Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 21 stranicu)

Sastavila Tatyana Strygina

Božićne priče ruskih pisaca

Dragi čitaoče!

Izražavamo vam našu duboku zahvalnost što ste kupili legalnu kopiju e-knjige od Nikeya Publishing House.

Ako iz nekog razloga imate piratsku kopiju knjige, molimo Vas da kupite legalnu. Saznajte kako to učiniti na našoj web stranici www.nikeabooks.ru

Ako primijetite bilo kakve nepreciznosti, nečitljive fontove ili druge ozbiljne greške u e-knjigi, pišite nam na [email protected]

Serija "Božićni poklon"

Odobreno za distribuciju Izdavačko vijeće Ruska pravoslavna crkva IS 13-315-2235

Fjodor Dostojevski (1821–1881)

Dečak na Hristovom božićnom drvcu

Dječak sa olovkom

Djeca su čudni ljudi, sanjaju i maštaju. Prije jelke i pred Božić, stalno sam sretao na ulici, na nekom ćošku, jednog dječaka, ne višeg od sedam godina. Po strašnom mrazu bio je obučen skoro kao letnja odeća, ali mu je vrat bio vezan nekom starom odećom, što znači da ga je neko opremio kada su ga poslali. Hodao je “sa perom”; Ovo je tehnički izraz i znači moliti za milostinju. Termin su izmislili sami ovi momci. Ima mnogo sličnih njemu, vrte ti se na putu i urlaju nešto što su naučili napamet; ali ovaj nije zavijao i govorio je nekako nevino i neobično i povjerljivo me gledao u oči - dakle, tek je počinjao svoju profesiju. Na moja pitanja je rekao da ima sestru koja je nezaposlena i bolesna; možda je i istina, ali tek kasnije sam saznao da ovih dječaka ima puno: ispraćaju ih "sa perom" i po najstrašnijem mrazu, a ako ništa ne dobiju, vjerovatno će biti pobijeđen. Sakupivši kopejke, dječak se crvenih, utrnulih ruku vraća u neki podrum, gdje pije neka banda nesavjesnih radnika, onih istih koji se, „što su u nedjelju u subotu štrajkovali u fabrici, vraćaju se na posao najkasnije 12. srijeda uveče.” Tamo, u podrumima, njihove gladne i pretučene žene piju s njima, a njihove gladne bebe tu cvile. Vodka, i prljavština, i razvrat, i što je najvažnije, votka. Sa sakupljenim novcima, dječaka odmah šalju u kafanu, a on donosi još vina. Za zabavu, ponekad mu sipaju kosu u usta i smeju se kada, sa zaustavljenim disanjem, padne gotovo bez svesti na pod,

...i stavio sam lošu votku u usta
Nemilosrdno sipano...

Kad odraste, brzo ga rasprodaju u neku fabriku, ali sve što zaradi, opet je dužan da donese nepažljivim radnicima, a oni opet popiju. Ali i prije fabrike ova djeca postaju potpuni kriminalci. Lutaju gradom i znaju mjesta u različitim podrumima u koja se mogu uvući i gdje mogu neprimjetno prenoćiti. Jedan od njih proveo je nekoliko noći zaredom sa jednim domaraom u nekakvoj korpi, a on ga nikada nije primetio. Naravno, oni postaju lopovi. Krađa se pretvara u strast čak i među osmogodišnjom djecom, ponekad i bez ikakve svijesti o kriminalnosti radnje. Na kraju sve podnose - glad, hladnoću, batine - samo za jedno, za slobodu, i bježe od svog nemarnog naroda da odlutaju od sebe. Ovo divlje stvorenje ponekad ništa ne razumije, ni gdje živi, ​​ni koji je narod, ima li Boga, ima li suverena; čak i takvi ljudi prenose stvari o sebi koje je nevjerovatno čuti, a ipak su sve činjenice.

Dečak na Hristovom božićnom drvcu

Ali ja sam romanopisac i, čini se, sam sam sastavio jednu „priču“. Zašto pišem: „izgleda“, jer i sam vjerovatno znam šta sam napisao, ali stalno zamišljam da se to negdje dogodilo i nekad, upravo to se dogodilo pred Božić, u nekim ogroman grad i na strašnom mrazu.

Pretpostavljam da je u podrumu bio dječak, ali je još uvijek bio vrlo mali, star oko šest godina ili čak mlađi. Ovaj dječak se probudio ujutro u vlažnom i hladnom podrumu. Bio je obučen u nekakvu haljinu i tresao se. Dah mu je izletio u bijeloj pari, a on je, sjedeći u kutu na sanduku, iz dosade, namjerno ispuštao ovu paru iz usta i zabavljao se gledajući kako izlijeće. Ali on je zaista želeo da jede. Nekoliko puta ujutro prilazio je krevetu, gdje je njegova bolesna majka ležala na tankoj posteljini kao palačinka i na nekakvom zavežljaju ispod glave umjesto jastuka. Kako je završila ovdje? Mora da je stigla sa svojim dečkom iz stranog grada i iznenada se razbolela. Vlasnika uglova policija je uhvatila prije dva dana; stanari su se razbježali, bio je praznik, a jedina ostala, ogrtač, je cijeli dan ležao mrtav pijan, ne dočekavši praznik. U drugom uglu sobe, neka osamdesetogodišnja starica, koja je nekada živela negde kao dadilja, a sada je umirala sama, jaukala je od reume, stenjala, gunđala i gunđala na dečaka, tako da je on već bio plaši se da priđe njenom uglu. Negde u hodniku je nabavio nešto za piće, ali nigde nije mogao da nađe koru, a već deseti put je otišao da probudi majku. Konačno se u mraku užasnuo: veče je odavno počelo, ali vatra nije bila zapaljena. Opipavši majčino lice, začudio se da se ona uopšte ne pomera i da je postala hladna kao zid. “Ovdje je jako hladno”, pomislio je, stajao neko vrijeme, nesvjesno zaboravljajući svoju ruku na ramenu mrtve žene, zatim je disao na prste da ih zagrije, i odjednom, prekapajući svoju kapu na krevetu, polako, pipajući, izašao je iz podruma. Otišao bi i ranije, ali se i dalje plašio velikog psa gore, na stepenicama, koji je ceo dan urlao na komšijskim vratima. Ali psa više nije bilo i on je iznenada izašao napolje.

Gospode, kakav grad! Nikada ranije nije video ništa slično. Tamo odakle je došao, noću je bilo tako mračno da je na cijeloj ulici bio samo jedan fenjer. Niske drvene kuće su zatvorene kapcima; na ulici, cim padne mrak, nema nikoga, svi se zatvaraju u svoje kuce, a samo zavijaju cijeli čopori pasa, stotine i hiljade njih, urlaju i laju cijelu noc. Ali tamo je bilo tako toplo i dali su mu nešto da jede, a ovde - Gospode, kad bi mogao da jede! i kakvo je kucanje i grmljavina, kakva svetlost i ljudi, konji i kočije, i mraz, mraz! Smrznuta para diže se iz tjeranih konja, iz njihovih vrućih njuški koje dišu; Kroz rastresiti snijeg potkove zvone po kamenju, i svi se tako snažno guraju, i, Gospode, stvarno želim da jedem, makar i samo komadić nečega, a prsti me odjednom tako bole. Prošao je mirovni službenik i okrenuo se da ne primijeti dječaka.

