Tema časti u ruskim djelima klasika 19. veka veka.

Problem časti bio je aktuelan u svim vremenima, ali je to posebno došlo do izražaja u književnosti 19. veka. U radovima različitih autora ovaj period je pokriven razne aspekte ovu temu.

Tema časti jedna je od glavnih u romanu A.S. Puškin" Kapetanova ćerka" Epigraf djela ukazuje na ovu temu: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Otac glavnog junaka, Pyotr Grinev, daje svom sinu naredbe da pošteno služi, da ne udovoljava svojim pretpostavljenima, i što je najvažnije, da se brine o svojoj plemenitoj časti. Petar odlazi da služi vojsku, gdje postaje direktni učesnik strašni događaji Pugačovljeva pobuna.

Kada je Emelyan Pugachev zarobljen Belogorska tvrđava, njeni branioci su odbili da se zakunu na vernost "ovom pljačkašu". Komandant tvrđave Mironov, njegova žena i njegovi vojnici su brutalno pogubljeni. Grinev je takođe odbio da se zakune na vernost lažnom caru. Nije mogao prekršiti zakletvu koju je dao carici Katarini. Kodeks plemenite časti zahtijevao je da heroj da svoj život za caricu, a Grinev je bio spreman za to.

Ali među plemićima bilo je i onih koji su zaboravili na svoju čast da bi spasili svoje živote. Ovo je Aleksej Ivanovič Švabrin, koji je prešao na stranu Pugačova i postao jedan od komandanata njegove vojske. Ali ni ovaj junak nije naišao na poštovanje u Pugačovljevom taboru. Bio je snishodljiv i sumnjičav prema ovom čovjeku: ako ga je jednom izdao, mogao bi ga izdati i drugi put.

Koncept časti nije stran ni samom Pugačovu. U odnosu na ovog junaka možemo govoriti o konceptu ljudska čast. Pugačev je u stanju da cijeni plemenitost drugih: poštuje Grineva zbog činjenice da je ostao vjeran svojoj riječi do kraja. I sam Pugačov je ljudski pošten i pravedan: spašava Mašu Mironovu iz Švabrinovog zatočeništva i kažnjava zlikovca.

Puškin tvrdi da je pojam časti karakterističan za sve ljude, bez obzira na klasu. Da li slijediti kodeks časti ili ne, ne zavisi od porijekla, već od ličnih kvaliteta svake osobe.

U romanu "Heroj našeg vremena" M.Yu Lermontova, tema časti otkriva se kroz kontrast između Grušnjickog i Pečorina. Oba heroja jesu tipični predstavnici plemstvo tog vremena. Svaki od njih ima jedinstvene pojmove o plemićkoj i oficirskoj časti, svako to doživljava i tumači na svoj način.

Za Pečorina je lično „ja“ na prvom mestu, svi njegovi postupci su podređeni zadovoljenju njegovih želja. Da bi dobio ono što želi, manipuliše ljudima bez grižnje savjesti. Odlučivši da dobije Čerkeza Belu, junak koristi bratovu strast prema dobrim konjima i doslovno prisiljava mladića da mu ukrade djevojku. Ali, sit njene ljubavi, Pečorin je jednostavno zaboravlja. On ni ne razmišlja o osećanjima same Bele, koja ga je nesebično volela, o njenoj oskrnavljenoj časti. Ovo potvrđuje da koncept ljudsko dostojanstvo za Pečorina je vrlo uslovno.

Ali u poglavlju „Kneginja Marija“ vidimo da Pečorin nije stran plemstvo. Tokom duela sa kadetom Grushnitsky, herojem poslednji trenutak ne želi da ubije svog protivnika. Znajući da su sekundanti Grushnitsky napunili samo jedan pištolj, glavni lik do poslednjeg trenutka daje protivniku priliku da se predomisli. Nakon što je dozvolio Grušnickom da puca prvi, heroj je spreman za gotovo neizbježnu smrt, ali je promašio. Pečorin shvata da će ubiti Grušnickog, pa mu daje priliku da se izvini. Ali Grushnitsky je u takvom očaju da sam traži od Grigorija Aleksandroviča da puca, jer će ga u suprotnom ubiti noću iza ugla. I Pečorin šutira.

U svom grandioznom djelu “Rat i mir” L.N. Tolstoj posvećuje glavnu pažnju problemu moralne čistoće duše.

Osjećaj časti i dužnosti, duhovna velikodušnost i čistoća ključ su mira i sreće ljudi na zemlji. Pokazujući kakve nevolje rat donosi svijetu, Tolstoj zaključuje da će samo samousavršavanje, želja svakog čovjeka pojedinačno da postane bolji, ljubazniji, spasiti narode od uništenja i smrti.

Tolstojevi omiljeni junaci Andrej Bolkonski i njegovi rođaci, Pjer Bezuhov, porodica Rostov su iskreni i plemeniti ljudi koji razumeju svoju dužnost prema roditeljima i otadžbini, živeći po časti i savesti.

Andrej Bolkonski je čvrsta i principijelna osoba. Na početku romana sanja o vojničkoj slavi, čekajući srećan trenutak kada će „konačno morati da pokaže sve što može“, da se dokaže u borbi. "Živim za ovo sam", pomisli princ Andrej.

Odgajan od oca kao glavnog generala Katarinine vladavine, koja je zauzela istaknut položaj upravo zbog svojih talenata, a ne zbog želje za karijerom, princ Andrej je naučio pojmove časti i dužnosti prema ljudima i otadžbini. . Nikolaj Andrejevič Bolkonski je pošteno služio svojoj otadžbini i nikada nije služio, o čemu svedoči njegova ostavka, pa čak i progonstvo pod Pavlom.

Bolkonski su stara aristokratska porodica. S pravom su ponosni na svoje zasluge otadžbini. Visok koncept časti, ponosa, nezavisnosti, plemenitosti i mentalne oštrine stari princ preneo na svog sina u nasledstvo. I jedni i drugi preziru nadogradnje i karijeriste poput Kuragina, za koje ne postoji pojam časti.

