Kripte često sadrže mnogo više od ljudskih ostataka. Ova podzemna svetilišta vekovima su čuvala svoje tajne. U njima su pronađena umjetnička remek-djela, relikvije, pa čak i misteriozne bolesti.

1. Sibirske posmrtne maske

Istraživači su 2015. otkrili 20 posmrtnih maski u drevnoj kripti u regiji Kemerovo (Sibir). Grob je pripadao misterioznoj kulturi Taštik - ratnicima koji su kontrolisali veći deo Sibira između 300. godine pre nove ere. i 500. godine nove ere Kripta je ukopana u zemlju, okružena kameni zid i pokriven krovom od balvana. Bilo je potrebno dvije godine da se ova masovna grobnica potpuno iskopa. Arheolozi su otkrili ostatke 30 ljudi koji su kremirani i stavljeni u lažna "tela" od tkanine i kože. Na licima ovih “manekena” bile su posmrtne maske od gipsa. Arheolozi su bili iznenađeni kada su otkrili da Taštikove posmrtne maske imaju tipične evropske karakteristike. Posmrtni ostaci djece otkriveni su u blizini kripte i, što je zanimljivo, niko od njih nije nosio pogrebnu masku.

2. Sedam magičnih mumija

Arheolozi su 2009. otkrili sedam mumija u 900 godina staroj kripti sa zidovima prekrivenim magijskim natpisima. Ostaci koji su sačuvani prirodni razlozi, sahranjeni su duboko u manastiru u Staroj Dongoli, glavnom gradu srednjovjekovne države Mukurra (u današnjem Sudanu). U kripti su se nalazili posmrtni ostaci sedmorice muškaraca, starijih od 40 godina. Grobna komora je zapečaćena ciglama i blatnim malterom. Crni natpisi napravljeni su na krečenim zidovima kripte na koptskom i grčki jezici. Među njima su odlomci iz jevanđelja, kao i magijska imena i simboli, za koje se vjeruje da su namijenjeni zaštiti mrtvih od sila zla. Kripta je prvi put otkrivena 1933. godine, ali su iskopavanja počela više od 70 godina kasnije.

3. Budina lobanja

Arheolozi vjeruju da su možda pronašli komad Budine lobanje u kovčegu stupa starom 1.000 godina otkrivenom u kripti ispod hrama Bao'en u Nanjingu u Kini. Stupa nije sadržavala samo ono što bi moglo biti dio Budine lobanje, već i kosti drugih budističkih svetaca. Kovčeg je napravljen od sandalovine, presvučen srebrom i zlatom, i intarziranim kristalom, staklom, lapis lazulijem i ahatom. Natpisi ukazuju da je napravljen za vrijeme vladavine cara Renzonga (997-1022. n.e.) iz dinastije Song. Stupa je bila smještena u željeznoj kutiji, koja je zauzvrat bila smještena u kameni sarkofag. Prema legendi, kada je Buda kremiran, indijski kralj Ashoka odlučio je podijeliti ostatke svečevih kostiju i pepela na 84.000 jednakih dijelova. Kina ih je dobila 19, uključujući i Budinu tjemenu kost.Ostatci su prvobitno bili smješteni u drugom hramu koji je uništen u ratu prije 1.400 godina.

4. Mumija oboljela od raka

Arheolozi su 1995. godine iskopali mađarsku mumiju iz 18. veka koja je revolucionirala istraživanje raka. Prirodno očuvani ostaci otkriveni su u zapečaćenoj kripti dominikanske crkve u gradu Vacu, gdje je pronađeno ukupno oko 260 mumificiranih ostataka. Tim izraelskih istraživača testirao je sve leševe da vidi da li nose gene koji izazivaju rak. U tijelu jedne osobe pronašli su mutaciju APC gena, za koju se zna da uzrokuje povećan rizik od raka debelog crijeva. Nalazi sugeriraju da je predispozicija za bolest postojala prije nego što je bolest postala veliki javnozdravstveni problem. Danas je kolorektalni karcinom treći najčešći oblik raka.

5. Secret Medici Crypt

Arheolozi su 2004. otkrili tajnu grobnicu u Italiji koja pripada moćnoj porodici Mediči. Tokom ranijeg istraživanja čuvene Medičijeve kripte, stručnjaci su bili šokirani otkrivši da je grobnica posljednjeg Medičija, velikog vojvode Gian Gastonea, bila prazna. U pokušaju da pronađu nestali leš, otkrili su tajnu komoru iza glavnog oltara firentinske crkve San Lorenzo. Kada su istraživači podigli kamenu ploču, pred očima su im se pojavile stepenice koje vode do skrivene kripte. U njemu se nalazio jedan kovčeg za odraslu osobu, u kojem je ležalo Gastonovo tijelo, kao i osam dječjih kovčega. Ono što je vrijedno pažnje je da su znakovi rahitisa pronađeni u kostima svih djece. Ovo je vjerovatno uzrokovano nedostatkom vitamina D u njihovoj ishrani. Istraživači nisu uspjeli identificirati neke od mrtve djece i vjeruju da su neka od njih vanbračna djeca Medičija.

6. Najranija Isusova slika

Arheolozi su nedavno otkrili ono što je možda najstarija Isusova slika u egipatskoj kripti. Smještena u drevnom gradu Oxyrhynchus, misteriozna podzemna struktura izašla je na vidjelo tek nakon što su istraživači uklonili 45 tona stijene. Na zidovima kripte bilo je šest slojeva boje i mnogo slika. Jedna slika je privukla pažnju stručnjaka: misteriozna slika prikazuje mladića obučenog u tuniku sa kovrdžava kosa ko nekog blagosilja.

Neki istraživači smatraju da je ovo najstarije poznata slika Kriste. Međutim, dok istraživači pokušavaju da prevedu zagonetne natpise oko figure, njen identitet ostaje misterija. Arheolozi navode da još nisu imali vremena da istraže još jedan misteriozni prostor, do kojeg vodi prolaz iz kripte. Nemaju pojma šta će pronaći u novoj skrivenoj kameri.

7. Kripta drevnog astronauta

Godine 1948. otkriven je tajni prolaz koji vodi do kripte Maja Pakala II, vladara Palenquea. Trebale su još četiri godine da se raščiste ruševine, nakon čega su istraživači mogli ući u skrivenu komoru. Ostaci vladara počivali su u maski od žada ukrašenoj perlama. Odmah su se pojavila mnoga pitanja vezana za nalaz. Pacal II je navodno umro u 80. godini, međutim, skeletni ostaci pripadali su 40-godišnjem muškarcu. Štaviše, rezbarije na poklopcu njegovog sarkofaga uvjerile su neke da Pacal II uopće nije čovjek. Gravura na sarkofagu je vrlo slična osobi koja nosi svemirsko odijelo i sjedi u kokpitu svemirski brod punjene instrumentima.

8. Tajna remek djela Praga

Povjesničari umjetnosti nedavno su otkrili nikada ranije viđen spomenik duboko ispod crkve Rođenja u praškom Loreti. Zidovi grobnice prekriveni su zamršenim slikama smrti, uskrsnuća i drugim alegorijama. Ovo datira iz 1664. godine neverovatno slikarstvo rađena samo u crnoj boji i sive boje, zahvaljujući kojoj nastaje nevjerovatna igra chiaroscura. Slike su otkrivene 2011. godine, kada je kripta otvorena po prvi put poslednjih decenija. Na mnoga djela očito je utjecala holandska umjetnost, uključujući Rembrandta. Identitet umjetnika ostaje misterija.

9. Buried Hearts

Arheolozi su 2015. otkrili pet srca starih 400 godina u kripti ispod jakobinskog samostana u Rennesu u Francuskoj. Balzamirani organi su pokopani u olovnim urnama u obliku srca prekrivenim natpisima. Ova očuvana srca, koja datiraju iz 16. i 17. stoljeća, dio su duge tradicije „sahranjivanja srca“. Analizirani su pomoću MRI i CT tehnologije, što je dalo zanimljive podatke: utvrđeno je da tri srca imaju ozbiljne bolesti, uključujući plakove i aterosklerozu.

10. Isusova porodica

Arheolozi su 1980. otkrili skrivenu kriptu u Jerusalimu. Grobnica Talpiot sadržavala je deset misterioznih kosturnica. Neki tvrde da su ove kutije, dizajnirane da drže ljudske posmrtne ostatke, definitivan dokaz da je ovo posljednje počivalište Isusa iz Nazareta i njegove porodice. Ovo otkriće znači da ne samo da Krist nije uskrsnuo iz mrtvih, već je imao i ženu i djecu. Natpisi na kosturnicama glase “Isus, sin Josipov”, “Marija,” pa čak i “Juda, sin Isusov”.

Svako ko je zainteresovan za istoriju i arheologiju biće zainteresovan za učenje.

Dok su zarasla groblja i druga groblja sa napuštenim kapelama i čudnim nadgrobnim spomenicima idealna staništa za biljke i neke životinje; kripte su predstavljene mnogo većem zaboravu. Ne znaju svi da širom svijeta, među kapelama i crkvama, postoje skrivene podzemne porodične kripte u kojima mrtvi počivaju u zaboravu stotinama godina.

Kapela kostiju, Evora, Portugal.

Ososova kapela duša, odnosno kapela kostiju, jedna je od najvećih poznati spomenici Evora je također jeziva turistička atrakcija. Kapelu su sagradili franjevački redovnici u 16. stoljeću. Ova dvorana smrti sagrađena je uz crkvu sv. Franje. Kapela sadrži lobanje i kosti 5.000 monaha, a 2 kompletna kostura vise lancima za plafon. Njihov identitet ostaje nepoznat.

Kapela, Czermna, Poljska.

Kapelu je 1776. godine sagradio župnik Vaclav, koji se pobrinuo da kosti 3.000 ljudi budu ravnomjerno raspoređene duž zidova. Pod podom ove kapele nalazi se grobnica 21.000 ljudi koji su umrli tokom Tridesetogodišnjeg rata (1618-1648) od kolere i gladi.

