Ներածություն

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը բազմաթիվ խնդիրներ է բարձրացնում, որոնց արդիականությունը ժամանակի ընթացքում չի մարում։ Այդպիսի թեմաներից է «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի ստեղծագործությունը։ Դրա բացահայտման ձևը հետաքրքիր է ընթերցողների և քննադատների համար։ Միխայիլ Բուլգակովը ստեղծագործության հայեցակարգը պատկերում է երեք մարդու օրինակով՝ քննադատ և խմբագիր Բեռլիոզ, ազատ բանաստեղծ Իվան Բեզդոմնին և իրական ստեղծագործող՝ վարպետ։ Այս մարդիկ բոլորովին տարբեր են, նրանց ճակատագրերն ու ապրելակերպը տարբերվում են ոչ պակաս, քան իրենց արածի նկատմամբ վերաբերմունքը։

Ստեղծագործություն Բեռլիոզի ըմբռնման մեջ

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործական թեման վեր է ածվում առաջին էջերից։

Վեպի առաջին գլուխը սկսվում է Բեռլիոզի հայտնվելով։ Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ նույն գլխում հանկարծակի և բոլորովին հիմարորեն մահանում է «Մոսկվայի գրական ասոցիացիաներից մեկի խորհրդի նախագահը և արվեստի հաստ ամսագրի խմբագիրը», կարող է թվալ, որ նրա կերպարը աննշան է։ Իրականում դա բացարձակապես այդպես չէ: Բեռլիոզի կերպարը մարմնավորում է ամբողջ բյուրոկրատիան և նսեմացնում է ստեղծագործության և ստեղծագործողի դերը, որին պետք է դիմանալ թե՛ ինքը՝ Բուլգակովը, և՛ նրա տերը։

Բերլիոզին առաջին անգամ ընթերցողը տեսնում է Բեզդոմնիի հետ զրույցում Պատրիարքի լճակներում։ Միխայիլ Բուլգակովը խմբագրին ներկայացնում է որպես իր և իր գիտելիքների վրա վստահ մարդու։ Նա խոսում է Հիսուսի մասին՝ ժխտելով նրա գոյությունը, օրինակներ բերելով և վայելելով այն ազդեցությունը, որը նա թողնում է երիտասարդ բանաստեղծի վրա։ Ինչ վերաբերում է կրեատիվությանը, ապա Բեռլիոզի համար սա աշխատանք է՝ բաղկացած նարցիսիզմից և կատարյալ բռնակալությունից։ Նկարագրելով Մասոլիտի նախագահին՝ Բուլգակովը դիմում է ամենանուրբ հեգնանքին. Ինչ է արտահայտությունը «Միխայիլ Ալեքսանդրովիչը բարձրացել է ջունգլիներ, որտեղ նա կարող է բարձրանալ առանց վտանգելու ձեր վիզը կոտրելու, միայն շատ կիրթ մարդ»: Բեռլիոզը պարծենում է իր կրթությամբ և էրուդիցիայով, ասես արժեքավոր գանձ լիներ՝ փոխարինելով իրական գիտելիքները իր կարդացած գրքերից հատվածներով և մեջբերումներով, որոնց էությունը նրա համար մնաց «կուլիսներում»:

Բացի «գրող եղբայրների» կերպարից, Միխալի Բուլգակովը ներկայացնում է նաև երիտասարդ բանաստեղծ Ամբրոզի կերպարը։ Բնութագրելով նրան որպես «շրթունքներով կարմրավուն» և «փքված այտերով»՝ գրողը հեգնանքով արտահայտեց կեղծ բանաստեղծի զուտ մարմնական, ստոր սկիզբները:

Ստեղծագործություն Իվան անօթևանների համար

Իվան Պոնիրևը, ով գրում է Բեզդոմնի հնչեղ կեղծանունով, մարմնավորում է Բուլգակովյան շրջանի ժամանակակից երիտասարդության կերպարը։ Նա լի է եռանդով, ստեղծագործելու ցանկությամբ, բայց կուրորեն հետևելով բեռլիոզի ու «հաստ ամսագրերի» չափանիշներին ու պահանջներին՝ նրան վերածում է ոչ թե ազատ արվեստագետի, այլ քննադատության անիվի մեջ պտտվող փորձարարական մկան։

«Անօթևանների» օրինակով վեպում ստեղծագործելու խնդիրը այն խաչմերուկն է, որի վրա կանգնած է բանաստեղծը։ Արդյունքում, արդեն հիվանդանոցում, նա հասկանում է, որ իր բանաստեղծությունները «հրեշավոր են», և նա դեռ սխալվել է ճանապարհն ընտրելիս։ Միխայիլ Բուլգակովը նրան չի մեղադրում թույլ տված սխալի համար, չի հեգնում. Երևի վարպետը կարող էր գնալ այս ճանապարհով, եթե նրա ներքին կրակն ավելի ուժեղ չլիներ պայմանականություններից ու ավանդույթներից։

