Ruski revolucionar, filozof, pisac A. I. Hercen rođen je u Moskvi 25. marta 1812. Rođen je iz vanbračne veze bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i mlade Njemice buržoaske krvi, Louise Haag, porijeklom iz Štutgarta. Smislili su prezime Herzen za svog sina (prevedeno s njemačkog kao "srce").

Dijete je odraslo i odgajano na Jakovljevom imanju. Dali su mu dobro kućno obrazovanje, imao je priliku da čita knjige iz očeve biblioteke: dela zapadnih prosvetitelja, pesme zabranjenih domaćih pesnika i Riljejeva. Još kao tinejdžer, sprijateljio se sa budućim revolucionarom i pjesnikom N. Ogarevom. Ovo prijateljstvo je trajalo ceo život.

Hercenova mladost

Kada je Aleksandru bilo trinaest godina, u Rusiji se dogodilo nešto, čiji su događaji zauvijek utjecali na Hercenovu sudbinu. Dakle, od samog mladost imao je vječne idole, patriotske heroje koji su izlazili Senatski trg na svesnu smrt zarad budućeg novog života mlađe generacije. Zakleo se da će osvetiti pogubljenje decembrista i nastaviti njihov rad.

U ljeto 1828. godine, na Vrapčevim brdima u Moskvi, Hercen i Ogarev zakleli su se da će svoje živote posvetiti borbi za slobodu naroda. Prijatelji su ostali vjerni zakletvi do kraja života. Godine 1829. Aleksandar je započeo studije na Fizičko-matematičkom fakultetu Moskovskog univerziteta. Godine 1833. diplomirao je na njemu i stekao diplomu kandidata. IN studentskih godina Hercen i Ogarev okupili su oko sebe naprednu omladinu iz istomišljenika. Zanimala su ih pitanja slobode, jednakosti i obrazovanja. Uprava univerziteta smatrala je Hercena opasnim slobodoumcem s vrlo odvažnim planovima.

Hapšenje i progon. Hercenov brak

Godinu dana nakon što je diplomirao na univerzitetu, uhapšen je zbog aktivnih propagandnih aktivnosti i prognan u Perm, zatim prebačen u Vjatku, a zatim u Vladimir. Teški uslovi izgnanstva u Permu i Vjatki promenili su se tokom njegovog boravka u Vladimiru na bolje. Sada je mogao otputovati u Moskvu i sastati se sa prijateljima. Odveo je svoju nevestu N.A. Zakharyinu iz Moskve u Vladimir, gde su se venčali.

Godine 1838. - 1840. bile su posebno sretne za mladi par. Hercen, koji se već ranije okušao u književnosti, nije bio zapažen po svojim stvaralačkim dostignućima ovih godina. Napisao je dva romantične drame u stihovima („Licinije“, „Vilijam Pen“), koji nisu sačuvani, i priča „Bilješke jednog mladi čovjek" Aleksandar Ivanovič je to znao kreativna mašta- nije njegov element. Bolje se ostvario kao publicista i filozof. Ali, ipak, nije napustio studije na polju književnog stvaralaštva.

Filozofska djela. Roman "Ko je kriv?"

Pošto je odslužio izgnanstvo 1839. godine, vratio se u Moskvu, ali je ubrzo pokazao neopreznost u prepisci sa ocem i oštro se obratio carskoj policiji. Ponovo je hapšen i ponovo slan u progonstvo, ovoga puta u Novgorod. Vrativši se iz izgnanstva 1842. godine, objavio je svoje djelo, na kojem je radio u Novgorodu, “Amaterizam u nauci”, tada vrlo ozbiljnu filozofsku studiju “Pisma o proučavanju prirode”.

Tokom godina izgnanstva započeo je rad na romanu „Ko je kriv?“ Godine 1845. završio je posao, posvetivši mu pet godina. Kritičari smatraju roman "Ko je kriv?" Herzenov najveći kreativno dostignuće. Belinski je vjerovao da je autorova snaga u "moći misli", a duša njegovog talenta u "čovječnosti".

"Svraka lopova"

Hercen je napisao “Svraku lopovu” 1846. godine. Objavljena je dvije godine kasnije, kada je autor već živio u inostranstvu. U ovoj priči Hercen je svoju pažnju usmjerio na posebno težak, nemoćan položaj kmetske glumice. Zanimljiva činjenica: narator u priči je “ poznati umetnik“, prototip velikog glumca M. S. Ščepkina, koji je takođe dugo bio kmet.

Herzen u inostranstvu

januara 1847. Hercen i njegova porodica zauvijek su napustili Rusiju. Nastanio se u Parizu. Ali u jesen iste godine otišao je u Rim kako bi učestvovao u demonstracijama i uključio se u revolucionarne aktivnosti. U proljeće 1848. vratio se u Pariz, zahvaćen revolucijom. Nakon poraza, spisateljica je doživjela ideološku krizu. O tome govori njegova knjiga iz 1847-50 “S one obale”.

1851. bila je tragična za Hercena: brodolom je odnio živote njegove majke i sina. A 1852. umrla mu je voljena žena. Iste godine odlazi u London i počinje da radi na svojoj glavnoj knjizi „Prošlost i misli“, koju je pisao šesnaest godina. Bila je to knjiga - ispovest, knjiga sećanja. Godine 1855. objavio je almanah „Polarna zvezda“, 1857. godine – novine „Zvono“. Hercen je umro u Parizu 9. januara 1870. godine.

Aleksandar Ivanovič Hercen- Ruski pisac, publicista, filozof, revolucionar, osnivač domaće političke emigracije - bio je vanbračno dete bogatog moskovskog veleposednika I. Jakovljeva. Rođen 6. aprila (25. marta, OS) 1812. godine, dječak je dobio prezime Herzen, koje je izmislio njegov otac. Odrastao je u kući svog oca i dobio odgoj tipično za plemićke porodice tog vremena. Mogućnost da čita francuske pedagoge i enciklopediste iz svoje matične biblioteke uticala je na formiranje njegovog pogleda na svet. Kao tinejdžer, Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva, prijateljstvo sa kojim je nosio kroz godine. Dekabristički ustanak 1825. postao je značajan događaj za Hercenovu biografiju. Utisci od njega su se pokazali toliko jaki da su se Hercen i Ogarev zakleli da će služiti slobodi cijeli život.

Godine 1829. Hercen je postao student na Moskovskom univerzitetu (odsjek za fiziku i matematiku). On i njegov vjerni drug Ogarev postaju aktivni sudionici kruga slobodoljubive omladine koja se protivi vladinim akcijama. Godine 1834. Hercen je bio među uhapšenim učesnicima i prognan je u Perm. Kasnije je poslan u Vjatku, gdje je služio u kancelariji guvernera. Kada je kraljevski naslednik došao u grad, budući Aleksandar II, Hercen je učestvovao na lokalnoj izložbi i dao objašnjenja jednoj visokopozicioniranoj osobi. Zahvaljujući tome, prebačen je u Vladimir, gdje je služio kao savjetnik odbora i oženio se moskovskom nevjestom. Uprkos tome što je bio u egzilu, Hercen se ovih dana prisjetio kao najsretnijih u svom životu.

