Ne samo glavni likovi priče, već i njihovi međusobni odnosi bili su uzor drugima. „Svakodnevno su se Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič slali jedni drugima da se raspitaju o njihovom zdravlju i često razgovarali sa svojih balkona i govorili jedno drugome tako prijatne stvari da ih je srce rado slušalo. By nedjeljom Nekada su Ivan Ivanovič u uniformnom bekešu i Pijan 11nkpforovič u žuto-smeđem nankanskom kozaku išli gotovo ruku pod ruku jedno s drugim do crkve. II ako je Ivan Ivanovič, koji je imao izuzetno oštre oči, prvi primetio lokvicu ili neku nečistoću nasred ulice, što se ponekad dešava u Mirgorodu, onda je uvek govorio Ivanu Nikiforoviču: „Pazi, nemoj Ne kročim ovdje, jer ovdje nije dobro.”
Junaci priče o svađi su među onima koji su u svojoj sredini cijenjeni kao uzori dobrog ponašanja, mudrosti i dobrote. Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič čvrsto su uvjereni da su nosioci visokih i plemenitih principa životno ponašanje. Pomisao na “izabranost” i aristokratiju ne napušta ih ni na minut. Svest o pripadnosti „plemenitoj“ klasi ispunjava junake priče osećanjem izuzetnog ponosa. Sa uzaludnim zadovoljstvom govore o svom plemenitom činu i položaju. Titula i čin su za njih najvažnije, ono što čovjeka posvećuje, obdaruje ga bilo kojim pozitivne kvalitete. Povezujući sve svoje “vrline” sa činom i položajem, junaci priče sa velikom skrupuloznošću uočavaju i najmanju povredu svoje “časti”.
Pored „suptilne“ privlačnosti u liku Ivana Ivanoviča, pojavljuje se hladna bešćutnost. Njegovo samozadovoljstvo usko je isprepleteno sa škrtošću. Veoma cijeni sve što mu pripada i ni pod kojim okolnostima ne želi odustati ni od beznačajnog detalja. Njegov razgovor sa prosjacima obično završava rečima: „Pa idi s Bogom... Zašto stojiš? jer te ne udaram!”
Gogolj pokušava na značaju dostojanstva junaka, svih njihovih mnogobrojnih "vrlina", do malih, do beznačajnih. Kao i u „Starosvetskim zemljoposednicima“, gde je manji incident bio početak urušavanja „idile“, u priči o svađi, beznačajan razlog rasuo je svo dostojanstvo i vrline u prah. karaktera. Mikroskopska, apsurdna sitnica postala je pravo mjerilo “uzvišenog”.
Pretenciozna pompa je posebno karakteristična za Ivana Ivanoviča Pererepenka U svom krugu poznat je kao čovjek velikog obrazovanja i lijepog odgoja. I ON je nepokolebljivo uvjeren da tečno govori umjetnost dobro ponašanje u društvu. “Ivan Ivanovič je izuzetno suptilna osoba i u pristojnom razgovoru nikada neće reći nijednu nepristojnu riječ i odmah će se uvrijediti ako je čuje.” Osjećaj "značajnosti" i samozadovoljstva prožima čitavo ponašanje Ivana Ivanoviča. Veoma je zadovoljan svojim položajem, svojim blagostanjem. „Gospode, moj Bože, kakav sam ja majstor! Šta nemam? Ptice, zgrade, štale, svaki hir, destilirana votka; u vrtu ima krušaka i šljiva; u bašti ima maka, kupusa, graška... Šta još nemam?.. Voleo bih da znam šta nemam?”
Ta otvorena "jednostavnost" koja odlikuje Ivana Nikiforoviča ne sprečava ga da se oseća kao osoba obdarena posebne kvalitete, izabrana osoba. A ako se Ivan Nikiforovič ne oblači u togu pompe, onda mu ni on sam ni oni oko njega ne uskraćuju ni plemenitost duše ni uzorni moral. Ivan Nikiforovič je takođe sklon da svoju grubu "jednostavnost" smatra nesumnjivom vrlinom koja krasi njegovu plemenitu osobu.
