Պիեռ Բեզուխովը, չնայած ֆրանսիացիների կողմից գրավված Մոսկվան լքելու հնարավորությանը, մնաց քաղաքում՝ Նապոլեոնին սպանելու համար։ Նա երեխային փրկել է կրակից՝ չմտածելով նրա կյանքի մասին և չպահանջելով երախտագիտություն։ Պիեռը չէր վախենում իր կյանքի համար, նրա համար ավելի թանկ էր ռուս ժողովրդի ճակատագիրը։ Հերոսը պատրաստ էր մահանալ՝ կատարելով իսկապես օգտակար արարք։

Մ.Ա. Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան»

Սերը - ահա թե ինչ դրդեց Մարգարիտային գործարք կնքել սատանայի հետ: Նա պատրաստ էր ամեն ինչի, ցանկանալով միայն մեկ բան՝ նորից տեսնել Վարպետին: Մարգարիտան գնաց անձնազոհության՝ համաձայնելով լինել թագուհի Սատանայի գնդակի ժամանակ: Նա համառորեն դիմակայեց ճակատագրի կողմից պատրաստված բոլոր փորձություններին և գտավ իր երջանկությունը:

I. Bunin «բաստ կոշիկներ»

Վատ եղանակին Նեֆեդը որոշեց գնալ Նովոսելկի՝ հիվանդ երեխայի ցանկությունը կատարելու. երեխան անընդհատ կարմիր կոշիկ էր խնդրում։ Նեֆեդը գիտեր, որ ռիսկի է դիմում, բայց երեխային օգնելն իր համար ավելի կարևոր էր, քան սեփական կյանքը: Հերոսը մահացավ վերադարձի ճանապարհին, իսկ նրա ծոցում հայտնաբերվեցին բոլորովին նոր կոշիկ և ֆուչսին։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ»

Կյանքի դժվարին հանգամանքները ստիպել են Սոնյա Մարմելադովային գնալ «դեղին տոմսով»։ Աղջիկը զոհաբերեց իր արժանապատվությունը՝ օգնելու ընտանիքին գոյատևել: Եվ նույնիսկ այս սարսափելի թվացող արարքում իրականում ոչ մի վատ բան չկա: Սոնյա Մարմելադովայի արարքը որոշ չափով հարգանքի է արժանի։

Ամերիկացի հայտնի բանաստեղծուհի և գրող Էլեոնորա Մերի Սարթոնը, որը միլիոնավոր ընթերցողներ հայտնի է որպես Մեյ Սարթոն, պատկանում է հաճախակի մեջբերվող խոսքերին.

Շատ է գրվել հերոսության դերի մասին մարդկանց կյանքում։ Այս առաքինությունը, որն ունի մի շարք հոմանիշներ՝ քաջություն, քաջություն, քաջություն, դրսևորվում է իր կրողի բարոյական ուժով։ Բարոյական ուժը նրան թույլ է տալիս հետևել հայրենիքին, ժողովրդին, մարդկությանը իրական, իրական ծառայությանը։ Ո՞րն է իսկական հերոսության խնդիրը: Փաստարկները կարող են օգտագործվել տարբեր ձևերով. Բայց դրանցում գլխավորը՝ իսկական հերոսությունը կույր չէ։ Հերոսության տարբեր օրինակները միայն որոշակի հանգամանքների հաղթահարումը չեն։ Նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան՝ նրանք հեռանկարային զգացողություն են հաղորդում մարդկանց կյանքին:

Գրականության շատ վառ դասականներ՝ ինչպես ռուս, այնպես էլ արտասահմանյան, որոնեցին և գտան իրենց վառ ու եզակի փաստարկները՝ քաջության երևույթի ի հայտ գալու թեման լուսաբանելու համար։ Հերոսության խնդիրը, ի բարեբախտություն մեզ՝ ընթերցողներիս, գրչի վարպետները լուսավորում են վառ, ոչ տրիվիալ կերպով։ Նրանց ստեղծագործություններում արժեքավորն այն է, որ դասականները ընթերցողին խորասուզում են հերոսի հոգևոր աշխարհը, որի վեհ գործերը հիանում են միլիոնավոր մարդկանց կողմից։ Այս հոդվածի թեման դասականների որոշ ստեղծագործությունների ակնարկն է, որոնցում առանձնահատուկ մոտեցում կա հերոսության և խիզախության խնդրին։

Հերոսները մեր շուրջն են

Այսօր փղշտական ​​հոգեվիճակում, ցավոք, գերիշխում է հերոսության խեղաթյուրված հասկացությունը։ խորասուզված սեփական խնդիրների մեջ, իրենց փոքրիկ եսասիրական աշխարհում: Ուստի հերոսության խնդրի շուրջ թարմ և ոչ տրիվիալ փաստարկները սկզբունքորեն կարևոր են նրանց գիտակցության համար։ Հավատացեք, որ մենք շրջապատված ենք հերոսներով։ Մենք պարզապես չենք նկատում դրանք, քանի որ մեր հոգիները կարճատես են։ Ոչ միայն տղամարդիկ են սխրագործություններ անում. Ուշադիր նայեք՝ մի կին, ըստ բժիշկների դատավճռի, սկզբունքորեն չկարողանալով ծննդաբերել, ծննդաբերում է։ Հերոսությունը կարող է և դրսևորվում է մեր ժամանակակիցների կողմից անկողնու մոտ, բանակցությունների սեղանի շուրջ, աշխատավայրում և նույնիսկ խոհանոցի վառարանի մոտ: Պարզապես պետք է սովորել տեսնել այն:

Աստծո գրական կերպարը նման է լարման պատառաքաղի. Պաստեռնակ և Բուլգակով

Զոհաբերությունն առանձնացնում է իսկական հերոսությունը: Շատ փայլուն գրական դասականներ փորձում են ազդել իրենց ընթերցողների համոզմունքների վրա՝ հնարավորինս բարձր բարձրացնելով հերոսության էությունը հասկանալու նշաձողը: Նրանք ստեղծագործական ուժ են գտնում ընթերցողներին յուրովի փոխանցելու բարձրագույն իդեալները՝ յուրովի պատմելով Աստծո՝ մարդու որդու սխրանքի մասին։

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը «Բժիշկ Ժիվագո»-ում, որը չափազանց ազնիվ ստեղծագործություն է իր սերնդի մասին, գրում է քաջության մասին՝ որպես մարդկության ամենաբարձր խորհրդանիշի: Իսկական հերոսության խնդիրը, ըստ գրողի, բացահայտվում է ոչ թե բռնության, այլ առաքինության մեջ։ Նա իր փաստարկներն արտահայտում է գլխավոր հերոսի հորեղբոր՝ Ն.Ն.Վեդենյապինի միջոցով։ Նա կարծում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ քնած գազանն ի վիճակի չէ մտրակով կանգնեցնել ընտելացողին։ Բայց սա իրեն զոհաբերող քարոզչի ուժի մեջ է։

Ռուս գրականության դասական, աստվածաբանության պրոֆեսոր Միխայիլ Բուլգակովի որդին իր «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում մեզ է ներկայացնում Մեսիայի կերպարի իր գրական բնօրինակ մեկնաբանությունը՝ Յեշուա Հա-Նոզրին։ Բարիքի քարոզը, որով Հիսուսը եկավ մարդկանց մոտ, վտանգավոր գործ է: Ճշմարտության, խղճի խոսքերը, որոնք հակասում են հասարակության հիմքերին, դրանք արտասանողների համար հղի են մահով: Նույնիսկ Հրեաստանի դատախազը, ով առանց վարանելու կարող է օգնության հասնել գերմանացիներով շրջապատված Մարկ առնետասպանին, վախենում է ճշմարտությունն ասել (մինչդեռ նա գաղտնի համաձայնում է Գա-Նոզրիի տեսակետներին): Խաղաղ. Մեսիան խիզախորեն հետևում է իր ճակատագրին, իսկ մարտերում կարծրացած հռոմեացի հրամանատարը վախկոտ է: Բուլգակովի փաստարկները համոզիչ են. Հերոսության խնդիրը նրա համար սերտորեն կապված է աշխարհայացքի, աշխարհայացքի, խոսքի ու գործի օրգանական միասնության հետ։

Հենրիխ Սիենկևիչի փաստարկները

Քաջության լուսապսակով Հիսուսի կերպարը հայտնվում է նաև Հենրիխ Սիենկևիչի Կամո Գրյադեշի վեպում։ Բրայթը գտնում է լեհական գրական դասական երանգները՝ իր հայտնի վեպում յուրահատուկ սյուժետային իրավիճակ ստեղծելու համար։

Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը խաչվեց և հարություն առավ, նա եկավ Հռոմ՝ հետևելով իր առաքելությանը. Հավերժական քաղաքը քրիստոնեություն դարձնել: Սակայն նա՝ աննկատ մի ճանապարհորդ, հազիվ ժամանելով, դառնում է Ներոն կայսրի հանդիսավոր մուտքի վկան։ Պետրոսը ցնցված է հռոմեացիների կողմից կայսեր պաշտամունքից: Նա չգիտի, թե ինչ փաստարկներ գտնել այս երեւույթի համար։ Հերոսության խնդիրը, դիկտատորին գաղափարապես հակադրվող մարդու խիզախությունը ծածկված է՝ սկսած Պետրոսի վախից, որ առաքելությունը չի ավարտվի։ Նա, կորցնելով իր հանդեպ հավատը, փախչում է Հավերժական քաղաքից։ Սակայն, թողնելով քաղաքի պարիսպները, առաքյալը տեսավ Հիսուսին մարդկային կերպարանքով, որը մոտենում էր նրանց։ Իր տեսածից ապշած Պետրոսը հարցրեց Մեսսիային, թե ուր է գնում. «Ո՞ւր ես գնում»։ Հիսուսը պատասխանեց, որ քանի որ Պետրոսը լքել է իր ժողովրդին, նա միայն մեկ բան ունի անելու՝ երկրորդ անգամ գնալ խաչելության: Իսկական ծառայությունն անշուշտ քաջություն է պարունակում։ Ցնցված Պետրոսը վերադառնում է Հռոմ...

Քաջության թեման «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում.

