Kratak opis Olge Iljinske. Citirana karakterizacija Iljinske u romanu "Oblomov"

Slika Olge Iljinske u romanu I.A. Gončarova "Oblomov"

“Rastavi ženske slike koji je stvorio I. A. Gončarov, znači tvrditi da ste veliki poznavalac bečkog srca“, primetio je jedan od najpronicljivijih ruskih kritičara N. A. Dobroljubov. Zaista, imidž Olge Iljinske se može nazvati nesumnjivim uspjehom psihologa Goncharova. Utjelovljuje ne samo najbolje karakteristike Ruskinja, ali i sve ono najbolje što je pisac video u ruskom narodu uopšte.

“Olga u strogom smislu nije bila ljepotica, odnosno nije bilo bjeline u njoj, nije bilo jarke boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre... Ali kad bi se pretvorila u statua, ona bi bila kip miline i harmonije“ – upravo tako, u samo nekoliko detalja, I. A. Gončarov daje portret svoje junakinje. I već u njemu vidimo one osobine koje su oduvijek privlačile ruske pisce u bilo kojoj ženi: odsustvo umjetnosti, ljepota koja nije zamrznuta, već živa. „Kod retkih devojaka“, naglašava autor, „naći ćete takvu jednostavnost i prirodnu slobodu pogleda, reči, radnje... Bez afektiranja, bez koketerije, bez laži, bez šljokica, bez namere.

Olga je stranac u svom okruženju. Ali ona nije žrtva, jer ima i inteligenciju i odlučnost da brani pravo na nju životna pozicija, na ponašanje koje nije orijentisano na opšteprihvaćene norme. Nije slučajno što je Oblomov Olgu doživljavao kao oličenje ideala o kojem je sanjao. Čim je Olga otpjevala “Casta diva”, on ju je odmah “prepoznao”. Ne samo da je Oblomov "prepoznao" Olgu*, već ga je i ona prepoznala. Ljubav prema Olgi nije samo test. “Gdje je uzela svoje životne lekcije?” - sa divljenjem razmišlja o njoj Stolc, koji voli Olgu baš ovako, preobraženu ljubavlju.

Upravo odnos glavnog lika romana sa Olgom nam omogućava da bolje razumemo lik Ilje Oblomova. Holgin pogled na svog ljubavnika pomaže čitaocu da ga pogleda onako kako je autor želio.

Šta Olga vidi u Oblomovu? Inteligencija, jednostavnost, lakovernost, odsustvo svih onih sekularnih konvencija koje su joj takođe tuđe. Ona osjeća da u Ilji nema cinizma, ali postoji stalna želja za sumnjom i saosjećanjem. Ali Olgi i Oblomovu nije suđeno da budu sretni.

Oblomov predosjeća da njegov odnos sa Olgom ne može uvijek biti njihova lična stvar; oni će se sigurno pretvoriti u mnogo konvencija i odgovornosti. Morat ćete se „prilagoditi“, poslovati, postati član društva i glava porodice, itd. Stolz i Olga zamjeraju Oblomovu neaktivnost, a on kao odgovor samo daje nerealna obećanja ili se smiješi "nekako sažaljivo, bolno stidljivo, poput prosjaka kojem su zamjerili golotinju".

Olga stalno razmišlja ne samo o svojim osećanjima, već i o uticaju na Oblomova, o svojoj „misiji“: „I ona će učiniti sve ovo čudo, tako plašljiva, tiha, koju niko do sada nije slušao, ko još nije počeo da živi!” I ljubav Olgi postaje dužnost, pa stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Nadalje, Olga nije spremna žrtvovati sve za ljubav. „Da li bi voleo da znaš da li bih žrtvovao svoj mir za tebe, da li bih krenuo ovim putem sa tobom?.. Nikad, nikada!“ - odlučno odgovara Oblomov.

