Գրող Ա.Կուպրինին խորապես անհանգստացրել է սիրո թեման՝ «Նռնաքարի ապարանջանում» նա ստացել է գագաթնակետային մարմնավորում։

Սեր «Garnet Bracelet»-ում

Սերն այստեղ և՛ իմաստավորող գաղափար է, և՛ ամենախորը խնդիր:Այն ընդգծում է բոլոր կերպարների անհատական ​​հատկանիշները և գեղեցկության ու անմահության մի տեսակ ծածկագիր է: Այն փոխկապակցված է յուրաքանչյուր հերոսի բնավորության, գործողությունների և, առավել ևս, նրա մարդկային արժանապատվության, հոգևոր արժեքի հետ։ Իհարկե, ռոմանտիկ մշակույթի ազդեցությունը ազդում է։

Ռոմանտիկները գովաբանում էին «իդեալական» սերը՝ անպատասխան կամ արտաամուսնական, անհնարին պատկառելի հասարակության մեջ, կապված չէ ամենօրյա հրատապ խնդիրների հետ (ապաստան, հաց, կայունություն, երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն):

Այս պրոբլեմը ծագել է միջնադարում, ոչ առանց քրիստոնեության ազդեցության. հիշենք Տրիստանի և Իզոլդայի մասին վեպը, աշուղների և ականակիրների բառերը, Դանթեի և Պետրարկայի պոեզիան: Կինը դիտվում էր որպես երկրի վրա աստվածայինի նախատիպ: Այսպիսով, սերը չէր կարող ողբերգական չլինել. այս աշխարհում երկնայինն ու երկրայինը երբեք չեն իրար:

Սակայն Կուպրինի ստեղծագործության մեջ ռոմանտիկ գրականության հանդեպ սիրո հիմնական տեսակները՝ ամուսնական և «իդեալական», չեն հակասում միմյանց՝ հայտարարելով միմյանց քմահաճույք կամ հանցագործություն։ Վերայի ամուսինը հեռու է չարությունից, ամբարտավանությունից կամ գոռոզությունից. նա Ժելտկովին նույնիսկ որպես մրցակից չի ընկալում։ Ծաղրելով սիրային նամակները՝ Շեյնն անձամբ իրեն զգում է մեծ ողբերգության վկա։

Սիրո մասին շատ բան է գրված Աստվածաշնչում, և այդ մասին մտածելով՝ Ա.Կուպրինը փոխառում է բազմաթիվ փոխաբերական տարրեր «գրքից»։ Սիրեկան Վասիլի Լվովիչ Շեյնին դատելու անվճռականություն, Վերայի եղբոր՝ Նիկոլայի ժեստիկուլյացիա (կարծես ինչ-որ ծանր բան գցում է գետնին. մեղմ ծաղր զգացմունքների վրա հասարակական հաստատությունների ուժի մասին մտքի, գլխավոր հերոսի կողմից մահվան արհամարհանք, տառապանք հանուն սիրո կնոջ, ով, ընդհանուր առմամբ, անծանոթ է, հետմահու երկխոսություն Վերայի հետ. այս ամենը վերաբերում է. պատմություն Քրիստոսի մասին.

Կուպրինի օրոք բացարձակ սերը մարդկանց մեջ առաջացնում է նույն զգացմունքները, ինչ աստվածաշնչյան ժամանակներում։ Մի կողմից՝ ծաղր, ցինիզմ, վրդովմունք, ամբարտավանություն, հետաքրքրասիրություն, անհանգստություն, վախ և խանդ: Մյուս կողմից՝ կա հմայքը, ակնածանքը, հիացմունքը, երախտագիտությունը, կենցաղային թոհուբոհի աննշանության ցավոտ ճանաչումը և վախկոտության համար «ներելու» ցանկությունը։

Վերայի հանդեպ Ժելտկովի սիրո վերլուծություն

Այս կերպարի ճակատագրի միջոցով գրողի կողմից փոքրիկ մարդու թեմայի շարունակության մասին շատ է գրվել։ Եվ այնուամենայնիվ, սա միայն հարցի սոցիալական մակարդակն է, և այստեղ ամենակարևորը Կուպրինի համար չէ: Հերոսը դուրս է սոցիալական խնդիրներից ու հակասություններից՝ նա ապրում է միայն իր սիրելի կնոջ հետ։

Ջորջի սիրո մեջ շատ բան կա Գեղեցիկ տիկնոջ պաշտամունքի հնագույն պաշտամունքից:Պատահական չէ, որ մերժված թանկարժեք նվերը կտակվել է Աստվածամոր սրբապատկերին։ Եվ առաջին անգամ նա հանդիպում է Սրտի տիկնոջը ոչ թե ամենուր, այլ կրկեսում. ասես կոչված է բարձր ծառայության՝ ունայն երկրային կյանքի ասպարեզից:

Քաղաքացիությունը բոլորովին անշահախնդիր է, և այնուամենայնիվ դա նրան անվերջ պարգևատրում է. նա արդեն գոհ է Հավատի գոյությամբ: Սիրելիի անունն ու անհույս քաղաքավարի սիրո տերմինը շատ խորհրդանշական են (յոթ տարին համահունչ է Ավագ շաբաթվա յոթ օրերի հետ): Հերոսը հեռվից պաշտում է իր սիրելիին, թեև նրանք երբեք չեն էլ հանդիպել իրենց աչքերին։

Այնուամենայնիվ, Ջորջը տառապում է: Ծառայությունը նրան օտար դարձրեց ամենօրյա հորձանուտին։ Նա ապրում է Վերային գոնե հեռվից տեսնելու և պաշտամունքային անանուն նամակներ գրելու հնարավորությամբ։Երկրորդ, երիտասարդը լիովին գիտակցում է իր զգացմունքների անհույս լինելը, նրանց անպաշտպանությունը և խոցելիությունը ցինիկ կասկածելի մարդկային հայացքների նկատմամբ: Ծիծաղելի լինելը ցավալի է. մարդիկ ուզում են ծիծաղել կրկեսում, բայց ոչ ոք չի ուզում լինել ասպարեզում հանրության զվարճանքի համար։ Եվ այս շրջանով անցնում է միայն սիրահարը:

Պարադոքսալ կերպով, այս տառապանքը մարդուն դարձնում է ավելի ուժեղ և արժանի: Ժելտկովը բացատրում է Վերայի ամուսնու հետ հավասար պայմաններում և նախընտրում է չխոսել բարկացած Նիկոլայի հետ: Նա հանգիստ խոսում է իր կործանման մասին, եթե իրեն զրկեն սիրելիի հետ հանդիպման բուն հնարավորությունից. «Մնում է միայն մեկ բան՝ մահը... Ուզում ես, ցանկացած ձևով կընդունեմ»։

Կուպրինի պատմության հիմնական գաղափարը

Ծերունի Անոսովը Վերայի հետ զրույցում (մեր ժամանակների համար շատ իմաստուն և մարգարեական, նրան կարելի է չակերտների բաժանել) դժգոհեց, որ ժամանակակից տղամարդիկ ունակ չեն մեծ զգացմունքի։

Սակայն նրա թոռնուհու պահվածքը ընթերցողին տանում է այն եզրակացության, որ կանայք շատ չեն տարբերվում տղամարդկանցից։ Նրա համար պաշտող անծանոթի նամակներն ու նվերը պարզապես «պատմություն» են, որտեղ նա չի ցանկանում լինել գործող հերոս, և որը նա խնդրում է «դադարեցնել»։

Մարդն ամենևին պատրաստ չէ Սիրո հետ հանդիպմանը, ինչպես մարդկությունը պատրաստ չէր Քրիստոսի գալուստին, թեև նրանք, հավանաբար, այդքան էլ չեն երազում որևէ բանի մասին, չեն խոսում կամ գրում դրա մասին: Այնուամենայնիվ, նա ոչ ոքի անտարբեր չի թողնում, և դա, հավանաբար, նրա հիմնական ուժն է: Իսկ Վերան այս հանդիպումից դեռ հոգևոր կերպարանափոխություն է ապրում:

Սերն ավելի ուժեղ է, քան մահը

Հեղինակն այս պատմվածքում իրեն դրսևորել է որպես կարճ արձակի մեծ վարպետ։ Երիտասարդ կնոջ մտավոր հրաժեշտի եզրափակիչը Բեթհովենի անմահ երաժշտության հետ հեռացած սիրեկանի հետ քչերին կթողնի անտարբեր:

Երաժշտական ​​արվեստի հրաշալի ստեղծագործությունը մարդուն հնարավորություն է տալիս իր մեջ զգալ հոգու «պառակտումը»՝ նրա պատկանելությունը միաժամանակ երկրին և երկնքին։ Նման ստեղծագործություններ ստեղծելու տաղանդ ունեն բոլոր մեծ արվեստագետները, այդ թվում՝ Ա.Կուպրինը։

Սիրո թեման «Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքում

«Անպատասխան սերը չի նվաստացնում մարդուն, այլ բարձրացնում է նրան»: Պուշկին Ալեքսանդր Սերգեևիչ

