Kritičari su žanr Heroja našeg vremena definisali kao psihološki roman . Kada je pisao ovo delo, M. Yu Lermontov je krenuo da pokaže „istoriju ljudske duše“, da otkrije unutrašnji svet Glavni lik. M. Yu Lermontov je započeo rad na romanu pod utiskom svog prvog izgnanstva na Kavkaz. U početku su pisane zasebne priče, koje su objavljivane onako kako su i pisane: „Bela“, „Fatalist“ objavljeni su u časopisu „ Domaće beleške“1839. godine, nakon čega je uslijedilo objavljivanje priče “Taman”. Kasnije je svih pet priča: „Bela“, „Maksim Maksimič“, „Taman“, „Kneginja Marija“, „Fatalist“ - spojeno u roman pod nazivom „Heroj našeg vremena“.

Kritičari i čitaoci imali su različite reakcije na sliku glavnog lika: neki su Pečorina smatrali karikaturom savremeni čovek, a sam roman je nemoralan; drugi - da je slika Pečorina portret samog autora. M. Yu Lermontov je bio primoran da napiše predgovor za drugo izdanje, u kojem je komentirao svoju percepciju heroja i objasnio njegove kreativne principe. Autor piše da je njegov glavni princip pri pisanju romana praćenje istine života i kritička procena junaka.

Priče koje čine “Junak našeg vremena” raspoređene su u određenom nizu. To je učinjeno s određenom svrhom: autor postupno uranja čitatelja u unutrašnji svijet glavnog lika, otkrivajući njegov lik.

Djelo ima tri naratora. U priči „Bela“ vidimo Pečorina očima Maksima Maksimiča, štabnog kapetana, koji primećuje „neobičnosti“ u ponašanju Grigorija Aleksandroviča, sebičnosti i misterije. U "Maksimu Maksimiču" uloga naratora je data putujućem oficiru - osobi bližoj po stavu i društveni status heroju. U Pečorinovom izgledu primećuje crte snažne, ali iznutra usamljene ličnosti. U naredne tri priče - "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist" - sam Pečorin igra ulogu naratora, koji priča o svojim avanturama u primorskom gradu, o svom boravku u Pjatigorsku, o incidentu u kozačkom selu. . Čitalac saznaje o herojevim osjećajima i iskustvima iz usana samog junaka, koji nepristrano analizira njegove postupke, ponašanje i motive. Po prvi put u ruskoj književnosti posvećena je pažnja velika pažnja ne događaji, već upravo „dijalektika duše“, a oblik dnevničke ispovesti omogućava Pečorinu da pokaže sve „kretnje duše“. Sam junak priznaje da su njegovoj duši poznata osjećanja kao što su zavist, sažaljenje, ljubav, mržnja. Ali razum ipak prevladava nad osjećajima: to vidimo u sceni potjere za Verom.

Autor prikazuje junaka u raznim životnim situacijama, okružuje ga raznim likovima (Pečorin među planinarima, u krugu „poštenih švercera” i „vodenog društva”). Mislim da je to izuzetno i istovremeno tipičan heroj onoga vremena: on traži ljubav, ali sam donosi samo patnju, pa čak i smrt; to je osoba koja živi složenim duhovnim životom, ali je apsolutno neaktivna ili troši energiju na sitnice; svjestan vlastitih poroka i nemilosrdno ih osuđuje kod drugih ljudi; osoba koja, prema V. G. Belinskom, „maničavo juri... život, tražeći ga svuda” i istovremeno traži smrt.

“Junak našeg vremena”: roman ili zbirka kratkih priča?

Ljermontovljev roman “Heroj našeg vremena” nastao je na spoju dva umjetničke metode: romantizam i realizam. Prema romantičnim kanonima, slika glavnog lika je duboko razvijena i suprotstavljena je svim ostalim likovima. Čitav sistem slika izgrađen je na način da pod različitim uglovima pogled je istaknut centralni lik. Svaki heroj je obdaren složen karakter. Ovo su potpuno realistične slike.

Sam naslov romana „Heroj našeg vremena“ sugeriše da autor razmatra ličnost u kontekstu društva i epohe. “Heroj našeg vremena” - socio-psihološki, filozofski roman. Sukob između pojedinca i društva ovdje je akutniji nego u Evgeniju Onjeginu. Pečorin „frenitično juri za životom“, ali ne dobija ništa od toga. Konflikt je bio oličen ne samo u tipičnom prikazu ličnosti, već iu prikazu predstavnika „vodnog društva“, njihovog života i zabave.

