Uvod

. « Mali čovek" u "Beleškama ludaka"

Akaki Akakijevič Bašmačkin - najviše svetao predstavnik Gogoljev "mali čovjek"

Mišljenje književnih kritičara o slici "malog čovjeka" u djelima N. V. Gogolja.

Zaključak

Književnost

Uvod

Suština koncepta “malog čovjeka” odnosila se na književne heroje koji su “živjeli” u eri realizma. Oni su po pravilu zauzimali najniži nivo u društvenoj hijerarhiji. Takvi predstavnici su bili: trgovac i sitni činovnik. Slika “malog čovjeka” bila je relevantna kada demokratske književnosti. Opisali su ga humanistički pisci.

Temu “malog čovjeka” prvi je spomenuo pisac Belinski u svom članku iz 1840. “Teško od pameti”. Ovu temu su u svojim radovima razmatrali i klasici ruske književnosti kao što su M. Yu. Lermontov, A.S. Puškin, A.I. Kuprin, N.V. Gogol, A.S. Griboedov, A.P. Čehov, M. Gorki i drugi. Među piscima realistima koji su u svojim djelima opisivali „malog čovjeka“, izdvaja se Franc Kafka i njegov „Dvorac, koji otkriva tragičnu nemoć malog čovjeka i njegovu nevoljkost da se pomiri sa sudbinom“. Ovu temu istraživao je i njemački pisac Gerhart Hauptmann u svojim dramama “Prije izlaska sunca” i “Usamljen”. Ova tema je relevantan u svakom trenutku, jer je njegov zadatak da odražava dnevni život obicna osoba sa svim svojim tugama i iskustvima, kao i nevoljama i malim radostima.

“Mali čovjek” je lice naroda. Karakter slike "malog čovjeka" može se opisati na sljedeći način: karakteristične karakteristike: u većini slučajeva radi se o siromašnoj, nesretnoj osobi, uvrijeđenom svojim životom, koju vrlo često vrijeđaju viši rangovi. Rezultat za ovu sliku je da on, potpuno razočaran životom, čini lude radnje, čiji je rezultat smrt. Ovo je neobičan tip osobe koja se osjeća nemoćno pred životom. Ponekad je sposoban protestirati. Svaki pisac je to drugačije doživljavao. Bilo je i sličnosti. Ali pisci su svaki na svoj način odražavali tragediju ove uloge.

Razlozi za odabir teme “mali čovjek” N.V. Gogolj u njegovim djelima

Po prvi put u enciklopediji ruske književnosti predstavljena je oznaka pojma "mali čovjek". Njegovo tumačenje zvuči ovako: “oznaka prilično heterogenih heroja, ujedinjenih činjenicom da zauzimaju jedno od najnižih mjesta u društvenoj hijerarhiji i da ta okolnost određuje njihovu psihologiju i društveni položaj”. Vrlo često se datom liku dovodi suprotan lik. Obično je to visoki funkcioner koji je imao moć i novac. A onda se razvoj radnje odvijao po sljedećem scenariju: Jadni “mali čovjek” živi za sebe, nikome ne smeta, ništa ga ne zanima, a onda mu sine bogojavljenje da možda nije živio kako treba. . Pokrene pobunu, a onda je odmah zaustavljen ili ubijen.

„Mali ljudi“ su drugačiji za Dostojevskog, Gogolja i Puškina. Razlika se očituje u njihovom karakteru, težnji i protestu. Ali postoji jedna objedinjujuća, slična osobina - svi se bore protiv nepravde, protiv nesavršenosti ovoga svijeta.

Čitajući knjigu, često se postavlja pitanje: ko je „mali čovek“? a zašto je mali? Manjina njegove suštine leži u društveni status. Obično su to ljudi koji su malo ili neprimjetni. IN duhovno“Malim čovjekom” se smatra uvrijeđena osoba, stavljena u određene okvire, koju uopće ne zanimaju historije i filozofski problemi. On stanuje u uskom i začarani krug njihovim životnim interesima. On ne živi - on postoji.

Ruska književnost, sa svojim humanim odnosom prema sudbini običnog čovjeka, nije mogla proći. Nova je rođena književni heroj, koji se pojavljuje na stranicama mnogih ruskih klasika.

Ovaj lik prožima sva djela N.V. Gogolja. Jedan od mnogih najsjajniji primjeri radovi su: Kaput I Dnevnik ludaka - otkrio je čitaocima unutrašnji svijet običnog čovjeka, njegova osjećanja i iskustva.

Ali ova djela nisu zasnovana samo na mašti pisca. Gogol unutra pravi zivot doživeo sva ta osećanja. Prošao sam takozvanu školu života. Gogoljeva duša je ranjena po dolasku u Sankt Peterburg 1829. godine. Pred njim se otvorila slika ljudskih kontradikcija i tragičnih društvenih katastrofa. Osetio je svu tragediju života u položaju siromašnog činovnika, okruženju mladih umetnika (Gogol je svojevremeno pohađao časove crtanja na Akademiji umetnosti), kao i iskustva siromaha koji nema dovoljno novca. da kupim kaput. Upravo zahvaljujući tim bojama naslikao je Sankt Peterburg s njegovim vanjskim sjajem i jadnom dušom. Pisac je opisao Sankt Peterburg kao grad sa izobličenom dušom, gde talenti nestaju, gde vulgarnost trijumfuje, gde ...osim fenjera, sve diše obmanom . Svi događaji koji su se dogodili njegovim glavnim likovima Akakiju Akakijeviču Bašmačkinu i Aksentiju Ivanoviču Popriščinu odigrali su se u ovom strašnom i lažnom gradu. . Kao rezultat toga, Gogoljevi junaci polude ili umiru u neravnopravnoj borbi sa okrutnim uslovima stvarnosti.

u njihovom " Petersburg priče“otkrio je pravu stranu gradskog života i život siromašnog službenika. Najjasnije je pokazao mogućnosti" prirodna škola“u transformaciji i promjeni čovjekovog pogleda na svijet i sudbine “malih ljudi”.

U „Peterburškim beleškama“ iz 1836. Gogolj iznosi svoju teoriju o važnosti umetnosti za društvo, sličnih elemenata u njoj koji su pokretačke opruge. To rađa novi pravac realizma u umjetnosti. U svom djelu pisac otkriva svu svestranost, njegove pokrete, rađanje nečeg novog u njemu. Formiranje realističkih pogleda u djelima N.V. Gogolja uspostavljeno je u drugoj polovini 30-ih godina 19. stoljeća.

Standard realistička književnost bile su „Peterburške pripovetke“, posebno „Šinel“, koji je imao velika vrijednost za svu kasniju literaturu, stvarajući nove pravce razvoja u njoj ovog žanra.