Բազմաթիվ հետազոտողների կարծիքով՝ «այս պատմվածքում ամեն ինչ վարպետորեն է գրված՝ սկսած իր վերնագրից։ Վերնագիրն ինքնին զարմանալիորեն բանաստեղծական է ու հնչեղ։ Այն հնչում է որպես բանաստեղծության տող, որը գրված է յամբիկ եռաչափով:

Պատմությունը հիմնված է իրական դեպքի վրա։ «Աստծո աշխարհ» ամսագրի խմբագիր Ֆ.Դ. Բատյուշկովին ուղղված նամակում Կուպրինը գրել է 1910 թվականի հոկտեմբերին. «Հիշո՞ւմ եք սա: - փոքրիկ հեռագրային պաշտոնյա Պ.Պ. Ժոլտիկովի տխուր պատմությունը, ով անհույս, հուզիչ և անձնուրաց սիրահարված էր Լյուբիմովի կնոջը (Դ. Առայժմ ես պարզապես հայտնեցի էպիգրաֆիա ... »: (L. van Beethoven. Son No. 2, op. 2. Largo Appassionato): Չնայած ստեղծագործությունը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա, սակայն պատմվածքի ավարտը՝ Ժելտկովի ինքնասպանությունը, գրողի ստեղծագործական ենթադրությունն է։ Պատահական չէր, որ Կուպրինն ավարտեց իր պատմությունը ողբերգական ավարտով, նրան այդպիսի ավարտ էր պետք, որպեսզի ավելի ուժեղ ընդգծեր Ժելտկովի սիրո ուժը իրեն համարյա անծանոթ կնոջ հանդեպ՝ սեր, որը լինում է «հազար տարին մեկ»։

Պատմության վրա աշխատանքը մեծապես ազդեց Ալեքսանդր Իվանովիչի հոգեվիճակի վրա: «Վերջերս ես ասացի մի լավ դերասանուհու,- գրում է նա 1910-ի դեկտեմբերին Ֆ.Դ. Բատյուշկովին ուղղված նամակում,- ես լաց եմ լինում իմ աշխատանքի սյուժեի համար, մի բան կասեմ, որ դեռ ավելի մաքուր բան չեմ գրել: »

Պատմության գլխավոր հերոսուհին արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնա Շեյնան է։ Պատմության գործողությունը տեղի է ունենում սևծովյան հանգստավայրում աշնանը, մասնավորապես սեպտեմբերի 17-ին՝ Վերա Նիկոլաևնայի անվան օրվա օրը։

Առաջին գլուխը ներածություն է, որի խնդիրն էր նախապատրաստել ընթերցողին հետագա իրադարձությունների ցանկալի ընկալմանը: Կուպրինը նկարագրում է բնությունը. Բնությունը նկարագրելիս Կուպրինն ունի բազմաթիվ հնչյուններ, գույներ և հատկապես հոտեր։ Լանդշաֆտը շատ զգացմունքային է և նման չէ որևէ մեկին: Աշնանային լանդշաֆտի նկարագրության շնորհիվ ամայի ամառանոցներով ու ծաղկանոցներով զգում ես շրջապատող բնության թառամելու, աշխարհի թառամածության անխուսափելիությունը։ Կուպրինը զուգահեռ է անցկացնում աշնանային պարտեզի նկարագրության և գլխավոր հերոսի ներքին վիճակի միջև. խամրող բնության աշնանային ցուրտ լանդշաֆտը ըստ էության նման է Վերա Նիկոլաևնա Շեյնայի տրամադրությանը: Նրա խոսքով՝ մենք կանխատեսում ենք նրա հանգիստ, անառիկ բնավորությունը։ Նրան ոչինչ չի գրավում այս կյանքում, երևի դրա համար է, որ նրա էության պայծառությունը ստրուկ է առօրյային ու բթությանը։

Հեղինակը նկարագրում է գլխավոր հերոսին այսպես. «... նա գնաց իր մոր մոտ՝ գեղեցկուհի անգլիուհին, իր բարձրահասակ, ճկուն կազմվածքով, նուրբ, բայց սառը և հպարտ դեմքով, գեղեցիկ, թեև բավականին մեծ ձեռքերով և այդ հմայիչ թեքությամբ։ նրա ուսերը, որոնք կարելի է տեսնել հին մանրանկարչության մեջ ... »: Վերային չէր կարող գեղեցկության զգացումով ներծծվել իրեն շրջապատող աշխարհը: Նա բնական ռոմանտիկ չէր: Եվ, տեսնելով արտառոց բան, ինչ-որ յուրահատկություն, փորձեցի (թեկուզ ակամայից) այն հիմնավորել, համեմատել արտաքին աշխարհի հետ։ Նրա կյանքը հոսում էր դանդաղ, չափված, հանդարտ և, թվում էր, բավարարում էր կյանքի սկզբունքները՝ առանց դրանցից այն կողմ անցնելու։

Վերա Նիկոլաևնայի ամուսինը արքայազն Վասիլի Լվովիչ Շեյնն էր։ Նա ազնվականության առաջնորդն էր։ Վերա Նիկոլաևնան ամուսնացավ արքայազնի հետ՝ իրեն նման օրինակելի, հանգիստ մարդու հետ։ Վերա Նիկոլաևնայի նախկին կրքոտ սերն ամուսնու հանդեպ վերածվեց տեւական, հավատարիմ, իսկական ընկերության զգացողության։ Ամուսինները, չնայած հասարակության մեջ իրենց բարձր դիրքին, հազիվ էին ծայրը ծայրին հասցնում։ Քանի որ նա ստիպված էր ապրել իր հնարավորություններից բարձր, Վերան, ամուսնու համար աննկատ, գումար խնայեց՝ արժանի մնալով իր կոչմանը։

Անվան օրվա օրը Վերա են գալիս նրա ամենամոտ ընկերները։ Ըստ Կուպրինի՝ «Վերա Նիկոլաևնա Շեյնան անվան օրվանից միշտ ուրախ, հրաշալի բան էր սպասում»։ Առաջինը եկավ նրա կրտսեր քույրը՝ Աննա Նիկոլաևնա Ֆրիսեն։ «Նա կես գլխով ավելի ցածր էր, ուսերին մի փոքր լայն, աշխույժ ու անլուրջ, ծաղրող։ Նրա դեմքը խիստ մոնղոլական տիպի է՝ բավականին նկատելի այտոսկրերով, նեղ աչքերով... գերված ինչ-որ խուսափողական և անհասկանալի հմայքով…»: Նա Վերա Նիկոլաևնայի լրիվ հակառակն էր։ Քույրերը շատ էին սիրում միմյանց։ Աննան ամուսնացած էր շատ հարուստ և շատ հիմար մարդու հետ, ով բացարձակապես ոչինչ չէր անում, բայց գրանցված էր ինչ-որ բարեգործական հաստատությունում։ Նա չդիմացավ ամուսնուն՝ Գուստավ Իվանովիչին, բայց նրանից երկու երեխա ունեցավ՝ տղա և աղջիկ։ Վերա Նիկոլաևնան շատ էր ուզում երեխաներ ունենալ, բայց չուներ։ Աննան անընդհատ ֆլիրտ էր անում Եվրոպայի բոլոր մայրաքաղաքներում ու հանգստավայրերում, բայց երբեք չէր դավաճանում ամուսնուն։

Անվան օրը կրտսեր քույրը Վերային նվիրեց մի փոքրիկ նոթատետր՝ զարմանալի կապոցով, որպես նվեր։ Վերա Նիկոլաևնային նվերը շատ դուր եկավ։ Ինչ վերաբերում է Վերայի ամուսնուն, նա նրան նվիրել է տանձաձեւ մարգարիտներից պատրաստված ականջօղեր։ գրող կուպրին սիրո պատմություն

Հյուրերը գալիս են երեկոյան։ Բոլոր կերպարները, բացառությամբ Ժելտկովի՝ արքայադուստր Շեյնայի հետ սիրահարված գլխավոր հերոսի, Կուպրինը հավաքում է Շեյնների ընտանիքը տնակում։ Արքայադուստրը հյուրերից թանկարժեք նվերներ է ստանում։ Անվան օրվա տոնակատարությունը զվարճալի էր, մինչև Վերան չնկատեց, որ տասներեք հյուր կա: Քանի որ նա սնահավատ էր, դա նրան անհանգստացնում է։ Սակայն մինչ այժմ անհանգստության նշաններ չկան։

Հյուրերից Կուպրինը առանձնացնում է Վերայի և Աննայի հոր զինակից հին գեներալ Անոսովին։ Հեղինակը նկարագրում է նրան այսպես. «Մի գեր, բարձրահասակ, արծաթագույն ծերուկ, նա ծանրորեն իջնում ​​էր ոտնաթաթի վրայից... Նա ուներ մեծ, կոպիտ, կարմիր դեմք՝ մսոտ քթով և այդ բարեհամբույր, վեհաշուք, թեթևակի։ Նրա նեղացած աչքերի արհամարհական արտահայտությունը, որը բնորոշ է համարձակ և հասարակ մարդկանց…»:

Անվան տոնին ներկա է եղել նաև Վերայի եղբայրը՝ Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Միրզա-Բուլատ-Տուգանովսկին։ Նա միշտ պաշտպանում էր իր կարծիքը և պատրաստ էր տեր կանգնել իր ընտանիքին։

