Ova numeracija je nastala zajedno sa slovenskim alfabetskim sistemom da bi preveli svete biblijske knjige za Slovene od strane grčkih monaha, braće Ćirila i Metodija u 9. veku. Ovaj oblik pisanja brojeva postao je raširen zbog činjenice da je bio potpuno sličan grčkom zapisu brojeva. Sve do 17. vijeka ovaj oblik bilježenja brojeva bio je zvaničan na tom području moderna Rusija, Republika Bjelorusija, Ukrajina, Bugarska, Mađarska, Srbija i Hrvatska. Do sada, pravoslavne crkvene knjige koriste ovu numeraciju.

Brojevi su pisani od cifara na isti način s lijeva na desno, od velikih do malih. Brojevi od 11 do 19 pisani su dvocifreno, a jedinica je stajala ispred desetice:

Čitamo doslovno "četrnaest" - "četiri i deset". Kao što čujemo, pišemo: ne 10 + 4, već 4 + 10, - četiri i deset (ili na primjer, 17 - sedam-deset). Brojevi od 21 i više pisani su obrnuto, a prvi je napisan znak pune desetice.

Zapis brojeva koji koriste Sloveni je aditivni, odnosno koristi se samo sabiranje:

= 800 + 60 + 3

Da ne bi došlo do brkanja slova i brojeva, korišteni su naslovi - vodoravne linije iznad brojeva, koje vidimo na našem crtežu.

Za označavanje brojeva veći od 900 korištene su posebne ikone koje su nacrtane oko slova. Tako su nastali sljedeći veliki brojevi:

Slavensko numerisanje je trajalo do kraja XVII vijeka sve dok reformama Petra I u Rusiju iz Evrope nije došao pozicioni decimalni brojevni sistem - arapski brojevi.

Zanimljiva je činjenica da su skoro isti sistem koristili i Grci. Upravo to objašnjava činjenicu da je za pismo b nije bilo digitalne vrednosti. Mada, tu nema ničeg posebno iznenađujućeg: ćirilična numeracija je u potpunosti prepisana sa grčkog. Goti su također imali slične brojeve:

Godina po starom ruskom kalendaru

I ovdje postoji poseban algoritam računanja: ako je mjesec od januara do zaključno avgusta (po starom stilu), onda treba dodati 5508 na godinu (nova godina počinje prvog septembra, prema stari stil). Nakon prvog septembra potrebno je dodati još jedan, odnosno 5509. Ovdje je dovoljno zapamtiti tri broja: 5508, 5509 i 1. septembar.

Početkom 18. stoljeća ponekad se koristio mješoviti sistem označavanja brojeva, koji se sastojao od ćiriličnih i arapskih brojeva. Na primjer, na nekim bakrenim kopejkama datum je kovanje 17K1 (1721) itd.

Pretvorite ćirilične brojeve online

Pritiskajte sve simbole redom redom kojim se nalaze na vašem izložbi:

Da bi Kalkulator datuma radio ispravno, potrebno je da omogućite podršku za JavaScript u svom pretraživaču (IE, Firefox, Opera)!

Pretvaranje ćiriličnih brojeva

Glavne karakteristike pisanja brojeva ćirilicom

Treba imati na umu da su slova ćirilice i glagoljice imala ne samo zvučno, već i numeričko značenje. U slučajevima kada je u pisanim spomenicima bilo potrebno naznačiti broj, korištena su slova s ​​dodatnim superskriptima. Iznad slova je postavljen znak naslov(~ ), a na obje strane se nalaze tačke. Na primjer: B- 2+ ; MÅ - 45; JÎÃ - 773; # ÄFÏÈ - 4588.

Posebnu pažnju treba posvetiti prenošenju brojeva u drevnim tekstovima od jedanaest do devetnaest. Sam oblik ovih riječi sugerira da prvo treba pisati jedinice, a zatim desetice: jedan-na- dvadeset(jedan od deset) dva-na- dvadeset(dva sa deset)... devet-na- dvadeset(devet sa deset):

Abeceda je imala poseban znak za označavanje hiljadu - #, koji se nalazio lijevo od slova: # A - 1000; # B - 2000; # G - 3000, itd.

slova B, F, h, Š, m, b, y, b, h, u, ", @, \, #, > nisu imali numeričku vrijednost, jer ih nema u vizantijskom uncijalu.

Zadatak 3. Postavite koji numerička vrijednost imala sljedeća slova i kombinacije ćiriličkih slova: A, B, I, ², KV, ME, B², Ȳ, RLD, #ARLD, #VFNV.

Vježbajte4. Prevedite odlomak iz Zografskog jevanđelja (XI vek), obratite pažnju na prenos brojčanih vrednosti pomoću brojanja reči i ćiriličkih slova:

Chlovhk eter bh rich. Čak i ako je vaš staratelj oklevetan, oklevetan je i potrošen, odvedite ga. pozivam i razgovaram s njim. Šta sam čuo o vama, dajte mi odgovor o postavljanju kućne pomoćnice. upravnik kuće je govorio sam sa sobom. Zašto mi je gospodar oduzeo gradnju kuće? Nisam mogao kopati @. xl@pati sramota@ s#///. vau, šta je bilo? uvek uklonjen iz zgrade. pri@nt m# svojim kućama. i poziva jednog dužnika svom gospodaru. Glagol je pr'voumou. Koliko imate dužnosti, gospodaru? on također govori rm mhr olha. govorio je i drugim riječima. Uskoro ću pisati n prema istom drugom govoru. Imate puno obaveza. Takođe je rekao da jedu koru pšenice. glagol emou. prihvatite vaše pismo i pišite o . Hvalim Gospoda domou ikonom nepravednih. hko m$$$$@drh kreiraj hko sin ovo.

Fonetika Osnovni obrasci staroslavenskog jezika

Glavne karakteristike strukture sloga staroslavenskog jezika odražavaju karakteristike praslavenskog sloga, koji je, prema većini istraživača, uz fonemu bio glavna fonetska jedinica.

Zakon otvorenog sloga uključuje raspored glasova u slogu prema principu povećanja zvučnosti (od manje zvučnih do zvučnijih):

Zvučni procesi povezani s djelovanjem zakona otvorenog sloga:

1) nestanak završnih suglasnika u obliku riječi: st.-sl. gost, *gostis.

2) razvoj protetskih suglasnika: čl.-Sl. vidra, ostala ind. udrah.

3) pojednostavljenje kombinacija suglasnika (vidi tabelu na strani 17).

5) promjena diftonga: st.-sl. dht# - doiti, kovati - kou\.

promjena u kombinacijama diftonga: v.-sl. im# - ime, klati - broj\.

Zakon silabičke sinharmonije pretpostavlja da bi glasovi u slogu trebali biti homogeni u artikulaciji, bliski po mjestu tvorbe:

Zvučni procesi povezani s djelovanjem zakona silabičke sinharmonije:

1) palatalizacija stražnjih suglasnika: st.-sl. soushiti, trotsi, o #zati.

2) promjena grupa suglasnika ispred samoglasnika ispred: st.-sl. remi (*re kti), moshti (*mj gti), boja (* kvě tʺ).