Հասնելով փառքի իր ցանկության մոլորության գիտակցմանը, Իվանը ամբողջովին փոխվում է որպես մարդ: Նա գիտակցում է ստեղծագործության և ոգեղենության խորությունը: Նրան վիճակված չէ բանաստեղծ դառնալ, բայց նա կարողանում է նրբանկատորեն զգալ ստեղծագործության բուն էությունն ու նուրբ հոգևոր աշխարհը։ Massolite տոմսի մերժումը հիշեցնում է Լևի Մեթյուի արհամարհանքը փողի հանդեպ՝ Յեշուայի աշակերտ և ընկերոջ։

Ստեղծագործություն և վարպետություն

Իհարկե, «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործության խնդիրը առավելագույնս բացահայտվում է վարպետի օրինակով։ Նրան գրող չես անվանի, նա իսկապես վարպետ է։ Նրա համար կրեատիվությունը ուրիշի հաշվին ինքնահաստատվելու միջոց չէ, ինչպես Բեռլիոզի դեպքում, և ոչ էլ բոհեմական ապրելակերպ վարելու հնարավորություն, ինչպես սկզբում Պոնիրև-Բեզդոմնիի համար։ Իզուր չէ, գլուխը, որում հայտնվում է վարպետը, կոչվում է «Հերոսի հայտնվելը»։ Նա իսկապես իսկական հերոս և ստեղծագործող է: Վարպետը վեպ չի գրում, նա այնքան է ապրում դրանով, որ վեպի մերժումը և ավերիչ հոդվածները սրտանց ցավ են պատճառում նրան, և վրդովմունքն ու դառնությունը նյութականանում են «շատ երկար ու սառը շոշափուկներով ութոտնուկի մեջ», որը նա սկսում է. տեսնել ամենուր, «հենց լույսերը մարեն»: Վարպետը վեպ է գրում և կարծես ապրում է դրանով։ Երբ հայտնվում է Մարգարիտան, սերն ու ստեղծագործությունը միահյուսվում են մեկ գնդակի մեջ: Նրանք քայլում են կողք կողքի, Մարգարիտայի համար վարպետի հանդեպ սերը տարածվում է նրա վեպում, որը ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ վարպետն իր սիրտն ու հոգին է դնում իր ստեղծագործության մեջ։

Մարգարիտան օգնում է նրան, տոգորված իր աշխատանքով, որովհետև դա կա, և կա վարպետ: Երբ վեպն ավարտվում է, այս զույգի համար «անուրախ օրեր են եկել», նրանք ավերված են, շփոթված։ Բայց նրանց սերը չի մարում և կփրկի նրանց:

բացահայտումներ

Միխայիլ Բուլգակովը վարպետորեն բացահայտում է ստեղծագործության թեման վեպում։ Նա ցույց է տալիս նրան երեք հոգու տեսանկյունից։ Բեռլիոզի համար Մասոլիտը պարզապես արտահայտվելու և իր առօրյա ցանկությունները բավարարելու միջոց է։ Քանի դեռ այդպիսի խմբագիրն է ղեկավարում ամսագիրը, իսկական արվեստագետների համար տեղ չկա դրանում։ Գրողը գիտի, թե ինչի մասին է գրում. Նա մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել գործ ունենալ նման դժբախտ խմբագիրների հետ։ Նրա մեծ վեպը նույնպես անմիջապես չի հասկանա և լույս տեսնի այն մարդկանց շնորհիվ, ովքեր կրում են կազմակերպությունների կառավարման ղեկը, որոնց էության մեջ նրանք տեսնում են միայն սեփական շահերը բավարարելու ճանապարհ, բայց ոչ որպես ստեղծագործական ծառայություն։

Իվան Բեզդոմնին ակնածանքով է վերաբերվում իր նվերին, երազում է բանաստեղծի դափնիների մասին, բայց խճճվում է իրականի ու կեղծի խճճվածության մեջ՝ իր տաղանդը փոխանակելով «պատվիրված բանաստեղծությունների» հետ և, ի վերջո, հասկանում է, որ իր բանաստեղծությունները « հրեշավոր» և գրում է նրանց ավելին չի լինի.

Վարպետի օրինակով ստեղծագործության խնդրի սրությունը հասնում է իր գագաթնակետին։ Նա գրում է ոչ թե այն պատճառով, որ ցանկանում է հեղինակ դառնալ, նա գրում է, որովհետև չի կարող չգրել: Վեպն ապրում է իր կյանքով, և վարպետն իր ողջ ուժն ու եռանդը դնում է դրա մեջ։ Նա չի հիշում ոչ իր անունը, ոչ էլ նախկին կնոջ անունը, բայց վեպի յուրաքանչյուր տող անգիր գիտի։ Նույնիսկ երբ այրվում է, այս գործը շարունակում է ապրել իր կյանքով, մինչև Վոլանդը վերակենդանացնի այն մոխիրներից, ինչպես երբ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը վեր կացան մոխիրներից:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Ստեղծագործության թեման և նկարչի ճակատագիրը հետաքրքրում էին Միխայիլ Բուլգակովին ամբողջ կյանքում: Բայց գրողի ողջ ստեղծագործության մարգարիտը նրա վերջին ստեղծագործությունն էր՝ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը։