Pečorin ima svoj odnos sa svakim herojem. On na svaki način nastoji da probije spoljašnju masku heroja, da vidi njihova prava lica, da shvati za šta je svaki od njih sposoban." Pečorin se suočava sa "vodenim društvom" koje ga mrzi, puca sa Grušnjickim, meša se u života "mirnih švercera", zaljubljuje se u mladu Belu, ćerku mirnog princa.

Istorija odnosa između Pečorina i Vernera puna je drame. Ovo je priča o propalom prijateljstvu između ljudi koji su duhovno i intelektualno bliski.

U svom odnosu sa Verom, Pečorin je ovde najkontradiktorniji, sile koje određuju sve njegove veze sa ljudima dovedene su do maksimuma, do najvećeg intenziteta.

Psihološki se otkriva problem ličnosti psihološka slika, izgrađen na antitezama i oksimoronima („...njegova prašnjava baršunasta sarkada dopuštala je da se vidi njegovo blistavo čisto rublje“, oči mu se „nisu smijale kad se smijao“), kroz introspekciju, kroz unutrašnje monologe („Ponekad prezirem sebe ... ne zato što prezirem druge?..”, “...zašto sam živio?.. I, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu? ...”)

Bez filozofski aspekt U romanu se ne može razumjeti ni značenje epohe, ni suština slike glavnog lika. „Pečorinov dnevnik” je prepun razmišljanja o smislu života, o odnosu pojedinca i društva, o čovekovom mestu u nizu generacija, o veri i neveri, o sudbini. Kompoziciono ovu temu upotpunjuje poglavlje “Fatalista”, bogato filozofskim pitanjima.

Glavna osobina Pečorina je refleksija. Stalno analizira svoje misli, postupke, želje, pokušava otkriti korijene dobra i zla u jednoj osobi. Ali Pečorinov odraz je hipertrofiran, unakaže dušu, iskrivljuje razvoj ličnosti, čini nesretnim i junaka i one s kojima ga sudbina dovodi.

Originalnost romana leži je li da se, uprkos činjenici da se dijelovi žanrovski razlikuju, roman ne raspada i ne predstavlja zbirku kratkih priča, jer sve dijelove objedinjuje jedan glavni lik; karakteri likova se otkrivaju od spoljašnjeg ka unutrašnjem, od posledice do uzroka, od epskog preko psihološkog do filozofskog.

Kompozicija- ovo je lokacija, struktura rada.

Roman “Junak našeg vremena” sastoji se od nekoliko priča koje se mogu posmatrati kao zasebne književna djela. Ipak, svaka od komponenti je sastavni dio cjeline.

Posebnost kompozicije je u tome što se ne nalaze pojedinačne priče kronološkim redom(tj. prema zapletu), ali potpuno drugačije. Radnja, odnosno skup događaja u njihovom kompozicionom nizu, ne poklapa se sa radnjom. Lermontov je bio jedan od prvih u literaturi koji je koristio sličnu tehniku. U koju svrhu je to uradio?

Zaplet koji se ne poklapa sa zapletom pomaže da se pažnja čitaoca skrene sa događaja, vani na unutrašnju stranu, od detektiva do duhovnog.

“Heroj našeg vremena” rekreira karakteristiku “vršne kompozicije”. romantična pesma. Čitalac vidi junaka samo u napetim, dramatičnim trenucima njegovog života. Ispostavlja se da su praznine između njih nepopunjene. U tvrđavi srećemo junaka iu posljednjoj sceni vidimo ga i u tvrđavi - to stvara efekat prstenaste kompozicije.

IN razni dijelovi romana vidimo glavnog junaka iz ugla različiti likovi: narator, Maksim Maksimič, sam Pečorin. Dakle, čitalac vidi Pečorina sa pozicija različitih ljudi.

Možete govoriti o ulozi svake priče u romanu sa različitih gledišta: možete se fokusirati na kompoziciona uloga, možete - o značaju u otkrivanju Pečorinovog karaktera, o njegovoj sposobnosti da glumi različite situacije. Fokusiraćemo se na sadržaj pojedinačnih priča.

