poezija, visoki moralni kvaliteti.

Drama "Gromna oluja" A. N. Ostrovskog objavljena je 1860. U Rusiji se spremala revolucionarna situacija; U ljeto 1856. godine pisac je putovao Volgom. U predstavi je preneo svoje utiske sa ovog putovanja, ali nije opisao konkretne gradove i ljude, već je prikazao uopštene, ali duboko tipične slike života u Rusiji.

Općenito, Ostrovsky se smatra pravim "pjevačem" trgovački život" Autor je brojnih drama čija je središnja tema bio prikaz trgovačkog svijeta II. polovine 19. veka veka.

Dramu karakteriše činjenica da je zasnovana na nerešivom sukobu koji dovodi do smrti glavnog junaka. Nastaje sukob između Katerine Kabanove i "mračnog kraljevstva" trgovačkog svijeta, koje predstavljaju Kabanikha i njena pratnja. Katerina izvrši samoubistvo - čin koji se smatra manifestacijom kukavičluka i slabosti karaktera. Želio bih detaljnije razumjeti ovo pitanje.

Dakle, Katerina Kabanova - glavni lik igra "Oluja sa grmljavinom", Tihonova žena i Kabanikhina snaha.

Slika Katerine je obdarena snažnim karakterom i predstavlja ličnost koja se budi u patrijarhalnim uslovima. Poreklo Katerinina lika krije se u uslovima njenog života pre braka. Govoreći o djevojačkom djetinjstvu junakinje, autor crta patrijarhalni svet u svojoj idealnoj manifestaciji. Glavna stvar na ovom svijetu je ogroman i obostran osjećaj ljubavi.

IN roditeljski dom U Katerininom domu vladala su ista pravila kao i u Kabanikhinoj kući. Ali tamo je Katerina zauzela položaj voljene kćeri, a u Kabanikhinoj kući zauzela je položaj podređene snahe. Stoga, kao djevojčica, Katerina nije poznavala prinudu i nasilje sa kojima se susrela nakon udaje. Za nju patrijarhalni sklad porodicni zivot je moralni ideal, ali u kući svog muža ne nalazi tu harmoniju. Katerina je udata veoma mlada, tako su odlučili njeni roditelji, i poslušno se povinovala njihovoj volji, jer je to običaj. Ali to je bila pokornost s ljubavlju i poštovanjem, a kada je stigla u kuću svoje svekrve, Katerina je bila iznenađena kada je otkrila da ovdje nema nikoga za poštovanje. Nakon nekog vremena u njenoj duši počinje da se stvara osjećaj. Novi izgledživotu, drugačiji odnos prema ljudima i prema sebi. To se očituje u njenom prvom samostalnom izboru - strasnoj ljubavi prema Borisu. Katerina je religiozna i budna jak osećaj plaši je. Ona ovu ljubav doživljava kao strašni grijeh, opirući joj se na sve moguće načine. Ali heroini nedostaje podrška i unutrašnja snaga. U Katerininoj duši raste strašna oluja. U njoj je planula „grešna“ ljubav neverovatne snage, želja za voljom je svakim danom rasla, ali je jačao i vjerski strah. Katerina više nije mogla da odoli strasti i prevarila je svog muža, a zatim javno priznala svoj greh, ne nadajući se oproštenju. Upravo je nedostatak nade gurnuo junakinju na još veći grijeh - samoubistvo. Svoju ljubav prema Borisu nije mogla pomiriti sa zahtjevima svoje savjesti, a pomisao na povratak u kućni zatvor u koji ju je Kabanikha zatvorila izazvala je fizičko gađenje. Beznadežnost ove situacije dovela je Katerinu do smrti.

Slika Katerine personificira duhovna lepota I moralne čistoće Ruskinja. U jednom od svojih članaka, A. N. Dobrolyubov je pisao o ovoj heroini, nazivajući je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina je neverovatno prirodna, jednostavna i iskrena. U predstavi se više puta spominje slika slobodne ptice. Zaista, junakinja podsjeća na pticu zaključanu u željezni kavez. Ona teži slobodi, jer je život u zatočeništvu postao jednostavno nepodnošljiv. Po mom mišljenju, njeno samoubistvo je više protest protiv „mračnog kraljevstva“ i nesebične želje za slobodom nego slabost karaktera, iako postoje i druga gledišta.

