ՀԵՏԵՎ ԵՎ ՀԻՄԱ
(Նյութը նախատեսված է 2-3 ուսուցման ժամի համար)
Բաժնի հիմնական հումանիստական գաղափարը.
- մարդկությունը բնականաբար շարժվեց դեպի տարբեր անհատների համակեցությունը կազմակերպող կանոններ ստեղծելու անհրաժեշտությունը: Կանոնների հարգումը, ներառյալ այն կանոնները, որոնք կսահմանափակեն մարդկանց միջև հակամարտությունների ժամանակ բռնության դրսևորումը, մարդկության պահպանման համար անփոխարինելի պայման է։
Բաժնի էթիկական նպատակը.
Ուսանողներին ուղղորդեք հասկանալու այն կանոնների իմաստը, որոնք կարգավորում են մարդկանց վարքագիծն ընդհանրապես և սահմանափակող բռնությունը հատկապես նրանց իշխանության մրցակցության մեջ:
Տեքստեր
ընթերցանության համար, որին հաջորդում է վերլուծությունը կամ քննարկումը
առասպել «Հինգ դար»(պատմաբան Ն.Ա. Կունի կողմից վերապատմում է Հեսիոդոսի պոեմի մի հատված «Աշխատանքներ և օրեր»), որն արտացոլում է հին հույն բանաստեղծի գաղափարը մարդկային հասարակության զարգացման միտման մասին՝ ուղղված սահմանված կանոնների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքին.
Ռ. Քիփլինգի հեքիաթը «Կատուն, որն ինքն իրեն քայլեց»
, որը թույլ է տալիս քննարկել տարբեր անհատների ողջամիտ համակեցության հնարավորությունը, որոնք ունակ են հարգելու միմյանց իրավունքներն ու պարտականությունները։
Հասկացությունների բառարան.
Պատվերով- ընդհանուր ընդունված կարգը, ավանդաբար սահմանելով սոցիալական վարքագծի կանոնները.
կանոն- դիրք, տեղադրում, սկզբունք, ինչ-որ բանի ուղեցույց ծառայելը. մեկի մտածելակերպը կամ գործելակերպը:
Պայմանագիր- գրավոր կամ բանավոր համաձայնություն, փոխադարձ պարտավորությունների պայման.
Եթե ուսուցիչը հնարավոր է համարում սկսել աշխատել «մարդասիրական», «մարդասիրական», «մարդասիրական» հասկացությունների յուրացման վրա արդեն այս EMC-ի առաջին դասերին, ապա նա կարող է անդրադառնալ այս հասկացությունների սահմանումներին 70-րդ էջում։ մեթոդական առաջարկություններ.
«ՀԻՆԳ ԴԱՐ» ԱՌԱՍՊԵԼԻ ԴԱՍԻՆ.
Նպատակները:
տարածված են- ուսանողներին ծանոթացնել հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի գաղափարներին մարդկային հասարակության զարգացման տրամաբանության մասին. քննարկել առասպելում արտացոլված խնդիրը. «Ո՞ր ճանապարհով է շարժվում մարդկությունը՝ ընդհանուր ընդունված կանոնների հարգման կամ դրանց անտեսման ճանապարհով».
մասնավոր- ներմուծել դիցաբանական պատմվածքի նոր տեսակ. շարունակել բառապաշարային աշխատանքի հմտությունների ձևավորումը. հարստացնել ուսանողների պատկերացումները այնպիսի գեղարվեստական միջոցների մասին, ինչպիսիք են էպիտետը, այլաբանությունը, մետոնիմիան:
Դասի հնարավոր ընթացքը
«Անցած օրերի գործեր...»
Ուսուցիչը նախօրոք գրատախտակին պատրաստում է դասի պայմանական անվանման արձանագրություն:
Անցած օրերի բաներ
Անտիկ ավանդույթները խորը ...
Պուշկինի այս տողերը թույլ կտան մեզ սկսել խոսել իսկապես հեռավոր ժամանակի մասին, այնքան հին բաների մասին, որոնք այժմ մեզ առասպելական են թվում…
Սակայն քիչ ուշ կխնդրեմ կրկին անդրադառնալ այս տողերին և պատասխանել հարցին. «Այդ հարցերը, որոնք մենք կքննարկենք վաղուց ստեղծված գործերին ծանոթանալուց հետո, իրոք, անցյալ օրերի բաներ են, որոնք կարևոր և կարևոր էին. հետաքրքիր ՀԵՏՈ «Թե՞ դեռ մտահոգում են մեզ, ովքեր ապրում ենք հիմա»:
Նախապատրաստում տեքստի ընկալմանը
Գրատախտակին ուսուցիչը գրում է «արծաթ, երկաթ, ոսկի, պղինձ» բառերը։ Այնուհետև նա ուսանողներին խնդրում է այս բառերը դասավորել տրամաբանական հաջորդականությամբ և բացատրել, թե ինչու են առաջարկում բառերի նման դասավորություն: Հնարավոր են հետևյալ շղթաները՝ ոսկի-արծաթ-պղինձ-երկաթ կամ հակառակը՝ այս դեպքում բառերը դասավորվում են, քանի որ բնական նյութերի արժեքի աստիճանը նվազում կամ բարձրանում է։
Այնուհետև ուսուցիչը կարող է ուսանողներին դիմել հետևյալ բառերով.
-Այսօր մենք պետք է ծանոթանանք հին հունական առասպելին,- դա կոչվում է «Հինգ դար». Այն մեզ համար վերապատմել է պատմաբան Ն.Ա. Կուն Հեսիոդոսի պոեմից հետո «Աշխատանքներ և օրեր».
(Կարող եք հիշել «առասպել» տերմինի բովանդակությունը. այն պետք է ներկայացնել որպես «նախատրամաբանական», այլ ոչ թե «լոգիական» իրազեկում աշխարհի մասին։ Առասպելներում ավելի շատ զգացմունքներ կան, քան տրամաբանություն։ Դրանք արտացոլում են սկզբնական գաղափարները։ մարդիկ տիեզերքի և նրանում եղած կապերի վրա՝ հիմնված մարդկային հատկություններով աստվածների վարքագծի վրա՝ նախևառաջ հույզեր: Հեսիոդոսի ամբողջ պատմությունը, որին երեխաները կծանոթանան քիչ ուշ, հիմնված է աշխարհի և նրա հուզական ըմբռնման վրա: փոփոխություններ: Այս տեսակի պատմությունը մոտ է հեքիաթին նրանով, որ չկա իրադարձությունների ներկայացման մեջ ճշգրիտ թվագրություն (ժամանակ առասպելի մեջ անորոշ) և ապացույցներ, սակայն այն տարբերվում է հեքիաթից՝ կենտրոնանալով ամենակարևոր իրադարձությունների, խնդիրների վրա: մարդկանց կյանքում)
Այս առասպելում բառերը, որոնցից տրամաբանական շղթաներ եք կառուցել, դասավորված են հատուկ ձևով, «խաղացված»։ Կարո՞ղ եք առասպելի անունից կռահել, թե կոնկրետ ինչպես են նրանում խաղարկվելու ոսկի, արծաթ, պղինձ, երկաթ բառերը։ (Աշակերտներին հնարավորություն է տրվում արտահայտել իրենց գուշակությունները, ուսուցիչը կարող է հակիրճ գրել նրանց գուշակությունները գրատախտակին:) Կարդացեք տեքստը, համոզվեք, որ ձեր գուշակությունը ճիշտ է կամ սխալ:
Հեսիոդ(մ.թ.ա. VIII-VII դ. վերջ) - դիդակտիկ էպոսի հիմնադիրը հին հունական գրականության մեջ։ Հեսիոդոսի մասին հիմնական տեղեկությունները վերցված են նրա բանաստեղծությունից «Աշխատանքներ և օրեր». Չնայած բանաստեղծության մեջ ներթափանցած դառնությանը, նրա տրամադրությունն անհույս չէ։ Բանաստեղծը ձգտում է իր դարում գտնել բարության գծեր, մատնանշել հույսի աղբյուրը։ Ամենից առաջ նա հավատում է աստվածներին և մարդկային աշխատանքին: Մեկ այլ բանաստեղծությամբ, «Թեոգոնիա»Հեսիոդոսը հաստատում է Զևսի զորության և փառքի գաղափարը՝ ոչ միայն աշխարհի ամենահզոր, այլև ամենաիմաստուն տիրակալը։ Տիեզերքի կարգը պահպանելու համար Զևսին օգնում են նրա ամուսինները՝ պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրը և անձնավորելով իրերի բնական կարգը Թեմիսին, որն իր հերթին ծնում է փոփոխվող եղանակների երեք կամ աստվածուհիներ՝ Եվնոմիա, Դիկա, Իրինա։ (Օրինականություն, Արդարություն, Խաղաղություն)՝ նշելով էթիկական սոցիալական նորմերի հիմքերը։ Այս անունները նշանակալից են. դրանք ցույց են տալիս հենց այն երեւույթները, որոնց պահպանումը, ըստ Հեսիոդոսի, վտանգված էր։
Մ.Նիկոլայի կողմից
Տեքստի ընթերցում
Դասին նախապատրաստվելիս ուսուցիչը կարող է օգտակար գտնել Հեսիոդոսի մասին հավելյալ տեղեկություններ:
Ուսանողի համար նախատեսված գրքում բացատրված են ոչ բոլոր բառերը, որոնք անվանում են հին հունական իրողություններ, քանի որ դրանցից մի քանիսն արդեն ծանոթ են ուսանողներին պատմության դասընթացից: Բացի մանկական գրքում նշվածներից, բացատրության կարիք կարող են ունենալ նաև հետևյալ բառերը.
Կադմուս- հին հունական առասպելների հերոս, Թեբեի հիմնադիրը: Զևսի կողմից Եվրոպան առևանգելուց հետո նրա եղբայրներին, այդ թվում՝ Կադմոսին, հայրն ուղարկել է քրոջը փնտրելու։ Դելփյան օրակուլը հրամայեց Կ.-ին դադարեցնել նայելը, հետևել իր հանդիպած կովին և կառուցել քաղաք, որտեղ նա կանգ է առնում: Կատարելով այս հրամանը՝ Կ.-ն ժամանեց Բեոտիա (Հին Հունաստանի ամենանշանակալի շրջանի՝ Ատտիկայի հետ միասին), որտեղ հիմնեց Կադմեան՝ միջնաբերդ, որի շուրջ հետագայում աճեց Թեբեը՝ Բեոտիայի ամենամեծ քաղաքը, Հոմերոսի մոտ՝ «յոթ դարպասը»։ Թեբե.
Էդիպ- Թեբայի թագավոր Լայոսի որդին: Դելփյան օրակուլը կանխատեսում էր, որ Էդիպը ապագայում դառնալու է իր հոր սպանողը և մոր կինը, ուստի հոր հրամանով, մանուկ հասակում, նրան նետել են, որ կենդանիները ուտեն։ Հովիվների կողմից հայտնաբերված Էդիպոսը հանձնվեց կորնթոսի անզավակ թագավոր Պոլիտոսին, որը նրան մեծացրեց որպես իր որդի: Մեծահասակ Էդիպը խաչմերուկում հանդիպեց իր հորը՝ Լայոսին և սպանեց նրան՝ չիմանալով, որ սա իր հայրն է։ Էդիպը ազատեց Թեբեին Սֆինքսից՝ լուծելով նրա հանելուկը, այնտեղ թագավոր դարձավ և ոչինչ չկասկածելով՝ ամուսնացավ մոր հետ։ Երբ նա իմացավ ճշմարտությունը, ինքն իրեն կուրացրեց։
Քրոնոս(Կրոն) - ամենահին նախաօլիմպիական աստվածներից մեկը, Ուրանի (երկինք) և Գայայի (Երկիր) որդին, տիտաններից ամենաերիտասարդը, ով տապալեց և հաշմանդամ դարձրեց իր հորը: Քրոնոսի մայրը կանխատեսել էր, որ հոր պես նրան գահընկեց է անելու իր երեխաներից մեկը։ Ուստի Քրոնոսը կուլ տվեց իր բոլոր նորածին երեխաներին։ Այս ճակատագրից փրկվեց միայն Կրոնոս Զևսի կրտսեր որդին, ում փոխարեն խուրձով փաթաթված քարը կուլ տվեցին։ Այնուհետև Զևսը գահընկեց արեց իր հորը և ստիպեց նրան փսխել բոլոր երեխաներին, որոնք կուլ էր տվել: Զևսի գլխավորությամբ Քրոնոսի զավակները պատերազմ հայտարարեցին տիտաններին, որը տևեց տասը տարի։ Մյուս պարտված տիտանների հետ Քրոնոսը նետվեց Տարտարոս։
Ի սկզբանե Քրոնոսը, ըստ երևույթին, եղել է գյուղատնտեսության, բերքահավաքի աստվածը (որոշ առասպելներում մանգաղը համարվում էր Քրոնոսի զենք և հատկանիշ): Քրոնոսը կապված է ոսկե դարի լեգենդի հետ, որի ընթացքում Քրոնոսը կառավարում էր աշխարհը։
Ժողովրդական ստուգաբանությունը Քրոնոսի անունը մոտեցրել է հունական ժամանակի նշանակմանը` քրոնոս, և Քրոնոսը սկսել է համարվել որպես ժամանակի աստված:
Օվկիանոս. 1. Ըստ Հեսիոդոսի՝ Ուրանոսի և Գայայի որդին՝ տիտան, Քրոնոսի եղբայրը, Թեթիսի ամուսինը, որը նրան ծնեց երեք հազար որդի՝ գետի աստվածներ և երեք հազար դուստր՝ օվկիանոսներ։ Օուշենը մեկուսացված ապրում է ստորջրյա պալատում և չի հայտնվում աստվածների հանդիպմանը։ Ավելի ուշ առասպելներում այն փոխարինվել է Պոսեյդոնի կողմից: 2. Երկիրը շրջապատող առասպելական գետ։ Օվկիանոսում, ըստ նախնիների պատկերացումների, սկիզբ են առնում բոլոր ծովային հոսանքները, գետերն ու աղբյուրները։ Օվկիանոսից նրա մեջ ծագում և ընկնում են արևը, լուսինը և աստղերը (բացառությամբ Մեծ արջի համաստեղության):
1.
Անվանե՛ք հինգ դարերը առասպելում թվարկված հերթականությամբ: (Ոսկի, արծաթ, պղինձ, հերոսների դարաշրջան, երկաթ:) Ինչպե՞ս է կոչվում այն դարաշրջանը, որը մենք հանդիպեցինք առաջին անգամ (Հերոսների դար): Գիտե՞ք առասպելներ, որոնք կպատմեն դարաշրջանում մարդկանց և աստվածների կյանքի մասին: հերոսների՞ (Աքիլլեսի, Հերկուլեսի, Արգոնավորդների մասին որոշ առասպելներ):
Գրի՛ր բոլոր հինգ դարերի անունները։ Ընտրեք բառ յուրաքանչյուր դարի տարողունակ, ընդհանրացնող հատկանիշի համար: (Ուրախ, դաժան, հերոսական, ողբերգական, վեհ, ուրախ, ծանր և այլն)
2.
Ի՞նչ եք կարծում, դարերի բնութագրման մեջ ի՞նչն է մեր ուշադրությունը գրավում հերոսների դարաշրջանի անվան տրամաբանական շղթայում հայտնվելով։ Յուրաքանչյուր դարի նկարագրության մեջ գտեք այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք բնութագրում են յուրաքանչյուր դարի մարդկանց կյանքը: Դուրս գրեք դրանք:
(ՈսկիԱնցավ ու երջանիկ կյանք, մարդիկ հանգիստ էին ապրում:
Արծաթե«Անխոհեմ» մարդիկ...
Պղինձսարսափելի և հզոր մարդիկ; սիրում էր պատերազմը, առատ հառաչանքներ; ոչնչացրել են միմյանց.
Հերոսների դարաշրջանՄարդկային ցեղն ավելի ազնիվ է, ավելի արդար, սակայն նրանք զոհվել են նաև պատերազմներում և արյունալի մարտերում։
Երկաթհյուծող աշխատանք, ծանր հոգսեր; մարդիկ միմյանց չեն հարգում, հյուրը հյուրասիրություն չի գտնում, նրանք չեն պահում այս երդումը, չեն գնահատում ճշմարտությունն ու բարությունը. միմյանց քաղաքները ավերված են, ամենուր բռնություն է տիրում. նրանք պաշտպանություն չունեն չարից...):
Ինչպե՞ս, ըստ Հեսիոդոսի, մարդկանց կյանքը փոխվեց Երկրի վրա դարերի փոփոխության հետ: Ինչո՞ւ։ Ո՞ր տեխնիկան է օգնում նման եզրակացություն անել: Ըստ Ձեզ՝ ինչպե՞ս է փոխվում տարբեր դարերի մարդկանց կյանքը բնութագրող բառերի հուզական երանգավորումը։ (Դարերի անունները տրված են մետաղների անալոգիայով, որոնց համեմատական արժեքը տարբեր է՝ ոսկին արծաթից թանկ է, արծաթը պղնձից թանկ է, պղինձը երկաթ է)։
3. Գրեթե բոլոր դարաշրջանների մարդկանց կյանքում, որոնց մասին խոսում էր Հեսիոդոսը, կային նրանց լուսավոր ու մութ կողմերը՝ ուրախությունն ու վիշտը: Դարերից ո՞րն է Հեսիոդոսի կողմից գնահատվում որպես ամենաանամպ, ամենաերջանիկը դրանում ապրող մարդկանց համար։ Ինչո՞ւ։ Կարդացեք նրանց կյանքի նկարագրությունը: Այս նկարագրության հիման վրա ի՞նչ հոմանիշներ կարող եք ընտրել «երջանիկ» բառի համար: (Հանդարտ, հանգիստ, հանդարտ.) Տեքստում գտե՛ք մետոնիմներ, համեմատություններ, որոնք օգնում են ոսկե դարաշրջանի մարդկանց համար ստեղծել երջանիկ, հանգիստ կյանքի զգացողություն: («Նրանց ցավազուրկ ու երջանիկ կյանքը հավերժական խնջույք էր», «մահ... հանգիստ, հանգիստ քուն», «Աստվածներն իրենք էին եկել նրանց հետ խորհրդակցելու»):
4. Հետագա մարդկային ծնունդների կյանքը կարելի՞ է անվանել հանգիստ, հանդարտ: Ո՞ր դարերում, հին հույների աշխարհայացքի համաձայն, Օլիմպոսի աստվածների կողմից ստեղծված մարդիկ հնարավորություն ունեցան ընտրել վարքի այս կամ այն գիծը: Ի՞նչ ընտրություն կատարեցին։ Ի՞նչ հետևանքներ ունեցավ այս ընտրությունը:
5. Ինչպե՞ս է ավարտվում երկաթե դարի մարդկանց կյանքի պատմությունը: Ո՞վ կամ ի՞նչը կարող է փոխել նրանց կյանքը: (Երկաթի դարում բռնությունը տիրում է երկրի վրա, քանի որ մարդիկ իրենք իրենց չեն պահում այնպես, ինչպես պետք է: Խիղճն ու արդարությունը լքել են Երկիրը: Հետևաբար, դրական փոփոխությունները հիմնականում կախված են հենց մարդկանցից. Խիղճն ու արդարությունը կկարողանան վերադառնալ։)
7. Պատկերացրեք, որ ձեզ խնդրել են բնութագրել անցյալ դարերը և այն ժամանակը, որում ապրում եք հիմա: Գտեք, եթե ցանկանում եք, դարերի ձեր սեփական անուններն ու դրանց ժամկետները: Նկարագրե՛ք այս դարերում ապրող մարդկանց կյանքը: Փորձեք նկարագրել «ձեր տարիքը» (այսինքն՝ այն ժամանակը, որում ապրում եք) տարբեր տեսանկյուններից՝ բաց չթողնելով դրա ոչ լուսավոր կողմերը, ոչ էլ ձեզ հուզող խնդիրները։
Դասի եզրակացություններուսանողներն իրենք՝ պատասխանելով ուսուցչի հարցերին.
Այսօր խոսակցությունը մարդկանց կյանքը կանոններով կազմակերպելու մասին էր։ Կարո՞ղ է այս թեման դասվել «հավերժական» թեմաների շարքին: Ինչո՞ւ։
Տնային աշխատանքի բացատրություն
Կարդացեք այս առասպելը ձեր հարազատներին կամ ընկերներին, ովքեր ձեզնից մեծ են։ Հարցրեք նրանց «տարիքի», այսինքն՝ այն ժամանակի մասին, որում նրանք ապրում էին, երբ նրանք ձեր տարիքին էին: Ինչպե՞ս է այժմ նրանց թվում: Իսկ ինչպե՞ս են նրանք բնութագրում այն ժամանակը, որում ապրում են այժմ։ Գրեք այն սահմանումները, էպիտետները, որոնք նրանք կօգտագործեն անցյալն ու ներկան բնութագրելու համար: Պատրաստեք պատմություն զրույցի մասին:
Ռ. ՔԻՊԼԻՆԳԻ ՀԵՔԻԱԹԻ ԴԱՍ «ԻՆՔ ՔԱՂՈՂ ԿԱՏՈՒՆ»
(Նյութը նախատեսված է 1-2 ուսուցման ժամի համար)
Նպատակները:
գեներալ- խրախուսել ուսանողներին մտածել այն կանոնների և օրենքների մասին, որոնք թույլ են տալիս տարբեր անհատների գոյակցել.
մասնավոր- խորացնել դպրոցականների ըմբռնումը գրական հեքիաթի ժանրի մասին. շարունակել աշխատանքը տեքստի բառարանային վերլուծության հմտությունների ձևավորման վրա. դպրոցականների ուշադրությունը հրավիրել բառապաշարային և կոմպոզիցիոն կրկնությունների դերի վրա.
Դասի հնարավոր ընթացքը
Նախապատրաստում աշխատանքի կենտրոնական խնդրի քննարկմանը (2ր.)
Հին Հունաստանից անցնենք մեկ այլ ժամանակ՝ 19-20-րդ դարերի շրջադարձ: Հենց այս ժամանակաշրջանում է իր ստեղծագործությունները ստեղծել անգլիացի գրող Ռադյարդ Քիփլինգը։ Բազմաթիվ խնդիրների հետ մեկտեղ նրան զբաղված էր նաև տարբեր անհատների ողջամիտ համակեցության հնարավորության հարցը, որոնք ունակ են հարգելու միմյանց իրավունքներն ու պարտականությունները։ Այս թեմայով մտորումները արտացոլված են նրա հեքիաթում " Կատու քայլում է ինքնուրույն.
Դասին նախապատրաստվելիս ուսուցչին կարող է անհրաժեշտ լինել գրողի մասին լրացուցիչ տեղեկություններ:
Ռադյարդ Քիփլինգ- անգլիացի գրող (1865-1936 թթ.): Նա ծնվել և իր վաղ մանկությունն անցկացրել է Հնդկաստանում։ Այն ժամանակ Հնդկաստանը կախված էր Մեծ Բրիտանիայից, նրա գաղութն էր։ Հինավուրց գեղեցիկ երկրում անգլիացի պաշտոնյաները ղեկավարում էին։ Ռադյարդ Քիփլինգի հայրը նույնպես ծառայել է Հնդկաստանում։ Նա Բոմբեյի արվեստի թանգարանի տնօրենն էր։ Հնդկական այս մեծ քաղաքում անցան ապագա գրողի մանկության տարիները։ Եվ երբ Ռադյարդ Քիփլինգը մեծացավ և ժամանակն էր դպրոց գնալու, նրան ուղարկեցին Անգլիա...
Անգլիայում Քիփլինգը ապրում էր ոչ թե հարազատների, այլ անծանոթների հետ, որոնց գտել էին գովազդի միջոցով։ Շուտով տղայի կյանքն անտանելի դարձավ. տան տիրուհին ամբողջովին հետապնդում էր նրան. ծեծում էր, փակում մութ սենյակում, ամեն կերպ նվաստացնում... Նա շատ ուշ ու մեծ դժվարությամբ սովորեց կարդալ և վատացավ։ հետքերը, նա փորձել է թաքցնել դրանք։ Հաղորդավարուհին, ինչպես թվում էր նրան, այս ամենի հետ կապված միջոց է գտել։ Մի անգամ, երբ Քիփլինգը դեն է նետել իր օրագիրը՝ մեկ ամսվա նշաններով, նա տղայի մեջքին կպցրեց «ստախոս» մակագրությամբ մի թուղթ և այս ձևով ուղարկեց նրան դպրոց։ Բայց դա էլ չօգնեց...
Միակ բանը, որում նա ժամանակի ընթացքում փրկություն գտավ, ընթերցանությունն էր։ Ռադյարդը ագահորեն կարդում էր ամեն ինչ, ամեն տպագիր էջ, որ պատահում էր իրեն։ Բայց նրա տանջողը սկսեց խլել նրա գրքերը։
Տղայի մոտ սկսվել է նյարդային հյուծվածություն, նա արագ կորցրել է տեսողությունը։
Իմանալով, թե ինչ է կատարվում, նրա մայրը եկավ Անգլիա, և երբ նա մտավ որդու սենյակ և թեքվեց, որպեսզի համբուրի նրան բարի գիշեր, նա բնազդաբար զսպեց իրեն հարվածից: Սա կարգավորեց հարցը: Տղային ուղարկել են այլ դպրոց, որից հետո նա վերադարձել է Հնդկաստան։
Ըստ Ն.Պ. Միխալսկայան և Յու.Ի. Կագարլիցկի
Քոլեջը թողնելուց հետո Քիփլինգը դարձավ լրագրող Հնդկաստանում՝ դառնալով հայտնի որպես գրող և բանաստեղծ։ Մեր երկրում նա առանձնահատուկ հռչակ է ստացել «Ջունգլիների գրքեր»և «Հեքիաթներ հենց այնպես»
. "Հեքիաթներ"կազմված ընտանեկան շրջապատում, բառացիորեն տանը: Հավանաբար դա է պատճառը, որ նրանք այդքան տնային ջերմություն ունեն: Քիփլինգի երեխաները նրանց առաջին ունկնդիրներն էին։ Հեքիաթներ են գրվել նրանց համար և ինչ-որ իմաստով նրանց մասին: «Հեքիաթները» ներծծված են կենցաղային ոգով, ավելի ճիշտ՝ տան գաղափարով։
Տարիների ընթացքում Քիփլինգի անձի և ստեղծագործության նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվել է իր հայրենիքում և մեր երկրում։ Այնուամենայնիվ, ժամանակը լավագույն քննադատն է։ Բրիտանական կայսրությունն ընկել է, բայց Քիփլինգի լավագույն գրվածքները ապրում են: Դա ոչ միայն " Ջունգլիների գրքերըև «Հեքիաթները հենց այդպիսին են». Տ.Ս. Էլիոթը, ով ծաղրում էր Քիփլինգին Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախօրեին, երկրորդի ժամանակ հրապարակեց իր ընտրյալ բանաստեղծությունները՝ ուղեկցելով մեծ նախաբանով, որտեղ նա ճանաչում էր նրան որպես Խոսքի մեծ վարպետ։ Ս. Մոհամը հրապարակում է Ռ. Քիպլինգի պատմվածքների անթոլոգիան դարի կեսերին և ավարտում է իր էսսեն նրա մասին կատեգորիկ արտահայտությամբ. պատմելու մեր մեծագույն վարպետն է»։ Ահա թե ինչպես է այն մտնելու 21-րդ դար.
Ըստ Գ.Իոնիկայի
Տեքստը ըստ դերի կարդալը
Հեքիաթի տեքստում կա շարունակություն՝ Ս.Մարշակի թարգմանությամբ բանաստեղծություն, որին հետաքրքրված դպրոցականները կարող են ինքնուրույն ծանոթանալ՝ դիմելով գրադարանին։
Վերլուծական աշխատանք տեքստի վրա.
Հեքիաթը կարդալուց հետո ուսանողներին առաջարկվում է պատասխանել հարցերին, որոնք օգնում են բացահայտել իրենց ընկալումը, օրինակ՝ «Հավանեցի՞ք հեքիաթը, դրվագներից, հերոսներից ո՞րն է հիշվել առավել վառ»: և այլն:
1. Ինչո՞ւ է «վայրի» բառն այդքան հաճախ կրկնվում հեքիաթի տեքստում: Ընտրեք այս բառի հոմանիշները:
2. Նոր եկող կենդանիներից յուրաքանչյուրի համար Կինը պայման է դնում, որի պահպանումը երաշխավորում է նրան որոշակի օգուտներ. Ինչո՞ւ են կենդանիները համաձայնվում կատարել այս պայմանները: Ինչպե՞ս է կինը դրան հասնում՝ խաղաղ, թե բռնի ճանապարհով: (Յուրաքանչյուր կենդանի ունի պատճառ՝ պատրաստակամորեն ընդունելու Կնոջ առաջարկը. յուրաքանչյուր կենդանի ստանում է պարգև՝ պայմանները բավարարելու համար: Եթե ժամանակը թույլ է տալիս, կարելի է հարցնել. «Ինչու՞ է հեղինակը ստիպում կնոջը փոխել այս աշխարհի կյանքը և կատարել պայմանագիր։ Այս հարցի քննարկումը կապված է մարդկային հասարակության կյանքի կազմակերպման մեջ արական և իգական սկզբունքների (մատրիարխալ և հայրիշխանական) համեմատության հետ։)
3. Հեքիաթի մեջ կան մի քանի պայմանավորվածություններ. Կատուն պայմանավորվում է կնոջ, տղամարդու և շան հետ. Կինը պայմանագրեր է կնքում կենդանիների հետ. Որո՞նք են այս պայմանագրերի կետերը: Ինչո՞վ են դրանք նման և ինչո՞վ են տարբեր: (Կարևոր է բացահայտել բոլոր պայմանագրերի տիպաբանական նմանությունը. դրանք բաղկացած են պայմանավորվող կողմերից յուրաքանչյուրի իրավունքների և պարտականությունների ձևակերպումից):
4.
Մենք արդեն դիտարկել ենք երեք կերպարների՝ Շան, Ձիու «վերափոխումները»։ Կովեր. Ո՞րն է կատվի դերը հեքիաթում:
Կատուն «շրջում է այնտեղ, որտեղ ցանկանում է և քայլում է ինքնուրույն»: Ինչպե՞ս եք հասկանում «ինքնին» արտահայտությունը: Կարծում եք, որ «ինքնուրույն» լինելը միշտ լա՞վ է, միշտ վատ, թե՞ այլ բան:
5. Ինչու՞ է Կատուն, այդքան գնահատելով ազատությունը, ձգտում թափանցել քարանձավ: Ինչպե՞ս է Կատուն կարողանում կրակի մոտ նստելու և կաթ խմելու իրավունք ստանալ։ Կատուն փոխվե՞լ է Կնոջ հետ պայմանագրի կնքումից հետո։
6. Գեղարվեստական ի՞նչ միջոցներով է հեղինակը հեքիաթի սկզբում ընդգծում կենդանիների ու մարդկանց գոյությունը՝ «ամեն մեկն իր համար» սկզբունքով։
Դուք կարող եք աշխատել գրատախտակի վրա կամ նոթատետրերում.
Ինչպե՞ս:
- «վայրի» բառը
Դուք կարող եք ուսանողներին ծանոթացնել այս բառի իմաստին.
" Վայրի1. Լինելով պարզունակ վիճակում (մարդկանց մասին), անմշակ (բույսերի մասին), չընտելացված, ընտանի (կենդանիների մասին): 2. տրանս. Կոպիտ, անսանձ։ 3. տրանս. Ծիծաղելի։ 4. Ոչ մի կազմակերպությունների հետ կապված, անկախ (խոսակցական) գործողությամբ»:
Բայց ավելի լավ է նախ լսել ուսանողների հայտարարությունները և վերլուծական աշխատանքում ապավինել դրանց: Բառարանի մուտքի հետ ծանոթությունն ամփոփում է, բայց ոչ մի կերպ չի փոխարինում դպրոցականների հայտարարություններին։ Կարևոր է ընդգծել, որ «վայրի»-ն քաոսային է, անկազմակերպ.
Կրկնելով «վայրի» բառը․
«Վայրի» բառի կրկնությունը էմոցիոնալ բացասական գնահատականն ամրապնդող էպիտետներով՝ «Մարդը, իհարկե, նույնպես վայրի էր, ահավոր վայրի, ահավոր վայրի»; «վայրի-նախավայրի, ամենավայրի»;
Հակադրվող «սանձ - վայրի» (հակաթեզ):
Գրատախտակին գրվածը ամբողջական տեսք ունենալու համար ուսանողներին առաջարկվում է պատասխանել հետևյալ հարցին.
Հնարավո՞ր է արդյոք գտնել գրական տերմին, որը ընդհանուր է վերը նշված բոլոր մեթոդների համար: (Ուսանողները կանվանեն էպիտետը):
7. Գեղարվեստական ի՞նչ միջոցներով է հեղինակը շեշտում մարդկանց և կենդանիների փոխհարաբերությունների մի մակարդակից մյուս մակարդակի անցումը։
Աշխատանքի արդյունքում գրատախտակին հայտնվում է նշում.
Վայրի տնական
Իմ թշնամին Իմ ընկեր
Իմ թշնամու կինը Իմ ընկերոջ կինը
Վայրի շան առաջին ընկերը
Wild Horse առաջին սպասավոր
Վայրի կով Լավ սնունդ տվող
8. Տեքստում գտի՛ր և գրի՛ր բոլոր այն բառերը, որոնք անվանում են տեղի ունեցող իրադարձությունների բոլոր մասնակիցներին։
Ուսուցիչը գրատախտակին աշակերտներից հետո բառերը գրում է այնպես, որ արդյունքը լինի հետևյալ գրառումը.
Քարանձավ
Woman Dog Վարագույրի Կրակ
Տղամարդկանց կատու Կաթնամթերքի Կախարդություն
Մանկական ձիու երգ
Կով
Չղջիկ
Ինչ-որ բան կփոխվե՞ր հեքիաթում, եթե այս նույն բառերը գրվեին ոչ թե մեծատառով, այլ փոքրատառով։ (Մեծատառի օգտագործումը մեծացնում է հեքիաթի խորհրդանշական իմաստը):
Ինչու՞ վայրի կատուն սկսեց կոչվել պարզապես Կատու և չստացավ նոր անուն, ինչպես մյուս վայրի կենդանիները Կնոջ հետ պայմանագիրը կնքելուց հետո:
9. Արդյո՞ք այս հեքիաթը նման է ձեր իմացած ժողովրդական հեքիաթներին: Ինչպե՞ս: Ի՞նչ էֆեկտի է հասնում Քիփլինգը՝ բազմիցս օգտագործելով հեքիաթի ժանրին բնորոշ եռակի կոմպոզիցիոն կրկնությունը։
Տնային աշխատանքի բացատրություն
1. Այս պատմությունը հայտնի՞ է ձեր ընտանիքին: Եթե ոչ, ապա համառոտ պատմեք դրա բովանդակությունը (մի մոռացեք փոխանցել դրա հիմնական գաղափարը): Ի՞նչ դրվագներ անպայման կներառես քո վերապատմման մեջ։ Պարզեք ձեր ունկնդիրների վերաբերմունքը մարդկանց միջև հարաբերություններում ընդհանուր ընդունված կանոնները պահպանելու անհրաժեշտությանը, նույնիսկ եթե նրանք շատ տարբեր են միմյանցից: Հարցրեք, թե ինչն է ավելի դժվար ձեր զրուցակիցների համար՝ իրացնել իրենց իրավունքը, թե կատարել իրենց պարտականությունները:
2. «Կարո՞ղ է արդյոք մարդկային հասարակության կյանքը կազմակերպվել «յուրաքանչյուրն իր համար» սկզբունքով հարցի պատասխանը.
Վերջնական աշխատանք հատվածի վրա
1.
Դուք հնարավորություն ունեցաք ծանոթանալու Հեսիոդոսի և Ռ.Կիպլինգի մտորումներին։ Այս մարդիկ ապրել են շատ վաղուց՝ «այն ժամանակ»։
Դուք ինքներդ մտածեցիք, լսեցիք դասընկերների կարծիքները։ Դա տեղի ունեցավ հենց հիմա՝ «հիմա»։
Հեսիոդոսի և Կիպլինգի հին, «այն ժամանակ» մտորումների մեջ ի՞նչն է ձեզ թվում կարևոր, արդիական այսօրվա, «այժմ» օրերում:
2.
Գրավոր քննարկեք հետևյալ թեմաներից մեկը.
Իմ վարկածը մարդկանց կյանքում կանոնների ի հայտ գալու պատճառների մասին. Ինչու՞ են մարդկանց անհրաժեշտ կանոնները:
Նկարագրեք այն իրավիճակները, որոնցում պետք է պահպանվեն կանոնները, և այն իրավիճակները, որոնցում դրանք անհրաժեշտ չեն:
Հետևյալ դասերում դուք կծանոթանաք այն աշխատանքներին (կամ հատվածներ դրանցից), որոնցում կքննարկվեն տարբեր խնդիրներ, մասնավորապես, ինչպիսիք են.
Կանոնների դերը մարդկանց կյանքում;
Մարդկանց խոցելի, անպաշտպան դիրքը, ովքեր հայտնվում են բնական ուժերի ողորմության կամ այլ մարդկանց կամայական գործողությունների ողորմության տակ (ներառյալ զինված հակամարտությունների ժամանակ) և նման հանգամանքների զոհերին պաշտպանելու անհրաժեշտությունը.
Կատարված գործողությունների հետևանքները և պատասխանատվությունը նրանց և շատ ուրիշների համար:
Պատրաստվեք նման զրույց սկսելու և կարդացեք հատվածներ Վ.Սքոթի վեպից «Այվանհո», Ա.Դյումայի վեպից " Երեք հրացանակիր»,որը դուք կգտնեք բաժնում «Հավերժական վեճ. ո՞վ է ավելի լավը, ո՞վ է ավելի ուժեղ»:
Աստված Կրոնը իշխեց այն ժամանակ երկնքում: Օրհնյալ աստվածների պես մարդիկ ապրում էին այդ օրերին՝ չգիտելով ո՛չ հոգս, ո՛չ աշխատանք, ո՛չ վիշտ։ Նրանք չգիտեին նաև թույլ ծերությունը. նրանց ոտքերն ու ձեռքերը միշտ ամուր և ամուր էին:
Նրանց ցավազուրկ ու երջանիկ կյանքը հավերժական խնջույք էր։ Մահը, որ եկավ նրանց երկար կյանքից հետո, նման էր հանգիստ, հանդարտ քնի։ Նրանք իրենց կյանքի ընթացքում ամեն ինչ առատորեն ունեին։ Հողն ինքն էր նրանց տալիս հարուստ պտուղներ, և նրանք ստիպված չէին աշխատուժ ծախսել դաշտերի ու այգիների մշակման վրա։
Նրանց հոտերը շատ էին, և նրանք հանգիստ արածում էին հարուստ արոտավայրերում։ Ոսկե դարի մարդիկ հանգիստ էին ապրում։ Աստվածներն իրենք էին եկել նրանց հետ խորհրդակցելու։ Բայց երկրի վրա ոսկե դարն ավարտվեց, և այս սերնդի մարդկանցից ոչ ոք չմնաց: Մահից հետո ոսկե դարաշրջանի մարդիկ դարձան ոգիներ, նոր սերունդների մարդկանց հովանավորներ։ Մշուշով պարուրված՝ նրանք շտապում են ամբողջ երկրով մեկ՝ պաշտպանելով ճշմարտությունը և պատժելով չարին: Այսպիսով, Զևսը նրանց մահից հետո պարգևատրեց:
արծաթե դար
Երկրորդ մարդկային ցեղը և երկրորդ դարաշրջանն այլևս այնքան երջանիկ չէին, որքան առաջինը: Արծաթի դարն էր։ Արծաթե դարի մարդիկ ոչ ուժով, ոչ էլ ինտելեկտով հավասար չէին ոսկե դարի մարդկանց:
Հարյուր տարի նրանք հիմար են մեծացել իրենց մայրերի տներում, միայն երբ մեծացել են, թողել են նրանց։ Հասուն տարիքում նրանց կյանքը կարճ է եղել, և քանի որ նրանք անխոհեմ են եղել, կյանքում շատ դժբախտություններ ու վիշտ են տեսել։ Արծաթե դարաշրջանի մարդիկ ապստամբ էին:
Նրանք չէին ենթարկվում անմահ աստվածներին և չէին ցանկանում իրենց զոհերին այրել զոհասեղանների վրա: Քրոնոս Զևսի մեծ որդին ոչնչացրեց նրանց ընտանիքը երկրի վրա: Նա բարկացել էր նրանց վրա, քանի որ նրանք չէին ենթարկվում պայծառ Օլիմպոսում ապրող աստվածներին։ Զևսը նրանց բնակեցրեց ստորգետնյա մռայլ թագավորությունում: Այնտեղ նրանք ապրում են՝ չգիտեն ո՛չ ուրախություն, ո՛չ վիշտ. նրանք նույնպես արժանանում են ժողովրդի պատվին:
պղնձի դար
Հայր Զևսը ստեղծեց երրորդ սերունդը և երրորդ դարը՝ պղնձի դարաշրջանը: Այն նման չէ արծաթի: Նիզակի լիսեռից Զևսը ստեղծեց մարդկանց՝ սարսափելի և հզոր:
Պղնձի դարաշրջանի մարդիկ սիրում էին հպարտություն և պատերազմ՝ առատ հառաչանքներով։ Նրանք գյուղատնտեսություն չգիտեին և չէին ուտում երկրի պտուղները, որոնք տալիս են այգիներ և վարելահողեր։ Զևսը նրանց տվեց հսկայական աճ և անխորտակելի ուժ: Աննկուն, խիզախ էր նրանց սիրտը, իսկ ձեռքերն անդիմադրելի։
Նրանց զենքերը կեղծված էին պղնձից, տները՝ պղնձից, աշխատում էին պղնձե գործիքներով։ Նրանք չգիտեին նույնիսկ մուգ երկաթի այդ օրերին։ Իրենց ձեռքերով պղնձի դարաշրջանի մարդիկ ոչնչացնում էին միմյանց։ Նրանք արագ իջան սարսափելի դժոխքի մռայլ թագավորություն։ Ինչքան էլ ուժեղ լինեին, այնուամենայնիվ, սև մահը գողացավ նրանց, և նրանք թողեցին արևի պարզ լույսը:
Կիսաստվածների տարիքը
Հենց որ այս ցեղը իջավ ստվերների թագավորություն, անմիջապես մեծ Զևսը ստեղծեց չորրորդ դարը երկրի վրա, որը կերակրում է բոլորին և մարդկանց մի նոր ցեղի, ավելի ազնիվ, ավելի արդար, հավասար կիսաստվածների-հերոսների աստվածների ռասային:
Եվ նրանք բոլորը զոհվեցին չար պատերազմներում և սարսափելի արյունալի մարտերում: Ոմանք մահացան Թեբեի յոթ դարպասների մոտ՝ Կադմուսի երկրում՝ պայքարելով Էդիպոսի ժառանգության համար։ Մյուսները ընկան Տրոյայի մոտ, որտեղ նրանք եկան գեղեցիկ գանգուր Հելենի համար, նավերով նավարկեցին լայն ծովը:
Երբ նրանց բոլորին առևանգեց մահը, Զևս Ամպրոպը նրանց բնակեցրեց երկրի ծայրին, կենդանի մարդկանցից հեռու: Կիսաստված-հերոսներն ապրում են ուրախ, անհոգ կյանքով օվկիանոսի փոթորկոտ ջրերի կողմից օրհնված կղզիներում: Այնտեղ բերրի հողը նրանց տարին երեք անգամ մեղրի պես քաղցր պտուղներ է տալիս։
երկաթի դար
Վերջին, հինգերորդ դարը և մարդկային ցեղը երկաթ է: Այն շարունակվում է մինչ օրս երկրի վրա: Գիշեր ու ցերեկ, անդադար, տխրությունն ու հյուծող աշխատանքը ոչնչացնում են մարդկանց։
Աստվածները մարդկանց ծանր անհանգստություններ են ուղարկում։ Ճիշտ է, աստվածներն ու բարին խառնված են չարի հետ, բայց այնուամենայնիվ չարն ավելի շատ է, այն տիրում է ամենուր։
Երեխաները չեն հարգում իրենց ծնողներին. ընկերը հավատարիմ չէ ընկերոջը. հյուրը հյուրընկալություն չի գտնում. եղբայրների միջև սեր չկա. Մարդիկ չեն պահում այս երդումը, չեն գնահատում ճշմարտությունն ու բարությունը։
Իրար ոչնչացնում են քաղաքի մարդկանց։ Բռնությունը տիրում է ամենուր. Գնահատվում է միայն հպարտությունն ու ուժը։ Աստվածուհիները խիղճն ու արդարությունը թողեցին մարդկանց: Իրենց սպիտակ հագուստով նրանք թռան բարձր Օլիմպոս դեպի անմահ աստվածները, և մարդկանց համար մնացին միայն լուրջ անախորժություններ, և նրանք պաշտպանություն չունեն չարից։
Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները (հիվանդ.) Կուն Նիկոլայ Ալբերտովիչ
ՀԻՆԳ ԴԱՐ
ՀԻՆԳ ԴԱՐ
Հեսիոդոսի «Աշխատանքներ և օրեր» պոեմի հիման վրա։
Պայծառ Օլիմպոսում ապրող անմահ աստվածները երջանիկ ստեղծեցին մարդկային առաջին ցեղը. դա ոսկե դար էր: Աստված Կրոնը իշխեց այն ժամանակ երկնքում: Օրհնյալ աստվածների պես մարդիկ ապրում էին այդ օրերին՝ չգիտելով ո՛չ հոգս, ո՛չ աշխատանք, ո՛չ վիշտ։ Նրանք չգիտեին նաև թույլ ծերությունը. նրանց ոտքերն ու ձեռքերը միշտ ամուր և ամուր էին: Նրանց ցավազուրկ ու երջանիկ կյանքը հավերժական խնջույք էր։ Մահը, որ եկավ նրանց երկար կյանքից հետո, նման էր հանգիստ, հանդարտ քնի։ Նրանք իրենց կյանքի ընթացքում ամեն ինչ առատորեն ունեին։ Հողն ինքն էր նրանց տալիս հարուստ պտուղներ, և նրանք ստիպված չէին աշխատուժ ծախսել դաշտերի ու այգիների մշակման վրա։ Նրանց հոտերը շատ էին, և նրանք հանգիստ արածում էին հարուստ արոտավայրերում։ Ոսկե դարի մարդիկ հանգիստ էին ապրում։ Աստվածներն իրենք էին եկել նրանց հետ խորհրդակցելու։ Բայց երկրի վրա ոսկե դարն ավարտվեց, և այս սերնդի մարդկանցից ոչ ոք չմնաց: Մահից հետո ոսկե դարաշրջանի մարդիկ դարձան ոգիներ, նոր սերունդների մարդկանց հովանավորներ։ Մշուշով պարուրված՝ նրանք շտապում են ամբողջ երկրով մեկ՝ պաշտպանելով ճշմարտությունը և պատժելով չարին: Այսպիսով, Զևսը նրանց մահից հետո պարգևատրեց:
Երկրորդ մարդկային ցեղը և երկրորդ դարաշրջանն այլևս այնքան երջանիկ չէին, որքան առաջինը: Արծաթի դարն էր։ Արծաթե դարի մարդիկ ոչ ուժով, ոչ էլ ինտելեկտով հավասար չէին ոսկե դարի մարդկանց: Հարյուր տարի նրանք հիմար են մեծացել իրենց մայրերի տներում, միայն երբ մեծացել են, թողել են նրանց։ Նրանց կյանքը հասուն տարիքում կարճ է եղել, և քանի որ նրանք անխոհեմ են եղել, կյանքում շատ դժբախտություններ ու վիշտ են տեսել։ Արծաթե դարաշրջանի մարդիկ ապստամբ էին: Նրանք չէին ենթարկվում անմահ աստվածներին և չէին ցանկանում իրենց զոհերին այրել զոհասեղանների վրա: Քրոնոս Զևսի մեծ որդին ոչնչացրեց նրանց ընտանիքը երկրի վրա: Նա բարկացել էր նրանց վրա, քանի որ նրանք չէին ենթարկվում պայծառ Օլիմպոսում ապրող աստվածներին։ Զևսը նրանց բնակեցրեց ստորգետնյա մռայլ թագավորությունում: Այնտեղ նրանք ապրում են՝ չգիտեն ոչ ուրախություններ, ոչ տխրություններ. նրանք նույնպես արժանանում են ժողովրդի պատվին:
Հայր Զևսը ստեղծեց երրորդ սերունդը և երրորդ դարը՝ պղնձի դարաշրջանը: Այն նման չէ արծաթի: Նիզակի լիսեռից Զևսը ստեղծեց մարդկանց՝ սարսափելի և հզոր: Պղնձի դարաշրջանի մարդիկ սիրում էին հպարտություն և պատերազմ՝ առատ հառաչանքներով։ Նրանք գյուղատնտեսություն չգիտեին և չէին ուտում երկրի պտուղները, որոնք տալիս են այգիներ և վարելահողեր։ Զևսը նրանց տվեց հսկայական աճ և անխորտակելի ուժ: Աննկուն, խիզախ էր նրանց սիրտը, իսկ ձեռքերն անդիմադրելի։ Նրանց զենքերը կեղծված էին պղնձից, տները՝ պղնձից, աշխատում էին պղնձե գործիքներով։ Նրանք չգիտեին նույնիսկ մուգ երկաթի այդ օրերին։ Իրենց ձեռքերով պղնձի դարաշրջանի մարդիկ ոչնչացնում էին միմյանց։ Նրանք արագ իջան սարսափելի դժոխքի մռայլ թագավորություն։ Ինչքան էլ ուժեղ լինեին, այնուամենայնիվ, սև մահը գողացավ նրանց, և նրանք թողեցին արևի պարզ լույսը:
Հենց որ այս ցեղը իջավ ստվերների թագավորություն, անմիջապես մեծ Զևսը ստեղծեց չորրորդ դարը երկրի վրա, որը կերակրում է բոլորին և մարդկանց մի նոր ցեղի, ավելի ազնիվ, ավելի արդար, հավասար կիսաստվածների-հերոսների աստվածների ռասային: Եվ նրանք բոլորը զոհվեցին չար պատերազմներում և սարսափելի արյունալի մարտերում: Ոմանք մահացան Թեբեի յոթ դարպասների մոտ՝ Կադմուսի երկրում՝ պայքարելով Էդիպոսի ժառանգության համար։ Մյուսները ընկան Տրոյայի մոտ, որտեղ նրանք եկան գեղեցիկ գանգուր Հելենի համար, որը նավերով նավարկում էր լայն ծովով։ Երբ նրանց բոլորին առևանգեց մահը, Զևս Ամպրոպը նրանց բնակեցրեց երկրի ծայրին, կենդանի մարդկանցից հեռու: Կիսաստված-հերոսներն ապրում են ուրախ, անհոգ կյանքով օվկիանոսի փոթորկոտ ջրերի կողմից օրհնված կղզիներում: Այնտեղ բերրի հողը նրանց տարին երեք անգամ մեղրի պես քաղցր պտուղներ է տալիս։
Վերջինը՝ մարդկային ցեղը և հինգերորդ դարը՝ երկաթ։ Այն շարունակվում է մինչ օրս երկրի վրա: Գիշեր ու ցերեկ, անդադար, տխրությունն ու հյուծող աշխատանքը ոչնչացնում են մարդկանց։ Աստվածները մարդկանց ծանր անհանգստություններ են ուղարկում։ Ճիշտ է, աստվածներն ու բարին խառնված են չարի հետ, բայց այնուամենայնիվ չարն ավելի շատ է, այն տիրում է ամենուր։ Երեխաները չեն հարգում իրենց ծնողներին. ընկերը հավատարիմ չէ ընկերոջը. հյուրը հյուրընկալություն չի գտնում. եղբայրների միջև սեր չկա. Մարդիկ չեն պահում այս երդումը, չեն գնահատում ճշմարտությունն ու բարությունը։ Իրար ոչնչացնում են քաղաքի մարդկանց։ Բռնությունը տիրում է ամենուր. Գնահատվում է միայն հպարտությունն ու ուժը։ Աստվածուհիները խիղճն ու արդարությունը թողեցին մարդկանց: Իրենց սպիտակ հագուստով նրանք թռան բարձր Օլիմպոս դեպի անմահ աստվածները, և մարդկանց համար մնացին միայն լուրջ անախորժություններ, և նրանք պաշտպանություն չունեն չարից։
Empire - I գրքից [նկարազարդումներով] հեղինակ4. Սլավոնների նվաճումը Եվրոպայի VI-VII դդ. որպես XIV-XV դարերի ռուսական «մոնղոլական» նվաճման արտացոլումներից մեկը, արդյունքը հետևյալն է.
Սլավոնների թագավոր գրքից. հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ5. Ի՞նչ բեկումնային պրիզմայով ենք մենք այսօր նայում Ռուսաստանի անցյալին XIV-XVI դարերում: Պայքարը 17-18-րդ դարերի ռուսական հասարակության մեջ Այսպիսով, սկալիգերա-ռոմանովյան պատմության տեսանկյունից պարզվում է, որ հին Մոսկվայի Կրեմլում շատ անսովոր բաներ են եղել։ Բայց հետո՝ օկուպացիայի դարաշրջանում
Համաշխարհային պատմության վերակառուցում գրքից [միայն տեքստը] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ1. XI-XV ԴԱՐԵՐԻ ՀՌՈՄԱ-ԲՅԶԱՆԴԻԱՆ ԵՎ ՄԵԾԸ = XIV-XVI ԴԱՐԵՐԻ «ՄՈՆՂՈԼԱԿԱՆ» ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԲՈԼՈՐ «ՀԻՆ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ» ԴԱՐՆԵՐԻ ԲՆԱԳԻՐՆԵՐՆ ԵՆ։ Մեզ թվում է
Այստեղ էր Հռոմը գրքից։ Ժամանակակից զբոսանքներ հնագույն քաղաքում հեղինակ Սոնկին Վիկտոր Վալենտինովիչ Ճշմարիտ պատմության վերակառուցում գրքից հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ6. XI-XII դարերի Ցար-Գրադ թագավորությունը և XII-XVI դարերի Հորդայի կայսրությունը Սկալիգերի պատմության բոլոր հիմնական «հին թագավորությունների» բնօրինակներն են: Մենք գտանք, որ «Արևմտյան Հռոմեական կայսրության կայսրերը», այսինքն՝ Հաբսբուրգները մինչև XVI դարը, պարզվում է, որ միայն ֆանտոմային արտացոլումներ են
«Մեծ կեղծանուն» գրքից հեղինակ Պոխլեբկին Ուիլյամ Վասիլևիչ11. Նախկինում տարակուսած հինգ հարցերի բոլոր հինգ պատասխանները Այսպիսով, այժմ մենք լիովին գիտենք Ի.Վ.Ջուգաշվիլիի հիմնական կեղծանվան ծագման մասին՝ 20-րդ դարի մեծ կեղծանունը՝ «Ստալին»: Եվ մենք այժմ ունենք հստակ պատասխաններ բոլոր հինգ հարցերի, որոնց առջև ծառացել են մեր
«Կարմիր Բոնապարտի վերելքն ու անկումը» գրքից։ Մարշալ Տուխաչևսկու ողբերգական ճակատագիրը հեղինակ Պրուդնիկովա Ելենա ԱնատոլիևնաՀինգ հրաման և հինգ փախուստ Արդեն օգոստոսի 1-ին նրանց գունդը ռազմաճակատում էր։ Կալվածքի մոտ առաջին իսկ ճակատամարտում առանձնացավ «Վիկմունդ» ընկերությունը, որում նա ծառայում էր. Այս կամրջի վրա գտնվող երկու սպաներն էլ ստացել են պարգևներ՝ հրամանատար
«Ճանապարհ վարանգյաններից դեպի հույներ» գրքից։ Պատմության հազարամյակի առեղծվածը հեղինակ Զվյագին Յուրի ՅուրիևիչԴ. Հինգ մետր այնտեղ, հինգ մետր այստեղ... Ճիշտ է, սիրում են ասել, որ նախկինում գետերն ավելի խորն են եղել։ Բայց մենք, օգտագործելով Լովատի օրինակը, տեսանք, որ սա, ամենայն հավանականությամբ, առասպել է։ Ավելի ստույգ ասել հնարավոր չէ, քանի որ, որքան հասկանում եմ, հարցը դեռ քննված չէ։ AT
Սանկտ Պետերբուրգի պատմություն ներսից դուրս գրքից։ Ծանոթագրություններ քաղաքային տարեգրությունների լուսանցքներում հեղինակ Շերիխ Դմիտրի Յուրիևիչ Տեսական աշխարհագրություն գրքից հեղինակ Վոտյակով Անատոլի ԱլեքսանդրովիչՀինգ, վեց, յոթ, ինը դար։ «Դարերի և աղետների մասին հիշատակումներ կան Ավեստայում (Zen Avesta), մազդայականության սուրբ գրություններում, որը հին պարսկական կրոն է: «Բահման Յաշթ»-ը՝ «Ավեստայի» գրքերից, ունի յոթ համաշխարհային դար կամ հազարամյակ։ Զրադաշտ (Զրադաշտ),
Սերպուխովի գրքից. Վերջին սահմանը. 49-րդ բանակը Մոսկվայի համար մղվող մարտում. 1941 թ հեղինակ Միխեենկով Սերգեյ ԵգորովիչԳլուխ 2 Մարտեր Կալուգայի համար Հինգ օր, հինգ գիշեր 49-րդ բանակի դիվիզիաները բեռնաթափվում են ճանապարհին։ Նրանք գնում են Կալուգայի UR: Կռվի մեջ են մտնում 5-րդ գվարդիան և 194-րդ հրաձգային գունդը։ Սովետական տեղեկատվական բյուրոյի հաշվետվությունները. Գեներալ Ժուկովը ստանձնում է Արևմտյան ճակատի հրամանատարի պարտականությունները։ Կռիվ տնային հողի վրա.
Սլավոնների թագավոր գրքից հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ5. ԻՆՉ ԲԵՌԱԿՏԻՎ ՊՐԻԶՄԱՅԻ ՄԻՋՈՑՈՎ ՄԵՆՔ ԱՅՍՕՐ ՆԱՅՈՒՄ ԵՆՔ XIV-XVI ԴԱՐԵՐԻ Ռուսաստանի ԱՆՑՅԱԼԻՆ: ՊԱՅՔԱՐԸ XVII-XVIII ԴԱՐԵՐԻ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ Այսպիսով, Սկալիգերա-Ռոմանովյան պատմության տեսանկյունից պարզվում է, որ հին Մոսկվայի Կրեմլում շատ անսովոր բաներ են եղել։ Բայց հետո՝ օկուպացիայի դարաշրջանում
Գրքից 1. Կայսրություն [Սլավոնական նվաճումն աշխարհի. Եվրոպա. Չինաստան. Ճապոնիա. Ռուսաստանը որպես Մեծ կայսրության միջնադարյան մետրոպոլիա] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ4. Սլավոնների կողմից Եվրոպայի գրավումը իբր մ.թ. 6-7-րդ դարերում։ ե. որպես XIV-XV դարերի ռուսական «մոնղոլական» նվաճման արտացոլումներից մեկը:Արդյունքը հետեւյալն է. Անաչառ և անկեղծ սկանդինավյան պատմության մեջ «ՄՈՆԳՈԼՆԵՐԻ»՝ ԳՈՏՈՎԻ, ԹՈՒՐՔԵՐԻ, ԹԱԹԱՐՆԵՐԻ ժառանգների կողմից Եվրոպան բնակեցնելու և նվաճելու մասին,
Ծովային Թեթիս Ատլանտիս գրքից հեղինակ Կոնդրատով Ալեքսանդր ՄիխայլովիչՄաս առաջին. Ատլանտոլոգիայի քսանհինգ դարերը «Պատմական ատլանտոլոգիան պետք է լինի հատուկ ուսումնասիրության առարկա, որը, հեղինակին թվում է, կկարդա որպես հուզիչ վեպ մարդկային մտքի մոլորությունների մասին»: Ն.Ֆ.Ժիրով. «Ատլանտիս. Հիմնական
Օրեցօր հոգեբանություն գրքից. Իրադարձություններ և դասեր հեղինակ Ստեփանով Սերգեյ Սերգեևիչ Ռուսական ճշմարտություն գրքից [Հեթանոսությունը մեր «ոսկե դարն է»] հեղինակ Պրոզորով Լև ՌուդոլֆովիչԳլուխ 3 Հինգ կաստաներ, աշխարհի հինգ ուղղություններ Շիվա Կենաց տվողը, ուժերի տիրակալը, նստած տան շեմին, արարեց կենդանի արարածներ, Ու սնունդ ու կարմա տվեց մեծերին ու փոքրերին, իշխաններին ու աղքատներին։ - բոլորին, ովքեր ստեղծվել են Ռադյարդ Կիպլինգի «Արտաշաստրա» կողմից: Պուրուշայի և Մանուի որդիների մարմինը։ Իռլանդիայի և նրա կետերը
Պայծառ Օլիմպոսում ապրող անմահ աստվածները երջանիկ ստեղծեցին մարդկային առաջին ցեղը. դա ոսկե դար էր: Աստված Կրոնը իշխեց այն ժամանակ երկնքում: Օրհնյալ աստվածների պես մարդիկ ապրում էին այդ օրերին՝ չգիտելով ո՛չ հոգս, ո՛չ աշխատանք, ո՛չ վիշտ։ Նրանք չգիտեին նաև թույլ ծերությունը. նրանց ոտքերն ու ձեռքերը միշտ ամուր և ամուր էին: Նրանց ցավազուրկ երջանիկ կյանքը հավերժական խնջույք էր։ Մահը, որ եկավ նրանց երկար կյանքից հետո, նման էր հանգիստ, հանդարտ քնի։ Նրանք իրենց կյանքի ընթացքում ամեն ինչ առատորեն ունեին։ Հողն ինքն էր նրանց տալիս հարուստ պտուղներ, և նրանք ստիպված չէին աշխատուժ ծախսել դաշտերի ու այգիների մշակման վրա։ Նրանց հոտերը շատ էին, և նրանք հանգիստ արածում էին հարուստ արոտավայրերում։ Ոսկե դարի մարդիկ հանգիստ էին ապրում։ Աստվածներն իրենք էին եկել նրանց հետ խորհրդակցելու։ Բայց երկրի վրա ոսկե դարն ավարտվեց, և այս սերնդի մարդկանցից ոչ ոք չմնաց: Մահից հետո ոսկե դարաշրջանի մարդիկ դարձան ոգիներ, նոր սերունդների մարդկանց հովանավորներ։ Մշուշով պարուրված՝ նրանք շտապում են ամբողջ երկրով մեկ՝ պաշտպանելով ճշմարտությունը և պատժելով չարին: Այսպիսով, Զևսը նրանց մահից հետո պարգևատրեց:
Երկրորդ մարդկային ցեղը և երկրորդ դարաշրջանն այլևս այնքան երջանիկ չէին, որքան առաջինը: Արծաթի դարն էր։ Հավասար չէին
Ո՛չ զոռով, ո՛չ էլ պատճառաբանությամբ արծաթ դարի մարդիկ ոսկե դարի մարդկանց համար չեն։ Հարյուր տարի նրանք հիմար են մեծացել իրենց մայրերի տներում, միայն երբ մեծացել են, թողել են նրանց։ Հասուն տարիքում նրանց կյանքը կարճ է եղել, և քանի որ նրանք անխոհեմ են եղել, կյանքում շատ դժբախտություններ ու վիշտ են տեսել։ Արծաթե դարաշրջանի մարդիկ ապստամբ էին: Նրանք չհնազանդվեցին անմահ աստվածներին և չցանկացան այրել իրենց զոհաբերությունները զոհասեղանների վրա, Քրոնոս Զևսի Մեծ որդին ոչնչացրեց նրանց ընտանիքը երկրի վրա: Նա բարկացել էր նրանց վրա, քանի որ նրանք չէին ենթարկվում պայծառ Օլիմպոսում ապրող աստվածներին։ Զևսը նրանց բնակեցրեց ստորգետնյա մռայլ թագավորությունում: Այնտեղ նրանք ապրում են՝ չգիտեն ո՛չ ուրախություն, ո՛չ վիշտ. նրանք նույնպես արժանանում են ժողովրդի պատվին:
Հայր Զևսը ստեղծեց երրորդ սերունդը և երրորդ դարաշրջանը` պղնձի դարաշրջանը: Այն նման չէ արծաթի: Նիզակի լիսեռից Զևսը ստեղծեց մարդկանց՝ սարսափելի և հզոր: Պղնձի դարաշրջանի մարդիկ սիրում էին հպարտություն և պատերազմ՝ առատ հառաչանքներով։ Նրանք գյուղատնտեսություն չգիտեին և չէին ուտում երկրի պտուղները, որոնք տալիս են այգիներ և վարելահողեր։ Զևսը նրանց տվեց հսկայական աճ և անխորտակելի ուժ: Աննկուն, խիզախ էր նրանց սիրտը, իսկ ձեռքերն անդիմադրելի։ Նրանց զենքերը կեղծված էին պղնձից, տները՝ պղնձից, աշխատում էին պղնձե գործիքներով։ Նրանք չգիտեին նույնիսկ մուգ երկաթի այդ օրերին։ Իրենց ձեռքերով պղնձի դարաշրջանի մարդիկ ոչնչացնում էին միմյանց։ Նրանք արագ իջան սարսափելի դժոխքի մռայլ թագավորություն։ Ինչքան էլ ուժեղ լինեին, այնուամենայնիվ, սև մահը գողացավ նրանց, և նրանք թողեցին արևի պարզ լույսը:
Հենց որ այս ցեղը իջավ ստվերների թագավորություն, անմիջապես մեծ Զևսը ստեղծեց չորրորդ դարը երկրի վրա, որը կերակրում է բոլորին և մարդկանց մի նոր ցեղի, ավելի ազնիվ, ավելի արդար, հավասար կիսաստվածների-հերոսների աստվածների ռասային: Եվ նրանք բոլորը զոհվեցին չար պատերազմներում և սարսափելի արյունալի մարտերում: Ոմանք մահացան Թեբեի յոթ դարպասների մոտ՝ Կադմուսի երկրում՝ պայքարելով Էդիպոսի ժառանգության համար։ Մյուսները ընկան Տրոյայի մոտ, որտեղ նրանք եկան գեղեցիկ գանգուր Հելենի համար, նավերով նավարկեցին լայն ծովը: Երբ նրանց բոլորին առևանգեց մահը, Զևս Ամպրոպը նրանց բնակեցրեց երկրի ծայրին, կենդանի մարդկանցից հեռու: Կիսաստված-հերոսներն ապրում են ուրախ, անհոգ կյանքով օվկիանոսի փոթորկոտ ջրերի կողմից օրհնված կղզիներում: Այնտեղ բերրի հողը նրանց տարին երեք անգամ մեղրի պես քաղցր պտուղներ է տալիս։
Վերջին, հինգերորդ դարը և մարդկային ցեղը երկաթ է: Այն շարունակվում է մինչ օրս երկրի վրա: Գիշեր ու ցերեկ, անդադար, տխրությունն ու հյուծող աշխատանքը ոչնչացնում են մարդկանց։ Աստվածները մարդկանց ծանր անհանգստություններ են ուղարկում։ Ճիշտ է, աստվածներն ու բարին խառնված են չարի հետ, բայց այնուամենայնիվ չարն ավելի շատ է, այն տիրում է ամենուր։ Երեխաները չեն հարգում իրենց ծնողներին. ընկերը հավատարիմ չէ ընկերոջը. հյուրը հյուրընկալություն չի գտնում. եղբայրների միջև սեր չկա. Մարդիկ չեն պահում այս երդումը, չեն գնահատում ճշմարտությունն ու բարությունը։ Քանդվում են միմյանց քաղաքները։ Բռնությունը տիրում է ամենուր. Գնահատվում է միայն հպարտությունն ու ուժը։ Աստվածուհիները խիղճն ու արդարությունը թողեցին մարդկանց: Իրենց սպիտակ հագուստով նրանք թռան բարձր Օլիմպոս դեպի անմահ աստվածները, և մարդկանց համար մնացին միայն լուրջ անախորժություններ, և նրանք պաշտպանություն չունեն չարից։
հինգ դար
Ձեզ կարող են հետաքրքրել նաև հետևյալ պատմությունները:
- Հեռավոր պարզունակ ժամանակներում, ըստ հին հելլենների լեգենդների, Երկրի աստվածուհի Գայան առաջացել է քաոսից, և աշխարհն այն ժամանակ կառավարել է նրա որդին՝ Երկնքի աստվածը...
- Շատ հանցագործություններ են կատարել պղնձի դարաշրջանի մարդիկ: Մեծամիտ և ամբարիշտ, նրանք չէին ենթարկվում օլիմպիական աստվածներին: Որոտացող Զևսը բարկացավ նրանց վրա. Լիկոսուրայի արքան հատկապես զայրացրել է Զևսին ...
- Երկար ժամանակ աշխարհում թագավորել է մեծ ու հզոր Կրոնը՝ ժամանակի աստվածը, և մարդիկ նրա թագավորությունն անվանել են ոսկե դար։ Առաջին մարդիկ այն ժամանակ նոր ծնվեցին Երկրի վրա,…
- Կավերի գետի ափին գտնվող Չոլա երկրում մի մարդ էր ապրում։ Մանկուց նա սիրում էր մոլախաղը, իսկ հայրենի գյուղում նրան «Խաղացող» մականունն էին տվել…
- Ժամանակին մի որբ տղա էր ապրում։ Նա վատ էր ապրում, օրից օր հազիվ էր գոյատևում։ Մի անգամ ինքն իրեն ասաց. «Գնամ մի տեղ, աշխատող ընդունվեմ, միգուցե սկսեմ լավ ապրել»:
- Օլիմպոս լեռան գագաթին, որտեղ անառիկ ժայռի մեջ դրված էր աստվածների պաշտպանված այգին, երկնայինները խնջույք էին անում մշտադալար ծառերի թագերի տակ: Զևսը նայեց դեպի հեռուն, որտեղ հեռավոր Բեոտիայում, ...