Ավանդաբար հյուրերը պոկեր էին խաղում։ Վերան չի միացել խաղին. նրան կանչել է սպասուհին, ով նրան հանձնել է փաթեթը։ Փաթեթը բացելով՝ Վերան հայտնաբերում է մի պատյան, որի մեջ կար քարերով ոսկյա ապարանջան և գրություն։ «... ոսկեգույն, ցածրորակ, շատ հաստ ... դրսից, ամբողջապես ծածկված ... նռնաքարով» ապարանջան: Նա կարծես անճաշակ կախազարդ լինի այն թանկարժեք էլեգանտ նվերների կողքին, որոնք նրան նվիրել են հյուրերը։ Գրառումը պատմում է ապարանջանի մասին, որ դա կախարդական ուժ ունեցող ընտանեկան ժառանգություն է, և որ այն ամենաթանկն է, որ ունի դոնորը։ Նամակի վերջում գրված էին Գ.Ս.Ժ. սկզբնատառերը, և Վերան հասկացավ, որ սա այն գաղտնի երկրպագուհին է, ով իրեն գրում էր յոթ տարի։ Այս ապարանջանը դառնում է նրա անհույս, խանդավառ, անձնուրաց, ակնածալից սիրո խորհրդանիշը։ Այսպիսով, այս մարդը ինչ-որ կերպ փորձում է իրեն կապել Վերա Նիկոլաևնայի հետ։ Նրան բավական էր միայն այն, որ նրա ձեռքերը դիպչեցին նրա նվերին։

Նայելով հաստ կարմիր նռնակներին՝ Վերան տագնապ զգաց, զգաց, որ ինչ-որ տհաճ բան է մոտենում, ինչ-որ նախանշան տեսավ այս թեւնոցում։ Պատահական չէ, որ նա անմիջապես համեմատում է այս կարմիր քարերը արյան հետ. «Ինչպես արյունը»: նա բացականչում է. Վերա Նիկոլաևնայի անդորրը խախտվեց։ Վերան Ժելտկովին «դժբախտ» համարեց, նա չկարողացավ հասկանալ այս սիրո ողբերգությունը։ «Երջանիկ դժբախտ մարդ» արտահայտությունը որոշ չափով հակասական է ստացվել։ Իսկապես, Վերայի հանդեպ ունեցած իր զգացումով Ժելտկովը երջանկություն ապրեց։

Քանի դեռ հյուրերը չեն հեռանալ, Վերան որոշում է չխոսել ամուսնուն նվերի մասին։ Մինչդեռ նրա ամուսինը հյուրերին հյուրասիրում է պատմություններով, որոնցում ճշմարտությունը շատ քիչ է։ Այս պատմությունների թվում է Վերա Նիկոլաևնայի դժբախտ սիրեկանի պատմությունը, ով իբր ամեն օր կրքոտ նամակներ էր ուղարկում նրան, իսկ հետո վանական դարձավ, մահից հետո Վերային կտակեց երկու կոճակ և օծանելիքի շիշ իր արցունքներով։

Եվ միայն հիմա ենք իմանում Ժելտկովի մասին, չնայած նրան, որ նա գլխավոր հերոսն է։ Հյուրերից ոչ ոք նրան երբեք չի տեսել, չգիտի նրա անունը, միայն հայտնի է (դատելով տառերից), որ նա ծառայում է որպես մանր պաշտոնյա և ինչ-որ առեղծվածային ձևով միշտ գիտի, թե որտեղ է և ինչ է անում Վերա Նիկոլաևնան: Պատմության մեջ գրեթե ոչինչ չի ասվում հենց Ժելտկովի մասին։ Մենք դրա մասին իմանում ենք մանր մանրամասների շնորհիվ։ Բայց նույնիսկ այս աննշան մանրամասները, որոնք հեղինակը օգտագործել է իր պատմվածքում, շատ բանի մասին են վկայում։ Մենք հասկանում ենք, որ այս արտասովոր մարդու ներաշխարհը շատ ու շատ հարուստ էր։ Այս մարդը մյուսներին նման չէր, թշվառ ու ձանձրալի առօրյայի մեջ չէր թաղված, նրա հոգին ձգտում էր դեպի գեղեցիկն ու վեհը։

Գալիս է երեկո: Բազմաթիվ հյուրեր հեռանում են՝ հեռանալով գեներալ Անոսովից, ով պատմում է իր կյանքի մասին։ Նա պատմում է իր սիրո պատմությունը, որը հավերժ կհիշի` կարճ ու պարզ, որը, վերապատմելով, կարծես ընդամենը բանակի սպայի գռեհիկ արկած է: «Ես իրական սեր չեմ տեսնում. Եվ ես դա չտեսա իմ ժամանակ»: - ասում է գեներալը և բերում այս կամ այն ​​պատճառով մարդկանց սովորական, անպարկեշտ միությունների օրինակներ։ "Որտեղ է սերը? Սիրել անշահախնդիր, անշահախնդիր, չսպասե՞լ վարձատրության: Այն մեկը, որի մասին ասվում է՝ «մահվան պես ուժեղ».. Սերը պետք է ողբերգություն լինի։ Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը. Ոչ մի կյանքի հարմարավետություն, հաշվարկներ և փոխզիջումներ չպետք է անհանգստանան նրան»: Անոսովն էր, ով ձևակերպեց պատմության հիմնական գաղափարը. «Սերը պետք է լինի ...» և որոշ չափով արտահայտեց Կուպրինի կարծիքը:

Անոսովը խոսում է նման սիրո նման ողբերգական դեպքերի մասին. Սիրո մասին խոսակցությունը Անոսովին տարավ հեռագրավարի պատմությանը։ Սկզբում նա ենթադրեց, որ Ժելտկովը մոլագար է, և միայն հետո որոշեց, որ Ժելտկովի սերն իրական է. »:

Երբ տանը մնացել են միայն Վերայի ամուսինն ու եղբայրը, նա խոսել է Ժելտկովի նվերի մասին. Վասիլի Լվովիչը և Նիկոլայ Նիկոլաևիչը չափազանց արհամարհական էին վերաբերվում Ժելտկովի նվերին, ծիծաղում էին նրա նամակների վրա, ծաղրում նրա զգացմունքները։ Նռնաքարային ապարանջանը բուռն վրդովմունք է առաջացնում Նիկոլայ Նիկոլաևիչում, հարկ է նշել, որ նա չափազանց զայրացած էր երիտասարդ պաշտոնյայի արարքից, և Վասիլի Լվովիչը, իր բնավորության ուժով, ավելի հանգիստ ընդունեց այն:

Նիկոլայ Նիկոլաևիչն անհանգստացած է Վերայի համար. Նա չի հավատում Ժելտկովի մաքուր, պլատոնական սիրուն՝ կասկածելով նրան ամենագռեհիկ շնության մեջ։ Եթե ​​նա ընդուներ նվերը, Ժելտկովը կպարծենար իր ընկերների առաջ, նա կարող էր հույս ունենալ ավելին, նա կտա նրան թանկարժեք նվերներ. կարող էր ավարտվել դատարանը, որտեղ Շեյնները կկանչվեին որպես վկաներ: Շեյնների ընտանիքը ծիծաղելի վիճակի մեջ ընկներ, նրանց անունը կխայտառակվեր։

Ինքը՝ Վերան, առանձնահատուկ նշանակություն չի տվել նամակներին, զգացմունքներ չի ունեցել իր խորհրդավոր երկրպագուի հանդեպ։ Նա ինչ-որ չափով շոյված էր նրա ուշադրությունից։ Վերան կարծում էր, որ Ժելտկովի նամակները պարզապես անմեղ կատակ էին։ Նա նրանց նույն նշանակությունը չի տալիս, ինչ իր եղբայրը՝ Նիկոլայ Նիկոլաևիչը։

Վերա Նիկոլաևնայի ամուսինն ու եղբայրը որոշում են նվեր տալ գաղտնի երկրպագուին և խնդրել նրան այլևս երբեք չգրել Վերային, ընդմիշտ մոռանալ նրա մասին: Բայց ինչպե՞ս դա անել, եթե նրանք չգիտեին ոչ անունը, ոչ ազգանունը, ոչ էլ հավատքի երկրպագուի հասցեն: Նիկոլայ Նիկոլաևիչը և Վասիլի Լվովիչը քաղաքի աշխատակիցների ցուցակներում իրենց սկզբնատառերով երկրպագու են գտնում։ Այժմ նրանք իմանում են, որ խորհրդավոր Գ.Ս.Ժ.-ն մանր պաշտոնյա Գեորգի Ժելտկովն է։ Վերայի եղբայրն ու ամուսինը գնում են նրա տուն Ժելտկովի հետ կարևոր զրույցի համար, որը հետագայում որոշում է Գեորգիի ողջ ճակատագիրը։