Dok su „starosvetski zemljoposjednici” gotovo lišeni vanjskih oštrih sukoba, u „Priči kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem” pojavljuju se napeti sukobi i neprekidna borba. Ako u životu junaka u prvoj priči nema emocionalnih impulsa, onda u drugoj dolazi do nasilnog ključanja "strasti". Gogol je u „Starosvetskim zemljoposednicima“ razotkrio lokalnu „idilu“; u priči o svađi, koja prikazuje ljude iz provincijskog plemićkog kruga, pisac je otkrio akutnu kontradikciju između njihovog spoljašnjeg značaja i stvarne beznačajnosti.
Fantastično i herojski svet „Mirgoroda“ je takoreći „unutar“ zbirke. Uokvireno je pričama „Starosvetski zemljoposednici” i „Priča o tome kako se Ivan Ivanovič svađao sa Ivanom Nikiforovičem”, otkrivajući savremeni život. Štaviše, ako se “Taras Bulba” pokaže kao “pozitivni pol” kontrasta koji prožima “Mirgorod”, onda “Priča o tome...” postaje “negativni pol”.
Realnost prikazana u njemu može izgledati kao patetična parodija na herojsku prošlost. Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič vulgarni su stanovnici Mirgoroda, lišeni duhovnog sadržaja i interesa, a istovremeno ispunjeni plemenitom ohološću i razmetljivošću. Za njih simbol plemićkog dostojanstva postaje stari pištolj, koji Ivan Nikiforovič čuva zajedno sa svim vrstama smeća i koji Ivan Ivanovič želi da stekne po svaku cenu (za razliku od Ivana Nikiforoviča, on nije nasljedni plemić, pa je nabavka pištolja za on je neka vrsta samopotvrđivanja). Sa svoje strane, Ivan Nikiforovič je uvređen što je njegov komšija ponudio smeđu svinju za pištolj: „Ovaj pištolj je dobro poznata stvar; inače đavo zna šta je to: svinja.” Prijateljstvo dvojice komšija, koje je toliko dirnulo one oko njih, iznenada se prekida zbog sitnice: zbog reči "gander" koja je "sramotna" za titulu plemstva i časti, koju je Ivan Nikiforovič u vrućini nazvao Ivanom Ivanovičem argumenta. Sukob, dakle, ne otkriva dramu, već jadnost prikazanog života. Ovo je sukob unutar same vulgarnosti. Od samog početka je apsurdna, a zatim obrasla sve više i više apsurda, poput otmice molbe Ivana Nikiforoviča od strane smeđe svinje. Bivši prijatelji oni postaju sofisticirani, radeći sitne gadosti jedni drugima, i konačno započinju pravnu bitku, koja postaje smisao njihovih života i uništava ih. “Djedovi karbovaniti” se sele iz “njegovanih škrinja” u “prljave ruke podmazanih biznismena”. Beskrajne parnice svjedoče o birokratskom redu - sudskoj birokratiji i šikaniranju.
Gogolj u priči razvija način ironičnog pretvaranja započetog u „Večerima“. Naracija je ispričana u ime navodno iste obične osobe kao i junaci. Ovaj, prema Belinskom, "prostak" u njima vidi "dostojne muževe" Mirgoroda, njegovu "čast i ukras". Sad ganut, čas gušeći se od oduševljenja, slika bekešu Ivana Ivanoviča, njegovu kuću, „suptilno“, način života dva prijatelja, njegovu omiljenu hranu. Pripovjedačevo divljenje izazivaju beznačajne i prozaične pojave. On pada u patos kada opisuje lokvicu u Mirgorodu, ogradu na kojoj vise lonci, sudnicu sa „čak osam prozora“ - i to stvara oštar komični efekat.
Glupo naivno filistarsko razmišljanje samog pripovjedača postaje predmetom ironične, često groteskne slike i veličanstveno se otkriva u stilu govora, njegovim alogizmima, apsurdnim asocijacijama, smiješnom patosu i hiperboli. Na primjer: „Lijepa bekeša od Ivana Ivanoviča! odlično! I kakvi osmehi! Vau, kakva šala! plava od mraza! ... O moj boze! Nikolaja Čudotvorca, svetitelja Božijeg! Zašto nemam takvu bekešu! Sašio ga je nazad kada Agafija Fedosejevna nije otišla u Kijev. Da li poznajete Agafiju Fedosejevnu? onaj koji je ocjenjivaču odgrizao uho." Međutim, na kraju priče autor skida ironičnu masku, a „smiješna“ priča ustupa mjesto tužnim, lirskim razmišljanjima o životu. Ton priče i njene boje naglo se mijenjaju: umjesto vrelog, sunčanog, obilnog ljeta (početak priče) - slika jeseni, "dosadne, neprestane kiše", "bolesni dan". Priča završava notom bolne tuge: „Opet ista njiva... mokre čavke i vrane, monotona kiša, suzno nebo bez vedra. Dosadno je na ovom svetu, gospodo!