Evo opet ulice - o, kako široka! Ovdje će vjerovatno biti tako smrvljeni; kako svi vrište, trče i voze, a svjetlo, svjetlo! i šta je to? Vau, kakva velika čaša, a iza stakla je soba, a u sobi su drva do plafona; ovo je jelka, a na drvetu je toliko lampica, toliko zlatnih papirića i jabuka, a svuda okolo su lutke i mali konji; a djeca trčkaraju po sobi, dotjerana, čista, smiju se i igraju, i nešto jedu i piju. Ova devojka je počela da pleše sa dečkom, kakva lepa devojka! Evo muzike, čuje se kroz staklo. Dječak gleda, čudi se, čak se i smije, ali ga već bole prsti na rukama i nogama, a ruke su mu postale potpuno crvene, više se ne savijaju i boli ga kretanje. I odjednom se dječak sjetio da ga toliko bole prsti, počeo je da plače i potrčao dalje, a sada opet kroz drugo staklo vidi sobu, opet ima drveća, ali na stolovima ima raznih pita - bademovih, crvenih , žuti, i četiri ljudi sjede tu bogate dame, i ko dođe, daju mu pite, a vrata se otvaraju svaki minut, ulazi mnogo gospode sa ulice. Dječak se prikrao, iznenada otvorio vrata i ušao. Vau, kako su vikali i mahali mu! Jedna gospođa je brzo prišla i stavila mu peni u ruku i otvorila mu vrata na ulicu. Kako se uplašio! a novčić se odmah otkotrljao i zazvonio niz stepenice: nije mogao saviti svoje crvene prste i držati ga. Dečak je istrčao i otišao što je brže moguće, ali nije znao kuda. Opet želi da zaplače, ali se previše plaši, i trči i trči i duva u ruke. I obuzima ga melanholija, jer se odjednom osetio tako usamljeno i strašno, i odjednom, Gospode! Pa šta je ovo opet? Ljudi stoje u gomili i čude se: na prozoru iza stakla tri lutke, male, obučene u crvene i zelene haljine i vrlo, vrlo životne! Neki starac sedi i kao da svira veliku violinu, druga dvojica stoje tu i sviraju male violine, i odmahuju glavom u ritmu, i gledaju se, a usne im se miču, pričaju, stvarno pričaju - samo sada se ne čuje zbog stakla. I dječak je prvo mislio da su žive, ali kada je shvatio da su lutke, odjednom se nasmijao. Nikada nije vidio takve lutke i nije znao da takve postoje! i želi da plače, ali lutke su tako smiješne. Odjednom mu se učini da ga je neko otpozadi zgrabio za ogrtač: krupan, ljutit dječak stajao je u blizini i iznenada ga udario po glavi, otkinuo mu kapu i udario ga odozdo. Dečak se otkotrljao na zemlju, onda su oni vrisnuli, on se zaprepastio, skočio je i trčao i trčao, i odjednom je naleteo na ne zna gde, u kapiju, u tuđe dvorište, i seo iza drva : “Ovdje neće nikoga naći, a mrak je.”

Sjeo je i stisnuo se, ali nije mogao doći do daha od straha, i odjednom, sasvim iznenada, osjećao se tako dobro: ruke i noge odjednom su prestale da ga bole i postalo je tako toplo, tako toplo, kao na peći; Sad je sav zadrhtao: oh, ali samo što nije zaspao! Kako je lepo zaspati ovde: „Sedću ovde i idem ponovo da gledam lutke“, pomislio je dečak i nacerio se prisećajući se njih, „kao u životu!..“ i odjednom je čuo svoju majku kako peva pesmu iznad njega. "Mama, ja spavam, o, kako je lepo spavati ovde!"

„Idemo do moje božićne jelke, dečko“, iznenada je tihi glas šapnuo iznad njega.

Mislio je da je sve to njegova majka, ali ne, ne ona; Ne vidi ko ga je zvao, ali se neko sagnuo nad njim i zagrlio ga u mraku, a on je pružio ruku i... I odjednom, o, kakva svetlost! Oh, kakvo drvo! I nije božićno drvce, on nikada prije nije vidio takva drvca! Gde je on sad: sve blista, sve sija i svuda su lutke - ali ne, sve su to momci i devojčice, samo tako sjajni, svi kruže oko njega, lete, svi ga ljube, uzimaju ga, nose sa sobom njih, da i on sam leti, i vidi: majka ga gleda i smeje mu se radosno.

- Majko! Majko! Oh, kako je lepo ovde, mama! - viče joj dečak, i opet ljubi decu, i hoće da im što pre priča o tim lutkama iza stakla. -Ko ste vi, momci? ko ste vi devojke? - pita, smijući se i voleći ih.

„Ovo je Hristovo božićno drvce“, odgovaraju mu. „Hrist uvek ima jelku na ovaj dan za malu decu koja tamo nemaju svoje drvce...“ I saznao je da su ovi dečaci i devojčice svi kao on, deco, ali su neki ipak bili smrznuti u svom korpe, u kojima su bacani na stepenice do vrata peterburških zvaničnika, drugi su se ugušili u čuhonkama, iz sirotišta dok su ih hranili, treći su umrli na usahlim grudima svojih majki tokom gladi u Samari, treći su se ugušili u trećim -klasne kočije od smrada, a ipak su svi sada ovdje, svi su sada kao anđeli, svi su sa Kristom, a On sam je u njima, i pruža ruke svoje prema njima, i blagosilja ih i njihove grješne majke... A majke ove djece sve stoje tu, po strani, i plaču; svi prepoznaju svog dječaka ili djevojčicu, pa dolete do njih i ljube ih, brišu im suze rukama i mole ih da ne plaču, jer im je ovdje tako dobro...

A dole su sledećeg jutra domara našli mali leš dečaka koji je pobegao i smrznuo se da skupi drva za ogrev; Našli su i njegovu majku... Umrla je prije njega; oboje su se sreli sa Gospodom Bogom na nebu.

I zašto sam sastavio takvu priču, koja se ne uklapa u običan razuman dnevnik, pogotovo pisac? i obećane priče uglavnom o stvarnim događajima! Ali to je poenta, čini mi se i čini mi se da bi se sve ovo zaista moglo desiti - odnosno šta se desilo u podrumu i iza ogrjeva, i tamo o jelki kod Hrista - ne znam kako da vam kažem, može li se dogoditi ili ne? Zato sam ja romanopisac, da izmišljam stvari.

Anton Čehov (1860–1904)

Visoko, zimzeleno drvo sudbine okačeno je blagoslovima života... Odozdo prema gore vise karijere, srećne prilike, prikladne igre, dobici, kolačići namazani puterom, klikovi na nos, itd. Odrasla djeca se gomilaju oko božićne jelke. Sudbina im daje poklone...

- Djeco, ko od vas želi ženu bogatog trgovca? - pita ona, uzimajući sa grane ženu trgovca crvenih obraza, od glave do pete posutu biserima i dijamantima... - Dve kuće na Pljuščiji, tri gvožđare, jedna portirnica i dvesta hiljada u novcu! Ko zeli?

- Meni! Meni! - Stotine ruku pružaju se za ženom trgovca. - Hoću ženu trgovca!

- Ne gužvajte se, deco, i ne brinite... Svi će biti zadovoljni... Neka mladi doktor uzme ženu trgovca. Osoba koja se posveti nauci i upiše se kao dobrotvor čovječanstva ne može bez para konja, dobrog namještaja itd. Uzmite, dragi doktore! Nema na cemu... Pa, sad sledece iznenadjenje! Mjesto na Chukhlomo-Poshekhonskaya željeznica! Deset hiljada plata, isto toliko bonusa, rad tri sata mesečno, stan od trinaest soba i tako dalje... Ko hoće? Jesi li ti Kolya? Uzmi, dušo! Sljedeće... Mjesto kućne pomoćnice za usamljenog barona Schmausa! Oh, ne kidajte tako, gospođice! Imajte strpljenja!.. Sledeći! Mlada, lepa devojka, ćerka siromašnih, ali plemenitih roditelja! Ni peni miraz, ali ima poštenu, osjećajnu, poetsku prirodu! Ko zeli? (Pauza.) Niko?

- Uzeo bih, ali nema šta da me hrani! – čuje se iz ćoška pesnikov glas.

- Znači niko to ne želi?

„Možda, dozvolite mi da uzmem... Neka bude tako...“, kaže mali, artritični starac koji služi u duhovnoj konzistoriji. - Možda...

– Zorinina maramica! Ko zeli?

- Ah!.. Za mene! Ja!.. Ah! Noga mi je bila smrskana! Meni!

- Sledeće iznenađenje! Luksuzna biblioteka, koji sadrži sva djela Kanta, Šopenhauera, Getea, svih Rusa i stranih autora, puno starih tomova i tako dalje... Ko želi?

- Ja sam sa! - kaže prodavac polovnih knjiga Svinopasov. - Molim vas, gospodine!