San Bernardino alle Ossa, Milano, Italija.

Ova kripta datira iz 1210. godine, kada je obližnje bolničko groblje bilo pretrpano. Kripta je izgrađena za skladištenje kostiju. Crkva je pripojena kripti 1269. godine, ali je spaljena 1712. godine. Na istom mjestu je 1776. godine podignuta veća crkva.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Rim, Italija.

Kripta ispod crkve Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, podijeljena je na pet kapela i sadrži posmrtne ostatke 4.000 fratara kapucina. Sahranjen između 1500. i 1870. godine. Zemlja. Nalazi se u kripti, donesen je iz Jerusalima.

Kripta Sedlec, Češka Republika.

Manastir San Franciska, Lima, Peru.

Samostan San Franciska u Limi ne samo da se može pohvaliti svjetski poznatom bibliotekom i mjestom na listi svjetska baština UNESCO, ali i kripta u katakombama ispod crkve. Lobanje u kripti su dekorativno raspoređene u koncentrične krugove odvojene drugim kostima. Procjenjuje se da je 70.000 ljudi smješteno u slijepim.

Kripta Dumont, Francuska

Umrlo je oko 230.000 ljudi krvava bitka u Verdunu 1916. Dumont je kripta koja je spomenik poginulim i posljednje počivalište nepoznatih vojnika. Spomen ploče na zidovima i plafonu sadrže imena francuskih vojnika koji su pali kod Verduna.

Krajem prošlog ljeta započeli su veliki građevinski radovi na Ulici Maksima Gorkog. Prema projektu, ovaj centralni magistralni put trebalo bi da ima kolovoz sa četiri trake, moderne tramvajske pruge bez spavača sa mekim hodom i uređene trotoare. To je svakako neophodna stvar. Ulica Maksima Gorkog (bivša Sennaya) nije pretrpjela tako velike izmjene od 1811. godine, kada je prvi put postavljena na prvi plan grada Rostova na Donu, koji je potpisao ruski car Aleksandar I.

Međutim, prva dionica rekonstrukcije prošla je kroz teritoriju starog Rostovskog groblja, na koje su svi zaboravili. Kada su radnici prvi put naišli na ljudske ostatke, uzbunili su se i pozvali policiju. Službenici reda, uvjereni da je riječ o veoma starom groblju i da ovdje nije bilo zločina, izgubili su svaki interes za ljudske posmrtne ostatke. I nalazi kostiju počeli su se nizati jedan za drugim. Na zidovima rova ​​iskopanog za vodovodne cijevi vidjele su se niše starih grobova, iz kojih su virile ljudske kosti.

A onda je kašika bagera, koja je otvarala sloj asfalta tamo gde je prolazio kolovoz, naišla na zidove. Već na prvi pogled postalo je jasno da se radi o oblozi dvije drevne kripte. Kada je nekoliko cigli uklonjeno sa vrha zasvođenog stropa, iz nastale rupe jasno se osjetio miris propadanja. Radovi su obustavljeni, a na mjesto nalaza pozvani su predstavnici nauke i arheolozi.
„Pošto su u kriptama mogle biti dragocenosti, otišao sam u gradsko odeljenje Ministarstva unutrašnjih poslova, koje se nalazi bukvalno iza ugla“, rekao je predsednik Rostovskog ogranka Sveruskog društva za zaštitu istorijskih spomenika. i spomenici kulture A.O. Kozhin. “Internim telefonom sam iznio situaciju od dežurnog i tražio patrolnu jedinicu koja će noću čuvati ovu grobnicu kako je ne bi otvorili vandali pod okriljem mraka.

Jedan od policajaca je, već u mraku, počeo da upali baterijsku lampu u otvor kripte. Na snopu svjetlosti vidio se potpuno netaknut lijes, presvučen nekakvim šarenim rubom.

Neprijatan miris se pojačao i stigao do publike koja je posmatrala sa strane. Jedna majka je požurila da oduzme dijete, druga žena je naglas izrazila strah da bi se iz otvorenog groba mogla proširiti neka vrsta infekcije. Policija mudro nije ulazila dalje stari grob, i prekrio rupu s malo kartona. Ali miris je i dalje dolazio...
Rad na otvaranju kripti i njihovom ispitivanju nadgledao je vodeći državni arheolog autonomna institucija„Don Heritage“ Aleksej Garmašov. Jedna od prvih, radnih verzija (čak i prije otvaranja sahrana) bila je da su ovdje sahranjeni svećenici - služitelji Rostovske crkve u ime Stanislava, koja je prije revolucije izgrađena u blizini, u Sobornoj ulici. Ovu ideju sugerirao je oblik sahrane: kripte su tipičnije za katolike nego za pravoslavne kršćane. U svakom slučaju, bilo je jasno da ovdje nisu sahranjeni obični Rostovci, već najvjerovatnije sveštenici.
U blizini, na mjestu „Profesorskog doma“ (Soborni, 39), nekada je sagrađena veličanstvena crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije (srušena 30-ih godina prošlog stoljeća). Oko njega je bilo groblje. U kriptama je moglo počivati ​​i sveštenstvo ovog hrama.
Međutim, detaljnijom istorijskom analizom nalaza, A.I. Garmashov je iznio potpuno drugačiju verziju. Činjenica je da su crkva i Katedrala Uspenja sagrađeni 80-ih godina 19. stoljeća, kada je već postojala ulica Sennaya, iako je bila na periferiji Rostova. Naravno, niko ne bi pravio kripte pod nogama prolaznika i točkovima kolica. Shodno tome, ukope treba pripisati ranijem periodu.
A ranije je pored ovog mjesta bila crkva Svih Svetih. Njegova istorija počela je davne 1785. godine, kada je odlučeno da se u Dimitrijevskoj tvrđavi izgradi nova, prostranija Pokrovska crkva. Stara drvena crkva je demontirana, a od ovih materijala je izgrađen hram na gradskom groblju, koje se tada nalazilo na raskrsnici Soborne ulice sa sadašnjim ulicama Krasnoarmejske, kao i grčkog grada Volosa. Crkva je sagrađena vrlo brzo, za samo godinu i po dana, a 19. maja 1787. godine osveštao ju je protojerej Jovan u ime Svih Svetih.
Gradsko groblje je ukinuto početkom 19. stoljeća - u prvom planu Rostova već je bilo označeno isprekidanom linijom. Gradsko porto crkve je premješteno na zapad, u Novo naselje (sada se na ovom mjestu nalazi Palata sportova). I ulica Sennaya, kako je primijetio A.I. Garmašov, iako je to bilo navedeno na prvom planu grada, bio je samo toliko obećavajući, za budući razvoj. Naime, tih godina je ovo područje bilo pustoš obrasla travom.
Mnogo kasnije, groblje je srušeno, uz njega je prolazila ulica Sennaya, u Sovjetsko vreme nazvan po Maksimu Gorkom. Zbog toga je izgorjela crkva Svih Svetih velika vatra 3. oktobra 1865. Nije obnovljena, jer je tada na novom gradskom groblju, o trošku gradonačelnika A.M. Bajkov, osnovana je nova crkva koja je postala Svih Svetih (dignuta u vazduh 1966.). A kripte su, kao i ostale grobnice na starom gradskom groblju, završile pod nogama prolaznika.
- Shodno tome, u ovim sahranama se najverovatnije nalazi sveštenstvo drevne Crkve Svih Svetih. A sahranjeni su najkasnije 30-ih godina 18. veka, zaključuje na osnovu istorijske analize vodeći arheolog Donske baštine Aleksej Ivanovič Garmašov.

Pretpostavke stručnjaka gotovo su se u potpunosti potvrdile sljedećeg dana, kada su kripte i oba lijesa otvoreni. Pažnju mi ​​je privukla cigla od koje su napravljene kripte. Grubo oblikovan, zanatski pečen, bez oznaka kompanije kojima su rostovski proizvođači opeke označavali svoje proizvode. To znači da zidanje kripti datira iz ranijeg vremena, kada je naš grad bio tek u povojima.

Iznenađenje je izazvao prvi kovčeg, koji je prvi put ugledao svjetlo dana nakon dva stoljeća u kripti. Prilično očuvano drvo bilo je tapecirano bordurom, koji je činio a pravoslavni krst.
Budući da se očekivalo da će u grobu biti pronađeni posmrtni ostaci duhovnika, otvaranju kripte prisustvovao je predstavnik Donske mitropolije.
Uz pomoć užadi, masivna kuća je skinuta na površinu zemlje. Odmah su pažljivo podigli poklopac. Sveštenik koji je stajao pored njega neprekidno je čitao molitvu...

Sunčeva svetlost padala je na telo čoveka u svešteničkoj odori, sa krstom i rukohvatima. To je bilo upravo tijelo (iako mumificirano), a ne dezintegrirani kostur, što se moglo očekivati ​​u drevni grob. Glava je ležala visoko na jastuku, pravoslavni krst je bio stegnut u sklopljenim rukama. Kosa je bila vidljiva čak i na pokojnikovoj glavi!

Na isti način je otvoren i drugi kovčeg, također savršeno očuvan. Ali u njemu su ostale samo kosti. Na osnovu ostataka odjeće, utvrđeno je da je ovdje sahranjena žena. Prema prvim pretpostavkama, radi se o supruzi sahranjenog sveštenika, ili nekom od njegovih rođaka. Vrlo je velika vjerovatnoća da su pronađeni posmrtni ostaci nekog od nastojatelja Crkve Svih Svetih.
Kada je lijes podignut na površinu, donja potpuno trula daska je otpala, a ostaci su ostali u kripti.

U crkvenoj praksi takvi podaci omogućavaju da se pred Komisijom za kanonizaciju postavi pitanje identiteta pokojnika. Još je prerano govoriti o očiglednim znacima svetosti, ali Komisija za kanonizaciju Rostovske eparhije počela je da proučava ovaj slučaj. Pokušaćemo da utvrdimo ime sveštenika i barem neke podatke o njegovom životu”, prokomentarisao je pres-sekretar poglavara Donske mitropolije I.P. Petrovsky.
Crkva je aktivno učestvovala u ispitivanju iskopanog lokaliteta starog pravoslavno groblje. Ostaci iz kripte, kao i brojni ulomci kostiju iz drugih ukopa, sada su preneseni u crkvu Pokrova Blažene Djevice Marije koja se nalazi na Sjevernom groblju.