Ռուսական դասական գրականությունը հարուստ է հերոսության էության մասին քննարկումներով։ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյն իր «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում բարձրացրել է մի շարք փիլիսոփայական հարցեր։ Արքայազն Անդրեյի կերպարում, հետևելով մարտիկի ճանապարհին, գրողն իր հատուկ փաստարկներն է բերել. Հերոսության և արիության խնդիրը ցավալիորեն վերաիմաստավորվում և զարգանում է երիտասարդ արքայազն Բոլկոնսկու մտքում: Նրա պատանեկան երազանքը՝ կատարել սխրանքը, զիջում է պատերազմի էության ըմբռնմանը և գիտակցմանը: Հերոս լինել և չհայտնվել՝ այսպես են փոխվում արքայազն Անդրեյի կյանքի առաջնահերթությունները Շենգրաբենի ճակատամարտից հետո։

Շտաբի սպա Բոլկոնսկին հասկանում է, որ այս ճակատամարտի իրական հերոսը մարտկոցի հրամանատար Մոդեստն է, ով կորել է իր վերադասների ներկայությամբ։ Ադյուտանտների ծաղրի առարկան. Փոքրիկ ու թուլացած աննկարագրելի կապիտանի մարտկոցը չթռվեց անպարտելի ֆրանսիացիների առջև, վնաս պատճառեց նրանց և հնարավորություն տվեց հիմնական ուժերին կազմակերպված նահանջել։ Տուշինը գործել է քմահաճույքով, նա հրաման չի ստացել ծածկել բանակի թիկունքը։ Հասկանալով պատերազմի էությունը՝ սրանք էին նրա փաստարկները։ Հերոսության խնդիրը վերաիմաստավորվում է արքայազն Բոլկոնսկու կողմից, նա կտրուկ փոխում է կարիերան և Մ. Ի. Կուտուզովի օգնությամբ դառնում է գնդի հրամանատար։ Բորոդինոյի ճակատամարտում նա, ով բարձրացրել էր գունդը հարձակվելու համար, ծանր վիրավորվում է։ Նապոլեոն Բոնապարտը տեսնում է ռուս սպայի մարմինը՝ ձեռքին դրոշակ։ Ֆրանսիական կայսրի արձագանքը հարգանքն է՝ «Ի՜նչ գեղեցիկ մահ»։ Սակայն Բոլկոնսկու համար հերոսական արարքը համընկնում է աշխարհի ամբողջականության գիտակցման, կարեկցանքի կարևորության հետ։

Հարփեր Լի «Սպանել ծաղրող թռչունին»

Սխրանքի էության ըմբռնումը առկա է նաև ամերիկացի դասականների մի շարք ստեղծագործություններում։ «Սպանել ծաղրող թռչունին» վեպը դպրոցներում ուսումնասիրում են բոլոր փոքրիկ ամերիկացիները։ Այն պարունակում է ինքնատիպ դիսկուրս քաջության էության մասին։ Այս միտքը հնչում է փաստաբան Ատտիկուսի՝ պատվավոր մարդու շուրթերից, որն իր վրա է վերցնում արդար, բայց ոչ մի դեպքում շահութաբեր բիզնես։ Հերոսության խնդրի վերաբերյալ նրա փաստարկները հետևյալն են՝ խիզախությունն այն է, երբ ստանձնում ես գործ՝ նախապես իմանալով, որ պարտվելու ես։ Բայց այնուամենայնիվ դու վերցնում ես ու գնում մինչև վերջ։ Եվ երբեմն քեզ դեռ հաջողվում է հաղթել։

Մելանի Մարգարետ Միտչելի կողմից

19-րդ դարի ամերիկյան հարավի մասին պատմող վեպում նա ստեղծում է փխրուն և նուրբ, բայց միևնույն ժամանակ խիզախ և խիզախ Լեդի Մելանիի յուրահատուկ կերպարը:

Նա վստահ է, որ բոլոր մարդկանց մեջ լավ բան կա և պատրաստ է օգնել նրանց։ Նրա համեստ, կոկիկ տունը Ատլանտայում հայտնի է դառնում տերերի անկեղծության շնորհիվ։ Կյանքի ամենավտանգավոր շրջաններում Սքարլեթը այնպիսի օգնություն է ստանում Մելանիից, որ անհնար է գնահատել։

Հեմինգուեյը հերոսության մասին

Եվ իհարկե, չես կարող շրջանցել Հեմինգուեյի «Ծերունին և ծովը» դասական պատմվածքը, որը պատմում է քաջության և հերոսության բնույթի մասին։ Կուբացի տարեց Սանտյագոյի կռիվը հսկայական ձկան հետ առակ է հիշեցնում. Հեմինգուեյի փաստարկները հերոսության խնդրի վերաբերյալ խորհրդանշական են. Ծովը նման է կյանքին, իսկ հին Սանտյագոն՝ մարդկային փորձառության։ Գրողն արտաբերում է իսկական հերոսության լեյտմոտիվ դարձած բառերը. «Մարդը չի ստեղծվել, որ պարտություն կրի. Դուք կարող եք ոչնչացնել այն, բայց դուք չեք կարող հաղթել նրան »:

Ստրուգացկի եղբայրներ «Պիկնիկ ճանապարհին»

Պատմվածքն իր ընթերցողներին մտցնում է ֆանտազմագորիկ իրավիճակի մեջ։ Ակնհայտ է, որ այլմոլորակայինների ժամանումից հետո Երկրի վրա ձևավորվել է անոմալ գոտի։ Ստալկերները գտնում են այս գոտու «սիրտը», որն ունի յուրահատուկ հատկություն. Մարդը, ով մտնում է այս տարածք, ստանում է կոշտ այլընտրանք՝ կա՛մ նա մահանում է, կա՛մ գոտին կատարում է նրա ցանկացած ցանկություն։ Ստրուգացկիները հմտորեն ցույց են տալիս հերոսի հոգևոր էվոլյուցիան, ով որոշել է այս սխրանքը: Նրա կատարսիսը համոզիչ կերպով ցուցադրված է։ Հետապնդողը ոչ մի էգոիստական ​​մերկանտիլ չունի, նա մարդասիրական է մտածում և, համապատասխանաբար, գոտուց խնդրում է «երջանկություն բոլորի համար», բայց այնպես, որ նրանք դրանից չզրկվեն։ Ո՞րն է, ըստ Ստրուգացկիների, հերոսության խնդիրը։ Գրականության փաստարկները վկայում են, որ այն դատարկ է առանց կարեկցանքի ու մարդասիրության։

Բորիս Պոլևոյ «Իսկական մարդու հեքիաթը»

Ռուս ժողովրդի պատմության մեջ եղել է մի շրջան, երբ հերոսությունն իսկապես զանգվածային է դարձել։ Հազարավոր մարտիկներ անմահացրել են իրենց անունները։ Խորհրդային Միության հերոսի բարձր կոչում շնորհվել է տասնմեկ հազար մարտիկի։ Միաժամանակ 104 հոգի այն երկու անգամ արժանացել է։ Եվ երեք հոգի `երեք անգամ: Առաջինը, ով ստացավ այս բարձր կոչումը, օդաչու Ալեքսանդր Իվանովիչ Պոկրիշկինն էր։ Միայն մեկ օրում՝ 04/12/1943, նա խոցեց ֆաշիստական ​​զավթիչների յոթ ինքնաթիռ։

Անշուշտ, նման հերոսության օրինակներ մոռանալն ու նոր սերունդներին չփոխանցելը հանցագործության է նման։ Դա պետք է արվի խորհրդային «ռազմական» գրականության օրինակով. սրանք են միասնական պետական ​​քննության փաստարկները։ Հերոսության խնդիրը դպրոցականներին ընդգծվում է Բորիս Պոլևոյի, Միխայիլ Շոլոխովի, Բորիս Վասիլևի ստեղծագործություններից օրինակներով։

«Պրավդա» թերթի ճակատային թղթակից Բորիս Պոլևոյը ցնցված է 580-րդ կործանիչ գնդի օդաչու Ալեքսեյ Մարեսևի պատմությունից։ 1942 թվականի ձմռանը նրան գնդակահարեցին Նովգորոդի շրջանի երկնքում։ Վիրավորվելով ոտքերից՝ օդաչուն 18 օր շարունակ սողացել է դեպի իրենը։ Նա ողջ է մնացել, հասել է այնտեղ, բայց գանգրենան «կերել» է նրա ոտքերը։ Հետևեց անդամահատում։ Հիվանդանոցում, որտեղ Ալեքսեյը պառկած էր վիրահատությունից հետո, կար նաև քաղաքական հրահանգիչ, ով կարողացավ վառել Մարեսևի երազանքը՝ վերադառնալ երկինք որպես կործանիչի օդաչու։ Հաղթահարելով ցավը՝ Ալեքսեյը սովորեց ոչ միայն քայլել պրոթեզներով, այլև պարել։ Պատմության ապոթեոզը առաջին օդային մարտն է, որն անցկացրել է օդաչուն վիրավորվելուց հետո։

Բժշկական խորհուրդը «հանձնվել է». Պատերազմի ժամանակ իսկական Ալեքսեյ Մարեսևը խոցեց թշնամու 11 ինքնաթիռ, իսկ մեծ մասը՝ յոթը, վիրավորվելուց հետո։

Խորհրդային գրողները համոզիչ կերպով բացահայտել են հերոսության խնդիրը. Գրականությունից բերված փաստարկները վկայում են, որ սխրանքներ են կատարել ոչ միայն տղամարդիկ, այլև ծառայության կանչված կանայք։ Բորիս Վասիլևի «Արշալույսներն այստեղ հանգիստ են» պատմվածքն աչքի է ընկնում իր դրամատուրգիայում։ Ֆաշիստների մի մեծ դիվերսիոն խումբ՝ թվով 16 հոգի, վայրէջք կատարեց խորհրդային թիկունքում։

Երիտասարդ աղջիկները (Ռիտա Օսյանինա, Ժենյա Կոմելկովա, Սոնյա Գուրևիչ, Գալյա Չետվերտակ) հերոսաբար մահանում են, ծառայում են երկաթուղու 171 գծերում՝ վարպետ Ֆեդոտ Վասկովի հրամանատարությամբ։ Սակայն նրանք ոչնչացնում են 11 ֆաշիստների։ Վարպետը հայտնաբերում է մնացած հինգին խրճիթում։ Մեկին սպանում է, չորսին գերում։ Հետո բանտարկյալներին հանձնում է յուրայիններին՝ հոգնածությունից կորցնելով գիտակցությունը։

«Մարդու ճակատագիրը»

Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխովի այս պատմությունը մեզ ծանոթացնում է Կարմիր բանակի նախկին զինվորի՝ վարորդ Անդրեյ Սոկոլովի հետ։ Պարզ ու համոզիչ բացահայտված գրողի ու հերոսության կողմից։ Ընթերցողի հոգին հուզող փաստարկները երկար փնտրելու կարիք չկար։ Գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիքում պատերազմը վիշտ է բերել։ Անդրեյ Սոկոլովն այն առատորեն ուներ. 1942 թվականին մահացան նրա կինը՝ Իրինան և երկու դուստրերը (ռումբը հարվածեց բնակելի շենքին)։ Տղաս հրաշքով ողջ է մնացել և այս ողբերգությունից հետո կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ։ Անդրեյն ինքը կռվել է, գերվել է նացիստների կողմից և փախել նրանից։ Սակայն նրան նոր ողբերգություն էր սպասվում՝ 1945 թվականին մայիսի 9-ին դիպուկահարը սպանել է որդուն։

Ինքը՝ Անդրեյը, կորցնելով ամբողջ ընտանիքը, ուժ գտավ կյանքը սկսելու «զրոյից»։ Նա որդեգրել է անտուն տղային՝ Վանյային՝ դառնալով նրա որդեգրած հայրը։ Այս բարոյական սխրանքը կրկին իմաստով է լցնում նրա կյանքը։

Եզրակացություն

Այսպիսին են դասական գրականության մեջ հերոսության խնդրի փաստարկները։ Վերջինս իսկապես ընդունակ է սատարել մարդուն՝ նրա մեջ արթնացնելով քաջություն։ Թեեւ նա չի կարողանում ֆինանսապես օգնել նրան, սակայն նրա հոգում սահման է բարձրացնում, որը Չարը չի կարող անցնել։ Այսպես է գրել Ռեմարկը Հաղթական կամարի գրքերի մասին. Հերոսության փաստարկը դասական գրականության մեջ արժանի տեղ է գրավում։

Հերոսությունը կարելի է ներկայացնել նաեւ որպես մի տեսակ «ինքնապահպանման բնազդի» սոցիալական երեւույթ, բայց ոչ թե անհատական ​​կյանքի, այլ ողջ հասարակության։ Հասարակության մի մասը, առանձին «բջիջ»՝ մարդ (սխրանքները կատարում են ամենաարժանավորները), գիտակցաբար, ալտրուիզմից ու ոգեղենությունից դրդված, զոհաբերում է իրեն՝ պահպանելով ավելին։ Դասական գրականությունը այն գործիքներից է, որն օգնում է մարդկանց հասկանալ և ըմբռնել քաջության ոչ գծային բնույթը:

Սա դպրոցի ավարտն է: Այժմ բոլոր ուսանողների ուշադրության կենտրոնում Գաղտնիք չէ, որ շարադրություն գրելով կարելի է շատ մեծ թվով միավորներ ստանալ: Այդ իսկ պատճառով այս հոդվածում մենք մանրամասն կգրենք շարադրության պլան և կքննարկենք քննության ամենատարածված թեման՝ արիության խնդիրը։ Իհարկե, կան բավականին քիչ թեմաներ՝ վերաբերմունք ռուսաց լեզվին, մոր, ուսուցչի դերը, մանկությունը մարդու կյանքում և շատ այլ թեմաներ։ Ուսանողների համար առանձնահատուկ դժվարություն է արիության խնդրի փաստարկումը:

Շատ տաղանդավոր գրողներ իրենց ստեղծագործությունները նվիրել են հերոսության և խիզախության թեմային, բայց դրանք այնքան էլ ամուր չեն նստում մեր հիշողության մեջ։ Այս առումով մենք մի փոքր կթարմացնենք դրանք և կտանք լավագույն փաստարկները՝ ձեր տեսակետը գեղարվեստական ​​գրականությունից պաշտպանելու համար։

Շարադրության պլան

Սկզբից առաջարկում ենք ծանոթանալ ճիշտ շարադրության պլանին, որը բոլոր կետերի առկայության դեպքում ձեզ կբերի առավելագույն հնարավոր միավորներ։

Ռուսաց լեզվի քննության կազմը շատ է տարբերվում հասարակագիտության, գրականության և այլնի շարադրությունից։ Այս աշխատանքն ունի խիստ ձև, որն ավելի լավ է չխախտել։ Այսպիսով, ինչպիսի՞ն է մեր ապագա կազմի պլանը.

1. Ներածություն. Ո՞րն է այս պարբերության նպատակը: Մենք պետք է սահուն կերպով մեր ընթերցողին հասցնենք տեքստում բարձրացված հիմնական խնդրին։ Սա փոքր պարբերություն է, որը բաղկացած է երեք կամ չորս նախադասությունից, բայց հստակորեն վերաբերում է ձեր շարադրության թեմային:
2. Խնդրի նշանակում. Այս մասում ասում ենք, որ կարդացել ենք վերլուծության համար առաջարկված տեքստը և բացահայտել խնդիրներից մեկը։ Երբ խնդիր եք նշում, նախապես մտածեք փաստարկների մասին։ Որպես կանոն, դրանք տեքստում կան երկու կամ ավելի, ընտրեք ձեզ համար առավել շահավետը։
3. Ձեր մեկնաբանությունը. Դուք պետք է բացատրեք և բնութագրեք այն: Սա ձեզ պետք է տևի ոչ ավելի, քան յոթ նախադասություն:
4. Նկատի ունեցեք հեղինակի դիրքորոշումը, ինչ է նա մտածում և ինչպես է վերաբերում խնդրին: Միգուցե նա ինչ-որ բան է փորձում անել:
5. ձեր դիրքը. Դուք պետք է գրեք՝ համաձայն եք տեքստի հեղինակի հետ, թե ոչ, հիմնավորեք ձեր պատասխանը։
6. Փաստարկներ. Դրանք պետք է լինեն երկուսը (գրականությունից, պատմությունից, անձնական փորձից): Ուսուցիչները դեռ առաջարկում են հիմնվել գրականության փաստարկների վրա:
7. Եզրափակելով ոչ ավելի, քան երեք նախադասություն. Եզրակացություն արեք ձեր ասած ամեն ինչից, ամփոփեք: Ավարտման այսպիսի տարբերակ էլ կա՝ որպես հռետորական հարց. Դա ձեզ կստիպի մտածել, և շարադրությունը կավարտվի բավականին տպավորիչ:

Ինչպես տեսնում եք պլանից, ամենադժվարը վեճն է: Այժմ արիության խնդրի համար կընտրենք օրինակներ, կօգտագործենք բացառապես գրական աղբյուրներ։

«Մարդու ճակատագիրը»

Քաջության խնդրի թեման Միխայիլ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի հիմնական գաղափարն է։ Անհատականությունն ու քաջությունը հիմնական հասկացություններն են, որոնք բնութագրում են գլխավոր հերոս Անդրեյ Սոկոլովին։ Մեր կերպարն ի վիճակի է հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները, որոնք ճակատագիրը պատրաստել է նրա համար, բարձր պահել իր խաչը։ Նա այդ հատկանիշները ցույց է տալիս ոչ միայն զինծառայության ժամանակ, այլեւ գերության մեջ։

Թվում էր, թե վատագույնն անցել է, բայց փորձանքը միայնակ չի գալիս, առջեւում եւս մեկ շատ դժվար փորձություն է` մտերիմ մարդկանց մահը։ Այժմ Անդրեյը խոսում է անձնուրացության մասին, նա հավաքեց իր վերջին ուժերը բռունցքի մեջ և այցելեց հենց այն վայրը, որտեղ ժամանակին հանգիստ և ընտանեկան կյանք էր:

«Եվ արշալույսներն այստեղ հանգիստ են»

Քաջության և տոկունության խնդիրն արտացոլված է նաև այնպիսի ստեղծագործության մեջ, ինչպիսին Վասիլևի պատմությունն է։ Միայն այստեղ այդ հատկությունները վերագրվում են փխրուն ու նուրբ արարածներին՝ աղջիկներին: Այս աշխատանքը պատմում է, որ ռուս կանայք նույնպես կարող են իսկական հերոսներ լինել, տղամարդկանց հետ հավասար պայքարել և պաշտպանել իրենց շահերը նույնիսկ նման գլոբալ իմաստներով։

Հեղինակը պատմում է միմյանցից բոլորովին տարբերվող մի քանի կանանց ծանր ճակատագրի մասին, որոնց ի մի է բերել մեծ դժբախտություն՝ Հայրենական մեծ պատերազմը։ Չնայած նրանց կյանքը տարբեր կերպ էր զարգանում, բայց վերջը բոլորի համար նույնն էր՝ մահ մարտական ​​առաջադրանք կատարելու ժամանակ։

Պատմություն իրական մարդու մասին

Ինչը շատերի մոտ հանդիպում է նաև Բորիս Պոլևոյի «Իսկական տղամարդու հեքիաթում»:

Աշխատանքը վերաբերում է օդաչուի ծանր վիճակին, ով շատ էր սիրում երկինքը։ Նրա համար թռիչքը կյանքի իմաստն է, ինչպես թեւերը թռչնի համար։ Բայց նրանց կտրել է գերմանական կործանիչը։ Չնայած ստացած վնասվածքներին՝ Մերեսևը շատ երկար սողում էր անտառով, ոչ ջուր ուներ, ոչ սնունդ։ Նա հաղթահարեց այս դժվարությունը, բայց առջևում նրան ավելին էին սպասում։ Նա կորցրել էր իր ոտքերը, նա պետք է սովորեր, թե ինչպես օգտագործել պրոթեզները, բայց այս մարդն այնքան ուժեղ էր ոգով, որ նույնիսկ պարել էր սովորել դրանց վրա։

Չնայած բազմաթիվ խոչընդոտներին՝ Մերեսևը վերագտավ իր թեւերը։ Հերոսի սխրանքին ու անձնուրացությանը կարելի է միայն նախանձել։

«Ցուցակված չէ»

Քանի որ մեզ հետաքրքրում է խիզախության խնդիրը, գրականությունից ընտրեցինք փաստարկներ պատերազմի և հերոսների ծանր ճակատագրի մասին։ Նաև Բորիս Վասիլևի «Նա չկար ցուցակներում» վեպը նվիրված է Նիկոլայի ճակատագրին, ով նոր էր ավարտել քոլեջը, գնաց աշխատանքի և կրակի տակ ընկավ։ Նա ընդհանրապես ոչ մի փաստաթղթում չի հայտնվել, բայց մտքով չի անցել «նավից առնետի» պես փախչել, նա քաջաբար կռվել ու պաշտպանել է հայրենիքի պատիվը։