«Վարպետ» բառը պատահական չէ փոխանցված Մ.Ա. Բուլգակովը՝ որպես իր հայտնի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի վերնագիրը։ Վարպետն իսկապես Բուլգակովի ստեղծագործության կենտրոնական դեմքերից է։ Վարպետը գրող դարձած պատմաբան է։ Վարպետը տաղանդավոր անձնավորություն է, բայց չափազանց անգործունակ, միամիտ, երկչոտ կենցաղային գործերում։ Որոշ քննադատներ նրա կերպարը համարում են ինքնակենսագրական՝ արտացոլելով հենց Բուլգակովի իրական փորձառությունները և կյանքի կոնֆլիկտները։ Մյուսները վարպետի նախատիպն են փնտրում Բուլգակովի գրական միջավայրում։ Բայց բոլորի համար ակնհայտ է, որ Բուլգակովը տոտալիտար հասարակության մեջ նկարել է ազնիվ գրողի բնորոշ ողբերգական ճակատագիրը։

Կրթությամբ պատմաբան Վարպետի կյանքը անգույն էր. Այնուամենայնիվ, նա երազանք ուներ՝ գրել վեպ Պոնտացի Պիղատոսի մասին, մարմնավորել իր սեփական տեսլականը մի պատմության մասին, որը տեղի է ունեցել երկու հազար տարի առաջ հին հրեական քաղաքում: Շուտով հնարավորություն ընձեռվեց իրականացնելու այս երազանքը՝ նա շահեց հարյուր հազար ռուբլի: Վարպետը իրեն նվիրեց գործին։ Ստեղծագործության հետ մեկտեղ իսկական սերը գալիս է նրան. նա հանդիպում է Մարգարիտային: Մարգարիտան էր, որ նրան անվանեց Վարպետ, շտապեց, փառք խոստացավ։

Վեպն ավարտված է։ Բայց սկսվում են թեստերը. վեպը չընդունվեց տպագրության, տպագրվեց միայն դրա մի մասը, հրապարակմանը քննադատությունը պատասխանեց կործանարար հոդվածներով։ Վարպետը ձերբակալված է, հայտնվում հոգեբուժարանում.

ՄԱՍՍՈԼԻՏԻ մյուս գրողների ֆոնին Վարպետն աչքի է ընկնում հենց իր իսկականությամբ։ Մ.Բուլգակովը ցույց է տալիս, որ այս, այսպես կոչված, ստեղծագործ մարդիկ ընդհանրապես ստեղծագործական հետաքրքրություններ չունեն։ Նրանք միայն երազում են տնակների, շաբաթօրյակների, համեղ ու էժան ուտելիքի մասին։ Ընթերցողը հնարավորություն ունի դիտելու, թե ինչպես է անցնում միայն մեկ երեկո ՄԱՍՍՈԼԻՏՈՒՄ։ Ստեղծագործությունների թեմաները պարտադրված են գրողներին, ինչպես նաև ներկայացում։

Վարպետի աշխատանքից միանգամայն տարբեր: Նա ազատ է ընտրում իր վեպի թեման, բայց այս ազատությունն այնքան էլ պարզ չէ։ Նշենք, որ Վարպետի վեպի տեքստը Բուլգակովի վեպում գոյություն ունի, ասես, Վարպետից զատ։ Այս տեքստը սկզբում սովորում ենք Վոլանդի պատմությունից, հետո Անօթևանների երազանքից և միայն վերջում, երբ իմանում ենք, որ վեպն այրվել է, Վոլանդի կողմից վերականգնված ձեռագրից։ Այս իրավիճակը խորհրդանշական է. «ձեռագրերը չեն այրվում», քանի որ իսկական գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը գոյություն ունի ոչ միայն թղթի վրա, և ոչ միայն նկարչի մտքում: Այն գոյություն ունի օբյեկտիվորեն, որպես կյանքի իրավունքով հավասար իրականություն, և գրողն այն ստեղծում է ոչ այնքան, որքան ենթադրություններով։

Դժվար թե գտնվի մի ընթերցող, ով համարձակվի պնդել, որ գտել է վեպում թաքնված բոլոր հանելուկների բանալիները: Բայց վեպի մեջ շատ բան կբացահայտվի, եթե գոնե հակիրճ հետևենք դրա ստեղծման տասնամյա պատմությանը՝ չմոռանալով, որ Բուլգակովի գրեթե բոլոր ստեղծագործությունները ծնվել են նրա ստեղծագործություններից։