3) kombinacija suglasnika sa *j: (vidi tabelu na strani 15)

Zadatak 5. Podijelite date riječi na slogove, dokažite njihovu usklađenost ili neusklađenost sa osnovnim zakonima praslavenskog jezika:

vaskrsli, ogrebani, poslani, liturgičari“, advokat, genvar, Gospod.

Zadatak 6. Podijelite riječi ispod na slogove, dokažite prisustvo ili odsustvo glatkih slogova u riječima. Navedite broj slova i glasova u svakoj riječi, okarakterizirajte ih:

izvini, vrisak, plač (pun), zrno, plač, dug, zlt, bla, prv, crv, laž, plač, krv, laž, suza, drhtaj, drozst, laž, regija, neprijateljstvo.

Uzorak zadatka: trag, bla. Da bi se dokazala silabotvorna priroda zvučnog glatka, potrebno je odabrati odgovarajući oblik riječi ruskog jezika. Dakle, upoređujući pravopis čl.-Sl. T rʺ g i ruski. Top G, uočavamo neslaganje u redoslijedu slova: staroslavenska kombinacija -r- odgovara kombinaciji - op- u ruskom jeziku (samoglasnik zvuči ispred glatkog), što ukazuje na slogovnu prirodu glatkog [r] u staroslavenskoj riječi trʺgʺ, slovo ʺ u ovom slučaju ne označava glas, već služi samo kao pokazatelj slogovnosti glatkog i granice sloga - trʺ-gʺ. Dakle, ova riječ ima 5 slova i 4 zvuka. U oblicima riječi b l ha i blo Ha U staroslavenskom i ruskom jeziku posmatramo isti red slova (glatki + samoglasnik: - lʺ- i - lo-), što ukazuje na neslogovnu prirodu glatkog [l] u staroslavenskoj riječi, sposobnost slova ʺ da označava zvuk i formira slog - bl-ha. Ova riječ ima 5 slova i 5 glasova.

Zadatak 7. Upoređujući riječi u nastavku, naznačite u kojim su modernim slavenskim jezicima sačuvane glatke slogovne formacije:

drugi ruski Garlo, češki hrdlo, srpskohorvski g``r lo, poljski. gardło; ruski smrt, češki smrt; ruski cjenkanje, češki trh, srpskohorvski t``r g; ruski talas, češki vlna; ruski grba, češki hrb, slovenski grb; ruski vuk, češki vlk, Serbohorv. wuk (od vlk), poljski. wilk.

Pitanje nastanka i razvoja glagoljice postavljeno u ovoj građi je veoma složeno. I ne samo zato što je preživjelo praktički vrlo malo povijesnih spomenika i dokumentarnih dokaza o korištenju ovog fonta. Promatrajući literaturu, naučne i popularne publikacije koje se na neki način odnose na ovu problematiku, treba, nažalost, napomenuti da praktički ne postoje radovi koji u potpunosti pokrivaju ovu temu. Istovremeno, M.G. Riznik tvrdi da „nijedno drugo pismo nije pisano toliko koliko o glagoljici i njenom poreklu“ (Pismo i font. Kijev: Više škole“, 1978).

G. A. Ilyinsky je svojevremeno izbrojao oko osamdeset radova posvećenih ovom pitanju. Izneseno je oko 30 hipoteza o porijeklu glagoljice. Danas je dovoljno otići na internet i vidjeti da se o glagoljici zaista mnogo pisalo. Ali u suštini to je samo ponavljanje istih informacija, mišljenja i stavova. Stiče se utisak ogromne „cirkulacije” istih informacija.

Po našem mišljenju, u dizajnu glagoljskih likova može se pronaći mnogo zanimljivih stvari ako ih pokušate razmotriti sa stajališta umjetničke i figurativne izražajnosti ovog fonta. Unatoč izuzetnoj grafičkoj originalnosti slova glagoljice (da ne spominjemo semantičko značenje svakog znaka), mnogi su znanstvenici pokušali pronaći prototipove slovnih obrazaca u raznim pismima svijeta. Osnova glagoljice najčešće se nalazila u grčkom kurzivu. Neki vide njegovu osnovu u predhrišćanskom ćiriličnom pismu. Drugi su vidjeli njegove korijene u iransko-aramejskom pismu na istoku. Pojava glagoljice povezana je s germanskim runama. Šafarik P.I. vidio grafičku osnovu Glagoljica u hebrejskom pismu. Obolensky M.A. okreće se hazarskom pismu u potrazi za izvorima glagoljice. Fortunatov F.F. vidio osnovu glagoljice u koptskom pismu. Drugi naučnici su korijene glagoljice pronašli u albanskom, perzijskom i latinskom jeziku.

Međutim, gore navedena pretraživanja upoređivanjem grafičkih karakteristika glagoljice s drugim vrstama uglavnom su bila formalne prirode.

Dvije glavne vrste slovensko pismo sačuvane u istoriji su glagoljica i ćirilica. Iz školskog kursa znamo da su obje vrste pisanja postojale paralelno neko vrijeme. Kasnije je ćirilica zamijenila glagoljicu. Svaki školarac zna ove, sada već osnovne, istine. Informacija je postala toliko čvrsto ukorijenjena u našoj svijesti da se doživljava kao aksiom. Poznato nam je vrijeme pojave zvanične slovenske azbuke - 863. godine, 9. vijek nakon Rođenja Hristovog, čime je započela nova era.

O ćirilici možemo suditi na osnovu njenog imena. Vjerovatno je njegov tvorac Kiril. Iako to do danas nije tačno. Da, postoje istorijski podaci da je Ćiril izmislio neku vrstu pisma za prevođenje hrišćanskih liturgijskih knjiga na slovensku osnovu.

Ali još uvijek nema konsenzusa o tome koje točno pismo. IN hronika izvori IX-X vijeka postoje specifične indicije da je Ćirilo (Konstantin) stvorio slovensko pismo, ali nijedan od ovih izvora ne daje primjere slova ove azbuke.

Znamo broj slova uključenih u Ćirilovu azbuku, kao i njihov spisak koji Chernorizets Khrabr daje u svom radu. On također dijeli slova Ćirilovog alfabeta na ona koja su nastala “po redu grčkih slova” i na slova “po slovenačkom govoru”. Ali broj slova u glagoljici i ćirilici, kao i njihovo zvučno značenje, bili su praktično isti. Najstariji spomenici ćirilice i glagoljice datiraju s kraja 9. - početka 10. vijeka. Naziv ovog pisma nije dokaz da je Kiril stvorio ćirilicu.

U ogorčenoj borbi za vjerske i politički uticaj između Rimokatoličke i Istočne vizantijske pravoslavne crkve, ova dva pisma svirala su isključivo važnu ulogu u formiranju samosvesti Slovena. Glagoljica se koristila u liturgijskim knjigama u Dalmaciji. U Bugarskoj je korišteno modificirano ćirilično pismo.

Slova „okrugle glagoljice“ i njihovo značenje

Postoji nekoliko gledišta o problemu nastanka i razvoja ćirilice i glagoljice.

Prema jednom od njih, Ćiril je stvorio glagoljicu, a ćirilica je nastala kasnije kao poboljšanje glagoljice.