Tako je „mali čovjek“ u djelima N.V. Gogolj nije nastao slučajno. Pojava ovog književnog junaka posledica je okrutnog postupanja sa kojim je i sam pisac bio izložen prilikom svog prvog poznanstva sa Sankt Peterburgom. Svoj protest, odnosno vapaj iz srca izrazio je u djelima “Bilješke luđaka” i “Šinjel”

2. “Mali čovjek” u “Bilješkama ludaka”

Gogolj, mali čovek Bašmačkin

Dnevnik ludaka , jedan od mnogih tužne priče Petersburg priče . Narator je Aksentij Ivanovič Poprishchin, mali popisni službenik kojeg vrijeđaju svi u njegovoj službi u odjelu. Glavni lik- je čovjek plemenitog porijekla, ali siromašan i ničemu ne teži. Od jutra do večeri sjedi u uredu direktora i, ispunjen najvećim poštovanjem prema svom šefu, podrezuje pera. Njegova ekselencija . Njegov karakter pokazuje ravnodušnost prema svemu što ga okružuje. A nedostatak inicijative ga je ubio u korijenu plemenitog porekla. Poprishchin smatra da stvaranje reputacije uglavnom zavisi od pozicije koju zauzima, od samog sebe “ običnom čoveku„Ne postići ništa. Novac vlada svime. Poprishchin ima svoje legalizirane koncepte, interese, navike i ukuse. Vaše ideje o životu. Unutar ovog svijeta on vodi poznatu, samozadovoljnu egzistenciju, ne primjećujući da je cijeli njegov život... stvarno kršenje ličnosti i ljudskog dostojanstva. On jednostavno postoji na ovom svijetu, ne primjećujući koliko je okrutna i nepravedna sudbina prema njemu.

Jednog dana u Poprishchinovoj glavi se postavlja pitanje: "Zašto sam ja titulani savjetnik?" i "A zašto baš naslov?" Poprishchin nepovratno gubi razum i diže pobunu: u njemu se budi njegovo uvrijeđeno ljudsko dostojanstvo. Razmišlja o tome zašto je tako nemoćan, zašto sve najbolje na svijetu ne ide njemu, već najvišim zvaničnicima. Njegova luda misao prevazilazi granice, a uvjerenje da je on španski kralj konačno se uspostavlja u njegovom tada već pomućenom umu. Na kraju priče, Poprishchin, nakon što je na trenutak stekao moralni uvid, viče: Ne, ne mogu više da izdržim. Bože! Šta mi rade!.. Šta sam im uradio? Zašto me muče? Blok je primijetio da u ovom vrisku može čuti krik samog Gogolja.

dakle, Dnevnik ludaka - je svojevrsni protest protiv nepravednih zakona uspostavljenog svijeta, gdje je sve odavno raspoređeno, gdje „mali čovjek“ ne može u potpunosti ostvariti bogatstvo i sreću. O svemu odlučuju najviši činovi - sve do temelja nečijeg života. Poprishchin je dijete i žrtva ovog svijeta. Nije slučajno što je Gogolj za glavnog lika izabrao malog činovnika, želio je prenijeti ne samo patetične komercijalne osobine ovog lika, već i prenijeti tragično osećanje ljutnja i bol zbog javnog poniženja, izopačenost svih normalnih svojstava i pojmova u Poprishchinovoj psihologiji.

3. Akakij Akakijevič Bašmačkin - najistaknutiji predstavnik Gogoljevog "malog čoveka"

Vrlo često se u životu dešava da jači vređaju slabije. Ali na kraju, ovi bezdušni i okrutni ljudi su čak i slabiji i beznačajniji od svojih žrtava. Demokrit je to jednom rekao onaj ko čini nepravdu je nesrećniji od onoga koji nepravedno pati.

Akaki Akakijevič Bašmačkin poznavao je ta osećanja kao niko drugi. Ova osećanja direktno se prenose na čitaoca priče „Šinel“. Dostojevski je verovao da je iz ove knjige nastala sva ruska književnost.

Zašto Dostojevski izdvaja Gogolja kao prvog koji je otvorio svijet čitaocima? mali čovek ? Dostojevski je verovao da je Gogolj tvorac „malog čoveka“. U priči “Šinjel” postoji samo jedan lik, svi ostali su samo pozadina.

Ne, ne mogu više da izdržim! Šta mi rade!.. Ne razumeju, ne vide, ne slušaju me... Mnogi veliki pisci su se odazvali ovoj molbi junaka Gogoljeve priče, tumačili i razvijali sliku na svoj način. mali čovek u svom stvaralaštvu.

Tale Kaput - jedan od najboljih u Gogoljevom delu. U njemu se pisac pojavljuje kao majstor detalja, satiričar i humanista. Pripovijedajući o životu malog službenika, Gogol je uspio stvoriti nezaboravno svetlu sliku mali čovek sa njihovim radostima i tugama, teškoćama i brigama. Glavni lik "Šinjela" postao je žrtva grada, siromaštva i tiranije. Zvao se Akaki Akakijevič Bašmačkin. Bio je vječni titularni savjetnik, nad kojim su visili svi utezi i tereti ovog okrutnog svijeta. Bašmačkin je bio tipičan predstavnik sitna birokratija. Sve na njemu je bilo tipično, od izgleda do duhovne pripadnosti. Bašmačkin je, zapravo, bio žrtva okrutne stvarnosti, čija je osećanja pisac tako želeo da prenese čitaocu. Pisac naglašava tipičnost Akakija Akakijeviča: Jedan službenik, Bašmačkin, služio je u jednom odeljenju - plašljiv čovek, shrvan sudbinom, potlačeno, glupo stvorenje, koje krotko podnosi ismevanje svojih kolega . Akaki Akakijevič nije odgovorio ni na jednu reč i ponašao se ovako kao da niko nije bio ispred njega kada kolege bacili su mu komade papira na glavu . Čisto siromaštvo okružuje glavnog junaka, ali on to ne primjećuje, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije tužan zbog svog siromaštva, jer jednostavno ne poznaje drugi život.

No, glavni lik “Šinjela” krio je i drugu stranu iza svoje neprobojne duše. na Bašmačkinovom licu se pojavio osmijeh, gledajući razigranu sliku u izlogu: „Zastao sam sa radoznalošću ispred osvijetljenog izloga radnje da pogledam sliku na kojoj su bili neki lijepa žena, koja je skinula cipelu i tako otkrila celu nogu... Akakij Akakijevič je odmahnuo glavom i nacerio se, a zatim otišao svojim putem.”

Pisac jasno stavlja do znanja da čak iu duši "malog čovjeka" postoji tajna dubina, nepoznata i netaknuta Sankt Peterburgom vanjski svijet.

Sa pojavom sna - novog kaputa, Bashmachkin je spreman učiniti sve: izdržati svako poniženje i zlostavljanje, samo da bi se približio svom snu. Kaput postaje neka vrsta simbola sretne budućnosti, voljene zamisli, za koju je Akaki Akakijevič spreman neumorno raditi. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem svog sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je bio potpuno srećan. Ali koliko dugo?