Nažalost, više nije moguće identifikovati sve pronađene osobe. Ali, uzimajući u obzir mjesto sahrane, tradiciju i propise tog vremena, možemo precizno utvrditi da su po vjerskoj pripadnosti bili pravoslavni kršćani. Dakle, svi fragmenti ljudskih ostataka pronađeni tokom radovi na putu, stavljen u zajednički kontejner i također poslat u Pokrovsku crkvu. Naša sveta dužnost, prilikom ponovnog sahranjivanja, nije samo da odamo dužno poštovanje, već i da izvršimo prvu, verovatno u nekoliko vekova, za sve ove ljude. dženaza namaz, kaže Igor Petrovsky.
Eparhijska komisija za kanonizaciju već je počela sa radom. Ako se pronađu podaci i razlozi za kanonizaciju, to znači da u ulici Gorkog nije pronađen samo predmet arheološkog opterećenja, već se dogodilo čudo Božje, naglasio je sekretar za štampu Donske mitropolije.
Ostaje samo spomenuti panične glasine koje su se prošle sedmice proširile Rostovom. Kažu da bi neka vrsta infekcije mogla ispuzati iz drevnog groblja i proširiti se gradom. Gradske sanitarne i epidemiološke službe kao da nisu primijetile otvaranje starih grobova...

Ovaj tekst je jedan od njih. Kakvo tijelo leži u mauzoleju? Je li to Lenjinovo pravo tijelo, lutka ili kombinacija oboje? O tome kako je, na poticaj partijskog vodstva, vodio sovjetski vođa dvostruki život nakon smrti, rekao je antropolog i profesor na Univerzitetu Kalifornije u Berkliju (SAD) Aleksej Jurčak na predavanju o nagradi „Prosvetitelj“ u letnjem bioskopu i predavaonici VDNKh. Lenta.ru objavljuje fragmente njegovog govora.

Glasine da Lenjinovo tijelo nije stvarno počele su da kruže prvih dana nakon smrti vođe. Nekoliko meseci kasnije, u kasno leto 1924. godine, Mauzolej je otvoren za prve posetioce, a Moskva je ponovo počela da govori da tamo leži voštana mumija. Glasine nisu prestale ni kasnih 1930-ih, kada je njihovo ponavljanje bilo posebno opasno. U pisanoj prijavi GPU, mlada Moskovljanka je tvrdila da je njena prijateljica u privatnom razgovoru izjavila da je u Mauzoleju bila samo voštana lutka.

U prvim godinama to se ponavljalo u stranoj štampi. Da bi raspršili glasine, sredinom 1930-ih, partijsko rukovodstvo je pozvalo predstavnike zapadnih medija u mauzolej. Američki novinar Louis Fisher napisao je kako je u njihovom prisustvu Boris Zbarsky, koji je zajedno s Vladimirom Vorobjovom prvi balzamirao Lenjinovo tijelo, otvorio hermetički zatvoren stakleni sarkofag, uhvatio vođu za nos i okrenuo mu glavu lijevo-desno kako bi pokazao da ovo nije bila voštana figura.

23 posto

Nakon kolapsa Sovjetski savez Nastavljene su glasine da je Lenjinovo tijelo umjetna replika. Kao odgovor na njih, Ilya Zbarsky, sin prvog balzamatora, napisao je: „Radio sam u mauzoleju 18 godina i pouzdano znam da je Lenjinovo tijelo očuvano u odličnom stanju. Sve vrste glasina i fikcija o umjetnoj lutki i činjenici da su od tijela sačuvani samo lice i ruke nemaju nikakve veze sa stvarnošću.”

Međutim, Zbarskyjeva izjava nije zaustavila širenje glasina. Krajem 90-ih novine su objavile verzije o postojanju nekoliko tijela Lenjinovih dvojnika, koji s vremena na vrijeme zamjenjuju tijelo vođe. Kao odgovor na to, profesor Jurij Romakov, vodeći stručnjak u laboratoriji, objasnio je u intervjuu za Ekho Moskvy da je tijelo u mauzoleju pravo Lenjinovo tijelo, u odličnom je stanju i ne treba ga mijenjati.

Vladimir Medinski, tada još poslanik Državne dume, rekao je 2008. da se telo vođe ne može smatrati stvarnim, već iz drugog razloga: „Ne dajte se zavaravati iluzijom da je ono što leži u mauzoleju Lenjin. Tamo je ostalo samo 10 posto njegovog pravog tijela." Nedeljnik "Vlast" odlučio je da proveri ovu cifru. Tokom obdukcije i naknadnog balzamiranja, Lenjinovo tijelo je izvađeno unutrašnje organe i tečnosti koje su zamenjene rastvorima za balzamiranje. Nakon što je prebrojao količinu uklonjenog materijala, Vlast je došao do zaključka da je zamjenik Medinski unekoliko pogriješio. Mauzolej ne sadrži 10 posto Lenjinovog tijela, već 23 posto.

Dva tijela

Ako bolje pogledamo materijalni sastav Lenjinovog tijela, ispostavlja se da izjave o njegovoj neautentičnosti imaju stvarnu osnovu. Sve zavisi od toga kako to definišete. Za naučnike iz Lenjinove laboratorije, koji već 92 godine održavaju ovo tijelo, oduvijek je bilo važno sačuvati njegovu dinamičnu formu – fizički izgled, težinu, boju, elastičnost kože, fleksibilnost zglobova. I danas se zglobovi u Lenjinovom tijelu savijaju, torzo i vrat se okreću. Nije stvrdnula, nije se pretvorila u osušenu mumiju, pa je nazivati ​​je mumijom, kako se to stalno radi u medijima, pogrešno.

Kako bi se ovo tijelo održalo u fleksibilnom stanju, godinama je podvrgnuto jedinstvenim procedurama, uslijed kojih se biološki materijali zamjenjuju umjetnim. Ovaj proces ide polako, postepeno. S jedne strane, na nivou dinamičke forme, tijelo je svakako stvarno, s druge strane, na nivou biomaterijala od kojih se sastoji, prije je kopija – sve ovisi o ugla gledanja.

Tokom sovjetskih godina, posebna komisija sastavljena od partijskih vođa, doktora i biologa povremeno je provjeravala stanje Lenjinovog tijela. Proučavali su mrlje i bore na njegovoj površini, ravnotežu vode u unutrašnjim tkivima, elastičnost kože, hemijski sastav tečnosti, fleksibilnost zglobova. Tkiva su obrađena, tečnosti su zamenjene novima, bore su izglađene, sadržaj kalcijuma u kostima je nadoknađen.

Sa tačke gledišta ovih komisija, Lenjinovo telesno stanje se čak postepeno poboljšavalo. Ali obični posjetioci su ga uvijek vidjeli nepomično, vekovima smrznuto, u staklenom sarkofagu, obučenog u tamno odijelo. Od otvorenih površina, posjetioci vide samo ruke i glavu. Niko, osim partijskog rukovodstva i male grupe naučnika, nije video druge delove Lenjinovog tela, nikada nije čuo za njihovo stanje ili naučne postupke kojima je telo bilo podvrgnuto.

Postoji, takoreći, u dva vida. Političko vodstvo i bliski stručnjaci uvijek su vidjeli jedno tijelo, a obični građani - drugo. Politička uloga koju je to tijelo igralo u sovjetskoj povijesti vjerovatno je išla daleko dalje od jednostavnog propagandnog simbola, navodno potrebnog za mobilizaciju narodnih masa za podršku partiji i vladi.

Lenjin i lenjinizam

Čini mi se da je tokom godina Lenjinovo telo počelo da ispunjava još jedan politički zadatak. Da bismo ovo razumjeli, vratimo se na rane 1920-te. U proleće 1922. Lenjin se osećao bolesno i umorno; na insistiranje partijskog vrha odlazi na nekoliko meseci u Gorki kod Moskve.

Živeći tamo pod nadzorom lekara, nastavio je da vodi stranku i dolazi na sastanke u Moskvu. Ali u maju 1922. doživio je moždani udar, zbog čega je privremeno izgubio sposobnost govora, čitanja i pisanja. Partijsko rukovodstvo uspostavilo je strogu kontrolu nad informacijama o političkoj situaciji u zemlji koje bi mogle doći do Lenjina.

Nova pravila odražavala su ne samo stvarnu zabrinutost za zdravlje vođe, već i želju da se neutralizira jak politički rival. U junu 1922., sekretar Centralnog komiteta Leonid Serebrjakov požalio se u pismu prijatelju da Džeržinski i Smidovič „čuvaju Lenjina kao dva buldoga“, ne dozvoljavajući nikome da mu se približi ili čak uđe u kuću u kojoj je živeo.

Tokom narednih godinu i po dana, Lenjinovo stanje se pogoršalo, nakratko poboljšalo i ponovo pogoršalo. U proljeće 1923., nakon trećeg udarca, gotovo je potpuno izgubio sposobnost komunikacije s drugima. U međuvremenu, političko rivalstvo unutar stranačkog rukovodstva naglo je poraslo.

U tom kontekstu, lider nije nestao s političke arene zemlje, njegov se imidž promijenio, stekao potpuno novu nijansu. Pravi Lenjin, koji je nastavio da živi u Gorkom i piše tekstove, bio je izolovan od političkog života. Istovremeno je stvorena nova kanonska slika u političkom jeziku. Većina mitoloških slika Lenjina, koje su nam dobro poznate iz sovjetskih vremena, nastala je upravo u tom periodu njegove bolesti, nekoliko godina prije njegove smrti.