Փորձառություններ, կոնֆլիկտներ, ցնցումներ. Վարպետի ճակատագրի օրինակով Մ.ա. Բուլգակովը վեպում տեղավորում է նրա համար ամենակարևոր մտքերը, դատողություններն ու մտորումները արվեստագետի, ստեղծագործ մարդու տեղի մասին հասարակության մեջ, աշխարհում, իշխանությունների և նրա խղճի հետ հարաբերությունների մասին։ Մ.Ա. Բուլգակովը գալիս է այն եզրակացության, որ նկարիչը չպետք է ստի իրեն կամ այլ մարդկանց։ Սուտ խոսող արվեստագետը, ով հակասում է իր խղճին, կորցնում է ստեղծագործելու իրավունքը:

Վարպետին դարձնելով իր դուբլը, տալով նրան իր ճակատագրի և սիրո որոշ շրջադարձեր, Մ.Ա. Բուլգակովն իր համար պահեց այն գործերը, որոնց համար վարպետն այլեւս ուժ չուներ և չէր կարող լինել իր բնավորության շնորհիվ։ Եվ վարպետը հավերժական հանգիստ է ստանում Մարգարիտայի և իր այրած վեպի ձեռագրի հետ, որը բարձրացել է մոխիրներից։ Եվ ես վստահորեն կրկնում եմ ամենագետ Վոլանդի խոսքերը. «ձեռագրերը չեն այրվում…»:

«Վարպետը և Մարգարիտան» ստեղծագործությունը իրավամբ կարելի է անվանել Բուլգակովի կյանքում եզրափակիչ։ Հեղինակը դրա վրա աշխատել է 12 տարի։ Պատահական չէ, որ այս վեպը շատերի սիրելի գիրքն է։ Այն միավորում է հեղինակի պատկերացումները բարու ու չարի, արդարության ու սիրո մասին։ Սակայն, իհարկե, «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործության թեման գլխավորն է։

Վեպի սկիզբ. Ծանոթություն գրավոր եղբայրության ներկայացուցիչների հետ

Իր ստեղծագործության հենց սկզբում հեղինակը մեզ ներկայացնում է ՄԱՍՍՈԼԻՏ գրողների ասոցիացիայի ղեկավար Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Բեռլիոզին և բանաստեղծին: Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի ստեղծագործական թեման բարձրանում է վեպի առաջին էջերից. . Հեղինակը ընթերցողին ցույց է տալիս իր հեգնական վերաբերմունքը Բեռլիոզի նկատմամբ, նրա կրթության միակողմանիությունն ու հայացքի նեղությունը։ Հենց նա է Վարպետի ստեղծած վեպի տպագրության գլխավոր հակառակորդը։

Ճշմարիտ և կեղծ ստեղծագործականություն

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի ստեղծագործության թեման (այս անունով շարադրություն հաճախ են գրում դպրոցականները) ամենակարևորներից է։ Ստեղծագործությունը պարունակում է ճշմարիտ և կեղծ ստեղծագործության բախում: Հեղինակը շատ ցավագին է վերաբերվել այս հարցին։ Պատահական չէ, որ հետազոտողները կարծում են, որ Վարպետը հենց Բուլգակովի նախատիպն է։

Մոսկվայի գլխավոր գրավչությունը հսկայական ռեստորանն էր, որը մատուցում էր պիրկ, ստերլետ, կոկոտի ձվեր: MASSOLIT-ի անդամները մտածում էին հիմնականում իրենց հագեցվածության, այլ ոչ թե հոգեւոր սննդի որակի մասին։

Ստեղծագործության թեման «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում։ Վարպետի կերպարը

Վարպետը հեղինակի կողմից պատկերված է որպես իսկական ստեղծագործող, ով, ինչպես սովորաբար լինում է, չի կարողանում ըմբռնում գտնել սովորական գրողների, բանաստեղծների և խմբագիրների մեջ։ Վարպետի աշխատանքը շատ հոգեբանական է, ցույց է տալիս պատժող կողմի և անմեղ դատապարտյալի, դատախազի հարաբերությունների նրբությունները։ Վարպետի հնարամիտ վեպը չհանդիպեց MASSOLIT-ի աջակցությանը: Հեղինակին հալածողները, նախանձից դրդված, մեղադրական հոդվածներ են գրում։ Քննադատությունը Վարպետին մղում է գժանոց։

Բարձրագույն ուժերի միջամտությունը Վարպետի ճակատագրին

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործական թեման, ավելի ճիշտ՝ իսկական ստեղծագործության թեման, կապված է Վարպետի կերպարի հետ։ Նրա ստեղծած աշխատանքը աջակցություն է գտնում եւ օգնում վերականգնել արդարությունը։ Բեռլիոզով են զբաղվում, աշխատանքի վերջում Գրիբոյեդովի տունը վառվում է։

Սեր և ստեղծագործականություն

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործական թեման կապված է սիրո թեմայի հետ։ Մարգարիտայի զգացումն օգնում է հաղթահարել կյանքում հիասթափությունը, ուժ է տալիս։ Նա կարծում է, որ Վարպետի վեպն իսկապես փայլուն ստեղծագործություն է։