Princ Andrej sanja o podvigu. Ostvaruje podvig u bici kod Austerlica, podigavši ​​pali barjak i na taj način inspirirajući vojsku koja je pobjegla

Sliku princa Andreja Tolstoj daje u razvoju. Kao rezultat duhovnih potrage, mijenja svoju ideju o smislu života. Na kraju knjige, smrtno ranjen u Borodinskoj bici, postala mu je dostupna "božanska ljubav" prema ljudima - ona ljubav koja treba da spasi svijet od zla.

Princ Andrej nikada nije izdao svoju dužnost i savest. Nakon raskida sa Natašom Rostovom, uprkos heartache, što mu je izazvalo, ne izaziva Kuragina na dvoboj, budući da je iznad ovoga. IN u ovom slučaju njegova plemenitost i osećaj časti ne dozvoljavaju mu da uvredu shvati lično. Natašinu izdaju ostavlja na njenoj savjesti, zbog čega ona jako pati. Na kraju, Andrej Bolkonski oprašta Nataši njen hobi, shvatajući njeno neiskustvo i shvatajući da on voli samo nju.

Andrej Bolkonski ima prijateljstvo sa Pjerom Bezuhovom. Ova dvojica ljudi su se međusobno razlikovali među sekularnim praznim licemjerima, osjećajući jedinstvo pogleda i nagađajući jedno u drugome časnu osobu.

Pjer Bezuhov, poput princa Andreja, dok je u stalna pretraga smisao života, nikada nije promenio svoju čast i uvek se ponašao kao pristojna osoba. Beskrajno je ljubazan i sposoban da oseti tuđu bol. Pjerova intenzivna unutrašnja duhovna aktivnost i želja za samousavršavanjem doveli su ga do razumevanja beskonačnosti i lepote postojanja. Našao je svoju dušu, koja se ne može ubiti.

Pjerova zapažanja o ponašanju obični ljudi, njihova mudrost i prirodnost naučili su ga mnogo. Moralna čistoća ljudi, sposobnost samopožrtvovanja, duhovna plemenitost bili su otkriće za Pjera Bezuhova, i on se radosno osećao kao deo ovog naroda, deo njegove duhovne snage.

Na primjeru rata iz 1812. L.N. Tolstoj pokazuje kako ljudi herojski stvaraju istoriju. Rat iz 1812. pojavljuje se u Tolstojevom prikazu kao narodni rat. Tokom ordeals za Otadžbinu odbrana Otadžbine postaje „narodna stvar“. Roman sadrži mnogo slika običnih ljudi i vojnika. Svi su oni spremni da umru za svoju domovinu i uvjereni su u pobjedu “Žele da napadnu cijeli narod”. Cijeli svijet je spreman da brani čast svoje Otadžbine i jednoglasni su u odluci da svoj kapital ne predaju neprijatelju. Kako bi se spriječilo da "đavoli" išta dobiju, odlučeno je da se Moskva zapali.

Tolstoj pokazuje čast i sramotu crtajući slike dva komandanta, Kutuzova i Napoleona - branioca otadžbine i osvajača.

Neprijatelj koji napada ne može biti pošten. Suština njegovog čina je oduzimanje tuđe imovine koja mu ne pripada, kao i ubistvo. Napoleon je u romanu prikazan kao sebičan i narcisoidan, arogantan i arogantan. Želio je porobiti ruski narod i polagao pravo na svjetsku dominaciju.

Lik Kutuzova je suprotan Napoleonu. Prikazan je kao pošten vođa narodni rat povezan sa narodom bliskim duhovnim vezama. To je bila njegova snaga kao komandanta. Duboka patriotska osećanja Kutuzova, ljubav prema ruskom narodu i mržnja prema neprijatelju, bliskost sa vojnikom odlikovali su ga kao čoveka časti i visokog morala.

Tolstoj u narodu vidi izvor duhovnosti i morala neophodnog za čitavo društvo. Prema Tolstoju, oni plemići koji stoje bliže narodu su moralni i pošteni. Imaju jači osećaj patriotizma. I obrnuto, oni plemići koji se distanciraju od svog naroda i mrze ga su bešćutni i bezdušni.

Princ Andrej Bolkonski i vojnik njegovog puka jednaki su u ljubavi prema domovini. U puku su ga zvali „naš princ“, bili su ponosni na njega i voleli ga. Platon Karatajev, čovjek iz naroda, postao je duhovni učitelj Pjera Bezuhova. Vojnici su Pjera zvali "naš gospodar".

Tolstoj suprotstavlja lažni patriotizam sekularnog plemstva sa narodnim patriotizmom. Glavni cilj ovih ljudi je da uhvate "krstove, rublje, činove". Visoko društvo crte dvoličnosti i licemjerja bile su inherentne. Život u nemarnom luksuzu otupio je osjećaj časti i dužnosti.

IN Otadžbinski rat 1812. godine sklopljen je veliki sporazum moralna snaga, koji je pročistio i preporodio Tolstojeve junake. Njihove sudbine su išle istim putem kao i sudbina naroda. Shvatili su da braneći čast svoje Otadžbine čuvaju svoju čast.

Honor Theme važna tema u ruskoj književnosti 19. veka. Prema ruskim piscima, čast je jedan od glavnih kvaliteta ljudska ličnost. U svojim radovima bavili su se pitanjima: šta je prava čast, a šta imaginarna, koliko se može poduzeti da bi se zaštitila ljudska čast, da li je moguć nečastan život itd.

Čast je jedna od najvažnijih ljudske vrednosti. Ponašati se pošteno znači slušati glas savjesti, živjeti u skladu sa samim sobom. Takva osoba će uvijek imati prednost u odnosu na druge, jer je nikakve okolnosti ne mogu skrenuti s pravog puta. On cijeni svoja uvjerenja i ostaje im vjeran do kraja. Beskrupulozna osoba, naprotiv, prije ili kasnije doživi poraz, makar samo zato što je izdala sebe. Lažljivac gubi dostojanstvo i doživljava moralni pad, pa stoga nema duhovne snage da brani svoju poziciju do kraja. Kako kažu u poznati citat iz filma "Brat": "Snaga u istini."