Ažurirano: 09.08.2012

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Priča koju je ispričao Ostrovski je tužna i tragična u isto vrijeme. Predstava prikazuje izmišljeni grad Kalinov i njegove stanovnike. Grad Kalinov, kao i njegovo stanovništvo, služi kao svojevrsni simbol tipičnih provincijskih gradova i sela u Rusiji 60-ih godina 19. vijeka.

U središtu predstave je trgovačka porodica Kabanikha i Dikij. Dikoy je bio okrutan i najbogatiji čovjek u gradu. Neuki tiranin koji nije mogao ni dana da živi bez psovki i koji je verovao da mu je novac dat svako pravo ismijavati slabije i bespomoćne ljude.

Kabanikha, koja je uspostavila red u gradu, pridržavala se tradicionalnih patrijarhalnih običaja, bila je blagonaklona u javnosti, ali izuzetno okrutna prema svojoj porodici. Kabanikha je ljubitelj gradnje kuća.

Njen sin Tihon bio je miran i ljubazan. Ćerka Varvara je živahna devojka koja ume da sakrije svoja osećanja, njen moto je: „Radi šta hoćeš, ali to skrivaj“. Feklusha u službi Kabanikhe.

Katerinin karakter karakteriše iskrenost i snaga osećanja. "Zašto ljudi ne lete kao ptice!" - sanjivo je uzviknula.

Junakinja je živjela u potpuno drugom svijetu, koji je izmislila, i nije željela živjeti u svijetu u kojem je živjela Kabanikha sa svojim domaćinstvom. „Ne želim da živim ovako i ne! Baciću se u Volgu!” - često je govorila.

Katerina je svima bila strana, a sudbina joj nije spremila ništa osim ugnjetavanja i uvreda u svijetu divljih svinja. Veliki ruski kritičar Belinski nazvao ju je „zrakom svetlosti u mračnom kraljevstvu“.

Katerinin lik je također upečatljiv svojom nedosljednošću, snagom, energijom i raznolikošću. Bacanje u Volgu bio je, po njenom mišljenju, jedini spas od te zagušljive, nepodnošljive, nepodnošljive pobožne atmosfere u kojoj je morala da živi.

Ovaj nesumnjivo hrabar čin bio je njen najveći protest protiv okrutnosti, netrpeljivosti i nepravde. Katerina je u ime svog ideala žrtvovala ono najdragocenije što je imala – život.

<…>Možemo mu ući u trag [ ženski energetski lik] razvoj prema Katerininoj ličnosti.