Ժելտկովն ապրում էր մի աղքատ տան տանիքի տակ. «Թքված սանդուղքից մկների, կատուների, կերոսինի և լվացքի հոտ էր գալիս... Սենյակը շատ ցածր էր, բայց շատ լայն ու երկար, գրեթե քառակուսի ձևով: Երկու կլոր պատուհանները, որոնք բավականին նման էին նավի անցքերին, հազիվ էին լուսավորում նրան։ Այո, և այդ ամենը նման էր բեռնատար շոգենավի պահարանին։ Մի պատի երկայնքով կանգնած էր մի նեղ մահճակալ, մյուսի երկայնքով մի շատ մեծ և լայն բազմոց՝ ծածկված գեղեցիկ հյուսված թեկե գորգով, մեջտեղում՝ մի սեղան, որը ծածկված էր գունավոր փոքրիկ ռուսական սփռոցով։ Այն մթնոլորտի նման ճշգրիտ մանրամասն նկարագրությունը, որում ապրում է Ժելտկովը, ինչ-որ պատճառով նշում է Կուպրինը, հեղինակը ցույց է տալիս արքայադուստր Վերայի և մանր պաշտոնյա Ժելտկովի միջև անհավասարությունը: Նրանց միջև կան անհաղթահարելի սոցիալական և դասակարգային անհավասարության պատնեշներ։ Հենց սոցիալական տարբեր կարգավիճակն ու Վերայի ամուսնությունն են անպատասխան դարձնում Ժելտկովի սերը։

Կուպրինը զարգացնում է ռուսական գրականության համար ավանդական «փոքր մարդու» թեման: Ժելտկով զվարճալի ազգանունով պաշտոնյան, լուռ և աննկատ, ոչ միայն վերածվում է ողբերգական հերոսի, այլև իր սիրո ուժով բարձրանում է մանր աղմուկից, կյանքի հարմարություններից և պարկեշտությունից: Պարզվում է, որ նա ազնվականությամբ ոչ մի կերպ չի զիջում արիստոկրատներին։ Սերը բարձրացրեց նրան: Սերը Ժելտկովին տալիս է «ահռելի երջանկություն». Սերը դարձել է տառապանք, կյանքի միակ իմաստը։ Ժելտկովն իր սիրո համար ոչինչ չէր պահանջում, արքայադստերն ուղղված նրա նամակները պարզապես ցանկություն էին արտահայտվելու, իր զգացմունքները սիրելի էակին փոխանցելու համար։

Մի անգամ Ժելտկովի սենյակում, վերջապես, Նիկոլայ Նիկոլաևիչն ու Վասիլի Լվովիչը տեսնում են Վերայի երկրպագուհուն։ Հեղինակը նրան նկարագրում է այսպես. «... նա բարձրահասակ էր, նիհար, երկար փափկամազ, փափուկ մազերով... շատ գունատ, նուրբ աղջկական դեմքով, կապույտ աչքերով և մեջտեղում փորվածքով համառ մանկական կզակով. նա պետք է լիներ մոտ երեսուն, երեսունհինգ…» Ժելտկովը, հենց որ Նիկոլայ Նիկոլաևիչն ու Վասիլի Լվովիչը ներկայացան, շատ նյարդայնացավ ու վախեցավ, բայց որոշ ժամանակ անց հանգստացավ։ Տղամարդիկ Ժելտկովին վերադարձնում են նրա ապարանջանը՝ նման բաներն այլևս չկրկնելու խնդրանքով։ Ինքը՝ Ժելտկովը, հասկանում և խոստովանում է, որ հիմարություն է արել՝ Վերային նռնաքարային ապարանջան ուղարկելով։

Ժելտկովը Վասիլի Լվովիչին խոստովանում է, որ արդեն յոթ տարի սիրահարված է կնոջը։ Վերա Նիկոլաևնան, ճակատագրի ինչ-որ քմահաճույքով, Ժելտկովին մի անգամ զարմանալի, բոլորովին աներկրային արարած էր թվում: Եվ նրա սրտում բռնկվեց ուժեղ, վառ զգացողություն։ Նա միշտ ինչ-որ հեռավորության վրա էր գտնվում իր սիրելիից, և, ակնհայտորեն, այդ հեռավորությունը նպաստում էր նրա կրքի ուժգնությանը։ Նա չէր կարողանում մոռանալ արքայադստեր գեղեցիկ կերպարը, և նրան ամենևին չէր կանգնեցնում սիրելիի անտարբերությունը։

Նիկոլայ Նիկոլաևիչը Ժելտկովին տալիս է հետագա գործողությունների երկու տարբերակ՝ կա՛մ նա ընդմիշտ մոռանում է Վերային և այլևս չի գրում նրան, կա՛մ, եթե չհրաժարվի հետապնդումից, նրա դեմ միջոցներ կձեռնարկվեն։ Ժելտկովը խնդրում է զանգահարել Վերային՝ նրան հրաժեշտ տալու համար։ Չնայած Նիկոլայ Նիկոլաևիչը դեմ էր այդ կոչին, արքայազն Շեյնը թույլ տվեց դա անել։ Բայց խոսակցությունը լավ չանցավ. Վերա Նիկոլաևնան չցանկացավ խոսել Ժելտկովի հետ։ Վերադառնալով սենյակ՝ Ժելտկովը վրդովված տեսք ուներ, նրա աչքերը լցվել էին արցունքներով։ Նա թույլտվություն խնդրեց հրաժեշտի նամակ գրել Վերային, որից հետո նա ընդմիշտ կվերանա նրանց կյանքից, և կրկին արքայազն Շեյնը թույլ է տալիս դա անել։

Վերայի մտերիմ արքայադուստրերը Ժելտկովոյին ճանաչեցին որպես ազնվական անձնավորություն. եղբայր Նիկոլայ Նիկոլաևիչ. ամուսինը՝ Արքայազն Վասիլի Լվովիչը. «Այս մարդը ի վիճակի չէ խաբելու և գիտակցաբար ստելու»։

Վերադառնալով տուն՝ Վասիլի Լվովիչը Վերային մանրամասն պատմում է Ժելտկովի հետ հանդիպման մասին։ Նա անհանգստացած արտասանեց հետևյալ արտահայտությունը. «Ես գիտեմ, որ այս մարդն ինքն իրեն կսպանի»։ Վերան արդեն կանխազգացել էր այս իրավիճակի ողբերգական ելքը։

Հաջորդ առավոտյան Վերա Նիկոլաևնան թերթում կարդում է, որ Ժելտկովն ինքնասպան է եղել։ Թերթը գրել է, որ մահը տեղի է ունեցել պետական ​​փողերի վատնման պատճառով։ Այսպիսով, ինքնասպանը հետմահու նամակում գրել է.

Պատմության ընթացքում Կուպրինը փորձում է ընթերցողներին ներշնչել «կյանքի շեմին գտնվող սիրո հայեցակարգը», և նա դա անում է Ժելտկովի միջոցով, նրա համար սերը կյանք է, հետևաբար, չկա սեր, չկա կյանք: Իսկ երբ Վերայի ամուսինը համառորեն խնդրում է դադարեցնել սերը, նրա կյանքը նույնպես կանգ է առնում։ Բայց արդյո՞ք սերը արժանի է կորցնելու կյանքը, կորցնելու այն ամենը, ինչ կարող է լինել աշխարհում: Ամեն մեկն իր համար պետք է պատասխանի այս հարցին՝ սա՞ է ուզում, ի՞նչն է իր համար ավելի թանկ՝ կյանքը, թե սերը։ Ժելտկովը պատասխանել է՝ սեր։ Դե, իսկ կյանքի գինը, որովհետև կյանքն ամենաթանկ բանն է, որ ունենք, մենք ենք, որ այդքան վախենում ենք կորցնել այն, իսկ մյուս կողմից՝ սերը մեր կյանքի իմաստն է, առանց որի այն չի լինի։ կյանք, բայց դատարկ ձայն կլինի: Ես ակամա հիշում եմ Ի. Ս. Տուրգենևի խոսքերը. «Սերն ավելի ուժեղ է, քան մահը և մահվան վախը»:

Ժելտկովը կատարել է Վերայի խնդրանքը՝ «դադարեցնել այս ամբողջ պատմությունը» իր համար միակ հնարավոր ձևով։ Նույն օրը երեկոյան Վերան նամակ է ստանում Ժելտկովից։

Ահա թե ինչ է ասվում նամակում. «...Այնպես եղավ, որ ինձ ոչինչ չի հետաքրքրում կյանքում՝ ոչ քաղաքականությունը, ոչ գիտությունը, ոչ փիլիսոփայությունը, ոչ էլ մտահոգությունը մարդկանց ապագա երջանկության համար. ինձ համար ամբողջ կյանքը միայն քո մեջ է… Իմ սերը հիվանդություն չէ, մոլագար գաղափար չէ, դա Աստծո պարգեւն է... Եթե երբևէ մտածեք իմ մասին, ապա նվագեք Լ. վան Բեթհովենի սոնատը: Որդի թիվ 2, նշվ. 2. Largo Appassionato…» Ժելտկովը նույնպես աստվածացրել է իր սիրելիին նամակում, նրա աղոթքն ուղղված էր նրան. «Սուրբ լինի քո անունը»: Սակայն այս ամենի հետ մեկտեղ արքայադուստր Վերան սովորական երկրային կին էր։ Այսպիսով, նրա աստվածացումը խեղճ Ժելտկովի երևակայության արդյունքն է:

Ափսոս, որ կյանքում նրանից բացի ոչինչ չէր հետաքրքրվում։ Կարծում եմ՝ չես կարող այսպես ապրել, չես կարող պարզապես տառապել ու երազել սիրելիիդ մասին, բայց անհասանելի։ Կյանքը խաղ է, և մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է խաղա մեր դերը, հասցնի դա անել այսքան կարճ ժամանակահատվածում, կարողանա դառնալ դրական կամ բացասական հերոս, բայց ոչ մի դեպքում անտարբեր չմնա ամեն ինչի նկատմամբ, բացի նրանից՝ միակ գեղեցիկից։ .