Radnja priče seže u roman V. T. Narežnoga „Dva Ivana, ili strast za parnicom“ (1825). Gogolj je nastavio i razvio optuživačku i satiričnu tradiciju ovog pisca. Međutim, u Narezhnyjevom romanu likovi, razvoj radnje i slike svakodnevnog života bili su nedorečeni. U Gogolju, prema I. A. Gončarovu, oni su "stvarno oživjeli". Svakodnevno bogatstvo priče otkriva nedostatak duhovnosti likova. Za Gogolja, kao i za romantičare, duhovni in savremeni svet sve više se zamjenjuju stvarima. Nagomilavanje stvari, obilje predmetnih opisa (na primjer, scena puštanja haljine Ivana Nikiforoviča ili kongres kočija i kola s gostima na gradonačelnikovu skupštinu) istovremeno dobijaju hiroviti i čudan karakter, koji se graniči sa fantastično. Od romantična tradicija kod Gogolja i namjerna zamjena "fizičkih" fenomena duhovnog života, na primjer, poređenje: "prijatni" utisci oratorskog dara Ivana Ivanoviča osjećajem "kada traže u tvojoj glavi ili polako prelaze prstom uz tvoju petu ”, kao i poređenja sa “povrćem”: glava Ivana Ivanoviča izgleda kao rotkvica sa repom nadole, a glava Ivana Nikiforoviča kao rotkvica sa podignutim repom. Ima nos u obliku zrele šljive itd.
Posebnost prikaza života u priči je u tome što se on otkriva samo kao carstvo duhovne bijede, odnosno nedvosmisleno. Ali ovaj način prikazivanja, koji u velikoj mjeri seže do romantizma, sadrži ogroman kritički potencijal. Gogolj razotkriva moralnu suštinu filistinizma, njegovu samopravednu glupost i zlu sebičnu prirodu koja vreba pod spoljašnjom pristojnošću. Stvarnost se otkriva u svojim tipičnim manifestacijama. Romantično se pretvara, „preliva“ u realistično.
Analitičke karakteristike priče N. V. Gogolja "Kako su se posvađali Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič"
Nikolaj Vasiljevič Gogolj je pisac čije se ime vezuje za nastanak žanra satire u književnosti. Naravno, postojala je i prije njega, ali je u njegovom radu dobila poseban odjek. Povezivanje sa realistične slike Zapravo, Gogoljeva satira razotkriva vulgarnost, glupost i neznanje.
Priča počinje oduševljenim opisima kostima, kuće i vrta I.I.
Njegov komšija I.N je ista „dobra osoba“. On je kauč i gunđa, i ne gleda svoj govor. Ipak, opis glavnih likova završava zaključkom da su oboje lepi ljudi. I šta više autora divi se ovim ljudima, to jasnije postaje vidljiva njihova bezvrijednost.
Prateći prelijepe opise, otvara se jadna slika grada provincijski grad Mirgorod, u kojem se razvijaju svi događaji. Glavna atrakcija grada je ogromna lokva. Odmah postaje jasno da je grad u haosu i da ga niko ne posmatra. Bezbrižan život zemljoposjednika pretvorio ih je u ljenčare, zauzete samo razmišljanjem kako da rastjeraju i razonode svoj život.
Nenadmašnom vještinom i humorom, Gogol pokazuje kako munjevito od prijatelja I.I. sa I.N. pretvoriti u zaklete neprijatelje. Zbog njihovih svađa, tuže jedni druge.
Sa izbijanjem svađe, junaci priče su se oživjeli, imali su cilj u životu - dobiti parnicu na sudu. Ali malo je vjerovatno da će njihovi slučajevi biti riješeni u doglednoj budućnosti. Uostalom, sudija, čak i ne pročitavši slučaj, odmah ga potpisuje, službenici uzimaju mito od I.I. i sa I.N.