A kada mu se san konačno ostvario, zla sudbina se okrutno našalila s junakom. Pljačkaši su skinuli Bašmačkinov kaput. Glavni lik je pao u očaj. Ovaj događaj izazvao je protest kod Akakija Akakijeviča i on čvrsto namjerava poći s njim kod generala. Ali nije znao da će ovaj pokušaj, prvi put u životu, propasti. Pisac vidi neuspjeh svog junaka, ali mu daje priliku da se pokaže u ovoj neravnopravnoj borbi. Međutim, on ne može ništa učiniti, sistem birokratske mašine je toliko uspostavljen da ga je jednostavno nemoguće razbiti. Mehanizam radi već duže vrijeme. I na kraju, Bašmačkin umire ne dostigavši ​​pravdu. On nam pokazuje završetak priče o mrtvom Akakiju Akakijeviču, koji je za života bio rezigniran i skroman, a nakon smrti svlači šinjele ne samo sa titulara, već i sa dvorskih vijećnika.
Završetak ove priče je postojanje takve osobe kao što je Bašmačkin Akakij Akakijevič. u ovom okrutnom svijetu, možda tek nakon njegove smrti. Nakon smrti, Akaki Akakijevič postaje zlonamjerni duh koji nemilosrdno skida šinjele s ramena svih prolaznika. “Šinjel” priča o najneznačajnijem i najneobičnijem predstavniku ljudsko društvo. O najrutinijim događajima iz njegovog života. Koji je živeo mnogo godina ne ostavljajući ni traga o sebi veliki uticaj on dalji razvoj Ruska književnost: tema "malog čovjeka" je godinama postala jedna od najvažnijih.

IN ovo djelo tragično i komično se nadopunjuju. Gogol saoseća sa svojim junakom i istovremeno mu se smeje, videći u njemu mentalna ograničenja. Akaki Akakijevič je bio apsolutno neinicijativna osoba. Tokom svih godina svoje službe nije se pomerio na lestvici karijere. Gogolj pokazuje koliko je ograničen i jadan bio svet u kome je Akaki Akakijevič postojao, zadovoljan lošim stanovanjem, bednom večerom, pohabanom uniformom i šinjelom koji je dolazio osim starosti. Gogolj se smeje, ali se ne smeje samo Akakiju Akakijeviču, on se smeje celom društvu.
Akaki Akakijevič je imao svoju životni credo, koji je bio ponižen i uvređen kao i njegov život uopšte. U prepisivanju radova „video je neku vrstu raznovrsnih i nice world" Ali i u njemu je sačuvan ljudski element. Okruženi nisu prihvatali njegovu plašljivost i poniznost i rugali su mu se na sve moguće načine, sipali mu papiriće po glavi, a Akakij Akakijevič je mogao samo da kaže: „Ostavite me na miru, zašto me vređate?“ I samo ga je jedan „mladić sažalio“. Smisao života za “malog čovjeka” je novi šinjel. Ovaj gol transformiše Akakija Akakijeviča. Novi kaput za njega je kao simbol novog života.

4. Mišljenje književnih kritičara o slici "malog čovjeka" u djelima N. V. Gogolja

Poznati književni kritičar Yu.V. Mann u svom članku „Jedna od Gogoljevih najdubljih kreacija“ piše: „Nama je, naravno, smiješna uskogrudost Akakija Akakijeviča, ali u isto vrijeme vidimo njegovu blagost, vidimo da je on općenito izvan sebičnih proračuna i sebični motivi koji zabrinjavaju druge ljude. Kao da gledamo u stvorenje koje nije od ovoga svijeta.”

I zapravo, duša i misli glavnog junaka Akakija Akakijeviča ostaju nerazjašnjene i nepoznate čitaocu. Zna se samo da on pripada “malim” ljudima. Bilo koja visoka ljudska osećanja- nije vidljivo. , Nije pametan, nije ljubazan, nije plemenit. On je samo biološka individua. Možete ga i voljeti i sažaljevati samo zato što je i on čovjek, „vaš brat“, kako uči autor.

To je bio problem zbog kojeg su fanovi N.V. Gogolj je tumačen na različite načine. Neki su vjerovali da Bašmačkin jeste dobar covek, jednostavno uvrijeđen sudbinom. Entitet koji se sastoji od niza vrlina zbog kojih se mora voljeti. Jedna od njegovih glavnih prednosti je to što je sposoban protestirati. Prije smrti, junak priče „bjesni“, prijeteći „značajnoj ličnosti“ u svom delirijumu: „... čak je hulio, govoreći strašne riječi, ... pogotovo jer su ove riječi odmah iza riječi „Vaša Ekselencijo“. Nakon njegove smrti, Bašmačkin se pojavljuje u obliku duha na ulicama Sankt Peterburga i skida šinjele sa „značajnih osoba“, optužujući državu i cijeli njen birokratski aparat za bezličnost i ravnodušnost.

Mišljenja Gogoljevih kritičara i savremenika o Akakiju Akakijeviču su se razlikovala. Dostojevski je ušao Kaputi nemilosrdno ismevanje osobe ; kritičar Apolon Grigorijev - zajednička, svetska, hrišćanska ljubav , a Černiševski je nazvao Bašmačkina potpuni idiot.

Gogol se u ovom djelu dotiče svijeta činovnika koje mrzi - ljudi bez morala i principa. Ova priča je ostavila ogroman utisak na čitaoce. Pisac je, kao pravi humanista, stao u odbranu “malog čovjeka” - uplašenog, nemoćnog, patetičnog službenika. Svoje najiskrenije, najtoplije i iskrene saučešće prema siromašnoj osobi izrazio je u prelijepim redovima završne rasprave o sudbini i smrti jedne od brojnih žrtava bešćutnosti i tiranije.

Proizvedena je priča "Šinjel". najjači utisak o savremenicima.

Djelo "Šinel" je jedno od njih najbolji radovi N.V. Gogolj do danas. (V.G. Belinsky, Kompletna sabrana djela, T.VI. - strana 349), ovo je bilo premijerno otvaranje „malog čovjeka“ široj javnosti. Hercen je “Šinjel” nazvao “kolosalnim djelom”.

Gotovo poznata fraza: „Svi smo izašli iz Gogoljevog „Šinjela“. Ne zna se da li je Dostojevski zaista izgovorio ove reči. Ali bez obzira ko ih je rekao, nije slučajno što su postali “krilati”. Mnogo je važnog „izašlo“ iz „Šinjela“, iz Gogoljevih peterburških priča.

„Unutrašnja sudbina pojedinca jeste istinita tema Prva, „birokratska” dela Dostojevskog”, kaže mladi kritičar V.N. Maikov, nasljednik V.G. Belinski u kritičkom odjelu" Domaće beleške" Raspravljajući s Belinskim, izjavio je: „I Gogolj i gospodin Dostojevski oslikavaju pravo društvo. Ali Gogolj je prvenstveno socijalni pesnik, a gospodin Dostojevski je prvenstveno psihološki. Za jedne je pojedinac važan kao predstavnik poznatog društva, za druge je samo društvo zanimljivo zbog svog uticaja na ličnost pojedinca” (V.N. Maikov, Književna kritika. – L., 1985. – str. 180).

Zaključak

U oba rada granice su probijene. Samo u "notama luđaka" to su granice ludila i zdravog razuma, a u "šinelu" - života i smrti. Na kraju, ono što se pojavljuje pred nama nije malo, već potpuno pravi muškarac. Sa svojim stvarnim problemima, strahovima i pritužbama. Stoga se ne može suditi o junacima ovih djela. N.V. Gogol je, naprotiv, nastojao osigurati da čitatelj osjeti, a negdje i osjeti, svu težinu i gorčinu zemaljskog svijeta koju su junaci iskusili u ovim djelima.

