Stari šešir iz djetinjstva (O Selmi Lagerlöf).

Selma Lagerlöf

Legende o Hristu

1858–1940

Stari šešir iz detinjstva

“Većina ljudi odbacuje svoje djetinjstvo kao stari šešir i zaboravlja ga, kao telefonski broj koji je postao nepotreban. Prava osoba samo onaj koji, postavši punoljetan, ostaje dijete.” Ove riječi pripadaju poznatom njemačkom piscu za djecu Erihu Köstneru.

Srećom, nema mnogo ljudi na svijetu koji su zaboravili ili nisu htjeli da skinu stari šešir iz djetinjstva u mladosti. Neki od njih su pripovjedači.

Bajka je prva knjiga koja dolazi djetetu. Prvo roditelji i bake i djedovi čitaju djeci bajke, a onda djeca odrastaju i počinju ih sama čitati. Koliko je važno da dobre bajke dođu u ruke odraslih – jer oni su ti koji kupuju i donose knjige u svoje domove.

Švedski roditelji su veoma srećni u tom pogledu. Narodne legende, legende i bajke su oduvijek voljene u Švedskoj. To je na osnovu folklorna dela, usmene radove narodna umjetnost Na sjeveru je nastala književna, odnosno autorska bajka.

Znamo imena Selme Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren i Tove Jansson. Ovi pripovjedači su pisali na švedskom. Dali su nam knjige o Nilsu Holgersonu, koji je bio na putovanju domovina zajedno sa gusom Martinom (ili Mortenom), bajke o Sampu Loparenki i krojaču Tikki, koji je Švedsku šio za Finsku, smiješne priče o Kidu i Carlsonu, o Pipi Duga Čarapa i, naravno, čarobna saga o porodici Moomintroll .

Možda je rad Selme Lagerlöf najmanje poznat u našoj zemlji. Smatra se prvenstveno „odraslim“ piscem. Međutim, to uopće nije istina.

Selma Lagerlöf postala je poznata u cijelom svijetu (i kod nas) prvenstveno kao dječiji pisac sa svojom knjigom" Nevjerovatno putovanje Nils Holgersson sa divlje guske u Švedskoj“ (1906–1907), koji je koristio bajke, predanja i legende iz provincija Švedske. Ali da li ste znali da ova knjiga nije samo bajka, već roman, pa čak i pravi udžbenik geografije za švedske škole?

Ovaj udžbenik dugo vremena nisu bili prihvaćeni u školama, nastavnicima i strogi roditelji Vjerovali su da nema potrebe da njihova djeca uživaju u učenju. Međutim, književnica Lagerlöf imala je drugačije mišljenje, jer je odgajana u potpuno neobičnom okruženju. kasno XIX veka porodica, gde starija generacija Nisam sumnjao u potrebu razvijanja mašte kod djece i pričanja im čarobnih priča.

Selma Louisa Ottilie Lagerlöf(1858–1940) rođen je u prijateljskom i sretna porodica penzionisani vojni čovek i učitelj, na imanju Morbaka, koje se nalazi na jugu Švedske, u pokrajini Värmland.

Život u Morbaki fantastična atmosfera staro švedsko imanje je napušteno neizbrisiv znak u Selminoj duši. „Nikada ne bih postala pisac“, kasnije je priznala, „da nisam odrasla u Morbaki, sa njom drevni običaji, sa svojim bogatstvom legendi, sa svojim ljubaznim, prijateljskim ljudima.”

Selmino djetinjstvo je bilo veoma teško, iako je bila okružena roditeljima ljubavi i četiri brata i sestre. Činjenica je da je u dobi od tri godine doživjela dječju paralizu i izgubila sposobnost kretanja. Tek 1867. godine, u specijalnom institutu u Stokholmu, devojčica je uspela da se izleči i počela je samostalno da hoda, ali je ostala hroma do kraja života.

Ipak, Selma nije klonula duhom, nikad joj nije bilo dosadno. Njen otac, tetka i baka pričali su djevojčici legende i bajke njenog rodnog Värmlanda, a buduća pripovjedačica je i sama voljela čitati, a od svoje sedme godine već je maštala da postane spisateljica. Čak iu tako mladoj dobi, Selma je pisala mnogo - pjesme, bajke, drame, ali, naravno, bile su daleko od savršenstva.

Kućno obrazovanje koje je pisac dobio bilo je za svaku pohvalu, ali se moralo nastaviti. A 1882. Selma je ušla na Kraljevski viši učiteljski koledž. Iste godine njen otac umire, a njena voljena Morbaka je prodata za dugove. Bilo je dvostruki udarac sudbine, ali spisateljica je uspjela preživjeti, završiti fakultet i postati učiteljica u ženskoj školi u gradu Landskrona u južnoj Švedskoj. Sada u gradu postoji spomen ploča koja visi na jednoj od malih kuća u znak sećanja na to da je tamo Lagerlof napisala svoj prvi roman, zahvaljujući kojem je postala spisateljica, „Saga o Göst Berlingu“ (1891.) . Za ovu knjigu Lagerlöf je dobila nagradu časopisa Idun i mogla je napustiti školu, potpuno se posvetivši pisanju.

Već u svom prvom romanu spisateljica je koristila priče iz svoje rodne južne Švedske, koje su joj poznate od djetinjstva, a potom se uvijek vraćala skandinavskom folkloru. fantastično, magične motive pojavljuje se u mnogim njenim radovima. Riječ je o zbirci kratkih priča o srednjem vijeku „Kraljice Kungahelle“ (1899), te o dvotomnoj zbirci „Trolovi i ljudi“ (1915–1921) i priči „Priča o seoskom imanju“ i , naravno, „Neverovatno putovanje Nilsa Holgersona sa divljim guskama u Švedskoj“ (1906–1907).

Selma Lagerlöf je vjerovala u bajke i legende i znala ih je vješto prepričavati i izmišljati za djecu. I sama je postala legendarna ličnost. Dakle, kažu da je ideju "Neverovatnog Nilsovog putovanja..." piscu sugerisao... gnom koji ju je jedne večeri sreo u njenoj rodnoj Morbaki, koju je pisac uspeo da otkupi, već poznati, 1904.

Lagerlof je 1909. godine dobio Nobelovu nagradu. Na dodeli nagrade, spisateljica je ostala verna sebi i, umesto ozbiljnog i razumnog govora zahvalnosti, govorila je... o viziji u kojoj joj se otac ukazao „na verandi u bašti, puna svetlosti i cvijeće nad kojim su kružile ptice." Selma je u viziji rekla svom ocu o nagradi koja joj je dodijeljena i o svom strahu da neće ispuniti ogromnu čast koju joj je dodijelio Nobelov komitet. Kao odgovor, otac je, nakon malo razmišljanja, udario šakom o naslon stolice i prijeteći odgovorio kćerki: „Neću da se razbijam oko problema koji se ne mogu riješiti ni na nebu ni na zemlji. Prezadovoljan sam onim što su ti dali Nobelova nagrada, i ne namjeravate brinuti ni o čemu drugom."

Nakon dodjele nagrade, Lagerlöf je nastavio pisati o Värmlandu, njegovim legendama i, naravno, o porodičnim vrijednostima.

Mnogo je volela decu i bila je divna pripovedačica. I najdosadnije stvari, poput kursa švedske geografije, uspjela je ispričati na zabavan i zanimljiv način.