Oblomov i Olga očekuju nemoguće jedno od drugog. Od njega dolazi – aktivnost, volja, energija; u njenom umu, on bi trebao postati kao Stolz, ali samo uz očuvanje najboljeg što je u njegovoj duši. On je bezobziran od nje, nesebična ljubav. I oboje su prevareni, ubeđujući sebe da je to moguće, pa je kraj njihove ljubavi neizbežan. Olga voli Oblomova koje je sama stvorila u svojoj mašti, koje je iskreno željela stvoriti u životu. „Mislila sam da ću te oživjeti, da još možeš da živiš za mene, ali ti si davno umro“, jedva izriče oštru kaznu Olga i postavlja gorko pitanje: „Ko te je prokleo, Ilja? sta si uradio<...>Šta te je upropastilo? Nema imena za ovo zlo...” „Ima”, odgovara Ilja. - Oblomovizam!” Tragedija Olge i Oblomova postaje konačna presuda o fenomenu koji je Gončarov prikazao.

Olga se udaje za Stolza. On je bio taj koji je uspio osigurati da u Olginoj duši zdrav razum i razum konačno poraze osjećaj koji ju je mučio. Njen život se može nazvati srećnim. Ona vjeruje u svog muža i stoga ga voli. Ali Olga počinje osjećati neobjašnjivu melanholiju. Stolzov mehanički, aktivan život ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njenim osećanjima prema Oblomovu. Čak i Stolz nagađa: "Jednom kada ga upoznate, nemoguće je prestati da ga volite." S ljubavlju prema Oblomovu, dio Olgine duše umire, ona ostaje žrtva zauvijek.

„Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji samo ruski umetnik sada može da dočara iz današnjeg ruskog života,<...> živo lice, samo takve kakve još nismo sreli”, napisao je Dobroljubov. Sa sigurnošću možemo reći da Olga Ilyinskaya nastavlja tu galeriju prekrasnog ženski tipovi, koju je otkrila Tatjana Larina i kojoj će se diviti više od jedne generacije čitalaca.

/Dmitrij Ivanovič Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Gončarova /

Treća izuzetna ličnost prikazana u romanu gospodina Gončarova je Olga Sergejevna Ilinskaya- predstavlja tip buduće žene, kako će je kasnije oblikovati one ideje koje u našem vremenu pokušavaju da uvedu u žensko obrazovanje. U ovoj ličnosti, koja privlači neizrecivim šarmom, ali ne oduševljava nikakvim oštroumnim vrlinama, posebno se izdvajaju dva svojstva koja daju originalan ukus svim njenim postupcima, rečima i pokretima. Ova dva svojstva su rijetka u moderne žene i stoga posebno skupo kod Olge; oni su u romanu Gončarova predstavljeni sa takvom umetničkom vernošću da im je teško ne poverovati, teško je prihvatiti Olgu kao nemoguć ideal koji je stvorila pesnikova stvaralačka mašta. Prirodnost i prisutnost svijesti ono je što Olgu razlikuje od običnih žena. Iz ova dva kvaliteta proizilaze istinitost u riječima i djelima, odsustvo koketerije, želja za razvojem, sposobnost da se voli jednostavno i ozbiljno, bez trikova i trikova, sposobnost da se žrtvuje svojim osjećajima onoliko koliko to ne dozvoljavaju zakonima bontona, već glasom savjesti i razuma. Prva dva lika, koja smo pomenuli, predstavljena su kao već formirana, a gospodin Gončarov ih samo objašnjava čitaocu, odnosno pokazuje uslove pod čijim su uticajem nastali; Što se tiče Olginog lika, on se formira pred očima čitaoca. Autor je najpre prikazuje skoro kao dete, devojčicu obdarenu prirodnim umom, koja je tokom svog odrastanja uživala u izvesnoj samostalnosti, ali nije doživela nikakvu jak osećaj, bez uzbuđenja, neupoznat sa životom, nenaviknut da posmatra sebe, analizira pokrete sopstvene duše. U ovom periodu Olginog života vidimo u njoj bogatu, ali netaknutu prirodu; nije razmažena od svijeta, ne zna se pretvarati, ali nije imala vremena ni da razvije mentalnu snagu u sebi, nije imala vremena da razvije uvjerenja za sebe; ona se ponaša prema impulsima ljubazna duša, ali djeluje instinktivno; slijedi prijateljski savjet razvijena osoba, ali ne kritikuje uvijek ovaj savjet, ponesena je autoritetom i ponekad se mentalno poziva na svoje prijatelje iz internata.<...>

