Esej o radu na temu: Sukob „Očeva i sinova“ na slici I. S.

ruski klasična književnost oduvijek je nastojao testirati stabilnost i snagu društvenih temelja društva. U romanu "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjev je slikovito prikazao glavni sukob: sporove između "očeva", predstavnika starih, odlazećih plemenita kultura, i “djeca”, nosioci novih, demokratskih ideja. Počevši rad prikazom porodičnog sukoba između oca i sina Kirsanova, pisac ide dalje do sukoba društvene prirode. A porodična tema u romanu samo daje društvene kontradikcije posebnih humanističkih prizvuka. Ovi sporovi između „očeva“ i „sinova“ dotiču se raznih pitanja: kulturno nasljeđe, umjetnosti i nauke, moralnih principa, obrazovanje, javna dužnost i mnoge druge. A odnos sinova prema očevima nije ograničen samo na porodična osećanja, već se proteže mnogo dalje – na odnos prema prošlosti i sadašnjosti svoje otadžbine, na onim istorijskim i moralne vrijednosti koje nasleđuju. Tragičnu dubinu ovog sukoba posebno naglašava narušavanje “nepotizma” u vezama među generacijama, između suprotstavljenih društvenih tokova. A kontradikcije među njima idu toliko daleko da već dotiču same prirodne temelje postojanja.

Opisujući nastanak i razvoj ovog sukoba, autor u to vrijeme jasno izražava svoj stav, svoj stav prema sudbini Rusije, ruskog naroda, svoje razumijevanje načina dalji razvoj zemljama. Dajući opštu ocenu političkog sadržaja svog romana, pisac je rekao: „Cela moja priča je uperena protiv plemstva, kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Slatkoća i tupost ili ograničenost. Estetski osjećaj me je natjerao da uzmem dobre predstavnike plemstva kako bih što tačnije dokazao svoju temu: ako je kajmak loše, šta je s mlijekom?.. Oni su najbolji od plemića - i zato sam ih izabrao dokazati njihovu nedosljednost.”

Plemići prikazani u Turgenjevljevom romanu zaista su najbolji predstavnici svoje klase. Stavovi koje iznose rezultat su njihovih iskrenih uvjerenja. I uz sav svoj liberalizam, oni su ipak nosioci izvjesnog životne vrednosti, karakteriše ih estetska osetljivost i kultura osećanja. Ali u turbulentno doba 60-ih ulaze potpuno nepromijenjeni, s teretom starih romantično-idealističkih ideja. Dakle, Pavel Petrovich Kirsanov je tipičan aristokratski gospodin. Bizarno kombinuje plemenito oponašanje Zapada i slavenofilsko tumačenje naroda koji „sveto poštuje tradiciju“, „ne može da živi bez vere“ i karakteriše ga patrijarhat. Na njegovom licu vidimo aristokratu koji se divi sebi, čiji se život sveo na opšta filozofska razmišljanja i žaljenje za prošlošću. On se odnosi sa prezirom obični ljudi, dok razgovara s njima, “trči se i šmrcava kolonjsku vodu”; ljuti protest izaziva u njemu sve novo i demokratsko. A drugačije i ne može, jer je potpuno neprilagođen novim uslovima života, koji su direktna prijetnja njegovom mirnom životu. Ista beskorisnost i nesposobnost prilagođavanja životu očituje se na slici Nikolaja Petroviča Kirsanova, koji utjehu nalazi u romantičnom divljenju prirodi, koja je za njega hram. U romanu je kritički prikazan i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlade plemićke generacije, koji se brzo pretvara u običnog zemljoposednika, okupiranog isključivo svojom porodicom i domaćinstvom. Autor bilježi duhovnu ograničenost i slabost junaka, površnost njegovih demokratskih hobija, njegove očigledne gospodske manire i lijenost.