Prije svega, „zapanji vas izuzetna originalnost ovog lika. U njemu nema ničeg spoljašnjeg ili stranog, ali sve nekako izlazi iz njega; svaki utisak se u njemu obrađuje i onda sa njim organski raste. To vidimo, na primjer, u Katerininoj prostodušnoj priči o njoj djetinjstvo i o životu u kući njegove majke. Ispostavilo se da joj odgoj i mlad život ništa nisu dali; u kući njene majke bilo je isto kao i kod Kabanovih: išli su u crkvu, šili zlatom po somotu, slušali priče lutalica, večerali, šetali baštom, opet razgovarali sa hodočasnicima i molili se. Nakon što je odslušala Katerininu priču, Varvara, njen sestrinski muž, sa iznenađenjem primećuje: „Ali i kod nas je tako. Ali Katerina vrlo brzo definiše razliku u pet riječi: „Da, ovdje je sve kao da je iz zarobljeništva!“ I dalji razgovor pokazuje da je Katerina u svoj ovoj pojavi, koja je svuda tako uobičajena, znala pronaći svoje posebno značenje, primijeniti ga na svoje potrebe i težnje, sve dok Kabanikha teška ruka nije pala na nju. Katerina nikako ne pripada nasilnom karakteru, nikad zadovoljnom, koji voli da uništava po svaku cenu... Naprotiv, ona je pre svega kreativan, pun ljubavi, idealan lik. Zato se trudi da sve u svojoj mašti shvati i oplemeni;<…>Ona pokušava da pomiri svaku spoljašnju neskladu sa harmonijom svoje duše, prikrivajući svaki nedostatak punoćom svoje unutrašnje snage. Grube, praznovjerne priče i besmislena buncanja lutalica pretvaraju se u zlatne, poetske snove mašte, ne zastrašujuće, već jasne, ljubazne. Njene slike su siromašne jer su materijali koje joj predstavlja stvarnost tako monotoni; ali čak i sa ovim oskudnim sredstvima njena mašta neumorno radi i uzima je u sebe novi svijet, tih i svetao. U crkvi je ne zaokupljaju rituali: ne čuje ni šta tamo pevaju i čitaju; ima drugačiju muziku u duši, drugačije vizije, za nju se služba završava neprimetno, kao u jednoj sekundi. Ona gleda drveće, čudno nacrtano na slikama, i zamišlja čitavu zemlju bašta, gde su sva drveća ovakva i sve cveta, miriše, sve je puno rajskog pevanja. U suprotnom, po sunčanom danu, ona će vidjeti “tako svijetli stup kako silazi sa kupole i dim se kreće u ovom stupu, kao oblaci”, a sada vidi, “kao da anđeli lete i pjevaju u ovom stupu”. Ponekad će se predstaviti - zašto ne bi letjela? a kad stane na planinu, samo hoće da leti: ona bi tako trčala, digla ruke i letela. Ona je čudna, ekstravagantna sa tačke gledišta drugih; ali to je zato što ona ni na koji način ne može prihvatiti njihove stavove i sklonosti. Ona uzima materijale od njih jer ih nema odakle drugdje nabaviti; ali ona ne donosi zaključke, već ih sama traži i često dolazi do zaključka koji uopće nije ono na čemu se oni odlučuju. Sličan odnos prema vanjskim utiscima primjećujemo i u drugim sredinama, kod ljudi koji su po svom odgoju navikli na apstraktno rasuđivanje i znaju analizirati svoja osjećanja. Čitava razlika je u tome što se kod Katerine, kao direktne, živahne ličnosti, sve radi po instinktu prirode, bez jasne svijesti, ali s ljudima koji su teoretski razvijeni i jaki u umu. glavna uloga Logika i analiza igraju ulogu. Jaki umovi se upravo odlikuju onom unutrašnjom snagom koja im daje mogućnost da ne podlegnu gotovim pogledima i sistemima, već da kreiraju svoje stavove i zaključke na osnovu živih utisaka. Isprva ništa ne odbijaju, ali ni pred čim se ne zaustavljaju, već samo sve bilježe i procesuiraju na svoj način. Katerina nam također daje slične rezultate, iako ne rezonira i ne razumije ni vlastita osjećanja, već je direktno vođena prirodom. U suvom, monotonom životu svoje mladosti, u grubim i sujevernim pojmovima okruženje stalno je znala da uzme ono što se slagalo sa njenim prirodnim težnjama za lepotom, harmonijom, zadovoljstvom, srećom. U razgovorima lutalica, u klanja se do zemlje i u svojim jadikovkama nije videla mrtvi oblik, već nešto drugo, čemu je njeno srce neprestano težilo. Na osnovu njih je izgradila svoj savršen svijet, bez strasti, bez potrebe, bez tuge, svijet u potpunosti posvećen dobroti i zadovoljstvu. Ali šta je pravo dobro i pravo zadovoljstvo za čoveka, nije mogla sama da odredi; Zbog toga ovi iznenadni impulsi nekih neobjašnjivih, nejasnih težnji, kojih se ona prisjeća: „Bilo je nekad, rano ujutro išla u baštu, sunce je još izlazilo, padala bih na koljena, molila se i plačem, a ni sam ne znam, za šta se molim i zbog čega plačem; tako će me naći. A za šta sam se tada molio, šta sam tražio, ne znam; Ne treba mi ništa, svega mi je dosta.” Jadna devojka koja nije dobila mnogo teorijsko obrazovanje koja ne zna sve što se dešava u svetu, koja ne razume ni svoje sopstvene potrebe, ne može, naravno, sebi dati predstavu o tome šta joj treba. Za sada živi sa majkom, dalje potpuna sloboda, bez ikakve svakodnevne brige, sve dok u njoj još nisu postale očigledne potrebe i strasti odrasle osobe, ne zna ni da razlikuje svoje snove, svoj unutrašnji svet od spoljašnjih utisaka. Gubeći se među bogomoljkama u svojim prelijepim mislima i hodajući u svom svijetlom kraljevstvu, ona stalno misli da njeno zadovoljstvo dolazi upravo od tih bogomoljki, od lampi upaljenih u svim kutovima kuće, od jadikovki koje se čuju oko nje; svojim osećanjima animira mrtvu sredinu u kojoj živi i stapa se sa njom unutrašnji svet tvoja duša.<…>