Čitajući Gogoljeva djela, vidimo sliku usamljenog čovjeka koji stoji u plavom, uprljanom ogrtaču i s ljubavlju gleda u obojene slike izloga. Dugo sam ga gledao ova osoba raskoš sadržaja vitrina, sa čežnjom i potajnom zavišću. Sanjajući da će postati vlasnik ovih stvari, osoba je potpuno zaboravila na vrijeme i svijet u kojem se nalazi. I tek nakon nekog vremena došao je sebi i nastavio svojim putem.

Gogolj čitaocu otvara svijet „malih ljudi“, apsolutno nesretnih u svom postojanju, i velikih činovnika koji vladaju svijetom i sudbinom, kao što su glavni likovi Gogoljevih djela.

Autor povezuje sve ove heroje sa gradom Sankt Peterburgom. Grad, po Gogolju, sa veličanstvenim pogledom i podlom dušom. U ovom gradu žive svi nesretni ljudi. Centralna lokacija u „Peterburškim pripovetkama” je zauzeto delo „Šinel”. Ovo je priča o “malom čovjeku” koji je u borbi za svoj san doživio svu nepravdu i surovost svijeta.

Kašnjenja birokratije, problem “višeg” i “nižeg” bili su toliko očigledni da je bilo nemoguće ne pisati o tome. Radovi N.V. Gogol još jednom dokazuje da smo svi mi u suštini mali ljudi - samo vijci velikog mehanizma.

Književnost

1.Gogol N.V. “Šinel” [tekst] / N.V. Gogol. - M: Vladoš, 2011.

2.Gogol N.V. "Bilješke luđaka" [tekst] / N.V. Gogol. - M:.Sfera, 2009.

.Grigoriev A.P. Zbornik književnih kritičara našeg vremena [Tekst] / A.P. Grigoriev, V.N. Maikov, N.G. Chernyshevsky. - M: Knjigoljubac, 2009-2010.

.Manin Yu.V. - Put do otkrivanja likova [tekst]/Yu.V. Manin//Zbirka književna kritika. - M: Akademija, 2010. - Str. 152 -154.

.Sokolov A.G. Istorija ruske književnosti kasno XIX- početak 20. vijeka: Proc. -4. izdanje dodatno i revidirano.- M.: Viš. škola; Ed. Centar Akademija, 2000.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Tema "malog čovjeka" u djelima N.V. Gogol

Tema "Malog čovjeka" postojala je u ruskoj književnosti i prije njenog pojavljivanja u djelima N.V. Gogol. Prvi put je identifikovan u " Bronzani konjanik" i " Načelnik stanice» A.S. Puškin. Kasnije se ova tema počela pojavljivati ​​u Gogoljevim djelima. Općenito, djelo Gogolja i djelo Puškina imaju nešto zajedničke karakteristike. Poznato je da je Gogolj bio prilično blisko upoznat s našim velikim pjesnikom. Puškin je više puta davao Gogolju teme za svoja djela. Ove pisce ujedinjuju mnogi zajedničke teme, ali najvažnija od njih je tema “malog čovjeka.” Ova tema dominira Gogoljevim djelima.

Prije svega, vrijedno je detaljnije otkriti sliku "malog čovjeka". "Mali čovek" jeste društveni tip osoba koja se osjeća nemoćnom pred životom i svim teškoćama ovog života. Ova osoba je ponižena i vrijeđana od strane svojih pretpostavljenih. On se možda uopšte ne smatra osobom. “Mali čovjek” živi u svijetu vlastitih iluzija i fantazija. Iz očaja, može sebe smatrati kraljem Španije, može zamijeniti ženu od polumonda za božanska kreacija itd. “Mali čovjek” ne pokušava da se izvuče iz svoje situacije, ne želi ništa učiniti da poboljša svoj život. Cijelog života može podšišati perje svojih nadređenih i sanjati o kćeri direktora odjela, ili prepravljati papire i njegovati san o novom kaputu. Krotko i pokorno podnosi sva poniženja i sve udarce sudbine. Ponekad se ova osoba može pobuniti, ali ta pobuna je vodi ili u mentalni dom ili na groblje.

Sam Gogol je neko vrijeme bio taj "mali čovjek". Stigavši ​​u Sankt Peterburg 1829. Gogol je naučio sopstveno iskustvo i položaj siromašnog činovnika, i okruženje mladih umjetnika, i iskustva siromaha koji nema para da kupi topli šinjel. I upravo je to iskustvo omogućilo Gogolju da prikaže Peterburg u svim njegovim bojama sa svojim vanjskim sjajem i unutrašnjom bijedom.

Gogolj opisuje Peterburg kao grad u kojem su svi odnosi laž i obmana, gdje trijumfuju vulgarnost, razvrat i podlost. Ovdje nestaje junak Nevskog prospekta, umjetnik Piskarev, koji je postao žrtva cinične stvarnosti. Ovo možda zvuči okrutno, ali on umire zbog vlastitih romantičnih iluzija. Zamijenio je pokvarenu ženu za prelijepu damu i zaljubio se u nju. Čak i nakon što je saznao strašna istina, ne gubi nadu da će ispraviti ono što se u principu ne može ispraviti. Želeći da je vidi barem u snu, počinje da se drogira i kao rezultat toga umire.

Tu pati nesretni Akaki Akakijevič Bašmačkin, sanjajući o novom kaputu. Kaput je za njega granica svih njegovih snova, ideal i smisao čitavog života. Za njega postaje dan sticanja željene stvari najveći praznik i najveći dan tuge u isto vreme. Nakon što mu je ukrao kaput, pokušava da dobije pomoć od " značajna osoba“, ali dobija takvu opomenu da napušta kancelariju u polu-nesvjestici. Niko se nije zauzeo za njega, niko ga nije podržavao u nevolji. I budući da nije mogao podnijeti takvu tugu, Bašmačkin umire. I tek nakon smrti počinje da protestuje. Njegov duh počinje skidati šinjele sa svih osoba, ne razlikuju činove i titule. Smiri se tek kada skine kaput sa te iste „značajne osobe“.

Ovdje se nalazi i Aksentiy Poprishchin iz "Bilješki ludaka", koji je možda najtragičniji od Gogoljevih junaka. On stoji na najnižoj stepenici društvene ljestvice. I on takođe ima svoj san. Veće je u odnosu na Bašmačkinov san. Poprishchin strastveno želi da se izjednači sa značajnim ličnostima Sankt Peterburga. Zato toliko sanja o kćerki šefa odjeljenja. Ali njegov san je neostvaren i on poludi.

Uprkos sažaljenju prema "malom čovjeku", Gogol ga adekvatno procjenjuje. Pokazuje kako osoba može biti slomljena, kako je postepeno uništava okolina koja ga okružuje, bez obzira gdje ta osoba živi. Ali ipak Gogolj smatra Sankt Peterburg najstrašnijim, izopačenim, ludim i najvarljivijim gradom.