U priči A. S. Puškina "Kapetanova kći" tema istine je centralno mjesto. Autor uzima kao epigraf poznata poslovica„Čuvaj opet svoju haljinu, i čuvaj svoju čast od malih nogu“, i kroz čitav rad razvija tu ideju. U priči vidimo „sukob“ između dva heroja - Grineva i Švabrina, od kojih je jedan izabrao da ide putem časti, a drugi je skrenuo sa ovog puta. Petrusha Grinev brani ne samo čast djevojke koju je oklevetao Švabrin, on brani čast svoje domovine i svoje carice, kojoj se zakleo. Grinev, zaljubljen u Mašu, izaziva Švabrina na dvoboj, koji je uvredio devojčinu čast dozvoljavajući sebi neprihvatljive nagoveštaje prema njoj. Tokom samog duela, Švabrin se ponovo ponaša nepošteno i ranjava Grineva kada je on ometan. Ali čitalac vidi koga Maša bira.

Dolazak Pugačova u tvrđavu je još jedan test za heroje. Švabrin, slijedeći svoje interese, prelazi na stranu Pugačova i time izdaje i sebe i svoju domovinu. A Grinev, čak i pod strahom od smrti, ostaje vjeran svojim uvjerenjima. A Pugačov, pljačkaš i revolucionar, ostavlja Grineva u životu jer je u stanju da cijeni takav čin.

Rat je takođe ispit časti. U priči V. Bikova „Sotnikov“ ponovo posmatramo dva suprotstavljena lika - partizane Sotnikova i Ribaka. Sotnikov se, uprkos bolesti, dobrovoljno javlja u potragu za hranom, „jer su drugi odbijali“. On jedini uzvrati vatru na policajce, dok Rybak bježi i napušta svog druga. Ni nakon zarobljavanja, tokom ispitivanja, pod teškim mučenjem, ne otkriva gdje se nalazio njegov odred. Sotnikov umire na vješalima, ali je zadržao i čast i dostojanstvo.

Naizgled plemeniti povratak Rybaka za njegovog zaostalog suborca ​​ima niske motive: on se boji osude drugih i ne zna kako da objasni svoj izdajnički čin odredu. Zatim, u zarobljeništvu, kada ih vode na pogubljenje, Rybak pristaje da ode u službu kod Nijemaca kako bi spasio svoj život. Međutim, izgubivši poslednja nada bijeg, dolazi do zaključka da mu je smrt jedini izlaz. Ali ne uspeva da izvrši samoubistvo, a ovaj kukavica, slabog duha, primoran je da ceo život pati pod udarima svoje savjesti.

U zaključku želim da kažem da moramo njegovati i njegovati naviku da se ponašamo pošteno, po svojoj savjesti. Ovo je jedan od temelja na kojima počiva društvo. Čak i sada, kada su vremena vitezova i dvoboja davno prošla, ne smijemo zaboraviti pravo značenje pojma „časti“.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Fragment drame "Kapetanova kći", 1976

Čast se ovih dana prilično rijetko može naći. Mnogi ljudi su zaboravili šta je to, a za neke možda nema razlike u ovim rečima, ali u stvari je potpuno različite reči sa drugačijim značenjem.

Beščašće je, drugim rečima, kukavičluk, slabovoljno i nepošteno lice. Takva osoba će tražiti korist za sebe i neće svojim životom platiti tuđi život. Nepoštena osoba uopće nije razlog za ponos, naprotiv, ona je sramna, podla osoba, koja, osim toga, ima slab karakter.
Čast je samopoštovanje. Nešto čime se osoba može ponositi. Svojom hrabrošću, hrabrošću, poštenjem i hrabrošću. Imajući čast, osoba može čak dati svoj život za drugu osobu. Naravno, svi ovi kvaliteti se, po pravilu, otkrivaju u moralni izbor. Iako je život niz izbora, i svaki put kada nešto izaberemo ili uradimo, napravimo izbor. I on je taj koji bira da li neko ima čast ili nečast.

Sjetimo se čak i ratnih vremena. Koliko je ljudi bilo pred izborom - umrijeti časno, dostojanstveno ili živjeti sa činjenicom da ste izdali svoju domovinu. Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Šta vidimo ovde?! I ovdje vidimo dva partizanska saborca ​​koje je neprijatelj zarobio. Čudno, i oni su se suočili sa izborom tipičnim za to vreme.
Sotnikov je mogao da izdrži sva mučenja, izdržao je svu bol, ali svojim neprijateljima ništa nije rekao. Nakon ovoga će ga, naravno, pogubiti, ali i tu, prije smrti, koja ga neće mimoići, on zadržava samopoštovanje, svoju čast, što je najvažnije u ovoj priči! Njegov drug, Rybak, bez otpora, ne videći njegovu torturu, sve ispriča. Upravo to radi nepoštena osoba, koja će preći na stranu neprijatelja da bi spasila svoj život. Ribar je čak prisustvovao i pogubljenju svog druga. Pa, zar se takav čin smatra hrabrim?! Tako je, apsolutno ne. Jako je tužna činjenica da je u ratu bilo mnogo takvih ljudi koji su izdali svoju Otadžbinu, svoju Otadžbinu!

Ali postoji primjer iz drugog, vjerovatno poznatog rada, koji je napisao A.S. Puškin - .
Roman počinje epigrafom - „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, ovaj izraz je samo dio ruske poslovice.
Vjerovatno je "Kapetanova kći" jedna od njih najbolji primjeričast i nečast.
Glavni lik djela je Petrusha Grinev. Momak je jako mlad, skoro mlad. Biće spreman da umre, ali mu neće dozvoliti da ostavi trag na njegovoj časti. To je ta osoba sjajan primjerčast. Njegov zavidni Švabrin djeluje po drugom principu. Prešao je na stranu Pugačova, plašeći se za svoj život. Tako on postaje demon pošten čovek. Naravno, nije hteo da umre i zato je prešao. Grinev u situacijama postupa mudro i hrabro.
Naravno, jasno je da ova dva heroja u početku imaju jasnu sudbinu. Oni su suprotne ličnosti i stoga Grinev, čak i ako nije bogat, umire među svojom decom i unucima, a Švabrin, njegova sudbina je jasna bez daljeg odlaganja.

Dakle, koji je najbolji način da budete? Čovjek od časti, ali mrtav, ili nepošten čovjek, ali živ. Za neke jeste teško pitanje, a za neke je to jednostavno, ali želim da pojasnim da to određuje naše djelovanje. Samo mi, ljudi, imamo moć da biramo šta ćemo sa svojim životom, da radimo ovo ili ono. Svako bira svoj put.