Prema drugom, Ćiril je stvorio glagoljicu, a ćirilica je kod Slovena postojala i ranije, kao modifikacija grčkog pisma.

Pretpostavlja se da je Ćiril stvorio ćirilicu, a glagoljica je nastala kod Slovena u predćiriličnom periodu. A poslužio je i kao osnova za izgradnju ćirilice.

Možda je Ćiril stvorio ćirilicu, a glagoljica se kao neka vrsta tajnog pisma pojavila u periodu progona knjiga pisanih ćirilicom od strane katoličkog klera.

Postoji i verzija prema kojoj su se glagoljica pojavila kao rezultat namjernog kompliciranja, dodavanjem kovrča i krugova umjesto tačaka u ćiriličnom pismu, a kod nekih znakova i zbog njihove inverzije.

Postoji verzija da su ćirilica i glagoljica postojale kod Slovena još u pretkršćanskom periodu njihovog razvoja.

Sva ova gledišta o problemu nastanka i razvoja glagoljice i ćirilice su prilično kontroverzna i danas imaju dosta kontradiktornosti i netačnosti. Savremena nauka i činjenični materijal još ne omogućavaju stvaranje tačne slike i hronologije razvoja slovenske pismenosti uopšte.

Pojavljuje se previše nedoumica i kontradikcija, a vrlo malo činjenični materijal, na osnovu čega se ove sumnje mogu razbiti.

Tako je Kirilov učenik navodno poboljšao pismo koje je stvorio učitelj, te je tako dobijena ćirilica na osnovu glagoljice i grčkog zakonskog pisma. Većina ćirilično-glagoljskih knjiga (palimpsesta) ima više od rani tekst- Glagoljica. Prilikom prepisivanja knjige originalni tekst je ispran. Ovo potvrđuje ideju da je glagoljica pisana prije ćirilice.

Ako se složimo da je Kiril izmislio glagoljicu, onda se prirodno postavlja pitanje: „Zašto je bilo potrebno izmisliti složeni znakovi pisma u prisustvu jednostavnih i jasnih slova grčkog pisma, i to uprkos činjenici da je trebalo težiti da se obezbedi grčki uticaj na Slovene, što je bila politička misija Ćirila i Metodija?

Kirill nije imao potrebu da stvara složeniju po obrisu i manje savršenu abecedu sa nazivima slova koja sadrže čitave koncepte, kada bi bilo dovoljno dati samo zvučno značenje slova.

„Pre svega, nisam imao knjige, ali sa crtama i rezovima sam čitao i gataahu, đubre koje postoji... Onda je čovekoljubac... poslao ambasadora po imenu Svetog Konstantina Filozofa, zv. Ćiril, muž pravednih i istinitih, i stvorio za njih spise (30) i osm, ova wobo po redu grčkih slova, ali po slovenskom govoru...” kaže u “Legendi o pismima”. ” od Chernorizets Khrabra. Na osnovu ovog odlomka mnogi istraživači
skloni su vjerovati da je Kiril stvorio glagoljicu (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovich, P.I. Shafarik). Ali u „Legendi“ jasno stoji „... njih dvadeset četiri slična su grčkim slovima...“, a dat je spisak slova sličnih grčkom, a zatim četrnaest slova „prema slavenskom govoru . ..” su navedeni. Riječ “sličan” “sličan” odgovara ruskoj riječi “sličan”, “sličan”, “sličan”. I unutra u ovom slučaju sa sigurnošću možemo govoriti samo o sličnosti ćiriličnog pisma sa grčkim slovima, ali ne i glagoljicom. Glagoljica uopće nisu „kao“ grčka slova. Ovo je prvi. Drugo: digitalne vrijednosti ćiriličkih slova su u skladu s digitalnim vrijednostima slova grčke abecede. U ćiriličnom pismu slova B i Z, kojih nema u grčkom pismu, izgubila su svoje digitalno značenje, a neka su dobila drugačije digitalno značenje, što precizno ukazuje da je ćirilica nastala po uzoru i sličnosti grčkog pisma. . Glagoljski stilovi slova “po slovenskom govoru” bili su primorani da djelimično promijene stil, zadržavši svoja imena. Najvjerovatnije su se tako pojavila dva stila slavenske abecede s istim sastavom i nazivima slova, ali različite šare pisma i najvažnije - svrha. Ćirilica je nastala na bazi glagoljice i bila je namijenjena za prevođenje crkvenih knjiga na slovenski jezik.

„Prisutnost drevnijih jezičkih obilježja u glagoljskim spomenicima u odnosu na ćiriličke, glagoljski umeci u vidu pojedinačnih slova i segmenata teksta u ćiriličnim rukopisima, prisustvo palimpsesta (tekstova na recikliranom pergamentu), u kojima je ispisan ćirilični tekst na ispranoj glagoljici, označavaju senioritet glagoljice... Najstariji glagoljski spomenici su po svom nastanku povezani ili sa teritorijom na kojoj se odvijala delatnost solunske braće, ili sa teritorijom zapadne Bugarske, gde se odvijala aktivnost učenika” (L.B. Karpenko).

Skup istorijskih i jezičkih činjenica zasnovanih na komparativna analiza Izvori glagoljice i ćirilice potvrđuju naše mišljenje o primatu glagoljice.

Kraj 9. veka za zemlje zapadna evropa- to je prisustvo ne samo pisanja, već i velikog broja različitih vrsta fontova: grčki, rimski kapitalni kvadrat, rustikalni, stari i novi uncijalni, poluuncijalni, karolinški minuskuli. Napisano velika količina knjige koje su preživjele do našeg vremena. Postoje pisani dokazi o grčkim i antičkim hramovima sačuvanim u kamenu, mozaiku, drvetu i metalu. Poreklo raznih vrsta pisanja datira od 8. do 22. veka pre nove ere. Mezopotamija i Egipat, Vizantija i Grčka, Maje i sjevernoamerički Indijanci. Piktografija i ideografija, vampumi i pisanje školjki. Svuda i među mnogima, ali ne među Slovenima, iz nekog razloga nisu mogli imati pisani jezik dok nije poslat Sveti Konstantin.

Ali teško je povjerovati. Trebalo je svima slovenska plemena u to vrijeme biti slijep i gluv, da ne zna i ne vidi kako su se vekovima koristili drugi narodi, sa kojima su Sloveni nesumnjivo imali razne veze razne vrste fontove. Slovenske zemlje nisu bile izolirani rezervat. Međutim, sudeći po teoriji razvoja pisanja koja se razvila i postoji do danas, Sloveni,
bili u bliskim trgovačkim, političkim i kulturnim kontaktima sa svojim susedima, kroz sve vekove ostali do 9. veka na celoj teritoriji drevna Rus' ogromna "prazna tačka" na mapi distribucije pisanja.

Ovakvu situaciju je teško razriješiti zbog nedostatka pouzdanih pisanih izvora. Ovo je utoliko čudnije u prisustvu neverovatnog, do danas gotovo nepoznatog, zaista divan svijet ona vjerovanja, običaje i obrede kojima su se naši preci, Sloveni, ili, kako su se u davna vremena nazivali, Rusi, u potpunosti prepuštali hiljadama godina. Uzmite samo ruske epove i bajke kao primjer. Nisu uspjeli prazan prostor. A u mnogima od njih heroj je, ako ne budala, onda jednostavan seljački sin, susreće na raskrsnici ili raskrsnici kamen sa određenim informacijama koje ukazuju kuda treba ići i kako putovanje može završiti. Ali nije glavno šta i kako piše na kamenu, glavno je da junak sve to lako čita.