Godine 1836. počeo je objavljivati ​​i djelovati kao publicista, uzevši pseudonim Iskander. Početkom 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu, a u proljeće je promijenio mjesto boravka u Sankt Peterburg. Otac je insistirao da mu sin dobije posao u kancelariji Ministarstva unutrašnjih poslova, ali nakon što mu je Hercen u pismu nepristrasno govorio o policiji, ponovo je prognan u julu 1841. godine, ovaj put u Novgorod.

Godinu dana kasnije, 1842. godine, Hercen se vratio u glavni grad. U to vrijeme glavni pravac društvene misli bio je ideološki spor između slavenofila i zapadnjaka. Hercen ne samo da, aktivnim učešćem u tome, dijeli poziciju potonjeg - zahvaljujući svojoj erudiciji, talentu za razmišljanje i vođenju polemike, on se pretvara u jednu od ključnih figura u ruskom javni život. Godine 1842-1843 objavio je seriju članaka “Amaterizam u nauci” 1844-1845. – “Pisma o proučavanju prirode” u kojima poziva na okončanje suprotnosti između filozofije i prirodne nauke. Sagledavanje književnosti kao ogledala društvenog života i efikasan metod borbe, pisac javnosti predstavlja antikmetska dela beletristike - „Doktor Krupov” (1847), „Svraka lopova” (1848). Tokom 1841-1846. Hercen piše socio-psihološki roman, jedan od prvih te vrste u Rusiji - "Ko je kriv?"

Preseljenje u Evropu (Francusku) 1847. godine nakon smrti njegovog oca označilo je početak novog perioda u Hercenovoj biografiji. Slučajno je svjedočio porazu revolucija 1848-1849, a pod utjecajem razočaranja u revolucionarni potencijal zapadne zemlje, misli o umiranju stara Evropa filozof stvara „teoriju ruskog socijalizma“ i postavlja temelje populizma. Književno oličenje ideja tog vremena bile su knjige „S druge obale“ (1847-1850), „O razvoju revolucionarne ideje u Rusiji" (1850).

Godine 1850. Aleksandar Ivanovič i njegova porodica nastanili su se u Nici, gdje je blisko komunicirao s predstavnicima evropske emigracije i talijanskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Godine 1851. ruska vlada Herzenu je dodijelila status vječnog izgnanika i lišila ga svih prava zbog neposlušnosti zahtjevu da se vrati u domovinu. Nakon što je izgubio suprugu, Hercen je 1852. otišao da živi u Londonu i godinu dana kasnije osnovao „Slobodnu rusku štampariju“, namenjenu štampanju literature zabranjene u Rusiji. Godine 1855. Hercen je postao izdavač almanaha Polarna zvezda, a 1857., nakon što se N. Ogarev preselio u London, počeo je da izdaje prve ruske revolucionarne novine Kolokol. Sa njegovih stranica, nemilosrdna kritika padala je na rusku vladu, upućivani su pozivi na radikalne reforme, na primjer, oslobođenje seljaštva, otvorenost pred sudom, ukidanje cenzure itd. Ova publikacija je odigrala ogromnu ulogu u formiranju ruskog socijalna misao i svjetonazor mladih revolucionara. “Zvono” postoji 10 godina.

Godine 1868. Hercen je završio pisanje autobiografskog romana „Prošlost i misli“, koji je započeo još 1852. godine. Smatra se ne samo vrhuncem njegovog stvaralaštva kao umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruskih memoara. Na kraju svog života, Hercen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljive metode borbe. Prošle godine njegov život je povezan sa različitim gradovima: Ženeva, Lozana, Brisel, Firenca. A.I Hercen 21. januara 1870. u Parizu od upale pluća. Sahranjen je na groblju Père Lachaise, a potom je njegov pepeo ponovo sahranjen u Nici.

Biografija sa Wikipedije

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. mart (6. april) 1812, Moskva - 9 (21. januar 1870, Pariz) - ruski publicista, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara zvanične ideologije i politike Rusko carstvo u 19. veku, pristalica revolucionarnih promena.

djetinjstvo

Hercen je rođen u porodici bogatog zemljoposednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767-1846), koji je poticao od Andreja Kobile (poput Romanovih). Majka - 16-godišnja Njemica Henriette Wilhelmina Luisa Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kćerka maloljetnog službenika, službenika u državnoj komori u Štutgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Otac A. I. Hercena - Ivan Aleksejevič Jakovljev

U mladosti, Hercen je dobio uobičajeno plemenito obrazovanje kod kuće, zasnovano na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. vijeka. francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera sa ranim godinama postavi dječaka entuzijastičnim, sentimentalno-romantičnim tonom. Nije bilo sistematske nastave, ali su tutori - Francuzi i Nijemci - dali dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerovim radom, Hercen je postao prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, koji je donio Hercenu bilježnice Puškinovih pjesama: "Ode slobodi", "Bodež" , “Dumas” od Ryleeva itd., kao i Bouchot, učesnik Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada su vlast preuzeli “razvratnici i nevaljalci”. Tome je pridodan uticaj Tanje Kučine, Hercenove mlade tetke, „rođake Korčevske“ (oženjene Tatjanom Passek), koja je podržavala detinjasti ponos mladog sanjara, predviđajući mu izuzetnu budućnost.

U decembru 1820. I. A. Yakovlev upisao je svog sina u odjeljenje „ekspedicije zgrade Kremlja“, navodeći da je imao 14 godina umjesto 8; 1823. godine dobio je čin kolegijalnog matičara.

Već u djetinjstvu, Herzen se upoznao i sprijateljio sa Nikolajem Ogarevom. Prema njegovim sećanjima, jak utisak Dječaci (Herzen je imao 13, Ogarev 12 godina) bili su pogođeni vijestima o ustanku decembrista 14. decembra 1825. Pod njegovim utiskom, njihovi prvi, još uvek nejasni snovi revolucionarne aktivnosti; Tokom šetnje po Vrapčevim brdima, momci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Već 1829-1830, Hercen je napisao filozofski članak o “Wallensteinu” F. Schillera. U ovom mladalačkom periodu Hercenovog života, njegov ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera „Razbojnici“ (1782).

Univerzitet (1829−1833)

U jesen 1823. Hercen je ušao na odsjek fizičkih i matematičkih nauka na Moskovskom univerzitetu, a ovdje se ovo raspoloženje još više pojačalo. Na univerzitetu je Hercen učestvovao u takozvanoj „Malovskoj priči” (studentski protest protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno sa mnogim svojim drugovima, u kaznenoj ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kačenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, na predavanjima Poljoprivreda upoznao slušaoce sa Njemačka filozofija, probudio je mladu misao. Omladina je, međutim, bila prilično burna; dočekala je Julsku revoluciju (što se vidi iz Lermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (uzbuđenje studenata je olakšala kolera koja se pojavila u Moskvi, u borbi protiv koje je aktivno učestvovala sva univerzitetska omladina). U to vrijeme, Hercen se susreo s Vadimom Passekom, što je kasnije preraslo u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljske veze sa Ketcherom i drugima. s vremena na vrijeme dopuštala je mala veselja, međutim, potpuno nevine prirode; Marljivo sam čitao, zanimajući me uglavnom društvena pitanja, proučavajući rusku istoriju, asimilirajući ideje Saint-Simona ( utopijski socijalizam koga je Hercen tada najviše smatrao izvanredno postignuće njemu savremeno Zapadna filozofija) i drugi socijalisti.