Priča se završava riječima: „Dosadno je na ovom svijetu, gospodo“, jer je u stvari takvih ljudi širom Rusije bilo mnogo i njihovo postojanje je ostavljalo mnogo da se poželi.
VANJSKE KARAKTERISTIKE
Ivan Ivanovič: mršav, visok, sa glavom kao rotkvica okrenut repom
Ivan Nikiforovič: nešto niži od Ivana Nikiforoviča i širi, sa glavom poput rotkvice podignutim repom
PSIHOLOŠKA ANALIZA
Oba junaka žive u visokom materijalnom bogatstvu, pa nemaju naviku da sebi ništa uskraćuju. Ali takav život ih je učinio sebičnim: razmišljanja i razmišljanja uglavnom se javljaju o tome kako da se zabave, šta im nedostaje, kako da diverzifikuju svoj život.
DJELOVANJE, ODNOSI SA LJUDIMA, POLOŽAJ U DRUŠTVU
Ivan Ivanovič: prema susjedovoj djeci se odnosi prilično ljubazno, ali u svim drugim ljudima traži materijalnu ili psihičku korist (na primjer, zadovoljstvo od komunikacije, od provođenja vremena).
Svake nedjelje ide u crkvu (međutim, razgovara sa siromašnima o njihovim potrebama i nikad ne pomaže), voli kada mu ljudi daju poklone. Prilično ljutit, posebno nije volio riječ "gander". Zbog njega se više od 12 godina svađao sa nekada bliskim prijateljem. Zbog svog imovinskog statusa važi za pristojnu osobu visokog ranga.
Ivan Nikiforovič: Nikada nisam bio oženjen i nisam imao nameru da se ženim. Leži po ceo dan, odmara se i dugo spava. Lijen i besposlen. Uprkos velika količina nesuglasica, dobro komunicira sa komšijom Ivanom Ivanovičem, a zbog visokog materijalnog stanja zauzima visoka pozicija u društvu je veoma radoznao, iako mu je teško stalo do ljudi oko sebe.
Ivan Ivanovič: Vlasnik kulturnog, suzdržanog govora, govori izuzetno prijatno ("kao san nakon kupanja")
Ivan Nikiforovič: uglavnom ćuti, ali ako negdje udari svoju riječ, bit će oštra i "obrijati se bolje od svake britve"
KARAKTERISTIKE DRUGIH LIKOVA
Ivan Ivanovič: I komesar i razni ga "znaju" veliki ljudi„Kada putuju u blizinu, uvijek svrate da ga posjete. Protojerej otac Petar o njemu govori kao o osobi koja sa neobičnom preciznošću ispunjava svoju hrišćansku dužnost i šta slično pošten čovjek nikad se nije sreo
Ivan Nikiforovič: Često su se pričale da se oženio, što je bila potpuna laž. Anton Prokopjevič Pupopuz govorio je o njemu kao o osobi koja je svuda pratila Ivana Ivanoviča, tvrdio je da je to kao da ih je "sam đavo vezao koncem"
Ivan Ivanovič: Kakvu kuću ima u Mirgorodu! Oko njega sa svih strana je nadstrešnica na hrastovim stubovima, ispod kojih su posvuda klupe. Uvijek, kad bi bilo vruće, Ivan Ivanovič se tamo odmarao. Štaviše, imao je prekrasan vrt, a ima toliko toga! različita stabla- šljive, trešnje, trešnje, puno povrća i voća, suncokreta, dinja, mahuna, čak i gumno i kovačnica.
Ivan Nikiforovič: Njegovo dvorište je bilo nedaleko od dvorišta Ivana Ivanoviča, s jednog na drugo se moglo preći preko ograde, ima štalu, šubaru, u njegovom dvorištu su živjeli najbolji golubovi, ali čistoća je ostavljala mnogo da se želi: mjestimično su bile kore od lubenice i polomljeni točkovi, obruč napravljen od bureta.
DRUŠTVENO OKRUŽENJE
Oba lika bila su okružena visokim ljudima i često su ih posjećivali. Obojica su dobro komunicirali sa poverenikom, sveštenikom i sudijom.
Ažurirano: 23.12.2016
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Priča počinje opisom Ivana Ivanoviča. Ima lep top koji skida kad zagreje. Naš junak voli jesti dinje i skuplja njihove sjemenke u komad papira na kojem ispisuje datum kada je dinja pojedena.