Iskustvo i smireno razmišljanje mogli bi postepeno Olgu izvući iz ovog perioda instinktivnih nagona i radnji; urođena radoznalost mogla bi je dovesti do dalji razvoj kroz čitanje i ozbiljno učenje; ali je autorka za nju odabrala drugačiji, ubrzani put. Olga se zaljubila, duša joj je bila uzbuđena, učila je o životu, prateći kretanje sopstvenih osećanja; potreba da razumije stanje svoje duše natjerala ju je da se dosta predomisli, te je iz ovog niza razmišljanja i psiholoških zapažanja razvila samostalan pogled na svoju ličnost, svoj odnos prema ljudima oko sebe, odnos između osjećaja i dužnost - jednom rečju, o životu u najširem smislu. G. Gončarov je prikazao Olgin lik i analizirao njen razvoj u punom snagom vaspitni uticaj osećanja. On uočava njenu pojavu, prati njen razvoj i zadržava se na svakoj od njenih modifikacija kako bi oslikao uticaj koji ima na celokupni način razmišljanja i jednog i drugog. karaktera. Olga se zaljubila slučajno, bez prethodne pripreme; nije sebi stvorila apstraktni ideal, koji mnoge mlade dame pokušavaju da ožive muškarcima koje poznaju, nije sanjala o ljubavi, iako je, naravno, znala za postojanje ovog osjećaja.

Živjela je mirno, ne pokušavajući umjetno pobuditi ljubav u sebi, ne pokušavajući u svakom novom licu vidjeti junaka svog budućeg romana. Ljubav joj je došla neočekivano, kao i svako pravo osećanje; ovaj osećaj se neprimetno uvukao u njenu dušu i privukao njenu sopstvenu pažnju kada je već dobio neki razvoj. Kada ga je primijetila, počela je razmišljati o tome i upoređivati svoje riječi i postupke sa svojim unutrašnjim mislima. Ovog trenutka, kada je postala svjesna pokreta vlastite duše, počinje novi period u svom razvoju. Svaka žena doživi ovaj trenutak, i revoluciju koja se tada odigrava u čitavom njenom biću i počinje da otkriva u njoj prisustvo suzdržanog osećanja i koncentrisane misli, ova revolucija je posebno potpuno i umetnički prikazana u romanu Gončarova. Za ženu poput Olge, osjećaj nije mogao dugo ostati na nivou instinktivne privlačnosti; želja da u svojim očima shvati, da sebi objasni sve što je u životu naišla, probudila se ovdje sa posebna snaga: pojavio se cilj za osjećanje i pojavila se rasprava o voljenoj osobi; Ova rasprava je odredila sam cilj.

Olga je shvatila da ona jači od toga osobu koju voli, i odlučila je da je uzdigne, udahne mu energiju, da joj snagu za život. Suvislo osećanje postalo je dužnost u njenim očima, i sa punim uverenjem je počela da žrtvuje toj dužnosti neku spoljašnju pristojnost, čije kršenje iskreno i nepravedno goni sumnjivi svetski sud. Olga raste zajedno sa svojim osećanjima; svaka scena koja se odigrava između nje i osobe koju voli dodaje nova funkcija njenom liku, sa svakom scenom graciozan lik devojke postaje sve poznatiji čitaocu, svetlije se ocrtava i jače se izdvaja iz opšte pozadine slike.

Dovoljno smo definisali Olgin karakter da znamo da u njenom odnosu sa voljenom osobom ne može biti koketerije: želja da namami muškarca, da ga učini svojim obožavateljem, a da ga nema prema njemu, činila joj se neoprostivom, nedostojnom poštena žena. U njenom ophođenju prema muškarcu u kojeg se potom zaljubila, u početku je dominirala meka, prirodna gracioznost; nikakva proračunata koketerija nije mogla imati jači učinak od ovog istinskog, bezumjetno jednostavnog tretmana, ali činjenica je da s Olgine strane nije bilo želja da se ostavi jedan ili drugi utisak. Ženstvenost i gracioznost koju je gospodin Gončarov umeo da unese u njene reči i pokrete čine sastavni deo njene prirode i stoga imaju posebno šarmantan efekat na čitaoca. Ova ženstvenost, ta gracioznost postaje jača i šarmantnija kako se osjećaj razvija u djevojčinim grudima; razigranost i djetinju bezbrižnost u njenim crtama zamjenjuje izraz tihe, zamišljene, gotovo svečane sreće.