"Bela": Pečorin razvija romantični stereotip „prirodne ljubavi prema divljaku“. Ljermontov realno demantuje prihvaćenu tačku gledišta da ljubav ovako može biti plodonosna. Pečorin je prikazan očima domišljatog Maksima Maksimiča.

"Maksim Maksimych": Pečorin je u vezi sa svojim starim kolegom Maksimom Maksimičem prikazan kao svjedok njegove prošlosti: najvjerovatnije je bio suh s Maksimom Maksimičem i požurio se rastati od njega, jer nije želio buditi uspomene na preminule. Narator govori o Pečorinu - mladom obrazovanom oficiru koji je već čuo priču o Belu.

"Pečorinov dnevnik": Sam Pečorin govori o sebi.

"Taman": Pečorin razrađuje romantičnu situaciju zaljubljivanja u "poštenog švercera", koja se po njega katastrofalno završava. Posebnost priče je u tome što u njoj nema fragmenata introspekcije, ali postoji narativ blizak kolokvijalnog govora(ovako je Pečorin mogao ispričati svojim drugovima šta mu se dogodilo). Materijal sa sajta

"Princeza Marija": Žanrovska osnova je sekularna priča, događaji u kojima se po pravilu povezuju ljubavna afera u sekularnom društvu i ideja rivalstva između dva muškarca. Razlikuje se od kolokvijalnog narativnog stila "Tamani" detaljni opisi okruženje i detaljna samoanaliza (refleksija), slična oštrini zapleta. Predstavlja dnevničke zapise.

Sadrži pogled na Pečorina sa Vernerove strane, uključuje replike drugih heroja (Vera, Marija, Grušnicki), koji opisuju razne manifestacije Pečorinov lik.

"fatalista": opet imamo pred sobom stil usmenog pripovijedanja (kao u „Tamanu“). Sadržaj priče je pokušaj razumijevanja pokretačke snage svijeta (sudbina, sudbina ili svjesna volja čovjeka).

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• junak našeg vremena struktura romana

Kompozicione karakteristike romana „Junak našeg vremena” proizilaze iz činjenice da je roman M.Yu. Lermontov je postao vodeće djelo svog vremena: u njemu je autor koristio novi žanr psihološki orijentisan roman, nova slika glavni lik i, shodno tome, nova kompoziciona podjela djela.

Sam autor je, nakon što je svoj roman objavio u gotovom obliku, priznao da nijedna riječ, niti jedan red u njemu nije nastala slučajno, da je sve napisano podređeno jednom glavni cilj- da čitaocima pokaže svog savremenika - čoveka plemenitih i zlih sklonosti, koji je, povinujući se osećaju sebičnosti, umeo da u životu ostvari samo svoje mane, a njegove vrline su ostale samo dobre želje.

Kada je roman prvi put objavljen, kritičari i obični čitaoci imali su mnogo pitanja u vezi sa kompozicionom podjelom ovog djela. Pokušajmo razmotriti glavna od ovih pitanja.

Zašto je poremećena hronologija prikazivanja epizoda iz života glavnog lika?

Osobenosti kompozicije „Heroja našeg vremena” vezane su za to što o životu glavnog junaka učimo na vrlo nedosledan način. Prvi dio romana govori o tome kako je Pečorin kidnapovao vlastiti otacČerkez Bela ju je učinio svojom ljubavnicom, a kasnije je izgubio interesovanje za ovu devojku. Usljed tragične nesreće, Belu je ubio Čerkez Kazbich, koji je bio zaljubljen u nju.

U drugom delu, pod naslovom „Maksim Maksimovič“, čitaoci saznaju da je prošlo nekoliko godina od Beline smrti, Pečorin je odlučio da ode u Persiju i na putu do tamo umro. Iz Pečorinovog dnevnika saznajemo o događajima koji su se desili glavnom junaku pre nego što je upoznao Belu: Pečorin je upao u smešnu avanturu sa krijumčarima u Tamanu, a u gradu Kislovodsku je upoznao mladu princezu Mariju Ligovsku, koju je, bez namere, se zaljubila u njega, a onda je odbio da podeli njena osećanja. Tamo se dogodio dvoboj između Pechorina i Grushnitskog, usljed čega je ovaj poginuo.

Roman "Junak našeg vremena" završava se dijelom "Fatalista", koji govori o privatnoj epizodi iz života Pečorina.