Veza

Godine 1834. uhapšeni su svi članovi Hercenovog kruga i on sam. Hercen je protjeran u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je određen da služi u kancelariji guvernera.

Zbog organizovanja izložbe domaćih radova i objašnjenja datih tokom njene inspekcije prestolonasledniku (budućem Aleksandru II), Hercen je, na zahtev Žukovskog, premešten da služi kao savetnik odbora u Vladimiru, gde je oženio se, potajno odveo svoju nevestu iz Moskve i gde je proveo svoje najsrećnije i najsvetlije dane u vašem životu.

Nakon linka

Početkom 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu. U maju 1840. preselio se u Sankt Peterburg, gde je, na insistiranje svog oca, počeo da služi u kancelariji Ministarstva unutrašnjih poslova. Ali u julu 1841., radi oštrog osvrta u jednom pismu o aktivnostima policije, Hercen je prognan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi do jula 1842., nakon čega se nastanio u Moskvi.

Tu se morao suočiti sa čuvenim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.

Većina Stankevičovih prijatelja zbližila se sa Hercenom i Ogarevom, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili logoru slavenofila, sa Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844).

I pored međusobne gorčine i nesuglasica, obje strane su imale mnogo zajedničkog u svojim stavovima i, prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo „osjećaj bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom mentalitetu, koji obuhvata cjelokupno postojanje. ” Protivnici su, „kao dvolični Janus, gledali u različite strane, dok je srce kucalo samo.” „Sa suzama u očima“, grleći se, nedavni prijatelji, a sada principijelni protivnici, krenuli su u različitim pravcima.

Hercen je često putovao u Sankt Peterburg na sastanke kruga Belinskog; a ubrzo nakon smrti oca odlazi zauvek u inostranstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Hercen živio od 1843. do 1847. godine od 1976. godine radi Muzej kuće A. I. Herzena.

U egzilu

Hercen je u Evropu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako ga je objavljivanje serije članaka pod naslovom „Pisma iz avenije Marigny” (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u „Pismima iz Francuske i Italije”) koje je započeo u Otečestvenim zapiski šokiralo njegove prijatelje - zapadni liberali - sa svojim antiburžoaskim patosom. Februarska revolucija 1848. Herzenu se činila ispunjenjem svih njegovih nada. Posljednji junski radnički ustanak, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirala je Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se sa Prudonom i drugima istaknute ličnosti revolucija i evropski radikalizam; Zajedno sa Prudonom izdavao je novine „Glas naroda“ („La Voix du Peuple“), koje je finansirao. Početak hobija njegove supruge datira još iz perioda Pariza nemački pesnik Herwegh. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od predsjednika Luja Napoleona, Hercen je bio prisiljen napustiti Francusku i preselio se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom periodu Hercen se kretao u krugovima radikalne evropske emigracije koji su se okupili u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Evropi, a posebno se upoznao sa Giuseppeom Garibaldijem. Proslavio se svojom knjigom eseja “S druge obale” u kojoj se obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod uticajem sloma starih ideala i reakcije koja se dogodila širom Evrope, Hercen je formirao specifičan sistem pogleda o propasti, „umiranju“ stare Evrope i perspektivama za Rusiju i slovenski svet, koji su pozvani da ostvari socijalistički ideal.

U julu 1849. Nikola I je uhapsio svu imovinu Hercena i njegove majke. Nakon toga, zaplijenjena imovina je založena bankaru Rothschildu, a on je, pregovarajući o zajmu Rusiji, postigao ukidanje carske zabrane.

“Zvono” A. I. Hercena, 1857

Posle serije porodične tragedije, koji je zadesio Hercena u Nici (izdaja njegove žene sa Herwegom, smrt majke i sina u brodolomu, smrt njegove žene i novorođenog deteta), Hercen se preselio u London, gde je osnovao Slobodnu rusku štampariju za zabranjeno štampanje publikacije i od 1857. izdavao nedeljne novine „Zvono“.

A. I. Herzen, ca. 1861

Vrhunac uticaja Zvona javlja se u godinama koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovno čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme, njen uticaj počinje da opada; podrška Poljski ustanak 1863. oštro je potkopao cirkulaciju. U to vrijeme Hercen je već bio previše revolucionaran za liberalnu javnost, a previše umjeren za radikalnu. Dana 15. marta 1865. godine, na uporni zahtjev ruske vlade prema britanskoj vladi, uredništvo Kolokola, na čelu sa Hercenom, zauvijek je napustilo London i preselilo se u Švicarsku, čiji je Hercen do tada postao državljanin. U aprilu iste 1865. godine tu je prebačena i „Slobodna ruska štamparija“. Ubrzo su se ljudi iz Hercenovog kruga počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. godine tamo se preselio Nikolaj Ogarev.

A. I. Herzen na samrti

9. (21.) januara 1870. godine Aleksandar Ivanovič Hercen umire od upale pluća u Parizu, gde je neposredno pre toga stigao sam. porodične stvari. Sahranjen je u Nici (pepeo je prenet sa pariskog groblja Père Lachaise).

Književne i novinarske aktivnosti

Hercenova književna aktivnost započela je 1830-ih godina. U Athenaeumu za 1831. (II tom) njegovo se ime pojavljuje pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u Teleskopu za 1836. (“Hofman”). Iz istog vremena datira i „Govor na otvaranju Vjatke“. javna biblioteka" i "Dnevnik" (1842). U Vladimiru su napisane: "Bilješke mladića" i "Još iz bilješki jednog mladića" ("Otečestvennye zapiski", 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u liku Trenzinskog). Od 1842. do 1847. objavio je članke u časopisima Otečestvennye zapisi i Sovremennik: „Amaterizam u nauci“, „Romantičari“, „Radionica naučnika“, „Budizam u nauci“, „Pisma o proučavanju prirode“. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove sholastičke nauke, otuđene od života, protiv njihovog kvijetizma. U članku “O proučavanju prirode” nalazimo filozofska analiza razne metode saznanja. Istovremeno, Hercen je napisao: „O jednoj drami“, „U raznim prilikama“, „Nove varijacije na stare teme“, „Nekoliko napomena o istorijski razvojčast“, „Iz beleški doktora Krupova“, „Ko je kriv?“, „Svraka lopova“, „Moskva i Sankt Peterburg“, „Novgorod i Vladimir“, „Stanica Edrovo“, „Prekinuti razgovori ”. Od svih ovih dela posebno se izdvajaju priča „Svraka lopova“, koja prikazuje strašno stanje „kmetske inteligencije“, i roman „Ko je kriv?“ posvećen pitanju slobode osećanja. porodičnim odnosima, položaj žene u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoje blagostanje zasnivaju isključivo na osnovu porodična sreća i osećanja koja su strana interesima društvenog i univerzalnog čovečanstva ne mogu sebi obezbediti trajnu sreću, a u njihovim životima ona će uvek zavisiti od slučajnosti.