Pred Olgom se otvara život, svijet misli i osjećaja o kojima nije imala pojma, a ona ide naprijed, povjerljivo gledajući u svog saputnika, ali istovremeno plaho ljubopitljivo zavirujući u osjećaje koji se gomilaju u njenoj uzbuđenoj duši. Osjećaj raste; postaje potreba, neophodan uslov života, a ipak i ovde, kada osećanje dosegne patos, do „mjesečarstva ljubavi“, po rečima g. Gončarova, i tu Olga ne gubi svest o svojoj moralnoj dužnosti i zna kako zadržati miran, razuman, kritički pogled na život, svoje odgovornosti, ličnost voljene osobe, svoj položaj i vaše postupke u budućnosti. Sama snaga osjećaja daje joj jasan pogled na stvari i održava čvrstinu u njoj. Činjenica je da se osjećanje u tako čistoj i uzvišenoj prirodi ne spušta na nivo strasti, ne potamnjuje razum, ne dovodi do takvih postupaka od kojih bi se kasnije pocrvenjelo; takav osjećaj ne prestaje biti svjestan, iako je ponekad toliko jak da pritiska i prijeti da uništi tijelo. To ulijeva energiju u djevojčinu dušu, tjera je da prekrši jedan ili drugi zakon bontona; ali taj isti osjećaj joj ne dozvoljava da zaboravi svoju pravu dužnost, štiti je od zaljubljenosti, inspirira je svjesnim poštovanjem prema čistoti self, koji sadrži garancije sreće za dvoje.

U međuvremenu, Olga doživljava novu fazu razvoja: dolazi za nju tužan trenutak razočaranja, a psihička patnja koju doživljava konačno razvija njen karakter, daje zrelost njenim mislima i informiše je o životnom iskustvu. Za razočaranje je često kriva osoba koja je razočarana. Čovek koji stvara za sebe fantasy world, sigurno će se, prije ili kasnije, sudariti sa stvarnim životom i povrijediti sebe utoliko bolnije, što ga je više uzdigao njegov hiroviti san. Onaj ko od života traži nemoguće, mora biti prevaren u svojim nadama. Olga nije sanjala o nemogućoj sreći: njene nade u budućnost bile su jednostavne, planovi izvodljivi. Zaljubila se u poštenog, inteligentnog i razvijenog muškarca, ali slabog, nenaviknutog na život; Prepoznala je njegove dobre i loše strane i odlučila je svim silama da ga zagrije energijom koju je osjećala u sebi. Mislila je da će ga snaga ljubavi oživjeti, usaditi u njega želju za aktivnošću i dati mu mogućnost da iskoristi radne sposobnosti koje su zaspale od dugog neaktivnosti.

Njen cilj je bio visoko moralan; to joj je usađeno pravi osećaj. To se moglo postići: nije bilo dokaza koji bi sumnjali u njegov uspjeh. Olga je zamijenila trenutni bljesak osjećaja od strane osobe koju je voljela za pravo buđenje energije; vidjela je svoju moć nad njim i nadala se da će ga povesti naprijed na putu samousavršavanja. Zar nije mogla biti ponesena svojim prekrasnim ciljem, zar ne vidi pred sobom tihu, razumnu sreću? I odjednom primećuje da je energija koja se na trenutak uzbudila ugašena, da je borba koju je preduzela beznadežna, da je dražesna snaga pospanog mira jača od njenog životvornog uticaja. Šta bi ona trebala učiniti u takvom slučaju? Mišljenja će vjerovatno biti podijeljena. Ko se divi nagloj lepoti nesvesnog osećanja, ne razmišljajući o njegovim posledicama, reći će: trebalo je da ostane istinito prvom pokret srca i pokloni svoj život onome koga si nekada voleo. Ali ko u osećanju vidi garanciju buduće sreće, drugačije će gledati na stvar: beznadežna ljubav, beskorisna za sebe i za voljeni predmet, nema smisla u očima takve osobe; ljepota takvog osjećaja ne može opravdati nedostatak značenja.