Početkom 1923. godine, termin "lenjinizam" uveden je u javni jezik zemlje. Ubrzo su se u partijskoj praksi pojavili rituali zakletve odanosti lenjinizmu. U martu 1923. u Moskvi je osnovan Institut lenjinizma. U proleće 1923. godine, Pravda je tražila da se bilo koji komad papira na kome je nešto pisalo Lenjinovom rukom preda ovoj ustanovi.

Istovremeno, ono što je vođa zapravo mislio, govorio i pisao 1922-1923 bilo je potpuno odvojeno od njegove kanonske slike. Lenjin se kao politička ličnost u posljednjim godinama života našao podijeljen na dvoje: jedan dio njega isključen je iz političkog života zemlje, a drugi dio kanoniziran. Kroz ova dva procesa isključivanja i kanonizacije nastala je nova doktrina lenjinizma početkom 1920-ih.

Od tada, svaki sovjetski vođa, od Staljina do Gorbačova, prilagođavao je ovu doktrinu, izmišljajući svoju verziju, uvodeći ranije nepoznata lenjinistička dela i uvodeći druge, dajući novo tumačenje poznatim materijalima, citirajući Lenjina iz originalnog konteksta, menjajući smisao njegovih izjava i životnih činjenica.

1990., manje od godinu dana prije raspada sovjetske države, Centralni komitet KPSS je priznao da su sve prethodne verzije lenjinizma sadržavale iskrivljenje Lenjinove stvarne misli. U decembru iste godine, profesor na katedri za marksizam-lenjinizam napisao je u novinama „Workers' Tribune”: „Naša tragedija je u tome što ne poznajemo Lenjina. Nikada ranije nismo čitali njegovo djelo, a ne čitamo to ni sada. Decenijama smo Lenjina doživljavali kroz posrednike, tumače, popularizatore i druge distorzere.”

Istoričar se požalio da je Institut marksizma-lenjinizma, glavni autoritet Lenjinovog naslijeđa, 70 godina obavljao posebnu funkciju, dajući odobrenje za objavljivanje onih lenjinističkih tekstova koji su odgovarali trenutno prihvaćenim kanonima, ma koliko bili udaljeni od prave riječi vođe, mijenjajući ili skraćujući druge tekstove koji nisu odgovarali ovim kanonima.

U svom govoru na 120. godišnjicu Lenjinovog rođenja u aprilu 1990. godine, Gorbačov je izjavio: „Lenjin ostaje s nama kao najveći mislilac 20. veka“. Zatim je dodao da je potrebno preispitati Lenjinovo teorijsko i političko naslijeđe, osloboditi se iskrivljavanja i kanonizacije Lenjinovih zaključaka i predložio da se napusti termin "lenjinizam".

Smrt

Lenjin je umro 21. januara 1924. godine. U početku nije postojao plan da se njegovo tijelo očuva vekovima. Neposredno nakon smrti vođe, profesor medicine Aleksej Ivanovič Abrikosov izvršio je obdukciju, a potom i privremenu proceduru balzamiranja kako bi se tijelo sačuvalo 20 dana dok je bio javni ispraćaj.

Tokom obdukcije i procesa privremenog balzamiranja, Abrikosov je prerezao mnoge arterije i velike sudove. Nakon toga, profesor je rekao da da su postojali planovi za dugoročno očuvanje Lenjina u vrijeme njegove smrti, on to ne bi učinio, jer se prilikom dugotrajnog balzamiranja tijela ove posude koriste za isporuku tekućine za balzamiranje u svim delovima tela.

Potom je tijelo izloženo na javnom ispraćaju u Dvorani stupova Doma sindikata. Uprkos izuzetno hladnoj zimi, kada se temperatura nekoliko meseci zaredom držala ispod minus 28, gomile građana pohrlile su u prestonicu iz cele zemlje da odaju poslednju počast lideru.

Lenjinova sahrana bila je zakazana za 27. januar. Šest dana nakon njegove smrti, na Crvenom trgu pored grobova revolucionara izgrađen je drveni mauzolej u kojem je vođa trebalo da bude sahranjen. Lenjinovo tijelo je 27. januara prebačeno tamo, ali je odlučeno da se sarkofag neko vrijeme ne zatvara - zbog povorke onih koji su se željeli oprostiti od vođe.

Svaka tri dana komisija za organizovanje sahrane, koju su činili partijski lideri i bliski ljekari, provjeravala je stanje tijela. Zbog niske temperature i zahvaljujući visokokvalitetnom privremenom balzamiranju od strane Abrikosova, na tijelu se nisu pojavili znakovi raspadanja - moglo se ostaviti otvoreno.

Prvo očiglednih znakova raspadanje se pojavilo tek dva mjeseca kasnije, u martu. Zahvaljujući neočekivano dugom periodu tokom kojeg su bili odsutni, rukovodstvo stranke imalo je priliku da odgodi sahranu i istovremeno razgovara o njegovoj mogućoj sudbini.

Lenjin će živeti

Na beskrajnim sastancima komisija za ovekovečenje sećanja na Lenjina vodile su se žestoke rasprave i tada je pobedio predlog da se telo sačuva na duži period. U početku su mnogi u partijskom rukovodstvu ovu ideju smatrali ne samo utopijskom sa naučne tačke gledišta, već i kontrarevolucionarnom. Na primjer, Trocki, Buharin i Vorošilov vjerovali su da dugotrajno čuvanje i javno izlaganje Lenjinovog tijela pretvara ga u privid vjerskih relikvija i direktno je u suprotnosti s materijalističkim principima marksizma. Bonch-Bruevich se složio da "nije važno tijelo, već spomenik": Lenjina treba sahraniti u mauzoleju koji ispunjava ovaj zadatak.

Ali drugi članovi rukovodstva zemlje - na primjer, Leonid Krasin - tvrdili su da bi to imalo smisla ako je moguće sačuvati tijelo za još jedan period, čak i ako ne zauvijek. To će u najmanju ruku omogućiti radnim ljudima cijelog svijeta da učestvuju u dugom oproštaju od vođe svjetskog proletarijata.

Sastanak komisije za organizovanje sahrane 5. marta 1924. bio je odlučujući u Lenjinovoj sudbini. Nakon još jedne duge rasprave moguće opcije sa naučnicima medicine, od kojih je većina izrazila skepticizam u pogledu mogućnosti dugoročnog očuvanja, članovi rukovodstva stranke zamolili su ih da napuste prostoriju. Učesnici diskusije su se razišli u mišljenjima i tog dana ništa nije odlučeno. Tačnije, rješenje je bilo polovično: pokušat ćemo ga spasiti, ali bez sigurnosti da je to moguće i potrebno, i bez obećanja da će trajati vječno.

Krajem marta odlučeno je da se isproba eksperimentalna metoda balzamiranja tijela, koju su predložili profesor Vladimir Vorobjov iz Harkova i biolog-biohemičar Boris Zbarsky. Postupak nije imao analoge, a ni Vorobiev ni Zbarsky nisu bili sigurni u njegov uspjeh. Četiri mjeseca su radili u posebnoj laboratoriji koja je stvorena u samom privremenom mauzoleju. Morali su izmisliti i prilagoditi mnoge procedure u hodu.

Lenjin je živ

Do kraja jula 1924. izvijestili su partijsko rukovodstvo da je posao završen. Ako je tijelo obrađeno i balzamirano prema njihovoj metodi, rekli su, postoji velika vjerovatnoća da će biti sačuvano dosta dugo. Kada su članovi komisije pitali koliko dugo treba da očekuju, Vorobjov je rekao: "Dozvoljavam sebi da ne odgovorim na ovo pitanje."

Dana 24. jula, u sovjetskoj štampi se pojavila zvanična izjava u kojoj je pisalo: „Naravno, ni mi ni naši drugovi nismo želeli da od ostataka Vladimira Iljiča stvorimo bilo kakve relikvije pomoću kojih bismo mogli da popularišemo ili sačuvamo pamćenje na njega. Davali smo i davali najveći značajčuvajući imidž ovog divnog vođe za mlađe i buduće generacije.”

Fotografija: Keystone Pictures USA / ZUMA / Globallookpress.com

Ova izjava komisije otkrila je isti paradoksalan odnos prema Lenjinovom tijelu koji je bio prisutan u brojnim sporovima o njegovoj sudbini. Način na koji su partijski lideri i bliski naučnici govorili o njemu kada se saznalo da se još neko vrijeme neće raspasti, podsjeća na to kako se partijsko rukovodstvo odnosilo prema Lenjinu u posljednjim mjesecima njegovog života. Tada je još živi vođa isključen iz političkog života i sakriven u Gorkom blizu Moskve, a drugi, kanonizovani Lenjin, pojavio se u javnom jeziku partijske štampe i govora. U raspravama komisije o organizovanju sahrane susrećemo se sa sličnim dvojakim stavom, kada se razgovaralo o planovima za sahranu vođe, a istovremeno o planovima da se on ne sahrani, zatvorena kripta i javno izlaganje.

Ova dvojnost se ogledala u činjenici da su se mesecima sporovi i rasprave o Lenjinovom telu vodile istovremeno u dve različite komisije. Prva se zvala komisija za organizovanje sahrane, a druga komisija za očuvanje tijela. U radu i jednog i drugog učestvovali su mnogi partijski lideri. Percepcija Lenjina među partijskim rukovodstvom bila je čudna: kao da se u mauzoleju nalaze dva tijela - običan ljudski leš koji se postepeno raspada, i fizičko oličenje nečeg većeg, grandioznog, drugačijeg od Lenjina i superiornijeg od njega.

Iako su u vrijeme balzamiranja ova dva tijela još uvijek bila sastavljena od iste biološke materije, ovakvo stanje, kao što već znamo, nije dugo trajalo. Ambivalentan stav prema Lenjinovom tijelu u partijskom rukovodstvu reprodukovan je u narednim godinama.

Great Legitimator

U sovjetsko vrijeme nastao je politički model koji je povezao princip reprodukcije suverene vlasti s principom udvostručavanja tijela vođe. Nastala je neočekivano i neplanirano - nekoliko se uvjeta jednostavno poklopilo: dug period bolesti, kada je Lenjin istovremeno izolovan iz političkog života i kanoniziran po ugledu na lenjinizam. Zbog hladnoće te zime tijelo se nije raspadalo, što je omogućilo da se razgovara o njegovoj sudbini. Takođe je važno uzeti u obzir karakteristike socio-kulturne organizacije novog tipa lenjinističke partije - jedinstvene političke institucije.