Ժելտկովը կարծում է, որ դա է իր ճակատագիրը՝ սիրել խելագար, բայց անպատասխան, որ անհնար է փախչել ճակատագրից։ Եթե ​​այս վերջինը չլիներ, ապա նա անկասկած կփորձեր ինչ-որ բան անել՝ փախչել մահվան դատապարտված զգացումից։

Այո, կարծում եմ, որ պետք է առաջադրվեի։ Վազիր առանց հետ նայելու։ Երկարաժամկետ նպատակ դրեք ինքներդ ձեզ և մտեք աշխատանքի մեջ: Ես ստիպված էի ինձ ստիպել մոռանալ իմ խենթ սերը։ Պետք էր գոնե փորձել խուսափել դրա ողբերգական արդյունքից։

Իր ողջ ցանկությամբ նա չկարողացավ տնօրինել իր հոգին, որում արքայադստեր կերպարը չափազանց շատ տեղ էր զբաղեցնում։ Ժելտկովը իդեալականացրեց իր սիրելիին, նա ոչինչ չգիտեր նրա մասին, հետևաբար նա իր երևակայության մեջ նկարեց միանգամայն ոչ երկրային կերպար: Եվ սա ցույց է տալիս նաև նրա էության էքսցենտրիկությունը։ Նրա սերը չէր կարող վարկաբեկվել, բիծ լինել հենց այն պատճառով, որ այն շատ հեռու էր իրական կյանքից։ Ժելտկովը երբեք չհանդիպեց սիրելիին, նրա զգացմունքները մնացին միրաժ, դրանք կապված չէին իրականության հետ։ Եվ այս առումով, սիրահարված Ժելտկովը ընթերցողի առաջ հայտնվում է որպես կյանքից անհաղորդ երազող, ռոմանտիկ և իդեալիստ։

Նա լավագույն հատկանիշները տվեց մի կնոջ, որի մասին բացարձակապես ոչինչ չգիտեր։ Թերևս եթե ճակատագիրը Ժելտկովին գոնե մեկ հանդիպում շնորհեր արքայադստեր հետ, նա կփոխեր իր կարծիքը նրա մասին։ Համենայն դեպս, նա նրան իդեալական էակ չէր թվա՝ բացարձակապես զուրկ թերություններից։ Բայց, ավաղ, հանդիպումն անհնար էր։

Անոսովն ասել է. «Սերը պետք է ողբերգություն լինի...», եթե սիրուն մոտենում ես հենց այդպիսի չափանիշով, ապա պարզ է դառնում՝ Ժելտկովի սերը հենց դա է։ Նա հեշտությամբ վեր է դասում իր զգացմունքները գեղեցիկ արքայադստեր հանդեպ ամեն ինչից: Ըստ էության, Ժելտկովի համար կյանքն ինքնին հատուկ արժեք չունի։ Եվ, հավանաբար, դրա պատճառը նրա սիրո նկատմամբ պահանջարկի բացակայությունն է, քանի որ պարոն Ժելտկովի կյանքը ոչ մի այլ բանով զարդարված չէ, քան արքայադստեր հանդեպ ունեցած զգացմունքները։ Միևնույն ժամանակ, արքայադուստրն ինքն է ապրում բոլորովին այլ կյանքով, որում տեղ չկա սիրահարված Ժելտկովի համար։ Եվ նա չի ցանկանում, որ այս նամակների հոսքը շարունակվի։ Արքայադստերը չի հետաքրքրում իր անծանոթ երկրպագուն, նա լավ է առանց նրա։ Առավել զարմանալի և նույնիսկ տարօրինակ է Ժելտկովը, որը գիտակցաբար զարգացնում է իր կիրքը Վերա Նիկոլաևնայի հանդեպ։

Կարո՞ղ է Ժելտկովին անվանել տառապյալ, ով իր կյանքն անօգուտ ապրեց՝ իրեն հանձնելով ինչ-որ զարմանալի անհոգի սիրո զոհ: Մի կողմից՝ նա հենց այդպիսին է թվում։ Նա պատրաստ էր իր կյանքը նվիրել սիրելիին, բայց ոչ ոքի պետք չէր նման զոհաբերություն։ Նռնաքարային ապարանջանն ինքնին դետալ է, որն էլ ավելի հստակ ընդգծում է այս մարդու ողջ ողբերգությունը։ Նա պատրաստ է բաժանվել ընտանեկան ժառանգությունից՝ զարդից, որը ժառանգել են իր ընտանիքի կանայք։ Ժելտկովը պատրաստ է միակ գոհարը նվիրել բոլորովին անծանոթ կնոջը, և նա այս նվերի կարիքն ընդհանրապես չուներ։

Կարո՞ղ է Ժելտկովի զգացմունքները Վերա Նիկոլաևնայի հանդեպ խելագարություն անվանել։ Արքայազն Շեյնը գրքում պատասխանում է այս հարցին. «... Ես զգում եմ, որ ներկա եմ հոգու ինչ-որ հսկայական ողբերգության և չեմ կարող խաղալ այստեղ… Ես կասեմ, որ նա սիրում էր քեզ, բայց ամենևին էլ խենթ չէր: ...»: Եվ ես համաձայն եմ նրա կարծիքի հետ։

Պատմության հոգեբանական գագաթնակետը Վերայի հրաժեշտն է հանգուցյալ Ժելտկովին, նրանց միակ «ժամադրությունը»՝ շրջադարձային իր ներքին վիճակում։ Մահացածի դեմքին նա կարդաց «խորը կարևորություն, ... կարծես կյանքից բաժանվելուց առաջ նա իմացել էր ինչ-որ խոր ու քաղցր գաղտնիք, որը լուծեց նրա ողջ մարդկային կյանքը», «երանելի և հանդարտ» ժպիտ, «խաղաղություն»: . «Այդ պահին նա հասկացավ, որ սերը, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին, անցել է իր կողքով»:

Դուք կարող եք անմիջապես հարց տալ. - Վերան ընդհանրապես սիրե՞լ է որևէ մեկին: Կամ սեր բառն իր ըմբռնմամբ ոչ այլ ինչ է, քան ամուսնական պարտականություն, ամուսնական հավատարմություն, այլ ոչ այլ անձի հանդեպ զգացմունքներ: Վերան, հավանաբար, սիրում էր միայն մեկ մարդու՝ քրոջը, որն ամեն ինչ էր նրա համար։ Նա չէր սիրում ամուսնուն, էլ չեմ խոսում Ժելտկովի մասին, ում երբեք կենդանի չէր տեսել։

Բայց պե՞տք էր, որ Վերան գնար մահացած Ժելտկովին նայելու։ Միգուցե դա փորձ էր ինչ-որ կերպ ինքնահաստատվելու, ամբողջ կյանքում իրեն զղջալով չտանջելու, նայելու նրան, ում հրաժարվեց։ Հասկանալ, որ իր կյանքում նման բան չի լինի: Այն, ինչ մենք հրեցինք, հասանք դրան. առաջ նա իր հետ հանդիպումներ էր փնտրում, իսկ հիմա նա եկավ նրա մոտ: Իսկ ո՞վ է մեղավոր կատարվածի համար՝ ի՞նքը, թե՞ նրա սերը։

Սերը նրան չորացրեց, խլեց այն ամենն, ինչ իր էության մեջ էր։ Բայց նա ոչինչ չտվեց դրա դիմաց։ Ուստի դժբախտն ուրիշ անելիք չունի։ Ակնհայտ է, որ հերոսի մահով Կուպրինը ցանկանում էր արտահայտել իր վերաբերմունքը իր սիրո նկատմամբ։ Ժելտկովն, իհարկե, յուրահատուկ մարդ է, շատ յուրահատուկ։ Հետեւաբար, նրա համար շատ դժվար է ապրել սովորական մարդկանց մեջ։ Պարզվում է, որ նրա համար այս երկրի վրա տեղ չկա։ Եվ սա նրա ողբերգությունն է, և ամենևին էլ նրա մեղքը չէ։

Իհարկե, նրա սերը կարելի է անվանել եզակի, հրաշալի, զարմանալի գեղեցիկ երեւույթ։ Այո, նման անշահախնդիր ու զարմանալիորեն մաքուր սերը շատ հազվադեպ է։ Բայց այնուամենայնիվ, լավ է, որ այդպես է լինում։ Չէ՞ որ նման սերը ողբերգության հետ է գնում, այն կոտրում է մարդու կյանքը։ Իսկ հոգու գեղեցկությունը մնում է չպահանջված, ոչ ոք չգիտի այդ մասին ու չի նկատում:

Երբ արքայադուստր Շեյնան եկավ տուն, կատարում է Ժելտկովի վերջին ցանկությունը։ Նա խնդրում է իր դաշնակահար ընկերոջը՝ Ջենի Ռեյթերին, ինչ-որ բան նվագել իր համար: Վերան չի կասկածում, որ դաշնակահարը սոնատում կկատարի հենց այն տեղը, որը խնդրել էր Ժելտկովը։ Նրա մտքերն ու երաժշտությունը միաձուլվեցին մեկում, և նա լսեց, կարծես ոտանավորներն ավարտվում էին «Սուրբ լինի քո անունը» բառերով։

«Սուրբ լինի քո անունը», - հնչում է որպես կրկներգ «Նռնաքարի Ապարանջանի» վերջին մասում։ Մարդ է մահացել, բայց սերը չի անհետացել։ Այն կարծես ցրվեց շրջապատող աշխարհում՝ միաձուլվելով Բեթհովենի թիվ 2 սոնատին՝ Largo Appassionato-ին։ Երաժշտության կրքոտ հնչյունների ներքո հերոսուհին իր հոգում զգում է նոր աշխարհի ցավալի ու գեղեցիկ ծնունդը, խորը երախտագիտություն է զգում այն ​​մարդուն, ով իր հանդեպ սերը վեր է դասում իր կյանքում, նույնիսկ կյանքից վեր: Նա հասկանում է, որ նա ներել է իրեն։ Պատմությունն ավարտվում է այս ողբերգական նոտայով.

Այնուամենայնիվ, չնայած տխուր դադարին, Կուպրինի հերոսը երջանիկ է։ Նա կարծում է, որ սերը, որը լուսավորել է իր կյանքը, իսկապես հրաշալի զգացում է։ Եվ ես այլևս չգիտեմ, թե արդյոք այս սերն այդքան միամիտ է և անխոհեմ: Եվ միգուցե նա իսկապես արժե, որ իր կյանքը և կյանքի ցանկությունը տա նրա համար: Չէ՞ որ նա լուսնի պես գեղեցիկ է, երկնքի պես մաքուր, արևի պես պայծառ, բնության պես մշտական։ Այդպիսին է Ժելտկովի ասպետական, ռոմանտիկ սերը արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնայի հանդեպ, որը կլանել է նրա ողջ էությունը։ Ժելտկովը մահանում է առանց բողոքների, առանց նախատինքների՝ որպես աղոթք ասելով. «Սուրբ լինի քո անունը»։ Անհնար է կարդալ այս տողերն առանց արցունքների։ Եվ անհասկանալի է, թե ինչու են արցունքները հոսում աչքերից։ Կամ սա պարզապես խղճահարություն է դժբախտ Ժելտկովի համար (ի վերջո, կյանքը կարող էր գեղեցիկ լինել նաև նրա համար), կամ հիացմունք փոքր մարդու մեծ զգացողության շքեղությամբ։

Կուպրինի կողմից ստեղծված այս ներողամիտ և ուժեղ սիրո հեքիաթը ներթափանցի մեր միապաղաղ կյանք: Ես շատ եմ ցանկանում, որ դաժան իրականությունը երբեք չկարողանա հաղթել մեր անկեղծ զգացմունքներին, մեր սերը: Պետք է բազմապատկենք, հպարտանանք դրանով։ Սերը՝ ճշմարիտ սերը, պետք է ջանասիրաբար ուսումնասիրել՝ որպես ամենախիստ գիտություն։ Սակայն սերը չի գալիս, եթե ամեն րոպե սպասես նրա ի հայտ գալուն, և միևնույն ժամանակ այն ոչնչից չի բռնկվում։

Զարմանալի չէ, որ պատմությունը Kuprin A.I. «»-ը հիանալի ստեղծագործություն է այն զգացողության մասին, որը հնարավոր չէ ոչ գնել, ոչ վաճառել: Այս զգացումը կոչվում է սեր։ Սիրո զգացումը կարող է ապրել ցանկացած մարդ՝ անկախ հասարակության մեջ ունեցած դիրքից, կոչումից կամ հարստությունից: Սիրո մեջ կա միայն երկու հասկացություն՝ «Ես սիրում եմ» և «Ես չեմ սիրում»:

Ցավոք սրտի, մեր ժամանակներում գնալով ավելի քիչ է հնարավոր հանդիպել սիրո զգացումով տարված մարդու։ Փողը կառավարում է աշխարհը՝ քնքուշ զգացմունքները հետին պլան մղելով։ Ավելի ու ավելի շատ երիտասարդներ նախ մտածում են կարիերայի մասին, հետո միայն ընտանիք կազմելու մասին։ Շատերն ամուսնանում կամ ամուսնանում են հարմարության համար: Դա արվում է միայն հարմարավետ գոյություն ապահովելու համար։

Իր ստեղծագործության մեջ Կուպրինը, գեներալ Անոսովի բերանով, դրեց իր վերաբերմունքը սիրո նկատմամբ: Գեներալը սերը համեմատել է մեծ առեղծվածի ու ողբերգության հետ. Նա ասաց, որ այլ զգացմունքներ ու կարիքներ չպետք է խառնվեն սիրո զգացողության հետ։

Ի վերջո, «ոչ սերը» ողբերգություն դարձավ Վերա Նիկոլաևնա Շեյնայի պատմվածքի գլխավոր հերոսի համար։ Նրա խոսքով` իր և ամուսնու միջև վաղուց սիրային ջերմ զգացմունքներ չեն եղել. Նրանց հարաբերությունները նման էին ամուր, հավատարիմ ընկերության։ Եվ դա սազում էր զույգին: Նրանք ոչինչ չէին ուզում փոխել, քանի որ ապրելն այնքան հարմար էր։

Սերը գեղեցիկ, բայց միևնույն ժամանակ վտանգավոր զգացում է։ Սիրահարված տղամարդը կորցնում է խելքը. Նա սկսում է ապրել հանուն իր սիրելիի կամ սիրելիի։ Սիրահարված մարդը երբեմն անում է անբացատրելի արարքներ, որոնք կարող են ողբերգական արդյունքներ ունենալ։ Սիրող մարդը դառնում է անպաշտպան և խոցելի արտաքին սպառնալիքների նկատմամբ: Ցավոք սրտի, սերը չի կարող մեզ պաշտպանել արտաքին խնդիրներից, չի լուծում դրանք։ Սերը երջանկություն է բերում մարդուն միայն այն դեպքում, երբ այն փոխադարձ է։ Հակառակ դեպքում սերը դառնում է ողբերգություն։

Ժելտկովի զգացմունքները Վերա Նիկոլաևնայի հանդեպ դարձել են նրա կյանքի ամենամեծ ողբերգությունը։ Անպատասխան սերը սպանեց նրան։ Նա իր սիրելիին իր կյանքում ամեն ինչից վեր դասեց, բայց փոխադարձություն չտեսնելով՝ ինքնասպան եղավ։

Միլիոնավոր գործեր են գրվել սիրո մասին։ Այս բազմակողմանի զգացումը երգել են բոլոր դարաշրջանների բանաստեղծներն ու գրողները, նկարիչներն ու արվեստագետները: Բայց այս զգացողությունը դժվար թե կարելի է հասկանալ պատմություններ կարդալով, երաժշտություն լսելով, նկարներ նայելով։ Սերը կարող է լիովին զգալ միայն այն ժամանակ, երբ քեզ սիրում են և սիրում ես ինքդ քեզ:

«ԳԱՐՆԵՏԻ ԹԵՎԱՆԱՆՔ»

Ինձ ոգևորած մեկ այլ ստեղծագործություն, որը կոչվում է «Նռնաքարային ապարանջան», նույնպես իրական սեր է ցույց տալիս։ Այս աշխատանքում Կուպրինը պատկերում է մարդկային բարձր զգացմունքների փխրունությունն ու անապահովությունը։ Գ.Ս. Ժելտկով - պետական ​​հաստատության աշխատակիցներից մեկը: Նա արդեն ութ տարի է, ինչ սիրահարված է Վերա Նիկոլաևնա Շեյնային, սակայն նրա զգացմունքները անպատասխան են։ Ժելտկովը դեռ Վերայի ամուսնությունից առաջ սիրային նամակներ էր գրում նրան։ Բայց ոչ ոք չգիտեր, թե ով է ուղարկել դրանք, քանի որ Ժելտկովը ստորագրել է «Պ. P. J.»: Ենթադրվում էր, որ սա աննորմալ, խելագար, խելագար, «մոլագար» էր։ Բայց սա մի մարդ էր, ով իսկապես սիրում էր: Ժելտկովի սերն անշահախնդիր էր, անշահախնդիր, վարձատրության չսպասող, «սերը, որի համար ինչ-որ սխրանք իրականացնելը, կյանքը տալը, տանջանքների գնալն ամենևին էլ աշխատանք չէ, այլ մեկ ուրախություն»։ Հենց այդպիսին էր Ժելտկովի սերը Վերայի հանդեպ։ Իր կյանքում նա սիրում էր միայն նրան և ոչ մեկին։ Հավատքը նրա համար կյանքի միակ ուրախությունն էր, միակ մխիթարությունը, «միայն միտքը»։ Եվ քանի որ նրա սերն ապագա չուներ, անհույս էր, նա ինքնասպան եղավ։