Proučavajući radnju i kompoziciju “Heroja našeg vremena”, književnici se slažu da je autor narušio hronološki prikaz života glavnog lika kako bi, s jedne strane, naglasio zbrku Pečorinovog života, njegovu nesposobnost da podredi svoje sudbina jedne glavne ideje, s druge strane, Ljermontov je pokušao postepeno da otkrije sliku vašeg glavnog junaka: prvo su ga čitaoci videli spolja očima Maksima Maksimoviča i pripovedača-oficira, a zatim su se tek upoznali sa; lični dnevnik Pečorina, u kojem je bio izuzetno iskren.

Kako su radnja i zaplet povezani u romanu?

Inovacija proznog pisca Lermontova doprinijela je tome da se radnja i zaplet romana "Junak našeg vremena" ne poklapaju jedni s drugima. To dovodi do činjenice da čitatelj obraća više pažnje ne na vanjski obris događaja u životu glavnog lika, već na njegova unutrašnja iskustva. Književnici su ovu metodu konstruisanja dela nazvali „intenzivnom kompozicijom“, kada čitaoci vide junake romana na vrhuncu njihove sudbine.

Stoga kompozicija Ljermontovljevog „Heroja našeg vremena“ predstavlja jedinstven fenomen u istoriji ruske književnosti: autor govori o ključnim epizodama iz života svog junaka, karakterišući ga upravo u trenucima najvećih životnih iskušenja: to su Pečorinova ljubavna iskustva, njegov dvoboj sa Grušnickim, njegov sukob sa pijanim kozakom , njegov opasna avantura sa krijumčarima u Tamanu.

Osim toga, Lermontov pribjegava tehnici kompozicije prstena: prvi put srećemo Pečorina u tvrđavi u kojoj služi s Maksimom Maksimovičem, zadnji put vidimo heroja u istoj tvrđavi, prije nego što krene u Perziju.

Kako kompoziciona podjela djela pomaže u otkrivanju slike glavnog lika?

Prema većini književnika, originalnost kompoziciono rešenje Roman pomaže da se detaljno razmotri slika Pechorina.
U prvom delu „Bela“ Pečorinova ličnost je prikazana očima njegovog komandanta – ljubaznog i iskreni Maxim Maksimovich. Autor razotkriva mit koji je postojao u literaturi tog vremena o prelijepa ljubav između divljaka i mladog obrazovanog plemića. Pečorin ni na koji način ne odgovara slici mladića romantični heroj, koja je nastala u djelima pisčevih savremenika.

U drugom dijelu "Maksima Maksimoviča" srećemo se više Detaljan opis ličnosti glavnog junaka. Pečorin je opisan očima naratora. Čitaoci dobijaju predstavu o izgledu i ponašanju heroja. Romantična aura oko Grigorija Aleksandroviča potpuno je raspršena.

U Tamanu, Lermontov pobija mit o romantična ljubav između djevojke koja se bavi krijumčarenjem i mladog policajca. Mlada krijumčarka s romantičnim imenom Ondine ne ponaša se nimalo uzvišeno, spremna je ubiti Pečorina samo zato što se on pokazao nesvjesnim svjedokom njenog zločina. Pečorin je i u ovom delu okarakterisan kao avanturista, spreman na sve da zadovolji sopstvene želje.

Dio “Princeza Marija” izgrađen je po principu svjetovne priče: sadrži ljubavna prica i sukob dvojice policajaca oko posjedovanja djevojačkog srca, koji se završava tragično. U ovom dijelu, slika Pechorina dobiva potpuni realistički opis: čitatelji vide sve vanjske radnje junaka i tajne pokrete njegove duše.

U poslednjem delu romana „Fatalista“ Ljermontov mu postavlja najvažnija pitanja o smislu ljudskog života na zemlji: da li je čovek gospodar svoje sudbine ili ga vodi neka zla kob; Da li je moguće prevariti svoju sudbinu ili je nemoguće itd? U posljednjem dijelu pred nama se pojavljuje Pečorin u liku čovjeka koji je spreman da se bori sa sudbinom. Međutim, čitaoci shvataju da će ga ova borba na kraju dovesti do rane smrti.

Uloga kompozicije u romanu “Junak našeg vremena” je veoma važna. Zahvaljujući neobičnoj kompozicionoj podjeli djela, autor uspijeva postići potpuno oličenje svog stvaralačkog plana - stvaranje novog psihološki orijentiranog žanra romana.