Olga je morala pobijediti samu sebe, razbiti ovaj osjećaj dok je još bilo vremena: nije imala pravo upropastiti svoj život, dati beskorisnu žrtvu. Ljubav postaje nezakonita kada je razum ne odobrava; prigušiti glas razuma znači dati slobodu strasti, životinjskom instinktu. Olga to nije mogla učiniti i morala je da pati dok je prevareni osjećaj u duši nije zabolio. Nju je u ovom slučaju spasilo prisustvo svijesti, što smo već ranije naznačili. Borba misli sa ostacima osećanja, pojačana svežim sećanjima na prošlu sreću, ublažila je Olginu duhovnu snagu. IN kratko vrijeme osetila je i promenila mišljenje onoliko koliko se ne desi da se predomisli i predomisli tokom mnogo godina tihog postojanja. Konačno je bila spremna za život, a prošla osjećanja koja je doživjela i patnja koju je doživjela dali su joj sposobnost da razumije i cijeni prave zasluge neke osobe; dali su joj snagu da voli kao što prije nije mogla voljeti. Samo je izuzetna ličnost mogla da joj usadi osećanje, i u tom osećanju nije bilo mesta razočarenju; Vrijeme strasti, vrijeme mjesečarenja je nepovratno prošlo. Ljubav više nije mogla da se ušunja u dušu, izmičući analizi uma neko vreme. U Olginom novom osjećaju sve je bilo određeno, jasno i čvrsto. Olga je ranije živjela svojim umom, a njen um je sve podvrgavao analizi, svaki dan iznosio nove potrebe, tražio zadovoljstvo i hranu u svemu što ju je okruživalo.

Tada je Olgin razvoj napravio samo još jedan korak naprijed. U romanu gospodina Gončarova postoji samo površna naznaka ovog koraka. Situacija do koje je to dovelo novi korak, nije ocrtano. Činjenica je da Olga nije mogla biti potpuno zadovoljna tišinom porodična sreća, niti mentalnih i estetskih užitaka. Užici nikada ne zadovoljavaju snažnu, bogatu prirodu, nesposobnu da zaspi i izgubi energiju: takva priroda zahtijeva aktivnost, rad s razumnim ciljem, a samo kreativnost može donekle smiriti tu melanholičnu želju za nečim višim, nepoznatim - želju koja se ne zadovoljavaju srećno okruženje svakodnevnog života. Olga je dostigla ovo stanje najvišeg razvoja. Kako je zadovoljila potrebe koje su se u njoj probudile, autorka nam ne govori. Ali, prepoznajući u ženi mogućnost i legitimnost ovih najviših težnji, on očito izražava svoje viđenje njene svrhe i onoga što se u zajednici naziva emancipacijom žene. Čitav Olgin život i ličnost predstavljaju živi protest protiv zavisnosti žene. Ovaj protest, naravno, nije bio glavni cilj autora, jer istinska kreativnost ne nameće sebi praktične ciljeve; ali što je prirodnije nastajao ovaj protest, to je bio manje pripremljen, što je više umjetničke istine sadržavao, to je jače djelovao na javnu svijest.

Evo tri glavna lika Oblomova. Preostale grupe ličnosti koje čine pozadinu slike i stoje u pozadini ocrtane su neverovatnom jasnoćom. Jasno je da autor nije zanemario sitnice za glavnu radnju i da se, slikajući sliku ruskog života, sa savjesnom ljubavlju zadržavao na svakom detalju. Udovica Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - sve su to živi ljudi, sve su to tipovi koje je svako od nas sreo u životu.<...>