Ահա ռուսաց լեզվով միասնական պետական ​​քննության վերաբերյալ շարադրության փաստարկների բանկ: Այն նվիրված է ռազմական թեմային։ Յուրաքանչյուր խնդիր ուղեկցվում է գրական օրինակներով, որոնք անհրաժեշտ են ամենաորակյալ թուղթ գրելու համար։ Վերնագիրը համապատասխանում է խնդրի հայտարարությանը, վերնագրի տակ կան փաստարկներ (3-5 հատ՝ կախված բարդությունից): Դուք կարող եք նաև ներբեռնել դրանք սեղանի փաստարկներ(հղումը հոդվածի վերջում): Հուսով ենք, որ նրանք կօգնեն ձեզ քննությանը նախապատրաստվելիս։

1. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում Ռիբակը դավաճանել է հայրենիքին՝ վախենալով տանջանքներից։ Երբ երկու ընկեր, պարտիզանական ջոկատի համար պաշարներ փնտրելով, բախվեցին զավթիչներին, նրանք ստիպված եղան նահանջել և թաքնվել գյուղում։ Սակայն թշնամիները նրանց հայտնաբերել են տեղի բնակչի տանը և որոշել բռնությամբ հարցաքննել։ Սոտնիկովը պատվով է հանձնել թեստը, սակայն պատժողներին միացել է նրա ընկերը։ Նա որոշեց ոստիկան դառնալ, թեև առաջին իսկ հնարավորության դեպքում մտադիր էր փախչել յուրայինների մոտ։ Այնուամենայնիվ, այս արարքը ընդմիշտ խաչեց Ռիբակի ապագան: Ընկերոջ ոտքերի տակից հենարանները թակելով՝ նա դարձավ դավաճան և ստոր մարդասպան, ով արժանի չէ ներման։
2. Ալեքսանդր Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպում վախկոտությունը հերոսի համար վերածվեց անձնական ողբերգության՝ նա կորցրեց ամեն ինչ։ Փորձելով շահել Մարյա Միրոնովայի բարեհաճությունը՝ նա որոշել է լինել խորամանկ ու խորամանկ, այլ ոչ թե իրեն համարձակ պահել։ Եվ այսպես, վճռական պահին, երբ Բելգորոդի ամրոցը գրավեցին ապստամբները, իսկ Մաշայի ծնողները դաժանաբար սպանվեցին, Ալեքսեյը չպաշտպանեց նրանց, չպաշտպանեց աղջկան, այլ հագավ պարզ զգեստ և միացավ զավթիչներին, փրկելով նրա կյանքը։ Նրա վախկոտությունը վերջապես վանեց հերոսուհուն, և նույնիսկ գտնվելով նրա գերության մեջ՝ նա հպարտորեն ու անդրդվելիորեն դիմադրեց նրա շոյանքներին։ Նրա կարծիքով՝ ավելի լավ է մեռնել, քան վախկոտի ու դավաճանի հետ մեկտեղ լինել։
3. Վալենտին Ռասպուտինի «Ապրիր և հիշիր» ստեղծագործության մեջ Անդրեյը անապատում և հանգստանում է իր տուն, հայրենի գյուղ: Ի տարբերություն նրա՝ նրա կինը խիզախ ու նվիրված կին էր, ուստի նա, վտանգի ենթարկելով իրեն, ծածկում է փախած ամուսնուն։ Նա ապրում է հարևան անտառում, և նա հարևաններից թաքուն տանում է իրեն անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Բայց Նաստյայի բացակայությունները դարձան հրապարակային։ Նրան նավով հետևել են համագյուղացիները։ Անդրեյին փրկելու համար Նաստենան ինքն իրեն խեղդեց՝ չդավաճանելով դասալիքին։ Բայց նրա դեմքի վախկոտը կորցրեց ամեն ինչ՝ սեր, փրկություն, ընտանիք։ Պատերազմի հանդեպ նրա վախը սպանեց միակ մարդուն, ով սիրում էր իրեն:
4. Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքում հակադրվում են երկու հերոսներ՝ Ժիլինն ու Կոստիգինը։ Մինչ մեկը, գերվելով լեռնաբնակների կողմից, համարձակորեն պայքարում է իր ազատության համար, մյուսը խոնարհաբար սպասում է, որ հարազատները փրկագին վճարեն։ Վախը կուրացնում է նրա աչքերը, և նա չի հասկանում, որ այդ գումարը կաջակցի ապստամբներին և նրանց պայքարին իր հայրենակիցների դեմ։ Նրա համար առաջին տեղում միայն իր ճակատագիրն է, և նա թքած ունի իր հայրենիքի շահերի վրա։ Ակնհայտ է, որ վախկոտությունը դրսևորվում է պատերազմում և բացահայտում է բնության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են եսասիրությունը, բնավորության թուլությունը և աննշանությունը:

Վախի հաղթահարում պատերազմում

1. Վսևոլոդ Գարշինի «Վախկոտ» պատմվածքում հերոսը վախենում է անհետանալ՝ հանուն ինչ-որ մեկի քաղաքական նկրտումների։ Նա անհանգստանում է, որ ինքը, իր բոլոր ծրագրերով ու երազանքներով, թերթի չոր ամփոփման մեջ միայն ազգանուն ու սկզբնատառ կստացվի։ Նա չի հասկանում, թե ինչու է իրեն պետք պայքարել և ռիսկի դիմել, ինչո՞ւ է այսքան զոհողությունները: Նրա ընկերները, իհարկե, ասում են, որ նրան մղում է վախկոտությունը։ Նրան մտածելու տեղիք տվեցին, և նա որոշեց կամավոր գրանցվել ռազմաճակատում: Հերոսը հասկացավ, որ ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն մեծ գործի՝ իր ժողովրդի ու հայրենիքի փրկության։ Նա մահացավ, բայց երջանիկ էր, քանի որ իսկապես նշանակալից քայլ արեց, և նրա կյանքը իմաստ ստացավ։
2. Միխայիլ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում Անդրեյ Սոկոլովը հաղթահարում է մահվան վախը և չի համաձայնվում խմել Երրորդ ռեյխի հաղթանակի համար, ինչպես պահանջում է հրամանատարը։ Ապստամբության դրդման և պահակների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի համար նրան արդեն պատիժ է սպառնում։ Մահից խուսափելու միակ միջոցը Մյուլլերի կենացն ընդունելն է, բառերով հայրենիքին դավաճանելը։ Իհարկե, մարդը ուզում էր ապրել, վախենում էր տանջանքներից, բայց պատիվն ու արժանապատվությունը նրա համար ավելի թանկ էին։ Նա հոգեպես ու հոգեպես կռվել է զավթիչների դեմ՝ կանգնելով անգամ ճամբարի պետի առաջ։ Եվ կամքի ուժով հաղթեց նրան՝ հրաժարվելով կատարել նրա հրամանը։ Թշնամին ճանաչեց ռուսական ոգու գերազանցությունը և պարգևատրեց այն զինվորին, ով նույնիսկ գերության մեջ հաղթահարում է վախը և պաշտպանում իր երկրի շահերը։
3. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Պիեռ Բեզուխովը վախենում է մասնակցել ռազմական գործողություններին՝ նա անշնորհք է, երկչոտ, թույլ և ոչ պիտանի զինվորական ծառայության։ Սակայն տեսնելով 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ծավալներն ու սարսափը, նա որոշեց միայնակ գնալ և սպանել Նապոլեոնին։ Նա ամենևին պարտավոր չէր գնալ պաշարված Մոսկվա և վտանգի ենթարկել իրեն, իր փողերով և ազդեցությամբ կարող էր նստել Ռուսաստանի մեկուսի անկյունում։ Բայց նա գնում է ժողովրդին ինչ-որ կերպ օգնելու։ Պիեռը, իհարկե, չի սպանում ֆրանսիացիների կայսրին, բայց նա փրկում է աղջկան կրակից, և սա արդեն շատ է։ Նա հաղթահարեց իր վախը և չթաքնվեց պատերազմից։