Jevgenij Bazarov se u svemu protivi starom svetu. Ponosan je na svoje jednostavnog porekla i samouvjereno nastoji da se bori protiv ostataka starih vremena. „Želimo da se borimo“, kaže on Arkadiju. Bazarov je iskreno strastven za prirodne nauke i čvrsto veruje u sposobnost čoveka da izdrži nepovoljan uticaj okolnosti: „Što se tiče vremena, zašto ću zavisiti od njega? Bolje je pustiti da zavisi od mene.” Ovi stavovi heroja su jasan izraz novog, demokratskog shvatanja života koji nastaje u društvu. Čak ga i izgled i način govora izdvaja od svih ostalih likova u romanu. Bio je obučen u dugu haljinu sa resicama i nosio je duga kosa, koji su u to vrijeme bili pokazni znak slobodoumlja. Bazarov govori jednostavno i jasno, može koristiti izreku ili poslovicu do tačke, daje tačne specifikacije. Nije teško uočiti iskrenu autorovu simpatiju prema ovom predstavniku nove generacije. Pošto se u novom pojavljuju ljudi poput njega istorijski period eksponenti naprednih ideja.

Prikazujući sukob između „očeva“ i „dece“, Turgenjev je pokazao „trijumf demokratije nad aristokratijom“. I, iako su zemljoposjednici-plemići Kirsanovi i dalje ostali gospodari u zemlji u to vrijeme, intelektualna i moralna superiornost običnog demokrata i materijalista Bazarova, bez sumnje je značila poraz onih temelja i principa na kojima je život “ očevi”. Prirodne nauke a materijalizam se pokazao jačim od idealizma i onih nekritičkih misli i uvjerenja kojih se Pavel Petrovič toliko držao.

Može se smatrati vječnim. Međutim, u u najvećoj meri postaje gore prekretnice društveno-socijalnog razvoja, kada se dvije generacije pretvaraju u eksponente potpunog različite ere. Upravo je to razdoblje prikazano u Turgenjevljevom radu. Konflikt koji je predstavljen u romanu „Očevi i sinovi“ zapravo nadilazi granice porodičnih odnosa.

Odnosi koji otkrivaju glavni sukob

Razmatranje problema očeva i djece na liku Turgenjeva može započeti sljedećom premisom: ova konfrontacija je ukorijenjena prvenstveno u razlici u svjetonazorima drevnog ruskog plemstva i pogledima naprednih predstavnika inteligencije. Problem konfrontacije između očeva i dece pisac otkriva u odnosu Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova; Bazarov sa sopstvenim roditeljima, kao i kroz primere različitih pogleda unutar porodice Kirsanov.

Opis problema očeva i djece autor daje kroz sliku glavnog glumački lik, kojoj se zbog svog svjetonazora suprotstavlja spoljašnje okruženje. Mladi nihilista Bazarov pojavljuje se pred čitaocem kao ograđen od svega vanjski svijetČovjek. On je mračan, ali u isto vrijeme ima razvijenu unutrašnju srž, ne može se nazvati slaba osoba. Dajući opis svog glavnog junaka, Turgenjev posebno ističe njegove izvanredne mentalne sposobnosti.

Šta je Kirsanov

Problem očeva i djece u liku Turgenjeva ogleda se čak i u izgled glumci. Što se tiče opisa Kirsanova, ovde ga pisac uglavnom karakteriše kroz njegov izgled. Pavel Petrovich se pojavljuje kao privlačna osoba. Više voli da nosi bijele, uštirkane košulje. Nosi lakirane gležnjače. Nekada je bio poznat kao društveni čovek, ali je uspeo da zadrži navike čak i sa bratom u selu.

Kirsanov se uvijek odlikuje besprijekornošću i elegancijom. Odijeva se u tamni engleski kaput i nosi nisku kravatu po posljednjoj modi. Od prvog upoznavanja s ovim likom postaje jasno da se njegovi stavovi značajno razlikuju od stavova Bazarova. A način života koji Kirsanov vodi razlikuje se od Bazarovovih aktivnosti. Pavel Petrovich, kao i mnogi predstavnici plemstva tog vremena, uglavnom provodi vrijeme ne radeći ništa.

Problem očeva i djece u romanu Ivana Turgenjeva: odlike Bazarova

Za razliku od Kirsanova, Bazarov je stalno zauzet poslom. Nastoji da koristi društvu i bavi se konkretnim problemima. Uprkos činjenici da Jevgenij nije u srodstvu sa Pavlom Petrovičem, upravo primer njihovog odnosa odražava problem očeva i dece u Turgenjevljevom portretu. Opisujući Bazarova, Turgenjev nastoji da odrazi kvalitete koji su bili svojstveni mladosti njegovog doba. Ovo je odlučnost, hrabrost, upornost i sposobnost da se brani sopstveni stav.