_____________________________________________________

Prosjek srednja škola № 141

Tema: Tema časti u djelima ruskih pisaca

Klasa: 10 "B"

Rukovodilac: Shulman Nina Nikolaevna

Moskva 2003

Pitanja časti i morala su uvijek fundamentalni problem u odnosima ljudi u društvu. Ovoj temi je jedno od važnih mesta u ruskoj književnosti 19. veka. Ruski pisci ovog značajnog perioda u razvoju nacionalne istorije stvorio djela koja ne samo da su u potpunosti odražavala život, nego su imala i ogroman moralni i vaspitni značaj, otkrivajući ono najbolje što je u narodu, na šta se ovaj narod treba osloniti.

Čast je ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja jača izbor akcije kada je savjest sudija. Život često iskušava ljude, stavljajući ih pred izbor - da postupe časno i prihvate udarac, ili da budu kukavice i krenu protiv svoje savjesti kako bi stekli korist i izbjegli nevolje ili čak smrt. Čovek uvek ima izbor i na njemu je moralnih principa zavisi kako će se ponašati. Put časti je težak, ali povlačenje sa njega, gubitak časti je još bolniji. Nečastivost se uvijek kažnjava. Ovo je očigledno naredba viših sila.

Moralno propadanje, pad moralnih principa dovodi do kolapsa kao pojedinac, i cijeli narod. Zato je značaj velikog Rusa klasična književnost, koji je moralni temelj i pomoćnik mnogim generacijama ljudi. Živopisne slike, koju stvaraju pisci s ljubavlju i vitalnost kao da stiču materijalnost. Oni žive među nama i daju primjer morala i časti.

Koncept časti odgaja se u osobi od djetinjstva. Dakle, u priči Aleksandra Sergejeviča Puškina „Kapetanova ćerka“ vidimo kako se to dešava i do kakvih rezultata to dovodi.

Glavni lik priče, Pjotr ​​Andrejevič Grinev, od djetinjstva je odgajan u atmosferi visokog svakodnevnog morala. Njegov otac je imao negativan stav prema lakim, ali nepoštenim načinima da napravi karijeru na dvoru. Nije hteo da pošalje svog malog sina Petrušu da služi u Sankt Peterburgu, u gardu: „Šta će naučiti dok je služio u Sankt Peterburgu? Lutati i družiti se? - kaže Andrej Petrovič svojoj ženi. - „Ne, neka služi vojsku, neka vuče remen, neka miriše na barut, da

Bit će vojnik, a ne šamaton.” Otac u oproštajnim riječima svom sinu posebno ističe potrebu očuvanja časti: „Služi vjerno kome se zaklinješ, slušaj svoje pretpostavljene; Ne jurite njihovu naklonost; ne tražite uslugu; ne odvraćaj sebe od služenja i zapamtite poslovicu: čuvajte se opet svoje haljine, ali čuvajte svoju čast od malih nogu.” Ova oproštajna riječ njegovog oca ostaje Grinevu do kraja života i pomaže mu da ne skrene s pravog puta. Petrusha Grinev nije primio dobro obrazovanje, budući da mu je učitelj bio samo kmet Savelich, koji je, međutim, smatrao svojom dužnošću da vjerno služi gospodaru. Njegova odanost gospodaru daleko je od ropske zavisnosti. Savelich ne samo da je naučio Petrušu čitati i pisati, već mu je dao i važne životne savjete, koje je diktirala njegova iskrena ljubav prema dječaku.

Tako je u svojoj porodici Petar Grinev odgajan kao plemić, veran svojoj reči i ne smatrajući da je moguće promeniti zakletvu za svoje dobro.

Nakon što je otrgnut od kuće i roditelja, Petr Grinev se nalazi u tome kartaška igra i igra se. Iako ga je Savelich pokušao nagovoriti da izbjegne nagodbu, Grinev je postupio u čast i vratio kockarski dug.

Grinev je ljubazan i simpatičan. Uprkos Savelichevom nezadovoljstvu, nije požalio da je svoj zečji kaput od ovčje kože dao skitnici koji mu je pokazao put u mećavi. Grinev nije mogao a da se ne zahvali osobi koja mu je učinila uslugu. Ovaj čin mu je spasio život u budućnosti. Dobro odgovara dobrim.

Grineva su čekali moralni testovi u njegovom novom vojničkom životu. U Belogorodskoj tvrđavi sprijateljio se sa komandantovom ćerkom Mašom Mironovom. Pjotr ​​Grinev se zbog Maše posvađao sa svojim drugarom Švabrinom, koji se smijao nežna osećanja Grineva, izlio u pesmama koje je komponovao. Grinev je Švabrinu povjerio svoje pjesme, a podli Švabrin, shvativši da su upućene Maši, počeo je govoriti psovke o njoj. Kasnije se ispostavilo da se on sam udvarao Maši i, pošto je dobio odbijanje, želio da diskredituje njeno ime. Grinev je izazvao prestupnika na dvoboj, jer je smatrao da mu je dužnost braniti čast djevojke. Švabrinova bestidnost mu je bila nepodnošljiva.

Švabrin je sebičan i kukavica. Čini se da njegova slika ističe plemenitost Grineva, za kojeg ne postoji drugi način nego djelovati po časti, ne razmišljajući o vlastitoj koristi. Švabrin je njegova potpuna suprotnost.

Čak i tokom dvoboja, osjetivši Grinevovu snagu, iskoristio je činjenicu da se Grinev okrenuo, ometan Saveličem koji je pritrčao u pomoć, i zadao mu izdajnički udarac mačem.

Tada Grinev saznaje da je Švabrin svom ocu napisao prijavu protiv njega.

Dakle, Švabrinovo nepošteno ponašanje izaziva antipatiju kod čitaoca i time pojačava šarm i privlačnost lika Petra Andrejeviča Grineva.

Likovi Švabrina i Grineva posebno su bili evidentni tokom pugačovske pobune, kada je odlučeno pitanje njihovog života i smrti. Izvanredno je i ponašanje porodice komandanta tvrđave. Koncepti časti i dužnosti, lojalnosti zakletvi bili su sveti za Mašine roditelje. Izabrali su smrt, ali se nisu predali pobunjenicima. Ivan Kuzmič Mironov nije bio sposoban za izdaju zarad vlastitog blagostanja. Njegova supruga Vasilisa Egorovna bila je spremna podijeliti sudbinu svog muža kako se ne bi predala neprijatelju.