Երևակայական և իրական հերոսության խնդիրը

1. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Ֆյոդոր Դոլոխովը չափազանց դաժանություն է ցուցաբերում ռազմական գործողությունների ժամանակ։ Նա հաճույք է ստանում բռնությունից, մինչդեռ միշտ պահանջում է մրցանակներ և գովասանքներ իր երևակայական հերոսության համար, որում ավելի շատ ունայնություն կա, քան քաջություն։ Օրինակ՝ նա բռնել է արդեն հանձնված սպայի օձիքից և երկար ժամանակ պնդել, որ ինքն է իրեն գերի վերցրել։ Մինչ Տիմոխինի նման զինվորները համեստորեն և պարզապես կատարում էին իրենց պարտքը, Ֆյոդորը պարծենում և պարծենում էր իր չափազանցված նվաճումներով։ Նա դա արեց ոչ թե հայրենիքը փրկելու, այլ ինքնահաստատվելու համար։ Սա կեղծ, կեղծ հերոսություն է։
2. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Անդրեյ Բոլկոնսկին պատերազմ է գնում հանուն իր կարիերայի, այլ ոչ թե իր երկրի պայծառ ապագայի։ Նրան միայն մտածում է այն փառքը, որը, օրինակ, Նապոլեոնը ստացավ։ Նրան հետապնդելով՝ նա մենակ է թողնում հղի կնոջը։ Մի անգամ մարտի դաշտում արքայազնը շտապում է արյունալի ճակատամարտի մեջ՝ կոչ անելով բազմաթիվ մարդկանց իր հետ զոհաբերվել։ Սակայն նրա նետումը չփոխեց ճակատամարտի ելքը, այլ միայն ապահովեց նոր կորուստներ։ Դա գիտակցելով՝ Անդրեյը գիտակցում է իր դրդապատճառների աննշանությունը։ Այդ պահից նա այլեւս չի հետապնդում ճանաչման, նրան մտահոգում է միայն հայրենի երկրի ճակատագիրը, և միայն նրա համար է պատրաստ վերադառնալ ռազմաճակատ ու ինքնազոհաբերվել։
3. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմության մեջ Ռիբակը հայտնի էր որպես ուժեղ և խիզախ մարտիկ։ Նա ուժեղ էր առողջությամբ և հզոր էր արտաքինով: Կռիվներում նա աննման էր։ Բայց իրական փորձությունը ցույց տվեց, որ նրա բոլոր գործողությունները պարզապես դատարկ պարծենկոտություն են։ Ռիբակը, վախենալով տանջանքներից, ընդունում է թշնամու առաջարկը և դառնում ոստիկան։ Նրա կեղծ քաջության մեջ ոչ մի կաթիլ իսկական քաջություն չկար, ուստի նա չկարողացավ դիմակայել ցավի ու մահվան վախի բարոյական ճնշմանը։ Ցավոք սրտի, երևակայական առաքինությունները ճանաչվում են միայն նեղության մեջ, և նրա ընկերները չգիտեին, թե ում են վստահում։
4. Բորիս Վասիլևի «Նա չի եղել ցուցակներում» պատմվածքում հերոսը միայնակ է պաշտպանում Բրեստի ամրոցը, որի մյուս բոլոր պաշտպանները մահացած են ընկել։ Ինքը՝ Նիկոլայ Պլուժնիկովը, հազիվ է ոտքի վրա կանգնում, բայց նա դեռևս կատարում է իր պարտականությունը մինչև կյանքի վերջ։ Ինչ-որ մեկը, իհարկե, կասի, որ դա իր հանդեպ անխոհեմ է։ Թվերի մեջ կա անվտանգություն։ Բայց ես դեռ կարծում եմ, որ իր դիրքում սա միակ ճիշտ ընտրությունն է, քանի որ նա դուրս չի գա ու չի միանա մարտական ​​պատրաստ ստորաբաժանումներին։ Ուրեմն ավելի լավ չէ՞ վերջին կռիվը տալ, քան մի փամփուշտ վատնել ձեր վրա։ Իմ կարծիքով, Պլուժնիկովի արարքը իրական տղամարդու սխրանք է, ով նայում է ճշմարտության աչքերին։
5. Վիկտոր Աստաֆևի «Անիծված և սպանված» վեպը նկարագրում է հասարակ երեխաների տասնյակ ճակատագրեր, որոնց պատերազմը տարել է ամենադժվար պայմանները՝ սով, մահացու վտանգ, հիվանդություն և մշտական ​​հոգնածություն։ Նրանք զինվորներ չեն, այլ գյուղերի ու գյուղերի, բանտերի ու ճամբարների հասարակ բնակիչներ՝ անգրագետ, վախկոտ, ժլատ և նույնիսկ ոչ շատ ազնիվ։ Դրանք բոլորը մարտերում պարզապես թնդանոթի միս են, շատերը ոչ մի օգուտ չունեն։ Ի՞նչն է նրանց մղում: Ցանկություն ձեռք բերել բարեհաճություն և տարկետում կամ աշխատանք ստանալ քաղաքում: Անհույսությո՞ւնը։ Գուցե նրանց ճակատում մնալը անխոհեմությո՞ւն է։ Կարելի է տարբեր կերպ պատասխանել, բայց, այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ նրանց զոհողություններն ու համեստ ներդրումը հաղթանակում ոչ թե իզուր են, այլ անհրաժեշտ։ Վստահ եմ, որ նրանց պահվածքը վերահսկում է ոչ միշտ գիտակից, բայց իրական ուժը՝ սերը հայրենիքի հանդեպ։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես և ինչու է դա դրսևորվում յուրաքանչյուր կերպարի մեջ։ Ուստի նրանց խիզախությունը անկեղծ եմ համարում։

Գթասրտություն և անտարբերություն ռազմական գործողությունների մթնոլորտում

1. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Բերգը՝ Վերա Ռոստովայի ամուսինը, հայհոյական անտարբերություն է ցուցաբերում իր հայրենակիցների նկատմամբ։ Պաշարված Մոսկվայից տարհանման ժամանակ նա օգտվում է մարդկանց վիշտից ու շփոթմունքից՝ ավելի էժան գնելով նրանց հազվագյուտ ու արժեքավոր իրերը։ Նա չի մտածում հայրենիքի ճակատագրի մասին, նա միայն իր գրպանն է նայում։ Պատերազմից վախեցած ու ջախջախված շրջապատի փախստականների հոգսերը նրան ոչ մի կերպ չեն դիպչում։ Միևնույն ժամանակ, գյուղացիներն այրում են իրենց ողջ ունեցվածքը, քանի դեռ այն չի գնում թշնամուն։ Նրանք այրում են տներ, սպանում անասուններին, ավերում են ամբողջ գյուղեր։ Հանուն հաղթանակի նրանք ամեն ինչ վտանգի են ենթարկում, գնում են անտառներ և ապրում որպես մեկ ընտանիք։ Ի հակադրություն, Տոլստոյը ցուցաբերում է անտարբերություն և կարեկցանք՝ հակադրելով անազնիվ վերնախավին և աղքատներին, որոնք հոգեպես ավելի հարուստ են դարձել։
2. Ալեքսանդր Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» բանաստեղծությունը նկարագրում է ժողովրդի միասնությունը մահացու սպառնալիքի պայմաններում։ «Երկու զինվոր» գլխում ծերերը ողջունում են Վասիլիին և նույնիսկ կերակրում նրան՝ թանկարժեք սննդի պաշարները ծախսելով անծանոթի վրա։ Հյուրընկալության դիմաց հերոսը ժամացույցներ և այլ պարագաներ է ամրացնում տարեց զույգի համար, ինչպես նաև զվարճացնում նրանց ոգևորիչ զրույցներով։ Թեև պառավը չի ցանկանում հյուրասիրություն ստանալ, Տերկինը չի նախատում նրան, որովհետև հասկանում է, թե որքան դժվար է նրանց համար ապրել գյուղում, որտեղ նույնիսկ ոչ ոք չկա, ով օգնի վառելափայտ կտրել. բոլորը առաջնագծում են: Սակայն նույնիսկ տարբեր մարդիկ ընդհանուր լեզու են գտնում ու կարեկցում միմյանց, երբ իրենց հայրենիքի գլխին ամպեր են կուտակվել։ Այս միասնությունը հեղինակի կոչն էր.
3. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում Դեմչիխան թաքցնում է պարտիզաններին՝ չնայած մահացու ռիսկին։ Նա տատանվում է՝ վախենալով և քշվելով գյուղացի կնոջ կողմից, այլ ոչ թե ծածկույթի հերոսուհի: Մեր առջև կենդանի մարդ է՝ ոչ առանց թուլությունների։ Նա գոհ չէ անկոչ հյուրերից, ոստիկանները պտտվում են գյուղում, և եթե ինչ-որ բան գտնեն, ոչ ոք ողջ չի մնա։ Եվ այնուամենայնիվ կնոջ մեջ կարեկցանքն է տիրում. նա ապաստան է տալիս դիմադրության մարտիկներին: Եվ նրա սխրանքն աննկատ չմնաց. Խոշտանգումների և խոշտանգումների հետ հարցաքննության ժամանակ Սոտնիկովը չի դավաճանում իր հովանավորուհուն՝ զգուշորեն փորձելով պաշտպանել նրան, մեղքը բարդել իր վրա: Այսպիսով, պատերազմում ողորմությունը ծնում է ողորմություն, իսկ դաժանությունը ծնում է միայն դաժանություն:
4. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում նկարագրված են որոշ դրվագներ, որոնք վկայում են բանտարկյալների նկատմամբ անտարբերության և արձագանքման դրսևորման մասին։ Ռուս ժողովուրդը մահից փրկեց սպա Ռամբալին և նրա բեթմենին։ Սառած ֆրանսիացիներն իրենք եկան թշնամու ճամբար, նրանք մահանում էին ցրտահարությունից ու սովից։ Մեր հայրենակիցները ողորմություն դրսևորեցին՝ նրանց շիլա էին կերակրում, տաքացնող օղի լցնում, նույնիսկ սպային գրկած տարան վրան։ Բայց զավթիչները պակաս կարեկից էին. ծանոթ ֆրանսիացին չկանգնեց Բեզուխովի օգտին, տեսնելով նրան բանտարկյալների ամբոխի մեջ: Ինքը՝ կոմսը, հազիվ ողջ մնաց՝ բանտում ստանալով չնչին չափաբաժինները և ցրտահարության միջով քայլելով թոկով։ Նման պայմաններում մահացավ թուլացած Պլատոն Կարատաևը, որին թշնամիներից ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում օղիով շիլա տալ։ Ռուս զինվորների օրինակը ուսանելի է. այն ցույց է տալիս ճշմարտությունը, որ պատերազմում պետք է մարդ մնալ։
5. Հետաքրքիր օրինակ է նկարագրել Ալեքսանդր Պուշկինը «Կապիտանի դուստրը» վեպում։ Ապստամբների ատաման Պուգաչովը ողորմածություն ցուցաբերեց և ներեց Պետրոսին՝ հարգելով նրա բարությունն ու առատաձեռնությունը։ Մի անգամ երիտասարդը նրան ոչխարի մորթուց վերարկու նվիրեց՝ չխորշելով հասարակ ժողովրդից անծանոթին օգնելու հարցում։ Եմելյանը շարունակել է նրան լավություն անել նաև «հատուցումից» հետո, քանի որ պատերազմում նա ձգտել է հանուն արդարության։ Բայց կայսրուհի Եկատերինան անտարբերություն դրսևորեց իրեն նվիրված սպայի ճակատագրի նկատմամբ և հանձնվեց միայն Մարիայի համոզմանը։ Պատերազմում նա դրսևորեց բարբարոսական դաժանություն՝ կազմակերպելով ապստամբների մահապատիժը հրապարակում։ Զարմանալի չէ, որ ժողովուրդը դեմ գնաց նրա բռնակալ իշխանությանը։ Միայն կարեկցանքը կարող է օգնել մարդուն դադարեցնել ատելության և թշնամանքի կործանարար ուժը:

Բարոյական ընտրություն պատերազմում

1. Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» պատմվածքում գլխավոր հերոսի կրտսեր որդին գտնվում է սիրո և հայրենիքի խաչմերուկում։ Նա ընտրում է առաջինը՝ ընդմիշտ հրաժարվելով ընտանիքից ու հայրենիքից։ Նրա ընտրությունը չընդունվեց ընկերների կողմից։ Հայրը հատկապես վշտացած էր, քանի որ ընտանիքի պատիվը վերականգնելու միակ հնարավորությունը դավաճանի սպանությունն էր։ Զինվորական եղբայրությունը վրեժխնդիր եղավ իրենց սիրելիների մահվան և հավատքի ճնշման համար, Անդրեյը ոտնահարեց սուրբ վրեժը, և Տարասը նույնպես կատարեց իր դժվարին, բայց անհրաժեշտ ընտրությունը պաշտպանելու այս գաղափարը: Նա սպանում է որդուն՝ ծառայակիցներին ապացուցելով, որ իր՝ որպես ցեղապետի համար կարևորը հայրենիքի փրկությունն է, այլ ոչ թե մանր շահերը։ Այսպիսով, նա հավերժ պահպանում է կազակների գործընկերությունը, որը պայքարելու է «լեհերի» դեմ նույնիսկ նրա մահից հետո:
2. Լև Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքում հերոսուհին նույնպես հուսահատ որոշում է կայացրել. Դինային դուր է եկել ռուս տղամարդը, որին բռնությամբ պահել են հարազատները, ընկերները, իր մարդիկ։ Նրանից առաջ ընտրություն կար հարազատության և սիրո, պարտքի կապերի և զգացմունքի թելադրանքների միջև: Նա տատանվեց, մտածեց, որոշեց, բայց չկարողացավ չհասկանալ, որ Ժիլինն արժանի չէր նման ճակատագրի։ Նա բարի է, ուժեղ և ազնիվ, բայց փրկագնի փող չունի, և դա նրա մեղքը չէ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ թաթարներն ու ռուսները կռվել են, որ մեկը մյուսին գերել է, աղջիկը բարոյական ընտրություն է կատարել՝ հօգուտ արդարության, ոչ թե դաժանության։ Սա, թերևս, արտահայտում է երեխաների գերազանցությունը մեծերի նկատմամբ. անգամ պայքարում նրանք ավելի քիչ զայրույթ են ցուցաբերում։
3. Ռեմարկի «Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում» վեպում պատկերված է զինվորական կոմիսարի կերպար, ով ավագ դպրոցի աշակերտներին, դեռ տղաներին, կանչել է Առաջին համաշխարհային պատերազմին։ Ընդ որում, պատմությունից հիշում ենք, որ Գերմանիան ոչ թե պաշտպանվեց, այլ հարձակվեց, այսինքն՝ տղերքը գնացին իրենց մահվան՝ հանուն ուրիշների ամբիցիաների։ Սակայն նրանց սիրտը վառվեց այս անպատիվ մարդու խոսքերից. Այսպիսով, գլխավոր հերոսները գնացին ճակատ: Եվ միայն այնտեղ հասկացան, որ իրենց ագիտատորը վախկոտ է, նստած թիկունքում։ Նա երիտասարդներին ուղարկում է կործանվելու, իսկ ինքը նստում է տանը։ Նրա ընտրությունը անբարոյական է. Նա դատապարտում է կամային թույլ կեղծավորին այս թվացյալ խիզախ սպայի մեջ:
4. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» պոեմում գլխավոր հերոսը լողալով անցնում է սառցե գետը, որպեսզի հրամանատարության ուշադրությունը հրավիրի կարևոր զեկույցների։ Նա կրակի տակ սուզվում է ջրի մեջ՝ վտանգի ենթարկելով ցրտահարվել կամ խեղդվել՝ բռնելով թշնամու գնդակը: Բայց Վասիլին ընտրություն է կատարում հօգուտ պարտքի, գաղափար, որն իրենից ավելի մեծ է: Նա նպաստում է հաղթանակին՝ մտածելով ոչ թե իր, այլ վիրահատության ելքի մասին։

Առաջնագծում փոխադարձ օգնությունն ու եսասիրությունը

1. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նատաշա Ռոստովան պատրաստ է սայլերը զիջել վիրավորներին, որպեսզի օգնի նրանց փախչել ֆրանսիացիների հետապնդումներից և հեռանալ պաշարված քաղաքից։ Նա պատրաստ է կորցնել արժեքավոր իրեր, չնայած այն հանգամանքին, որ իր ընտանիքը կործանման եզրին է։ Ամեն ինչ կապված է նրա դաստիարակության հետ. Ռոստովները միշտ պատրաստ էին օգնելու և փրկելու մարդուն փորձանքից: Հարաբերությունները նրանց համար ավելի արժեքավոր են, քան փողը: Բայց Բերգը՝ Վերա Ռոստովայի ամուսինը, տարհանման ժամանակ վախեցած մարդկանցից էժանագին բաներ է սակարկել՝ կապիտալ վաստակելու համար։ Ավաղ, պատերազմում ոչ բոլորն են դիմանում բարոյականության փորձությանը։ Մարդու իրական դեմքը՝ էգոիստ կամ բարերար, միշտ իրեն դրսևորելու է։
2. Լև Տոլստոյի «Սևաստոպոլյան հեքիաթներում» «արիստոկրատների շրջանակը» ցույց է տալիս ազնվականության բնավորության տհաճ գծերը, ովքեր ունայնության պատճառով հայտնվեցին պատերազմում: Օրինակ՝ Գալցինը վախկոտ է, բոլորը գիտեն դրա մասին, բայց ոչ ոք դրա մասին չի խոսում, քանի որ նա բարձրահասակ ազնվական է։ Նա ծուլորեն առաջարկում է իր օգնությունը թռիչքի ժամանակ, բայց բոլորը կեղծավորությամբ տարհամոզում են նրան՝ իմանալով, որ նա ոչ մի տեղ չի գնա, և նրանից քիչ օգուտ կա։ Այս մարդը վախկոտ էգոիստ է, ով մտածում է միայն իր մասին՝ ուշադրություն չդարձնելով հայրենիքի կարիքներին և սեփական ժողովրդի ողբերգությանը։ Միևնույն ժամանակ, Տոլստոյը նկարագրում է բժիշկների լուռ սխրանքը, ովքեր աշխատում են արտաժամյա և զսպում իրենց նյարդերը այն սարսափից, որ տեսնում են։ Նրանք չեն պարգեւատրվելու, չեն բարձրանալու, սա նրանց չի հետաքրքրում, քանի որ նրանք մեկ նպատակ ունեն՝ հնարավորինս շատ զինվոր փրկել։
3. Միխայիլ Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպում Սերգեյ Թալբերգը թողնում է կնոջը և փախչում քաղաքացիական պատերազմից բզկտված երկրից։ Նա էգոիստորեն ու ցինիկաբար թողնում է Ռուսաստանում այն ​​ամենը, ինչ թանկ էր իր համար, այն ամենը, ինչին երդվել էր հավատարիմ մնալ մինչև վերջ։ Ելենային պաշտպանության տակ են առել եղբայրները, ովքեր, ի տարբերություն իրենց հարազատի, մինչև վերջին սպասարկել են նրան, ում երդում են տվել։ Նրանք պաշտպանեցին ու մխիթարեցին լքված քրոջը, քանի որ բոլոր բարեխիղճ մարդիկ համախմբվեցին սպառնալիքի բեռի տակ։ Օրինակ, ականավոր սխրանք է կատարում Nai-Tours-ի հրամանատարը՝ փրկելով ջունկերներին անխուսափելի մահից անօգուտ ճակատամարտում։ Նա ինքն է կորչում, բայց օգնում է անմեղ ու խաբված հեթման երիտասարդներին փրկել իրենց կյանքը և հեռանալ պաշարված քաղաքից։

Պատերազմի բացասական ազդեցությունը հասարակության վրա

1. Միխայիլ Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում ամբողջ կազակ ժողովուրդը դառնում է պատերազմի զոհ։ Նախկին ապրելակերպը քայքայվում է եղբայրասպան կռիվների պատճառով։ Հաց բերողները մահանում են, երեխաները դուրս են գալիս վերահսկողությունից, այրիները խենթանում են վշտից ու աշխատանքային անտանելի լծից։ Բացարձակապես բոլոր հերոսների ճակատագիրը ողբերգական է. Ակսինյան և Պետրոսը մահանում են, Դարիան վարակվում է սիֆիլիսով և ինքնասպան է լինում, Գրիգորին հիասթափվում է կյանքից, Նատալյան մահանում է մենակ և մոռացված, Միխայիլը դառնում է հնացած և լկտի, Դունյաշան փախչում է և ապրում դժբախտ: Բոլոր սերունդները հակասում են, եղբայրը գնում է եղբոր դեմ, երկիրը որբ է մնում, քանի որ կռվի թեժ ժամանակ մոռացել են դրա մասին։ Ի վերջո, քաղաքացիական պատերազմը հանգեցրեց միայն ավերածությունների ու վշտի, և ոչ այն պայծառ ապագայի, որը խոստացել էին բոլոր պատերազմող կողմերը։
2. Միխայիլ Լերմոնտովի «Մծրի» պոեմում հերոսը դարձավ պատերազմի հերթական զոհը։ Նրան վերցրել է ռուս զինվորականը, բռնի ուժով տարել տնից և, հավանաբար, ավելի կվերահսկեր նրա ճակատագիրը, եթե տղան չհիվանդանար։ Այնուհետև նրա գրեթե անշունչ մարմինը նետվել է մոտակա վանքի վանականների խնամքին։ Մծիրին մեծացավ, պատրաստվեց նորեկի, իսկ հետո՝ հոգևորականի ճակատագրին, բայց երբեք չհաշտվեց առևանգողների կամայականությունների հետ։ Երիտասարդը ցանկանում էր վերադառնալ հայրենիք, վերամիավորվել ընտանիքի հետ, հագեցնել սիրո ու կյանքի ծարավը։ Սակայն այս ամենից նրան զրկել են, քանի որ պարզապես բանտարկյալ է եղել, և անգամ փախչելուց հետո կրկին հայտնվել է իր բանտում։ Այս պատմությունը պատերազմի արձագանքն է, քանի որ երկրների պայքարը խեղում է հասարակ մարդկանց ճակատագիրը։
3. Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» վեպում կա մի ներդիր, որն առանձին պատմություն է. Սա պատմություն է կապիտան Կոպեյկինի մասին։ Այն պատմում է պատերազմի զոհ դարձած հաշմանդամի ճակատագրի մասին։ Հայրենիքի համար մղվող մարտերում նա դարձել է հաշմանդամ։ Թոշակ կամ ինչ-որ օգնություն ստանալու ակնկալիքով նա ժամանել է մայրաքաղաք և սկսել այցելել պաշտոնյաներին։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարծրացան իրենց հարմարավետ աշխատավայրերում և միայն քշեցին աղքատին, ոչ մի կերպ չհեշտացնելով նրա տառապանքով լի կյանքը։ Ավաղ, Ռուսական կայսրությունում շարունակվող պատերազմները նման բազմաթիվ դեպքերի առիթ տվեցին, ուստի ոչ ոք իրականում չարձագանքեց դրանց։ Այստեղ իրականում ոչ մեկին չեք կարող մեղադրել: Հասարակությունը դարձավ անտարբեր և դաժան, ուստի մարդիկ պաշտպանվեցին անընդհատ անհանգստություններից և կորուստներից:
4. Վարլամ Շալամովի «Մայոր Պուգաչովի վերջին ճակատամարտը» պատմվածքում գլխավոր հերոսները, ովքեր պատերազմի ժամանակ ազնվորեն պաշտպանել են իրենց հայրենիքը, հայտնվել են իրենց հայրենիքում գտնվող աշխատանքային ճամբարում, քանի որ ժամանակին գերվել են գերմանացիների կողմից։ Ոչ ոք չխղճաց այս արժանավոր մարդկանց, ոչ ոք խղճահարություն չցուցաբերեց, և այնուամենայնիվ, նրանք մեղավոր չեն գերության մեջ։ Եվ խոսքը ոչ միայն դաժան ու անարդար քաղաքական գործիչների մասին է, այլ այն մարդկանց, ովքեր կոփվել են մշտական ​​վշտից, անխուսափելի դժվարություններից։ Հասարակությունն ինքը անտարբեր լսում էր անմեղ զինվորների տառապանքը։ Եվ նրանք նույնպես ստիպված եղան սպանել պահակներին, փախչել ու հետ կրակել, քանի որ կոտորածը նրանց դարձրեց նույնը` անողոք, զայրացած ու հուսահատ։