Svinopasov uzima biblioteku, bira za sebe „Oracle“, „Knjigu snova“, „Knjigu pisca“, „Priručnik za neženje“... i baca ostatak na pod...

- Sljedeći! Portret Okrejca!

Čuje se glasan smeh...

“Daj mi…” kaže vlasnik muzeja Winkler. - Dobro će doći...

Čizme idu umetniku... na kraju se drvo ruši i publika se razilazi... Samo jedan radnik humorističkih časopisa ostaje kraj drveta...

- Šta mi treba? - pita sudbinu. - Svi su dobili poklone, ali ja sam bar nešto želela. Ovo je odvratno od tebe!

- Sve je rastavljeno, ništa nije ostalo... Ipak, ostao je samo jedan kolačić sa puterom... Hoćete?

– Nema potrebe... Već su mi dosadili ovi kolačići sa puterom... Kase nekih moskovskih redakcija su pune toga. Zar nema nečeg značajnijeg?

- Uzmi ove okvire...

- Već ih imam...

- Evo ti uzde, uzde... Evo ti crveni krst, ako hoćeš... Zubobolja... Ježeve rukavice... Mjesec dana zatvora zbog klevete...

- Već imam sve ovo...

- Limeni vojnik, ako hoćeš... Mapa severa...

Komičar odmahuje rukom i odlazi kući s nadom u božićno drvce sljedeće godine...

1884

Yule story

Ima trenutaka kada zima, kao ljuta na ljudsku slabost, priziva surovu jesen u pomoć i radi zajedno s njom. Snijeg i kiša kovitlaju se u beznadežnom, maglovitom zraku. Vjetar, vlažan, hladan, prodoran, kuca po prozorima i krovovima s bijesnom ljutnjom. Zavija u cijevima i plače u ventilaciji. U čađavo-mračnom vazduhu visi melanholija... Priroda je nemirna... Vlažna, hladna i sablasna...

Upravo je to bilo vrijeme u noći uoči Božića hiljadu osamsto osamdeset druge, kada još nisam bio u zatvorskim kompanijama, već sam radio kao procjenitelj u kreditnoj kancelariji penzionisanog stožernog kapetana Tupajeva.

Bilo je dvanaest sati. Ostava, u kojoj sam, voljom vlasnika, imao svoju noćnu rezidenciju i pretvarao se da sam pas čuvar, bila je slabo osvijetljena plavom lampom. Bila je to velika četvrtasta prostorija, zatrpana zavežljajima, škrinjama, svašta... na sivim drvenim zidovima, iz čijih je pukotina virila razbarušena kudelja, visile su zečje bunde, potkošulje, puške, slike, svijećnjaci, gitara... Ja sam, obavezan da čuvam ove stvari noću, ležao na velikom crvenom sanduku iza vitrine sa skupocenim stvarima i zamišljeno gledao u svetlo lampe...

Iz nekog razloga sam se uplašio. Stvari pohranjene u skladištima kreditnih kancelarija su strašne... noću, pri slabom svjetlu lampe, izgledaju kao da su žive... Sada, kada je kiša gunđala na prozoru, a vjetar je zavijao sažaljivo u peći i iznad plafona, činilo mi se da ispuštaju zavijanje. Svi su oni, prije nego što su došli ovdje, morali proći kroz ruke procjenitelja, odnosno kroz moje, pa sam o svakome znao sve... Znao sam, na primjer, da je novac dobijen za ovu gitaru bio kupovao pudere za konzumni kašalj... Znao sam da je pijanac pucao u sebe ovim revolverom; moja žena je sakrila revolver od policije, založila ga kod nas i kupila kovčeg.

Narukvicu koja me gleda sa prozora založio je čovek koji ju je ukrao... Dve čipkane košulje, sa oznakom 178 br., založila je devojka kojoj je trebao rublja da uđe u Salon, gde će zarađivati. .. Ukratko, na svakoj stavci čitam beznadežnu tugu, bolest, zločin, pokvareni razvrat...

U noći uoči Božića, ove stvari su bile nekako posebno elokventne.

“Pustite nas kući!”, činilo mi se, uz vjetar. - Pusti me!

Ali nisu samo stvari u meni budile osjećaj straha. Kad sam izvukao glavu iza vitrine i bacio bojažljiv pogled na tamni, znojavi prozor, učinilo mi se da ljudska lica gledaju u magacin sa ulice.

“Kakva glupost! - Okrepio sam se. "Kakva glupa nežnost!"

Činjenica je da je osobu koja je od prirode obdarila živcima procjenitelja u noći prije Božića mučila savjest - nevjerovatan, pa čak i fantastičan događaj. Savjest u kreditnim uredima je samo pod hipotekom. Ovdje se to podrazumijeva kao predmet kupoprodaje, ali mu se ne priznaju nikakve druge funkcije... Nevjerovatno je odakle sam to mogao nabaviti? Bacao sam se s jedne strane na drugu na svojim tvrdim grudima i, škiljeći očima od svjetiljke koja je titrala, svom snagom pokušavala zaglušiti novo, nepozvano osjećanje u sebi. Ali moj trud je ostao uzaludan...

Naravno, dijelom je kriv i fizički i moralni umor nakon napornog, cjelodnevnog rada. Na Badnje veče, sirotinja je masovno hrlila u pozajmnicu. IN veliko slavlje a osim toga, čak i po lošem vremenu, siromaštvo nije porok, već strašna nesreća! u ovo vrijeme siromah davljenik trazi slamku u kreditnoj kasi i umjesto nje dobija kamen... za cijelo Badnje vece nas je posjecivalo toliko ljudi da smo zbog nedostatka mjesta u magacinu bili primorani uzeti tri četvrtine hipoteka u štalu. Od ranog jutra do kasne večeri, ne zastajući ni na minut, cenjkao sam se sa ragamafinima, cijedio pare i pene iz njih, vidio suze, slušao uzaludne molbe... do kraja dana sam jedva stajao na nogama: moja duša i telo su bili iscrpljeni. Nije ni čudo što sam sada bio budan, prevrtao sam se s jedne strane na drugu i osjećao se užasno...

Neko mi je pažljivo pokucao na vrata... Nakon kucanja čuo sam glas vlasnika:

– Spavaš li, Petre Demjaniču?

- Ne još, pa šta?

„Znaš, pitam se da li bi trebalo da otvorimo vrata sutra rano ujutru?“ Praznik je veliki, a vrijeme bijesno. Siromašni će se rojiti kao muhe u med. Dakle, ne idete sutra na misu, nego sjedite na blagajni... Laku noć!

„Zato sam tako uplašen“, odlučio sam nakon što je vlasnik otišao, „jer lampa treperi... Moram da je ugasim...“

Ustao sam iz kreveta i otišao do ugla gdje je visila lampa. Plavo svjetlo, koje je slabo treperilo i treperilo, očigledno se borilo sa smrću. Svaki treptaj na trenutak je obasjao sliku, zidove, čvorove, tamni prozor... a na prozoru su dva bleda lica, naslonjena na staklo, gledala u ostavu.

"Tamo nema nikoga..." rezonovao sam. "To je ono što zamišljam."

I kada sam ugasio lampu, pipajući se probijao do svog kreveta, desio se mali incident koji je bitno uticao na moje dalje raspoloženje... Odjednom, neočekivano, iznad moje glave se začuo glasan, bijesno škripavac, koji nije trajao duže od sekunde. Nešto je puklo i, kao da oseća strašnu bol, zacvililo je glasno.

Onda je peti puknuo na gitari, ali sam, obuzet panikom, zapušio uši i, kao ludak, spotičući se o sanduke i zavežljaje, otrčao do kreveta... Zabio sam glavu pod jastuk i, jedva dišući, smrzao se sa strahom, počeo da sluša.

- Pođimo! - zavijao je vjetar zajedno sa stvarima. - Pustite radi praznika! Uostalom, i sam si siromašan čovjek, razumiješ! I sam sam iskusio glad i hladnoću! Pusti!

Da, i ja sam bio siromašan i znao sam šta znače glad i hladnoća. Siromaštvo me je gurnulo na ovo prokleto mjesto kao procjenitelja, siromaštvo me je natjeralo da prezirem tugu i suze radi komada kruha. Da nije bilo siromaštva, da li bih imao hrabrosti da u peni procijenim ono što vrijedi zdravlje, toplinu i praznične radosti? Zašto me vjetar krivi, zašto me savjest muči?