Prikazane kompozicione karakteristike djela mogu koristiti učenici 9. razreda prilikom pripreme materijala za esej na temu „Odlike kompozicije romana „Junak našeg vremena“.“

Test rada

Epski roman „Tihi Don“ može se smatrati vrhuncem dela M. A. Šolohova. Obuhvata veliki vremenski period, opisuje događaje iz Prvog svetskog rata, dve revolucije i Građanski rat, dakle, da bi se razumjelo ovo djelo, velika uloga se mora dati kompoziciji.

U središtu romana je priča o porodici Melekhov. Kroz prizmu lični život Za svakog svog člana Šolohov prenosi raspoloženje donskih kozaka u različitim istorijskim periodima.

Ova tehnika pomaže čitaocu da akutno osjeti tragediju tih događaja i otkrije kako jednostavni ljudi nosili s teškoćama koje su ih iznenada zadesile.

Posebno mjesto u romanu zauzima lirske digresije. M. A. Šolohov slijedi tradiciju žanra i opisuje pejzaž koji okružuje junake u svim bojama i detaljima. U pisčevom djelu prirodni svijet je neodvojiv od ljudskog svijeta, kozaci iskreno vole svoje rodna zemlja, žive u skladu s njom i zahvaljuju joj na njenim velikodušnim darovima, koji im daju mogućnost da mirno egzistiraju. Čini se da se kroz prirodu materijaliziraju osjećaji heroja. Na primjer, stanje uma Aksinja se, nakon raskida sa Grgurom, poredi sa pustim i divljim stepama, u kojima je nekada pasla stoka.

I sam Gregory, nakon sahrane svoje voljene, vidio je iznad sebe "blistavo crni disk sunca". Ova tehnika pomaže piscu da bolje prenese psihologizam likova, njihov emocionalno stanje, što je teško opisati riječima.

Važna karakteristika kompozicije " Tihi Don"je prijem antiteze. Na tome je izgrađen cijeli roman: Šolohov neprestano upoređuje rat i mir, život i smrt. I shodno tome, neizvjesnost i sumnja karakteriziraju Grigorija Melehova kao glavnog lika. Juri između bijelih i crvenih, između Aksinje i Natalije, između osjećaja i dužnosti. Konstantna pretraga istina, tvoje mesto u životu - glavni motiv"Tihi Don"

Ova osobina karaktera ne određuje samo odvojena ličnost, ali tokom čitave ere. Prostor romana se stalno sužava i širi. Od događaja koji se odvijaju na farmi Tatarsky, pisac prelazi na događaje velikih razmjera, pokrivajući veliki gradovi i uzbudljivo za cijelu zemlju. Šolohov u narativ uključuje stvarne istorijske ličnosti i dokumente i tako „Tihi Don“ postaje svojevrsna hronika, a Grigorij Melehov postaje socio-psihološki tip koji karakteriše društvo u celini. I problem rada se širi - postaje svedržav.

Cvetna, nestabilna radnja „Tihog Dona” završava se u dvorištu Melehova, gde je i počela. Grgur se nakon dugih lutanja vraća u rodni kuren sa svojim sinčićem. Heroj sada ima priliku da počne iznova: obnovi domaćinstvo, uredi svoj život, podiže dijete. Kompozicija prstena oslikava ciklus dobra i zla. I to otkriva još jedan važan motiv djela - motiv prolaznosti vremena. Miran život poremećen metežom i destrukcijom, ali se onda ponovo vraća u svoj kanal. Ovo je prirodni istorijski proces. Zemlja postepeno zacjeljuje svoje rane. Čovječanstvo također liječi svoje rane. Ostaje samo sjećanje. I Šolohov tu ideju izražava na kraju svog romana.

Ažurirano: 17.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

M. Yu Lermontov je napisao da je u romanu „Heroj našeg vremena“ želeo da istražuje „istoriju ljudske duše“, koja je „skoro radoznala, a ne. korisnije od istorije ceo narod." Ovom cilju podređena je cjelokupna radna i kompoziciona struktura djela.