Glavna stvar je da zna da čita. Ovo je uobičajeno. A za Drevnu Rusiju u tome nema ništa iznenađujuće. Ali u bajkama i legendama evropskih i drugih „pisanih“ naroda nema ništa slično ovome. Sloveni su prošli kroz veoma dug i težak istorijski put. Mnogi narodi i njihova carstva su pali, ali su Sloveni ostali. Ta bogata usmena narodna umjetnost, bajke, epovi, pjesme i sam jezik, koji broji više od dvije stotine i pedeset hiljada riječi, nije se mogao pojaviti slučajno. Uz sve ovo, ono što iznenađuje je praktično odsustvo ili neznanje antičkih spomenika pisanje. Danas je vrlo malo spomenika glagoljice.

U 19. veku postojao je Psaltir iz 1222. godine, koji je prepisao monah Nikola iz Arbe pod papstvom Honorijem glagoljicom iz starog slovenskog psaltira, napisan po nalogu i trošku Teodora, poslednjeg arhiepiskopa Salone. Salona je uništena oko 640. godine, pa se može tvrditi da slovenski glagoljski original datira barem iz prve polovine 7. stoljeća. To dokazuje da je glagoljica postojala najmanje 200 godina prije Ćirila.

Na pergamentnim listovima čuvenog “Klocovljevog kodeksa” nalaze se bilješke na staronjemačkom jeziku koje ukazuju da su “Klocovljevi listovi” napisani na hrvatskom, što je lokalni dijalekt slavenskog jezika. Moguće je da je stranice Klocovljevog kodeksa napisao sam sv. Jeronima, koji je rođen 340. godine u Stridonu - u Dalmaciji. Tako je sv. Jeronima u 4. veku. koristio glagoljicu, čak se smatrao i autorom ovog pisma. On je svakako bio Sloven i prenosi da je prevodio Bibliju svojim sunarodnicima. Listovi Klocovljevog kodeksa kasnije su uramljeni u srebro i zlato i podijeljeni među rođacima vlasnika kao najveća vrijednost.

U 11. veku Albanci su imali pismo veoma slično glagoljici. Smatra se da je uneta tokom hristijanizacije Albanaca. Istorija glagoljice je, u svakom slučaju, potpuno drugačija od onog kakvom se zamišlja. Previše je pojednostavljen do granice primitivnosti, posebno u sovjetskoj literaturi o istoriji tipa.

Pojava i razvoj pisanja u Rusiji kanonski je povezana s njegovom hristijanizacijom. Sve što je moglo biti ili je bilo prije 9. stoljeća odbačeno je kao bez prava na postojanje. Iako je, prema samom Ćirilu, upoznao Rusina koji je imao knjige napisane ruskim slovima.

A to je bilo čak i prije nego što je Rurik pozvan u Novgorod i skoro sto trideset godina prije krštenja Rusije! Kiril je upoznao „i pronašao čoveka“ koji je govorio „kroz taj razgovor“; odnosno na ruskom. Kiril je upoznao Rusina, koji je imao dvije knjige - Jevanđelje i Psaltir - 860. ili 861. godine. Ove knjige su veoma složene po svom teološkom sadržaju i arhaičnom stilu, ali su postojale i pisane su ruskim slovima. Ovo istorijska činjenica je dato u svih dvadeset tri poznata naučnim spiskovima Panonskog Konstantinovog života, što potvrđuje autentičnost ovog događaja.

Prisustvo ovih knjiga je neosporan dokaz da je Konstantin za svoju ćirilicu uzeo pismo, koje su Rusini prilično razvili. On nije stvarao, već je samo usavršavao („uređenjem pisanja“), modernizovao je istočnoslovensko pismo koje je već postojalo prije njega.

Jedna od poruka pape Jovana VIII, savremenika Ćirila i Metodija, jasno kaže da su „slovenski spisi” bili poznati i pre Ćirila i da ih je on „samo ponovo pronašao, ponovo otkrio”.

Ove riječi daju razloga da se ozbiljno razmisli o njihovom značenju. Šta znači "ponovo pronađen"? To jasno ukazuje da su već postojali i ranije, pronađeni su ranije. Korišteni su, a onda nekako zaboravljeni, izgubljeni ili prestali da se koriste? Kada je to bilo, u koje vrijeme? Na ova pitanja još nema jasnog odgovora. Kiril je „ponovno otkrio“ ova slova. Nisam to smislio, nisam izmislio, ali opet
otvorena. Bilo je to poboljšanje slovenskog pisma koje je nekoć stvorio neko ko je okončao misiju Ćirila i Metodija da stvaraju slovensko pismo.

Od arapskih i evropskih pisaca i putnika dostupni su brojni podaci o drevnom pisanju u Rusiji. Svjedočili su da su Rusi imali spise urezane na drvetu, na stubu „bijele topole“, „ispisane na bijeloj kori drveta“. Postojanje prehrišćanskog pisanja u Rusiji sadržano je i u ruskim hronikama. Postoje istorijski dokazi o vizantijskom kralju i hroničaru Konstantinu VII Porfirogenitu (912-959), koji je u raspravi “De administrando imperio” (“O državnoj upravi”) napisao da su se Hrvati 635. godine, nakon krštenja, zakleli na vernost rimskom kapitalom i poveljom napisanom “sopstvenim pismom” obećali su da će održavati mir sa svojim susjedima.

Baschanskaya (Boshkanskaya) ploča je jedna od najstarijih poznati spomenici Glagoljica 11. stoljeće, Hrvatska.

Najstariji spomenici glagoljice su nekoliko natpisa iz doba cara Simeona (892-927), natpis slavenskog sveštenika na pismu iz 982. godine, pronađen u manastiru Atos, i nadgrobni spomenik iz 993. godine u crkvi u Preslav.

Važan spomenik glagoljskog pisma 10. veka je rukopis poznat kao „Kijevski glagoljski listovi“, koji je svojevremeno stigao u Kijevski crkveno-arheološki muzej od arhimandrita Antonina Kapustina, šefa Ruske crkvene misije u Jerusalimu, a ovaj dokument se nalazi u odeljenju rukopisa Centralne naučna biblioteka Akademije nauka Ukrajine, u Kijevu.

Kijevski glagoljski listovi, 10. vijek.

Od ostalih poznatih spomenika glagoljice treba navesti „Zografsko jevanđelje” 10.-11. veka, pronađeno u manastiru Zograf na Svetoj Gori, „Asemanovo jevanđelje” iz Vatikana, koje datira iz 11. veka, „ Sinaiticus Psaltir“ iz manastira Svete Katarine, „Mariinsko jevanđelje“ sa Atosa, zbirka Klocov (XI vek) iz biblioteke porodice Klots (Italija).