Վոլանդի հետ հանդիպումը Մարգարիտային վերածում է կախարդի։ Վարպետին փրկելու համար նա թռչում է դեպի Սատանայի գնդակը, որն ընթերցողների առաջ հայտնվում է որպես արդար դատավոր։ Նա օգնում է Մարգարիտային վերադարձնել իր սիրելիին և անում է ամեն ինչ, որպեսզի վերջին օրերի կյանքի դժվարությունները չանհանգստացնեն նրանց. Վարպետն այլևս նշված չէ կլինիկայում, նրանց բույնը, նկուղը, կրկին ազատ է, ձեռագրի հինգ այրված օրինակ։ այժմ նրա ձեռքերում են:

Բացի այդ, վերևում որոշվել է սիրահարներին տալ հավերժ հանգստություն և կյանքը վայելելու հնարավորություն։

Վեպի ավարտը

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործական թեման թափանցում է ամբողջ ստեղծագործությունը։ Գիրքը շատ ուրախ է ավարտվում Վարպետի և նրա սիրելիի համար։ Իսկական ստեղծագործությունը հաղթում է կեղծ ստեղծագործությանը: Վարպետն ու Մարգարիտան թողնում են իրենց ապրած ժամանակը և գտնում հավերժական խաղաղություն: Վարպետը գտնում է այն, ինչը շատ կարևոր է իսկական արվեստագետի համար՝ քաղաքական համակարգով չսահմանափակված ազատությունը։

Այսպիսով, «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի ստեղծագործության թեման լուսաբանված է։ Այս հոդվածում հակիրճ, մենք արդեն նկարագրել ենք, թե ինչպես կարելի է հետևել այս աշխատանքում: Այժմ անդրադառնանք վեպի ստեղծման պատմությանը։

Վեպի ստեղծման պատմության մասին

Հայտնիը լույս է տեսել միայն վաթսունականներին։ Վեպի վրա աշխատանքի սկզբի ժամանակը պետք է համարել 1928-1929 թվականները, քանի որ հեղինակն ինքն է առաջին ձեռագրերը թվագրել մի տարուց մյուսը։ Սկզբում ստեղծագործությունը ստացել է անունների մի քանի տարբերակներ՝ «Ինժեների սմբակ», «Սև մոգ», «Սմբակով ձեռնածություն», «Տուր»։

Բուլգակովն այրել է իր վեպը 1930 թվականի գարնանը, երբ լուր է ստացել, որ «Սրբերի կաբալը» պիեսն արգելված է։ Աշխատանքի վրա աշխատանքները վերսկսվել են 1931 թվականին։ Հենց այդ ժամանակ գրքում հայտնվեցին Մարգարիտան և նրա ուղեկիցը, որը հետագայում կոչվեց Վարպետ: Վոլանդը շքախումբ ունի: 1936 թվականի հրատարակությունը՝ երկրորդ անընդմեջ, վերնագրված էր «Ֆանտաստիկ վեպ»։

Երրորդ հրատարակությունն ի սկզբանե կոչվում էր «Խավարի արքայազնը»։ Ստեղծագործությունը վերնագրվել է «Վարպետը և Մարգարիտան» 1937 թվականին։ 1938 թվականի ամռան սկզբին առաջին անգամ տպագրվել է վեպի տեքստն ամբողջությամբ, որը խմբագրվել է գրեթե մինչև գրողի կյանքի վերջին օրերը։

Վարպետի հերոսը շատ ինքնակենսագրական է, ինչը ևս մեկ անգամ հաստատվում է վեպում հաղորդված նրա տարիքի մասին տեղեկություններով։ Ըստ աշխատության տեքստի՝ Վարպետը մոտ երեսունութ տարեկան տղամարդ էր։ Նույն համարն ուներ Բուլգակովը, երբ սկսեց աշխատել այս գրքի վրա։

Ենթադրվում է, որ Սատանայի կերպարի ստեղծումը ոգեշնչվել է Չարլզ Գունոդի օպերայից, որը մեծապես տպավորել է նրան մանուկ հասակում, ինչպես նաև Ի.Վ. Գյոթե Ֆաուստ. Հետաքրքիր է, որ Բուլգակովի վրա ուժեղ տպավորություն է թողել Չայանովի Ա.Վ. վեպը, որի գլխավոր հերոսը կրում է Բուլգակով ազգանունը։ Գրքի էջերում նա հանդիպում է դիվային ուժի. Ազգանունների համընկնումը մեծապես հուզել է գրողին.

Հատկանշական է, որ առաջին հրատարակություններում Վոլանդը կրում էր Աստարոթ անունը, սակայն հետագայում այս անունը փոխվեց։

Գրողի այրու խոսքով՝ Բուլգակովի վերջին խոսքերը Վարպետի և Մարգարիտայի մասին եղել են՝ «Իմանալ...»:

Այժմ Մոսկվայում Բոլշայա Սադովայայում կա «Բուլգակովի տուն»։ Սա թանգարան է, որը պատմում է գրողի ստեղծագործության և կյանքի մասին։ Բավականին հաճախ լինում են փոքրիկ թատերական ներկայացումներ, իմպրովիզներ գրողի ստեղծագործությունների վրա։