U sumornom okruženju nova porodica Katerina je počela osjećati nedostatnost svog izgleda, kojim je ranije mislila da će biti zadovoljna. Pod teškom rukom bezdušne Kabanikhe nema prostora za njene svetle vizije, kao što nema slobode za njena osećanja. U naletu nežnosti prema mužu, hoće da ga zagrli, - starica viče: „Što visiš oko vrata, bestidniče? Klanjaj se tvojim nogama!” Želi da ostane sama i da bude tiho, kao i ranije, ali joj svekrva kaže: "Što ne zavijaš?" Traži svetlost, vazduh, želi da sanja i da se veseli, zaliva svoje cveće, gleda u sunce, u Volgu, šalje joj pozdrave svemu živom - ali je drže u zatočeništvu, stalno se sumnjiče da je nečista, pokvarene namjere. Ona i dalje traži utočište u religioznoj praksi, u odlasku u crkvu, u razgovorima koji spasavaju duše; ali ni tu više ne nalazi iste utiske. Ubijena svojim svakodnevnim radom i vječnim ropstvom, ona više ne može sanjati istom jasnoćom anđela koji pjevaju u prašnjavom stubu obasjanom suncem, ne može zamisliti Rajske vrtove sa njihovim neometanim izgledom i radošću. Sve je oko nje sumorno, strašno, sve zrači hladnoćom i nekom vrstom neodoljive prijetnje; i lica svetaca su tako stroga, i crkvena čitanja su tako prijeteća, i priče lutalica su tako monstruozne... One su u suštini iste, nisu se nimalo promijenile, ali se ona sama promijenila : ona više nema želju da konstruiše vizije iz vazduha, a zaista je ono što je zadovoljava nejasna mašta o blaženstvu u kojem je ranije uživala. Sazrela je, probudile su se u njoj druge želje, stvarnije; ne znajući ni za jednu drugu karijeru osim za porodicu, za neki drugi svet osim onog koji joj se razvio u društvu njenog grada, ona, naravno, počinje da prepoznaje od svih ljudskih težnji onu koja joj je najneminovnija i najbliža - želja za ljubavlju i odanošću. Nekada joj je srce bilo prepuno snova, nije obraćala pažnju na mlade koji su je gledali, već se samo smijala. Kada se udala za Tihona Kabanova, ni ona ga nije volela, još uvek nije razumela ovaj osećaj; Rekli su joj da svaka devojka treba da se uda, Tihona su prikazali kao svog budućeg muža, a ona se udala za njega, ostajući potpuno ravnodušna na ovaj korak. I ovdje se očituje jedna karakterna osobina: prema našim uobičajenim konceptima, treba joj se oduprijeti ako ima odlučujući karakter; ali o otporu i ne razmišlja, jer za to nema dovoljno razloga. Ona nema posebnu želju da se uda, ali takođe nema averziju prema braku; U njoj nema ljubavi prema Tihonu, ali nema ni prema nekom drugom. Njoj sada nije stalo, zato ti dozvoljava da joj radiš šta god želiš. U tome se ne vidi ni nemoć ni apatija, već se može naći samo manjak iskustva, pa čak i prevelika spremnost da se sve učini za druge, malo mareći za sebe. Ima malo znanja i puno lakovjernosti, zbog čega se za sada ne protivi onima oko sebe i odlučuje bolje izdržati nego im inat.

Ali kada shvati šta joj treba i želi nešto postići, po svaku cijenu će postići svoj cilj: tada će se snaga njenog karaktera u potpunosti manifestirati, a ne potrošena u sitnim ludorijama. Isprva će, iz urođene dobrote i plemenitosti svoje duše, uložiti sve moguće napore da ne naruši mir i prava drugih, kako bi dobila ono što želi uz što veću usklađenost sa svim zahtjevima koji se postavljaju. koju su joj nametnuli ljudi na neki način povezani s njom; i ako budu u stanju da iskoriste ovo početno raspoloženje i odluče da joj pruže potpunu satisfakciju, onda će to biti dobro i za nju i za njih. Ali ako ne, neće stati ni pred čim: zakon, srodstvo, običaj, ljudski sud, pravila razboritosti - sve za nju nestaje pred snagom unutrašnje privlačnosti; ne štedi sebe i ne misli na druge. Upravo je to bio izlaz koji se pokazao Katerini i ništa drugo se nije moglo očekivati ​​s obzirom na situaciju u kojoj se našla.

Dobrolyubov N.A. "Zračak svjetlosti u mračnom kraljevstvu"