Postoji mnogo debata o autorstvu i istoriji takozvanog „Klocovljevog koda“. Postoje pisani dokazi da su listovi Klocovljevog kodeksa pisani glagoljicom vlastitom rukom Svetog Jeronima, koji je rođen 340. godine u Stridonu, u Dalmaciji. Po porijeklu je bio Sloven, o čemu jasno svjedoči i njegova vlastita poruka da je svojim sunarodnicima preveo Bibliju. Osim toga, stranice ovog kodeksa su jedno vrijeme bile predmet vjerskog štovanja. Uokvireni su u srebro i zlato i podijeljeni rođacima vlasnika kodeksa, kako bi svi dobili barem nešto od ove vrijedne baštine. Tako je sveti Jeronim već u 4. vijeku koristio glagoljicu. Jedno vrijeme je čak smatran i autorom glagoljice, ali ne istorijske informacije nisu sačuvane nikakve informacije o ovom pitanju.

Godine 1766, knjiga Klementa Grubišića, objavljena u Veneciji, tvrdila je da je glagoljica postojala mnogo prije Hristovog rođenja. Rafail Lenakovich je izneo isto mišljenje još 1640. godine. Sve ovo ukazuje da je glagoljica vekovima starija od ćirilice.

U Rusiji početak vremenskih zapisa u Priči o prošlim godinama počinje 852. godine, što omogućava pretpostavku da je hroničar 9. veka koristio neke ranije zapise. Sačuvani su i tekstovi sporazuma između kijevskih knezova i Vizantije. Tekstovi ugovora jasno ukazuju na razvijenu etiku pisane dokumentacije međudržavnih odnosa već u 10. veku. Vjerovatno je upotreba pisanja u Rusiji našla široku primjenu pored crkvene liturgijske literature i prije službenog krštenja Rusije. Ovo mišljenje potkrepljuje i postojanje dva pisma u Rusiji u 9. veku.

U prvoj fazi razvoja pisanja nije bilo posebne potrebe za tim. Kada je nešto trebalo prenijeti, slao se glasnik. Nije bilo posebne potrebe za pismima, jer... svi su živeli zajedno, ne išli nigde posebno. Svi osnovni zakoni čuvali su se u sjećanju starješina klana i prenosili s jednog na drugi, sačuvani u običajima i ritualima. Epi i pjesme prenosili su se od usta do usta. Poznato je da ljudsko pamćenje
sposoban da pohrani nekoliko hiljada stihova.

Snimljene informacije su bile potrebne da se ukažu na granice, granične stupove, puteve i dodjelu imovine. Možda je zato svaki znak imao ne samo grafičku formu, već i ogroman semantički sadržaj.

Na primjer, možemo se prisjetiti činjenice da u ogromnoj vedskoj literaturi nema naznaka postojanja pisanja u ranoj arijevskoj Indiji. Često postoje indicije da pisano snimanje još nije bilo praktikovano, a ujedno su prilično česte reference na stvarno postojanje tekstova, ali njihovo postojanje samo u sjećanju onih koji su ih naučili napamet. Što se pisanja tiče, to se nigdje ne spominje. Iako postoje dokazi da se deca igraju slovima, budistički kanonski spisi hvale lekhu – „pisanje“, a profesija „pisca“ je okarakterisana kao veoma dobra; Postoje i drugi dokazi koji upućuju na upotrebu pisanja. Sve ovo sugeriše da je u 6. veku pr. I odrasli i djeca savladali su umjetnost pisanja u Indiji. Kao što je profesor Rhys David ispravno primijetio, ovo je jedan od njih rijetki slučajevi, gdje je odsustvo pismenih dokaza, gdje postoji dobar razlog za očekivati, sam po sebi koristan dokaz. Usput, veoma zanimljiva činjenica. U jednoj od sjeverozapadnih varijanti indijskog pisma Gurmukhi, prvo slovo abecede u potpunosti ponavlja slovensko glagoljsko slovo Az...

Da, danas postoji vrlo malo stvarnih dokaza o prethrišćanskom slovenskom pisanju, a to se može objasniti sljedećim:

1. Pisani spomenici na “bijeloj kori”, “bijeloj topoli” ili na bilo kojem drugom drvetu jednostavno su kratkog vijeka. Ako je u Grčkoj ili Italiji vrijeme spasilo barem malu količinu mramornih proizvoda i mozaika, onda je drevna Rus stajala među šumama i vatra, bjesnila, nije štedjela ništa - ni ljudske nastambe, ni hramove, ni podatke ispisane na drvenim pločama.

2. Hrišćanska dogma o stvaranju slovenske azbuke od strane Konstantina bila je nepokolebljiva vekovima. Može li neko ući Pravoslavna Rusija dozvolite sebi da sumnjate u opšteprihvaćenu i duboko utemeljenu verziju preuzimanja pisanja kod Slovena od svetih Ćirila i Metodija? Vrijeme i okolnosti nastanka abecede bili su poznati. I vekovima je ova verzija bila nepokolebljiva. Osim toga, usvajanje kršćanstva u Rusiji bilo je praćeno revnim uništavanjem svih tragova paganskih, prethrišćanskih vjerovanja. I može se samo zamisliti s kojim žarom bi se sve vrste pisanih izvora, pa čak i informacije o njima mogle uništiti da se ne odnose na Hrišćansko učenje ili još više kontradiktorno
za njega.

3. Većini slavenskih naučnika sovjetskog doba bilo je zabranjeno da putuju u inostranstvo, pa čak i ako su mogli da idu u strane muzeje, njihovo ograničeno poznavanje jezika i privremeni vremenski raspored njihovih poslovnih putovanja, nisu im dozvoljavali da plodno rade. Osim toga, praktički nije bilo stručnjaka koji su se posebno bavili nastankom i razvojem slavenskog pisma, bilo u Rusiji ili u SSSR-u. U Rusiji su se svi posebno držali verzije o stvaranju slavenskog pisma od strane Kirila i priklonili se mišljenju stranih vlasti. I njihovo je mišljenje bilo nedvosmisleno - Sloveni prije Ćirila nisu imali pismo. Nauka u SSSR-u o pismu i pismu Slovena nije stvorila ništa novo, prepisivajući napamet naučene opšteprihvaćene istine iz knjige u knjigu. Dovoljno je pogledati ilustracije koje lutaju od knjige do knjige da biste se u to uvjerili.

4. Strani naučnici praktično nisu proučavali pitanja slovenskog pisma. I nisu pokazali veliko interesovanje. Ako su pokušali da se pozabave ovim pitanjem, onda neophodno znanje Nisu imali ruski, a posebno staroslavenski jezik. Pjotr ​​Oreškin, autor knjige o slovenskom pismu, s pravom piše: „„Profesori slovenski jezici„Kome ​​sam poslao svoj rad, odgovorili su mi na francuskom,
na njemačkom, na engleskom, nesposoban napisati jednostavno pismo na ruskom.”

5. Zatečeni spomenici ranoslovenskog pisanja ili su odbačeni, ili datirani ne ranije od 9. veka, ili jednostavno nisu primećeni. Ima dovoljno veliki broj sve vrste natpisa na stenama, na primer u mađarskoj oblasti Kremnica, koja je potom prešla u Slovačku, na priboru koji se nalazi u raznim muzejima širom sveta. Ovi natpisi nesumnjivo imaju slovenske korijene, ali ovaj dodatni historijski materijal nije uopće korišten niti proučavan, baš kao i slavenski runski natpisi. Ako nema materijala, nema ko da se za njega specijalizuje.