Ali nije samo Sankt Peterburg kriv što se neki njegovi stanovnici pretvaraju u prah. Na mnogo načina, ovi ljudi su sami krivi. U potrazi za vanjskim sjajem, mnogi gube ono najvažnije - svoj unutrašnji svijet. I upravo iz tog razloga „mali ljudi“ tako često postaju žrtve tako briljantnog i tako strašnog Sankt Peterburga.

gogol mali ČehovČovjek

Gogolj je u književnosti razvio temu „malog čoveka“. Petersburg priče. “Mali čovjek” nije plemenit čovjek, već siromah, uvrijeđen od ljudi višeg ranga, čovjek doveden do očaja. Ali ne samo neslužbeni, već socio-psihološki tip, odnosno osoba koja se pred životom osjeća nemoćno. Ponekad je sposoban protestirati. Uvek vodi do pobune "malog čoveka" životna katastrofa, ali ishod protesta je ludilo, smrt. (“Nos”, “Nevski prospekt”, “Bilješke luđaka”, “Portret”, “Šinel”). Sankt Peterburg je pogodio Gogolja slikama dubokih društvenih kontradikcija i tragičnih društvenih katastrofa. Prema Gogolju, Sankt Peterburg je grad u kojem su ljudski odnosi iskrivljeni, vulgarnost trijumfuje, a talenti nestaju. Upravo u ovom strašnom, ludom gradu, događaju se nevjerovatni incidenti službenom Poprishchinu. Ovde jadni Akakije Akakijevič ne može da živi. Gogoljevi junaci polude ili umiru u neravnopravnoj borbi sa okrutnim uslovima stvarnosti. Čovek i neljudski uslovi njegovog društvenog postojanja - glavni sukob, koja leži u srcu priča iz Sankt Peterburga.

Gogol je namjerno branio pravo da se "mali čovjek" prikaže kao predmet književnog proučavanja.

U priči „Šinjel“ Gogol se okreće svetu činovnika, a njegova satira postaje surova i nemilosrdna. Ova kratka priča ostavila je veliki utisak na čitaoce. Gogol je, slijedeći druge pisce, stao u odbranu "malog čovjeka" - zastrašenog, nemoćnog, patetičnog službenika. Svoje najiskrenije, najtoplije i iskrene saučešće prema siromašnoj osobi izrazio je u prelijepim redovima završne rasprave o sudbini i smrti jedne od brojnih žrtava bešćutnosti i tiranije.

Kod Gogolja je “mali čovjek” ograničen svojim društveni status i duhovno je ograničena time. Zapravo, duhovne težnje Akakija Akakijeviča su jednostavne - ovo miran život, nema promjena. Porodica su mu omiljena pisma, najdraži mu je kaput. On ne mari za svoje izgled, što je takođe odraz čovekovog samopoštovanja.

Gogolj kaže da Akaki Akakijevič nema samosvest. Bašmačkin ima samo jedno osećanje u cijelosti- strah. Gogoljev junak ne umire od poniženja i uvrede, već od straha, uplašen „grdom“ „značajne osobe“.

Sve je kod Akakija Akakijeviča bilo obično: i njegov izgled i njegovo unutrašnje duhovno poniženje. Gogol je istinito prikazao svog heroja kao žrtvu nepoštenih aktivnosti. U "Šinjelu" tragično i komično se dopunjuju. Autor saoseća sa svojim junakom, a istovremeno uviđa njegovu mentalnu ograničenost i smeje mu se. Tokom cijelog svog boravka na odjelu, Akakij Akakijevič se uopće nije pomaknuo na ljestvici karijere. Gogolj pokazuje koliko je svijet u kojem je postojao Akakije Akakijevič bio ograničen i jadan, zadovoljan lošim smještajem, ručkom, pohabanom uniformom i šinjelom koji se raspadao od starosti. Gogolj se smeje, ali se ne smeje posebno Akakiju Akakijeviču, on se smeje celom društvu.

Ali Akaki Akakijevič je imao svoju „poeziju života“, koja je imala isti degradirani karakter kao i čitav njegov život. U kopiranju papira, „video je svoj raznolik i prijatan svet“.

Svoje najiskrenije, najtoplije i iskrene saučešće prema siromašnoj osobi izrazio je u prelijepim redovima završne rasprave o sudbini i smrti jedne od brojnih žrtava bešćutnosti i tiranije.

Bašmačkin je „večiti titularni savetnik“. Besmisleni činovnički rad ubijao je svaku živu misao u njemu. Jedino zadovoljstvo pronašao je u kopiranju papira. S ljubavlju je ispisivao slova ravnomjernom rukom i potpuno se udubio u svoj posao, zaboravljajući uvrede koje su mu nanijele kolege, i siromaštvo, i brige za kruh nasušni.

Ali i čovjek u ovom potištenom činovniku se probudio kada se pojavio cilj života - novi šinjel. “Čak je postao nekako življi, još snažniji karakterno. On o tome razmišlja kao što druga osoba misli o ljubavi, o porodici. Pa naručuje sebi novi šinjel, i „... njegovo postojanje je postalo nekako punije...“. Opis života Akakija Akakijeviča prožet je ironijom, ali u njemu ima i sažaljenja i tuge.

Žrtva Sankt Peterburga, siromaštva i tiranije je Akakij Akakijevič Bašmačkin, junak priče „Šinel“. “Bio je ono što se zove vječni titularni odbornik. Autor ne krije ironičan osmijeh kada opisuje ograničenost i jadnost svog junaka. Gogolj naglašava tipičnost Akakija Akakijeviča: „U jednom odeljenju služio je jedan službenik Bašmačkin - plašljiv čovek, shrvan sudbinom, potlačeno, glupo stvorenje, koje krotko podnosi ismevanje svojih kolega. Akaki Akakijevič „nije odgovorio ni na jednu reč“ i ponašao se „kao da niko nije ispred njega“ kada su mu kolege „kišu papira na glavu“. I takvu osobu obuzela je sveprožimajuća strast da nabavi novi kaput. Istovremeno, snaga strasti i njen cilj su nesamerljivi. To je ironija Gogolja: na kraju krajeva, rješenje jednostavnog svakodnevnog problema uzdiže se na visoko pijedestal. Kada je Akakij Akakijevič opljačkan, u naletu očaja se okrenuo "značajnoj osobi". To je generalova scena koja najsnažnije otkriva društvenu tragediju “malog čovjeka”. Gogol naglašava društveno značenje sukoba, kada bezrečivi i bojažljivi Bašmačkin tek u samrtnom delirijumu počinje izgovarati najstrašnije riječi. I samo je mrtvi Akakij Akakijevič sposoban za pobunu i osvetu. Duh, koji je prepoznat kao loš službenik, počinje skidati šinjele „sa svih ramena, ne razlikuju čin i titulu“.

Uvodi nas duhovni svijet junaka, opisujući njegova osjećanja, misli, snove, radosti i tuge, autor jasno stavlja do znanja kakvu je sreću za Bašmačkina bilo stjecanje šinjela i u kakvu se katastrofu pretvara njegov gubitak. U finalu, "mali" plašljivi čovjek, doveden u očaj svijetom moćnih, protestira protiv ovog svijeta.