Ali koliko god mi srce kucalo, ma koliko me strah i kajanje mučili, umor je učinio svoje. Zaspao sam. San je bio osjetljiv... Čuo sam kako mi vlasnik opet kuca na vrata, kako udaraju za jutrenje... Čuo sam vjetar kako zavija i kišu udara po krovu. Oči su mi bile zatvorene, ali sam vidio stvari, izlog, tamni izlog, sliku. Stvari su se nagomilale oko mene i, trepćući, tražile su da ih pustim kući. Na gitari su žice pucale od cviljenja, jedna za drugom, pucale u beskraj... prosjaci, starice, prostitutke su gledali kroz prozor, čekajući da otključam kredit i vratim im stvari.

U snu sam čuo kako nešto grebe poput miša. Struganje je bilo dugo i monotono. Bacao sam se i skupljao se jer su me hladnoća i vlaga jako duvali. Dok sam navlačio ćebe preko sebe, čuo sam šuštanje i ljudski šapat.

„Kakav ružan san! - Mislio sam. - Kako jezivo! Voleo bih da se mogu probuditi."

Nešto staklo je palo i razbilo se. Iza prozora je bljesnulo svjetlo, a svjetlo je počelo igrati na plafonu.

- Ne kucaj! – začuo se šapat. - Probudićeš onog Heroda... Izuj čizme!

Neko je prišao prozoru, pogledao me i dodirnuo katanac. Bio je to bradati starac, bledog, izlizanog lica, u pocepanom vojničkom kaputu i naramenicama. Prišao mu je visok, mršav momak užasno dugih ruku, u raskopanoj košulji i kratkoj poderanoj jakni. Oboje su nešto šapnuli i vrpoljili se oko vitrine.

"Pljačkaju!" – proletjelo mi je kroz glavu.

Iako sam spavao, sjetio sam se da je ispod jastuka uvijek bio revolver. Tiho sam ga opipao i stisnuo u ruci. Staklo na prozoru je zveckalo.

- Tiho, probudićeš me. Onda ćeš ga morati ubosti.

Tada sam sanjao da sam vrisnula dubokim, divljim glasom i, uplašena svog glasa, skočila. Starac i mladić, raširenih ruku, napali su me, ali kada su vidjeli revolver, ustuknuli su. Sjećam se da su minut kasnije stajali ispred mene, blijedi i suznih trepćućih, molili me da ih pustim. Vjetar je probijao razbijeni prozor i igrao se plamenom svijeće koju su lopovi upalili.

- Tvoja čast! – progovori neko ispod prozora uplakanim glasom. - Vi ste naši dobrotvori! Milostivi ljudi!

Pogledao sam u prozor i vidio lice starice, blijedo, iznureno, natopljeno kišom.

- Ne diraj ih! Pusti! – povikala je gledajući me molećivim očima. - Siromaštvo!

- Siromaštvo! – potvrdi starac.

- Siromaštvo! - pjevao je vjetar.

Srce mi se stisnulo od bola, i štipao sam se da se probudim... Ali umjesto da se probudim, stajao sam na izlogu, vadio stvari iz njega i mahnito ih gurao u džepove starca i momka.

- Uzmi brzo! – dahnula sam. - Sutra je praznik, a vi ste prosjaci! Uzmi!

Napunivši prosjačke džepove, zavezao sam ostatak nakita u čvor i bacio starici. Dao sam starici bundu, zavežljaj sa crnim parom, čipkane košulje i, uzgred, gitaru kroz prozor. Ima tako čudnih snova! Onda su, sećam se, vrata zazveckala. Kao da su izrasli iz zemlje, ispred mene su se pojavili vlasnik, policajac i policajci. Vlasnik stoji pored mene, ali ja kao da ne vidim i nastavljam da pletem čvorove.

- Šta radiš, nitkove?

„Sutra je praznik“, odgovaram. - Moraju da jedu.

Onda zavjesa pada, ponovo se podiže i vidim novi prizor. Nisam više u ostavi, već negdje drugdje. Policajac me obilazi, noću mi stavlja kriglu vode i promrmlja: „Vidi! Pogledaj! Šta planirate za praznik!” Kad sam se probudio, već je bilo svjetlo. Kiša više nije tukla u prozor, vjetar nije zavijao. Praznično sunce je veselo igralo na zidu. Prva osoba koja mi je čestitala praznik bio je stariji policajac.

Mjesec dana kasnije suđeno mi je. Za što? Uvjeravao sam sudije da je to san, da nije fer osuđivati ​​osobu zbog noćne more. Procijenite sami: da li bih ja, iz vedra neba, dao tuđe stvari lopovima i nitkovima? A gdje se to vidjelo, da se poklanja bez otkupnine? Ali sud je prihvatio san kao stvarnost i osudio me. U zatvorskim kompanijama, kao što vidite. Zar ne možete, časni Sude, da mi kažete neku dobru reč? Bogami, nisam ja kriv.

Božićne priče ruskih pisaca / komp. T. V. Strygina. - M.: Nikeya, 2017. - 432 str. - (Božićni poklon).

Badnje priče u ruskoj književnosti su gotovo zaboravljeni fenomen. Godine sovjetske vlasti pokušale su da izbrišu osjećaj čuda i Božića iz svijesti ruskog naroda. Ali sjećanje ostaje, i savremenih pisaca i dalje su se tome vraćali u svojim radovima. A ova kolekcija - sjajno to potvrdu.
O čemu govore božićne priče? IN Božićne priče tradicionalno postoji čudo, a junaci snagom duha i ljubavi savladavaju iskušenja, čine dobro, uprkos preprekama vanjskog svijeta. Ova knjiga sadrži priče klasičnih pisaca kao što su A. Bestužev-Marlinski, N. Gogolj, N. Leskov, A. Kuprin, I. Šmeljev i priče savremenih proznih pisaca kao što su N. Klyuchareva, O. Nikolaeva, V. Kaplan, B. Ekimov, N. Agafonov, K. Parhomenko i drugi.

O žanrovske karakteristike o božićnoj priči (a nastajale su striktno po određenim književnim kanonima), ruski pisac Nikolaj Leskov je tačno rekao: „Svakako je potrebna božićna priča da bude tempirana tako da se poklopi sa događajima Badnje večeri - od Božića do Bogojavljenja. , tako da je nekako fantastično, ima neku -neku moralnu..., i na kraju, -tako da se sigurno završi veselo.”

A to potvrđuje intrigantna priča Nikolaja Leskova o porodičnom dragulju „Biserna ogrlica“ ili fatalnoj ljubavna afera glavni lik u priči Aleksandra Bestužev-Marlinskog „Strašno gatanje“, ili opasno putovanje kovača Vakule po papuče za svoju voljenu Oksanu iz priče Nikolaja Gogolja „Noć prije Božića“, fantazmagorične priče Aleksandra Kuprina „Milioner“ ” o žeđi za bogatstvom “malog čovjeka” i iluzornoj prirodi koja ostvaruje taj zlatni san. Memoari Ivana Šmeljeva, napisani u dalekoj emigraciji, u pričama „Božić i Božić“ o iščekivanju Božića u dalekom djetinjstvu, o kućnim pripremama za praznik i o onim siromašnim i nesretnim ljudima koje je dočekala gostoljubiva porodica pisca. ovih dana. Božićne priče Nikolaja Pozdnjakova „Na vagi“ i „Revolver“ pokazuju aspekte ljudska ličnost, kobne radnje, zbog kojih se kasnije stidi.