6. Kod naučnika je i dalje veoma dobro razvijena situacija kada priznati autoritet o bilo kom pitanju iznosi svoje mišljenje, a drugi (manje priznati) ga dele, ne dozvoljavajući sebi ne samo da prigovore, već i da sumnjaju u takvo merodavno mišljenje.

7. Mnogi objavljeni radovi nisu istraživačke, već kompilacijske prirode, gdje ista mišljenja i činjenice jedan autor prepisuje od drugog bez posebnog rada sa činjeničnim materijalom.

8. Budući specijalisti koji se spremaju na fakultetima jedva da imaju vremena da iz sesije u sesiju prouče ono što je pisano pred njima. A o ozbiljnim naučnim istraživanjima u oblasti istorije slovenskog pisanja na univerzitetima ne treba još govoriti.

9. Mnogi istraživači su jednostavno uskratili pismu naših predaka pravo na samostalan put razvoja. I oni se mogu razumjeti: ko god to želi da prizna - uostalom, uviđanje ovakvog stanja uništava mnoge pseudonaučne konstrukcije naučnika prethodnih stoljeća, usmjerene na dokazivanje drugorazredne i sekundarne prirode slovenskog pisma, pisanja, pa čak i jezik.

Od dvije vrste slovenskog pisma koje su postojale zajedno neko vrijeme, njegov dalji razvoj primio ćirilicu. Glagoljica se udaljila kao složenije pismo u smislu znakova, kako kaže zvanično prihvaćena verzija. Ali i glagoljica bi mogla izaći iz upotrebe kao pismo koje je prestalo da se koristi, u vezi sa uvođenjem ćirilice, za pisanje crkvenih knjiga. Glagoljica koja je preživjela do danas
Pismo ima 40 slova, od kojih 39 predstavljaju gotovo iste glasove kao u ćiriličnom pismu.

U mnogim knjigama, člancima i publikacijama glagoljica se opisuje kao grafički složenija, „pretenciozna“, „izmišljena“. Neki čak karakterišu glagoljicu kao „himerično“ i veštačko pismo, ne slično ni jednom od trenutno postojećih alfabetskih sistema.

Mnogi istraživači su tražili grafičku osnovu glagoljice u ćirilici, u sirijskom i palmirskom pismu, u hazarskom pismu, u vizantijskom kurzivnom pismu, u albanskom pismu, u iranskom pismu iz doba Sasanida, u arapskom pismu. pismo, na jermenskom i gruzijskom pismu, na hebrejskom i koptskom pismu, u latinskom kurzivu, u grčkim notnim zapisima, na grčkom „pismu na naočarima“, u
klinopisom, u grčkim astronomskim, medicinskim i drugim simbolima, na kiparskom slogu, u magijskom grčkom pismu, itd. Filolog G.M. Prohorov je pokazao sličnosti u grafičkom smislu između slova glagoljice i znakova drugih sistema pisanja.

I niko nije dozvolio ideju da je glagoljica mogla nastati samostalno, a ne kao pismo posuđeno od nekoga. Postoji mišljenje da je glagoljica rezultat umjetnog pisma individualni rad. A porijeklo samog imena ove abecede nije sasvim jasno. Tradicionalno se glagoljica shvaća kao izvedenica od riječi glagoliti - govoriti. Ali postoji još jedna verzija koju je izneo I. Ganuš u knjizi sa karakteristikama
za svoje vrijeme ime: „O pitanju runa kod Slovena sa posebnim osvrtom na runske starine Obodrita, kao i na glagoljicu i ćirilicu. Kao doprinos komparativnoj germansko-slovenskoj arheologiji, stvaranje dr. Ignaza J. Hanusza, redovnog člana i bibliotekara Carskog češkog naučnog društva u Pragu". Ganush nudi sljedeće objašnjenje glagoljskog imena: „Možda se, prema misi, pjevajući (čitajući) dalmatinski popovi nazivaju „verbalistima“, baš kao i njihovi spisi (knjige) iz kojih čitaju. Riječ “glagol” i danas u Dalmaciji služi kao oznaka za slovensku liturgiju, ali riječi “glagolati” i “glagolati” već su tuđe današnjim srpsko-slovenskim govorima.” Glagoljica ima još jedno ime - početno slovo, koje "starošću nadmašuje sve druge nazive pisama", a povezuje se s idejom "glagoljice, bukve, bukve".

Obje vrste glagoljice - zaobljena (bugarska) i uglata (hrvatska, ilirska ili dalmatinska) - zaista se razlikuju po određenoj zamršenosti znakova u odnosu na ćirilicu.

Upravo ta zamršenost glagoljskih znakova, zajedno s njihovim nazivima, tjera nas da pažljivije i detaljnije sagledamo svaki znak, njegov dizajn i pokušamo razumjeti značenje koje mu je inherentno.

Nazivi abecednih znakova glagoljice, kasnije prebačeni na ćirilicu, izazivaju ne samo iznenađenje, već i divljenje. U eseju Chernorizets Khrabra „O slovima“ postoji jasan opis stvaranja abecede i prvog slova: „I stvorio je za njih trideset osam slova, jedno po redu grčkim slovima, a drugi u skladu sa slovenskim govorom. Po ugledu na grčku azbuku, započeo je svoju abecedu, oni su počeli sa alfa, i
stavio je Az na početak. I kao što su Grci sledili hebrejsko pismo, tako je i on sledio grčko... i prateći njih, sveti Kiril je stvorio prvo slovo Az. Ali zato što je Az bilo prvo slovo koje je Bog dao slovenskom rodu da bi otvorio slova usta do znanja onih koji uče, ono se proglašava širokim rastavljanjem usana, a druga slova izgovaraju se manjim razdvajanje usana.” U priči o Hrabrom nemaju sva imena slova
opis.

Najzanimljivije je da nijedan drugi narod i nijedan drugi sistem pisanja nemaju takva ili čak slična imena slova. Vrlo je karakteristično da ne izazivaju iznenađenje samo nazivi glagoljskih znakova, već i njihovo brojčano značenje do i uključujući slovo „Crv“. Ovo slovo je značilo 1000, a preostala slova glagoljice više nisu imala digitalno značenje.

Vrijeme i mnogi slojevi i promjene danas su se značajno izobličili izvorno značenje i značenje koje su postavili tvorci slovenske azbuke, ali i danas ovo pismo predstavlja nešto više od jednostavnog niza slova.

Veličina naše glagoljice je u tome što sam oblik slova, njihov red i organizacija, njihova brojčana vrijednost, njihova imena nisu slučajni, besmisleni skup znakova. Glagoljica je jedinstven znakovni sistem zasnovan na specifičnom iskustvu svjetonazora i pogleda na svijet Slovena. Tvorci slavenskog sistema pisanja, kako primjećuju mnogi istraživači, nesumnjivo su polazili od religijskog odraza svijeta, od ideje o svetosti pisma.