Prije nego što je stvorila “Nevjerovatno Nilsovo putovanje...”, Selma Lagerlöf je proputovala gotovo cijelu zemlju i pažljivo proučavala narodni običaji i rituali, priče i legende Sjevera. Knjiga je zasnovana na naučnim informacijama, ali je predstavljena u formi avanturističkog romana. Nils Holgersson izgleda kao Palac, ali nije heroj iz bajke, A nevaljalo dijete, donoseći mnogo tuge njegovim roditeljima. Putovanje sa jatom gusaka omogućava Nilsu ne samo da vidi i nauči mnogo, da upozna životinjski svijet, već i da se prevaspita. Od ljutitog i lijenog dječaka, on se pretvara u ljubaznog i simpatičnog dječaka.

Sama Selma Lagerlöf bila je upravo tako poslušno i slatko dijete kao dijete. Njeni roditelji nisu samo voljeli svoju djecu, trudili su se da ih pravilno odgajaju, da im usade vjeru u Boga i želju da žive po Božjim zapovijestima.

Selma Lagerlöf je bila duboko religiozna osoba, te stoga kršćanske legende zauzimaju posebno mjesto u njenom stvaralaštvu. To su, prije svega, “Legende o Hristu” (1904), “Legende” (1904) i “Priča o bajci i druge priče” (1908).

Pisac je smatrao da se slušanjem bajki i priča odraslih u djetinjstvu dijete razvija kao ličnost i dobija osnovne ideje morala i etike.

Slika Isusa iz Nazareta je jasno ili nevidljivo prisutna u svim pisčevim djelima. Ljubav prema Hristu kao smislu života glavni je motiv u djelima kao što su pripovijetka „Astrid“ iz serije „Kraljice Kungahele“, u knjizi „Čuda Antihrista“ i dvotomni roman „Jerusalem“. U Isusu Christ Lagerlöf vidio centralna slika ljudska istorija, njegovo značenje i svrhu.

“Legende o Hristu” su jedna od njih najvažnijih radova Selma Lagerlöf, napisana na jednostavan i djeci pristupačan način.

Ovaj ciklus je važan za razumevanje ne samo celokupnog Lagerlofovog dela, već i ličnosti same spisateljice, jer se upravo u „Legendama o Hristu“ pojavljuje slika jedne od Lagerlofovih najomiljenijih ljudi – njene bake.

Mala Selma, lišena mogućnosti da trči i igra se sa svojim vršnjacima, uvijek je oduševljeno slušala bakine priče. Svijet njenog djetinjstva, uprkos fizičkom bolu, bio je ispunjen svjetlošću i ljubavlju. Bio je to svijet bajki i magije, u kojem su se ljudi voljeli i trudili se pomoći komšijama u nevolji, pružiti ruku pomoći onima koji pate i nahraniti gladne.

Selma Lagerlöf je vjerovala da treba vjerovati u Boga, poštovati ga i voljeti, poznavati Njegovo učenje o tome kako se odnositi prema svijetu i ljudima da bi živio svet, postigao spasenje i vječno blaženstvo. Bila je uvjerena da svaki kršćanin treba da poznaje Božansko učenje o nastanku svijeta i čovjeka i o tome šta će nam se dogoditi nakon smrti. Ako čovjek ništa od ovoga ne zna, vjerovao je pisac, tada je njegov život lišen svakog smisla. Onaj ko ne zna kako da živi i zašto treba da živi na ovaj način, a ne na drugi je kao onaj koji hoda u tami.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 10 stranica)

Selma Lagerlöf
Legende o Hristu

1858–1940

Stari šešir iz detinjstva
(O Selmi Lagerlöf)

“Većina ljudi odbacuje svoje djetinjstvo kao stari šešir i zaboravlja ga, kao telefonski broj koji je postao nepotreban. Prava osoba je samo ona koja, postavši odrasla osoba, ostaje dijete.” Ove riječi pripadaju poznatom njemačkom piscu za djecu Erihu Köstneru.

Srećom, nema mnogo ljudi na svijetu koji su zaboravili ili nisu htjeli da skinu stari šešir iz djetinjstva u mladosti. Neki od njih su pripovjedači.

Švedski roditelji su veoma srećni u tom pogledu. Narodne priče, legende i bajke su oduvijek voljene u Švedskoj. Na osnovu folklornih djela, djela usmene narodne umjetnosti, nastala je književna, odnosno autorska, bajka na sjeveru.

Znamo imena Selme Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren i Tove Jansson. Ovi pripovjedači su pisali na švedskom. Poklonili su nam knjige o Nilsu Holgersonu, koji je sa gusom Martinom (ili Mortenom) otišao na put u svoju rodnu zemlju, priče o Sampo-Loparenoku i krojaču Tikki, koji je Švedsku šio za Finsku, smiješne priče o Kidu i Carlsonu, o Pipi Dugoj Čarapi i, naravno, magičnoj sagi o porodici Mumin.

Možda je rad Selme Lagerlöf najmanje poznat u našoj zemlji. Smatra se prvenstveno „odraslim“ piscem. Međutim, to uopće nije istina.

Selma Lagerlöf postala je poznata u cijelom svijetu (i kod nas) prvenstveno kao dječja spisateljica svojom knjigom „Čudesno putovanje Nilsa Holgersona s divljim guskama u Švedskoj“ (1906–1907), u kojoj su korištene bajke, predanja i legende iz provincije Švedske. Ali da li ste znali da ova knjiga nije samo bajka, već roman, pa čak i pravi udžbenik geografije za švedske škole?

Ovaj udžbenik dugo nije bio prihvaćen u školama, nastavnici i strogi roditelji su smatrali da nema potrebe da njihova djeca uživaju u učenju. Međutim, književnica Lagerlöf imala je drugačije mišljenje, jer je odgajana u porodici koja je bila potpuno neobična za kraj 19. vijeka, u kojoj starija generacija nije sumnjala u potrebu razvijanja mašte kod djece i pričanja magičnih priča. .

Selma Louisa Ottilie Lagerlöf (1858–1940) rođena je u prijateljskoj i sretnoj porodici penzionisanog vojnog lica i učitelja, na imanju Morbakka, koje se nalazi u južnoj Švedskoj, u pokrajini Värmland.

Život u Morbakki i fantastična atmosfera starog švedskog imanja ostavili su neizbrisiv trag u Selminoj duši. „Nikada ne bih postala pisac“, priznala je kasnije, „da nisam odrasla u Morbaki, sa njenim drevnim običajima, sa bogatstvom legendi, sa ljubaznim, prijateljskim ljudima.“

Kućno obrazovanje koje je pisac dobio bilo je za svaku pohvalu, ali se moralo nastaviti. A 1882. godine Selma je ušla na Kraljevski viši učiteljski koledž. Iste godine njen otac umire, a njena voljena Morbaka je prodata za dugove. Bio je to dvostruki udarac sudbine, ali spisateljica je uspjela preživjeti, završiti fakultet i postati učiteljica u ženskoj školi u gradu Landskrona na jugu Švedske. Sada u gradu postoji spomen ploča koja visi na jednoj od malih kuća u znak sećanja na to da je tamo Lagerlof napisala svoj prvi roman, zahvaljujući kojem je postala spisateljica, „Saga o Göst Berlingu“ (1891.) . Za ovu knjigu Lagerlöf je dobila nagradu časopisa Idun i mogla je napustiti školu, potpuno se posvetivši pisanju.