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի ստեղծագործության թեման (դրա փաստարկները բերվեցին վերևում) հիմնականն է: Բացի այդ, հեղինակն ի սկզբանե ծրագրել էր վեպում բարձրացնել բազմաթիվ սոցիալական խնդիրներ, որոնց թվում էր Ռուսաստանում ռուս գրողների աշխատանքի դժվարությունների հարցը, որոնք պետության կողմից իրական հալածանքների էին ենթարկվել: Մեզ հայտնի հրատարակության մեջ հեղինակը գրում է բռնակալության տիրապետության տակ գտնվող շնորհալի մարդու ճակատագրի մասին, որը, սակայն, խիստ արձագանքում է սկզբնական գաղափարին։

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում ստեղծագործական թեման առանցքային է, առաջատար։ Այն սերտորեն միահյուսված է այս հոյակապ ստեղծագործության հերոսների սիրո թեմայի հետ։ Մարգարիտայի զգացումը փրկում է Վարպետին։ Բուլգակովի ստեղծած ստեղծագործությունը ժամանակակիցներիս նման տպավորիչ է դարձնում: Վեպը վատ համբավ ունի կինոգործիչների շրջանում, սակայն կան կտրիճներ, որոնց մոտ այս ստեղծագործության հիման վրա ֆիլմ նկարահանելու ցանկությունը հաղթահարում է սնահավատ վախը։ Վեպի վերջին ադապտացիան 2005 թվականին ցնցեց դիտողին իր մանրամասնությամբ, հատուկ էֆեկտների քանակով և դերասանական կազմի վարպետությամբ։

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը Բուլգակովի ստեղծագործության գագաթնակետն է։ Վեպում հեղինակը շոշափում է բազմաթիվ տարբեր հարցեր։ Դրանցից մեկը 1930-ականներին ապրած մարդու գրական ողբերգությունն է։ Իսկական գրողի համար ամենավատն այն է, որ չկարողանաս գրել այն մասին, ինչի մասին մտածում ես, ազատ արտահայտել քո մտքերը։ Այս խնդիրն անդրադարձավ նաև վեպի գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Վարպետի վրա։

Վարպետը կտրուկ տարբերվում է մոսկովյան մյուս գրողներից. Մոսկվայի խոշորագույն գրական ասոցիացիաներից մեկի՝ MASSOLIT-ի բոլոր շարքերը գրում են պատվերով։ Նրանց համար գլխավորը նյութական հարստությունն է։ Իվան Բեզդոմնին Վարպետին խոստովանում է, որ իր բանաստեղծությունները սարսափելի են։ Լավ բան գրելու համար պետք է հոգիդ ներդնել գործի մեջ։ Իսկ այն թեմաները, որոնց մասին գրում է Իվանը, նրան ընդհանրապես չեն հետաքրքրում։ Վարպետը վեպ է գրում Պոնտացի Պիղատոսի մասին, մինչդեռ 30-ականներին բնորոշ հատկանիշներից է Աստծո գոյության ժխտումը։

Վարպետն ուզում է ճանաչվել, հայտնի դառնալ, իր կյանքը դասավորել։ Բայց Վարպետի համար փողը գլխավորը չէ։ Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպի հեղինակն իրեն կոչում է Վարպետ։ Այդպես է նրան անվանում իր սիրելին։ Վեպում Վարպետի անունը նշված չէ, քանի որ այդ անձը ստեղծագործության մեջ հանդես է գալիս որպես տաղանդավոր գրող, փայլուն ստեղծագործության հեղինակ։

Վարպետն ապրում է տան փոքրիկ նկուղում, բայց դա նրան ամենևին չի ճնշում։ Այստեղ նա կարող է ապահով անել այն, ինչ սիրում է: Մարգարիտան օգնում է նրան ամեն ինչում։ Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպը Վարպետի կյանքի ստեղծագործությունն է։ Նա իր ամբողջ հոգին դրեց այս վեպը գրելու համար։

Վարպետի ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ նա փորձեց ճանաչում գտնել կեղծավորների և վախկոտների հասարակության մեջ: Վեպը մերժվում է տպագրվել։ Բայց ձեռագրից պարզ երևում էր, որ նրա վեպը կարդացվել և վերընթերցվել էր։ Նման աշխատանքը չէր կարող աննկատ մնալ։ Գրական միջավայրում անմիջապես արձագանք եղավ. Վեպը քննադատող հոդվածները տեղացին։ Վախն ու հուսահատությունը նստեցին Վարպետի հոգում: Նա որոշեց, որ վեպն է իր բոլոր դժբախտությունների պատճառը, ուստի և այրեց այն։ Լատունսկու հոդվածի հրապարակումից կարճ ժամանակ անց Վարպետը հայտնվում է հոգեբուժարանում։ Վոլանդը վեպը վերադարձնում է Վարպետին և իր հետ տանում նրան ու Մարգարիտային, քանի որ նրանք տեղ չունեն ագահ, վախկոտ, աննշան մարդկանց մեջ։