Jedan od mnogih tragične priče, nesumnjivo - “Bilješke luđaka.” Junak djela je Aksentij Ivanovič Poprishchin, mali službenik kojeg su svi uvrijedili. On je plemić, veoma siromašan i ni na šta se ne pretvara. S osjećajem dostojanstva sjedi u uredu direktora i šiša perje “njegove ekselencije”, ispunjen najvećim poštovanjem prema direktoru. „Svako učenje, takvo učenje da naš brat nema ni napad... Kakva važnost u očima... Nije dorasla našem bratu!“ - govori direktor Poprishchin. Po njegovom mišljenju, reputaciju osobe stvara njen čin. Pristojna osoba ima visok čin, položaj, novac, kaže Aksentij Ivanovič. Junak je siromašan duhom, njegov unutrašnji svijet je plitak i jadan; ali Gogolj nije hteo da mu se smeje. Popriščinova svest je uznemirena, a u glavi mu se iznenada nameće pitanje: „Zašto sam ja titularni savetnik?“ i "zašto titularni savjetnik?" Poprishchin konačno gubi razum i pobuni se: u njemu se budi njegovo uvrijeđeno ljudsko dostojanstvo. Razmišlja zašto je tako nemoćan, zašto „ono što je najbolje na svijetu, sve ide ili komorskim kadetima ili generalima“. Kako se ludilo u Popriščini pojačava, osećaj raste ljudsko dostojanstvo. Na kraju priče, on, moralno prosvećen, ne može da izdrži: „Ne, nemam više snage da izdržim. Bože! šta mi rade!. Šta sam im uradio? Zašto me muče? Poprishchin je proizvod i žrtva ovog svijeta. Krik junaka na kraju priče upijao je sve jade i patnje “malog čovjeka”.

N.V. Gogol je u svojim „Peterburškim pričama” i drugim pričama otkrio pravu stranu života metropola i života činovnika. Kritički realizam Gogol je kao niko drugi otkrio i pomogao da se ova tema razvije za pisce budućnosti.

U „Peterburškim beleškama“ iz 1836. Gogolj sa realističke pozicije iznosi ideju društveno bogate umetnosti, koja uočava zajedničke elemente našeg društva koji pokreću njegove opruge. On daje izuzetno duboku definiciju realističke umetnosti, prateći romantizam, obuhvatajući svojim efektnim pogledom staro i novo. Gogoljev realizam sadrži otkrivanje složenosti života, njegovog kretanja, rađanja nečeg novog. Realistički pogled afirmiše se u radovima N.V. Gogolj u drugoj polovini 30-ih godina.

„Peterburške pripovetke“, posebno „Šinel“, bile su od velikog značaja za svu potonju književnost, uspostavljanje u njoj društveno-humanističkog pravca i prirodne škole. Kreativnost N.V. Gogolj je izuzetno obogatio rusku književnost.

Kašnjenja birokratije, problem "višeg" i "nižeg" bili su toliko očigledni da se o tome nije moglo ne pisati. "Kakva se brza fantazmagorija nad njim pravi u jednom danu!" - uzvikuje Gogolj kao iznenađen. Ali još je nevjerovatnija Gogoljeva sposobnost da otkrije suštinu s takvom dubinom. društvene kontradikciježivot ogroman grad u kratkom opisu samo jedne ulice - Nevskog prospekta.

Nakon Peterburških priča, Gogolj ne napušta temu odnosa “malog čovjeka” i birokratskog svijeta glavnog grada. Ova tema stalno živi u svakom djelu, on nikada ne propušta priliku, a da o tome ne kaže dvije-tri jetke riječi.

Kraj rada -

Ova tema pripada sekciji:

Pesma A.S. Puškin o ljubavi, blaženstvu, budi kao puna čaša, oluja, vatra želje gori u tvojoj krvi, daleko od tebe

Pjesma Puškina o ljubavi.. blaženstvo budi kao puna čaša; oluja gori u krvi; vatra gori.. zaljubljen u ženske čari..

Ako trebaš dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo da koristite pretragu u našoj bazi radova:

Šta ćemo sa primljenim materijalom:

Ako vam je ovaj materijal bio koristan, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Sve teme u ovoj sekciji:

Daleko od tebe
Aleksandar Sergejevič Puškin - veliki pesnik. Njegovi tekstovi nas uvode u pjesnikova razmišljanja o smislu života, o ljudskoj sreći, o moralnih ideala. Ove misli su posebno živo oličene u pjesmama.

Kontroverze oko romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" u kritici
Svaki pisac, kada stvara svoje djelo, bilo da se radi o naučnofantastičnoj priči ili višetomnom romanu, odgovoran je za sudbinu junaka. Autor se trudi da ne govori samo o životima ljudi

Zajapurena, smreka tetura
Čini se da šumom bjesni uragan koji trese moćna stabla, ali onda postajete sve uvjereniji da je noć prikazana u pjesmi tiha i bez vjetra. Ispostavilo se da

Zadrhtala sam, tako sa plahih usana
Tvoje priznanje nije odletjelo... Čudno vizualna umjetnost: nije jasna linija, ali mutne konture, ne kontrast boja, i nijanse, polutonovi, n

Što mi je dosadilo da mrzim
Ova ideja prolazi kao refren kroz čitavo djelo N. A. Nekrasova. Ona se na svoj način prelama u građanskoj lirici. Problem moralnog izbora akutno se javlja u pjesmama „Pesnik i

N.A. Nekrasov "Koji dobro živi u Rusiji." Analiza figurativnog sistema
„U osnovi,“ je prikupljao materijal za ovu knjigu 20 godina, a zatim je 14 godina radio na tekstu djela. Rezultat ovog kolosalnog rada bila je epska poema „Kome ​​u Rusiji

Volost će rastrgati
Ovako izgledaju poreformni seljaci. Sam izbor imena sela u kojima žive seljaci: Zaplatovo, Dirjavino, Razutovo, Znobipšno itd., elokventno karakteriše uslove njihovog života.

L.N. Tolstoj "Rat i mir". Istorija romana. Prikaz sekularnog društva u romanu
Galerija plemenitih tipova u romanu “Rat i mir” je bogata i raznolika. „Svetlost“ i društvo Tolstoj je prikazao u izdašnim bojama. Elite pojavljuje se u romanu kao sila, vlada državom. Ako ljudi

Kada i zašto se u romanu Zločin i kazna F. M. Dostojevskog događa vaskrsenje Raskoljnikovove duše?
“Zločin i kazna” - psihološki i društveni roman. Štaviše, ljudska psihologija i javne svijesti blisko povezani, međusobno neodvojivi. F. M. Dostojevski pokazuje unutrašnje

Istina Raskoljnikova i Sonjina istina u romanu Zločin i kazna. Uloga jevanđeoskih slika i motiva u romanu
Rodion Raskoljnikov je glavni lik romana Zločin i kazna Dostojevskog. Raskoljnikov je veoma usamljen. On je siromašni student koji živi u maloj sobi koja više liči na kovčeg. Dnevni Ras

Popularna misao u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"
Roman L. N. Tolstoja nastao je 1860-ih. Ovo vrijeme je u Rusiji postalo period najveće aktivnosti seljačkih masa i uspona društvenog pokreta. Centralna tema književnosti 60-ih

mali čovjek u djelima A.P. Čehov
Čehov - veliki umjetnik riječi, kao i mnogi drugi pisci, također nisu mogle zanemariti temu „malog čovjeka“ u njegovom djelu. Njegovi junaci su „mali ljudi“, ali mnogi od njih su postali