S tim u vezi postavlja se još jedno pitanje: „Ako je Kiril stvorio slavensko pismo, zašto ga onda ne završiti omegom, po uzoru na grčku azbuku?“

“Alfa i Omega” - Gospod sebe naziva, kao prvi i posljednji, kao početak i kraj svega. Zašto Kiril ne bi upotrijebio ovaj, u to vrijeme dobro poznat izraz, i stavio omega na kraj abecede, naglašavajući time religiozno značenje azbuku koju stvara?

Poenta je vjerovatno da je on slovima jednostavno dao drugačiji dizajn, a da je sačuvao njihovu postojeću strukturu i ustaljene nazive stilova slova glagoljice korištenih stoljećima prije.

A nazivi svih znakova slavenske glagoljice, pa i ćirilice, kada se pažljivo čitaju, ne samo da ukazuju na zvuk, već su i raspoređeni u jasno smislene fraze i rečenice. Za označavanje slova glagoljice korištene su staroslavenske riječi i oblici riječi, koji su danas već dosta izgubili, ali su se ipak zadržali. izvorno značenje. Posebno izražen verbalno značenje slova glagoljice do i uključujući slovo „Crv“.

Prevedeno na savremeni ruski, nazivi slova zvuče ovako: az (ja), bukve (slovo, slova, pismenost), vedi (znam, shvatam, znam), glagol (kažem, govorim), dobro (dobro, dobro), je (postoji, postoji, jeste), živi (živi, ​​živi), zelo (vrlo, potpuno, izuzetno), zemlja (svijet, planeta), kako (kako), ljudi (djeca ljudi, ljudi), misli (meditirati, misliti, misliti), on (jedan, onostrani, nezemaljski), mir (mir, utočište, spokoj), rtsi (govoriti, reći), riječ (govor, zapovijest), tvrdo (čvrsto, nepromjenjivo, istinito), ouk (nastava, podučavanje), fert (izabrani, selektivni).

Značenje slova “Hera” i “Cherva” još uvijek nije razjašnjeno. Ćirilični naziv slova „Khera“ u pravoslavnom tumačenju je skraćenica od reči „heruvim“, pozajmljena iz grčki jezik. U principu, ovo je jedini skraćeni naziv slova u cijeloj slovenskoj azbuci. Zašto je, zaboga, Kiril, ako ju je komponovao, morao da skrati ovu jedinu reč, pa čak i sa takvim značenjem? Crv je, u pravoslavnom tumačenju, simbol najbeznačajnije kreacije Stvoritelja. Ali da li je to bilo njihovo značenje u glagoljici ostaje misterija do danas.

Kada se čitaju nazivi slova glagoljice, postoji jasna, logična veza između naziva svih slova i njihovih kombinacija, do slova „Cherv“. Prilikom prelaska na savremeni jezik nazivi slova formiraju sljedeće fraze i rečenice: „znam slova (slovo)“, „kažem (kažem) dobro (postoji)“, „živi savršeno“, „zemlja misli kao ljudi“, „naš (nezemaljski) mir (smiraj)", "kažem
Reč (zapovest) je čvrsta (istinita)“, „učenje je izabrano“.

Ostala su četiri slova sa imenima: “Her”, “Omega”, “Qi”, “Cherv”. Ako prihvatimo pravoslavno tumačenje ovih slova, onda možemo sastaviti i dobiti frazu: "Heruvim, ili crv". Ali onda se, prirodno, postavljaju pitanja sa slovom "Omega". Zašto je uvršten u ovu seriju i šta znači verovatno će za nas ostati misterija.

Izraz "Zemlja misli kao ljudi" u početku izgleda malo čudno. Međutim, ako uzmemo u obzir dostignuća moderne nauke, možemo samo biti zadivljeni znanjem naših predaka. Tek sredinom dvadesetog veka, naučnici su došli do velikog otkrića - gljivična mikoriza ujedinjuje korijenske sisteme svih biljaka u jednu mrežu. Uobičajeno, ovo se može zamisliti kao ogromna mreža koja povezuje cijeli vegetacijski pokrivač zemlje. Ovo je također slično internetu koji je danas zauzeo cijeli svijet. Zbog ove mikorize informacije se prenose od biljke do biljke. Sve je to dokazano eksperimentima savremenih naučnika. Ali kako su Sloveni znali za ovo prije dvije hiljade godina, govoreći svojim pismom,
da "zemlja misli kao ljudi"?

U svakom slučaju, čak i ono što smo vidjeli i već shvatili sugerira da je slavenska glagoljica jedinstven primjer pisma koje nema analoga na našoj planeti u smislu pojmovnog značenja znakova. Sada je teško utvrditi ko je i kada sastavio, ali su tvorci glagoljice nesumnjivo imali veliko znanje i nastojali su da to znanje odraze čak i u azbuci, unoseći u svaki znak ne samo konceptualni, već i figurativni, vizualno figurativni informativni sadržaj. Svaki znak glagoljice sadrži ogromnu količinu informacija. Ali mnogi ljudi to trebaju ukazati i dešifrirati, tada sve odmah postaje jasno.

Stoga, vjerojatno, mnogi lako vide u prvom slovu hijeroglifsku sliku križa, pogotovo ako se pridržavaju mišljenja da je Kirill razvio ovu abecedu za prevođenje liturgijskih knjiga na slovensku osnovu. Ako prihvatimo ovu verziju, onda bi bilo moguće doći do mnogih pisama s prisustvom Hrišćanska simbolika. Međutim, to se ne primjećuje. Ali u glagoljici gotovo svako slovo grafički otkriva svoje značenje. Većina modernih sistema pisanja prenosi samo zvuk iz kojeg čitalac crpi značenje. U isto vrijeme, sam znak, svoj grafički crtež nema praktički nikakvo značenje, obavljajući samo nominalnu funkciju općeprihvaćene, konvencionalne oznake zvuka. U glagoljici gotovo svaki znak nosi značenje. To je uvijek karakteristično za rane oblike pisanja, kada su, prije svega, nastojali da u svakom znaku izraze značenje poruke. U nastavku ćemo pokušati razmotriti sva slova ugaone i okrugle glagoljice sa stanovišta umjetničke i figurativne izražajnosti znaka.

A.V. Platov, N.N. Taranov

Pregledi: 6,114

Staroslavenski brojevni sistem

U srednjem vijeku, u zemljama gdje su živjeli Sloveni, koristili su ćirilično pismo, a sistem pisanja brojeva na osnovu ovog pisma bio je raširen. Indijski brojevi pojavili su se 1611. Do tada je korištena slovenska numeracija koja se sastojala od 27 slova ćirilice. Iznad slova, koja označavaju brojeve, stavljena je oznaka - naslov. Početkom 18. vijeka. kao rezultat reforme koju je uveo Petar I, indijski brojevi i indijski brojevni sistem potisnuli su iz upotrebe slovensku numeraciju, iako se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi (u knjigama) koristi do danas. Ćirilične brojke potiču od grčkih. Po obliku, to su obična slova abecede s posebnim oznakama koje označavaju njihovo numeričko čitanje. Grčki i staroslavenski načini pisanja brojeva imali su mnogo zajedničkog, ali su postojale i razlike. Prvim ruskim spomenikom matematičkog sadržaja i danas se smatra rukopisno delo novgorodskog monaha Kirika, koje je on napisao 1136. godine. U ovom delu Kirik se pokazao kao veoma vešt kalkulator i veliki ljubitelj brojeva. Glavni zadaci koje Kirik smatra su: kronološkim redom: izračunavanje vremena, protok između bilo kojih događaja. Prilikom izračunavanja, Kirik je koristio sistem numerisanja koji se naziva mala lista i izražava se u sledećim terminima:

10000 – mrak

100.000 – legija

Pored male liste, u Drevnoj Rusiji postojala je i velika lista, koja je omogućavala rad sa veoma veliki brojevi. U sistemu velikog spiska osnovne cifre jedinice su imale ista imena kao i u maloj, ali je odnos između ovih jedinica bio drugačiji, i to:

hiljadu hiljada je tama,

tama do tame je legija,

legija legija - leodr,

leodr leodriv - gavran,

10 gavrana - balvan.