"Oblomov" će po svoj prilici predstavljati eru u istoriji ruske književnosti; on odražava život ruskog društva u određenom periodu njegovog razvoja. Imena Oblomov, Stolz, Olga postat će poznata. Jednom riječju, bez obzira kako gledate na Oblomova, u cjelini ili iznutra odvojeni dijelovi, da li je to u vezi sa savremeni život ili po svom apsolutnom značaju u oblasti umetnosti, na ovaj ili onaj način, uvek će se morati reći da je ovo potpuno elegantno, strogo promišljeno i poetski lepo delo.<...>Prikaz čistog, svesnog osećanja, utvrđivanje njegovog uticaja na ličnost i postupke čoveka, reprodukcija dominantne bolesti našeg vremena, oblomovizma, glavni su motivi romana. Ako se prisjetimo da svako elegantno djelo ima vaspitni utjecaj, ako se sjetimo da je istinski elegantno djelo uvijek moralno, jer ispravno i jednostavno oslikava stvarni život, onda moramo priznati da čitanje knjiga poput Oblomova treba biti neophodno stanje svako racionalno obrazovanje. Štaviše, čitanje ovog romana može biti posebno korisno za djevojčice 3. Ovo štivo, neuporedivo bolje od apstraktne rasprave o ženskoj vrlini, objasniće im život i dužnosti žene. Treba samo razmisliti o Olginoj ličnosti, ući u trag njenim postupcima i, vjerovatno, u njenoj glavi će se pojaviti više od jedne plodne misli, više od jednog toplog osjećaja uvriježeno u njenom srcu. Dakle, smatramo da svaka obrazovana Ruskinja ili devojka treba da čita Oblomova, kao što bi trebalo da čita sva glavna dela naše književnosti.

Roman I.A. Gončarovljev „Oblomov“ posvećen je opisivanju štetnih posljedica kmetstva, i to ne po seljake, već po plemiće. Glavni lik ovaj roman Ilje Ilčiča Oblomova. On je jednostavna, ljubazna, ali vrlo lijena i razmažena osoba.

Za njega, danonoćno ležanje na njegovoj omiljenoj sofi zamjenjuje sve vrste života i aktivnosti. Oblomov živi sa snovima o tome kako će se preseliti na svoje imanje i tamo imati divan život.

Djelomično na slici Oblomova tema “ extra osoba„Međutim, i sam Oblomov želi biti suvišan; to mu je zgodno i udobno; niko ga neće spriječiti da vodi odmjeren način života.

Značenje Oblomovljevog sna

Njegovo verovanje u sopstvenu isključivost, odgajano od detinjstva, zvalo se „oblomovizam“. Oblomov se prisjeća svog djetinjstva u snu: jedna od najupečatljivijih epizoda romana, Oblomovov san, napisana je davne 1848.

Ova slika iz djetinjstva pokazuje koliko osoba može biti osakaćena kmetstvo, kada majstor ne treba ništa da radi. Oblomov je navikao na to da će njegov vjerni sluga Zakhar i još neko učiniti sve za njega, a on je gospodar, on je iznad ovoga, tako da se ni pod kojim okolnostima neće buniti. Gončarov kritikuje takvo gospodstvo.

Slika Andreja Stoltsa

Oblomovov najbolji prijatelj Andrej Ivanovič Štolc, sin ruske plemkinje i Nemice; direktna suprotnost Oblomovu. Stolz je “primjer svake snage”; od djetinjstva je navikao da radi za materijalnu platu i tako živi cijeli život.

Zamera Oblomovu na večnoj lenjosti i pokušava da ga digne sa kauča, ali bezuspešno. Prema A.P. Čehov, slika Stolza, kreativni neuspeh Gončarova. Zamišljeno je kao slika idealna osoba, ali se na kraju ispostavilo da je to bila “očišćena zvijer, vrlo zadovoljna sobom”.

Ne zna se od čega Stolz živi, on nema cilj u životu. Po nečemu je sličan Oblomovu, na kraju ostvaruje svoju ideju miran život na imanje.

Slika Olge Iljinske

Na kraju romana, Stolz se ženi Olgom Sergejevnom Ilnskajom, koja je prvobitno bila Oblomovljeva ljubavnica. Olga je slična Turgenjevljevim djevojkama, koje su moralno superiorne u odnosu na muškarce; njena slika je sinteza razuma i osjećaja.

Zbog Olge, Oblomov ustaje sa kauča i spreman je da se odrekne nekih svojih principa i lenjosti. Međutim, ona sama samo sebe uvjerava da je zaljubljena: Olga je još premlada, ne poznaje život, pa blagu zaljubljenost zamjenjuje ljubavlju.

Oblomov joj piše pismo u kojem objašnjava da to nije ljubav, ali će kasnije doći do pravog osećanja. Olga ne vjeruje, ali s vremenom se uvjerava da je to zaista tako. Nakon bračne ponude, onemogućavaju ih da se ponovo spoje svakakve svakodnevne sitnice, a zapravo nedostatak ljubavi. Raskid je neizbežan.