U Sovjetskom politički sistem kultura suverene moći ličila je na mješavinu dva modela: apsolutna monarhija I liberalna demokratija, gdje ulogu tijela ima apsolutna istina. Za razliku od suverene monarhije, nijedan lider partije ili države nakon Lenjina nije mogao zauzeti njegovo mjesto, smješteno izvan političkog prostora. Istina u ovom sistemu bila je izražena jezikom lenjinizma.

Svaki vođa SSSR-a, uključujući Staljina, bio je obavezan apelirati na lenjinizam da legitimizira svoju moć i nije mogao dovesti u pitanje ovu doktrinu ili je zamijeniti drugom istinom. Svaki od njih mogao bi izgubiti uzde moći ako bi se pokazalo da iskrivljuje lenjinizam. Ovu tezu ilustruju dva najvažnija fenomena moći u sovjetskom sistemu: pojava isključivog kulta Staljinove ličnosti i njegovo potpuno razotkrivanje nakon njegove smrti.

Sada postaje jasno kakvu je ulogu Lenjinovo tijelo igralo u političkom sistemu SSSR-a. Funkcionirao je kao materijalno oličenje herojskog depersonaliziranog subjekta, sovjetskog suverena. Bio je udvostručen, kao kombinacija smrtnog i besmrtnog tijela. Način na koji je Lenjinovo tijelo održavano tokom decenija odražava kombinaciju ove dvije teme. Smrtno tijelo vladara bilo je leš određene osobe, a besmrtno tijelo je bila pogrebna lutka, koja se umnožavala posebnim postupcima i ritualima.

Stalne glasine da je Lenjinovo tijelo samo kopija su u određenoj mjeri lažne, a donekle istinite. Stvarno je, ali se stalno mijenja. Njegovi biološki materijali zamjenjuju se novim, ali kao rezultat toga njegov oblik ostaje nepromijenjen. Ovaj projekat je nastao postepeno – kao dio složene kosmologije, čije značenje za partijski sistem, uključujući i njegovo vodstvo, nikada nije bilo potpuno jasno.

Rad na Lenjinovom tijelu uvijek se odvijao u atmosferi stroge tajnosti, zatvorena vrata. Isto se dogodilo i sa Lenjinovim tekstovima, izjavama i biografskim činjenicama. Zahvaljujući ovakvom pristupu, lenjinizam je uvijek izgledao kao nešto temeljno, nepromjenjivo i vječno, a u stvarnosti se neprimjetno mijenjao, prilagođavajući ga partijsko rukovodstvo potrebama sadašnjeg trenutka. Ova doktrina je u ovakvom pristupu izgledala kao izvor partijske akcije, a ne kao proizvod partijske manipulacije, a isto se odnosilo ne samo na tekstove, već i na Lenjinovo tijelo.

Foto: CROMORANGE / Bilderbox / Globallookpress.com

S kolapsom sovjetskog sistema 1991. godine, Lenjinovo tijelo se našlo isključeno iz njega. Postsovjetska ruska država nije zatvorila mauzolej, ali je naglo smanjila njegovo finansiranje. U proteklih 25 godina nije donesena jasna odluka o sudbini Lenjinovog tijela. Danas ostaje u mauzoleju za javni pristup, a laboratorija nastavlja sa radom. Kraj sovjetskog sistema nije doveo do automatskog uništenja ovog tijela, nije ga pretvorio u smrznuti, raspadajući leš, ali u isto vrijeme nije ga pretvorio u umjetnu lutku.

Šokantni detalji iz evropske prošlosti. Kako su povezani naizgled potpuno različiti fenomeni: ogromna skladišta ljudskih kostiju u pariskim katakombama, svete relikvije u crkvama, ljudska infekcija plijesni i gljivama, alkoholni rituali i fumigacija tamjanom? Foto i video materijali 18+.

Za većinu ljudi iz zemalja bivšeg SSSR-a (posebno za žene), riječ Pariz ima određeno magično značenje. Vidi Pariz i umri- poslovica poznata još iz sovjetskih vremena. Naši ljudi imaju slična osećanja prema drugim glavnim gradovima i gradovima Evrope. Čini se da je Evropa standard čistoće, urednosti i reda.
Nažalost, ovo je samo utisak. Jeste li ikada razmišljali zašto je tako među Evropljanima (i među Amerikancima) malo je lijepih ljudi, pogotovo žena? I sami Evropljani imaju izreku: na njemačkoj (ili engleskoj itd.) televiziji postoji samo jedna lijepa voditeljka, a i tada je Šveđanka.
Kada turista prvi put dođe u Pariz, on to odmah primeti Omiljena boja ženske odjeće tamo je crna. Zar ne mislite da je ovo čudno?
I zašto je tako zastrašujuće često da naši ljudi, 1-2 sedmice nakon dolaska iz Evrope, obolijevaju od nekarakterističnih infekcija, od moždanih do crijevnih?
Zašto su u Evropi harale epidemije kuge, kolere itd., ubijajući milione ljudi? I zašto su svi svjetski ratovi počeli iz Evrope? Naravno, sada razmišljate o Prvom i Drugom svjetskom ratu? Užasi ovih ratova su svima poznati.
Malo poznata činjenica je to Tokom 30-godišnjeg rata (1618-1648), umrlo je 75% stanovništva Evrope. Tridesetogodišnji rat je prvi vojni sukob u istoriji Evrope, koji je u ovoj ili drugoj meri zahvatio gotovo sve evropske zemlje, sa izuzetkom Švajcarske. Rat je počeo kao vjerski sukob između protestanata i katolika u Njemačkoj, ali je potom eskalirao u borbu protiv habsburške hegemonije u Evropi.
U ovom članku pokušaću da objasnim razloge za ove nesreće Evropljana. A ovi razlozi se obično kriju pod zemljom...

Opasnost dolazi iz Pariza

Ispod Pariza nalazi se mreža krivudavih podzemnih tunela i pećina. Njihova ukupna dužina je oko 280 kilometara.
Nećete vjerovati, ali u ovim tunelima leže ostaci gotovo šest miliona ljudi!Štaviše, lobanje i kosti ovih ljudi leže otvoreno na drvenim podovima ili jednostavno na betonu, u kontaktu sa vazduhom, koji se zatim kroz mnoge rupe uzdiže na površinu zemlje. A ovaj vazduh udišu Parižani i gosti francuske prestonice.
Malo istorije pariskih podzemnih katakombi.
Do 9. vijeka većina kamenih radova u Parizu bila je na lijevoj obali Sene, ali se u 10. vijeku stanovništvo preselilo na desnu obalu. Prvi podzemni rudnici krečnjaka nalazili su se ispod današnje Luksemburške bašte kada je Luj XI poklonio zemljište Chateau de Wauvert za eksploataciju krečnjaka. Sve dalje od centra grada počinju da se otvaraju novi rudnici - to su područja sadašnje bolnice Val-de-Grâce, Gobelin ulice, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. Godine 1259. monasi obližnjeg manastira pretvorili su pećine u vinske podrume i nastavili podzemno rudarenje.
Parižani u šali zovu čitav ovaj podzemni sistem „Depoziti skupa supe“.
Danas je 2,5 km podzemnih prolaza od postojećih 280 km opremljeno za posjetu turistima.
Fotografija ispod je dijagram pariških katakombi. Vijugavi delovi su stari sistem (kraj 18. veka), ravni deo su novi sistem (sredina 19. veka).

U blizini ulaza u metro stanicu Danfert-Rochereau (znamenitost je čuveni lav vajara Bartholdija, autora Kipa slobode) nalazi se mali paviljon. Ovo je ulaz u pariske katakombe.

Karta podzemnog rudarstva Pariza

Usko spiralno stepenište koje vodi do oznake 10 m.

Podrumi mnogih pariskih kuća koje se nalaze iznad su povezane sa sistemom katakombi.

Jedan od nanosa sa pristupom podrumu kuće iznad

Na kraju hodnika vide se vrata koja vode do ventilacionog okna povezanog sa podzemnom željeznicom, sudeći po zvuku vozova koji prolaze negdje u blizini.

Mali muzej skulptura. Čak i tokom aktivnog rudarenja, mnogi kamenolomi su svoju kreativnost iskazivali u obliku malih skulptura ili minijaturnih građevina

Minijaturna kopija palate Port-Mahon, koja se nalazi na jednom od Bolearskih ostrva

Kako je sredinom 18. vijeka Groblje nevinih (funkcioniralo od 11. vijeka) postalo groblje za dva miliona tijela, grobni sloj je ponekad išao i 10 metara dubine, a nivo tla se podizao za više od dva metra. Jedna grobnica na različitim nivoima može sadržavati do 1.500 posmrtnih ostataka različiti periodi. Groblje je postalo leglo zaraze, ali su se svećenici protivili zatvaranju. No, uprkos otporu crkvenih predstavnika, pariški parlament je 1763. godine izdao dekret o zabrani sahranjivanja unutar gradskih zidina.
Godine 1780. srušio se zid koji je odvajao groblje nevinih od kuća u susjednoj Rue de la Langrie. Podrumi obližnjih kuća bili su ispunjeni ostacima mrtvih i ogromnom količinom prljavštine i kanalizacije.
Groblje je potpuno zatvoreno, a sahranjivanje u Parizu zabranjeno. Tokom 15 mjeseci, svake noći, konvoji u crno odjeveni su uklanjali kosti da bi se dezinficirali, preradili i smjestili u napuštene kamenolome Tomb-Isoire na dubini od 17,5 metara. Kasnije je odlučeno da se očisti još 17 groblja i 300 bogomolja u gradu.
Kasnije u ovom članku bit će mnogo neugodnih fotografija, ali bez njih je teško shvatiti odakle dolazi sav ogroman broj skrivenih infekcija koje neprestano ugrožavaju zdravlje stanovnika i turista Evrope.