Već u svom prvom romanu spisateljica je koristila priče iz svoje rodne južne Švedske, koje su joj poznate od djetinjstva, a potom se uvijek vraćala skandinavskom folkloru. U mnogim njenim radovima ima bajkovitih i magičnih motiva. Riječ je o zbirci kratkih priča o srednjem vijeku „Kraljice Kungahelle“ (1899), te o dvotomnoj zbirci „Trolovi i ljudi“ (1915–1921) i priči „Priča o seoskom imanju“ i , naravno, „Neverovatno putovanje Nilsa Holgersona sa divljim guskama u Švedskoj“ (1906–1907).

Lagerlof je 1909. godine dobio Nobelovu nagradu. Na dodeli nagrade, spisateljica je ostala verna sebi i, umesto ozbiljnog i razboritog govora zahvalnosti, govorila je... o viziji u kojoj joj se otac ukazao „na verandi u bašti punoj svetlosti i cveća, nad kojim su ptice kružile.” Selma je u viziji rekla svom ocu o nagradi koja joj je dodijeljena i o svom strahu da neće ispuniti ogromnu čast koju joj je dodijelio Nobelov komitet. Kao odgovor, otac je, nakon malo razmišljanja, udario šakom o naslon stolice i prijeteći odgovorio kćerki: „Neću da se razbijam oko problema koji se ne mogu riješiti ni na nebu ni na zemlji. Previše sam sretan što ste dobili Nobelovu nagradu da bih se brinuo o bilo čemu drugom.”

Nakon dodjele nagrade, Lagerlöf je nastavio pisati o Värmlandu, njegovim legendama i, naravno, o porodičnim vrijednostima.

Mnogo je volela decu i bila je divna pripovedačica. I najdosadnije stvari, poput kursa švedske geografije, uspjela je ispričati na zabavan i zanimljiv način.

Prije nego što je stvorila “Nevjerovatno Nilsovo putovanje...”, Selma Lagerlöf je proputovala gotovo cijelu zemlju, pažljivo proučavajući narodne običaje i obrede, bajke i legende Sjevera. Knjiga je zasnovana na naučnim informacijama, ali je predstavljena u formi avanturističkog romana. Nils Holgerson izgleda kao Palčić, ali nije junak iz bajke, već nestašno dete koje svojim roditeljima donosi mnogo tuge. Putovanje sa jatom gusaka omogućava Nilsu ne samo da vidi i nauči mnogo, da upozna životinjski svijet, već i da se prevaspita. Od ljutitog i lijenog dječaka pretvara se u ljubaznog i simpatičnog dječaka.

Pisac je smatrao da se slušanjem bajki i priča odraslih u djetinjstvu dijete razvija kao ličnost i dobija osnovne ideje morala i etike.

Slika Isusa iz Nazareta je jasno ili nevidljivo prisutna u svim pisčevim djelima. Ljubav prema Hristu kao smislu života glavni je motiv u djelima kao što su pripovijetka „Astrid“ iz serije „Kraljice Kungahele“, u knjizi „Čuda Antihrista“ i dvotomni roman „Jerusalem“. U Isusu Kristu, Lagerlöf je vidio središnju sliku ljudske historije, njeno značenje i svrhu.

“Legende o Kristu” jedno je od najvažnijih djela Selme Lagerlöf, napisano na jednostavan i djeci pristupačan način.

Navedite doktrinu Hrišćanska vera i vrlo je teško to učiniti razumljivim djetetu, ali Selma Lagerlöf je pronašla svoj put - stvorila je ciklus legendi od kojih se svaka čita kao samostalna fascinantna priča.

Lagerlöf se zauzvrat okreće jevanđeoskim događajima iz zemaljskog života Isusa Krista: ovo je obožavanje mudraca („Zdenac mudraca“), i masakr novorođenčadi („Vitlejemsko dijete“) i bijeg u Egipat, i Isusovo djetinjstvo u Nazaretu, i Njegov dolazak u hram, i Njegova patnja na križu.

Svaki događaj u životu Isusa Krista prikazan je ne u strogom i suhoparnom kanonskom obliku, već na način koji je za dijete fascinantan, često s potpuno neočekivane tačke gledišta. Tako Isusove patnje na križu pripovijeda ptičica iz legende „Crvenogrlo“, a čitalac saznaje za priču o letu Svete porodice u Egipat sa... stare urmene palme.

Često legenda izrasta iz samo jednog detalja ili spomena koji se nalazi Sveto pismo, ipak, pisac neminovno sledi duh jevanđeoskih opisa Isusovog zemaljskog života.

Budući da sada ne znaju svi priču o životu i uzašašću Isusa Krista, smatramo da je potrebno ovdje ukratko ispričati o Njegovim zemaljskim danima, budući da će vam preliminarne informacije pomoći da bolje razumijete legende o Selmi Lagerlöf.

Isus Hrist je Sin Božiji i Božiji, koji je živeo na zemlji kao čovek 33 godine. Do svoje 30. godine živio je u siromašnom galilejskom gradu Nazaretu sa svojom majkom Marijom i njenim zaručnikom Josipom, dijeleći svoje kućne poslove i zanat - Josip je bio stolar. Zatim se pojavio na rijeci Jordan, gdje je primio krštenje od svog Preteče (prethodnika) - Ivana. Nakon krštenja, Krist je proveo četrdeset dana u pustinji u postu i molitvi; ovdje je odolio iskušenju od đavola i odavde se pojavio u svijetu sa propovijedi o tome kako treba da živimo i šta treba da radimo da bismo ušli u Carstvo nebesko. Propoved i sve zemaljski život Isusa Krista su pratila brojna čuda. Uprkos tome, Jevreji, koje je On osudio za njihov bezakoni život, mrzeli su Ga, a mržnja je porasla do te mere da je Isus Hristos nakon mnogih muka razapet na krstu između dva razbojnika. Umro na krstu i sahranjen tajni studenti, On je, snagom Svoje svemoći, vaskrsao trećeg dana nakon smrti i nakon Vaskrsenja, tokom četrdeset dana, više puta se javljao vjernicima, otkrivajući im tajne Carstva Božijeg. Četrdesetog dana, u prisustvu svojih učenika, uzašao je na nebo, a pedesetog dana poslao im je Duha Svetoga, prosvijetlivši i posvetivši svakog čovjeka. Sa strane Spasitelja, patnja i smrt na krstu bili dobrovoljna žrtva za grijehe ljudi.

Gospod je želeo da se čovek promeni, da nauči da živi u ljubavi i poniznosti, pa spisateljica svoj ciklus legendi o Njemu završava pričom „Sveća sa Groba Svetoga“ - o preobraženju. nasilnog temperamenta Križarski vitez. On se ponovo rađa, postaje potpuno druga osoba, ljubazan i krotak, spreman da se žrtvuje za dobro druge osobe.

Selma Lagerlöf, koja nikada nije zaboravila stari šešir iz djetinjstva, uvijek je vjerovala da se čovjek može promijeniti na bolje, poput viteza Raniera di Ranierija ili poput Nilsa Holgerssona.