Nekoliko mjeseci kasnije, Olga započinje aferu sa Stolzom, u kojoj više nema ljubomore ili rivalstva. Oblomov svojoj voljenoj ženi iskreno želi sreću, doduše sa nekim drugim, ali ni ovde je neće biti.Olga je pametna i uzvišena, želi da pronađe smisao života, a Stolz je previše prizeman za nju.

Slika Agafje Pšenicine

Sam Oblomov se na kraju ženi Agafjom Matvejevnom Pšenjicinom, jednostavnom, uskogrudnom ženom koja je navikla da sama radi sve u životu. Ona ne razmišlja o smislu života, mnogo je više zabrinuta za svakodnevne probleme.

Ona prihvata Oblomova takvog kakav jeste i iskreno ga voli. Čak mu se donekle i divi kao svom gospodaru (a kasnije i sinu). Oblomov nastavlja da voli Olgu...

1. Olga Ilyinskaya je pametna, ponosna, ponosna djevojka. Ona ima strastvenu i aktivnu prirodu. Pokušala je probuditi Oblomova na život, na korisnu aktivnost i učinila mnogo da ga spasi od lijenosti i apatije. Evo kako Gončarov piše o Olgi: „Uneti prisustvo mlade, lepe, inteligentne i delimično podrugljive žene u Oblomovov pospani život je kao da unesete lampu u sumornu sobu, iz koje će se razliti u sve mračne uglove. roze svetlost, nekoliko stepeni toplije i soba će se razveseliti.”
Olga upoznaje Oblomova u dobi od dvadeset godina. Njen život je smislen i pun. Voli muziku i divno peva. Ona želi sve da zna, sve razume. Olga ima veoma širok spektar interesovanja. Ona čita knjige, novine i prati vijesti iz književnosti.
Od prvih dana upoznavanja Oblomova, Olga aktivno napada njegov život. Isprva je jednostavno bila zarobljena idejom da spasi Oblomova, ali dok je spašavala, zaljubila se u njega. Za Olgu su ljubav, život i osjećaj dužnosti neodvojivi. Sigurna je da će svojom ljubavlju vratiti Ilju Iljiča u život i to će ga usrećiti. Dobroljubov je o Olgi Iljinskoj rekao da ima „neverovatan sklad svog srca i volje“.
2. U borbi za Oblomov otkrivena je njena prirodnost, istinitost u rečima i delima, odsustvo koketerije i sposobnost da voli. Olga zna kako se žrtvovati, u svojim postupcima ne vodi se zakonima bontona, već svojim unutrašnjim glasom - glasom savjesti i ljubavi. Oblomov se, zaljubivši se u Olgu, jednostavno transformisao pod njenim uticajem. Počeo je da ustaje rano i pažljivo se oblači: "Ne vidiš ogrtač na njemu." Zajedno s Olgom posjećuje pozorišta, muzeje, pa se čak i penje na brdo za njom. Ovo prijateljstvo, koje je kasnije preraslo u ljubav, uticalo je ne samo na Oblomova. Također je ubrzala duhovni rast same Olge. Evo šta je o tome rekao D. I. Pisarev: „Olga raste zajedno sa svojim osećanjima; Svaka scena koja se odigrava između nje i osobe koju voli dodaje novu crtu njenom karakteru; sa svakom scenom, graciozna slika djevojke postaje poznatija čitaocu, ocrtava se svjetlije i snažnije se izdvaja iz opće pozadine. sliku.”
Oblomov je bio šokiran Olginim divnim pjevanjem. U njemu se probudila njegova prirodna duhovnost, čije je postojanje već zaboravio. Ovo je bio početak sjajnog osjećaja: „Ne, osjećam... ne muziku... već... ljubav! „Ali ako Oblomov želi da ljubav ne remeti miran tok njegovog života, mir na koji je navikao, onda Olga očekuje nešto sasvim drugo od ljubavi... Olga je od Oblomova zahtevala aktivnost i odlučnost. Tražila je primjenu za svoje moći i, upoznavši Oblomova, bila je zapaljena snom da ga uskrsne, probudi ga u život. Ali to se čak i za nju pokazalo kao nemoguć zadatak.
3. Olga stalno razmišlja ne samo o svojim osećanjima, već i o uticaju na Oblomova, o svojoj „misiji“: „I učiniće sve ovo čudo, tako plašljiva, tiha, koju niko do sada nije slušao, koja je još nije počeo živjeti!“ I ljubav postaje dužnost za Olgu, i stoga više ne može biti nepromišljena, spontana. Štaviše, Olga nije spremna žrtvovati sve zarad ljubavi. „Da li bi voleo da znaš da li bih žrtvovao svoj mir za tebe, da li bih krenuo ovim putem sa tobom?..Nikad, nikad ni za šta!” -
Ona odlučno odgovara Oblomovu.