Priča protojereja Nikolaja Agafonova „Vukodlak“ govori o proslavi Božića od strane monaha u siromašnom oživljenom manastiru, o predrasudama i o pravom božićnom čudu milosrđa i ljubavi. Priča "Čitaoci" osvetljava kompleks životna priča bivši pjevač i čitalac katedrale Sergej Avdejev, čiji je nekada zapanjujući glas doveo jednog od sjemeništaraca u duboku vjeru. U božićnoj priči Borisa Ekimova „Za topli hleb“prikazuje usamljenu starost dvoje starijih ljudi i beznadežno siromaštvo, nedostatak potrepština. I, uprkos činjenici da se put djeda Arkhipa u grad da kupi ugalj pretvara u razočaranje i ogorčenost, ukus svježi kruh oživljava ga i vraća mu želju za životom. Potresna priča Vasilija Kaplana „Učenje sa zvijezdom“ uranja nas u eru zločinačkih 90-ih, težak put do vjere jednog od heroja i sticanja jednostavne ljudske sreće kroz patnju. Da li je učitelj fizike Mihail Nikolajevič mislio, vraćajući se sa noćne božićne službe, da će ga život uskoro iznenaditi, ali će Božija promisao biti jača od žestokih zakona života.

Božićni odlomak iz priče Olesje Nikolajeve „Ništa nije u redu“ prikazuje priču o odbacivanju, mržnji i ljubavi dvoje mladih čista i lijepog srca - Anastasije i Alekseja. Nesuglasice oko suptilnosti vjere, predrasuda i sumnje dugo su sprečavale dvoje ljubavnika da pronađu svoju sreću. I nikada se ne bi ponovo okupili da nije bilo jedne zločinačke okolnosti. I u božićnoj priči Maksima Jakovljeva "Kaljamka" glavni lik, mali dečak od sirotište, uzet u hraniteljsku porodicu, zaista želi da sazna da li Deda Mraz stvarno sedi ispod tuje u bašti i šta ima u torbi. Otkriće je toliko šokiralo malu Kalyamku da već ostarjeli Nikolaj Petrovič ne može zaboraviti ovu epizodu iz svog dalekog djetinjstva. U priči “Slučajni dar” glavni lik je na raskrsnici: da pomogne dječaku koji moli milostinju ili da ravnodušno prođe. A ako on pomogne, šta će biti...?

Zapanjujuća kratka priča naše zemljakinje Natalije Ključareve, „Jurkin Božić“, prikazuje tragediju porodice koja pije i zaboravljenog školarca Jurke. Lekcija koju mu je život naučio učinila je njegovo srce hladnim i okrutnim. I samo jelka može da otopi ovaj duboki led... A božićna priča protojerej Konstantin Parhomenko" Božićno čudo at arktički krug» govori o neverovatno putovanje u Jakutiju, studentkinja iz Sankt Peterburga Susie i njena želja da pomogne dječaku koji umire od leukemije. Kakva su iskušenja čekala neiskusnu putnicu Susie i kakvo ju je čudo šokiralo - o tome vrlo živo i fascinantno govori autor ove mistične kratke priče. Priča Larise Podistove "Božić, mama" posvećena je odnosu majke i sina i njegovom glavno značenje je da se dobro mora učiniti na vrijeme, a roditelji moraju biti voljeni dok su živi. U priči sveštenika Aleksandra Šantaeva „Na odmoru“ i „Katinov san“, Božić se pojavljuje kao čudo životne transformacije, dajući toplu svetlost nade. U pričama Sergeja Durilina „U zavičajnom kutu” i „Četvrti mag” dirljiva su sećanja iz detinjstva na Božić i divna otkrića povezana s njim, o svetlosti ljudske duše, o nezemaljskoj radosti i nadi da će uvek budi ovakav.

Zbirka božićnih priča ruskih pisaca vrlo je svijetla, emotivna i ljubazna. Teme koje se u njemu postavljaju su vječne i nikada neće izgubiti na aktuelnosti. A Sveti praznik Božić će nakon čitanja ove knjige postati bliži i poželjniji.

Božićna i božićna priča na ruskom književnost XVIII-XXI vekovima

divno zimski praznici odavno uključuju, a vjerovatno još uvijek uključuju, i drevni narodni Božić (paganskog porijekla), i vjerski praznik Rođenje Hristovo i svetovni praznik Nove godine.

Književnost je oduvijek bila odraz života ljudi i društva, a misteriozna božićna tema jednostavno je riznica fantastičnih priča koje prenose svijet čudesnog i onostranog, uvijek očaravajući i privlačeći prosječnog čitatelja.

Božić, u sažetom izrazu A. Šahovskog, je „večeri narodne zabave“: zabava, smeh, nestašluk objašnjavaju se željom čoveka da utiče na budućnost (u skladu sa poslovicom „kako je počeo, tako i završava“ ili sa modernim - „kako sretneš Nova godina, tako ćete ga potrošiti”).

Vjerovalo se da što se osoba zabavnije provede na početku godine, to će godina biti uspješnija...

Umjetnik A. Emelyanov "Božićni praznik"

Međutim, tamo gde ima preteranog smeha, zabave, žara, uvek je nemirno, pa čak i nekako alarmantno... Tu počinje da se razvija intrigantna radnja: detektivska, fantastična ili jednostavno romantična... Radnja je uvek posvećena Svetim danima - vrijeme od Božića do Bogojavljenja.

U ruskoj književnosti tema Božića počela se razvijati od sredine 18. stoljeća: u početku su postojale anonimne komedije o igrama, božićnim pričama i pričama. Njihova karakteristična karakteristika bila je davnašnja ideja da je to bilo u periodu Božića najveća aktivnost stiče " đavolsko"- đavoli, goblini, kikimore, bannici, itd. Ovo naglašava neprijateljstvo i opasnost božićnog vremena...

Proricanje sudbine, kolendavanje kukala i sub-dish pjesme. U međuvremenu, pravoslavna crkva već dugo osuđuje takvo ponašanje kao grešno. Dekret patrijarha Joakima iz 1684. godine, kojim se zabranjuju božićni „posedi“, kaže da oni vode čoveka u „greh koji uništava dušu“. Božićne igre, proricanje sudbine i kumpanje („maskiranje“, stavljanje „životinjskih šolja“) oduvijek su bile osuđivane od strane Crkve.

Kasnije se javila potreba da se narodne božićne priče i priče književno obrađuju. Pisci, pjesnici, etnografi i folkloristi počeli su da se bave ovom djelatnošću, posebno M.D. Čulkov, koji je izdavao humorističan časopis „Oboje i Sio“ tokom 1769. godine, i F.D. Nefedov, s kraja 19. koji je objavljivao časopise sa božićnim temama, i, naravno, V.A narodna priča o heroini koja gata za Božić...

Mnogi su se također okrenuli božićnoj temi pesnika 19. veka u: A. Puškin („Proricanje sudbine i Tatjanin san“ (odlomak iz romana „Evgenije Onjegin“), A. Pleščejev („Legenda o detetu Hristu“), Ja. Polonski („Jolka“), A. Fet ("Proricanje sudbine"") i sl.

Postepeno, u periodu razvoja romantizma, božićna priča privlači cijeli svijet čudesa. Mnoge priče su zasnovane na Vitlejemskom čudu, a ovo je transformacija samo božićne priče u božićnu priču...

Božićna priča u ruskoj književnosti, za razliku od zapadne književnosti, pojavila se tek 40-ih godina. XIX veka To se objašnjava posebnom ulogom praznika, koja se razlikuje od Evrope.

Božić je sjajan Hrišćanski praznik, drugi po važnosti nakon Uskrsa.

Dugo je u Rusiji svet slavio Božić, a samo je Crkva slavila Rođenje Hristovo.

Na Zapadu Hrišćanska tradicija mnogo ranije i čvršće isprepleteno s paganstvom, posebno se to dogodilo sa običajem kićenja i paljenja božićnog drvca za Božić. Drevni paganski obred štovanja drveta pretvorio se u kršćanski običaj. Božićno drvce postalo je simbol Božanskog djeteta. Božićna jelka je kasno ušla u Rusiju i polako se ukorijenila, kao i svaka zapadnjačka inovacija.

WITH sredinom 19 V. Pojava prvih priča također je povezana s božićnim temama. Više ranih tekstova, kao što je, na primjer, “Noć prije Božića” N.V. Gogolja, nisu indikativni, prvo, Gogoljeva priča prikazuje Božić u Ukrajini, gdje je proslava i doživljaj Božića bio bliži zapadnom, i drugo, Gogol ima paganski element („đavolje“) prevladava nad kršćanskim.