Pokušajte da promijenite sebe čitajući ovu knjigu!

Natalia Budur

Sveta noc

Kada sam imao pet godina, doživeo sam veoma velika tuga. Možda je ovo bilo najviše velika tuga, što je samo meni palo. Moja baka je umrla. Do smrti je sve svoje vrijeme provodila sedeći u svojoj sobi na ugaonoj sofi i pričajući nam bajke. Jako se malo sjećam svoje bake. Sećam se da je imala prelepu kosu, belu kao sneg, da je hodala potpuno pogrbljena i da je stalno plela čarapu. Onda se još sećam da mi je, pričajući neku bajku, stavila ruku na glavu i rekla: „I sve je to istina... Ista istina kao i činjenica da se sada vidimo.“

Sećam se i da je znala da peva lepe pesme, ali ih nije pevala često. Jedna od ovih pjesama govorila je o nekakvom vitezu i sireni. Ova pjesma je imala refren:

I preko mora, i preko mora, puhao je hladan vjetar!

Sjećam se još jedne molitve i psalma koje me je naučila. Svih bajki koje mi je ispričala imam slabo, nejasno sjećanje, a samo jedne od njih pamtim tako jasno da je mogu prepričati. Ovo je mala legenda o rođenju Hristovom.

To je, čini se, sve čega se sećam o svojoj baki, osim, međutim, osećaja strašne tuge koju sam doživeo kada je umrla. Ovo je ono čega se najbolje sjećam. Kao da je bilo juče - tako se sećam jutra kada se trosed u uglu odjednom ispostavilo da je prazan i nisam mogao ni da zamislim kako će proći ovaj dan. Toga se sjećam sasvim jasno i nikada neću zaboraviti.

Sećam se kako su nas doveli da se pozdravimo sa bakom i rekli nam da joj poljubimo ruku, i kako smo se plašili da poljubimo pokojnicu i kako je neko rekao da joj se zahvalimo zadnji put za sve radosti koje nam je donela.

Sjećam se kako su sve naše bajke i pjesme bile sklopljene sa mojom bakom u dugi crni kovčeg i odnesene... zauvijek odnesene. Činilo mi se da je tada nešto nestalo iz naših života. To je kao vrata na divno mesto, magična zemlja, gdje smo nekada slobodno lutali, zauvijek je zatvoren. I tada niko nije uspio otvoriti ova vrata.

Mi djeca smo postepeno naučili igrati se lutkama i igračkama i živjeti kao i sva druga djeca. A spolja bi se moglo pomisliti da smo prestali da tugujemo za svojom bakom, da smo je se prestali sećati.

Ali i sada, iako je od tada prošlo četrdeset godina, u sjećanju mi jasno izbija mala legenda o Rođenju Hristovom, koju mi je baka više puta pričala. I sam to želim da ispričam, želim da je uvrstim u zbirku „Legende o Hristu“.

* * *

Bilo je to na Badnje veče. Svi osim bake i mene išli su u crkvu. Činilo se kao da smo samo nas dvoje ostali u cijeloj kući. Jedan od nas je bio prestar da ide, a drugi premlad. I oboje smo bili tužni što nećemo morati slušati božićnu pjesmu i diviti se sjaju božićnih svijeća u crkvi. I baka je, da rastera našu tugu, počela da priča.

- Jednog dana mračna noć“, počela je, “jedan čovjek je otišao po vatru.” Hodao je od jedne kuće do druge, kucao i govorio: „Pomozi mi, dobri ljudi! Moja žena je rodila bebu... Moramo zapaliti vatru i ugrijati nju i bebu.”

Ali bila je noć, svi su već spavali, a niko nije odgovorio na njegov zahtjev.

I tako je čovjek koji je trebao zapaliti vatru prišao ovci i vidio da tri velika psa leže kod pastirskih nogu. Pri njegovom približavanju sva tri psa su se probudila, otvorila široka usta kao da će zalajati, ali nisu ispustila ni najmanji zvuk. Čovjek je vidio kako se dlake na leđima pasa naježile, kako su im blistali bijeli zubi i kako su svi jurili na njega. Osjetio je da ga je jedan pas uhvatio za nogu, drugi za ruku, a treći za vrat. Ali čeljusti i zubi nisu poslušali pse, te su se, ne nanijevši mu ni najmanje ozlijede, pomaknuli u stranu.

Tada je čovjek krenuo prema vatri, ali su ovce bile toliko stisnute jedna uz drugu da se nije bilo moguće probiti između njih. Zatim je krenuo uz njihova leđa do vatre, a niko se od njih nije probudio, niti se pomaknuo.

Do sada je moja baka pričala bez prestanka, a ja je nisam prekidao, ali onda mi je nehotice promaklo pitanje:

- Zašto su, babo, ovce nastavile da mirno leže? Jesu li tako stidljivi? - pitam.

– Sačekaj malo pa ćeš saznati! - kaže baka i nastavlja priču.

“Kada je ovaj čovjek skoro stigao do vatre, pastir je podigao glavu. Bio je sumoran starac koji je prema svima bio sumnjičav i neprijateljski raspoložen. Kada je ugledao stranca kako mu se približava, zgrabio je dugačku palicu, zašiljenu na kraju, kojom je uvijek pratio stado, i bacio je na njega. Štap je sa zviždukom poleteo pravo prema strancu, ali je, pre nego što je stigao do njega, skrenuo i, proletevši pored, uz zvonjavu pao u polje.

Baka je htela da nastavi, ali sam je ponovo prekinuo:

“Zašto osoblje nije udarilo ovog čovjeka?”

Ali baka je, ne obraćajući pažnju na moje pitanje, već nastavila priču:

“Tada je stranac prišao pastiru i rekao mu: „Pomozi mi, prijatelju. Daj mi malo svjetla. Moja žena je rodila bebu, a ja moram da zapalim vatru da zagrejem nju i bebu!”

Pastir je hteo da ga odbije, ali kada se setio da psi ne mogu da ugrizu ovog čoveka, ovce se nisu plašile i nisu bežale od njega, a štap ga nije dirao, osećao se užasno i nije smeo. odbiti stranca.

“Uzmi koliko hoćeš!” - rekao je pastir. Ali vatra je bila skoro izgorela, a nije ostala ni jedna cjepanica, ni jedna grančica - ležala je samo velika gomila vrelog uglja, a stranac nije imao ni lopatu ni kantu da ih nosi.

Vidjevši to, pastir je ponovio: "Uzmi koliko hoćeš!" - i obradovao se pri pomisli da neće moći da ponese vrućinu sa sobom. Ali stranac se sagnuo, izvukao rukom ugalj ispod pepela i stavio ga u rub svoje odjeće. I ugljevlje mu nije opeklo ruke kada ih je izvadio, i nije mu izgorelo odjeću. Nosio ih je kao da nisu vatra, već orasi ili jabuke.

U ovom trenutku prekidam svoju baku po treći put:

„Zašto ga, babo, ugljevlje nije spalilo?“

- Čućete, čućete! Čekaj! - kaže baka i nastavlja da priča.

“Kada je sve ovo vidio ljuti i sumorni pastir, bio je veoma iznenađen: “Kakva je ovo noć da zli pastiri ne grizu, ovce se ne plaše, štap ne ubija, a vatra ne ne gori?!“

Zaustavio je neznanca i upitao ga: „Kakva je danas noć? I zašto se svi tako ljubazno ponašaju prema tebi?”