Վարպետի ճակատագիրը, նրա ողբերգությունը կրկնում է Բուլգակովի ճակատագիրը: Բուլգակովը, ինչպես իր հերոսը, գրում է վեպ, որտեղ բարձրացնում է քրիստոնեության հարցերը, ինչպես նաև այրում է իր վեպի առաջին նախագիծը: «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը չճանաչված մնաց քննադատների կողմից։ Միայն շատ տարիներ անց նա հայտնի դարձավ, ճանաչվեց որպես Բուլգակովի փայլուն ստեղծագործություն։ Հաստատվեց Վոլանդի հայտնի արտահայտությունը՝ «Ձեռագրերը չեն այրվում»։ Գլուխգործոցն առանց հետքի չի անհետացել, այլ ստացել է համաշխարհային ճանաչում։

Վարպետի ողբերգական ճակատագիրը բնորոշ է 1930-ականներին ապրած շատ գրողների։ Գրական գրաքննությունը թույլ չտվեց ստեղծագործություններ, որոնք տարբերվում էին ընդհանուր հոսքից, ինչի մասին պետք է գրել։ Գլուխգործոցները չկարողացան ճանաչում գտնել։ Գրողները, ովքեր համարձակվել են ազատորեն արտահայտել իրենց մտքերը, հայտնվել են հոգեբուժարաններում, մահացել աղքատության մեջ՝ երբեք չհասնելով փառքի։ Բուլգակովն իր վեպում արտացոլել է գրողների իրական վիճակը այս դժվարին պահին։

Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Վարպետն է։ Այս մարդու կյանքը, ինչպես և նրա կերպարը, բարդ է և անսովոր: Պատմության յուրաքանչյուր դարաշրջան մարդկությանը տալիս է նոր տաղանդավոր մարդկանց, որոնց գործունեությունը այս կամ այն ​​չափով արտացոլում է նրանց շրջապատող իրականությունը: Այդպիսին է նաև Վարպետը, ով ստեղծում է իր մեծ վեպը այն պայմաններում, երբ չեն կարող և չեն ուզում գնահատել նրան ըստ արժանիքների, ինչպես որ չեն կարող գնահատել հենց Բուլգակովի վեպը։ «Վարպետը և Մարգարիտա»-ում իրականությունն ու ֆանտազիան անբաժան են միմյանցից և ստեղծում են մեր դարի քսանականների Ռուսաստանի արտասովոր պատկերը:

Մթնոլորտը, որում Վարպետը ստեղծում է իր վեպը, ինքնին չի նպաստում այն ​​անսովոր թեմային, որին նա նվիրում է այն: Բայց գրողը, անկախ նրանից, գրում է այն մասին, ինչը հուզում և հետաքրքրում է իրեն, ոգեշնչում ստեղծագործելու։ Նրա ցանկությունն էր ստեղծել այնպիսի գործ, որը կարժանանա հիացմունքի։ Նա ցանկանում էր վաստակած համբավ, ճանաչում։ Նրան չէր հետաքրքրում այն ​​գումարը, որը կարելի է ստանալ գրքի համար, եթե այն հանրաճանաչ լինի։ Գրել է՝ անկեղծորեն հավատալով իր ստեղծածին, նպատակ չունենալով նյութական օգուտ քաղել։ Միակ մարդը, ով հիանում էր նրանով, Մարգարիտան էր։ Երբ նրանք միասին կարդում էին վեպի գլուխները, դեռ չգիտակցելով իրենց սպասվող հիասթափությունը, հուզված էին և իսկապես երջանիկ։

Մի քանի պատճառ կար, թե ինչու վեպը պատշաճ գնահատական ​​չի ստացել։ Նախ նախանձն է, որ ի հայտ եկավ միջակ քննադատների ու գրողների մոտ։ Նրանք հասկացան, որ իրենց աշխատանքը ոչինչ է Վարպետի վեպի համեմատ։ Նրանց պետք չէր մրցակից, որը ցույց կտա, որ իսկական արվեստ կա։ Երկրորդ՝ սա վեպի թեման է, որը տաբու է։ Դա կարող է ազդել հասարակության տեսակետների վրա, փոխել վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ։ Նոր բանի ամենաչնչին ակնարկը, գրաքննության սահմաններից դուրս մի բան պետք է ոչնչացվի։

Բոլոր հույսերի հանկարծակի փլուզումը, իհարկե, չէր կարող չազդել Վարպետի հոգեվիճակի վրա։ Նրան ցնցել է անսպասելի արհամարհանքն ու նույնիսկ արհամարհանքը, որով վերաբերվում էին գրողի կյանքի գլխավոր գործին։ Դա ողբերգություն էր մի մարդու համար, ով հասկացավ, որ իր նպատակն ու երազանքն անիրագործելի են։ Բայց Բուլգակովը բերում է մի պարզ ճշմարտություն, այն է՝ իսկական արվեստը չի կարելի ոչնչացնել։ Անգամ տարիներ անց, բայց այն դեռ կգտնի իր տեղը պատմության մեջ, իր գիտակներին։ Ժամանակը ջնջում է միայն միջակ ու դատարկ, ոչ արժանի ուշադրության:

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը բարձրացնում է բազմաթիվ խնդիրներ, որոնք արդիական են ժամանակակից հասարակության համար։ Դրանց թվում կան բարու և չարի, սիրո և ատելության և, իհարկե, ստեղծագործության թեմաներ: Արվեստի թեման անցնում է ստեղծագործության բոլոր էջերով՝ բացահայտվելով երեք կերպարների օրինակով՝ խմբագիր Բերլիոզի, բանաստեղծ Բեզդոմնիի և անձամբ Վարպետի:

Թեմայի վերլուծությունը պետք է սկսել առաջին հայացքից աննշան կերպարով՝ Բեռլիոզի ամսագրի քննադատն ու խմբագիրը։ Ընթերցողը կարող է եզրակացնել, որ Բեռլիոզը վեպում անկարևոր կերպար է, քանի որ նա մահանում է ստեղծագործության հենց սկզբում։ Այնուամենայնիվ, այս ենթադրությունը ճիշտ չէ։ Արվեստի ամսագրի խմբագիր Բեռլիոզը բյուրոկրատիայի մարմնացումն է: Այս մարդն արժանի չէ իրական ստեղծագործող և արվեստագետ կոչվելու, քանի որ Բեռլիոզի համար կրեատիվությունը ինքնադրսևորման ձևերից մեկն է միայն։

Բեռլիոզն առաջին հայացքից խելացի մարդու տեսք է տալիս՝ գիտելիքների լայն շրջանակով։ Այնուամենայնիվ, նրա ողջ գիտելիքները խրված են գրքերի մեջբերումների և աֆորիզմների մեջ, որոնց էությունը նրա համար մնաց չբացահայտված։

Ստեղծագործությունը Բեռլիոզի համար նրա կարիքները բավարարելու հնարավորություն է։ Կերպարը հեռու է իսկական արվեստից, և նրա ամբողջ գործը իրական արվեստագետների գործերի արժեքն ու մեծությունը նսեմացնելն է։ Քանի դեռ Բեռլիոզը ամսագրի խմբագիրն է, այս ամսագրում չի հայտնվելու ոչ մի իսկական արվեստի գործ, որն արժանի է գլուխգործոց կոչվելու։

Բանաստեղծ Իվան Բեզդոմնիի կերպարը հավաքական է։ Հեղինակը կերպարում մարմնավորել է Բուլկակովի ժամանակների ողջ երիտասարդությունը։ Նա լի է կենսունակությամբ, փառասիրությամբ և իրական ստեղծագործելու եռանդով: Բեզդոմնին շատ զարմանալի գաղափարներ ունի, բայց Բեռլիոզի նման խմբագիրները նրան «ստրուկի» են վերածում։ Բանաստեղծը գրում է Բեռլիոզի առաջ քաշած չափանիշներով ու պահանջներով, ավելի ու ավելի հեռանում ազատ ստեղծագործությունից ու վեհ ու ինքնատիպ գաղափարներից։

Սակայն Homeless-ը շուտով հասկանում է, որ սխալ է թույլ տալիս։ Նրա աչքում «հրեշավոր» են դառնում հստակ կանոններով ու պահանջներով գրված ստեղծագործությունները։ Հենց դա գիտակցում է բանաստեղծը, անմիջապես փոխվում է. Իվանը սկսում է գիտակցել ստեղծագործության և հոգևորության խորությունը: Եվ եթե անգամ նա չկարողանա մեծ բանաստեղծ դառնալ, նա կարող է զգալ ստեղծագործության և արվեստի մեջ թաքնված էությունը։

Իհարկե, ստեղծագործության թեման ամբողջությամբ բացահայտվում է վեպի գլխավոր հերոսի՝ Վարպետի կյանքի օրինակով։ Այս հերոսի համար ստեղծագործությունը շատ ավելին է, քան ինքնահաստատումը կամ փառքը: Վարպետը վեպը գրում է այնպես, կարծես ապրում է այն։ Նա ամբողջովին խորասուզված է աշխատանքի մեջ՝ մոռանալով շրջապատող աշխարհի մասին։ Ստեղծագործությունն այնքան հարազատ է հերոսին, որ դրա դաժան քննադատությունն ու մերժումը այրող վիրավորանք են առաջացնում և ծանր վերք թողնում սրտին։ Վարպետը չի դիմանում ցավին, ուստի պատրաստ է ձեռագրերը նետել կրակի մեջ, ինչն էլ անում է։ Բայց «ձեռագրերը չեն այրվում»։ Մեծ վարպետների գործերը հավերժական կյանք են ապրում։

Ճշմարիտ կարելի է համարել միայն Վարպետի ստեղծագործությունը վեպում։ Դրա համար նա ստանում է հավիտենական հանգիստ: Իսկական արվեստագետին ոչնչի կարիք այնքան էլ պետք չէ, որքան ազատությունը: Խոսքի, գաղափարների և աշխարհը հասկանալու ազատության մեջ։