Švabrin je vrijedan i ravnodušan prema patnji ovih ljudi. S prezirom se odnosio prema običnim ljudima i razmišljao samo o tome kako da spasi svoje sopstveni život po svaku cenu. U njemu nisu bila razvijena osećanja dužnosti i časti. Prekršio je zakletvu i prešao na stranu pobunjenika, ali ne zato što je saosjećao s njima i dijelio njihove stavove, već samo da bi spasio svoj život. A imao je i plan, pošto se obračunao sa Grinevom, da prisili Mašu da se uda za njega.

Što se tiče Grineva, sasvim je jasno da je izabrao smrt. Nije mogao promijeniti zakletvu i postati saveznik Pugačova, ubice Mašinih roditelja.

Grinev bi bio obješen da nije bilo očajničkog ponašanja Savelicha, koji je tražio pomilovanje i bio spreman umrijeti umjesto svog gospodara. Savelich je spasio Grineva, pokazujući odanost i ispunjenje svoje dužnosti da zaštiti Petrušu koja mu je povjerena.

Pugačov je pohvalio Grineva kao čovjeka časti. On je sam sebi postavio plemeniti cilj da kmetovima pruži slobodu i sreću, pa mu se dopala plemenitost mladog oficira. Grinevljev moral uticao je na Pugačova. Oslobodio je Mašu i ponudio da ga otac sjedi na njihovom vjenčanju. Primivši ljubazno odbijanje Grineva, Pugačov ga je mogao razumjeti, jer je i on imao milost i čast.

Pugačev također razumije da je Švabrin nepošten i prema njemu se odnosi s prezirom.

Pošto je uhapšen nakon optužbe da je imao aferu sa pobunjeničkim poglavnikom, Grinev, iz časti, ne navodi ime svoje voljene. Ali pravda je trijumfovala i priča ima sretan kraj.

Tako je Aleksandar Sergejevič Puškin pokazao potpuno razumijevanje časti i dužnosti različiti ljudi stoje na različitim nivoima društva. Moralni kvaliteti se gaje u čoveku bez obzira na njegovo obrazovanje i društveni status.

Zanimljiva je primjedba V. Belinskog, koji je o Puškinu rekao da „čitajući njegova djela možete odlično obrazovati čovjeka u sebi“.

Sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je „rob časti“, kako je o njemu napisao još jedan sjajni pesnik M.Yu Lermontov u svojoj pesmi „Smrt pesnika“. On je postao žrtva nepoštenih i zlih zavidnih ljudi. Braneći čast svoje žene i svoje, Puškin je izazvao Dantesa na dvoboj, koji bi mogao diskreditovati njegovo sumnjivo ponašanje dobro ime bračni par Puškin. Aleksandar Sergejevič nije mogao da živi „oklevetan glasinama“ i da prekine sramotu po cenu sopstvenog života.

Pjesnikova duša to nije mogla podnijeti

Sramota sitnih zamjerki,

Pobunio se protiv mišljenja svijeta

Sam, kao i pre... i ubijen!

Ali Puškinov „divni genij“ svojom blistavom svetlošću obasjava živote mnogih, mnogih generacija potomaka, a Dantesovo „prazno srce“ nije našlo sreću na zemlji i dobro pamćenje nakon smrti. I kao što je Ljermontov rekao, „Dželati slobode, genija i slave“ neće moći da operu pravedničku krv svojom „crnom krvlju pesnika“!

U duelu se borio i Mihail Jurjevič Ljermontov, braneći svoju čast. Ubio ga je Martynov. Još uvek veoma mlad genijalni pesnik koji je stvarao besmrtna dela, izazvao je iritaciju i bijes kod besposlenih, bezvrijednih zavidnika i, poput Puškina, prihvatio smrt za svoju čast.

Istorija ruskog dvoboja 19. veka je istorija ljudske tragedije, visoke impulse i strasti. Tradicija dvoboja povezana je s konceptom časti u plemenitog društva tog vremena. Spremnost da se životom plati nepovredivost ličnog dostojanstva pretpostavljala je akutnu svijest o tom dostojanstvu, snažnu razvijeno čuločast. Osim toga, dueli su bili podstaknuti latentnom sviješću da najviša pravda mora biti zadovoljena i desnica mora pobijediti.

Dueli su često izbijali i na najmanju provokaciju. Tako je u Puškinovoj pesmi „Evgenije Onjegin“ Lenski izazvao svog prijatelja Onjegina na dvoboj zbog nerazumne ljubomore. Imajući „vatrenog i prilično čudnog duha“, „bio je neznalica u duši“. Zaljubljen u glupu i poletnu Olgu, Lensky nije vidio njene nedostatke. Onjegin, koji nije bio romantičar kao Lenski, hteo je da ga ismeje iz dosade. Nije bilo krvne mržnje. Svima je bilo jasno da je u pitanju nesporazum. Međutim, Lensky nije želio popustiti.

Onjegin je reagovao sa ljutnjom, pa čak i prezirom na dvoboj protiv kojeg je učestvovao sopstvenom voljom. Iskreno je bio uznemiren krvavim ishodom borbe. Lensky je umro "u cvatu radosnih nada", uvrijeđen od prijatelja, plativši životom za uvredu: "Pesnik, promišljeni sanjar, ubijen od ruke prijatelja!"

Breteri nisu bili neuobičajeni među duelistima. Breter je čovjek koji se razmetao svojom voljom i sposobnošću da se bori bilo gdje i sa bilo kim. Rizik od napadača bio je razmetljive prirode, a ubijanje neprijatelja bilo je dio njegovih proračuna. Bila je to mješavina držanja i okrutnosti.

Negativne verzije dvoboja su takođe prikazane u Puškinovoj priči "The Shot". Junak priče, Silvio, traži povod za borbu kako bi ostvario svoj primat u husarski puk; možete osjetiti bezobrazluk u njemu.