Od dela koje je Hercen napisao u inostranstvu posebno su značajna: pisma iz „Avenue Marigny” (prvo objavljeno u Sovremeniku, svih četrnaest pod opštim naslovom: „Pisma iz Francuske i Italije”, izdanje 1855.), koja predstavljaju izuzetan opis i analiza događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Evropu 1847-1852. Ovdje se potpuno upoznajemo negativan stav zapadnoevropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim principima i autorovoj vatrenoj vjeri u budući značaj četvrtog staleža. Hercenovo delo „Sa druge obale“ (izvorno na nemačkom „Vom anderen Ufer“, Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870) ostavilo je posebno snažan utisak kako u Rusiji, tako i u Evropi Hercen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultatom one mentalne revolucije koja je odredila Hercenov pogled na svijet 1848-1851. Vrijedi napomenuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva odbrana ruskog naroda od napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” je serija uspomena koje su dijelom autobiografske prirode, ali i daju cela linija visokoumjetničke slike, zasljepljujuće briljantne karakteristike i Herzenova zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inostranstvu.

Sva ostala Hercenova djela i članci, kao što su: “ Stari svijet i Rusija“, „Ruski narod i socijalizam“, „Krajevi i počeci“ itd. – predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osećanja koji su u potpunosti definisani u periodu 1847-1852 u gore navedenim radovima.

Općenito, kako je BA Kuzmin primijetio, „počevši - i to ne slučajno - učenjem kod Heinea, Hercen je tada stvorio svoj vlastiti. poseban žanr fikcija. Cijela prezentacija je vrlo emotivna. Autorov stav prema opisanim događajima izražen je u njegovim primjedbama, uzvicima i digresijama.”

Filozofski pogledi Hercena u godinama emigracije

Privlačnost slobodi mišljenja, „slobodoumlju“, in najbolja vrijednost Ova je riječ posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj stranci, ni otvorenoj ni tajnoj. Jednostranost “ljudi od akcije” udaljila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Evropi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života na koje je Hercen u početku bio privučen iz svoje ružne, daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Hercen je sa zadivljujućom dosljednošću napustio svoje strasti prema Zapadu kada se pokazalo da je u njegovim očima niža od prethodno zacrtanog ideala.

Kao dosljedni hegelijanac, Hercen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u koracima, a svaki korak je oličen u određenom narodu. Hercen, koji se smijao činjenici da Hegelov bog živi u Berlinu, u suštini je prenio ovog boga u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima vjerovanje u skoru zamjenu germanskog perioda slovenskim. Istovremeno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, spojio je ovo vjerovanje u slavensku fazu napretka s doktrinom o nadolazećoj zamjeni vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći zahvaljujući ruskoj zajednici, koju je upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima, Hercen se razočarao zapadnom kulturom. Zapad je istrunuo, a novi život se ne može ubrizgati u njegove oronule oblike. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je Hercena od beznadežnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Hercen nije poricao mogućnost da i Rusija prođe kroz fazu buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, Hercen je tvrdio da u ruskom životu ima mnogo ružnoće, ali da nema vulgarnosti koja je kruta u svojim oblicima. Rusko pleme je sveže, devičansko pleme koje ima „težnju budućeg veka“, nemerljivu i beskrajnu zalihu vitalnosti i energije; “Razmišljava osoba u Rusiji je najnezavisnija i bez predrasuda osoba na svijetu.” Hercen je u to bio uvjeren slovenski svijet teži jedinstvu, a pošto je „centralizacija odvratna slovenski duh“, onda će se Sloveni ujediniti na principima federacija. Imajući slobodoumni stav prema svim religijama, Hercen je, međutim, prepoznao da pravoslavlje ima mnogo prednosti i zasluga u odnosu na katolicizam i protestantizam.

Hercenov filozofsko-istorijski koncept naglašava aktivnu ulogu čovjeka u historiji. Istovremeno, to implicira da razum ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih istorijskih činjenica, da njegovi rezultati čine „nužnu osnovu“ za djelovanje razuma.

Pedagoške ideje

U Hercenovoj ostavštini nema posebnih teorijski radovi o obrazovanju. Međutim, Herzen je tokom svog života bio zainteresovan za pedagoški problemi i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredinom 19 stoljeća, koji su se u svojim radovima dotakli problema obrazovanja. Njegove izjave o pitanjima vaspitanja i obrazovanja ukazuju na prisustvo promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška gledišta bila su određena filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokratija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sistema pod Nikolom I

Hercen je vladavinu Nikole I nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i univerziteta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo obrazovanja gušilo javno obrazovanje. Carska vlada je, prema Hercenu, „sačekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, srednjoškolca, studenta-dječaka. Nemilosrdno, sistematski, iskorijenio je ljudske embrije u njima, odviknuo ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja osim od poslušnosti. Maloljetnike je kažnjavao za kršenje discipline na način da se okorjeli kriminalci ne kažnjavaju u drugim zemljama.”

Odlučno se protivio uvođenju religije u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i univerziteta u oruđe za jačanje kmetstva i autokratije.

Narodna pedagogija

Hercen je u to najviše vjerovao pozitivan uticaj deca su pod uticajem običnih ljudi, da su ljudi ti koji rađaju najbolje Ruse nacionalni kvaliteti. Mlade generacije uče od ljudi poštovanju rada, nesebična ljubav prema domovini, odbojnost prema besposlici.

Vaspitanje

Hercen je glavnim zadatkom obrazovanja smatrao formiranje humane, slobodne ličnosti koja živi u interesu svog naroda i nastoji transformirati društvo na razumnoj osnovi. Djeci se moraju obezbijediti uslovi za slobodan razvoj. “Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudsko dostojanstvo" U svakodnevnim obrazovnim aktivnostima važnu ulogu igra „talent strpljive ljubavi“, raspoloženje nastavnika prema djetetu, poštovanje prema njemu, poznavanje njegovih potreba. Zdravo porodično okruženje i pravi odnos između djece i nastavnika neophodan uslov moralno obrazovanje.