Druga stvar je “Noć na Božić” moskovskog pisca i glumca K. Baranova, objavljena 1834. Ovo je zaista božićna priča: vodeći motiv u njoj je milost i sažaljenje prema djetetu – tipičan motiv božićne priče.

Masovno pojavljivanje takvih tekstova primijećeno je nakon što su božićne priče Charlesa Dickensa s početka 1840-ih prevedene na ruski jezik. - “Božićna pjesma”, “Zvončića”, “Cvrčak na šporetu” i kasnije druge.

Ove priče su imale ogroman uspjeh među ruskim čitaocima i dovele su do mnogih imitacija i varijacija. Jedan od prvih pisaca koji se okrenuo Dikenovskoj tradiciji bio je D.V. Grigorovich, koji je 1853. objavio priču „Zimsko veče“.

U nastanku ruske božićne proze važnu ulogu igrao "Gospodara buva" i "Orašara" Hofmana i neke od Andersenovih bajki, posebno "Božićno drvce" i "Mala šibičarka".

Radnju poslednje bajke koristio je F.M. Dostojevski u priči „Dečak kod Hristovog božićnog drveta“, a kasnije V. Nemirovič-Dančenko u priči „Glupi Fedka“.

Smrt djeteta u božićnoj noći je i element fantazmagorije užasan događaj, ističući zločin cijelog čovječanstva nad djecom...

Ali s kršćanske tačke gledišta, mali heroji stiču pravu sreću ne na zemlji, već na nebu: postaju anđeli i završavaju na božićnom drvcu samoga Krista. Zapravo, događa se čudo: Vitlejemsko čudo više puta utiče na sudbine ljudi...

Kasnije su božićne i božićne priče pisali gotovo svi veliki prozni pisci iz 19. vijeka. XX vijeka Badnje i božićne priče mogu biti smiješne i tužne, smiješne i strašne, mogu se završiti vjenčanjem ili smrću heroja, pomirenjem ili svađom.

Ali uz svu raznolikost njihovih zapleta, svi su imali nešto zajedničko - nešto što je bilo u skladu sa prazničnim raspoloženjem čitaoca, ponekad sentimentalno, ponekad nekontrolisano vedro, što je uvek izazivalo odjek u srcima.

Svaka takva priča zasnivala se na „malom događaju koji je imao veoma svečani karakter“ (N.S. Leskov), što je omogućilo da im se da opšti podnaslov. Izrazi „Božićna priča“ i „Božićna priča“ uglavnom su se koristili kao sinonimi: u tekstovima pod naslovom „Božićna priča“ mogli su prevladavati motivi vezani za praznik Božića, a podnaslov „Božićna priča“ nije. uopšte impliciraju odsustvo narodnih motiva u tekstu Božićno vreme...

Najbolje primjere žanra stvorio je N.S. Pisac je 1886. napisao čitav ciklus „Božićnih priča“.

U priči “Biserna ogrlica” on se osvrće na žanr: “Božićna priča apsolutno mora biti tempirana tako da se poklopi sa događajima na Badnje veče - od Božića do Bogojavljenja, da bude pomalo fantastična, da ima neku vrstu morala ... i na kraju - da se svakako završi veselo.

Malo je takvih događaja u životu, pa je autor primoran da sam izmisli i komponuje zaplet prikladan za program.”

I „Vanka“ i „Na Božić“ A. P. Čehova su jedinstvene božićne priče.

U n. XX vijek, razvojem modernizma u književnosti, počele su se pojavljivati ​​parodije na božićni žanr i šaljive preporuke o načinu pisanja božićnih priča.

Tako je, na primjer, u novinama “Rech” 1909. godine O.L.D”or (Orsher I.) objavio sljedeći vodič za mlade pisce:

“Svako ko ima ruke, dvije kopejke za papir, olovku i mastilo i bez talenta može napisati božićnu priču.

Samo se trebaš toga držati poznati sistem i čvrsto zapamtite sljedeća pravila:

1) Bez svinje, guske, jelke i dobar čovjek Božićna priča nije važeća.

2) Reči "jasle", "zvezda" i "ljubav" treba ponoviti najmanje deset puta, ali ne više dve do tri hiljade jednom.

3) Zvono zvono, nježnost i pokajanje treba da budu na kraju priče, a ne na početku.

Sve ostalo nije bitno".

Parodije su ukazivale da je žanr Božića iscrpio svoje mogućnosti. Naravno, ne može se ne primijetiti interesovanje za duhovnu sferu među inteligencijom tog vremena.

Ali priča o Božiću se udaljava od svojih tradicionalnih normi. Ponekad, kao, na primjer, u priči V. Bryusova „Dijete i ludak“, pruža priliku da se oslikaju mentalno ekstremne situacije: vitlejemsko čudo kao bezuslovnu stvarnost u priči doživljava samo dijete i mentalno bolestan Semyon.

U drugim slučajevima, božićna djela temelje se na srednjovjekovnim i apokrifnim tekstovima, u kojima se posebno intenzivno reproduciraju vjerska raspoloženja i osjećaji (ovdje je važan doprinos A.M. Remizova).

Ponekad, reprodukcijom istorijskog okruženja, božićnoj radnji daju posebnu notu (kao, na primer, u priči S. Auslandera „Božićni praznik u Starom Peterburgu”), ponekad priča gravitira ka psihološkom romanu punom akcije.

A. Kuprin je posebno ispoštovao tradiciju božićne priče, stvarajući odlične primjere žanra – priče o vjeri, dobroti i milosrđu “Jadni princ” i “ Odličan doktor“, kao i pisci ruskog u inostranstvu I. A. Bunin („Bogojavljenska noć” itd.), I. S. Šmeljev („Božić” itd.) i V. Nikiforov-Volgin („Srebrna mećava” itd.).

U mnogim božićnim pričama tema djetinjstva je glavna. Ova tema je razvijena državnik i hrišćanski mislilac K. Pobedonostsev u svom eseju „Božić”: „Roždestvo Hristovo i Sveti Uskrs su prvenstveno dečiji praznici i u njima se kao da se ispunjava snaga Hristovih reči:

Ako niste poput djece, ne možete ući u kraljevstvo Božje. Ostali praznici nisu toliko pristupačni dječijem razumijevanju...”

“Tiha noć nad palestinskim poljima, osamljena jazbina, jasle. Okružen onim domaćim životinjama koje su djetetu poznate iz prvih utisaka sjećanja - u jaslama je Beba upletena i iznad Njega krotka, ljubavna majka zamišljenim pogledom i jasnim osmjehom majčinske sreće - tri veličanstvena kralja za zvijezdom u jadnu jazbinu s darovima - a u daljini na polju, pastiri usred stada svog, slušaju radosnu vijest o Anđelu i tajanstveni hor Nebeskih sila.

Zatim zlikovac Irod, koji proganja nevino Dete; masakr novorođenčadi u Vitlejemu, zatim put svete porodice u Egipat – koliko života i akcije ima u svemu tome, koliko interesovanja za dijete!”

I ne samo za dijete... Sveti dani su takvi kakvi jesu neverovatno vreme kada svi postanu djeca: jednostavni, iskreni, otvoreni, ljubazni i puni ljubavi prema svima.

Kasnije, i nije iznenađujuće, božićna priča je “revolucionarno” pretvorena u novogodišnju priču. Nova godina kao praznik smenjuje Božić, a ljubazni Deda Mraz dolazi da zameni Hrista Dete...

Ali stanje strahopoštovanja i iščekivanja čuda prisutno je iu „novim“ pričama. “Božićna jelka u Sokolniku”, “Tri pokušaja atentata na V. I. Lenjina” V. D. Bonch-Brueviča, “Čuk i Gek” A. Gajdara. Takođe nema sumnje da su filmovi E. Ryazanova orijentisani na ovu tradiciju. Carnival Night" i "Ironija sudbine, ili uživajte u kupanju"...

Božićne priče su poseban žanr, koju svaki pisac drugačije razume. Jedni smatraju da se dobra čarolija mora desiti na kraju, drugi – da priča treba da podsjeća na one koji se ne zabavljaju toliko na Božić. "Mel" je sakupio šest različite priče- radosna, tužna, poučna, - koja se može čitati i razgovarati s djecom na predbožićnim večerima.