O posljednjem od ovih brojeva, odnosno o balvanu, rečeno je: “A više od toga nosi ljudski um.” Jedinice, desetice i stotine bile su prikazane slovenskim slovima sa znakom ~ postavljenim iznad njih, zvanim "titlo", da bi se razlikovali brojevi od slova. Tama, legija i leodr su prikazani istim slovima, ali da bi se razlikovali od jedinica, desetina, stotina i hiljada, zaokruženi su. Sa brojnim razlomcima od jednog sata, Kirik je uveo svoj sistem razlomaka, a peti dio je nazvao drugi sat, dvadeset peti - tri sata, sto dvadeset peti - četiri sata, itd. had je bio sedam sati, i vjerovao je da više ne može biti manjih dijelova sati: „Ovo se više ne događa, nema sedmih razlomaka, kojih će biti 987.500 u danima.” Prilikom izračunavanja, Kirik je radio operacije sabiranja i množenja, a distribucije, po svoj prilici, vršio je shlyakhompidbora, uzimajući u obzir uzastopne višekratnike za datu dividendu i djelitelj. Kirik je glavne hronološke proračune napravio od datuma koji je u Drevnoj Rusiji bio prihvaćen kao datum stvaranja svijeta. Računajući na ovaj način trenutak pisanja svog djela, Kirik (sa greškom od 24 mjeseca) tvrdi da je od stvaranja svijeta prošlo 79.728 mjeseci, odnosno 200 nepoznatih i 90 nepoznatih i 1 nepoznat i 652 sata. Istom vrstom proračuna Kirik određuje svoju starost, a saznajemo da je rođen 1110. godine. Radeći sa razlomcima, Kirik se u suštini bavio geometrijskom progresijom sa nazivnikom 5. U Kirikovom djelu prostor je dat i pitanje računanja Uskrsa, tako važno za sveštenstvo i jedno od najtežih aritmetičkih pitanja koje su morali da rešavaju crkveni služitelji. Ako Kirik ne da uobičajene metode kalkulacije ove vrste, onda u svakom slučaju pokazuje svoju sposobnost da ih uradi. Kirikov rukopisni rad jedini je matematički dokument koji je do nas došao iz tih dalekih vremena. Međutim, to ne znači da u to vrijeme u Rusiji nisu postojala druga matematička djela. Mora se pretpostaviti da su nam mnogi rukopisi izgubljeni zbog činjenice da su izgubljeni u teškim godinama kneževskih građanskih sukoba, stradali u požarima i uvijek su pratili pohode susjednih naroda na Rusiju.

Upišimo brojeve 23 i 444 u slovenski brojevni sistem.

Vidimo da unos nije duži od naše decimale. To je zato što su abecedni sistemi koristili najmanje 27 "cifara". Ali ovi sistemi su bili zgodni samo za pisanje brojeva do 1000. Istina, Sloveni su, kao i Grci, znali pisati brojeve veće od 1000. Za to su u abecedni sistem dodane nove oznake. Tako su, na primjer, brojevi 1000, 2000, 3000... ispisani istim “ciframa” kao 1, 2, 3..., samo je ispred “cifre” dolje lijevo stavljen poseban znak . Broj 10000 je označen istim slovom kao 1, samo bez naslova, zaokružen. Ovaj broj je nazvan "tama". Otuda dolazi izraz „mrak narodu“.

Dakle, da bi se označile „teme“ (množina riječi tama), prvih 9 „cifara“ je zaokruženo.

10 tema, ili 100.000, bila je jedinica najvišeg nivoa. Zvali su je "legija". 10 legija je činilo leord. Najveća veličina koja ima svoju oznaku zvala se "paluba"; bila je jednaka 1050. Vjerovalo se da "ljudski um ne može shvatiti više od ovoga." Ovaj način pisanja brojeva, kao i u alfabetskom sistemu, može se smatrati začecima pozicijskog sistema, jer su u njemu korišćeni isti simboli za označavanje jedinica različitih cifara, kojima su dodavani samo posebni znakovi za određivanje vrednosti cifra. Alfabetski sistemi brojeva nisu bili baš pogodni za rukovanje velikim brojevima. Tokom razvoja ljudsko društvo ovi sistemi su ustupili mjesto pozicionim sistemima.

Ovdje koristimo brojeve za razne proračune. Neki ljudi znaju, ali neki ljudi baš i ne razmišljaju o tome - otkud ove šljokice, ko ih je izmislio. Pa, oni koje sada uglavnom koristimo u svakodnevnom životu - došli su iz arapskog svijeta. Tako se zovu - arapski brojevi. Tu su i rimski brojevi. Oni se malo koriste, pa, u numeraciji poglavlja ili neke vrste paragrafa.

Ali to nisu jedine opcije. Uostalom, postoje brojevi poput egipatskog hijeroglifa, to su feničanski, sirijski, palmirski, grčki. Uostalom, svaka nacija-jezik ima svoje brojeve. Tako se postavilo pitanje: kako su naši ruski preci zapisivali brojeve?

slovenski brojevi, brojevi drevnog ruskog brojanja, u kojima su svaki od cijelih brojeva od 1 do 9, kao i desetice i stotine, označeni slovima slavensko pismo sa znakom ispisanim iznad njih - (naslov). Cijeli brojevi do 999 formirani su korištenjem susjednih slovenski brojevi Na primjer, = 324. Ovdje = 300, = 20, = 4. Hiljade su označene pomoću prefiksa uz broj koji izražava broj hiljada određenog znaka.

Tu je i ovaj članak:

Kako čitati godine napisane slovenskim slovima

Do početka 18. vijeka godina se označavala slovenskim slovima. Brojevi se pišu s lijeva na desno u opadajućem redoslijedu. Izuzetak su brojevi od 11 do 19, koji se pišu onako kako se izgovaraju, tj. prvo manji broj, a zatim oznaka broja 10. Na primjer, dvanaest je dva sa dvadeset, tj. dva po deset, prvo se piše 2, pa 10. Da bi se brojevi razlikovali od teksta iznad njih je nacrtan naslovni znak (҃). Da biste odredili godinu, potrebno je sabrati sve cifre u broju.

Za označavanje hiljada, ispred slova je stavljen znak (&