Obrazovanje

Hercen je strastveno tražio širenje obrazovanja i znanja među ljudima, pozivajući naučnike da izvuku nauku iz zidova učionice i da njena dostignuća učine javnim. Ističući ogroman obrazovni značaj prirodnih nauka, Hercen se istovremeno zalagao za sistem sveobuhvatnog opšte obrazovanje. Želio je studente srednja škola uz prirodne nauke i matematiku, studirali su književnost (uključujući književnost starih naroda), strani jezici, istorija. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila ni višeznačne širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju, čovek preživljava vekove. Knjige utiču na najdublje oblasti ljudske psihe. Hercen je na sve moguće načine isticao da obrazovanje treba da doprinese razvoju samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji bi trebali, oslanjajući se na urođene sklonosti djece ka komunikaciji, kod njih razvijati društvene težnje i sklonosti. To se postiže komunikacijom sa vršnjacima, kolektivnim dječjim igrama, opšte klase. Hercen se borio protiv gušenja dječije volje, ali je istovremeno davao veliki značaj discipline, smatrao je uspostavljanje discipline neophodnim uslovom odgovarajuće obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema mirnog samopouzdanja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađoj generaciji objašnjavao prirodne pojave: “Iskustvo razgovora s mladima” i “Razgovor s djecom”. Ovi radovi su divni primjeri talentovanog, popularnog predstavljanja složenih ideoloških problema. Autor jednostavno i slikovito objašnjava djeci nastanak Univerzuma sa materijalističke tačke gledišta. On uvjerljivo dokazuje značajnu ulogu nauke u borbi protiv pogrešnih pogleda, predrasuda i praznovjerja i pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku postoji i duša, odvojena od tijela.

Porodica

Godine 1838, u Vladimiru, Hercen se oženio svojom rođakom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom; Prije odlaska iz Rusije, imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo punoljetstvo:

• Alexander(1839-1906), poznati fiziolog, profesor na Univerzitetu u Lozani.
• Natalija (r. i umrla 1841), umrla je 2 dana nakon rođenja.
• Ivan (r. i u. 1842), umro 5 dana nakon rođenja.
• Nikolaj (1843-1851), gluh od rođenja, uz pomoć švajcarskog učitelja I. Špilmana naučio da govori i piše, poginuo je u brodolomu.
• Natalia(Tata, 14.12.1844-1936), porodični istoriograf i čuvar Hercenovog arhiva.
• Elizabeta (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

Dok je emigrirala u Pariz, Hercenova žena se zaljubila u Hercenovog prijatelja Georga Herwegha. Priznala je Hercenu da je “nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo još jednu simpatiju i pronašlo je u prijateljstvu sa Herweghom” i da sanja o “braku troje”, i to više duhovnom nego čisto tjelesnom. U Nici su Herzen i njegova supruga i Herwegh i njegova supruga Ema, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, formirajući "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen je postala Herweghova ljubavnica, koju je skrivala od svog muža (iako se Herwegh otkrio svojoj ženi). Tada je Hercen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herwegh je ucijenio Hercena prijetnjom samoubistvom. Herwegovi su ipak otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici, Hercen je osuđen zato što je svoju ženu podvrgao “moralnoj prinudi” i spriječio je da se ujedini sa svojim ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena je rodila kćer Olga(1850-1953), koja se 1873. udala za francuskog istoričara Gabriela Monoda (1844-1912). Prema nekim izvještajima, Hercen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. godine, par Herzen se pomirio, ali ona je i dalje čekala porodicu nova tragedija. Dana 16. novembra 1851. godine, u blizini arhipelaga Giera, usljed sudara sa drugim brodom, potonuo je parobrod „Grad Grasse“, na kojem su Hercenova majka Luiz Ivanovna i njegov sin Nikolaj, gluhi od rođenja, sa svojim učiteljem Johannom Spielmanom otplovio u Nicu; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova je žena rodila sina Vladimira, a dva dana kasnije umro je i sin.

Od 1857. Hercen je počeo da živi u kohabitaciji sa suprugom Nikolaja Ogareva, Natalijom Aleksejevnom Ogarevom-Tučkovom, odgajala je njegovu decu. Imali su kćer Elizabeth(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umrli od difterije). Zvanično su se smatrali Ogarevljevom djecom.

Godine 1869. Natalija Tučkova je dobila prezime Hercen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876. godine, nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17-godišnja ćerka A. I. Hercena i N. A. Tučkove-Ogareve, izvršila je samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u decembru 1875. Samoubistvo je imalo odjeka o tome Dostojevski je napisao u svom eseju “Dva samoubistva”.

Potomci Hercenove djece - Aleksandra i Natalije - vrlo su brojni. Potomci pisca žive u Rusiji, Švicarskoj, Francuskoj i SAD-u.

Memorija

Mnoge biblioteke u Rusiji nose imena A. I. Herzena. Toponim je također bio široko rasprostranjen Herzenova ulica u gradovima bivši SSSR. Osim toga, Vlada Kirov region ustanovljena je nagrada A. I. Herzen

S lijeva na desno:
Imanje I. A. Jakovljeva u Moskvi (danas Književni institut), Spomen ploča u Književnom institutu, Spomen ploča A. I. Herzenu na kući 27 u Sivtsev Vrazhek (Kuća-muzej A. I. Herzena)

Adrese u Sankt Peterburgu

• 14.-24. decembra 1839. - kuća F. D. Serapina - Carskoselska avenija, 22;
• 20. maj - juni 1840. - stan A. A. Orlove u kući Starateljskog vijeća - Bolshaya Meshchanskaya ulica, 3;
• Jun 1840 - 30 juna 1841 - kuća G.V. Lerchea - Bolshaya Morskaya ulica, 25 (Gorokhovaya St., 11), apt. 21 - istorijski spomenik od saveznog značaja;
• 4-14. oktobar 1846 - stan N. A. Nekrasova i Panajeva u kući princeze Urusove - nasip reke Fontanke, 19.

Eseji

• "Ko je kriv?" roman u dva dela(1846)
• "Prolazak" priča(1846)
• "Doktor Krupov" priča(1847)
• "Svraka lopova" priča(1848)
• "oštećen" priča (1851)
• "Tragedija nad čašom groga" (1864)
• "Zbog dosade" (1869)

Bioskop

• 1969 - “Stara kuća”, sovjetska crno-bijela umjetnost biografski film, posvećena rani periodživot pisca.
• "Prošlost i misli"

Herzen Aleksandar Ivanovič - pisac, publicista i javna ličnost 19. vijek. Nadaleko poznat kao tvorac djela "Ko je kriv?" Ali malo ljudi zna koliko je bio težak i zanimljiv život pisca. O Hercenovoj biografiji ćemo govoriti u ovom članku.

Herzen Aleksandar Ivanovič: biografija

Budući pisac rođen je u Moskvi 25. marta 1812. godine u bogatoj zemljoposedničkoj porodici. Otac mu je bio Ivan Aleksejevič Jakovljev, majka Luiz Hag, šesnaestogodišnja ćerka službenika koji je služio kao činovnik u Štutgartu. Hercenovi roditelji nisu bili registrovani i kasnije takođe nisu legalizovali brak. Kao rezultat toga, sin je dobio prezime koje je izmislio njegov otac - Herzen, koje je izvedeno iz njemačkog herz, što se prevodi kao "sin srca".