Smrt službenog lica." "Debelo i tanko". Problem pripovjedača
Pogledaj ovo kratke priče; Ima nešto poznato u vezi sa njima, zar ne? Kao da sve ovo već imamo

Porodična misao u romanu “Rat i mir”
„Rat i mir“ je ruski nacionalni ep, koji se ogleda nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se o tome odlučivalo istorijska sudbina. L. N. Tolstoj je radio na romanu

Šta znači završetak priče A.P. Čehova „Jonjič“?
U mnogim svojim pričama, A.P. Čehov se bavi problemom ljudske duhovne degradacije. Jedna od tih priča je „Ionych“, u kojoj pisac, na primjeru doktora Startseva, prikazuje pad

Ličnost i istorija u romanu Lava Tolstoja Rat i mir. Kutuzov i Napoleon kao dva moralna pola romana
Osnova radnje "Rata i mira" su ratovi s Napoleonom - 1805. i 1812. godine. Oko ovih događaja se grade sve epizode, junaci i problemi. Tolstojevo tumačenje rata izvedeno je iz njegovog shvatanja

smrt plemićkih gnijezda u drami A.P. Čehova "Voćnjak trešnje"
U predstavi " The Cherry Orchard» A.P. Čehov ističe najvažnije socijalno pitanje prijelaz iz 19. u 20. stoljeće - tema umiranja „plemićkih gnijezda“. Ovo djelo jasno pokazuje ispraćaje novog, mladog, sutra

S kojom svrhom A.N. Ostrovsky počinje i završava radnju u predstavi „Oluja”. Dajte obrazložen odgovor
Za radove realističan pravac koju karakteriše obdarenost predmeta ili pojava simboličko značenje. A. S. Gribojedov je prvi upotrijebio ovu tehniku ​​u komediji "Teško od pameti", a postala je još više

Stari vlasnici vrta
Kada prvi put vidimo i čujemo Ranevskaju, sve u vezi s njom nam izgleda slatko i privlačno. Njena radost, njene suze na sećanje na detinjstvo, oh pokojnog sina iskreno i dirljivo. Ali već u prvom

Vaš omiljeni književni heroj (zasnovan na delima ruske književnosti 19. veka
Jevgenij Onjegin je glavni lik istoimenog romana A.S. Puškin. Na samom početku vidimo ga u Sankt Peterburgu. Ovdje je on velegradski kicoš koji je već u potpunosti shvatio “nauku nježne strasti”. Okolnosti

Uloga "Prologa" u Nekrasovoj pesmi "Ko dobro živi u Rusiji"
Nekrasov je mnogo godina svog života posvetio radu na pjesmi, koju je nazvao svojim "omiljenim djetetom". Pisac je gomilao materijal za pjesmu, kako autor djela priznaje, "riječ po riječ dvadeset godina".

Šta je jedinstveno u Čehovljevim ranim pričama?
Duhovno i moralni izbor heroj, odgovornost čoveka za svoju sudbinu, osuda vulgarnosti ruskog života čine glavnu stvar u delu Antona Pavloviča Čehova. Bilo je vulgarnosti i filisterstva

Kako su pisma Onjegina i Tatjane otkrila unutrašnju suštinu njihovih ličnosti?
U radu A.S. Puškina "Eugene Onegin" srećemo sa uzorcima ljubavna pisma početkom devetnaestog veka. Ova pisma, kao i cijeli roman, napisana su u stihovima, to je njihova razlika od običnih pisama

prošlost, sadašnjost i budućnost u Čehovovoj drami Trešnjin voćnjak. Uloga simbolizma i podteksta u Čehovovoj prozi
Kardinalni sukob u Čehovljevom komadu „Višnjik“ izražen je složenom opozicijom triju vremena – prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Prošlost je povezana sa slikama Ranevske i Čehova.

Moralni principi porodice Bolkonski. (Zasnovano na Tolstojevom romanu "Rat i mir")
Psihološka analiza mogu prihvatiti raznim pravcima: jednog pjesnika najviše zanimaju obrisi likova; drugo - uticaj javni odnosi i svakodnevni sukobi oko likova;

Navedite razlog raskola u uredništvu časopisa Sovremennik
Časopis sa ovim imenom izlazio je u Rusiji tri puta. Prvi Sovremennik osnovao je Puškin 1836. Nakon pjesnikove smrti, časopis je izdala grupa pisaca predvođena P. A. Vyazemskim (1.

U svakom društvu, u svakom pojedincu društvena grupa U svim ljudima uvijek postoji takva osoba, koja se spolja ne razlikuje od ostalih, neupadljiva, koja se ne izdvaja iz gomile. Takve ljude obično zovu "mali ljudi". Tema "malog čoveka" veoma je relevantna u ruskoj književnosti u svakom trenutku. Puškin je posvetio više od jednog dela ovoj temi - na primer, u "Bronzanom konjaniku", "Načelniku stanice", pokazuje čitaocu tipična slika"mali čovek"; Čehov se takođe dotiče problema u priči „Čovek u futroli“, Ljermontov u mnogim svojim pesmama, gotovo svim vojne literature posvećena ovoj temi.

N.V. takođe nije zanemario problem „malog čoveka“. Gogol. Uvek je posebno snažno osećao iskustva takvih ljudi, bio njihov „glas“ – znatan deo svog rada posvetio je „malim ljudima“, a čak i u radovima koji nisu primarno posvećeni ovoj temi, uvek je bila neupadljiva, jednostavna osoba. o kome niko nije mario..

Govoreći o slici "malog čovjeka" u Gogoljevom djelu, ne može se ne spomenuti priča "Šinel". Glavni lik, Akaki Akakijevič Bašmačkin, prikazan je kao ne baš izuzetan, nizak, bolesnog izgleda, „jedan službenik“ u „jednom odeljenju“. Gogol odmah kaže da takvih ljudi ima u zemlji velika količina i postoje u svakom društvu. Bašmačkin je prezren i ismevan; prima sićušnu platu, nosi stari ogrtač, koji u jednom trenutku postaje neprikladan za nošenje, tako da je jedini san Akakija Akakijeviča da kupi novi šinjel, a junak počinje da živi ovaj san.

Na kraju se razboli i umire, ali san o kaputu i osveti za uvrede i dalje živi - kružile su glasine da Bašmačkinov duh luta gradom i skida šinjele sa službenika.

U "Priči o kapetanu Kopeikinu" glavni problem je "mali čovek". Glavnom liku priče u ratu su otkinute ruku i nogu, nije imao prilike da radi, ali je morao od nečega živjeti. Tada je Kopeikin odlučio da ode u Sankt Peterburg kod ministra - da zatraži "kraljevsku milost". Ministar je obećao da će pomoći, ali se svaki dan sve odlagalo za sutra. Kao rezultat toga, Kopeikinu je rečeno da traži sredstva da sebi pomogne. I pronašao ga je - dva mjeseca kasnije pojavila se banda pljačkaša, čiji je poglavica bio kapetan Kopeikin.