Ivan Ivanovič živi prekrasna kuća sa nastavcima i tendama. Ima i veliku baštu. Prije deset godina umrla mu je žena, a pošto nisu imali djece, sada živi sam. Gapka je majka aktivne djece. Često pribjegavaju glavnom liku tražeći poslasticu. Ivan Ivanovič je pobožan čovjek. Jednom sedmično ide u crkvu, a nakon službe pita prosjake da li žele kruha ili mesa. Junak takođe voli da pije. Društvo mu može praviti komšija Ivan Nikiforovič, sudija ili gradonačelnik.
Ivan Nikiforovič je takođe veoma dobar čovjek. On i glavni lik su pravi prijatelji. U cijelom svom životu nikada nije bio oženjen. Voli da leži na verandi. Kad postane vruće, kupa se i stavlja sto sa samovarom u vodu. Na ovaj način je osvježen Ivan Nikiforovič.
Uprkos dobar odnos, dva lika se veoma razlikuju jedan od drugog. Ivan Ivanovič je mršav i visok, dok je Ivan Nikiforovič nizak, ali gušće građe. Prvi zna da priča prijatno, drugi ćuti. Ivan Ivanovič je društvena i radoznala osoba, dok Ivan Nikiforovič preferira sjedilački način života. Gledajući Ivana Ivanoviča, odmah postaje jasno u kakvom je raspoloženju, što se ne može reći za njegovog susjeda. Međutim, oni takođe imaju zajedničke karakteristike. Oboje ne vole buve i uvek kupuju eliksir protiv buva.
Jednog dana, Ivan Ivanovič, ležeći pod baldahinom, razmišljao je o svojoj farmi i nehotice počeo da upoređuje svoje dvorište sa imanjem svog prijatelja. U dvorištu Ivana Nikiforoviča vidio je mršavu ženu kako izbacuje svoje stvari i pištolj. Junak se oblači i odlazi kod komšije da moli za pištolj koji mu se sviđa. Dođe i vidi Ivana Nikiforoviča kako bez odeće počiva na podu. Prijatelji piju votku, jedu pite i razgovaraju o vremenu. Uskoro Ivan Ivanovič dolazi do glavne stvari i traži pištolj. U zamjenu nudi braon svinju sa zobom. Međutim, prijatelj se ne slaže. Komšije se svađaju i Ivan Nikiforovič zove dječaka i ženu da izbace gosta.
U početku nakon svađe, muškarci i dalje žele da se pomire, ali u to vreme dolazi Agafija Fedosejevna i nagovara Ivana Nikiforoviča da ne razgovara sa komšijom.
Noću se Ivan Ivanovič, s testerom u rukama, šulja do štale i pada. Cijeli sljedeći dan strahuje od osvete svog prijatelja, pa žuri na sud da podnese tužbu. Nakon njega, Ivan Nikiforovič se pojavljuje u Mirgorodskom sudu s istim namjerama. Sudija svakog od njih nagovara da se pomire, ali bivši prijatelji su nepokolebljivi. Odjednom, svinja Ivana Ivanoviča utrčava u dvoranu i oduzima žalbu Ivana Nikiforoviča.
Gradonačelnik dolazi do vlasnika svinje, optužuje ga za ono što je učinio i pokušava ga uvjeriti da poboljša odnose sa komšijom. Ali sve je bilo neuspešno. U to vrijeme Ivan Nikiforovič piše novu žalbu, koja već nekoliko godina leži u ormaru. Sve ovo vrijeme neprijateljstvo je sve jače, a svi stanovnici grada žude za njihovim pomirenjem. Ljudi koriste prevaru kako bi zaraćene susjede okupili na skupu. Svi ih nagovaraju da naprave korak ka obnavljanju svoje veze. Ivan Nikiforovič počinje da se prisjeća razloga svađe i kaže da je njegov prijatelj bio uvrijeđen zbog sitnice i da je ponovio riječ "gander" koja mu je bila uvredljiva. Ivan Ivanovič je bijesan.
Dvanaest godina kasnije, ostarjeli i izmijenjeni starci stoje daleko jedni od drugih u crkvi. Svako od njih razmišlja o tome parnica i nada se da će stvar riješiti u svoju korist. U Mirgorodu dolazi suzna jesen, a sunce se čak i povremeno ne pojavljuje na nebu.