Uprkos svom poreklu, Aleksandar je kod kuće dobio plemenito vaspitanje, koje se uglavnom zasnivalo na proučavanju strane književnosti. Studirao je i nekoliko stranih jezika.

Poruka o ustanku decembrista jako je uticala na Hercena, iako je još bio dijete. Tih godina već je bio prijatelj sa Ogarevom, koji je s njim podijelio ove utiske. Nakon ovog incidenta, u dječakovom umu pojavili su se snovi o revoluciji u Rusiji. Šetajući po Vrapčevim brdima, zakleo se da će učiniti sve da svrgne cara Nikolaja I.

Univerzitetske godine

Hercenova biografija (njena puna verzija predstavljena je u književnim enciklopedijama) je opis života čovjeka koji je pokušao svoju zemlju učiniti boljom, ali je poražen.

Mladi pisac, pun snova o borbi za slobodu, upisuje se na Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gde su se ta osećanja samo pojačavala. Tokom studentskih godina, Hercen je učestvovao u „Malovskoj priči“, srećom, prošao je vrlo olako - proveo je nekoliko dana u kaznenoj ćeliji sa svojim drugovima.

Što se tiče univerzitetske nastave, ona je ostavljala mnogo da se poželi, a malo koristi. Samo nekoliko nastavnika je upoznalo učenike savremeni trendovi i njemačku filozofiju. Ipak, omladina je bila veoma odlučna i dočekala je Julsku revoluciju sa radošću i nadom. Mladi su se okupljali u grupe i žestoko raspravljali javna pitanja, proučavao istoriju Rusije, pjevao ideje Saint-Simona i drugih socijalista.

Godine 1833. Hercen je diplomirao na Moskovskom univerzitetu bez gubljenja ovih studentskih osjećaja.

Hapšenje i progon

Još dok je bio na univerzitetu, A. I. Herzen se pridružio krugu, čiji su članovi, uključujući i pisca, uhapšeni 1834. godine. Aleksandar Ivanovič je poslan u izgnanstvo, prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je raspoređen da služi u pokrajinskoj kancelariji. Ovdje je upoznao prijestolonasljednika, kome je suđeno da postane Aleksandar II. Hercen je bio organizator izložbe domaćih radova i lično je vodio obilazak kraljevske osobe. Nakon ovih događaja, zahvaljujući posredovanju Žukovskog, prebačen je u Vladimir i imenovan za savjetnika odbora.

Tek 1840. godine pisac je dobio priliku da se vrati u Moskvu. Ovdje se odmah susreo s predstavnicima hegelijanskog kruga, na čelu s Belinskim i Stankevičem. Međutim, nije mogao u potpunosti podijeliti njihove stavove. Uskoro se oko Hercena i Ogareva formirao logor zapadnjaka.

Emigracija

Godine 1842. A.I. Herzen je bio prisiljen otići u Novgorod, gdje je služio godinu dana, a zatim se ponovo vratio u Moskvu. Zbog pooštravanja cenzure 1847. godine, pisac odlučuje da zauvek ode u inostranstvo. Međutim, nije prekinuo veze sa domovinom i nastavio je sarađivati ​​sa domaćim publikacijama.

Do tog vremena, Hercen se više držao radikalnih republikanskih stavova nego liberalnih. Autor počinje da objavljuje seriju članaka u Otečestvenim zapisima, koji su imali izraženu antiburžoasku orijentaciju.

Hercen je februarsku revoluciju 1848. dočekao s radošću, smatrajući je ispunjenjem svih njegovih nada. Ali radnički ustanak, koji se dogodio u junu iste godine i završio krvavim gušenjem, šokirao je pisca, koji je odlučio da postane socijalista. Nakon ovih događaja, Hercen se sprijateljio sa Prudonom i nekoliko drugih poznatih revolucionarnih ličnosti evropskog radikalizma.

Godine 1849. pisac je napustio Francusku i preselio se u Švajcarsku, a odatle u Nicu. Hercen se kreće u krugovima radikalne emigracije koji su se okupili nakon poraza evropske revolucije. Uključujući i susret sa Garibaldijem. Nakon smrti supruge, preselio se u London, gdje je živio 10 godina. Tokom ovih godina, Hercen je osnovao Slobodnu rusku štampariju u kojoj su štampane knjige zabranjene u njegovoj domovini.

"zvono"

Godine 1857. Aleksandar Hercen je počeo da izdaje novine Kolokol. Autorova biografija ukazuje da je 1849. Nikola I naredio da se uhapsi sva imovina pisca i njegove majke. Postojanje štamparije i nove publikacije postalo je moguće samo zahvaljujući finansiranju Rothschild banke.

Zvono je bilo najpopularnije u godinama koje su prethodile seljačkom oslobođenju. U to vrijeme publikacija je stalno dostavljana u Zimski dvorac. Međutim, nakon seljačke reforme, uticaj novina postepeno je opadao, a podrška poljskom ustanku koji se dogodio 1863. uvelike je potkopao tiraž publikacije.

Sukob je dostigao tačku da je 15. marta 1865. godine ruska vlada uputila uporan zahtjev Njenom Veličanstvu Engleskoj. A urednici Kolokola, zajedno sa Hercenom, bili su prisiljeni napustiti zemlju i preseliti se u Švicarsku. Godine 1865. tu se preselila Slobodna ruska štamparija i pisčeve pristalice. Uključujući Nikolaja Ogareva.

Književna djelatnost

A. I. Hercen je počeo aktivnost pisanja 30-ih godina. Njegov prvi članak, objavljen u Teleskopu 1836. godine, potpisan je imenom Iskander. Godine 1842. objavljeni su “Dnevnik” i “Govor”. Tokom boravka u Vladimiru, Hercen je napisao “Bilješke mladića”, “Još iz bilješki jednog mladića”. Od 1842. do 1847. pisac je aktivno sarađivao sa " Domaće beleške" i "Savremeni". U tim spisima govorio je protiv formalista, učenih pedanata i kvijetizma.

U vezi Umjetnička djela, zatim su najpoznatiji i najistaknutiji roman „Ko je kriv?“ i priča "Svraka lopova". Roman ima velika vrijednost i, uprkos svojoj skromnoj veličini, ima duboko značenje. Pokreće pitanja kao što su osećanja i sreća u porodičnim odnosima, položaj žene modernog društva i njen odnos sa muškarcem. glavna ideja Posao je u tome da su ljudi koji svoje blagostanje zasnivaju samo na porodičnim odnosima daleko od društvenih i univerzalnih interesa i ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, jer će ona uvijek zavisiti od slučajnosti.

Javna aktivnost i smrt

A. I. Herzen je imao ogroman uticaj na umove svojih savremenika. Uprkos boravku u inostranstvu, uspeo je da bude informisan o tome šta se dešava u njegovoj domovini, pa čak i da utiče na dešavanja. Međutim, njegova fascinacija ustankom u Poljskoj postala je katastrofalna za popularnost pisca. Hercen je stao na stranu Poljaka, iako je dugo oklijevao i bio sumnjičav prema njihovim aktivnostima. Bakurinov pritisak je bio odlučujući. Rezultat nije dugo čekao, a Kolokol je izgubio većinu svojih pretplatnika.