Pričajući o sebi Ivanu Petroviču Belkinu, on kaže: „Bio sam prvi svađač u vojsci... Dvoboji u našem puku dešavali su se svakog minuta: bio sam ili svedok ili aktivan učesnik u svima.“

Protivnik mu je bogati grof, "miljenik sreće", koji je Silvija iznervirao svojom superiornošću i srećom. Grof je pokazao prezir prema smrti: jeo je trešnje na nišanu. Oba protivnika su radila kako bi zadovoljili svoj ponos. Silviov cilj nije ubistvo, već želja da dokaže sebi i drugima da je jači i da može dominirati ljudima. Bio je opsjednut bolnim ponosom i sebičnošću.

Nije bilo ubistva, ali je Silvio ostavio svoj hitac. Posvetio je nekoliko godina svog života da bi postigao trijumf nad neprijateljem i osvetio povređeni ponos. Ograničavajući se u svemu, svakodnevno je vježbao gađanje i čekao pogodan trenutak da izvrši svoju osvetu.

Pošto je konačno stigao do grofa da uzvrati paljbu, Silvio ga nije ubio, već je bio zadovoljan time što ga je zadrhtao i svjedočio njegovom strahu.

Puškin opisuje moral mladih oficira, "koji obično vide hrabrost kao vrhunac ljudskih zasluga i izgovor za sve vrste poroka."

U priči "Heroj našeg vremena" M.Yu Lermontova, Pečorin ubija Grušnjickog u dvoboju. Zauzevši se za čast dame koju je Grušnicki grubo oklevetao zbog njene nepažnje prema njemu, Pečorin izaziva prestupnika na dvoboj. Kukavički Grušnicki se potajno slaže sa svojim sekundantima da napuni samo svoj pištolj, ostavljajući Pečorinu prazan hitac. Nemoral i kukavičluk Grušnjickog izražavaju se u njegovom nepoštenom ponašanju prema devojci i svom drugaru na kome zavidi.

Saznavši za zavjeru, Pečorin nudi Grušnjickom oštre uslove za dvoboj ili se javno odriče klevete i traži od njega izvinjenje. Grušnicki, u naletu impotentne mržnje prema neprijatelju, odlučuje da se upuca bez šanse za život i pada u provaliju, pogođen Pečorinovim metkom.

Duel između Pjera Bezuhova i Dolohova, koji je opisao L.N. Tolstoj u epskom romanu „Rat i mir“, takođe zaslužuje pažnju.

Pierre Bezukhov je čisto civilni čovjek, sklon filozofskom razmišljanju, daleko od životne vreve i svađe. Uopšte nije znao da koristi oružje. Ali u dvoboju rani Dolohova, neustrašivog ratnika. Čini se da ovdje Tolstoj potvrđuje ideju da se pravda dijeli i da se porok mora kazniti. U početku je Pjer iskreno vjerovao Dolohovu, jer, budući da je pošten čovjek, nije mogao preuzeti sramotu kod drugih. Doveo ga je u svoju kuću, pomogao mu novcem u spomen na staro prijateljstvo, a Dolohov je osramotio Bezuhova zavodeći njegovu ženu. Pjer Bezuhov se zauzeo za njegovu čast, ali, shvativši da glupa i okrutna Helen ne zaslužuje da bude ubijena zbog nje, pokajao se za ono što se dogodilo. Zahvaljuje Bogu što nije ubio čovjeka. Spreman je da se pokaje prije duela, ali ne iz straha, već zato što je uvjeren u Heleninu krivicu.

U Lermontovoj drami "Maskarada", Arbenin, braneći svoju čast, ubija svoju voljenu ženu, vjerujući u vješto ispletenu intrigu. Arbenin se ovdje ponaša kao egoista i zlikovac koji je upropastio nevinu dušu zarad svojih ambicija. Morbidni ponos i lažna ideja časti učinili su ga igračkom u rukama lukavih zlobnika i gurnuli ga u podlost. Nakon što je otrovao svoju ženu i saznao da je pred njim nevina, Arbenin se strašno kaje, ali mu je život već uništen.

dakle, književnih heroja tog doba pozivali su prestupnike na barijeru i ponekad činili očajne stvari, braneći svoju čast, čija je cijena bio sam život.

U svom grandioznom djelu “Rat i mir” L.N. Tolstoj posvećuje glavnu pažnju problemu moralne čistoće duše.

Osjećaj časti i dužnosti, duhovna velikodušnost i čistoća ključ su mira i sreće ljudi na zemlji. Pokazujući kakve nevolje rat donosi svijetu, Tolstoj zaključuje da će samo samousavršavanje, želja svakog čovjeka pojedinačno da postane bolji, ljubazniji, spasiti narode od uništenja i smrti.

Tolstojevi omiljeni junaci Andrej Bolkonski i njegovi rođaci, Pjer Bezuhov, porodica Rostov su iskreni i plemeniti ljudi koji razumeju svoju dužnost prema roditeljima i otadžbini, živeći po časti i savesti.

Andrej Bolkonski je čvrsta i principijelna osoba. Na početku romana sanja o vojničkoj slavi, čekajući srećan trenutak kada će „konačno morati da pokaže sve što može“, da se dokaže u borbi. "Živim za ovo sam", pomisli princ Andrej.

Odgajan od oca kao glavnog generala Katarinine vladavine, koja je zauzela istaknut položaj upravo zbog svojih talenata, a ne zbog želje za karijerom, princ Andrej je naučio pojmove časti i dužnosti prema ljudima i otadžbini. . Nikolaj Andrejevič Bolkonski je pošteno služio svojoj otadžbini i nikada nije služio, o čemu svedoči njegova ostavka, pa čak i progonstvo pod Pavlom.

Bolkonski su stara aristokratska porodica. S pravom su ponosni na svoje zasluge otadžbini. Stari princ je svoj visoki koncept časti, ponosa, nezavisnosti, plemenitosti i oštroumnosti prenio na svog sina. I jedni i drugi preziru nadogradnje i karijeriste poput Kuragina, za koje ne postoji pojam časti.

Princ Andrej sanja o podvigu. Ostvaruje podvig u bici kod Austerlica, podigavši ​​pali barjak i na taj način inspirirajući vojsku koja je pobjegla

Sliku princa Andreja Tolstoj daje u razvoju. Kao rezultat duhovnih potrage, mijenja svoju ideju o smislu života. Na kraju knjige, smrtno ranjen u Borodinskoj bici, postala mu je dostupna "božanska ljubav" prema ljudima - ljubav koja bi trebala spasiti svijet od zla.