„Ako sami ne vidite, ne mogu vam objasniti!“ - odgovorio je stranac i krenuo da na brzinu naloži vatru i zagrije ženu i bebu.

Pastir je odlučio da ne izgubi stranca iz vida dok ne sazna šta sve to znači, i pratio ga je dok nije stigao do svog logora. I pastir je vidio da ovaj čovjek nema ni kolibu, a njegova žena i beba leže u praznoj pećini, gdje nije bilo ničega osim golih kamenih zidova.

A onda je pastir pomislio da bi se jadno nevino dete moglo smrznuti u pećini, i, iako nije imao nežno srce, sažalio se bebe. Odlučivši da mu pomogne, pastir mu je uzeo torbu s ramena, izvadio meku bijelu ovčiju kožu i dao je strancu da na nju stavi bebu.

I baš u tom trenutku, kada se ispostavilo da on, tvrda srca, bezobrazan čovjek, može biti milostiv, otvoriše mu se oči, i on ugleda ono što prije nije mogao vidjeti, i čuo ono što prije nije mogao čuti.

Vidio je male anđele sa srebrnim krilima kako stoje u čvrstom prstenu oko njega i svaki od njih drži harfu, i čuo ih kako glasno pjevaju da se te noći rodio Spasitelj koji će otkupiti svijet od njegovih grijeha.

I tada je pastir shvatio zašto te noći niko nije mogao nauditi strancu.

Osvrnuvši se oko sebe, pastir je vidio da su anđeli posvuda: sjede u pećini, silaze s planine, lete nebom; Išli su putem u ogromnoj gužvi, zaustavili se na ulazu u pećinu i pogledali bebu.

I svuda je vladala radost, veselje, pesma i nežna muzika... I sve je to pastir video i čuo mračna noć, u kojoj ranije nisam ništa primijetio. I osjeti veliku radost jer mu se otvoriše oči, i pade na koljena, zahvali Gospodu.

Na ove riječi, baka je uzdahnula i rekla:

- Kad bismo znali da gledamo, onda bismo mogli da vidimo sve što je pastir video, jer u božićnoj noći anđeli uvek lete preko neba...

I, stavivši ruku na moju glavu, moja baka reče:

– Zapamtite ovo... To je istina koliko i činjenica da se vidimo. Poenta nije u svijećama i lampama, ne u mjesecu i suncu, već u tome da imamo oči koje bi mogle vidjeti veličinu Gospodnju!..

Sveti Josip s Djetetom Isusom (Guido Reni, oko 1635.)

Slika svetaca u književnosti nam pomaže da vidimo i bolje razumemo ljude koji su, po rečima svetog Jovana Damaskina, postali prijatelji Božiji.

Zdravo! S vama je spisateljica Olga Kljukina s programom “Prototipovi: sveci u književnosti”.

Danas govorimo o Svetom Josipu Zaručniku i kako se on pojavljuje u Legendama o Kristu Selme Lagerlöf.

Scena je Betlehem, vrijeme je 1. vijek nove ere.

Mnoga djeca čitaju bajku švedske spisateljice Selme Lagerlöf „Nilsove avanture sa divljim guskama“. A kad ostare, uzimaju u ruke knjigu “Legende o Hristu” - ovu zbirku kratkih priča koja zadivljuje iskrenom intonacijom i toplinom vere.

U "Legendama o Hristu", među ostalim herojima, vidimo Sveta porodica: Hristos, njegova majka Marija i otac Josip.

Jedna od priča - "Sveta noć" - posvećena je Svetom Josipu Zaručniku. Autor u ovoj paraboli Josifa ne naziva imenom. A zašto? Svima je već jasno ko je izašao u gluho doba noći u potrazi za vatrom da ugrije Mariju i dijete Krista rođeno u pećini.

Josip vidi vatru u polju, a u blizini - ovce, pse čuvare i usnulog pastira koji leže blizu vatre. Psi nisu lajali na stranca, ovce se nisu probudile, a štap, ljutito bačen od pospanog pastira, proletio je pored...

Lagerlöf:

“Čovjek je prišao pastiru i rekao mu: “Prijatelju, pomozi mi, daj mi
pali za mene! Moja žena je upravo dobila bebu i moram da zapalim vatru
da zagreje nju i bebu!”

Starac bi najradije odbio, ali kad se sjetio tih pasa
Nisu lajali na ovog čoveka, ovce mu nisu bežale, a štap je proleteo a da ga nije udario, osećao se nelagodno i nije smeo da odbije njegov zahtev.
“Uzmi koliko ti treba!” - rekao je pastir.

Ali vatra je bila skoro izgorela i okolo više nije bilo balvana,
nije bilo grana, samo velika gomila vrućine; stranac nije imao ni jedno ni drugo
lopate, ni lopatice da uzmete crveni ugalj za sebe.

Vidjevši to, pastir je ponovo predložio: "Uzmi koliko ti treba!" - I
Mislio sam da osoba neće moći nositi vatru sa sobom.

Ali on se sagnuo, izvukao golim rukama šaku uglja i stavio ih
u rubu njegove odeće. I ugljevlje mu nije opeklo ruke kad ih je uzeo, i
izgoreo mu odeću; nosio ih je kao da su jabuke ili orasi...

Iz Jevanđelja po Mateju se zna da je Josif potekao iz porodice kralja Davida. Živio je u gradiću Nazaretu, radio je kao stolar, imao ženu i djecu iz prvog braka.
Nakon smrti prve žene, već u dubokoj starosti, Josip je bio zaručen za Mariju. Zato je on Josip Zaručnik.

Jevanđelje daje sažet i hvale vredan opis ovog čoveka: „Josef, njen muž, bio je pravedan“...

“Pravednik” - ova riječ uključuje Josifovu zadivljujuću poniznost, njegovu žrtvu i spremnost da bespogovorno služi Mariji i Malom Bogu.

Tako u priči Selme Lagerlöf, Joseph uzima ugalj golim rukama i ne razmišlja o sebi, već o tome kako brzo zagrijati Mariju i Krista.

Lagerlöf:

„Kakva je ovo divna noć danas? A zašto vam životinje i predmeti pokazuju milost?
"Ne mogu vam ovo reći ako sami ne vidite", odgovorio je stranac i otišao svojim putem, žureći da založi vatru da zagrije majku i bebu.

Joseph nema vremena da priča o sebi – žuri.

Ali za razliku od pastira, o njemu nešto znamo iz Svetog pisma.

Josipu je bilo oko osamdeset godina kada je Djevica Marija bila zaručena za njega. I bio je zbunjen u duši kada je saznao da je Marija zatrudnjela, kako kaže Jevanđelje, i hteo da je „potajno pusti“. Ali arhanđel Gavrilo se javio Josifu u snu, govoreći: „Ne boj se prihvatiti Mariju, ženu svoju, jer ono što se u njoj rađa od Duha Svetoga; Ona će roditi Sina, a ti ćeš mu dati ime Isus, jer će On spasiti svoj narod od njihovih grijeha.”