"Heroj našeg vremena" uključuje pet priča, od kojih svaka govori o određenom izvanredna priča u životu Pečorina. Štaviše, u rasporedu priča ("Bela", "Maksim Maksimič", "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist") Lermontov krši životnu hronologiju epizoda romana. U stvarnosti, događaji su se odvijali sljedećim redoslijedom: Pečorinov susret sa krijumčarima u Tamanu („Taman“); život junaka u Pjatigorsku, njegova romansa s princezom Marijom, dvoboj sa Grušnjickim („Princeza Marija“); Boravak Grigorija Aleksandroviča u tvrđavi N (u isto vreme se dešava priča sa Belom) („Bela“); Pečorinovo dvonedeljno putovanje u kozačko selo, svađa sa Vuličem oko predodređenja, a zatim ponovni povratak u tvrđavu („Fatalist“); susret sa Maksimom Maksimičem na putu za Perziju („Maksim Maksimych“); smrt Pečorina (Predgovor za "Pečorinov dnevnik").

Tako Ljermontov završava roman ne smrću junaka, već epizodom u kojoj je Pečorin izložen smrtna opasnost, ipak izbegao smrt. Štaviše, u priči “Fatalist” junak propituje postojanje predodređenja i sudbine, dajući prednost sami i inteligenciju. Dakle, pisac ne oslobađa Pečorina odgovornosti za sve radnje koje je počinio, uključujući i one koje je počinio nakon boravka u kozačkom selu. Međutim, Ljermontov govori o tome na kraju romana, kada čitaoci već znaju priču sa Belom, kada čitaju o susretu junaka sa stožernim kapetanom. Kako objasniti takvu nesklad?

Činjenica je da je Pečorinov lik statičan, roman ne prikazuje junakovu evoluciju, njegov duhovni rast, ne vidimo unutrašnje promjene koje mu se dešavaju. Ljermontov se samo razlikuje životne situacije i vodi svog heroja kroz njih.

Zahvaljujući specifičnoj kompoziciji, Lermontov prikazuje junaka u „trostrukoj percepciji“: prvo kroz oči Maksima Maksimiča, zatim izdavača, a zatim sam Pečorin govori o sebi u svom dnevniku. Sličnu tehniku ​​koristio je A. S. Puškin u pripoveci "Pucanj". Smisao takve kompozicije je postupno otkrivanje karaktera junaka (od spoljašnjeg ka unutrašnjem), kada autor prvo zaintrigira čitaoca neobičnošću situacija i postupaka junaka, a zatim otkriva motive njegovog ponašanja.

Prvo, saznajemo o Pechorinu iz razgovora između izdavača i Maxima Maksimycha. Izdavač putuje „na raskrsnicu iz Tiflisa“. U priči „Bela“ opisuje svoje putopisne utiske i lepotu prirode. Njegov saputnik je štabni kapetan koji je dugo služio na Kavkazu. Maksim Maksimič priča svom saputniku priču o Beli. Tako se „ispostavlja da je avanturistička kratka priča uključena u „putovanje“, i obrnuto – „putovanje“ ulazi u kratku priču kao element koji koči njeno predstavljanje.“

Kapetanova priča tako je isprepletena njegovim komentarima, primjedbama slušatelja, pejzažima i opisima teškoća na putu junaka. Pisac preduzima takvu „inhibiciju“ radnje „glavne priče“ kako bi dodatno zaintrigirao čitaoca, tako da su sredina i kraj priče u oštrom kontrastu.

Pečorinova „Kavkaska istorija“ data je u percepciji Maksima Maksimiča, koji Pečorina poznaje dugo, voli ga, ali uopšte ne razume njegovo ponašanje. Štabni kapetan je prostodušan, njegove duhovne potrebe su male - Pečorinov unutrašnji svijet mu je neshvatljiv. Otuda čudnost, misterija Pečorina, nevjerovatnost njegovih postupaka. Otuda posebna poezija priče. Kao što Belinski primećuje, stožerni kapetan je „to rekao na svoj način, na svom jeziku; ali od toga ona ne samo da nije izgubila ništa, već je dobila beskonačno mnogo. Dobri Maksim Maksimič, i sam ne znajući, postao je pjesnik, tako da se u svakoj njegovoj riječi, u svakom izrazu krije beskrajan svijet poezije.”