N.V. Gogolj ne inspiriše ideju da će se oni sigurno osvetiti ako ne obratite pažnju na „male ljude“ i ne postupate s njima loše. Pjesnik poziva da ih tretiramo kao jednake, bez prezira i maltretiranja. Gogol je shvatio šta takvi ljudi osećaju, o čemu sanjaju i šta doživljavaju; on je svojom kreativnošću pokušao da podstakne ljude da se prema njima postupa pošteno. Slične pokušaje su činili i drugi pjesnici i pisci, zbog čega u književnosti postoji ogroman broj djela na temu “malog čovjeka”.

Ažurirano: 09.10.2016

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Tema "malog čovjeka" postojala je u književnosti i prije nego što je označena u djelima N. V. Gogolja. Prvi put je izvedena u "Bronzanom konjaniku" i "Agentu stanice" A. S. Puškina. Općenito, slika “malog čovjeka” je ovakva: on nije plemenit čovjek, već siromah, uvrijeđen od ljudi višeg ranga, čovjek doveden do očaja. Štaviše, ne radi se samo o osobi nižeg ranga, već o socio-psihološkom tipu, odnosno o osobi koja se osjeća nemoćno pred životom. Ponekad je sposoban protestirati. Životna katastrofa uvijek dovede do pobune “malog čovjeka”, ali ishod protesta je ludilo, smrt. Puškin je u siromašnom službeniku otkrio novi dramski lik, a Gogolj je nastavio razvoj ove teme u svom St. Peterburške priče („Nos“, „Nevski prospekt“, „Bilješke luđaka““, „Portret“, „Šinjel“). Ali nastavio je na svoj način, oslanjajući se na vlastito životno iskustvo. Sankt Peterburg je pogodio Gogolja slikama dubokih društvenih kontradikcija i tragičnih društvenih katastrofa. Prema Gogolju, Peterburg je grad u kojem su ljudski odnosi iskrivljeni, vulgarnost trijumfuje, a talenti nestaju. Ovo je grad u kojem, "...osim fenjera, sve diše obmanom." Upravo u ovom strašnom, ludom gradu, događaju se nevjerovatni incidenti službenom Poprishchinu. Ovde jadni Akakije Akakijevič ne može da živi. Gogoljevi junaci luduju ili umiru u neravnopravnoj borbi sa okrutnim uslovima stvarnosti.Čovek i neljudski uslovi njegovog društvenog postojanja glavni su sukob u osnovi peterburških priča.

Jedna od najtragičnijih priča je, nesumnjivo, “Bilješke luđaka”. Junak djela je Aksentij Ivanovič Poprishchin, mali službenik kojeg su svi uvrijedili. On je plemić, veoma siromašan i ni na šta ne pretenduje, sa osećajem dostojanstva sedi u direktorskoj kancelariji i ređa pera „njegove ekselencije“, ispunjen najvećim poštovanjem prema direktoru. "Svako učenje, takvo učenje da naš brat čak i nema napad... Kakva važnost u očima... Ne par našeg brata!" - govori direktor Poprishchin. Po njegovom mišljenju, reputaciju osobe stvara njen čin. Pristojna osoba ima visok čin, položaj, novac, kaže Aksentij Ivanovič. Junak je siromašan duhom, njegov unutrašnji svijet je plitak i jadan; ali Gogolj nije hteo da mu se smeje. Popriščinova svest je uznemirena, a u glavi mu se iznenada nameće pitanje: „Zašto sam ja titularni savetnik?“ i "zašto titularni savjetnik?" Poprishchin konačno gubi razum i pobuni se: u njemu se budi njegovo uvrijeđeno ljudsko dostojanstvo. Razmišlja zašto je tako nemoćan, zašto „ono što je najbolje na svijetu, sve ide ili komorskim kadetima ili generalima“. Kako se ludilo u Popriščini pojačava, raste osećaj ljudskog dostojanstva. Na kraju priče on, moralno prosvećen, ne može da izdrži: "Ne, nemam više snage da izdržim. Bože! Šta mi rade!.. Šta sam im uradio? Zašto muče ja?" Blok je primijetio da se u Poprishchinovom vapaju može čuti "povik samog Gogolja". "Bilješke luđaka" su poklič protesta protiv nepravednih temelja pomahnitalog svijeta, gdje je sve izmješteno i zbrkano, gdje su narušeni razum i pravda. . Poprishchin je proizvod i žrtva ovog svijeta. Krik junaka na kraju priče upijao je sve jade i patnje "malog čovjeka".

Žrtva Sankt Peterburga, žrtva siromaštva i tiranije je Akaki Akakijevič Bašmačkin - junak priče "Šinjel". “Bio je ono što se zove vječiti titularni savjetnik, nad kojim su se, kao što znate, rugali i zbijali šale do mile volje različitih pisaca", koji imaju hvalevrijednu naviku da se naslanjaju na one koji ne mogu da grizu", - ovako govori Gogolj o Bašmačkinu. Autor ne krije ironičan osmeh kada opisuje ograničenja i ubogost svog junaka. Gogolj naglašava tipičnost Akakija. Akakijevič: „Jedan službenik Bašmačkin služio je u jednom odeljenju - plašljiv čovek, shrvan sudbinom, potlačeno, glupo stvorenje, koje krotko podnosi ismevanje svojih kolega. Akakij Akakijevič „nije odgovorio ni na jednu reč“ i ponašao se „kao da niko nije ispred njega“ kada su mu kolege „kišile papire po glavi“. I takvu osobu obuzela je sveprožimajuća strast da nabavi novi kaput. Istovremeno, snaga strasti i njen cilj su nesamerljivi. To je ironija Gogolja: na kraju krajeva, rješenje jednostavnog svakodnevnog problema uzdiže se na visoko pijedestal. Kada je Akakij Akakijevič opljačkan, u naletu očaja se okrenuo "značajnoj osobi". „Značajna osoba“ je generalizovana slika predstavnika vlade. Upravo scena s generalom najsnažnije otkriva društvenu tragediju “malog čovjeka”. Akakija Akakijeviča su "izvedeni iz kancelarije "značajne osobe" gotovo bez kretanja." Gogolj naglašava društveni smisao sukoba, kada nijemi i plašljivi Baš-Mačkin, tek u samrtnom delirijumu, počinje da „huli, izgovarajući najstrašnije reči“. I samo je mrtvi Akakij Akakijevič sposoban za pobunu i osvetu. Duh, koji je prepoznat kao loš činovnik, počinje skidati šinjele “sa svih ramena, ne razlikuju čin i titulu”.

Mišljenja kritičara i Gogoljevih suvremenika o ovom junaku su se razlikovala. Dostojevski je u "Šinjelu" video "nemilosrdno ismevanje čoveka". Kritičar Apolon Grigorijev - "zajednička, svjetska, kršćanska ljubav." A Černiševski je Bašmačnika nazvao „potpunim idiotom“.

Kao što su u “Bilješkama ludaka” narušene granice razuma i ludila, tako su i u “Šinjelu” granice života i smrti zamagljene. I u "Beleškama" i u "Šinjelu" na kraju vidimo ne samo "malog čoveka", već osobu uopšte. Pred nama su ljudi koji su usamljeni, nesigurni, bez pouzdane podrške i kojima je potrebna simpatija. Stoga ne možemo nemilosrdno osuđivati ​​„malog čovjeka“ niti ga opravdavati: on izaziva i saosjećanje i podsmijeh. Gogol ga upravo ovako prikazuje.