Josif je odmah i bezuslovno povjerovao nebeskom glasniku. Ni tada neće razmišljati o godinama i umoru, kada će od Irodovog gneva Sveta porodica morati da beži u Egipat, a kasnije, prateći Mariju i dete Hrista iz Nazareta u obližnji jerusalimski hram...

Vjeruje se da je Josif Zaručnik umro u dobi od sto godina, očito ubrzo nakon što je 12-godišnji Isus Krist posjetio Jerusalim, pošto se nakon toga više ne spominje.

U legendi o Selmi Lagerlöf, Josifova očinska briga za dijete Krista duboko impresionira čak i grubog i naizgled bezosjećajnog pastira koji ga je slijedio...

Lagerlöf:

“Tada je pastir vidio da ovaj čovjek ne živi u kući, čak ni u kolibi, nego u pećini ispod stijene; zidovi pećine su bili goli, od kamena, i iz njih je dolazila jaka hladnoća. Ovdje su ležali majka i dijete.

Iako je pastir bio bezosjećajan, strog čovek, ali mu je bilo žao nevine Bebe, koja se mogla smrznuti u kamenoj pećini, i starac je odlučio da Mu pomogne. Skinuo je vreću s ramena, odvezao je, izvadio meku, pahuljastu ovčiju kožu i dao je strancu da umota Dijete.”

Priča "Sveta noć" napisana je 1904. godine. Pet godina kasnije švedski pisac Selma Lagerlöf dobila je Nobelovu nagradu za književnost.

Prema riječima Nobelovog komiteta, "kao priznanje visokom idealizmu, živopisnoj mašti i duhovnom prodoru koji odlikuju sva njena djela"...

S ovim se ne može ne složiti, čak i nakon čitanja jedne kratke božićne priče Selme Lagerlöf, „Sveta noć“, koja pokazuje najbolje kvalitete duša svetog Josipa Zaručnika.

„Nigde na celom svetu ljudi ne mogu da žive tako lepo kao što su živeli u danima moje mladosti na tako malom imanju! Ovdje su umjereno radili i umjereno uživali u životu, a veselje je bilo u punom jeku cijeli dan”, napisala je o kući Selma Lagerlöf u svom najpoznatijem djelu. Osim “Nilsa”, po kojem je većina čitalaca poznaje, stvorila je još mnogo knjiga za djecu i odrasle - i svaka od njih odslikava njenu žarku ljubav prema svijetu iz djetinjstva.

Danas je rođendan Selme Lagerlöf.

Tajna sreće

Lagerlöf se smatrala dužnom Morbakki za sve što je postigla - porodično imanje među živopisnim pejzažima centralne Švedske, koji su pripadali njenoj porodici od 17. veka. Imanje se prenosilo s koljena na koljeno, a sa njim i čitava hrpa porodične legende i legende koje su moje baka i tetka bile posebno vešte u pričanju. Kada mala Selma tri godine starosti paralizovana, ove priče su postale njen život. Dok su se njene sestre i braća (bilo je petoro dece) brčkali po ulici, ona je nestrpljivo slušala stare priče ili komponovala svoju. Sa devet godina, kada je djevojčica povratila sposobnost kretanja, već je sigurno znala da će postati pisac.

Selma se prisjetila svog djetinjstva, uprkos bolesti: “Nije bilo sretnije djece od nas.” Ona otkriva tajnu sreće koja je vladala u njihovom domu, u autobiografskoj pripoveci, koju je, u duhu Andersena, nazvala „Priča o bajci“: „Ovde su, činilo se, voleli knjige i čitanje više nego na drugim mjestima, a cijelo imanje je bilo uronjeno u atmosferu mira.” Ovdje nije bilo žurbe u poslovanju niti svađa sa zaposlenima. Mržnja i nesloga ovdje su bili nemogući, a oni koji su bili ovdje ne bi trebali biti opterećeni životom, već im je na prvom mjestu spokoj i vjera da za svakog stanovnika imanja Gospod čini sve na bolje.”

Činilo se da je sve završilo kada mu je otac umro, a imanje je trebalo prodati za dugove.

Napišite knjigu za sebe...

Lagerlöf je već završio Višu pedagošku bogosloviju i radila je kao učiteljica u ženskoj školi u Landskrumu. Znala je svaku svoju lekciju pretvoriti u uzbudljivu predstavu: dosadne činjenice i brojke oživljavaju uz njen doprinos i sposobne su činiti čuda. Studenti je obožavaju.

A Selma čezne za Morbakom i navečer piše knjigu.

U početku je htela da piše kao i drugi - u stilu tada dominantnog realizma. Na sreću, nisam mogao. Bacanje uzaludni pokušaji i nakon što se oprostila od ideje da stvori knjigu „koju će ljudi hteti da čitaju“, odlučila je da napiše knjigu za sebe – „da sačuva za sebe ono što još može da sačuva od svog doma: slatke stare priče , radosni mir bezbrižnih dana i prekrasan pogled na dugačko jezero i svjetlucava srebrnasta brda." Tako nastaje roman “Saga o Yeste Berlingu”. Njegova priča je prilično trivijalna: literarni konkurs u časopisu, prva nagrada, ponuda za objavljivanje cijelog romana... Knjiga je uspjela, a spisateljica razmišlja o mogućnosti otkupa svog doma.

Da bi pisala, nije morala ništa da izmišlja

Pokušavaju je na sve načine razuvjeriti, prije svega njenu porodicu. Tetka je rekla: „Sjeti se bunara, i kako su ribali podove, kako su se prali hladnom vodom, tako da su suknje stajale smrznute, jer ih je bilo potrebno stalno podsjećati da cijepaju drva za ogrjev - i upoređivati ove muke sa gradskim životom u Falunu: svjetlo - samo pritisnuti prekidač, telefon, tekuća voda, parket..."

Ali Selma se sjeća još nečega. Sjeća se kako su se uveče okupljali oko lampe i čitali sa cijelom porodicom; kako su zasadili cvjetnjak i brinuli se o vrtu; seća se predstava u kućni bioskop i časovi flaute i klavira; seća se bajki i porodičnih hronika koje su udahnule svaki kutak njihovog drevnog imanja. Za pisca koji nikada nije osnovao svoju porodicu, roditeljska kuća bio oličenje svega što je najdragocenije u životu. Ona ostaje nepokolebljiva i sav zarađeni novac troši na otkup i poboljšanje imanja.

Prijatelji su je uvjerili da kućni poslovi neće ostaviti vremena za književnost, a Lagerlöf je shvatio da samo ovdje može stvarati. "Postoji nešto izvanredno u vazduhu Morbake", napisala je prijateljici. - Energija se ovde rađa, ali nestaje čim izađete u veliki svijet. A u Morbaki leži kao ugar.” Selma je dobro znala šta će Egziperi kasnije reći: „Otkrivena mi je velika istina. Naučio sam: ljudi žive. A smisao njihovog života je u njihovom domu. Put, ječmeno polje, obronak govore drugačije strancu i onome ko je ovdje rođen.” Da bi pisala, nije morala ništa da izmišlja - uostalom, sve je tu, tik uz prag: cveće, bašta, šuma, golubovi na verandi i karasi u bari... To je verovatno zašto je sve u njenim knjigama tako živo i opipljivo.