U „Beli” vidimo svet planinara - snažnih, neustrašivih ljudi, divljeg morala, običaja, ali integralnih karaktera i osećanja. Na njihovoj pozadini postaje uočljiva nedosljednost svijesti junaka, bolna dvojnost njegove prirode. Ali ovdje Pečorinova okrutnost postaje posebno uočljiva. Čerkezi u Belu su takođe okrutni. Ali za njih je takvo ponašanje “norma”: odgovara njihovim običajima i temperamentu. Čak i Maxim Maksimych prepoznaje pravdu postupaka planinara. Pečorin je obrazovan, dobro vaspitan mladić dubokog, analitičkog uma. U tom smislu, takvo ponašanje je za njega neprirodno.

Međutim, stožerni kapetan nikada ne kritikuje Pečorina, iako ga u duši često osuđuje. Maksim Maksimić ovdje utjelovljuje moral zdravog razuma, „koji oprašta zlu gdje god vidi njegovu nužnost ili nemogućnost njegovog uništenja” (Lermontov „Heroj našeg vremena”). Međutim, za Lermontova je takvo ponašanje duhovno ograničenje stožernog kapetana. Iza obrazloženja „izdavača“, zadivljenog fleksibilnošću uma i zdravim razumom ruske osobe, može se razaznati autorova misao o potrebi borbe protiv zla, bez obzira na bilo kakve vanjske uslove.

Priča „Bela” je svojevrsna ekspozicija u otkrivanju slike Pečorina. Ovdje prvi put saznajemo o junaku i njegovim životnim okolnostima, njegovom odrastanju i načinu života.

Zatim, „izdavač“, putujući oficir i pisac, govori o heroju. U percepciji "izdavača" dat je Pečorinov susret s Maksimom Maksimičem i detaljan psihološki portret junaka (priča "Maksim Maksimič"),

U ovoj priči se praktično ništa ne dešava - nema dinamike radnje koja je prisutna u „Belu“ i „Tamanu“. Međutim, tu počinje da se otkriva herojeva psihologija. Čini se da se ova priča može smatrati početkom otkrivanja slike Pechorina.

"Taman" je priča o Pečorinovom odnosu sa " pošteni šverceri" Kao i u "Belu", Lermontov ponovo smješta heroja u njemu strano okruženje - svijet jednostavnih, grubih ljudi, krijumčara. kako god romantični motiv ovdje je (ljubav civiliziranog heroja i “divljaka”) gotovo parodirana: Lermontov vrlo brzo otkriva pravu prirodu odnosa između Pečorina i “undine”. Kao što B. M. Eikhenbaum primjećuje, „u Tamanu je uklonjen dodir naivnog 'rusoizma' koji se čitaocu u Belu može činiti.”

Prekrasna undina iz divljeg, slobodnog, romantičnog svijeta ispada kao pomoćnica krijumčarima. Ona je odlučna i lukava poput muškarca: Pečorin nekim čudom uspijeva izbjeći smrt u borbi s njom. Tako se svijet prirode i civilizacije kod Ljermontova opet pokazuje nespojivima. Međutim, u u određenom smislu priča vraća semantičku ravnotežu u romanu. Ako u „Beli” Pečorin grubo upadne u odmereni tok života planinara i uništi ga, „vređajući” samu prirodu u njihovoj ličnosti, onda u „Tamanu” prirodni svijet„Ne želi više da trpi uplitanje spolja i zamalo oduzima život Pečorinu.

Kao iu "Belu", u "Tamanu" se junak poredi sa okolnim likovima. Hrabrost i odvažnost koegzistiraju u likovima krijumčara sa bezdušnošću i okrutnošću. Napustivši svoje stalno mjesto, slijepog dječaka i nesretnu staricu prepuštaju na milost i nemilost sudbini. Ljudski život u njihovim očima nema nikakvu vrijednost: undina bi lako mogla udaviti Pečorina ako se nije opirao. Ali ove osobine junaka su psihološki motivisane i opravdane njihovim „divljim, beskućničkim životom“, pripadnosti „podzemlju“, stalnom pretnjom opasnosti, stalna borba za opstanak.

Ali, primjećujući hrabrost i bezdušnost u Pečorinovom liku, ne nalazimo takve motive u njegovom životu. Za švercere (kao i za planinare u „Belu“) ovakvo ponašanje je „norma“. Za Pečorina je to neprirodno.