Katakombe su se masovno punile tokom epidemija kuge i kolere, a uvijek su se nalazile u centru gradova ili blizu centra - to je glavna prijetnja.

Iza ovog stupa počinje kosturnica - ukopi sa pariških groblja, dostupni za razgledanje

Jedna od činjenica o povijesti katakombi: Čuvar crkve Val-de-Grâce, Philibert Asper, u potrazi za vinskim podrumima, pokušao je istražiti katakombe koje su se protezale stotinama kilometara. Godine 1793. izgubio se u ovom lavirintu, a njegov skelet je pronađen tek 11 godina kasnije, identificiran po ključevima i odjeći.

Kosti pripovjedača Charlesa Perraulta preselile su se ovdje sa groblja Saint-Benoit. Književni svijet takođe u tamnicama „predstavljaju“ kosti Rablea (ranije sahranjene u manastiru Augustin), kao i Rasina i Bleza Paskala (ranije su sahranjene u Saint-Etienne-du-Mont).

Katakombama patrolira specijalna sportska policijska brigada, stvorena 1980. da bi se sproveo zakon od 2. novembra 1955., koji zabranjuje svim strancima da budu u podzemnim kamenolomima Pariza van turističkih područja. Minimalna kazna za prekršaj je 60 eura.

Ploča na stupu desno navodi datum sahrane.

Izlaz iz kosturnice

Postojanje pariških katakombi je ugroženo. Glavni razlog su podzemne vode, koje erodiraju podnožje i pričvršćivanje katakombi. Početkom 1980. godine nivo podzemne vode na pojedinim mjestima počela je da raste, zbog čega su neke galerije bile poplavljene.
Video o pariškim katakombama:

Druga evropska masovna skladišta lobanja i kostiju

Gotovo svaka država u Evropi (osim Švajcarske i skandinavskih zemalja) ima velike katakombe, od kojih svaka sadrži lobanje i kosti desetina i stotina hiljada davno umrlih Evropljana.
Najneugodnija stvar za zdravlje u pogledu skrivenih infekcija je činjenica da su katakombe posebno masovno pune tokom epidemija kuge i kolere, a uvijek se nalaze u centru gradova ili blizu centra.
Katakombe ispod katedrale sv. Stefana (Beč, Austrija)
U prekrasnom Beču nalazi se prekrasna katedrala Svetog Stefana - jedna od glavnih atrakcija grada. Ali malo ljudi zna da je ovaj sto četrdeset metara gigant doslovno podignut na hiljade ljudskih tijela. U to se možete uvjeriti ako uđete u katakombe, koje se nalaze neposredno ispod katedrale.

Priča nacionalni simbol Austrija datira iz 1137. godine, kada je markgrof Leopold IV osnovao prvu crkvu na njenom mjestu. Izgrađena je na mjestu antičkog groblja iz rimskog doba. U Beču je dugo vremena bio običaj da se mrtve sahranjuju ne pored crkve, već ispod nje - u katakombama. Masovno sahranjivanje ovdje počelo je tokom epidemije kuge 1732. godine.

U katedrali je sahranjeno ukupno 72 člana dinastije Habsburg, a u istočnom dijelu katedrale nalazi se podzemno groblje gdje postoje kosti oko 11 hiljada ljudi.
Katakombe sadrže posmrtne ostatke bivših nadbiskupa i vladara Austrije, kao što je Fridrih III, car Svetog Rimskog Carstva. U starom dijelu, u Kneževoj sobi, čuvaju se očuvani organi članova carske porodice (uključujući i kraljevski stomak carice Marije Terezije), njihova srca u srebrnim posudama nalaze se u crkvi Sv. Augustina, a njihova balzamirana tijela nalaze se u kapucinskoj crkvi.
1735. godine, tokom jedne od epidemija, kako bi se spriječilo širenje kuge, obližnja groblja su očišćena od ukopa, a hiljade trulih, poluraspadnutih leševa bačeno je u Stefanzdomske katakombe. To je postao početak "javnog groblja" ispod katedrale. Četrdeset godina u njegovim tamnicama sahranjivali su se stanovnici Beča, plemeniti i ne tako plemeniti. Kada nije bilo dovoljno mjesta, logoraše su skupljali, pa su komad po komad rastavljali stare leševe, strugali meso s kostiju, sortirali, oprali i slagali posebno - potkoljenice ovdje, rebra tamo, ključne kosti... Međutim, posao nikada nisu završili - tu i tamo se vidi iza rešetaka gomile nerazvrstanih kostiju.

Na kraju je došlo do katastrofalnog nedostatka prostora, a miris od 11.000 trulih leševa ispod katedrale postao je toliko nepodnošljiv da je bilo nemoguće provesti crkvene službe, stoga je posebnom uredbom 1783. godine, po nalogu Josipa II, zatvorena podzemna nekropola.

Istina, početkom devetnaestog veka katakombe su otvorene za posetioce. Trenutno, zbog činjenice da u katedrali niko ništa nije restaurirao još od 18. vijeka, pričvršćeni su sumorni, ljigavi zidovi i odgovarajući miris. Hrpe kostiju iza rešetaka, koje emituju odvratan smrad, ostaci su žrtava bubonske kuge.
Rimske katakombe (Italija)

Katakombe u Rimu su među najstarijim na Zemlji. Pojavili su se u 1. veku i stvoreni su za sahranjivanje Jevreja i hrišćana. Istoričari znaju za 6 jevrejskih grobnica i oko 40 hrišćanskih.
U starom Rimu, sahranjivanje unutar grada bilo je zabranjeno. Dok su pagani kremirali tijela mrtvih, kršćani su organizirali podzemna groblja.
Katakombe su iskopane ispod kuća nekoliko bogataša hrišćanske porodice. Prve podzemne grobnice u blizini Rima izgradili su Jevreji. Hrišćani su sledili ovaj primer tek u 2. veku.

Katakombe su posebno porasle u 2. i 3. stoljeću. Kada je prestao progon kršćana 313. godine, oni su praktički prestali sahranjivati ​​svoje mrtve u podzemnim katakombama. Međutim, hodočasnici su dolazili ovdje na bogosluženje.
Nakon što su germanski varvari početkom 9. veka opljačkali katakombe, mošti hrišćanskih mučenika i svetaca prenete su u gradske crkve. A kada su se nalazile u Rimu, na Apijevom putu (Via Appia Antica), počevši od Catacombe di San Sebastiano, u principu, katakombe su i dalje tu, ali sve najvrednije stvari su davno iznesene. Na kraju su podzemni tuneli zaboravljeni.

Otkriveni su tokom iskopavanja u 17. veku.

Danas, putnici iz cijelog svijeta, koji posjećuju Rim, imaju priliku da istraže mreža katakombi koja se proteže na više od 600 km. Podzemni lavirinti se nalaze na pet spratova. Grobovi, ukrašeni slikama, najraniji su primjeri kršćanske umjetnosti. Na zidovima tunela nalaze se slike koje prikazuju život hrišćana u 2. veku.

Rimske katakombe bile su pune kostura ukrašenih draguljima. Vremenom su opljačkani i završili u skandinavskim zemljama, verovatno nakon skandinavske invazije varvara na Rim u 4. veku.

Relikvije, ukrašene draguljima, zlatom i regalijama, pronađene su u rimskim katakombama iz 17. vijeka na granici između Njemačke i Češke. Kada je postojalo Rimsko carstvo, njegov uticaj se proširio i na ove krajeve, pa nije iznenađujuće da su na ovim prostorima sačuvane mnoge slične rimske građevine.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini (Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Rim, Via Veneto, 27 - (Piazza Barberini) u blizini fontane Triton, Rim (Italija).

Ukupno kripta ispod crkve sadrži kosti oko četiri hiljade monaha koji su umrli između 1528. i 1870.., koji su raspoređeni i okačeni u šesterosobnu kriptu ispod crkve.

Ovo je više od obične grobne komore: monasi su poređali posmrtne ostatke svoje braće na bizaran, sumoran način: lusteri su napravljeni od kostiju i lobanja, njima su obloženi lučni prolazi i zidne „dekoracije“.

Nakon izgradnje crkve, kosti tamo pokopanih monaha prenesene su sa starog groblja Kapucinskog reda, koje se nalazi na području Fontane di Trevi.

U petoj sobi je kostur princeze Barberini, nećakinje pape Siksta V, koja je umrla u detinjstvu. Dizajn kripte u baroknom duhu poslužio je kao prototip za kosturnicu u Sedlecu u Češkoj (ispod).
Kapucinske katakombe (italijanski: Catacombe dei Cappuccini) su pogrebne katakombe koje se nalaze u gradu Palermu na Siciliji u Italiji.

Ovdje na otvorenom počivaju posmrtni ostaci više od osam hiljada ljudi, uglavnom lokalne elite - sveštenstva, aristokratije i predstavnika raznih profesija. Ovo je jedna od najpoznatijih izložbi mumija - skeletizirana, mumificirana, balzamirana tijela pokojnika leže, stoje, vise i formiraju "kompozicije".

Do kraja 16. vijeka broj stanovnika kapucinskog samostana se znatno povećao, a javila se i potreba za pristojnim i prostranim grobljem za braću. U tu svrhu prilagođena je kripta ispod manastirske crkve. 1599. godine ovdje je sahranjen brat Silvestro iz Gubija, a zatim su ovdje prenijeti posmrtni ostaci nekoliko ranije preminulih monaha. Kasnije je kripta postala skučena, a kapucini su postepeno iskopali dugačak hodnik, u koji su tijela pokojnih monaha bila smještena do 1871.

Želju da budu sahranjeni u katakombama izrazili su i dobrotvori i donatori manastira. Za njihovo sahranjivanje iskopani su dodatni hodnici i kabine. Do 1739. godine dozvolu za sahranu u katakombama izdavali su nadbiskupi Palerma ili vođe Kapucinskog reda, a zatim i opati samostana. U 18.-19. veku, Kapucinske katakombe postale su prestižno groblje za svešteničke, plemićke i građanske porodice Palerma.