Princ Andrej nikada nije izdao svoju dužnost i savest. Nakon raskida sa Natashom Rostovom, uprkos psihičkoj boli koja mu je nanesena, ne izaziva Kuragina na dvoboj, jer je iznad ovoga. U ovom slučaju, njegova plemenitost i osjećaj časti ne dozvoljavaju mu da uvredu shvati lično. Natašinu izdaju ostavlja na njenoj savjesti, zbog čega ona jako pati. Na kraju, Andrej Bolkonski oprašta Nataši njen hobi, shvatajući njeno neiskustvo i shvatajući da on voli samo nju.

Andrej Bolkonski ima prijateljstvo sa Pjerom Bezuhovom. Ova dvojica ljudi su se međusobno razlikovali među sekularnim praznim licemjerima, osjećajući jedinstvo pogleda i nagađajući jedno u drugome časnu osobu.

Pjer Bezukhov, poput princa Andreja, u stalnoj potrazi za smislom života, nikada nije izdao svoju čast i uvijek se ponašao kao pristojna osoba. Beskrajno je ljubazan i sposoban da oseti tuđu bol. Pjerova intenzivna unutrašnja duhovna aktivnost i želja za samousavršavanjem doveli su ga do razumevanja beskonačnosti i lepote postojanja. Našao je svoju dušu, koja se ne može ubiti.

Pjerova zapažanja ponašanja običnih ljudi, njihove mudrosti i prirodnosti naučila su ga mnogo. Moralna čistoća naroda, sposobnost samopožrtvovanja i duhovna plemenitost bili su otkriće za Pjera Bezuhova, i on se radosno osjećao dijelom ovog naroda, dijelom njegove duhovne snage.

Na primjeru rata iz 1812. L.N. Tolstoj pokazuje kako ljudi herojski stvaraju istoriju. Rat iz 1812. pojavljuje se u Tolstojevom prikazu kao narodni rat. U vremenima teških iskušenja za Otadžbinu, odbrana Otadžbine postaje „narodna stvar“. Roman sadrži mnogo slika običnih ljudi i vojnika. Svi su oni spremni da umru za svoju domovinu i uvjereni su u pobjedu “Žele da napadnu cijeli narod”. Cijeli svijet je spreman da brani čast svoje Otadžbine i jednoglasni su u odluci da svoj kapital ne predaju neprijatelju. Kako bi se spriječilo da "đavoli" išta dobiju, odlučeno je da se Moskva zapali.

Tolstoj pokazuje čast i sramotu crtajući slike dva komandanta, Kutuzova i Napoleona - branioca otadžbine i osvajača.

Neprijatelj koji napada ne može biti pošten. Suština njegovog čina je oduzimanje tuđe imovine koja mu ne pripada, kao i ubistvo. Napoleon je u romanu prikazan kao sebičan i narcisoidan, arogantan i arogantan. Želio je porobiti ruski narod i polagao pravo na svjetsku dominaciju.

Lik Kutuzova je suprotan Napoleonu. Prikazan je kao vođa pravednog narodnog rata, povezan s narodom bliskim duhovnim vezama. To je bila njegova snaga kao komandanta. Duboka patriotska osećanja Kutuzova, ljubav prema ruskom narodu i mržnja prema neprijatelju, bliskost sa vojnikom odlikovali su ga kao čoveka časti i visokog morala.

Tolstoj u narodu vidi izvor duhovnosti i morala neophodnog za čitavo društvo. Prema Tolstoju, oni plemići koji stoje bliže narodu su moralni i pošteni. Imaju jači osećaj patriotizma. I obrnuto, oni plemići koji se distanciraju od svog naroda i mrze ga su bešćutni i bezdušni.

Princ Andrej Bolkonski i vojnik njegovog puka jednaki su u ljubavi prema domovini. U puku su ga zvali „naš princ“, bili su ponosni na njega i voleli ga. Platon Karatajev, čovjek iz naroda, postao je duhovni učitelj Pjera Bezuhova. Vojnici su Pjera zvali "naš gospodar".

Tolstoj suprotstavlja lažni patriotizam sekularnog plemstva sa narodnim patriotizmom. Glavni cilj ovih ljudi je da uhvate "krstove, rublje, činove". Visoko društvo su karakterisale crte dvoličnosti i licemerja. Život u nemarnom luksuzu otupio je osjećaj časti i dužnosti.

Otadžbinski rat 1812. sadržavao je ogromnu moralnu snagu koja je pročistila i preporodila Tolstojeve heroje. Njihove sudbine su išle istim putem kao i sudbina naroda. Shvatili su da braneći čast svoje Otadžbine čuvaju svoju čast.

Spisak korišćene literature.

1. A. S. Puškin:

"Kapetanova kći"

"Eugene Onegin"

"Put"

2. M. Yu. Lermontov

"Smrt pesnika"

"Heroj našeg vremena"

"maskarada"

3. L. N. Tolstoj.

Smjer završnog eseja "Čast i nečast"

Prezentacija o književnosti

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Repina Ekaterina Kirillovna

Koje su vrste rezonovanja?

1 . Obrazloženje - dokaz:

teza - argumenti, dokazi - zaključak.

2. Obrazloženje-objašnjenje:

šta je to? Na primjer, "Šta je čast?"

3. Rezonovanje-razmišljanje:

šta da radim? sta da radim? Zašto se ovo dešava?

Rad na eseju

• 1.Učenje pisanja uvod na temu.
• 2.Mi radimo uz glavni dio eseja otkrivamo temu :
• komponovati prva teza
• .compose druga teza i odaberite književnih argumenata.
• 3. Pišemo zaključak na temu eseja.
• 4. Nacrt eseja provjeravamo 3 puta (pravopis, interpunkcija, stil). Uređivanje teksta eseji.
• 5 Prepisujemo pažljivo, jasno i čitko gel olovka esej na listu za odgovore.

Učenje pisanja sažetaka za esej

Kako komponovati teze otkriti temu eseja?