Turgenjev je bio uvjeren da budućnost domovine pripada takvim ljudima. Čitalac s vremena na vrijeme može pratiti autorove nagovještaje o velikim aktivnostima koje predstoje Jevgeniju Bazarovu. Međutim, takav fanatični nihilizam ima i neke nedostatke koje Turgenjev ne prihvata. Na primjer, ovo je potpuno poricanje emocionalne komponente ljudski život, odbijanje osećanja.

Sukob dva heroja

Da bi pokazao pogrešnost takvog gledišta, pisac postavlja Bazarova protiv jednog od predstavnika aristokratije - Kirsanova. Sukob koji nastaje između ovih likova još jednom dokazuje: problem očeva i djece u Turgenjevljevom portretu prikazan je kroz porodična veza, međutim, samo posredno. Uglavnom se radi o sukobima između predstavnika dva suprotstavljena društveno-politička tabora.

Kirsanov i Bazarov zauzimaju suprotstavljene pozicije u ovoj konfrontaciji. A u čestim sporovima između ovih likova, dotaknuta su gotovo sva glavna pitanja oko kojih su se demokrati i liberali tada razlikovali u prosudbi. Na primjer, to su tako teške teme kao što su mogući načini dalji razvoj društva, materijalizam i idealizam, umjetnost, drugačiji odnos prema narodu. Istovremeno, Kirsanov nastoji da zaštiti stare temelje. Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo konačno uništenje.

Konfrontacija između liberalizma i demokratije

Turgenjevljevo delo je napisano godinu dana nakon što je ukinuto u Rusiji kmetstvo. U ovoj kriznoj situaciji, sukob je bio neizbežan između generacije „očeva“, ili liberala, i „dece“, ili revolucionara, koji su se pridržavali demokratskih stavova.

Bilo je to tokom ovog istorijskog perioda nova vrsta javna ličnost- demokrata koji sve svoje snage ulaže u promjenu postojećeg političkog sistema. Međutim, ne ograničava se samo na riječi. Iza njegovog pogleda na svet uvek postoje konkretni postupci.

Upravo je to glavni lik djela - Evgenij Bazarov. Od samog početka nalazi se u suprotnosti sa ostalima vršioci dužnosti. Njegova demokratičnost se očituje u njegovim pogledima, odnosima s ljudima, pa čak i ljubavi.

Problem očeva i dece u romanu I. S. Turgenjeva: Bazarovov odnos sa roditeljima

Konfrontacija između generacija može se uočiti i u Bazarovom odnosu sa svojim roditeljima. Ispunjen je potpuno kontradiktornim osjećajima prema njima. Na kraju krajeva, Bazarov, s jedne strane, priznaje da voli svoje roditelje. Ali s druge strane, on ne može a da ne prezire njihov „glupi život“. A ono što glavnog lika otuđuje od roditelja su, prije svega, njegova vlastita uvjerenja. Ako se može primijetiti da Arkadij ima prezir na prethodnu generaciju, koji je određen željom da u svemu oponaša svog prijatelja, onda za Evgenija Bazarova dolazi iznutra.

Bazarovovi roditelji: primjer istinske ljubavi koja rješava sukob

Problem očeva i djece u Turgenjevljevom romanu i dalje je aktuelan u naše vrijeme, jer nesuglasice mogu nastati čak i između voljenih i voli ljude. Istovremeno, možete vidjeti da roditelji cijene svog sina. Starci ga vole, i upravo ta ljubav omogućava da se omekšaju oni “ oštri uglovi“, koji su prisutni u njihovoj komunikaciji. Ljubav se ispostavi da je jača od razlike u pogledima na svet, a živi čak i u trenutku kada Bazarov umre.