Երեխաներն ու կանայք ճակատում

1. Բորիս Վասիլևի «Այստեղ արշալույսները հանգիստ են» պատմվածքում գլխավոր հերոսները կանայք են։ Իհարկե, նրանք տղամարդկանցից ավելի էին վախենում պատերազմ գնալուց, ամեն մեկն ուներ մտերիմ ու հարազատ մարդիկ։ Ռիտան նույնիսկ թողել է որդու ծնողներին։ Աղջիկները, սակայն, անձնուրաց կռվում են և չեն նահանջում, թեև դիմակայում են տասնվեց զինվորի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը հերոսաբար կռվում է, յուրաքանչյուրը հաղթահարում է մահվան վախը՝ հանուն հայրենիքի փրկության։ Նրանց սխրանքը հատկապես ծանր է ընկալվում, քանի որ փխրուն կանայք տեղ չունեն մարտի դաշտում։ Այնուամենայնիվ, նրանք ոչնչացրին այս կարծրատիպը և հաղթեցին վախը, որը կապում է ավելի հարմար մարտիկներին:
2. Բորիս Վասիլևի «Ցուցակներում չկա» վեպում Բրեստի ամրոցի վերջին պաշտպանները փորձում են սովից փրկել կանանց և երեխաներին։ Նրանք չունեն բավարար ջուր և պաշար։ Սրտի ցավով զինվորները նրանց ուղեկցում են գերմանական գերություն, այլ ելք չկա։ Սակայն թշնամիները չխնայեցին անգամ ապագա մայրերին։ Պլուժնիկովի հղի կնոջը՝ Միրային, ծեծում են կոշիկներով և ծակում սվինով։ Նրա անդամահատված դիակը աղյուսներով են նետվում։ Պատերազմի ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ այն ապամարդկայնացնում է մարդկանց՝ ազատելով նրանց բոլոր թաքնված արատները:
3. Արկադի Գայդարի «Թիմուրը և նրա թիմը» ստեղծագործության մեջ հերոսները ոչ թե զինվորներ են, այլ երիտասարդ պիոներներ։ Մինչ ճակատներում շարունակվում է կատաղի մարտը, նրանք, ինչպես կարող են, օգնում են հայրենիքին կանգնել դժվարությունների մեջ։ Տղաները ծանր աշխատանք են տանում այրիների, որբերի և միայնակ մայրերի համար, որոնք նույնիսկ վառելափայտ կտրող չունեն։ Նրանք թաքուն կատարում են այս բոլոր առաջադրանքները՝ չսպասելով գովեստի ու պատիվների։ Նրանց համար գլխավորը հաղթանակի մեջ իրենց համեստ, բայց կարեւոր ներդրումն ունենալն է։ Նրանց ճակատագրերը նույնպես ճմրթվում են պատերազմով։ Ժենյան, օրինակ, մեծանում է ավագ քրոջ խնամքի տակ, մինչդեռ հորը տեսնում են ամիսը մեկ։ Սակայն դա չի խանգարում երեխաներին կատարել իրենց փոքր քաղաքացիական պարտքը։

Կռվի մեջ ազնվականության և ստորության խնդիրը

1. Բորիս Վասիլևի «Ցուցակներում չկա» վեպում Միրան ստիպված է լինում հանձնվել, երբ հայտնաբերում է, որ հղի է Նիկոլայից։ Նրանց կացարանում ջուր ու սնունդ չկա, երիտասարդները հրաշքով ողջ են մնում, քանի որ նրանց որսի են ենթարկում։ Բայց հետո մի կաղ հրեա աղջիկ դուրս է գալիս ընդհատակից՝ փրկելու իր երեխայի կյանքը։ Պլուժնիկովը աչալուրջ հետևում է նրան։ Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ միաձուլվել ամբոխի հետ: Որպեսզի ամուսինը իրեն չտրվի, չգնա փրկելու, նա հեռանում է, իսկ Նիկոլայը չի տեսնում, թե ինչպես են իր կնոջը ծեծում կատաղած զավթիչները, ինչպես են նրան սվինով վիրավորում, ինչպես են նրա մարմինը լցնում: աղյուսներ. Նրա այս արարքում այնքան վեհություն կա, այնքան սեր ու անձնազոհություն, որ դժվար է դա ընկալել առանց ներքին սարսուռի։ Փխրուն կինը պարզվեց ավելի ուժեղ, ավելի համարձակ ու ազնվական, քան «ընտրյալ ազգի» և ուժեղ սեռի ներկայացուցիչները։
2. Նիկոլայ Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» պատմվածքում Օստապը իսկական ազնվականություն է ցույց տալիս պատերազմի պայմաններում, երբ նույնիսկ խոշտանգումների ժամանակ ոչ մի ճիչ չի հնչեցնում։ Թշնամուն տեսարան ու ցնծություն չտվեց՝ հոգեպես ջախջախելով նրան։ Իր մահամերձ խոսքերով նա միայն դիմեց հորը, որին չէր սպասում լսել։ Բայց լսվեց. Եվ ես հասկացա, որ նրանց գործը կենդանի է, ինչը նշանակում է, որ նա ողջ է։ Գաղափարի անունից այս ինքնամերժման մեջ բացահայտվեց նրա հարուստ ու ուժեղ էությունը։ Բայց նրան շրջապատող պարապ ամբոխը մարդկային ստորության խորհրդանիշ է, որովհետև մարդիկ հավաքվել են ուրիշի ցավը ճաշակելու։ Սա սարսափելի է, և Գոգոլն ընդգծում է, թե որքան սարսափելի է այս խայտաբղետ հանդիսատեսի դեմքը, որքան զզվելի է նրա տրտունջը։ Նա հակադրեց նրա դաժանությունը Օստապի առաքինության հետ, և մենք հասկանում ենք, թե որ կողմում է հեղինակը այս հակամարտության մեջ:
3. Մարդու վեհանձնությունն ու ստորությունը իսկապես դրսևորվում է միայն արտակարգ իրավիճակներում։ Օրինակ՝ Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում երկու հերոսներ իրենց բոլորովին այլ կերպ էին պահում, թեեւ ապրում էին կողք կողքի նույն ջոկատում։ Ձկնորսը դավաճանեց իր երկրին, իր ընկերներին, իր պարտքը ցավից ու մահվան վախից։ Նա դարձավ ոստիկան և նույնիսկ օգնեց իր նոր ընկերներին կախել նախկին գործընկերոջը։ Սոտնիկովը չէր մտածում իր մասին, չնայած տանջանքների էր ենթարկվում։ Նա փորձել է փրկել Դեմչիխային՝ իր նախկին ընկերոջը, ջոկատից անախորժություններից խուսափելու համար։ Ուստի նա ամեն ինչ մեղադրեց իր վրա։ Այս ազնվական մարդը թույլ չտվեց իրեն կոտրել և արժանապատվորեն իր կյանքը տվեց հայրենիքի համար։

Կռվողների պատասխանատվության և անփութության խնդիրը

1. Լև Տոլստոյի «Սևաստոպոլի հեքիաթները» նկարագրում են բազմաթիվ մարտիկների անպատասխանատվությունը։ Նրանք միայն իրար երես են ցուցադրում, իսկ աշխատանքի են գնում միայն առաջխաղացման համար։ Նրանք ընդհանրապես չեն մտածում ճակատամարտի ելքի մասին, նրանց հետաքրքրում են միայն պարգեւները։ Օրինակ, Միխայլովին հետաքրքրում է միայն արիստոկրատների շրջանակի հետ ընկերություն անելն ու ծառայությունից որոշակի օգուտներ ստանալ։ Երբ նա վիրավորվում է, նույնիսկ հրաժարվում է վիրակապել նրան, որպեսզի բոլորը հարվածվեն արյան տեսարանից, քանի որ ծանր վնասվածքի համար վարձատրություն է տրվում։ Ուստի զարմանալի չէ, որ եզրափակչում Տոլստոյը հստակ նկարագրում է պարտությունը։ Հայրենիքի հանդեպ ունեցած պարտքի նկատմամբ նման վերաբերմունքով հնարավոր չէ հաղթել։
2. Իգորի քարոզարշավի հեքիաթում անհայտ հեղինակը պատմում է իշխան Իգորի ուսանելի արշավի մասին պոլովցիների դեմ։ Ձգտելով հեշտ փառք ձեռք բերել՝ նա ջոկատ է ղեկավարում քոչվորների դեմ՝ անտեսելով զինադադարը: Ռուսական զորքերը ջախջախում են թշնամիներին, բայց գիշերը քոչվորները անակնկալի են բերում քնած ու հարբած մարտիկներին, շատերը սպանվում են, մնացածները գերի են ընկնում։ Երիտասարդ իշխանը զղջաց իր հիմարության համար, բայց արդեն ուշ էր. ջոկատը սպանվեց, նրա ժառանգությունը անտեր էր, կինը վշտի մեջ էր, ինչպես ամբողջ ժողովուրդը։ Անլուրջ տիրակալի հակապոդը իմաստուն Սվյատոսլավն է, ով ասում է, որ ռուսական հողերը պետք է միավորվեն, և պետք չէ միայն թշնամիների հետ խառնվել: Նա ամենայն պատասխանատվությամբ է վերաբերվում իր առաքելությանը և դատապարտում Իգորի ունայնությունը։ Նրա «Ոսկե խոսքը» հետագայում դարձավ Ռուսաստանի քաղաքական համակարգի հիմքը։
3. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում երկու տիպի հրամանատարներ հակադրվում են միմյանց՝ Կուտուզովը և Ալեքսանդր Առաջինը։ Մեկը պաշտպանում է իր ժողովրդին, բանակի բարեկեցությունը վեր է դասում հաղթանակից, իսկ մյուսը մտածում է միայն գործի արագ հաջողության մասին, իսկ զինվորների զոհողություններին մատը չի տալիս։ Ռուս կայսեր անգրագետ ու անհեռատես որոշումների պատճառով բանակը կորուստներ ունեցավ, զինվորները հուսահատվեցին ու շփոթվեցին։ Բայց Կուտուզովի մարտավարությունը Ռուսաստանին բերեց ամբողջական ազատագրում թշնամուց նվազագույն կորուստներով։ Ուստի շատ կարևոր է մարտի դաշտում լինել պատասխանատու և մարդասեր առաջնորդ։