Հերոսուհին ամուսնացած է, բայց սիրում է իր ամուսնուն, և ընդհակառակը, պարոն Ժելտկովի նկատմամբ, բացի զայրույթից, ոչ մի զգացում չի զգում։ Իսկ ինքը՝ Ժելտկովը, մեզ սկզբում պարզապես գռեհիկ ընկեր է թվում։ Վերան ու իր ընտանիքն այսպես են ընկալում նրան. Բայց հանգիստ ու երջանիկ կյանքի պատմության մեջ անհանգստացնող նոտաներ են թարթում. սա եղբոր՝ Վերայի ամուսնու ճակատագրական սերն է. այն սերը, որ ամուսինը տածում է Վերայի քրոջ հանդեպ. Վերա պապի ձախողված սերը, հենց այս գեներալն է ասում, որ իսկական սերը պետք է ողբերգություն լինի, բայց կյանքում այն ​​մանրացված է, առօրյան ու ամեն տեսակ պայմանականություններ են խառնվում։ Նա պատմում է երկու պատմություն (դրանցից մեկը նույնիսկ ինչ-որ չափով հիշեցնում է «Մենամարտի» սյուժեն), որտեղ իսկական սերը վերածվում է ֆարսի։ Լսելով այս պատմությունը՝ Վերան արդեն ստացել է արյունոտ քարով նռնաքարային ապարանջան, որը պետք է փրկի նրան դժբախտությունից և կարող է փրկել իր նախկին տիրոջը դաժան մահից։ Հենց այս նվերից է փոխվում ընթերցողի վերաբերմունքը Ժելտկովի նկատմամբ։ Նա զոհաբերում է ամեն ինչ իր սիրո համար՝ կարիերա, փող, հոգեկան հանգստություն։ Եվ փոխարենը ոչինչ չի խնդրում:

Բայց դարձյալ դատարկ աշխարհիկ պայմանականությունները փչացնում են նույնիսկ այս պատրանքային երջանկությունը: Նիկոլայը՝ Վերայի խնամին, ով ինքն էլ ժամանակին ենթարկվել էր այդ նախապաշարմունքների հանդեպ իր սիրուն, այժմ նույնն է պահանջում Ժելտկովից՝ նա սպառնում է բանտով, հասարակության դատարանով և իր կապերով։ Բայց Ժելտկովը ողջամտորեն առարկում է. Ի տարբերություն Նիկոլայի (և Ռոմաշովի), նա պատրաստ է պայքարել և պաշտպանել իր զգացմունքները։ Հասարակության կողմից դրված պատնեշները նրա համար ոչինչ չեն նշանակում։ Միայն սիրելիի հանգստության համար նա պատրաստ է հրաժարվել սիրուց, բայց կյանքի հետ մեկտեղ՝ ինքնասպան է լինում։

Այժմ Վերան հասկանում է, թե ինչ է կորցրել։ Եթե ​​Շուրոչկան հանուն բարեկեցության հրաժարվեց զգացմունքներից և դա արեց գիտակցաբար, ապա Վերան պարզապես հիանալի զգացողություն չտեսավ։ Բայց չէ՞ որ վերջին հաշվով նա չցանկացավ տեսնել նրան, նա գերադասում էր խաղաղությունն ու հարազատ կյանքը (չնայած նրանից ոչինչ չէր պահանջվում) և դրանով, իբրև թե, դավաճանեց իրեն սիրողին։ Բայց իսկական սերը առատաձեռն է. այն ներվել է:

Ինքը՝ Կուպրինի սահմանմամբ, «Նռնաքարի ապարանջանը» նրա ամենաանմաքուր բանն է: Կուպրինը աշխարհիկ հասարակության փոքրիկ պաշտոնյայի և կնոջ մասին ավանդական պատմությունը վերածեց բանաստեղծության՝ անպատասխան սիրո, վսեմ, անշահախնդիր, անշահախնդիր:

Հոգևոր հարստության տերը, պատմության մեջ զգացմունքի գեղեցկությունը մի աղքատ մարդ է՝ պաշտոնյա Ժելտկովը, որը յոթ տարի անկեղծորեն սիրում էր արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնա Շեյնային: «Նրա համար կյանք չկար առանց քեզ», - ասաց արքայադստեր ամուսինը ՝ արքայազն Վասիլին, Ժելտկովի մասին: Ժելտկովը սիրում էր Շեյնային՝ առանց փոխադարձության նվազագույն հույսի։ Նրա համար երջանկությունն արդեն այն էր, որ նա կարդաց իր նամակները։ Ժելտկովը թանկ էր նրա հետ կապված բոլոր մանրուքների համար։ Նա պահեց իր մոռացած թաշկինակը, նրա պահած ծրագիրը, այն գրությունը, որում արքայադուստրն արգելում էր գրել նրան։ Նա երկրպագում էր այս բաներին, ինչպես հավատացյալները երկրպագում են սուրբ մասունքներին: «Ես մտովի խոնարհվում եմ այն ​​կահույքի գետնին, որի վրա դուք նստած եք, մանրահատակի հատակին, որով քայլում եք, ծառերին, որոնց դիպչում եք, ծառաներին, որոնց հետ խոսում եք»: Ժելտկովը աստվածացրել է արքայադստերը, նույնիսկ մահանալով. «Հեռանալով, ես ուրախությամբ ասում եմ. Մանր պաշտոնյայի ձանձրալի կյանքում, կյանքի համար մշտական ​​պայքարի, մի կտոր հացի համար աշխատանքի համար այս հանկարծակի զգացողությունն էր, հենց հերոսի խոսքերով ասած, «... ահռելի երջանկություն... սեր, որ Աստված հաճեց. ինձ պարգեւատրել ինչ-որ բանի համար»։

Ժելտկովը չկարողացավ հասկանալ արքայադուստր Վերայի եղբորը, բայց նրա ամուսինը՝ արքայազն Վասիլի Լվովիչը, գնահատեց այս մարդու զգացումը, թեև պարկեշտության օրենքներով նրան ստիպեցին դադարեցնել այս պատմությունը: Նա կանխատեսում էր ողբերգական վախճան. «Ինձ թվում էր, թե ներկա եմ այն ​​ահռելի տառապանքներին, որոնցից մարդիկ են մահանում», - խոստովանում է նա Վերային։

Արքայադուստր Վերան սկզբում ինչ-որ արհամարհանքով վերաբերվեց Գ.Ս.Ժ.-ի նամակներին և նվերներին, հետո խղճահարություն դրսևորեց դժբախտ սիրեկանի համար: Ժելտկովի մահից հետո «...նա հասկացավ, որ սերը, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին, անցել է իր կողքով»։

Ժելտկովի մահից հետո Վերան ինքն իր հետ համաձայնության եկավ միայն այն բանից հետո, երբ իր համար ինքնասպանություն գործած տղամարդու խնդրանքով նա լսեց «Բեթհովենի լավագույն ստեղծագործությունը»՝ Երկրորդ սոնատը։ Երաժշտությունը, ասես, Ժելտկովի հոգու անունից ասում էր նրան. «Ես և դու սիրում ենք միմյանց միայն մեկ րոպե, բայց ընդմիշտ»: Եվ Վերան զգում է, որ ոչ զայրույթը, ոչ ատելությունը, ոչ էլ նույնիսկ զայրույթը իսկապես չեն բորբոքվել հոգում: մի աղքատ մարդու մահվան ժամին, նրան՝ Ժելտկովի կյանքի մեծ երջանկության և մեծ ողբերգության մեղավորին, և որ նա մահացավ՝ սիրելով և օրհնելով իր սիրելիին։

Կուպրինն իր «Նռնաքարի Ապարանջան» պատմվածքում ցույց տվեց մարդկային վառ զգացմունքներ՝ հակադրվելով շրջապատող աշխարհի անզգամությանը:

«Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքում Կուպրինը, իր հմտության ողջ ուժով, զարգացնում է իսկական սիրո գաղափարը։ Նա չի ցանկանում համակերպվել սիրո և ամուսնության վերաբերյալ գռեհիկ, գործնական հայացքների հետ՝ բավականին անսովոր կերպով մեր ուշադրությունը հրավիրելով այս խնդիրների վրա՝ հավասարեցնելով իդեալական զգացմունքին։ Գեներալ Անոսովի բերանով նա ասում է. «... Մեր ժամանակներում մարդիկ մոռացել են սիրել։ Ես իրական սեր չեմ տեսնում: Ես էլ իմ ժամանակ չեմ տեսել»: Ինչ է սա? Զանգե՞լ: Այն, ինչ մենք զգում ենք, ճշմարտություն չէ՞: Մենք հանգիստ չափավոր երջանկություն ունենք այն մարդու հետ, ում կարիքն ունենք: Էլ ինչ? Ըստ Կուպրինի՝ «Սերը պետք է ողբերգություն լինի։ Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը. Ոչ մի կյանքի հարմարավետություն, հաշվարկներ և փոխզիջումներ չպետք է անհանգստանան նրան»: Միայն այդ դեպքում սերը կարելի է անվանել իրական զգացում, միանգամայն ճշմարիտ ու բարոյական:

Ես դեռ չեմ կարող մոռանալ այն տպավորությունը, որ Ժելտկովի զգացմունքներն ինձ վրա թողեցին։ Որքա՜ն էր նա սիրում Վերա Նիկոլաևնային, որ կարող էր ինքնասպան լինել։ Սա խելագարություն է! Սիրելով արքայադուստր Շեյնային «յոթ տարի անհույս և քաղաքավարի սիրո», նա, երբեք չհանդիպելով նրան, իր սիրո մասին խոսելով միայն նամակներով, հանկարծ ինքնասպան է լինում: Ոչ այն պատճառով, որ Վերա Նիկոլաևնայի եղբայրը պատրաստվում է իշխանության գալ, և ոչ այն պատճառով, որ վերադարձրել են նրա նվերը՝ նռնաքարային ապարանջան։ (Նա խորը կրակոտ սիրո խորհրդանիշ է և միևնույն ժամանակ մահվան սարսափելի արյունոտ նշան:) Եվ, հավանաբար, ոչ այն պատճառով, որ նա վատնել է պետական ​​փողերը։ Ժելտկովի համար այլ ելք պարզապես չկար։ Նա այնքան էր սիրում ամուսնացած կնոջը, որ չէր կարող մեկ րոպե չմտածել նրա մասին, գոյություն ունենալ՝ չհիշելով նրա ժպիտը, հայացքը, քայլվածքի ձայնը։ Ինքը Վերայի ամուսնուն ասում է. «Մի բան է մնացել՝ մահը... Ուզում ես, ցանկացած տեսքով կընդունեմ»։ Սարսափելին այն է, որ Վերա Նիկոլաևնայի եղբայրն ու ամուսինը, ովքեր եկել էին պահանջելու, որ իրենց ընտանիքը մենակ մնա, նրան դրդեցին այս որոշմանը։ Պարզվեց, որ նրանք, ասես, նրա մահվան անուղղակի մեղավորներ են։ Նրանք իրավունք ունեին խաղաղություն պահանջելու, բայց Նիկոլայ Նիկոլաևիչի կողմից իշխանություններին դիմելն անընդունելի էր, նույնիսկ ծիծաղելի սպառնալիք։ Ինչպե՞ս կարող է իշխանությունն արգելել մարդուն սիրել:

Կուպրինի իդեալն է «սերը անշահախնդիր է, անշահախնդիր, վարձատրության չսպասող», այն, ինչի համար կարող ես տալ քո կյանքը և դիմանալ ամեն ինչի: Ժելտկովը սիրում էր այդպիսի սերը, որը լինում է հազար տարին մեկ։ Սա էր նրա կարիքը, կյանքի իմաստը, և նա դա ապացուցեց. «Ես չգիտեի ոչ մի գանգատ, ոչ նախատինք, ոչ հպարտության ցավ, ես միայն մեկ աղոթք ունեմ քո առջև՝ «Սուրբ լինի քո անունը»: Այս խոսքերը, որոնցով լցված էր նրա հոգին, արքայադուստր Վերան զգում է Բեթհովենի անմահ սոնատի հնչյուններում։ Նրանք չեն կարող մեզ անտարբեր թողնել ու մեր մեջ սերմանել նույն անհամեմատ մաքուր զգացմունքին ձգտելու անսանձ ցանկություն։ Դրա արմատները գալիս են դեպի բարոյականությունը և մարդու մեջ հոգևոր ներդաշնակությունը... Արքայադուստր Վերան չէր ափսոսում, որ այս սերը, «որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին, անցել է իր կողքով»: Նա լաց է լինում, որովհետև նրա հոգին պատված է վեհ, գրեթե ոչ երկրային զգացմունքների հիացմունքով:

Մարդը, ով կարող է այդքան սիրել, պետք է ունենա հատուկ աշխարհայացք: Թեև Ժելտկովը փոքր պաշտոնյա էր, սակայն պարզվեց, որ նա վեր է սոցիալական նորմերից և չափանիշներից։ Այնպիսի մարդիկ, որոնք մարդկային ասեկոսեներով բարձրացվում են սրբերի աստիճանի, և նրանց մասին վառ հիշողությունը երկար է ապրում:

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի ստեղծագործությունները մտան 20-րդ դարի ռուս գրականության դասականների մեջ: Այս գրողի հոգևոր աշխարհը հիմնված է մարդու հանդեպ հավատի, բնական էներգիայի, գեղեցկության վրա։ Նրա ստեղծագործության նվիրական թեմաներից մեկը սիրո թեման էր, այն հնչում է նրա ստեղծագործությունների մեծ մասում՝ սկսած առաջին պատմվածքներից։ Ըստ Կուպրինի՝ սերը բարոյական բարձր բովանդակության զգացում է, ազնվացնում է մարդուն, պարգեւում հրաշալի պահեր՝ լի ողբերգությամբ։

Գրողը սերը համարել է մարդու բարձր աստիճանին համապատասխանելու փորձություն։ Նա այս փորձության ենթարկեց, օրինակ, «Օլեսյա» պատմվածքի հերոսներին՝ հերոսուհու հետ կապելով հրաշալի մարդու, բնության հետ միաձուլվող ազատ ու ազատ կյանքի երազանքները։ Կուպրինի ամենավառ սիրային պատմություններից է նաև «Նռնաքարի ապարանջանը»:

Պատմության գլխավոր հերոս, մանր պաշտոնյա Գեորգի Ժելտկովը մի քանի տարի սիրահարված է արքայադուստր Վերա Շեյնային։ Սկզբում նա «համարձակ» նամակներ էր գրում նրան՝ սպասելով պատասխանի, բայց ժամանակի ընթացքում նրա զգացմունքները վերածվեցին ակնածալից, անշահախնդիր սիրո։ Վերան ամուսնացավ, բայց Ժելտկովը շարունակեց գրել նրան, շնորհավորել տոների կապակցությամբ։ Նա փոխադարձ զգացմունքներ չէր սպասում, հերոսին բավական էր Վերայի հանդեպ սերը. «Ես անսահման շնորհակալ եմ քեզ միայն այն բանի համար, որ դու կաս»։

Անվան օրը նա նրան տալիս է ամենաթանկը, որն ուներ՝ ընտանեկան ժառանգություն, նռնաքարային ապարանջան: Պատմության մեջ ապարանջանը անհույսի, խանդավառության, սիրո դիմաց ոչինչ չսպասելու խորհրդանիշն է։ Զարդերի հետ ուղարկված գրառման մեջ նա բացատրում է, որ Վերան ազատ է «դեն նետել այս զվարճալի խաղալիքը», բայց այն, որ նրա ձեռքերը դիպել են ապարանջանին, արդեն իսկ երջանկություն է հերոսի համար։ Նվերը խանգարեց, հուզեց Վերային, նրա մեջ ինչ-որ բան պատրաստ դարձավ փոխվելու։

Ժելտկովների ընտանիքում լեգենդ կար, որ թեւնոցը պաշտպանում է տղամարդկանց բռնի մահից: Ջորջը այս պաշտպանությունն է տալիս Վերային։ Բայց հերոսուհին դեռ չի կարողանում հասկանալ, որ իսկական սերը հուզել է իրեն։ Վերան խնդրում է Ժելտկովին թողնել իրեն։ Հասկանալով, որ իրենց միջև հարաբերություններ չեն կարող լինել, չցանկանալով անհանգստացնել Վերային իր գոյությամբ, նա զոհաբերում է իրեն հանուն նրա երջանկության։

Վերջապես հանդիպելով Ջորջին, որն այլևս ողջ չէ, հրաժեշտ տալով նրան Բեթհովենի սոնատի հնչյունների ներքո, Վերան հասկանում է, որ իր կյանքը հուզել է «ճիշտ այն սերը, որի մասին երազում են կանայք, և որին տղամարդիկ այլևս ունակ չեն: « Գեորգիի զգացմունքները արթնացրին հերոսուհուն, նրա մեջ բացահայտեցին կարեկցանքի, կարեկցանքի կարողությունը՝ մնալով Վերայի մտքում որպես հավերժի, մեծի հիշողություն, որը նա շատ ուշ հասկացավ։

«Սերը պետք է ողբերգություն լինի։ Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը»: - ասում է Կուպրինը գեներալ Անոսովի բերանով։ Հեղինակը սերը համարել է Աստծո պարգեւ, զգացում, որին քչերն են ընդունակ։ Պատմության մեջ այդ ունակությունը շնորհվում է Գեորգի Ժելտկովին։ Հեղինակը հերոսին օժտել ​​է «անշահախնդիր», «անշահախնդիր», «պարգևի չսպասելու» սիրո տաղանդով, «որի համար որևէ սխրանք իրականացնելը, կյանքը տալը, տանջանքների գնալն ամենևին էլ աշխատանք չէ, այլ. մեկ ուրախություն».