Opisujući nastanak i razvoj ovog sukoba, autor u to vrijeme jasno izražava svoj stav, svoj stav prema sudbini Rusije, ruskog naroda, svoje razumijevanje puteva daljeg razvoja zemlje. Dajući opštu ocenu političkog sadržaja svog romana, pisac je rekao: „Cela moja priča je uperena protiv plemstva, kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Slatkoća i tupost ili ograničenost. Estetski osjećaj me je natjerao da uzmem dobre predstavnike plemstva kako bih što tačnije dokazao svoju temu: ako je kajmak loše, šta je s mlijekom?.. Oni su najbolji od plemića - i zato sam ih izabrao da dokaže njihovu nedosljednost.”

predstavljaju direktnu prijetnju njegovom mirnom postojanju. Ista beskorisnost i nesposobnost prilagođavanja životu očituje se na slici Nikolaja Petroviča Kirsanova, koji utjehu nalazi u romantičnom divljenju prirodi, koja je za njega hram. U romanu je kritički prikazan i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlade plemićke generacije, koji se brzo pretvara u običnog zemljoposednika, okupiranog isključivo svojom porodicom i domaćinstvom. Autor bilježi duhovnu ograničenost i slabost junaka, površnost njegovih demokratskih hobija, njegove očigledne gospodske manire i lijenost.

Jevgenij Bazarov se u svemu protivi starom svetu. Ponosan je na svoje jednostavno porijeklo i samouvjereno se bori protiv ostataka starih vremena. „Želimo da se borimo“, kaže on Arkadiju. Bazarov je iskreno strastven za prirodne nauke i čvrsto veruje u sposobnost čoveka da izdrži nepovoljan uticaj okolnosti: „Što se tiče vremena, zašto ću zavisiti od njega? Bolje je pustiti da zavisi od mene.” Ovi stavovi heroja jasan su izraz novog, demokratskog shvatanja života koji nastaje u društvu. Čak ga i izgled i način govora izdvaja od svih ostalih likova u romanu. Bio je obučen u dugu haljinu sa resicama i imao je dugu kosu, što je u to vrijeme bio pokazni znak slobodoumlja. Bazarov govori jednostavno i jasno, ume da koristi izreku ili poslovicu do tačke i daje precizne karakteristike. Nije teško uočiti iskrenu autorovu simpatiju prema ovom predstavniku nove generacije. Budući da su ljudi poput njega nosioci naprednih ideja u novom istorijskom periodu.

Oslikavajući sukob između „očeva“ i „dece“, Turgenjev je pokazao „trijumf demokratije nad aristokratijom“. I, iako su zemljoposjednici-plemići Kirsanovi i dalje ostali gospodari u zemlji u to vrijeme, intelektualna i moralna superiornost običnog demokrata i materijalista Bazarova, bez sumnje je značila poraz onih temelja i principa na kojima je život “ očevi”. Ispostavilo se da su prirodne nauke i materijalizam jači od idealizma i onih nekritičkih misli i uvjerenja kojih se Pavel Petrovič toliko držao.