Za one koji se spremaju za glavni školski ispit

1. Gianni Rodari« Putovanje Plave Strele"

“Ako se ponašaš loše, tvoje igračke će otići drugom dječaku”, možda je ova prijetnja u djetinjstvu natjerala nekoga da ode u krevet na vrijeme i očisti svoju sobu. Ali kada bi igračke zaista mogle da biraju svoje vlasnike, malo je verovatno da bi poslušnost bila glavni kriterijum.

Žuti medvjed, veliki poglavica Srebrno pero, krpeni pas Dugme i tri lutke cijele godine Pitaju se ko će završiti ispod jelke, gledajući djecu kako prolaze pored izloga prodavnice igračaka. U originalnoj italijanskoj priči dječiji pisac Gianni Rodari čekaju Božić, a u ruskom prijevodu - Novu godinu.

Prodavnicu vodi vila - međutim, ne prozračno stvorenje s krilima, kao što mislite, već "dobro odgojena starica". Dobroćudan, ali škrt. To znači da mali Frančesko Monti definitivno nema pravo na poklon za Novu godinu, jer je njegovo ime upisano u knjigu dugova. U protekle dvije godine, Frančeskova majka već je dugovala Vili za igračku i konja.

Ali igračke nisu videle knjigu dugova, već su videle samo tužne oči dečaka, koji je svaki dan dolazio do prozora da pogleda divan električni voz sa dve barijere i stanicom, koji je Vila nazvala Plava strela. Saznavši da će ga vila ostaviti bez poklona, ​​same igračke odlučuju da mu naprave pravo čudo i da mu ga same poklone.

“ – Ali ovo je nered! - uzviknuo je general. - Nema šanse da sebi priuštim tako nešto. Predlažem da poslušate moja naređenja!

I da idemo tamo gde nas vila vodi? Onda Frančesko ni ove godine neće dobiti ništa, jer je njegovo ime upisano u knjigu dugova...

Hiljadu kitova!..”

2. Fjodor Dostojevski "Dječak na Hristovom božićnom drvcu"

Priča o "Hristovom božićnom drvcu" možda je izmišljena, ali dječak u njoj je vrlo stvaran - mali prosjak od oko sedam godina, kojeg je pisac nekoliko puta sreo na istom uglu. Ovo je priča o njemu i drugim dečacima i devojčicama koji zaista žele da se vrte oko jelke, smeju i odmotavaju paketiće sa poklonima. Ali gledaju samo druge dječake i djevojčice unutra elegantne haljine, spljoštivši nosove o staklo, i stoje na prozorima dok ih ruke bez rukavica ne zabole od hladnoće. A kod kuće ih čekaju samo batine i zlostavljanje. I jednog dana završe i na jelki, gdje je sve u redu, i sve blista i sija, a majke ih gledaju i radosno se smiju.

„Idemo do moje božićne jelke, dečko“, iznenada je tihi glas šapnuo iznad njega.

...Hrist uvek ima jelku na ovaj dan za malu decu koja nemaju svoju jelku... - I saznao je da su ovi momci i devojčice svi isti kao on, deco, ali neki su ipak bili smrznuti u svojim korpama, u kojima su bacani na stepenice do vrata peterburških zvaničnika, drugi su se gušili na čuhonkama, iz sirotišta dok su ih hranili, treći su umrli na usahlim grudima svojih majki, tokom gladi u Samari, drugi su se ugušili u kočijama treće klase od smrada, a ipak su svi sada ovdje.”

3. Charles Dickens "Božićna pjesma"

Čuveni škrtac Scrooge, čije je ime postalo poznato za pohlepne biznismene, prvi put se pojavio u Dikensovoj božićnoj priči. I pojavio se s razlogom. Četrdesetih godina dvadesetog veka u engleskim fabrikama su bili veoma teški uslovi za rad, uključujući i decu, a od pisca je zatraženo da se založi za zakon koji ograničava radni dan. Tako je nastao niz božićnih priča, od kojih je prva bila priča o starom škrtu Scroogeu.

Za Scroogea je Božić prazna taština, jer ovaj dan ne donosi nikakve koristi, već samo troškove. Na Badnje veče, nevoljko pušta svog zaposlenog da napusti kancelariju da ode svojoj porodici, a kući odlazi sam. Kod kuće ga posjećuje duh njegovog pokojnog saputnika, koji je za života bio bezosjećajan kao Scrooge. Duh upozorava Scroogea da ga nakon smrti čeka strašna muka ako ne prestane biti ravnodušan prema tuđim nesrećama. Tokom sljedeće tri noći, Scrooge putuje s duhovima kroz prošlost, sadašnjost i budućnost i otkriva svijet koji nije vidio iza obveznica i vrijednosnih papira.

sta bi zeleo? - upita ga Duh.

"Ništa", odgovorio je Scrooge. - Ništa. Sinoć je mali dječak pjevao božićnu pjesmu na mojim vratima. Voleo bih da mu dam nešto, to je sve.”

4. Pavel Zasodimsky “Mećava i mećava”

Djevojčica Maša živi sa očuhom u Sobači Lejnu, a za Božić joj se dešava ista priča koja je promenila život Cosette iz Hugovog romana. Domaćica je šalje na hladno da kupi svijeće, a posrćući, djevojka gubi novčić. Sad ne možeš ni svijeću da kupiš, a plašiš se vratiti kući - prebiće te. Smrznutu Cosette pronalazi odbjegli osuđenik Jean Valjean, a Mašu, koja rukama pipa po snijegu, pronalazi obični radnik Ivan. Radniku nedostaje mlađi brat, koji je umro prije tri godine. Odvodi djevojku k sebi, zove njenu sestru i kiti njenu prvu jelku u životu.

“Na ovom drvetu je bilo desetak raznobojnih voštane svijeće da, objesili su orasi, medenjaci i lizalice; Bilo je, međutim, između njih dva-tri bombona sa slikanim slikama. Maši je ovo skromno božićno drvce izgledalo divno. Nikada u životu nije doživjela takvu radost za Božić, barem se ne sjeća. Maša je zaboravila gazdaricu, i gazdaričinog okrutnog brata, i mećavu i mećavu koja je besnela ispred prozora, zaboravila je tugu i suze i trčala oko drveta, pljeskajući rukama i naginjući prvo jednu ili drugu zelenu grančicu prema sebi.”

5. Hans Christian Andersen “Božićno drvce”

Kakav će biti Božić ako ga pogledate očima božićne jelke? Uostalom, prije nego što je izabrana, dovedena kući i ukrašena šljokicama, imala je svoj šumski život. Odrastala je pružajući ruku suncu i pitajući se kuda ide drveće nakon što ga ljudi poseku sjekirom.

Božićno drvce u Andersenovoj priči je sujetna osoba. Ne raduje se svojoj mladosti i svježini, već samo čeka da konačno poraste i prelijepi da će je ljudi primijetiti. Iz priča o vrapcima zna da će stajati u toploj sobi i blistati svjetlošću hiljadu svijeća. Konačno, drvo je posečeno, ali njegova sreća je kratkog veka. Iz toplog i svijetlog dnevnog boravka ubrzo se stavlja u ormar, a potom potpuno izbacuje. Ali drvo uvijek misli da ga čeka nešto posebno.

"Sada ću živjeti", radovalo se drvo, ispravljajući svoje grane. Ali grane su se sve osušile i požutjele, a ona je ležala u uglu dvorišta među koprivama i korovom. Ali na vrhu je još uvijek bila zvijezda napravljena od pozlaćenog papira i svjetlucala na suncu.”

6. Aleksandar Kuprin “Jadni princ”

Zapravo, Danya nije princ, već sasvim običan dječak. I nimalo siromašan - u svakom slučaju, odrasta u prosperitetnoj porodici, a za Božić ga čeka okićena jelka i zabavna zabava sa ostalom dotjeranom djecom. Ali ovaj praznik organizuju odrasli koji se ne razumeju baš ništa u zabavu – verovatno će vas naterati da plešete u krug i organizovano plješćete rukama.