Sljedeći dio priče, “Princeza Marija”, podsjeća nas na sekularnu priču i psihološki roman u isto vrijeme. Pečorin je ovdje prikazan okružen ljudima iz svog kruga - svjetovnom aristokratijom, okupljenom na vodama. Kako primjećuje B. M. Eikhenbaum, nakon Pečorinovog fijaska, koji je pretrpio u Tamanu, on „napušta svijet divljaka“ i vraća se u za njega mnogo poznatiji i sigurniji svijet „plemenitih mladih dama i ljubavnica“.

Junak ima mnogo toga zajedničkog sa ovim društvom, iako to ne želi da prizna. Dakle, Pechorin je dobro upućen u svijet intriga, tračeva, klevete i farse. On ne samo da razotkriva zavjeru protiv sebe, već i kažnjava njenog pokretača - ubija Grushnitskog u dvoboju. Od dosade, Pečorin počinje da se udvara princezi Mariji, ali, pošto je postigao njenu ljubav, otvoreno joj priznaje svoju ravnodušnost. Vera se pojavljuje u Kislovodsku, jedina žena, koju Pečorin „nikada nije mogao prevariti“, ali ni njoj ne može pružiti sreću.

Neuspeh u ljubavi je možda najupečatljivija i najznačajnija karakteristika lika u ruskoj književnosti, što je preduslov za neuspeh. životna pozicija heroj. Pečorin je moralno bankrotirao, a u priči "Kneginja Marija" razmišlja o tome, analizira svoj karakter, svoja razmišljanja i osećanja. Priča je kulminacija razumijevanja slike Pečorina. Tu otkriva svoju psihologiju, svoje životne stavove.

Prije duela s Grushnitskyjem razmišlja o značenju sopstveni život i ne nalazi ga: „Zašto sam živio? u koju svrhu sam rođen?.. I istina je, postojao je, i istina je da sam imao visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši, ali tu svrhu nisam pogodio, poneo me mamci praznih i nezahvalnih strasti; Izašao sam iz njihove peći tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji, najbolja bojaživot..."

"Princeza Marija" u određenom smislu je i rasplet u priča Pečorin: evo ga dovodi do logičan zaključak ljudske veze su mu posebno važne: ubija Grušnickog, otvoreno komunicira s Mary, raskine s Wernerom, raskine s Verom.

Osim toga, vrijedno je napomenuti sličnost situacija zapleta tri priče - "Bela", "Taman" i "Kneginja Marija". U svakom od njih postoji ljubavni trougao: on - ona - rival. Tako, u nastojanju da izbjegne dosadu, Pečorin se nalazi u sličnim životnim situacijama.

Posljednja priča koja završava roman zove se “Fatalista”. U otkrivanju slike Pečorina igra ulogu epiloga. Lermontov diže ovdje filozofski problem sudbina, sudbina, sudbina.

Vulić umire u priči, kako je Pečorin predvideo, a to sugeriše da predodređenje postoji. Ali sam Pečorin je odlučio da okuša sreću i ostao živ, misli junaka su već optimističnije: „...koliko često pogrešno smatramo verovanje prevarom osećanja ili greškom razuma!... Volim da sumnjam u sve. : ova dispozicija uma ne ometa odlučnost karaktera - naprotiv „Što se mene tiče, ja uvek hrabrije idem napred kada ne znam šta me čeka.”

Dakle, zaključak "Heroja našeg vremena" filozofska priča smisleno. Pečorin često čini zlo, potpuno svjestan pravo značenje vaših postupaka. Međutim, herojeva "ideologija" mu dozvoljava takvo ponašanje. Sam Pečorin je sklon da objasni svoje poroke zla sudbina ili sudbina, životne okolnosti itd. „Od kada živim i glumim“, napominje junak, „sudbina me je nekako uvek vodila do raspleta tuđih drama, kao da bez mene niko ne može da umre ili dođe u očaj . Bio sam kao neophodna osoba u petom činu: nehotice sam igrao patetičnu ulogu dželata ili izdajice.” Lermontov ne oslobađa Pečorina odgovornosti za svoje postupke, priznajući autonomiju slobodne volje heroja, njegovu sposobnost da bira između dobra i zla.

Dakle, roman je prožet jedinstvom misli. Kao što je Belinski primetio, „linija kružnice se vraća u tačku iz koje je otišla“1. Glavna ideja romana je pitanje unutrašnji čovek, o njegovim postupcima i sklonostima, mislima i osjećajima i razlozima koji su ih doveli.