Ruska klasična književnost je oduvijek nastojala da testira stabilnost i snagu društvenih temelja društva. U romanu „Očevi i sinovi“ I. S. Turgenjev je živopisno prikazao glavni sukob: sporove između „očeva“, predstavnika stare, odlazeće plemićke kulture, i „dece“, nosilaca novih, demokratskih ideja. Počevši delo prikazom porodičnog sukoba između oca i sina Kirsanova, pisac ide dalje do sukoba društvene prirode. A porodična tema u romanu samo daje društvenim kontradikcijama posebnu humanističku boju. Ovi sporovi između „očeva“ i „sinova“ dotiču se raznih pitanja: kulturnog nasleđa, umetnosti i nauke, moralnih principa, obrazovanja, javne dužnosti i mnogih drugih. A odnos sinova prema očevima nije ograničen samo na porodična osjećanja, već se proteže mnogo dalje - na odnos prema prošlosti i sadašnjosti svoje domovine, prema istorijskim i moralnim vrijednostima koje baštine. Tragična dubina ovog sudara posebno je naglašena narušavanjem „nepotizma“ u vezama među generacijama, između suprotstavljenih društvenih tokova. A kontradikcije među njima idu toliko daleko da već dotiču same prirodne temelje postojanja. Opisujući nastanak i razvoj ovog sukoba, autor u to vrijeme jasno izražava svoj stav, svoj stav prema sudbini Rusije, ruskog naroda, svoje razumijevanje puteva daljeg razvoja zemlje. Dajući opštu ocenu političkog sadržaja svog romana, pisac je rekao: „Cela moja priča je uperena protiv plemstva, kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Slatkoća i tupost ili ograničenost. Estetski osjećaj me je natjerao da uzmem dobre predstavnike plemstva kako bih što tačnije dokazao svoju temu: ako je kajmak loše, šta je s mlijekom?.. Oni su najbolji od plemića - i zato sam ih izabrao da dokaže njihovu nedosljednost.” Plemići prikazani u Turgenjevljevom romanu zaista su najbolji predstavnici svoje klase. Stavovi koje iznose rezultat su njihovih iskrenih uvjerenja. I uz sav svoj liberalizam, oni su i dalje nosioci određenih životnih vrijednosti, odlikuju ih estetska osjetljivost i kultura osjećaja. Ali u turbulentno doba 60-ih ulaze potpuno nepromijenjeni, s teretom starih romantično-idealističkih ideja. Dakle, Pavel Petrovich Kirsanov je tipičan aristokratski gospodin. Bizarno kombinuje plemenito oponašanje Zapada i slavenofilsko tumačenje naroda koji „sveto poštuje tradiciju“, „ne može da živi bez vere“ i karakteriše ga patrijarhat. Na njegovom licu vidimo aristokratu koji se divi sebi, čiji se život sveo na opšta filozofska razmišljanja i žaljenje za prošlošću. Prema običnim ljudima se odnosi s prezirom, razgovarajući s njima „mršti se i njuši kolonjsku vodu“; ljuti protest izaziva u njemu sve novo i demokratsko. A drugačije i ne može, jer je potpuno neprilagođen novim uslovima života, koji su direktna prijetnja njegovom mirnom životu. Ista beskorisnost i nesposobnost prilagođavanja životu očituje se na slici Nikolaja Petroviča Kirsanova, koji utjehu nalazi u romantičnom divljenju prirodi, koja je za njega hram. U romanu je kritički prikazan i Arkadij Kirsanov, predstavnik mlade plemićke generacije, koji se brzo pretvara u običnog zemljoposednika, okupiranog isključivo svojom porodicom i domaćinstvom. Autor bilježi duhovnu ograničenost i slabost junaka, površnost njegovih demokratskih hobija, njegove očigledne gospodske manire i lijenost. Jevgenij Bazarov se u svemu protivi starom svetu. Ponosan je na svoje jednostavno porijeklo i samouvjereno se bori protiv ostataka starih vremena. „Želimo da se borimo“, kaže on Arkadiju. Bazarov je iskreno strastven za prirodne nauke i čvrsto veruje u sposobnost čoveka da izdrži nepovoljan uticaj okolnosti: „Što se tiče vremena, zašto ću zavisiti od njega? Bolje je pustiti da zavisi od mene.” Ovi stavovi heroja jasan su izraz novog, demokratskog shvatanja života koji nastaje u društvu. Čak ga i izgled i način govora izdvaja od svih ostalih likova u romanu. Bio je obučen u dugu haljinu sa resicama i imao je dugu kosu, što je u to vrijeme bio pokazni znak slobodoumlja. Bazarov govori jednostavno i jasno, ume da koristi izreku ili poslovicu do tačke i daje precizne karakteristike. Nije teško uočiti iskrenu autorovu simpatiju prema ovom predstavniku nove generacije. Budući da su ljudi poput njega nosioci naprednih ideja u novom istorijskom periodu. Prikazujući sukob između „očeva“ i „dece“, Turgenjev je pokazao „trijumf demokratije nad aristokratijom“. I, iako su zemljoposjednici-plemići Kirsanovi i dalje ostali gospodari u zemlji u to vrijeme, intelektualna i moralna superiornost običnog demokrata i materijalista Bazarova, bez sumnje je značila poraz onih temelja i principa na kojima je život “ očevi”. Ispostavilo se da su prirodne nauke i materijalizam jači od idealizma i onih nekritičkih misli i uvjerenja kojih se Pavel Petrovič toliko držao.