Kapucinske katakombe su zvanično zatvorene za sahranu tek 1882. Tokom tri veka, oko 8.000 stanovnika Palerma je sahranjeno na ovom neobičnom groblju. Nakon 1880. godine, na izuzetne zahtjeve, u katakombama je položeno još nekoliko pokojnika, uključujući američkog vicekonzula Giovannija Paternitija (1911.) i dvogodišnju Rozaliju Lombardo, čija su neiskvarena tijela glavna atrakcija katakombi.

Najpoznatiji dio katakombi je kapela Svete Rozalije. U sredini kapele, u staklenom lijesu, nalazi se tijelo dvogodišnje Rozalije Lombardo (umrla 1920. od upale pluća). Rozalin otac, koji je tugovao za njenom smrću, obratio se poznatom balzamatoru dr. Alfredu Salafiji sa molbom da sačuva telo njegove ćerke od propadanja. Kao rezultat uspješnog balzamiranja, čiju tajnu Salafija nikada nije otkrio, tijelo je dobro očuvano. Ne samo da su meka tkiva djevojčinog lica ostala neozlijeđena, već i očne jabučice, trepavice, kosa.

Glavni način pripreme tijela za smještaj u katakombe bilo je sušenje u posebnim komorama (Collatio) tokom osam mjeseci. Nakon tog perioda, mumificirani ostaci su oprani sirćetom i obučeni u najbolju odjeću. Neka tijela su stavljena u kovčege, ali su u većini slučajeva tijela bila obješena, izložena ili otvorena u nišama ili na policama duž zidova.

Tokom epidemija modificiran je način čuvanja tijela: posmrtni ostaci mrtvih uranjani su u razrijeđeno vapno ili rastvore koji sadrže arsen, a nakon ovog postupka tijela su također izlagana. Godine 1837. bilo je zabranjeno postavljanje tijela na otvoreno, ali je, na zahtjev ostavitelja ili njihovih rođaka, zabrana zaobiđena: jedan od zidova je uklonjen sa kovčega ili su ostavljeni „prozori“ u kovčezima, omogućavajući posmrtne ostatke. da se vidi.

Kapele, crkve, kripte, a unutra su tinjajuće kosti koje u dodiru sa okolnim vazduhom ispuštaju opasna isparenja. Spore plijesni ulaze u pluća ljudi

Jeste li mislili da je sve navedeno najgora zarazna prijetnja koja se nadvila nad Evropom? Ne! Zatim će biti opisana opasnost koja je još bliža Evropljanima i evropskim turistima.
U Evropi (kao iu drugim katoličkim zemljama) u kapelama i crkvama ima skoro uvijek postoje otvorene kamene kripte u kojima se nalaze kosti davno mrtvih poznati ljudi . U pravilu, kripte su kamene ploče koje labavo leže jedna na drugu. A oni koji leže unutra polako trunu kosti dolaze u kontakt sa okolnim vazduhom. Ove pare završavaju u plućima ljudi koji posjećuju ove vjerske institucije.
U Evropi je takođe široko rasprostranjena tradicija sahranjivati ​​ljude ne pod zemljom, već u porodičnim kriptama, gdje kosti mrtvih počivaju u zaboravu dugi niz godina, često i stotinama godina. U kriptama ispod ploča leže i kosti pokojnika. I rođaci, posjećujući kriptu, udahnite ustajali vazduh kripte. Broj porodičnih grobnica širom Evrope, SAD-a, Zapadne Ukrajine i drugih zemalja broj u stotinama hiljada.
Habsburška porodična kripta, koja se nalazi ispod kapucinske crkve (Kapuzinerkirche) u Beču na Neue Marktu, nalazi se u blizini carska palata Hofburg.

Crkva je poznata po carskoj kripti, gdje

Habsburški carevi i članovi njihovih porodica. Kriptu je 1617. godine osnovala Ana od Tirola, supruga cara Matije. Kripta sadrži 12 careva, 19 carica (uključujući Marie-Louise, Napoleonovu drugu ženu) i mnoge druge članove porodice Habsburg (ukupno 137 ljudi).
Pored Habsburgovaca, u carskoj kripti je sahranjena i jedna dama koja nije pripadala dinastiji - grofica Caroline Fuchs-Mollard, omiljena učiteljica Marije Terezije. Osim toga, u kripti se nalaze 4 urne sa balzamovanim srcima pokojnika.

Ukupno ima 138 ukopa.
Sarkofag Marije Terezije je dvostruk: tu počiva sa svojim suprugom Francom Stefanom I. Četiri figure na ivicama sarkofaga simboliziraju Austriju, Mađarsku, Češku i Jerusalim (Habsburgovci su bili titularni kraljevi Jerusalima).
Posljednji ukop u kapucinskoj kripti obavljen je 16. jula 2011. godine, kada je u njoj sahranjen posljednji prestolonasljednik kuće Habsburg, Otto von Habsburg, koji je preminuo 2011. godine.
Sarkofazi u berlinskoj katedrali

Halštatska kapela u Austriji.

Hallstatt je općina u Gornjoj Austriji, koja je dio okruga Gmunden. Oslikane lobanje su dio vrlo drevne tradicije koja se još uvijek prakticira u Austriji i Bavarskoj.

20-30 godina nakon sahrane, tijelo se vadi iz groba, lubanja se struže, izbjeljuje, polira i farba krstovima, listovima, cvijećem, a zatim se na njoj ispisuju podaci o njenom prethodnom vlasniku - ime, zanimanje, datum rođenja smrt, i tako dalje. Zašto se sve ovo radi i zašto se to radi čudna tradicija?
Sve je vrlo jednostavno: činjenica je da je na mnogim mjestima u Alpima vladala hronična nestašica zemlje, pa su došli do ekonomskog rješenja - prethodni mrtvac je uklonjen, a na njegovom mjestu sahranjen novi. Ovo je tako "ekonomična" alpska tradicija.
Zaista, u Austriji, da biste „ležali u zemlji“, morate platiti zemljišnu rentu. Dokle god rođaci mogu da plate, toliko leži mrtvac. Zatim se iskopaju i lobanje se čuvaju. Jedi grobovi koji se otvaraju nakon 100-200 godina zbog “neplaćanja”.
Kripta Kraljevska porodica Orleans, koji se nalazi u gradu Dreux (Francuska).

Kripta Sedlec (Kostnice Sedlec), Kutna Hora u Češkoj
Ova kripta nije samo uredno raspoređeni ljudski ostaci, već pažljivo izrađeni „ukrasni“ elementi, poput lustera, grbova i vijenaca. Kripta se nalazi u maloj rimokatoličkoj kapeli, ispod groblja Crkve Svih Svetih.

Zvanična priča o ovoj masovnoj grobnici je sljedeća. Godine 1278. lokalni iguman, vraćajući se iz diplomatske misije iz Jerusalima, ponio je sa sobom prstohvat svete zemlje sa Golgote za manastirsko groblje. Groblje je brzo postalo popularno među stanovnicima grada, jer... svi su htjeli da njihovi rođaci počivaju u svetoj zemlji. Posebno je mnogo ukopa bilo 1318. godine, nakon epidemije kuge - te godine je sahranjeno više od 30.000 ljudi.
Neprestano rastuće groblje i nedostatak prostora u njemu su u jednom trenutku bili razlog da su prilikom novih sahranjivanja stari kosturi otkopani i pohranjeni u posebne kapele pri manastirima – kosturnice. Ovo je oslobodilo prostor za nove mrtve ljude. I tako se tamo nakupilo 6 ogromnih piramida kostiju. 1784. godine, po naredbi cara, manastir je zatvoren, a njegovo imanje i zemlje otkupili su Švarcenbergovi. Novim vlasnicima nije se dopao raspored i gomile kostiju, pa su zamolili Františeka Rinta, majstora rezbarenja, da napravi nešto u gotičkom stilu.
F. Rint je izbjeljivačem očistio kosti od ostataka mesa i uradio ono što vidite na fotografijama. Naime, grb kupca, luster, kutije za poklone pored oltara, ogromne saksije od kostiju i razni mali ukrasi.

Grb "kupca".

Kopija grba kupca, izrađena od kostiju. Prisutna je čak i glava Turčina koju je gavran izvukao.

Luster u kojem je Rint koristio apsolutno sve kosti ljudskog skeleta: kokcigealne kosti, lubanje, falange itd.

Na zidu desno od ulaza, autor je ostavio autogram, prirodno takođe napravljen od ljudskih kostiju. Prema različitim izvorima, ovaj posao mu je odnio posmrtne ostatke od 40.000 do 50.000 ljudi. Čak i godina u kojoj je crkva uređena i potpisi dizajnera su napravljeni od malih ljudskih kostiju.

Neiskorišćeni građevinski materijal - piramide od kostiju - uredno su naslagani tu u crkvi.

U Češkoj, kao iu drugim evropskim zemljama, bilo je dosta kosturnica. Ona u Kutnoj Hori je originalnog dizajna, netipična za druge kosturnice u kojima su se jednostavno čuvali ljudski ostaci.
Mjesto je uvijek puno ljudi, koji prirodno udišu zrak zasićen isparenjima koja izviru iz ljudskih ostataka.

Capela dos Ossos (prevedeno kao "Kapela od kostiju"), Évora, Portugal Kapela duša Osos je jedna od najpoznatijih takvih institucija. Kapelu su sagradili franjevački redovnici u 16. stoljeću.

Ova dvorana smrti sagrađena je uz crkvu sv. Franje. Kapela sadrži lobanje i kosti 5.000 monaha i 2 kompletna kostura lancima obješena na plafon. Njihov identitet ostaje nepoznat.

Iznad ulaza je simpatičan i primamljiv moto: "Naše kosti čekaju vaše da im se pridruže."