Pisac je preminuo u Parizu, gdje je došao poslom, od upale pluća. To se dogodilo 9. januara 1970. godine. U početku je Hercen bio sahranjen tamo na groblju Père Lachaise, ali je kasnije pepeo prevezen u Nicu.

Lični život

Bio je zaljubljen u njegov rođak Alexander Herzen. Kratka biografija obično ne sadrži takve podatke, ali lični život pisac vam omogućava da steknete predstavu o njegovoj ličnosti. Tako se, prognan u Vladimir, tajno oženio svojom voljenom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom 1838. godine, odvodeći djevojku iz glavnog grada. Upravo u Vladimiru, uprkos izgnanstvu, pisac je bio najsrećniji u svom životu.

Godine 1839. par je dobio dijete, sina Aleksandra. I 2 godine kasnije rodila se kćer. Godine 1842. rođen je dječak koji je umro 5 dana kasnije, a godinu dana kasnije - sin Nikolaj, koji je patio od gluvoće. U porodici su rođene još dvije djevojčice, od kojih je jedna živjela samo 11 mjeseci.

Već u egzilu, dok je bila u Parizu, žena pisca se zaljubila u muževljevog prijatelja Georga Herwegha. Neko vrijeme su porodice Herzena i Herwegha živjele zajedno, ali tada je pisac zahtijevao odlazak svog prijatelja. Herwegh ga je ucjenjivao prijetnjama samoubistvom, ali je na kraju napustio Nicu. Hercenova žena umrla je 1852. godine, nekoliko dana nakon svog posljednjeg rođenja. Ubrzo je umro i dječak kojeg je rodila.

Godine 1857. Hercen je počeo da živi sa Natalijom Aleksejevnom Ogarevom (čija fotografija se može videti gore), ženom njegovog prijatelja, koji je odgajao njegovu decu. Godine 1869. rodila im se kćerka Elizabet, koja je kasnije izvršila samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi.

Filozofski pogledi

Hercen ( kratka biografija ovo potvrđuje) povezuje se prvenstveno s revolucionarnim pokretom u Rusiji. Međutim, po prirodi nije bio agitator ili propagandista. Umjesto toga, jednostavno se može nazvati veoma osobom otvorenog uma, dobro obrazovan, radoznalog uma i kontemplativnih sklonosti. Tokom svog života pokušavao je da pronađe istinu. Hercen nikada nije bio fanatik bilo kakvih uvjerenja i nije to tolerirao kod drugih. Zato nikada nije pripadao nijednoj stranci. U Rusiji su ga smatrali zapadnjakom, ali kada je stigao u Evropu, shvatio je koliko je nedostataka u životu koji je tako dugo hvalio.

Hercen je uvijek mijenjao svoje ideje o nečemu ako bi se promijenili faktori ili su se pojavile nove nijanse. Nikada nisam bio potpuno posvećen ničemu.

Pogovor

Upoznali smo se neverovatan život, u kojoj je živio Herzen Aleksandar Ivanovič. Kratka biografija može uključivati ​​samo neke činjenice iz života, ali da biste u potpunosti razumjeli ovu osobu, morate pročitati njeno novinarstvo i fikciju. Potomci bi trebali zapamtiti da je Herzen cijeli život sanjao samo o jednoj stvari - o blagostanju Rusije. On je to vidio u svrgavanju kralja i stoga je bio prisiljen napustiti svoju dragu domovinu.

Jedan od najistaknutijih stubova ruskog liberalizma, Aleksandar Ivanovič Hercen, rođen je 25. marta 1812. godine u porodici veoma bogatog moskovskog aristokrate Ivana Jakovljeva. Hercen je bio njegov vanbračni sin od 16-godišnje Nemice Henrijete Haag, koju je Jakovljev, koji je dugo živeo u inostranstvu, doveo iz Nemačke. Kao vanbračno dijete, Aleksandar nije mogao dobiti očevo prezime. Njegovi roditelji su sami smislili ime Herzen („sin srca“, od njemačkog „Herz“).

Portret Aleksandra Hercena u mladosti. 1830-ih

Hercenovog oca odlikovao je čudan, težak karakter, sa sklonošću ka nevjeri i skepticizmu. Za svog malog sina unajmio je učitelje po svom ukusu: jedan od učitelja je dječaka detaljno upoznao s događajima velike Francuske revolucije, drugi mu je donosio zabranjene "slobodoljubive" pjesme Ryleeva i Puškina. U očevoj biblioteci, Hercen se rano upoznao sa knjigama „prosvjetiteljstva“ 18. stoljeća. Isti „kritički“ duh u Aleksandru su podržavali mnogi njegovi rođaci.

U dobi od 12-13 godina, Hercen je upoznao svog daljeg rođaka Nikolaj Ogarev, koji je također došao iz vrlo bogata porodica. Ogarev je, poput Aleksandra, bio ispunjen žarkom "ljubavlju prema slobodi" i divio se decembristima. Tokom jedne šetnje po Vrapčevim brdima, dva dječaka su položila zakletvu da će “žrtvovati svoje živote u borbi za dobro svoje domovine”, što pristalice ruskog liberalizma do danas veličaju gotovo kao važan istorijski događaj.

Godine 1829. Hercen je postao student na Fakultetu fizike i matematike na Moskovskom univerzitetu. Oko njega i Ogareva formirao se krug plemenite omladine koja se divila ustavu i teroru francuska revolucija i pomodni Saint-Simonizam sa svojim “inovativnim” seksualnim moralom.

Krug je bio pod nadzorom policije. Ubrzo nakon što je Hercen diplomirao na univerzitetu, uhapšen je (1834) zbog učešća u zabavi sa pjevanjem revolucionarnih pjesama. Nakon devetomjesečnog boravka u zatvoru pod istragom, Hercen je prognan u Perm, ali je odatle prebačen bliže glavnim gradovima, u Vjatku, gdje je bio na službenoj dužnosti. Tokom prolaska prestolonaslednika (budućeg cara Aleksandra II) kroz Vjatku 1837. godine, Hercen mu je uspeo da ugodi. Krajem 1837. dobio je dozvolu da se preseli u Vladimir, a u ljeto 1839. s njega je uklonjen policijski nadzor. Dok je još bio u Vjatki, Aleksandar Ivanovič je, bez prepreka vlasti, počeo da objavljuje članke u metropolitanskim časopisima.

Godine 1840. Hercen je primio dobra pozicija u Ministarstvu unutrašnjih poslova u Sankt Peterburgu. Prije nego što se tamo preselio, živio je nekoliko mjeseci u Moskvi, gdje je sada postojao novi poznati slobodoumni krug Stankevič. Pod uticajem Hercena, članovi ovog kruga (uključujući i Belinskog) prešli su sa konzervativnog tumačenja hegelijanske filozofije na revolucionarno radikalno.