Olga Sergeevna Ilyinskaya - iz serije ženski portreti Gončarova, svijetla i nezaboravna priroda. Približavajući Olgu Oblomovu, Gončarov je sebi postavio dva zadatka, od kojih je svaki važan za sebe. Prvo, autor je u svom radu nastojao da prikaže senzacije koje budi prisustvo mlade, lepe žene. Drugo, želio je predstaviti što je moguće potpunije ženska ličnost, sposoban za moralno rekreiranje čovjeka

Pao, iscrpljen, ali još uvek zadržava mnoga ljudska osećanja.

Olgin blagotvorni uticaj ubrzo je uticao na Oblomova: već prvog dana njihovog poznanstva, Oblomov je mrzeo i strašni nered koji je vladao u njegovoj sobi i pospano ležanje na sofi na kojoj se obukao. Malo po malo, ulazi se novi zivot, koju je naznačila Olga, Oblomov se potčinio svojoj potpuno voljenoj ženi, koja je pogodila u njemu čisto srce, bistar, iako neaktivan um i nastojao je da probudi svoju duhovnu snagu. Počeo je ne samo ponovno čitati knjige koje su prije ležale bez ikakve pažnje, već i ukratko prenijeti njihov sadržaj radoznaloj Olgi.

Kako je Olga uspjela izvesti takvu revoluciju u Oblomovu? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate se obratiti Olginim karakteristikama.

Kakva je osoba bila Olga Iljinskaja? Prije svega, potrebno je istaći nezavisnost njene prirode i originalnost njenog uma, koji su bili posljedica činjenice da je, rano ostala bez roditelja, krenula svojim čvrstim putem. Na osnovu toga se razvila Olgina radoznalost, koja je zadivila one ljude s kojima se njena sudbina susrela. Obuzeta gorućom potrebom da sazna što je više moguće, Olga uviđa površnost svog obrazovanja i ogorčeno govori o tome da se ženama ne daje obrazovanje. U ovim njenim riječima već se osjeća žena novog vremena, koja teži da se po obrazovanju izjednači sa muškarcima.

Ideološka priroda Olgine prirode čini je sličnom Turgenjevu ženski likovi. Život za Olgu je obaveza i dužnost. Na osnovu takvog odnosa prema životu rasla je njena ljubav prema Oblomovu, kojeg je, ne bez uticaja Stoltza, krenula da spase od mogućnosti da psihički tone i uroni u blato kratkotrajne egzistencije. Ideološki je i njen raskid sa Oblomovom, na šta se odlučila tek kada se uverila da Oblomov više neće moći da se oživi. Isto tako, nezadovoljstvo koje je ponekad obuzimalo Olginu dušu nakon udaje izvire iz istog svijetlog izvora: to nije ništa drugo do čežnja za ideološkim ciljem koji joj razboriti i razboriti Stolz nije mogao dati.

Ali razočaranje nikada neće dovesti Olgu do lijenosti i apatije. Za ovo ima dovoljno jaka volja. Olgu karakterizira odlučnost koja joj omogućava da zanemari sve prepreke kako bi oživjela svoju voljenu osobu u novi život. I ista snaga volje pritekla joj je u pomoć kada je videla da ne može da oživi Oblomova. Odlučila je da raskine sa Oblomovom i obračunala se sa svojim srcem, ma koliko je to skupo koštalo, ma koliko teško bilo istrgnuti ljubav iz njenog srca.

Kao što je ranije spomenuto, Olga je žena novog vremena. Gončarov je sasvim jasno izrazio potrebu za ovakvim tipom žene koja je postojala u to vreme.