Kapela se sastoji od tri uvale dužine 18,7 metara i širine 11 metara. Svjetlost ulazi kroz tri male rupe na lijevoj strani. Njegovi zidovi i osam stubova ukrašeni su pažljivo poređanim „šarama“ kostiju i lobanja, spojenih cementom. Na krovu kapele ispisana je rečenica “Melior est die mortis die nativitatis” ( "Bolji dan smrti nego dan rođenja").

Povijest stvaranja Kapele kostiju u Evori donekle je slična češkom analogu kosturnice. Ista kuga, kolera, ratovi i jednostavno Inkvizicija ogroman doprinos V lokalno groblje, budući da su redovnici franjevci prilikom ponovljenih ukopa iskopali prijašnje ostatke i pohranili ih u podrum crkve.

Kao i Česi, Portugalci su počeli stajati na putu planinama kostiju i odlučili su ih koristiti, s jedinom razlikom što su monasi jednostavno ugradili lobanje i kosti u zid, za razliku od umjetnosti Čeha.

Crkva je trenutno posjećena, ali kažu da teški mrtvački miris ne pogoduje dugom izletu.
Czermna Chapel, Poljska

Kapelu je 1776. godine sagradio župnik Vaclav, koji se pobrinuo da kosti 3.000 ljudi budu ravnomjerno raspoređene duž zidova. Pod podom ove kapele je groblje 21.000 ljudi koji su poginuli tokom Tridesetogodišnjeg rata (1618-1648), kao i zbog kolere i gladi.

San Bernardino alle Ossa, Milano, Italija. Ova kripta datira iz 1210. godine, kada je obližnje bolničko groblje bilo pretrpano. Kripta je izgrađena za skladištenje kostiju. Crkva je pripojena kripti 1269. godine, ali je spaljena 1712. godine. Na istom mjestu je 1776. godine podignuta veća crkva.

Razlozi za ovaj fenomen

Dakle, koji su razlozi za ovu naizgled čudnu vezanost za kosti mrtvih ljudi? Zašto su tako moderni na Zapadu? slike lobanja na gornjoj odjeći? I zašto je većina američkih predsjednika članovi tajnog društva "Lobanja i kosti". Trebalo bi mnogo vremena da se nabrajaju ove naizgled čudne slučajnosti.
Pogledajmo razloge za ovaj fenomen. Imaju dosta medicinsko objašnjenje.
U ljudskom tijelu oko 100 triliona bakterija. Zahvaljujući vitalnoj aktivnosti korisnih bakterija, kojih ima oko 400 vrsta, nastaju tvari koje su ljudima prijeko potrebne: aminokiseline od kojih se grade koža, nokti, kosa, mišići, kao i vitamini B, vitamin K , sukcinska, mliječna kiselina itd.
Zanimljivo je da u zdravo telo bakterije su potpuno odsutne samo u mjehuru i donjim dijelovima pluća. Najreprezentativnije područje ljudske kože pokazalo se, začudo, ne aksilarna regija ili prepone, već suha palmarna strana podlaktice - ovdje su pronađene 44 vrste bakterija.
No, rekorder po raznolikosti vrsta bakterija je usna šupljina. Ovdje živi oko 200 vrsta bakterija.

Bakterije sa flagelama

Bakterije- To su jednoćelijski organizmi mikroskopske veličine od 0,1 do 28 mikrona. Mobilnost bakterija je zbog prisustva flagela, za koje su sposobne rotirati nevjerovatnim brzinama - do 3000 o/min. Zarazne bolesti su najčešće bakterijske prirode. Ove bakterije doživljavaju ljudsko tijelo kao objekt za ishranu, a kada uđu u ljudsko tijelo u stanju su da se razmnožavaju nevjerovatnom brzinom, brzo preuzimajući cijelo tijelo. Ljudski imuni sistem ima samo dva načina da se bori protiv patogenih bakterija:

1. Vlastite korisne bakterije, kao i krvna zrnca prilagođena borbi protiv neprijateljskih bakterija, odnosno leukocita, trombocita itd. Ali problem je što kada u ljudskoj prehrani prevladavaju ugljikohidrati (žitarice, kruh, povrće, voće itd.), onda sokovi ljudsko tijelo(prvenstveno insulin), koji neutrališu šećere, takođe štetno deluju na korisna flora. One. dolazi do autoimunog procesa: u crijevima se sagorevaju i šećeri i sluznica probavnog trakta. Kao rezultat stalne iritacije crijeva inzulinom, sluznica probavnog trakta degradira i postaje prekrivena tankim slojem tvrde, želeaste sluzi. Ovo je pravo "troškovanje crijeva". Od ovog trenutka korisne bakterije nemaju gde da se nasele, jer... njihovo omiljeno mjesto za život je između papila, koje pokrivaju cijeli probavni trakt. I tada jedini pomoćnik imunološkog sistema u borbi protiv patogenih bakterija postaju... gljivice, odnosno plijesan.
2. Antibiotici- Ovo je buđ u koncentrovanom obliku. A samo se plijesan može uspješno boriti protiv bilo koje bakterije. Antibiotike je otkrio Englez Alexander Fleming 1929. godine.

Mikrobiolog Alexander Fleming (1881–1955) u laboratoriji

Gljiva Penicillium notatum slučajno je unesena u bakterijsku kulturu koju je Fleming uzgajao u laboratoriju. Naučnik je primijetio da bakterije ne rastu oko gljivice. Očigledno pre mnogo vekova To je primijetio i jedan od crkvenih služitelja. Dalje, očigledno je to primećeno Gljive koje su najefikasnije protiv infekcija su one koje se uzgajaju na ljudskom mesu. A ljudske kosti su najbolje odgovarale za to.
Sada čovjek ima izbor lijekova u borbi protiv infekcija, ali u prošlim vijekovima čovjek nije imao drugog izbora osim da udiše buđ.
U to vrijeme, ljudske kosti su pečene u peći, sterilizirane sirćetom, a zatim ostavljene u zatvorenom prostoru godinu dana na ograničenom svježem zraku. Tokom godine, kosti su postale potpuno zasićene plijesnivim gljivama. At najmanji pokret vazduha, spore gljivica su letele u vazduh i svojim dahom ulazile u pluća ljudi. U plućima se gljivica brzo namnožila i ušla u krv. A već u krvi, plijesan je, kao i svaki drugi antibiotik, ubijala patogene bakterije. Ljudski imunološki sistem percipira gljivice kao patogene agense i prirodno se uključuje u borbu protiv gljivične flore, pokušavajući ukloniti plijesan. Ali odlazak u crkvu svake nedelje u nedelju hrani ljudsku gljivičnu floru sve vreme.

nažalost, gljivice ne samo da se uspješno bori protiv bakterija, već i uzrokuju ubrzano starenje ljudi i nebakterijske bolesti kao što su rak, moždani udar i srčani udar. To se događa zbog činjenice da plijesan, koja se ukorjenjuje u probavnom traktu (gdje uvijek ima hrane i tekućine), širi svoj micelij unutar žila i duž nervnih vlakana, postupno ispunjavajući unutarnji prostor žila i sužavajući njihov lumen.

Krvni ugrušci, koji uzrokuju srčane i moždane udare, nisu ništa drugo do gljivični micelij koji se zgušnjava na sjecištima krvnih žila.

Micelij gljive obavija krvne ćelije, postepeno se sužavajući
vaskularni lumen

Buđ na kostima

Ono što je najzanimljivije jeste da osoba postaje zavisna od ovog nedeljnog udisanja buđi. Navikne se na te imunološke promjene, ali u isto vrijeme osoba nema želju, na primjer, da pije alkohol.
Ali Evropljani su ovu zavisnost od buđi još više uzeli. Izmislili su buđavi sir, koji je vrlo brzo postao skupa i popularna "poslastica". Zaista, ako je osoba imala bakterijske infekcije, onda jedenje plavog sira zaista poboljšava dobrobit. Čak i među modernim ljudima, zato je sada toliko popularan. Ali zdrava osoba Ova vrsta sira može izazvati ozbiljne bolesti.

Zelena plijesan u Roquefort siru

Zelena plijesan na kruhu

U skandinavskim zemljama, gdje su ogromne crkvene crkve hladne 9 mjeseci u godini, spore gljivica se ne razmnožavaju dovoljno aktivno, pa je ovaj efekat oslabljen. I zato je, po mom mišljenju, alkoholizam toliko raširen u skandinavskim zemljama. Kao u stvari pravoslavne zemlje, ali u ovim zemljama situacija je drugačija. Pravoslavni sveštenici, shvatajući to Sloveni neće prihvatiti manipulacije kostima svojih predaka, krenuo drugim putem. Ulogu „antibiotika“ u prostorijama pravoslavne crkve ima dim od tamjana.

Crkveni tamjan je složena 4-komponentna smola za drvo. Glavna komponenta je smola dobijena od stabala iz roda Boswellia, stabla tamjana (latinski Boswellia sacra, Boswellia carterii, itd. iz porodice Burseraceae), raste na Arapskom poluostrvu i u Istočna Afrika. Druga komponenta postala smola stabla stiraksa (raste na istoku i Jugoistočna Azija, Centralna i Južna Amerika). Treći je bio Halwan, ili galbanum, je sok koji se dobija iz stabljika visokih biljaka porodice kišobrana Ferula gummosa i Ferula rubricaulis, koje rastu uglavnom u Iranu i drugim zemljama Bliskog istoka. Četvrta i poslednja komponenta- onycha (opuspa), u prijevodu s grčkog znači nokat. Onycha je kapa koja prekriva usta školjke jedne vrste morskog puža koji se nalazi u Crvenom moru. Kada se spale, ovi tanjuri ispuštaju prilično oštar miris, sličan mošusu i amberu. Aerodinamički proračuni pokazuju da je veličina mikročestica dima pri paljenju tamjana manja od 1 mikrona, te sa strujom zraka ulaze u alveole pluća, a odatle direktno u krvotok. Veće čestice ne bi ušle u pluća, jer se odvajaju od aerodinamičkih linija u zoni turbulencije zraka u dušniku i lijepe se za njihovu površinu. One. Udisanje ulja crkvenog tamjana je poput injekcije direktno u krv.

The Saintsmoć– uništenoDuše