Lagerlöfov svijet, iako je radostan, nikako nije ružičast

Zahvaljujući stipendiji kralja Oskara II, koja joj je dodeljena nakon njenih prvih knjiga, i finansijsku pomoć Na Švedskoj akademiji Lagerlöf dobija priliku da napusti posao i potpuno se posveti kreativnosti. IN različiti periodi Za života bi napisala romane “Legenda o staroj kuriji”, “Novac gospodina Arnea”, “Čuda Antihrista”, “Jerusalem”, “Portugalski car”, trilogiju o Löwenskiöldovima. , kao i mnoge kratke priče, među kojima i „Legende o Hristu“.

Godine 1909. spisateljica je dobila Nobelovu nagradu - "kao priznanje visokom idealizmu, živoj mašti i duhovnom prodoru koji odlikuju sva njena djela." Nekoliko godina ranije, Švedsko pedagoško društvo naručilo joj je udžbenik geografije junior classes- tako je nastao „Putovanje Nilsa Holgersona sa divljim guskama u Švedskoj“, koji je većina nas u pojednostavljenoj verziji čitala Z. Zadunaiskaya i A. Lyubarskaya. Sovjetska bajka je dobra, ali nema vitalnost svojstvenu svim Lagerlofovim knjigama - previše je "laka", ima puno magije i malo bola.

A svijet Lagerlofa, iako radostan, nikako nije ružičast. Nesreće, smrti, tuga i neizmišljene drame stalni su pratioci njenih junaka. Od zla nema spasa, u blizini je, unutra je. Selma to zna iz prve ruke. U njenim memoarima postoji vrlo svetlu sliku: jednog dana, ljuta na ujaka, progledala je u sebi strašna zver. „Ovo čudovište liči na zmaja sa kojim se bori Sveti Goran u Velikoj crkvi u Stokholmu, samo što je ovo, moje, još veće i još strašnije. Užasava me da to živi u meni. I počinjem da nagađam da je prije bio zatrpan u mraku i prljavštini i nije se usuđivao ni da se pomakne, a sada, kada sam dopustio da me ljutnja nadvlada, oživio je i sada podigao glavu.”

Radost u njenim radovima dolazi od savladavanja. Zlo se ne pobjeđuje magijom, već ljudska volja. Stvarnost se može pretvoriti u fikciju, fikcija se može pretvoriti u stvarnost, ali moralni principi ostaju čvrsti i nepokolebljivi. A to se ne može izmisliti, može se apsorbirati samo iz atmosfere djetinjstva. Vjerovatno samo od porodični život mogu se roditi riječi koje Lagerlöf stavlja u usta jednog od svojih likova: „Znam da se ovakvim rasuđivanjem ponašam ljudski, a mi, Ingmarsonovi, uvijek smo pokušavali slijediti volju Božju.“ Neka se svijet sruši, neka bude tama i beznađe, zakoni savjesti su nepovredivi. Nije ni čudo što je švedski kompozitor Hugo Alfven rekao: „Čitanje Lagerlofa je kao da sjedite u sumraku španske katedrale, kada ne znate da li se sve ovo dešava u snu ili u stvarnosti, ali cijelim svojim bićem osjećate da nalaze se na svetoj zemlji.”

Idealiziranje osobe je možda jedina šansa da je učinite boljim

Pametni ljudi optužuju spisateljicu da je previše didaktična i moralizira, ali ona insistira da bajke vladaju životom i nastavlja da je privlači idealan svet. Svijet u kojem se ljudi znaju voljeti i žrtvovati, u kojem dobrota nije apstraktna filozofska kategorija, već zrak. Uostalom, pripovjedači znaju bolje od drugih da je idealiziranje osobe možda jedina šansa da je učini boljim. Viktor Frankl je, ponavljajući Getea, rekao da ako osobu posmatramo onakvom kakva jeste, činimo je gorom. Da bi osoba postala ono što zaista može postati, mora se prevrednovati.

U jednom od svojih poslednjih intervjua, spisateljica priznaje: „Uveče, kada sedim ovde u Morbaki i prisećam se svega što sam stvorila, jedno me raduje... Nikada nisam stvorila nijedno delo koje bi štetilo čovečanstvu.”

...sve što je napisala izgleda kao jedna velika priča o Domu i porodici

Kada je Lagerlöf imala više od šezdeset, napisala je tri knjige memoara - “Morbakka”, “Memoari djeteta” i “Dnevnik”. Nedavno je prvi svjetski rat zamro, a ili rat, koji je izvukao prostirku ispod nogu nemarne Evrope, ili bliži kraj života tjera stara djevojka ponovo oživeti dječiji svijet. U Morbakki nema ničeg fantastičnog, iznenađujuće je "stvarno" - toliko da ga je nemoguće ni prepričati. Ovdje ima dovoljno priča opisanih u svakom porodična arhiva: kako su otišli na odmor, u koga je tetka bila zaljubljena, kako se komšija vratio iz rata... Ali knjiga odiše takvom toplinom i tako tihom srećom da postaje jasno: upravo u tim naizgled „sitnicama“ pravo čudo leži.

Iz ljuski svakodnevnog života raste moćno porodično stablo. Pod njenom hladovinom je toplo i mirno, baš kao u Egziperijevom: „Mir izvire iz napunjenih kanti, usnulih ovaca, presavijenog veša, od posla obavljenog u dobroj nameri, koji je postao dar Gospodu.“ Nema tu ničeg nevažnog, svaki korak i svaka stvar dobija na značaju - ako, naravno, postoji srce i postoji ljubav.

Lagerlof je mnogo pisala tokom svog života, ali sve što je napisala izgleda da je isto velika istorija o domu i porodici. A njena priča je tim divnija jer nije gotova. Neće završiti sve do zimske večeričitaće njene knjige u prijatnom porodičnom krugu; sve dok sreća porodično ognjišteće biti proslijeđen.

1858–1940

Stari šešir iz detinjstva
(O Selmi Lagerlöf)

Srećom, nema mnogo ljudi na svijetu koji su zaboravili ili nisu htjeli da skinu stari šešir iz djetinjstva u mladosti. Neki od njih su pripovjedači.

Možda je rad Selme Lagerlöf najmanje poznat u našoj zemlji. Smatra se prvenstveno „odraslim“ piscem. Međutim, to uopće nije istina.

Nakon dodjele nagrade, Lagerlöf je nastavio pisati o Värmlandu, njegovim legendama i, naravno, o porodičnim vrijednostima.

Mnogo je volela decu i bila je divna pripovedačica. I najdosadnije stvari, poput kursa švedske geografije, uspjela je ispričati na zabavan i zanimljiv način.

Pisac je smatrao da se slušanjem bajki i priča odraslih u djetinjstvu dijete razvija kao ličnost i dobija osnovne ideje morala i etike.

Slika Isusa iz Nazareta je jasno ili nevidljivo prisutna u svim pisčevim djelima. Ljubav prema Hristu kao smislu života glavni je motiv u djelima kao što su pripovijetka „Astrid“ iz serije „Kraljice Kungahele“, u knjizi „Čuda Antihrista“ i dvotomni roman „Jerusalem“. U Isusu Kristu, Lagerlöf je vidio središnju sliku ljudske historije, njeno značenje i svrhu.

“Legende o Kristu” jedno je od najvažnijih djela Selme Lagerlöf, napisano na jednostavan i djeci pristupačan način.