„I, da budem iskren, šta je zabavno u vezi sa ovom božićnom jelkom? Pa doci ce poznati momci i devojke i praviti se zarad velike, pametne i vaspitane dece... Iza svakog od njih stoji guvernanta ili neka stara tetka... Terace ih da stalno govore engleski ... Započeće neku dosadnu igru ​​u kojoj svakako treba da imenujete imena životinja, biljaka ili gradova, a odrasli će intervenisati i ispravljati mališane.”

Dana je dosadno šetati oko božićne jelke, jer je već jako velik i sanja da postane avijatičar ili polarni istraživač. Dana najviše od svega želi da se pridruži uličarima iz susjedne kuće - djeci obućara, domara i pralja. Od dadilje je čuo da u vrijeme Božića svi zajedno pjevaju s domaćom raznobojnom zvijezdom i jaslicama sa svijećom unutra. Dana je zabranjeno komunicirati sa "lošom djecom", a gledajući ih s prozora, čini se da je začarani princ koji je prisiljen živjeti u dosadnom, iako bogatom, kraljevstvu.

"Luda smela misao bljesne Daniju kroz glavu - toliko hrabro da čak i grize na minut donja usna, pravi velike, uplašene oči i skupi se. Ali nije li on zaista avijatičar i polarni istraživač? Na kraju krajeva, prije ili kasnije ćete morati iskreno reći svom ocu: "Tata, ne brini, molim te, ali danas idem preko okeana u svom avionu." U poređenju sa tako strašnim riječima, tiho se oblačiti i bježati na ulicu obična je sitnica.”

U božićne dane cijeli svijet, djetinjasti zaleđen u iščekivanju čuda, s nadom i zebnjom gleda u zimsko nebo: kada će se pojaviti ta ista Zvijezda? Pripremamo božićne poklone za naše najbliže, prijatelje i poznanike. Nikea je pripremila i divan poklon za svoje prijatelje - seriju božićnih knjiga.

Prošlo je nekoliko godina od izlaska prve knjige iz serije, ali svake godine njena popularnost samo raste. Ko ne zna ove slatke knjige s božićnim uzorkom koje su postale atribut svakog Božića? Ovo je uvijek bezvremenski klasik.

Topelius Sacarias

Nikeja: Božićni poklon

Odojevski Vladimir Fedorovič

Nikeja: Božićni poklon

Leskov Nikolaj Semenovič

Nikeja: Božićni poklon

Čini se da šta može biti zanimljivo? Sva djela objedinjuje jedna tema, ali kada počnete čitati, odmah to shvatite nova priča — nova priča, ne kao svi ostali. Uzbudljiva proslava praznika, mnoge sudbine i iskustva, ponekad teška životna iskušenja i nepromjenjivo vjerovanje u dobrotu i pravdu - to je osnova djela božićnih zbirki.

Možemo sa sigurnošću reći da je ova serija postavila novi pravac u izdavanju knjiga i ponovo otkrila gotovo zaboravljeni književni žanr.

Tatyana Strygina, sastavljačica božićnih kolekcija. Ideja pripada Nikolaju Breevu, generalnom direktoru Izdavačka kuća "Nikeya" - Inspirator je divne kampanje "Uskršnja poruka": uoči Uskrsa dijele se knjige... A 2013. želio sam da napravim poseban poklon za čitaoce - zbirke klasika za duhovno čitanje, za dušu. A onda su izašle „Uskršnje priče ruskih pisaca” i „Uskršnje pesme ruskih pesnika”. Čitaocima su se odmah toliko dopale da je odlučeno da se izdaju i božićne kolekcije.”

Tada su rođene prve božićne zbirke - božićne priče Rusa i stranih pisaca i božićne pesme. Ovako je ispao serijal “Božićni poklon”, tako poznat i voljen. Iz godine u godinu knjige su se preštampavale i oduševljavale one koji prošlog Božića nisu stigli sve pročitati ili su htjeli kupiti na poklon. A onda je Nikeya pripremila još jedno iznenađenje za čitaoce – božićne kolekcije za djecu.

Počeli su nam stizati pisma čitatelja u kojima su tražili da objavimo još knjiga na ovu temu, trgovine i crkve su očekivale nove proizvode od nas, ljudi su željeli nove stvari. Jednostavno nismo mogli razočarati našeg čitatelja, pogotovo jer je bilo još mnogo neobjavljenih priča. Tako je prvo nastala dječja serija, a potom božićne priče”, prisjeća se Tatjana Strigina.

Vintage časopisi, biblioteke, fondovi, kartoteke - urednici Nikeya cijele godine rade na tome da svojim čitaocima daju poklone za Božić - nova kolekcija Božićna serija. Svi autori su klasici, njihova imena su poznata, ali ih nema poznatih autora koji je živeo u to doba priznatih genijalaca i objavljena sa njima u istim časopisima. To je nešto što je provjereno vremenom i ima svoju “garanciju kvaliteta”.

Čitam, tražim, čitam i opet čitam”, smije se Tatjana. — Kada u romanu čitate priču o tome kako se slave Nova godina i Božić, često vam se čini da to nije glavna poenta radnje, pa ne usmjeravate pažnju na to, već kada se uronite u temu i počnete namjerno pretraživati, ovi opisi, moglo bi se reći, dolaze vam sami u ruke. Pa, u našem pravoslavnom srcu priča o Božiću odmah odjekne, odmah nam se utisne u pamćenje.”

Još jedan poseban, gotovo zaboravljeni žanr u ruskoj književnosti su božićne priče. Objavljivane su u časopisima, a izdavači su posebno naručivali priče poznatih autora. Božić je period između Božića i Bogojavljenja. Božićne priče tradicionalno prikazuju čudo, a junaci radosno obavljaju težak i divan posao ljubavi, savladavajući prepreke, a često i mahinacije „zlih duhova“.

Prema Tatjani Strigini, u božićnoj literaturi postoje priče o proricanju sudbine, o duhovima i neverovatne priče o zagrobnom životu...

Ove priče su vrlo zanimljive, ali se činilo da se ne uklapaju u prazničnu, duhovnu temu Božića, da se ne uklapaju u druge priče, pa sam ih jednostavno morao ostaviti po strani. A onda smo konačno odlučili da objavimo tako neobičnu zbirku - "Strašne božićne priče".

Ova zbirka uključuje božićne „horor priče“ ruskih pisaca, uključujući i one malo poznate. Priče objedinjuje tema Božićnog vremena – tajanstveno zimskih dana, kada se čini da su čuda moguća, a junaci, pretrpevši strah i prizivajući sve sveto, rastjeraju opsesiju i postanu malo bolji, ljubazniji i hrabriji.

Tema strašne priče je veoma važna psihološka tačka viziju. Djeca jedni drugima pričaju horor priče, a ponekad i odrasli vole da gledaju horor filmove. Svaka osoba doživljava strah i bolje ga je iskusiti zajedno sa njim književni heroj nego da i sami dođete u sličnu situaciju. Vjeruje se da strašne priče nadoknađuju prirodan osećaj straha, pomoći u prevladavanju anksioznosti i osjećaju samopouzdanja i smirenosti”, naglašava Tatjana.

Želio bih napomenuti da je isključivo ruska tema oštra zima, dugo putovanje saonicama, koje često postaje smrtonosno, snježni putevi, snježne mećave, snježne mećave, bogojavljenski mrazevi. Kušnje oštre sjeverne zime pružile su živopisne teme za rusku književnost.

Ideja za zbirku "Nova godina i druge zimske priče" nastala je iz Puškinove "Mećave", napominje Tatjana. “Ovo je tako potresna priča koju samo Rus može osjetiti.” Općenito, Puškinova "Mećava" ostavila je ogroman trag u našoj književnosti. Sologub je svoju „Mećavu” napisao upravo sa aluzijom na Puškina; Lava Tolstoja je proganjala ova priča, a napisao je i svoju „Mećavu“. Kolekcija je počela sa ova tri “Mećave” jer je zanimljiva tema u istoriji književnosti... Ali u konačnoj kompoziciji ostala je samo priča Vladimira Sologuba. Duga ruska zima sa bogojavljenskim mrazevima, mećavama i mećavama i praznicima - Nova godina, Božić, Božić, koji padaju u ovo doba, inspirisala je pisce. I zaista smo želeli da pokažemo ovu osobinu ruske književnosti.”