Hercen nije dugo služio u ministarstvu u Sankt Peterburgu: policija je njegovo pismo njegovom ocu otvorila oštrom kritikom policije. Zbog toga je Aleksandar Ivanovič „prognan“ na mesto savetnika pokrajinske vlade u Novgorodu (1841). Imajući bogate očeve fondove, dao je ostavku 1842. i vratio se u Moskvu.

Do tada su se Hercenovi pogledi još više pomjerili ulijevo. Konačno se priklonio materijalizmu i divio se Feuerbachovom ateističkom djelu "Suština kršćanstva". U Moskvi se Stankevičev krug podijelio na zapadnjake i slavenofile. Hercen, Belinski i istoričar Granovsky postao vođa zapadnjaštva. Hercen je počeo pisati novinarske i filozofske članke u časopisima, promovirajući u njima svoje radikalne stavove. Objavio je i nekoliko beletrističkih djela u istom duhu: “Bilješke doktora Krupova”, “Ko je kriv?” (1846), "Svraka lopova." Hercenovi stavovi su bili toliko beskompromisni da su čak i neki zapadnjački prijatelji raskinuli s njim zbog njih.

Nakon smrti svog oca (mart 1846.), Hercen je naslijedio svoje ogromno bogatstvo i u januaru 1847. on i njegova porodica napuštaju „neopranu“ Rusiju u „prosvijećenu“ Evropu. Iz Pariza je počeo da šalje pisma o francuskom životu za objavljivanje u časopisu Sovremennik.

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Vanbračni sin bogatog ruskog zemljoposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržoaske Louise Haag iz Štutgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odrastao je u Jakovljevovoj kući, stekao je dobro obrazovanje, upoznao se sa djelima francuskih pedagoga i čitao zabranjene pjesme Puškina i Riljejeva. Na Hercena je duboko uticalo prijateljstvo sa svojim talentovanim vršnjakom, budućim pesnikom N.P. Prema njegovim memoarima, vijesti o ustanku decembrista ostavile su snažan utisak na dječake (Herzen je imao 13 godina, Ogarev 12 godina). Pod njegovim utiskom nastaju njihovi prvi, još nejasni snovi o revolucionarnoj aktivnosti; Tokom šetnje po Vrapčevim brdima, momci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Hercen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gdje je ubrzo formirao grupu studenata koji progresivno misle. Njegovi pokušaji da predstavi vlastitu viziju društvenog poretka datiraju još od ovog vremena. Već u svojim prvim člancima Hercen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Već 1829-1830, Hercen je napisao filozofski članak o Wallensteinu od F. Schillera. U ovom mladalačkom periodu Hercenovog života, njegov ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera „Razbojnici“ (1782).
Godine 1833. Hercen je diplomirao na univerzitetu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhapšen je zato što je u društvu prijatelja navodno pevao klevetničke pesme. Kraljevska porodica. Godine 1835. poslan je prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je određen da služi u kancelariji guvernera. Zbog organizovanja izložbe domaćih radova i objašnjenja koja su nasledniku (budućem Aleksandru II) data tokom njene inspekcije, Hercen je, na zahtev Žukovskog, premešten da služi kao savetnik uprave u Vladimiru, gde se i oženio, pošto je tajno odveo svoju nevestu iz Moskve i gde je proveo najsrećnije i najsvetlije dane vašeg života.
Godine 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu. Okrenuvši se fiktivnoj prozi, Hercen je napisao roman „Ko je kriv?“ (1847), priče „Doktor Krupov” (1847) i „Svraka lopova” (1848), u kojima je svojim glavnim ciljem smatrao da razotkrije rusko ropstvo.
Godine 1847. Hercen i njegova porodica napuštaju Rusiju i odlaze u Evropu. Promatrajući život zapadnih zemalja, lične utiske je ukrštao sa istorijskim i filozofskim istraživanjima (Pisma iz Francuske i Italije, 1847–1852; Sa druge obale, 1847–1850, itd.)
1850-1852 odigrao se niz Hercenovih ličnih drama: smrt njegove majke u brodolomu i najmlađi sin, smrt supruge od porođaja. Godine 1852. Hercen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno sa Ogarevom počeo je da izdaje revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvezda" (1855-1868) i novine "Zvono" (1857-1867), koje su uticale na revolucionarni pokret u Rusiji je bio ogroman. Ali njegova glavna kreacija emigrantskih godina je “Prošlost i misli”.
“Prošlost i misli” po žanru - sinteza memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografski roman, istorijska hronika, kratke priče. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su se tu i tamo skupljale zaustavljene misli iz misli“. Prvih pet dijelova opisuje Hercenov život od djetinjstva do događaja 1850–1852, kada je autor pretrpio teška psihička iskušenja povezana s raspadom njegove porodice. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u hronologiji i temi, odražavaju život i razmišljanja autora 1860-ih.
Sva ostala Hercenova djela i članci, kao što su “Stari svijet i Rusija”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Krajevi i počeci” itd. predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti definirani u tom periodu. 1847-1852 godine u gore navedenim radovima.
Godine 1865. Hercen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje po Evropi. U to vrijeme se distancirao od revolucionara, posebno od ruskih radikala. Raspravljajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: “Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra.” Ove riječi se doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjačkih radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz period duboke fascinacije hegelijanstvom. Hegelov uticaj se jasno vidi u seriji članaka „Amaterizam u nauci“ (1842–1843). Njihov je patos u afirmaciji i tumačenju hegelijanske dijalektike kao instrumenta spoznaje i revolucionarne transformacije svijeta („algebra revolucije“). Hercen je oštro osudio apstraktni idealizam u filozofiji i nauci zbog njegove izolacije od pravi zivot, za “apriorizam” i “spiritizam”.
Ove ideje su dalje razvijene u Hercenovom glavnom filozofskom djelu, "Pisma o proučavanju prirode" (1845-1846). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Hercen je definisao prirodu kao "genealogiju mišljenja" i vidio samo iluziju u ideji čistog bića. Za materijalistički nastrojenog mislioca, priroda je vječno živa, "fermentirajuća supstanca", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Hercen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedan historiocentrizam: „ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez istorijskog postojanja“, a u razumijevanju značenja istorije držao se principa istorijskog determinizma. Međutim, u razmišljanjima pokojnog Hercena, stari progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. januara 1870. umro je Aleksandar Ivanovič Hercen. Sahranjen je na groblju Père Lachaise. Njegov pepeo je kasnije prevezen u Nicu i sahranjen pored groba njegove supruge.

Bibliografija
1846 - Ko je kriv?
1846 - Prolazeći
1847. - Doktor Krupov
1848 - Lopovska svraka
1851 - Oštećen
1864 - Tragedija nad čašom groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosade radi

Filmske adaptacije
1920. - Lopovska svraka
1958 - Lopovska svraka

Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja ćerka A. I. Hercena i N. A. Tučkove-Ogareve, izvršila je samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u decembru 1875. Samoubistvo je imalo odjeka o tome Dostojevski je napisao u svom eseju “Dva samoubistva”.