Ավարտվեց ուսումնական տարին։ 11-րդ դասարանի աշակերտների համար քննությունների ժամանակն է։ Ինչպես գիտեք, դպրոցի վկայական ստանալու համար պետք է երկու հիմնական քննություն հանձնեք՝ մաթեմատիկա և ռուսաց լեզու: Բայց նաև ևս մի քանի իրեր, որոնցից կարելի է ընտրել:

Ռուսաց լեզվի շարադրությունների նրբությունները քննության վրա

Անցնելու համար առավելագույն միավորներ ստանալու համար անհրաժեշտ է ճիշտ գրել շարադրություն, այսինքն՝ երրորդ մասը։ «Գ» մասում կան բազմաթիվ թեմաներ շարադրությունների համար։ Քննության կազմակերպիչները գրավոր աշխատանք են առաջարկում ընկերության, սիրո, մանկության, մայրության, գիտության, պարտքի, պատվի և այլնի մասին։ Ամենադժվար թեմաներից մեկը համարձակության և տոկունության խնդիրն է։ Դրա համար փաստարկներ կգտնեք մեր հոդվածում։ Բայց սա դեռ ամենը չէ: Ձեր ուշադրությանն է առաջարկվում նաև ծրագիր, ըստ որի՝ պետք է շարադրություն գրել 11-րդ դասարանի ռուսերենի քննության վերաբերյալ:

Շատ հեղինակներ գրել են պատերազմի մասին։ Միայն թե, ցավոք, այս աշխատանքները, ինչպես շատ ուրիշներ, չեն մնում երեխաների հիշողության մեջ։ Առաջարկում ենք հիշել ամենավառ գործերը, որոնցում կարող եք գտնել քաջության և սխրանքի օրինակներ։

Ռուսաց լեզվի քննության ավարտական ​​շարադրության պլանը

Ստուգող ուսուցիչները մեծ թվով միավորներ են տալիս ճիշտ կազմված շարադրության համար: Եթե ​​դուք օգտագործում եք մեր Courage Writing Plan-ը, ուսուցիչները կգնահատեն ձեր աշխատանքը: Բայց մի մոռացեք գրագիտության մասին:

Հիշեք, որ միասնական պետական ​​քննության վերաբերյալ ռուսաց լեզվով շարադրությունը զգալիորեն տարբերվում է հասարակագիտության, պատմության և գրականության գրավոր աշխատություններից: Այն պետք է լինի կոմպոզիցիոն ճիշտ:

Եվ մենք անցնում ենք համարձակության և հաստատակամության խնդրին նվիրված ապագա շարադրության պլանին: Փաստարկները կներկայացվեն ստորև:

1. Ներածություն. Ինչու եք կարծում, որ դա անհրաժեշտ է: Բանն այն է, որ շրջանավարտը տեսուչին պետք է հասցնի հիմնական խնդրին, որը դիտարկվում է տեքստում։ Որպես կանոն, սա փոքր պարբերություն է՝ բաղկացած թեմայի վերաբերյալ 3-5 նախադասությունից։

2. Խնդրի հայտարարություն. Այս մասում շրջանավարտը գրում է, որ ինքն է բացահայտել խնդիրը. Ուշադրություն. Երբ նշեք այն, լավ մտածեք և գտեք տեքստի փաստարկները (դրանք մոտ 3-ն են հատվածում):

3. Շրջանավարտի մեկնաբանություն. Այս պարբերությունում ուսանողը ընթերցողին բացատրում է ընթերցված տեքստի խնդիրը, ինչպես նաև բնութագրում է այն: Այս պարբերության ծավալը՝ 7 նախադասությունից ոչ ավելի։

5. Սեփական տեսակետ. Այս պահին ուսանողը պետք է գրի` համաձայն է տեքստի հեղինակի հետ, թե ոչ: Ամեն դեպքում, դուք պետք է հիմնավորեք ձեր պատասխանը, մեր դեպքում՝ համարձակության և համառության հարցում։ Փաստարկները բերված են հաջորդ պարբերությունում:

6. Վկայություններ արվեստի գործերից կամ փաստարկներ կյանքից: Ուսուցիչների մեծ մասը պնդում է, որ շրջանավարտները 2-3 փաստարկ բերեն գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններից։

7. Եզրակացություն. Որպես կանոն, այն բաղկացած է 3 նախադասությունից. Այս պահին շրջանավարտի խնդիրն է եզրափակել այն ամենը, ինչ ասվել է վերևում, այսինքն՝ ամփոփել որոշակի արդյունք։ Եզրակացությունն ավելի արդյունավետ կհնչի, եթե շարադրությունն ավարտեք հռետորական հարցով։

Քննվողներից շատերը նշում են, որ իրենց համար ամենադժվարն է փաստարկելու կետը: Ուստի մենք ձեզ համար ընտրել ենք գրականության մեջ քաջության օրինակներ։

Միխայիլ Շոլոխով. «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը.

Գերության մեջ նույնպես կարող եք տոկունություն ցուցաբերել։ Խորհրդային զինվոր Անդրեյ Սոկոլովը գերի է ընկնում։ Հետո նա հայտնվում է մահվան ճամբարում: Մի երեկո ճամբարի հրամանատարը կանչում է նրան և հրավիրում մի բաժակ օղի բարձրացնել՝ հանուն ֆաշիստական ​​զենքի հաղթանակի։ Սոկոլովը հրաժարվում է դա անել։ Նրանց թվում էր հարբած Մյուլլերը։ Նա առաջարկում է բանտարկյալին խմել իր իսկ մահվան համար։

Անդրեյը համաձայնեց, վերցրեց մի բաժակ և անմիջապես խմեց՝ առանց կծելու։ Խորը շունչ քաշելով ասաց՝ ներկիր ինձ։ Հարբած գերմանացի սպաների խումբը գնահատում էր քաջությունն ու հաստատակամությունը։ Ձեր շարադրության համար թիվ 1 փաստարկը պատրաստ է։ Նշենք, որ գերեվարված զինվոր Սոկոլովի համար այս պատմությունը հաջող է ավարտվել։

Լև Տոլստոյ. «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպ

Այն դիտարկվել է ոչ միայն քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի գրականության մեջ, այլեւ մեկ դար առաջ։ Երբ գրականության դասերին կարդացինք այս վեպը, ակամա դարձանք ռուս ժողովրդի քաջության և տոկունության վկաներ։ Լև Տոլստոյը գրել է, որ մարտի ժամանակ հրամանատարությունը զինվորներին չի ասել, թե ինչ անել։ Ամեն ինչ ինքնըստինքյան անցավ։ Վիրավոր զինվորներին տեղափոխել են բուժկետեր, մահացածների մարմինները տեղափոխել են առաջնագծի ետևում, իսկ մարտիկների շարքերը կրկին փակվել են։

Մենք տեսնում ենք, որ մարդիկ չցանկացան հրաժեշտ տալ կյանքին. Բայց նրանք հաղթահարեցին վախը, շարունակեցին մարտական ​​ոգին թռչող փամփուշտների տակ։ Այստեղ է դրսևորվում քաջությունն ու հաստատակամությունը։ Փաստարկ թիվ 2 պատրաստ է։

Բորիս Վասիլև. «Այստեղ արշալույսները հանգիստ են» պատմվածքը

Շարունակում ենք համարել Այս անգամ արիության դաս ընթերցողներին ցույց կտա Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ խիզախ աղջիկը։ Այս պատմության մեջ Բորիս Վասիլևը գրում է աղջիկների մի ջոկատի մասին, ովքեր զոհվել են, բայց այնուամենայնիվ կարողացել են հաղթել, քանի որ նրանք ոչ մի թշնամու մարտիկի չեն թողել իրենց հայրենի հողը: Այս հաղթանակը կայացավ այն պատճառով, որ նրանք սրտանց ու անկեղծորեն սիրում էին իրենց Հայրենիքը։

Կոմելկովա Եվգենիա - պատմվածքի հերոսուհին: Պատմության մարտիկներից երիտասարդ, ուժեղ և խիզախ աղջիկ։ Նրա անվան հետ կապված են կատակերգական և դրամատիկ դրվագներ։ Նրա բնավորության մեջ դրսևորվում են բարեգործության և լավատեսության, կենսուրախության և վստահության գծեր։ Բայց ամենակարեւոր հատկանիշը թշնամու հանդեպ ատելությունն է։ Հենց նա է գրավում ընթերցողների ուշադրությունը, առաջացնում նրանց հիացմունքը։ Միայն Ժենյան քաջություն ուներ իրեն դիմել թշնամու կրակի վրա, որպեսզի կանխի վիրավոր Ռիտայի և Ֆեդոտի մահացու վտանգը: Ոչ բոլորը կարող են մոռանալ խիզախության նման դասը:

Բորիս Պոլևոյ. «Իսկական մարդու հեքիաթ»

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում ևս մեկ վառ ստեղծագործություն, որը պատմում է Հայրենական մեծ պատերազմի, խորհրդային օդաչու Մարեսևի կերպարի հերոսության և ամրության մասին։

Ընդհանրապես, Բորիս Պոլևոյի զինանոցում կան բազմաթիվ ստեղծագործություններ, որտեղ հեղինակը դիտարկում է խիզախության և հաստատակամության խնդիրը։

Գրելու փաստարկներ.

Այս պատմության մեջ հեղինակը գրում է խորհրդային օդաչու Մարեսևի մասին. Այնպես է ստացվել, որ նա ողջ է մնացել ավիավթարից հետո, բայց մնացել է առանց ոտքերի։ Դա չխանգարեց նրան կյանքի վերադառնալ։ Տղամարդը ոտքերի պրոթեզ է դրել. Մարեսևը կրկին վերադարձավ իր կյանքի գործին` թռիչքին:

Մենք դիտարկել ենք համարձակության և համառության խնդիրը։ Մենք ներկայացրել ենք փաստարկները։ Հաջողություն ձեր քննությանը: