1851 թվականի նոյեմբերի մի ցուրտ երեկոյան Հաջի Մուրադը՝ Իմամ Շամիլի հայտնի Նաիբը, մտնում է չեչենական ոչ խաղաղ Մախքեթ գյուղը։ Չեչեն Սադոն հյուր է ընդունում իր սակլայում՝ չնայած Շամիլի վերջին հրամանին՝ կալանավորել կամ սպանել ապստամբ Նաիբին,
Նույն գիշերը ռուսական Վոզդվիժենսկայա բերդից, Մախքեթ գյուղից տասնհինգ մղոն հեռավորության վրա, երեք զինվորներ ենթասպա Պանովի հետ դուրս են գալիս առաջապահ պահակախմբի մոտ։ Նրանցից մեկը՝ ուրախ ընկեր Ավդեևը, հիշում է, թե ինչպես է կարոտից մի անգամ խմել իր ընկերության փողերը և մեկ անգամ էլ պատմում է, որ միացել է զինվորներին մոր խնդրանքով, ընտանիքի եղբոր փոխարեն։
Հաջի Մուրադի բանագնացները դուրս են գալիս այս պահակախմբի մոտ։ Ուղեկցելով չեչեններին դեպի ամրոց՝ արքայազն Վորոնցովի մոտ, կենսուրախ Ավդեևը հարցնում է նրանց կանանց և երեխաների մասին և եզրակացնում.
Կուրինյան գնդի գնդի հրամանատարը, գլխավոր հրամանատարի, ադյուտանտ թևի որդին՝ արքայազն Վորոնցովը, ապրում է բերդի լավագույն տներից մեկում կնոջ՝ Մարյա Վասիլևնայի, Պետերբուրգի հայտնի գեղեցկուհու և փոքրիկ որդու հետ։ իր առաջին ամուսնությունից: Չնայած նրան, որ արքայազնի կյանքը իր շքեղությամբ ապշեցնում է կովկասյան փոքրիկ ամրոցի բնակիչներին, Վորոնցով ամուսիններին թվում է, թե այստեղ մեծ դժվարություններ են կրում։ Հաջի Մուրադի հեռանալու լուրը նրանց գտնում է գնդի սպաների հետ թղթախաղ խաղալիս։
Նույն գիշեր Մախքեթ գյուղի բնակիչները Շամիլի դիմաց մաքրվելու նպատակով փորձում են բերման ենթարկել Հաջի Մուրադին։ Կրակելով ետ՝ նա իր մուրիդ Էլդարի հետ թափանցում է անտառ, որտեղ նրան սպասում են մնացած մուրիդները՝ ավար Խանեֆին և չեչեն Գամզալոն։ Այստեղ Հաջի Մուրադը սպասում է, որ արքայազն Վորոնցովը արձագանքի ռուսների մոտ դուրս գալու և նրանց կողմից Շամիլի դեմ կռիվ սկսելու իր առաջարկին։ Նա, ինչպես միշտ, հավատում է իր երջանկությանը, և որ այս անգամ իր մոտ ամեն ինչ ստացվում է, ինչպես միշտ եղել է նախկինում։ Խան-Մագոմի վերադարձած բանագնացը հայտնում է, որ արքայազնը խոստացել է Հաջի Մուրադին ընդունել որպես պատվավոր հյուր։
Վաղ առավոտյան Կուրինյան գնդի երկու վաշտ դուրս եկան փայտ կտրելու։ Ընկերության սպաները խմիչքների շուրջ քննարկում են գեներալ Սլեպցովի ճակատամարտում վերջին մահը: Այս զրույցի ընթացքում նրանցից ոչ մեկը չի տեսնում ամենագլխավորը՝ մարդկային կյանքի ավարտը և նրա վերադարձը այն աղբյուրին, որտեղից այն դուրս է եկել, այլ տեսնում են միայն երիտասարդ գեներալի ռազմական դիպուկ հարվածը։ Հաջի Մուրադի ելքի ժամանակ նրան հետապնդող չեչենները մահացու վիրավորել են կենսուրախ զինվոր Ավդեևին. նա մահանում է հիվանդանոցում՝ չհասցնելով մորից նամակ ստանալ, որ կինը հեռացել է տնից։
Բոլոր ռուսները, ովքեր առաջին անգամ են տեսնում «սարսափելի լեռնաշխարհին», ապշած են նրա բարի, գրեթե մանկական ժպիտից, ինքնագնահատականից և ուշադրությունից, խորաթափանցությունից և հանգստությունից, որով նա նայում է ուրիշներին: Արքայազն Վորոնցովի ընդունելությունը Վոզդվիժենսկայա ամրոցում պարզվում է ավելի լավ, քան ակնկալում էր Հաջի Մուրադը. բայց որքան քիչ է նա վստահում արքայազնին։ Նա պահանջում է, որ իրեն ուղարկեն Թիֆլիս՝ գլխավոր հրամանատարի՝ հին իշխան Վորոնցովի մոտ։
Թիֆլիսում կայացած հանդիպման ժամանակ հայր Վորոնցովը հիանալի հասկանում է, որ պետք չէ Հաջի Մուրադի ոչ մի խոսքին հավատալ, քանի որ նա միշտ թշնամի է մնալու ռուսական ամեն ինչին, և այժմ նա միայն ենթարկվում է հանգամանքներին։ Հաջի Մուրադն իր հերթին հասկանում է, որ խորամանկ իշխանը հենց իր միջով է տեսնում։ Միևնույն ժամանակ, երկուսն էլ միմյանց ասում են բոլորովին հակառակ իրենց հասկացողությանը՝ այն, ինչ անհրաժեշտ է բանակցությունների հաջողության համար։ Հաջի Մուրադը վստահեցնում է, որ հավատարմորեն ծառայելու է ռուս ցարին՝ Շամիլից վրեժ լուծելու համար, և երաշխավորում է, որ կկարողանա ամբողջ Դաղստանը բարձրացնել իմամի դեմ։ Բայց դրա համար անհրաժեշտ է, որ ռուսները գերությունից փրկեն Հաջի Մուրադի ընտանիքին։ Գերագույն գլխավոր հրամանատարը խոստանում է մտածել այդ մասին։
Հաջի Մուրադն ապրում է Թիֆլիսում, հաճախում է թատրոն և պարահանդեսներ՝ իր հոգու խորքում գնալով մերժելով ռուսների ապրելակերպը։ Նա իրեն հանձնարարված ադյուտանտ Վորոնցովին՝ Լորիս-Մելիքովին, պատմում է իր կյանքի ու Շամիլի հետ թշնամության պատմությունը։ Մինչ ունկնդիրը կանցնի մի շարք դաժան սպանություններ, որոնք կատարվել են արյան վրեժի օրենքով և ուժեղի իրավունքով։ Լորիս-Մելիքովը նույնպես հետևում է Հաջի Մուրադի մուրիդներին։ Նրանցից մեկը՝ Գամզալոն, շարունակում է Շամիլին սուրբ համարել եւ ատում է բոլոր ռուսներին։ Մեկ ուրիշը՝ Խան-Մագոման, դուրս եկավ ռուսների մոտ միայն այն պատճառով, որ հեշտությամբ խաղում է իր և ուրիշների կյանքի հետ. նույնքան հեշտությամբ նա կարող է ցանկացած պահի վերադառնալ Շամիլի մոտ։ Էլդարն ու Հանեֆին առանց հարցի ենթարկվում են Հաջի Մուրադին։
Մինչ Հաջի Մուրադը Թիֆլիսում էր, 1852 թվականի հունվարին կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով արշավանք կատարվեց Չեչնիա։ Դրան մասնակցում է նաեւ երիտասարդ սպա Բաթլերը, ով վերջերս է տեղափոխվել պահակախմբից։ Նա թողել է պահակախումբը քարտի կորստի պատճառով և այժմ վայելում է լավ, քաջարի կյանքը Կովկասում՝ փորձելով պահպանել պատերազմի մասին իր բանաստեղծական պատկերացումը։ Արշավանքի ժամանակ ավերվել է Մախքեթ գյուղը, թիկունքում սվինով սպանվել է դեռահաս, անիմաստ աղտոտվել է մզկիթն ու շատրվանը։ Տեսնելով այս ամենը, չեչենները նույնիսկ ատելություն չեն զգում ռուսների նկատմամբ, այլ միայն զզվանք, տարակուսանք և նրանց առնետների կամ թունավոր սարդերի պես բնաջնջելու ցանկություն։ Գյուղի բնակիչները Շամիլից օգնություն են խնդրում.
Հաջի Մուրադը շարժվում է դեպի Գրոզնայա ամրոց։ Այստեղ նրան թույլ են տալիս հետախույզների միջոցով հարաբերություններ ունենալ լեռնաբնակների հետ, բայց նա չի կարող դուրս գալ բերդից, բացի կազակների ուղեկցությամբ։ Նրա ընտանիքը ներկայումս գտնվում է կալանքի տակ՝ Վեդենո գյուղում՝ սպասելով Շամիլի որոշմանը իրենց ճակատագրի վերաբերյալ։ Շամիլը պահանջում է, որ Հաջի Մուրադը հետ գա իր մոտ Բայրամի տոնից առաջ, հակառակ դեպքում նա սպառնում է մորը` պառավ Պաթիմաթին, ուղարկել ավլերի մոտ և կուրացնել իր սիրելի որդուն` Յուսուֆին:
Հաջի Մուրադը մեկ շաբաթ ապրում է բերդում՝ մայոր Պետրովի տանը։ Մայորի հարբեցող Մարիա Դմիտրիևնան հարգանքով է տոգորված Հաջի Մուրադի հանդեպ, ում վարվելակերպը զգալիորեն տարբերվում է գնդի սպաների շրջանում ընդունված կոպտությունից և հարբեցողությունից: Սպա Բաթլերի և Հաջի Մուրադի միջև բարեկամություն է ձևավորվում։ Բաթլերին ընդգրկում է «հատուկ, եռանդուն լեռնային կյանքի պոեզիան», որը շոշափելի է Խանեֆիի երգած լեռնային երգերում: Ռուս սպային հատկապես ցնցել է Հաջի Մուրադի սիրելի երգը՝ արյան վրեժի անխուսափելիության մասին։ Շուտով Բաթլերը դառնում է վկա, թե ինչպես է Հաջի Մուրադը հանգիստ ընկալում Կումիկ արքայազն Արսլան խանի կողմից իր նկատմամբ արյան վրեժխնդրության փորձը,
Ընտանիքի փրկագնի վերաբերյալ բանակցությունները, որոնք Հաջի Մուրադը վարում է Չեչնիայում, հաջողությամբ չեն պսակվում։ Նա վերադառնում է Թիֆլիս, ապա տեղափոխվում Նուխա փոքրիկ քաղաքը՝ հույս ունենալով, որ խորամանկությամբ կամ ուժով կպոկի ընտանիքը Շամիլից։ Նա ռուսական ցարի ծառայության մեջ է և օրական հինգ ոսկի է ստանում։ Բայց հիմա, երբ տեսնում է, որ ռուսները չեն շտապում ազատ արձակել իր ընտանիքին, Հաջի Մուրադն իր ելքը ընկալում է որպես սարսափելի շրջադարձ իր կյանքում։ Նա ավելի ու ավելի է հիշում իր մանկությունը, մորը, պապիկին և որդուն։ Ի վերջո, նա որոշում է փախչել լեռները, ներխուժել Վեդենո իր հավատարիմ մարդկանց հետ, որպեսզի մահանա կամ ազատի իր ընտանիքը։
Ձիով նստած Հաջի Մուրադը իր մուրիդների հետ անխնա սպանում է կազակների ուղեկցորդներին։ Նա ակնկալում է անցնել Ալազան գետը և այդպիսով հեռանալ հետապնդումից, բայց ձիով չի կարողանում անցնել աղբյուրի ջրով ողողված բրնձի դաշտը։ Հետապնդումը հասնում է նրան, անհավասար մարտում Հաջի Մուրադը մահացու վիրավորվում է։
Ընտանիքի վերջին հիշողություններն անցնում են նրա երևակայության միջով, այլևս ոչ մի զգացում առաջացնելով. բայց նա պայքարում է մինչև վերջին շունչը։
Հաջի Մուրադի գլուխը, կտրված մարմնից կտրված, բերդերի շուրջ են տանում։ Գրոզնիում նրան ցույց են տալիս Բաթլերին և Մարյա Դմիտրիևնային, և նրանք տեսնում են, որ մահացած գլխի կապույտ շուրթերը պահպանում են մանկական բարի արտահայտությունը։ Մարյա Դմիտրիևնան հատկապես ցնցված է «լյարդ կտրողների» դաժանությամբ, ովքեր սպանել են իր վերջին կացարանին և գետնին չմատնել նրա մարմինը։
Հաջի Մուրադի պատմությունը, նրա բնածին կյանքի ուժն ու անճկունությունը հիշվում են, երբ նայում են կռատուկի ծաղիկին, որը փշրված է մարդկանց կողմից հերկված դաշտի մեջտեղում:
վերապատմեց
Եվ թաքուն ու սրտանց տխրությամբ
Ես մտածեցի. «Խեղճ մարդ,
Ի՞նչ է ուզում… երկինքը պարզ է,
Երկնքի տակ բոլորի համար շատ տեղ կա,
Բայց անդադար ու ապարդյուն
Նա մենակ է թշնամության մեջ – ինչո՞ւ։
Մ.Յու. Լերմոնտով
Ուսուցչի խոսքը.Լև Տոլստոյը «Հաջի Մուրադ» պատմվածքի վրա աշխատել է 1896-1904 թվականներին։ Աշխարհահռչակ գրականության վարպետը, ըստ երեւույթին, այն գրել է ստեղծագործական մեծ կիրքով։ Պատմության 23 սկիզբ կա, տեքստի տասը հրատարակություն, 25 անգամ Տոլստոյը վերամշակել է («կռվել է», ասել է նա) գլուխը Նիկոլայ I-ի մասին, պահպանվել են պատմվածքի 2152 սևագիր էջեր, մինչդեռ վերջնական տեսքով այն տևում է միայն։ 250 ձեռագիր էջ։ Միևնույն ժամանակ, Տոլստոյն ասաց, որ ինքը զբաղված է պատմվածքով «ժամանակների միջև», «հանգստի պահերին», «իր համար»՝ այն անվանելով «մանրուք», «փայփայություն»։ Ու թեև գրողի կյանքի ընթացքում պատմվածքը լույս չի տեսել, սակայն դրա ստեղծման պատմությունը վկայում է այն կարևորության մասին, որ հեղինակը տվել է դրան։Փորձենք այսօր կարդալ «Հաջի Մուրադ» պատմվածքը հեղինակի աչքերով, տեսնել նրա առաջադրած խնդիրները, մտածենք, թե ինչի մասին է մեզ զգուշացնում Լև Տոլստոյը։
Պատմվածքի կենտրոնում Կովկասյան պատերազմի իրադարձություններն են՝ 1851 թվականը (հեղինակի կողմից ճշտորեն նշված է); ստեղծագործության մեջ հանդես են գալիս պատմական դեմքերը։ Անմիջապես նշում ենք, որ Տոլստոյն ուներ իր սեփական տեսակետը պատմության զարգացման, պատմության մեջ անհատի դերի մասին։
Բայց ի՞նչ եղավ այն ժամանակ Կովկասում։
Ուսանողի ելույթը Կովկասի պատերազմի պատմության մասին(Նախապատրաստման ընթացքում կարող եք օգտագործել Բորիս Սոբոլևի «Փոթորիկը թանկ կարժենա» (կա համանուն գիրք) և Վլադիմիր Կարևի «Շամիլը աքսորում. Էլեգիա» հեռուստաֆիլմերի նյութերը):
Շատ ռուս գրողներ և բանաստեղծներ անդրադարձել են Կովկասի թեմային: Ինչպես է Կովկասը հայտնվում Ա.Ս. Պուշկին, Մ.Յու. Լերմոնտովի՞ն։ Փորձենք պարզել, թե ինչ նոր է ներմուծել Լև Տոլստոյը կովկասյան թեմայի մեջ։ Անդրադառնանք Հաճի Մուրադի ստեղծման պատմությանը։
Աշակերտի ներկայացում ստեղծագործության ստեղծման պատմության մասին.Մինչ այն ավարտելը, Տոլստոյը որոշել է չհրապարակել պատմությունը իր կենդանության օրոք։ Նրա ստեղծագործություններից ոչ մեկը նախապես դատապարտված չէր դրան։
Պատմության տեսարանը Կովկասն է «իր վեհ ու քնքուշ բնությամբ», որը Տոլստոյը շատ էր սիրում իր պատանեկությունից։ «Հաջի Մուրադ» պատմվածքը որոշ չափով գրողի հիշողությունն է Կովկասում անցկացրած իր կյանքի լավագույն ժամանակների մասին։ Պատմվածքի տարբերակներից մեկն անվանել է «Ծեր զինվորականի հուշեր» և գրվել ինքնակենսագրական տեսքով։
Առաջին անգամ Տոլստոյը Հաջի Մուրադի մասին լսել է քսաներեք տարեկանում Կովկասում՝ 1851 թվականին, հենց այդ թվականին, ինչպես կովկասյան պատերազմի պատմաբան Վ. Պոտտո, «Հաջի Մուրադի մեծագույն փառքի տարին». Նաև 1851-ին տողեր կան Կովկասյան պատերազմի մասնակից Հաճի Մուրադի Վ.Ա. Պոլտորացկի. Եթե հավատում եք նրա խելագար քաջության և անհավատալի հանդգնության մասին երգածների կեսին, ապա նույնիսկ այդ դեպքում պետք է զարմանաք, թե ինչպես է Ալլահը փրկել նրա շռայլ գլուխը: Հաջի Մուրադի ռազմական փառքը ոչ ոքի չի հանդիպում մրցակցությամբ, և նրա ժողովրդականությունը որոտում է Կասպից մինչև Սև ծով: Այնուհետև, իր պատմվածքի տարբերակներից մեկում Տոլստոյը խոսեց նաև Հաջի Մուրադի այս ժողովրդականության մասին. բոլոր կովկասցիների աչքում»։ Այդուհանդերձ, երիտասարդ Տոլստոյը Կովկասում գտնվելու առաջին ամիսների ընթացքում Հաջի Մուրադի անունը չի նշում ո՛չ իր նամակներում, ո՛չ իր օրագրում։
1851 թվականի նոյեմբերի 15-ին «Կավկազ» թերթում, Թիֆլիսում, որտեղ այդ օրերին գտնվում էր Տոլստոյը, տպագրվեց հաղորդագրություն «Շամիլի և Հաջի Մուրադի միջև կարևոր վեճի մասին», իսկ 1851 թվականի դեկտեմբերի 11-ին հաղորդվեց, որ որպես. Այս վիճաբանության արդյունքում Հաջի Մուրադը փախավ Շամիլից և անցավ ռուսների մոտ։ Ռուսների մոտ գնալուց հետո Հաջի Մուրադը հասավ Թիֆլիս։ Նրան այստեղ ընդունեցին «մեծ հաղթանակով, շոյեցին... հյուրասիրեցին գնդակներով ու լեզգինկաներով»։ Հաջի Մուրադը հաճախ էր հայտնվում փողոցներում, և «բոլորը սովոր էին նրան տեսնել», «բոլորն ուզում էին նայել այս հրեշին, վերջապես հրաժարական տվեցին»։ Բայց Տոլստոյն այն ժամանակ չտեսավ Հաջի Մուրադին (նա հիվանդ էր): Բացի այդ, նա բացասական վերաբերմունք ուներ Հաջի Մուրադի նկատմամբ, ինչի մասին 1851 թվականի դեկտեմբերի 23-ին նա գրեց իր եղբորը՝ Սերգեյ Նիկոլաևիչին. Հաջի Մուրադը վերջերս է տեղափոխվել Ռուսաստանի կառավարությանը։ Դա առաջին անխոհեմ վարորդն էր և լավ արեց ամբողջ Չեչնիայում, բայց նա ստորություն արեց»:
Նրանք հիմք չեն տալիս ենթադրելու, որ Տոլստոյի հանդիպումը Հաջի Մուրադի հետ և պատմվածքի նախաբանում նրա խոսքերը. Հաջի Մուրադը, բայց Տոլստոյի ականատես կովկասյան պատերազմի մի շարք դրվագների և պատմվածքի որոշ կերպարների մասին, ինչպիսիք են Վորոնցովը, Պոլտորացկին, Կոզլովսկին, Բարիատինսկին և այլք, որոնց Տոլստոյը հանդիպել է իր երիտասարդության տարիներին Կովկասում։
Անկասկած, Հաջի Մուրադի մասին Տոլստոյի համար ամենագրավիչ բանը նրա կռվելու կամքն էր, անճկունությունը, անպարտելիությունը, կռվի մեջ անվախությունը՝ «մենակ, չհանձնվել»:
Արտահայտեք ձեր տպավորությունները Լ.Ն.-ի պատմությունը կարդալուց հետո: Տոլստոյ «Հաջի Մուրադ».
Անդրադառնանք աշխատանքի խնդիրներին։ Ի վերջո, սա այն ոլորտն է, որտեղ դրսևորվում է հեղինակային պատկերացումն աշխարհի և մարդու մասին, որտեղ որսված են գրողի մտքերն ու ապրումները, որտեղ թեման դիտարկվում է որոշակի տեսանկյունից։ Խնդիրների մակարդակում ընթերցողին, ասես, երկխոսություն է առաջարկվում, հարցեր են առաջանում։ Խնդիրը կարելի է անվանել գեղարվեստական բովանդակության կենտրոնական մասը, քանի որ, որպես կանոն, այն պարունակում է այն, ինչի համար մենք դիմում ենք ստեղծագործությանը` եզակի հեղինակային հայացք աշխարհի նկատմամբ։
Առանձնացնենք ռուս գրականության ստեղծագործությունների հիմնական խնդիրները.
1. Ազգային-պատմական (ազգային բնավորության էության խնդիրը, ժողովրդի պատմության շրջադարձային պահերի պատկերը).
2. Իշխանության և մարդու փոխհարաբերությունների խնդիրը.
3. Գաղափարական և բարոյական խնդիրներ.
Ինչ հիմնական խնդիրներ կարելի է բացահայտել L.N. Տոլստոյի՞ն։
(Մարդու և իշխանության փոխհարաբերությունների և պատերազմի խնդիրները, հարցն այն է, թե ինչն է ստիպում մարդուն կռվել):
Փորձենք, վերլուծելով այս խնդիրները, պարզել այս խնդիրների հեղինակի տեսլականը. ինչի՞ մասին է մեզ զգուշացնում Տոլստոյը։
Պատմության կենտրոնում գլխավոր հերոս Հաջի Մուրադի կերպարն է։ ( Աշխատեք էպիգրաֆի հետ.)
Ինչպե՞ս է Հաջի Մուրադը հայտնվում պատմվածքում: Ի՞նչն է նրան մղում իր գործողություններում:
(Իշխանության ցանկությունը: Տոլստոյը հասկանում է, որ Հաջի Մուրադի կերպարում, նրա տրամադրություններում, նպատակներում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Հերոսի որոշումը՝ անցնել ռուսների կողմը՝ Շամիլի մոտ գնալու, նրան բռնելու և դրանով իսկ նրանից վրեժխնդիր լինելն անկեղծորեն եսասեր է, ինչի համար «ռուսական ցարը կպարգևատրի նրան, և նա նորից կկառավարի ոչ միայն Ավարիան, այլև ամբողջ Չեչնիան, որը ենթարկվելու է իրեն»։
Հաջի Մուրադը թշնամիների հանդեպ անողոք մարտիկ է։ Ահա թե ինչի մասին են խոսում զինվորները. «Քանի հոգի ես կործանել, անիծել…»
Բայց Տոլստոյի հերոսի ողբերգությունն այն է, որ նա, կարծես, ընկավ երկու բռնակալ աշխարհների և նրանց տիրակալների՝ Նիկոլայի և Շամիլի միջև ճեղքվածքը:
Եկեք անդրադառնանք այս պատկերների վերլուծությանը։ Տոլստոյը գրեթե նույնքան էջ է նվիրում դրանցից յուրաքանչյուրին։
Գրողը «կռվել է» Նիկոլասի կերպարի համար, նրա մասին գրքեր է խնդրել, ամեն ինչ անընդմեջ կարդալ։ Ինչո՞ւ չաշխատեց ռուսական ցարի կերպարը.
(Տոլստոյն ավելի ուշ գրեց. «Նա պետք էր որպես իշխանության իմ ըմբռնման օրինակ):
Ի՞նչ հասկացողություն էր սա:
(Տոլստոյի համար իշխանությունը միշտ անծանոթ էր մարդուն, անկախ նրանից՝ նա խոսում էր Նապոլեոնի, Նիկոլայի, Չերնիշովի, Վորոնցովի մասին: Նիկոլայը հատկապես ծաղրանկարով դուրս եկավ. նա շատ կզարմանա, եթե ինչ-որ մեկը դատապարտի նրան դրա համար… Նա սկսեց մտածել այն մասին, թե ինչն էր միշտ մխիթարում իրեն. ինչ մեծ մարդ էր նա»։
Տեքստում գտե՛ք այն հիմնական բառերը, որոնք առավել հստակ բացահայտում են Նիկոլայ I-ի դեսպոտիզմը, նրա նարցիսիզմը։
Ի՞նչն է կարևոր շեշտել Նիկոլայ I-ի դիմանկարում:
Ե՛վ Շամիլը, և՛ Հաջի Մուրադը Նիկոլայի և Վորոնցովի հակառակն էին, որպես նույն դեսպոտիզմի ասիական ճյուղ։ Բայց դրանք գրվել են ավելի վառ, ավելի համարձակ, ավելի անմիջական և, թերևս, արվեստագետի կամքին հակառակ, առաջացրել են ընթերցողի համակրանքը։
Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն Շամիլն ու Նիկոլայ I-ը: Ինչպե՞ս է դա ընդգծված հերոսի դիմանկարի նկարագրության մեջ։
(Նրանցից ոչ ոք չի մտածում երկրի վրա խաղաղության, մարդկային եղբայրության մասին, ընդհակառակը, իշխանությունը յուրացնելու անկասելի ցանկության մեջ նրանք հետևում են իրենց և այլ մարդկանց արյանը: Երկուսն էլ առաջնորդվում են մոլագար գաղափարով. զորության մեծությունը։ Շամիլը եղբայրասպան պատերազմ է հրահրում։ Թագավորը հրամայում է ոչնչացնել Մախքեթ գյուղը։)
Ինչի՞ մասին է մեզ զգուշացնում Լ.Ն. Տոլստոյը նկարո՞ւմ է Նիկոլայ I-ի և Շամիլի պատկերները:
(Ցանկացած դաժանություն ծնում է դաժանություն: Մարդիկ, ովքեր պատասխանատվություն են կրում մի ամբողջ ժողովրդի ճակատագրի համար, պետք է կրեն այդ պատասխանատվությունը):
Անսահմանափակ իշխանությունը, դեսպոտիզմը ծնում են այնպիսի սարսափելի երեւույթ, ինչպիսին պատերազմն է։ Մենք գիտենք, որ Տոլստոյի վերաբերմունքը պատերազմին որպես մարդկային ցեղի համար անբնական իրադարձության: Պատմության ո՞ր առանցքային դրվագները հատկապես հստակորեն ընդգծում են Տոլստոյի կողմից պատերազմի մերժումը։
(Գլուխ 7, 8. Ավդեևի վերաբերմունքը չեչենների նկատմամբ, Մարյա Դմիտրիևնայի խոսքերը Հաջի Մուրադի, այրված գյուղի, Ավդեևների ընտանիքի մասին):
Ինչի՞ մասին է զգուշացնում գրողը պատերազմի սարսափելի նկարներ նկարելիս.
(Մարդիկ կարող են և պետք է միասնական լինեն բարության ձգտման մեջ: Սերն ու բարությունը կարող են դիմակայել ատելությանը և մահվանը: Հետևաբար, մանկական բարի ժպիտը շարունակում է շողալ Հաջի Մուրադի մեռած դեմքին: Հետևաբար, չկան արդարացումներ այն ամենի համար, ինչը մարդկանց բաժանում է, նրանց վերածելով հրեշների։— Պատերազմ,— բացականչեց Մարյա Դմիտրիևնան։— Ի՞նչ պատերազմ։
Պատմվածքի կոմպոզիցիան օգնում է հասկանալ պատմության մեջ մարդու և աշխարհի փոխհարաբերությունների հայեցակարգը: Ինչն է անսովոր: Եվ ինչպե՞ս է դա մեզ օգնել հասկանալու մեր քննարկած խնդիրները։
(Մատանի - պատմություն պատմության մեջ, կոմպոզիցիայի տարրեր. նամակ, հեքիաթ, հաշվետվություն, երգ):
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ «Հաջի Մուրադ» պատմվածքի էությունը ոչ միայն չարի, բռնության, դաժանության ժխտման մեջ է, ոչ միայն մարդու մեջ ամենայն բարիք հաստատելու, այլև այսօր ապրող բոլորին զգուշացնելու, որ մնացածը. մարդկային վեճը տանում է դեպի փակուղի, արյունը՝ մահվան։
գրականություն
Վաշչենկո Վ.Յա., Պոլյակովա Տ.Մ.. Գրողի նախազգուշացում // Լ.Ն. Տոլստոյը։ «Հաջի Մուրադ» // Ռուսաց լեզու և գրականություն Ուկրաինական ԽՍՀ միջնակարգ ուսումնական հաստատություններում. 1990. Թիվ 3:
Կուրբատով Վ.Ճշմարտության Այբբենարան. «Կովկասի գերին» և Լ. Տոլստոյի «Հաջի Մուրադը» // Գրականությունը դպրոցում. 1999. Թիվ 7:
ՀԱՎԵԼՎԱԾ Հաճի Մուրադով տարված դասարանում կարող եք աշխատանք առաջարկել պատմվածքի ձեռագրերի նախագծերի հետ: Առաջադրանք՝ համեմատել նախագիծը և վերջնականը; պատասխանել հարցին՝ ինչպե՞ս է փոխվել արտահայտության իմաստը բառի վրա հեղինակի ուշադիր աշխատանքի շնորհիվ: ԱՇԽԱՏԱՆՔ ՁԵՌԱԳՐԵՐԻ ՍԵՂԱԳՐՈՎ Առաջին արտահայտությունը. 1. Վաղ աշնան առավոտ էր։ Երկրորդ արտահայտությունը. 1. Զառիթափ քարե ճանապարհի վրա ... Հաջի Մուրադը մեքենայով բարձրացավ երիտասարդ ավար Սաֆեդինի հետ: |
Շամիլ (հունիսի 26, 1797, Գիմրի, այժմ Ունցուկուլսկի շրջան, (Արևմտյան Դաղստան) - փետրվարի 4, 1871, Մեդինա (այժմ Սաուդյան Արաբիա)) - կովկասյան լեռնաշխարհի առաջնորդ, 1834 թվականին ճանաչվել է աստվածապետական պետության իմամ. Հյուսիսային Կովկասի իմամաթը, որում նա միավորեց Արևմտյան Դաղստանի և Չեչնիայի, իսկ հետո Չերքեզի լեռնաշխարհներին։ Մինչ զինադադար կնքելը 1859-ին Գունիբի վրա հարձակման ժամանակ, արքայազնը. Բարիատինսկին եռանդուն պայքարում էր Ռուսական կայսրության դեմ։ Տեղափոխվելով Կալուգա, այնուհետև Կիև, նա վերջապես ստացավ Գունիբում խոստացված թույլտվությունը՝ Հաջ ուխտագնացություն կատարելու Մեքքա, այնուհետև Մեդինա, որտեղ և մահացավ:
Հանճարը իրավացի է, հետևաբար միայնակ է և միանգամյա իր դրսևորման մեջ։ Լ.Տոլստոյը մարդկությանը հանգիստ չթողեց ոչ այն ժամանակ, ոչ այսօր։ ՆԱ շարունակում է մեզ «փրկել» աղմուկից ու շտապողականությունից՝ խնդրելով բոլորին նայել դեպի ներս։ Անսպառ են Հաջի Մուրադի ողբերգական ճակատագրի պատկերի խնդիրների էության մեջ ներթափանցման խորությունը, Լ.Տոլստոյի «Հաջի Մուրադ» պատմվածքում ասված խոսքերի ուժը, դրանց նվագախումբը, դրաման։ Համաշխարհային ոգու, կոնֆլիկտի և ազատության փուլի զարգացման տոտալ ճգնաժամը մի կողմից Լ.Տոլստոյի մտածողության ոճով, իսկ մյուս կողմից՝ Իմամ Շամիլի լեգենդար նաիբ Հաջի Մուրադը միաձուլվեցին. պատմության մեջ մեկ ամբողջություն: Անհնար է փոխանցել նույնքան արժանի ամբողջության և մասի այս զգացողությունը, մենք կարող ենք միայն անկեղծորեն վերապրել այն։ Եթե այդպես է, մենք կդառնանք ավելի ջերմ, պայծառ, ավելի բարի և կլցվեն մտքի և ազատության կրքերով: Երախտագիտությամբ մեծ Լ.Տոլստոյին իր բոլոր ստեղծագործությունների համար և առանձին՝ «Հաջի Մուրադին».
Դավաճանություն չի եղել. Դա փայլուն ծրագիր էր՝ ամենակարեւոր առաջադրանքներով։ Իմանալով Հաճի Մուրադի կերպարը, ես չեմ կասկածում, որ նա ինքն է «դավաճանություն» բերել Շամիլի հետ քննարկելու համար։ Երբ ես աքսորում էի, իմ տնից բացակայում էին կարեւոր փաստաթղթեր, որոնք պարունակում էին ամենահետաքրքիր տվյալները։ Դրանց մեջ կային իմ կողմից արտագրված գրառումներ Տոլստոյի ծոռնուհու գրադարանում։ Նրա ամուսինն իմ լավ ընկերն էր, երբ ես ապրում էի Մոսկվայում։ Այս գրադարանում կային նաև դեկաբրիստների մասին գրքեր, որոնք ինձ շատ էին հիշեցնում Շամիլին և նրա համախոհներին։ Դեկաբրիստներն իրենց շարքերում չէին ընդունում հարբեցողներին, անբարոյականներին, բոլորը շատ կիրթ, կարգապահ, պատվի ու խոսքի մարդիկ էին։ Իմանալով նրանց ուժի մասին՝ Կոնստանտինը հրաժարվեց իշխանությունից, իսկ Նիկոլասը՝ ոչ։ Դեկաբրիստները հավաքվել են նեղ շրջանակում և հարց են բարձրացրել՝ ինչ-որ մեկը պետք է դավաճան դառնա և Նիկոլային պատմի դավադրության մասին, ցուցակագրի մասնակիցներին և համոզի կայսրին հրաժարվել գահից: Նրանք պայման ունեին՝ «դավաճանն» այս գաղտնիքը պետք է իր հետ գերեզման տաներ։ Անգամ ընտանիքի անդամները չպետք է իմանային, որ նա դավաճան չէ։ Ռոստովցևը համաձայնեց ստանձնել այս դերը՝ Նիկոլային պատմելով ամեն ինչ և ամեն ինչ։ Բայց ցարը պարզվեց, որ երկչոտ չէր և ուժով ճնշեց ապստամբությունը։
«Հաջի Մուրադ» - Լև Տոլստոյի պատմվածքը, որը տպագրվել է միայն հեղինակի մահից հետո՝ 1912 թ. Ստեղծագործության հետաքրքիր նրբերանգը, որի համար պատմաբանները գնահատում են պատմությունը, գլխավոր հերոսի՝ ավար Հաջի Մուրադի իրականությունն է։ 1851 թվականին նա հեռացավ ռուսների մոտ, իսկ մեկ տարի անց մահացավ՝ փորձելով փախչել։
Ձեր առջև կա Հաջի Մուրադի ամփոփագիրը, որը չի կարող փոխարինել բուն պատմությանը: Դրանից կարելի է միայն պատկերացում կազմել սյուժեի մասին և զգալ այդ ժամանակների մթնոլորտը:
Լ.Տոլստոյ, Հաջի Մուրադ, ամփոփում
Պատմությունը սկսվում է պատմողի հիշելով Հաջի Մուրադի մասին: Ինչ-որ պահի նա ճանապարհին հանդիպում է կռատուկի՝ անիվներից կոտրված, բայց շարունակում է աճել։ Պատմվածքի հերոսը ռուսների դեմ մարտերում հայտնի դարձած Հաջի Մուրադն է՝ քաջ ավարը և Նաիբ Շամիլը։ Նա թողեց Շամիլը և թաքնվեց լեռնային գյուղում՝ չեչեն սադոյի տանը։ Երբ տեղացիներն իմացել են այդ մասին, Հաջի Մուրադը փախչում է՝ վախենալով Շամիլից։ Իմանալով, որ հավերժ թաքնվելու ճանապարհ չկա, նա անցնում է ռուսների կողմը։ Հաջի Մուրադի հետ նրա նուկերները (ավարներն ու չեչենները) գալիս են ռուսների մոտ։ Հաջի Մուրադը ռուսների օգնության կարիքն ունի, քանի որ առանց նրանց նա Շամիլին հաղթելու և սեփական ընտանիքը պատանդներից ազատելու միջոց չունի։ Պատահականին ջերմորեն ընդունում է տեղի զորքերի գլխավոր հրամանատար Միխայիլ Վորոնցովը։ Նրան ընդհանրապես հարգում են բոլոր զինվորականները, քանի որ Հաջին լավ մարտիկ է։ Բայց նա թշնամի էր, ուստի վստահություն չի կարող լինել, և նրա դիրքն առանձնապես չի տարբերվում գերությունից։ Հինգերորդ օրը Վորոնցովի ադյուտանտը պետի անունից գրում է Հաջի Մուրադի պատմությունը, որը թույլ է տալիս ընթերցողներին ծանոթանալ դասալիքի խնդիրների մասին։ Վորոնցովը սուրհանդակ ուղարկեց պատերազմի նախարարին՝ նկարագրելու իրերի վիճակը։ Նախարարը՝ Վորոնցովի վաղեմի թշնամին, ցարին ուղղված իր զեկույցում փորձում է սխալ բացահայտել իրավիճակը։
«Հաջի Մուրադ» Տոլստոյ, ամփոփում
Այս պահին հեղինակը շեղում է անում և ընթերցողին բացահայտում Նիկոլայ I-ի անհատականությունը՝ դաժան, նարցիսիստ, տիրակալ։ Հետո Հաջի Մուրադը իմանում է Շամիլի ծրագրերի մասին։ Թշնամին պատրաստվում է անարգել մորն ու կնոջը, իսկ հետո սպանել կամ կուրացնել որդուն։ Բացի այդ, ռուսները չեն պատրաստվում շուտով նրանց ազատ արձակել։ Ավարը փորձում է փախչել իր նուկերներով։ Հետապնդումը հասավ նրանց, կարճ ճակատամարտում փախածները սպանվում են։ Զինվորներից մեկը բերդ բերեց Հաճի Մուրադի գլուխը։
Ինչպես ստեղծվեց պատմությունը
Ինչպես տեսնում եք, «Հաջի Մուրադ»-ի ամփոփագիրը փոխանցել է սյուժեն, բայց շատ բան է կորել՝ հեղինակի կարեկցանքը, նրա համակրանքն ու հակակրանքը: Բնօրինակի օգնությամբ կարելի է զգալ Լև Տոլստոյի ներաշխարհը և լինել նրա տեղում։ Ի վերջո, Տոլստոյն ինքը մասնակցել է այս պատերազմին։ Նա այդ կողմերը եկել է 23 տարեկանում և իր նամակներում ու օրագրերում հաճախ գրել Հաճի Մուրադի պատմության մասին։ Պատմության գաղափարը ծնվեց, երբ նա տեսավ կռատուկի, որը շարունակում էր կառչել կյանքից: Սա նրան հիշեցրեց ավարի մասին, որը վերջին անգամ փորձում էր պայքարել հանգամանքների դեմ: 1896 թվականից մինչև 1898 թվականը գրվել է պատմության հինգ նախագիծ։ Միայն 1904 թվականին, դատելով նախագծերի վերջնական վերանայումներից, պատմությունը պատրաստ էր։
«Հաջի Մուրադ»-ի ամփոփագիրը կօգնի ընդհանուր պատկերացում կազմել աշխատանքի մասին: Իհարկե, վերապատմելը չի կարող փոխանցել Տոլստոյի հույզերը։ Թուղթն այս դեպքում լավագույն օգնականը չէ։ Այնուամենայնիվ, եթե բնօրինակը վերցնեք գրադարանից կամ անձամբ գնեք գրախանութից, ապա հնարավորություն կա զգալ «Պատերազմ և խաղաղություն» ստեղծողի անհատականությունը: Եթե դուք ունեք նման ցանկություն, ապա Հաճի Մուրադի այս ամփոփումը իզուր չկա։
Լև Տոլստոյն այս պատմությունը ստեղծել է ութ տարի՝ 1896-ից 1904 թվականներին: Որպես իր պատմվածքի սյուժեն՝ գրողը վերցրեց Կովկասի լեռնագնացների՝ Նիկոլայ I-ի օրոք իրենց անկախության համար մղվող երկարամյա պայքարի դրվագներից մեկը: անհավատների դեմ պատերազմը՝ Իմամ Շամիլ, պատմվածքը նվիրված է նրա համախոհ Հաջի Մուրատին։
Հարկ է նշել, որ Կովկասի լեռնաշխարհի բնակիչները միշտ էլ աչքի են ընկել խիզախությամբ, վճռականությամբ և անվախությամբ։ Հաճի Մուրատը հենց լեռնաբնակներն էին համարում այդպիսին։ Նրա հետ կռվելու միշտ ուղարկվում էին ռուսական զորքերի էլիտար ջոկատներ։ Ուստի ոչ մի զարմանալի բան չկա նրանում, որ Տոլստոյին գրավել է Շամիլ-Հաջի Մուրատի ազատատենչ ու խիզախ գործակիցը, ով նախ կռվել է ռուսների հետ, իսկ հետո խոսել հենց Շամիլի դեմ։
Պատմության մեջ Տոլստոյը պատկերում է Հաջի Մուրատի ժամանումը ռուսների մոտ՝ Շամիլի դեմ պայքարում դաշինք կնքելու հույսով, ով գերի է պահում Հաջի Մուրատի ընտանիքին և սպառնում է սպանել նրանց։ Սա 100% արվեստի գործ չէ։ Ամբողջ պատմությունը հիմնված է իրական պատմական իրադարձությունների վրա։ Բայց ռուսները չեն վստահում Հաջի Մուրատին և իրականում նրան գերի են պահում. միշտ մի քանի կազակներ են նշանակված նրան։ Երբ պատմվածքի հերոսը հասկանում է, որ ռուսները չեն օգնի փրկել իր ընտանիքը, որոշում է փախչել։ Իր չորս ուղեկիցների հետ, սպանելով իր պահակներին, նա փախչում է։ Բայց հետապնդողները շրջանցում են փախածներին։ Անհնազանդ լեռնացին իր ընկերների հետ միասին զոհվում է անհավասար մարտում։ Ստեղծագործությունը գեղեցիկ կերպով նկարագրում է բնությունը։
Պատմական փաստաթղթերը հայտնում են, որ Հաջի Մուրատն ու իր ընկերները համարձակորեն պաշտպանվել են՝ փոս փորելով։ Այն բանից հետո, երբ Հաջի Մուրատի ընկերները մահացան, և նա ինքն էլ 12 գնդակից վիրավորվեց, նա դաշույն քաշեց և շտապեց կազակների վրա։ Նախքան փամփուշտներով պատռվելը, նա կարողացավ տապալել իր 13 թշնամիներին։ Այնուհետև Հաջի Մուրատի կտրված գլուխը երկար ժամանակ տանում էին բերդերի շուրջը։ Պատմվածքում Տոլստոյը դատապարտում է նման անմարդկային վարքը իր հերոսներ Բաթլերի և Մարիա Դմիտրիևնայի միջոցով։
Պատմության ընթացքում զգացվում է, որ Տոլստոյը համակրում է խիզախ լեռնացուն և միևնույն ժամանակ դատապարտում է ինչպես Շամիլի, այնպես էլ նրա համախոհի վրեժխնդրությունն ու դեսպոտիզմը։
Անհավանական գեղարվեստական հզորությամբ Նիկոլայ I ցարը պատկերված է որպես բռնակալ ու դահիճ, ազատասեր լեռնաշխարհներին խեղդող։ Ի տարբերություն ատելի ցարի ու նրա գեներալների, գրողը խորը համակրանքով գծում է զինվորների ու գյուղացիների կերպարները՝ որպես բարի, համակրելի ու աշխատասեր մարդկանց։ Նրանց խորթ են լեռնաբնակների թշնամությունն ու ատելությունը։ Ողջ պատմությունը տոգորված է վրդովմունքով և ժխտողականությամբ, բռնության և մարդու կողմից բռնության ժխտմամբ։