Vrlo je teško predstaviti učenje kršćanske vjere i učiniti ga razumljivim djetetu, ali Selma Lagerlöf je pronašla svoj put - stvorila je niz legendi od kojih se svaka čita kao samostalna fascinantna priča.

Često legenda izrasta iz samo jednog detalja ili spomena koji se nalazi u Svetom pismu, međutim, pisac se uvijek pridržava duha jevanđeoskih opisa Isusovog zemaljskog života.

Isus Hrist je Sin Božiji i Božiji, koji je živeo na zemlji kao čovek 33 godine. Do svoje 30. godine živio je u siromašnom galilejskom gradu Nazaretu sa svojom majkom Marijom i njenim zaručnikom Josipom, dijeleći svoje kućne poslove i zanat - Josip je bio stolar. Zatim se pojavio na rijeci Jordan, gdje je primio krštenje od svog Preteče (prethodnika) - Ivana. Nakon krštenja, Krist je proveo četrdeset dana u pustinji u postu i molitvi; ovdje je odolio iskušenju od đavola i odavde se pojavio u svijetu sa propovijedi o tome kako treba da živimo i šta treba da radimo da bismo ušli u Carstvo nebesko. Propovijedanje i cjelokupni zemaljski život Isusa Krista bio je praćen brojnim čudima. Uprkos tome, Jevreji, koje je On osudio za njihov bezakoni život, mrzeli su Ga, a mržnja je porasla do te mere da je Isus Hristos nakon mnogih muka razapet na krstu između dva razbojnika. Umro na krstu i sahranjen od tajnih učenika, On je, snagom Svoje svemoći, vaskrsao trećeg dana po smrti i posle svog vaskrsenja, tokom četrdeset dana, više puta se javljao vernicima otkrivajući im tajne Carstva Božijeg. Četrdesetog dana, u prisustvu svojih učenika, uzašao je na nebo, a pedesetog dana poslao im je Duha Svetoga, prosvijetlivši i posvetivši svakog čovjeka. Od strane Spasitelja, patnja i smrt na krstu bili su dobrovoljna žrtva za grijehe ljudi.

Gospod je želio da se čovjek promijeni, da nauči živjeti u ljubavi i poniznosti, te stoga spisateljica svoj ciklus legendi o Njemu završava pričom „Svijeća sa Groba Svetoga“ – o preobražaju nasilnog viteza krstaša. On se ponovo rađa, postaje potpuno druga osoba, ljubazan i krotak, spreman da se žrtvuje za dobro druge osobe.

Selma Lagerlöf, koja nikada nije zaboravila stari šešir iz djetinjstva, uvijek je vjerovala da se čovjek može promijeniti na bolje, poput viteza Raniera di Ranierija ili poput Nilsa Holgerssona.

Pokušajte da promijenite sebe čitajući ovu knjigu!

Natalia Budur

Sveta noc

Kada sam imao pet godina, doživio sam veliku tugu. Možda je ovo bila najveća tuga koja me je ikada zadesila. Moja baka je umrla. Do smrti je sve svoje vrijeme provodila sedeći u svojoj sobi na ugaonoj sofi i pričajući nam bajke. Jako se malo sjećam svoje bake. Sećam se da je imala prelepu kosu, belu kao sneg, da je hodala potpuno pogrbljena i da je stalno plela čarapu. Onda se još sećam da mi je, pričajući neku bajku, stavila ruku na glavu i rekla: „I sve je to istina... Ista istina kao i činjenica da se sada vidimo.“

Sećam se i da je znala da peva lepe pesme, ali ih nije pevala često. Jedna od ovih pjesama govorila je o nekakvom vitezu i sireni. Ova pjesma je imala refren:

I preko mora, i preko mora, puhao je hladan vjetar!

Sećam se kako su nas doveli da se pozdravimo sa bakom i rekli nam da joj poljubimo ruku, i kako smo se plašili da poljubimo pokojnicu i kako je neko rekao da joj se još jednom zahvalimo za sve radosti koje nam je donela .

Sjećam se kako su sve naše bajke i pjesme bile sklopljene sa mojom bakom u dugi crni kovčeg i odnesene... zauvijek odnesene. Činilo mi se da je tada nešto nestalo iz naših života. Kao da su se zauvijek zatvorila vrata divne, magične zemlje kroz koju smo prije toga slobodno lutali. I tada niko nije uspio otvoriti ova vrata.

* * *

„Jedne mračne noći“, počela je, „jedan čovek je otišao po vatru. Hodao je od jedne kuće do druge, kucao i govorio: „Pomozite mi, dobri ljudi! Moja žena je rodila bebu... Moramo zapaliti vatru i ugrijati nju i bebu.”

Ali bila je noć, svi su već spavali, a niko nije odgovorio na njegov zahtjev.

Do sada je moja baka pričala bez prestanka, a ja je nisam prekidao, ali onda mi je nehotice promaklo pitanje:

- Zašto su, babo, ovce nastavile da mirno leže? Jesu li tako stidljivi? - pitam.

– Sačekaj malo pa ćeš saznati! - kaže baka i nastavlja priču.

Baka je htela da nastavi, ali sam je ponovo prekinuo:

“Zašto osoblje nije udarilo ovog čovjeka?”

Ali baka je, ne obraćajući pažnju na moje pitanje, već nastavila priču:

“Tada je stranac prišao pastiru i rekao mu: „Pomozi mi, prijatelju. Daj mi malo svjetla. Moja žena je rodila bebu, a ja moram da zapalim vatru da zagrejem nju i bebu!”

U ovom trenutku prekidam svoju baku po treći put:

„Zašto ga, babo, ugljevlje nije spalilo?“

- Čućete, čućete! Čekaj! - kaže baka i nastavlja da priča.

“Kada je sve ovo vidio ljuti i sumorni pastir, bio je veoma iznenađen: “Kakva je ovo noć da zli pastiri ne grizu, ovce se ne plaše, štap ne ubija, a vatra ne ne gori?!“

Zaustavio je neznanca i upitao ga: „Kakva je danas noć? I zašto se svi tako ljubazno ponašaju prema tebi?”

„Ako sami ne vidite, ne mogu vam objasniti!“ - odgovorio je stranac i krenuo da na brzinu naloži vatru i zagrije ženu i bebu.

I tada je pastir shvatio zašto te noći niko nije mogao nauditi strancu.

Osvrnuvši se oko sebe, pastir je vidio da su anđeli posvuda: sjede u pećini, silaze s planine, lete nebom; Išli su putem u ogromnoj gužvi, zaustavili se na ulazu u pećinu i pogledali bebu.

I svuda je vladala radost, veselje, pesma i nežna muzika... A sve je to pastir video i čuo u mračnoj noći u kojoj do tada ništa nije primetio. I osjeti veliku radost jer mu se otvoriše oči, i pade na koljena, zahvali Gospodu.

Na ove riječi, baka je uzdahnula i rekla:

- Kad bismo znali da gledamo, onda bismo mogli da vidimo sve što je pastir video, jer u božićnoj noći anđeli uvek lete preko neba...

I, stavivši ruku na moju glavu, moja baka reče:

– Zapamtite ovo... To je istina koliko i činjenica da se vidimo. Poenta nije u svijećama i lampama, ne u mjesecu i suncu, već u tome da imamo oči koje bi mogle vidjeti veličinu Gospodnju!..