1. Postavite pitanje o temi eseja.

2. Dajte odgovor na ovo pitanje.

3. Ovaj odgovor će biti teza za glavni dio eseja.

4. Dokažite svoju tezu koristeći književne argumente. U isto vreme

nema potrebe da se prepričava tekst. Morate napisati svoje

razmišljanja i zaključivanja koristeći argumente iz knjiga.

Završni esej „Čast i sramota“. Osnovni nivo.

1. Uvod.

Čast... Šta je to?

čast - moralnih kvalitetačovjek, njegova načela, dostojan

poštovanje i ponos, ovo je visoka duhovna sila za koju je sposobna

čuvati osobu od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka.

Za većinu nas, stanje izgubljene časti (besčast) jeste

jak bol u duši, jer upravo to stanje remeti naše

duhovna povezanost sa drugim ljudima, sa društvom. Bez časti nema

osoba iz stvarnog života.

Glavni dio eseja

Svjetski klasici fikcija, uključujući ruski,

stvorio mnoga djela koja govore o takvim junacima koji

imaju različite stavove o pojmu časti i dostojanstva.

Tako je u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" najozbiljnija pažnja posvećena problemu časti. Autor prikazuje dva Rusa

oficiri - Grinev i Švabrin. Pyotr Andreevich Grinev je čovjek od časti i

dug, ali Švabrin se ne može nazvati takvim. Zašto se ovo dešava?

Život često testira ljude i postavlja im izbore. Kako to biti

učiniti u konkretnim situacijama? Postupiti po časti i savjesti ili

doći do sramote?

Glavni dio eseja

IN roditeljski dom Petar je primio zdravih početaka u životu, njegov moral

kvaliteta i životni principi dostojan postovanja. Otac ispraća

Petar da služi, naredio mu je da pošteno služi i to pamti

Za čoveka je čast najvažnija stvar. Mladi oficir sjeća se očevog

zapovest "Čuvaj čast od malih nogu." Grinev se odlikuje plemenitošću i lojalnošću.

Čast i dužnost za ruskog oficira su smisao života. On

odbio da služi Pugačovu, objasnio je to činjenicom da je položio zakletvu da će služiti

carici. Pjotr ​​Andrejevič se ponaša hrabro, pošteno,

dostojan.

Pugačov je ocenio Grineva kao čoveka časti.

I vidimo da je put časti veoma težak, ali ispravan u životu.

Otkrivamo temu eseja. Argument jedan.

A Švabrin? On je takođe ruski oficir. Ali koji? Kod Švabrina

nema osjećaja dužnosti i ljudskog dostojanstva. Kršenjem

vojničku zakletvu, prešao na stranu Pugačova, puzao do njegovih nogu

od prevaranta, molio za oproštaj. Izdao je svoju domovinu, svoju

kolega Grinev, doneo je toliko patnje Maši Mironovi, koja je odbacila njegovu ljubav.

A ovo je prava sramota.

Čitajući stranice romana A.S. Puškinova „Kapetanova ćerka“, počinjemo jasno da shvatamo da „čast ne dolazi sa uniformom. čast-

ovo je moralna ispuna,” to obeščašćenje vodi do kolapsa ljudskog

ličnost.

Drugi argument u eseju

U romanu "Dubrovsky" A. S. Puškin prikazuje dva zemljoposednika, stara

prijatelji - Kiril Petrovič Troekurov i Andrej Gavrilovič Dubrovski.

Šta za svakog od njih znači čast? Za dugo vremena jedina osoba

prema kome se Troekurov odnosio sa poštovanjem i poštovanjem bio je njegov komšija

iz Kistenevka-Dubrovsky. Stari prijatelji su se posvađali

vrele volje, oboje ponosni.

Troekurov je održavao ovo stanje u sebi sa svešću o bogatstvu i moći.

I Dubrovski je svjestan drevnosti svoje porodice i plemenite časti.

Incident u odgajivačnici pokazuje Dubrovskog kao ponosnog čovjeka koji

ima osećaj samopoštovanja. Troekurov sa svojim

doneti preduzetim radnjama bivši prijatelj do granice ludila i

smrt. Ovakvi postupci uništavaju ličnost.

Glavni dio eseja

Čitajući roman A. S. Puškina „Dubrovski“, razmišljamo o tome

jer čast je glavna srž čoveka, njegova moralna okosnica,

kada savest postane sudija ljudskih dela i postupaka,

koji je ujedno i naš najbolji kontroler

O zaključku eseja

U zaključku, potrebno je izvući zaključak na osnovu pismene argumentacije.

Trebalo bi da rezonuje sa uvodom.

Ova kompozicija eseja naziva se kompozicija prstena.

Ova verzija kompozicije (struktura djela) smatra se jednom od najboljih.

Zaključak na temu eseja

Dakle, raspravljajući o problemu časti i nečasti, prisjećajući se dvije stranice

romana Aleksandra Sergejeviča Puškina, dolazim do zaključka da

koncept časti nikada neće zastarjeti, jer je čast ta koja pomaže čovjeku

živjeti, biti na vrhu, pomaže da se napravi pravi moralni izbor,

ostvariti duhovnu vezu sa ljudima, sa društvom. I ovo

dosta u ljudski život. I zaista se želim tome nadati

naše vreme među mojim savremenicima biće što je moguće više više ljudi za koje pojam časti nikada neće izgubiti svoj

visokog značaja.

Vrednovanje eseja na osnovu pet kriterijuma

Kriterijum № 1 .Relevantno za temu.

Kriterijum br. 2.Argumentacija.Uključivanje literarnog materijala.

Kriterijum br. 3. Kompozicija (konstrukcija eseja) i logika rasuđivanja.

Kriterijum br. 4. Kvalitet pisanja .

Kriterijum br. 5.Pismenost.

Ocjena-prošao-neuspeo

Korišteni izvori

1.A. S. Pushkin. "Kapetanova kći"

2.A. S. Pushkin. "Dubrovsky".

3.Završni esej u diplomski razred. Priprema. Pisanje. Uređivanje. Sastavila G. V. Tsvetkova. "Učitelj". Volgograd.

4.O.I. Shcherbakova. Vrste eseja o književnosti 10-11. "Prosvjeta: 2015".

5. Elena Starodubtseva. "Kapetanova kći" na časovima književnosti (idem na čas književnosti).