Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի գործողությունները սկսվում են 1805 թվականի հուլիսին Աննա Պավլովնա Շերերի սրահում։ Այս տեսարանը մեզ ներկայացնում է պալատական ​​արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներին՝ արքայադուստր Ելիզավետա Բոլկոնսկայային, արքայազն Վասիլի Կուրագինին, նրա երեխաներին՝ անհոգի գեղեցկուհի Հելենին, կանանց սիրելիին, «անհանգիստ հիմարին» Անատոլին և «հանգիստ հիմարին» Իպոլիտին՝ տանտիրուհուն։ երեկո - Աննա Պավլովնա: Այս երեկոյին ներկա հերոսներից շատերի կերպարում հեղինակը օգտագործում է «բոլոր ու բոլոր դիմակները պատռելու» տեխնիկան։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչքան կեղծ է ամեն ինչ այս հերոսների մեջ, ոչ անկեղծ՝ ահա թե որտեղ է դրսևորվում բացասական վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։ Այն ամենը, ինչ արվում կամ ասվում է աշխարհում, մաքուր սրտից չէ, այլ թելադրված է պարկեշտությունը պահպանելու անհրաժեշտությամբ: Օրինակ, Աննա Պավլովնան, «չնայած իր քառասուն տարին, լի էր անիմացիաներով և իմպուլսներով:

Էնտուզիաստ լինելը դառնում էր նրա սոցիալական դիրքը, և երբեմն, երբ նույնիսկ չէր ուզում, իրեն ճանաչող մարդկանց սպասելիքները չխաբելու համար դառնում էր էնտուզիաստ։ Զուսպ ժպիտը, որն անընդհատ խաղում էր Աննա Պավլովնայի դեմքին, թեև դա չէր անցնում նրա հնացած դիմագծերին, բայց փչացած երեխաների նման արտահայտում էր նրա քաղցր թերության մշտական ​​գիտակցությունը, որից նա չի ուզում, չի կարող և անհրաժեշտ չի գտնում. ուղղել իրեն.

Լ.Ն.Տոլստոյը ժխտում է բարձր հասարակության կյանքի նորմերը. Նրա արտաքին պարկեշտության հետևում թաքնված է աշխարհիկ տակտը, շնորհքը, դատարկությունը, եսասիրությունը, շահը։ Օրինակ, արքայազն Վասիլի արտահայտության մեջ. «Նախ ասա ինձ, ինչպե՞ս է առողջությունդ, սիրելի ընկեր: Հանգստացիր ինձ», - մասնակցության և պարկեշտության տոնուսի պատճառով առաջանում է անտարբերություն և նույնիսկ ծաղր:

Ընդունումը նկարագրելիս հեղինակը կերպարների նկարագրության մեջ օգտագործում է մանրամասներ, գնահատական ​​էպիտետներ, համեմատություններ, որոնք խոսում են այս հասարակության կեղծիքի մասին։ Օրինակ, երեկոյի հաղորդավարուհու դեմքը, ամեն անգամ, երբ նա խոսակցության մեջ հիշատակում էր կայսրուհուն, ընդունում էր «նվիրվածության ու հարգանքի խորը և անկեղծ արտահայտություն՝ զուգորդված տխրությամբ»։ Արքայազն Վասիլին, խոսելով իր երեխաների մասին, ժպտում է «սովորականից ավելի անբնական և աշխույժ, և միևնույն ժամանակ, հատկապես կտրուկ ցույց տալով ինչ-որ անսպասելի կոպիտ և տհաճ բան իր բերանի շուրջ առաջացած կնճիռներում»: «Բոլոր հյուրերը կատարեցին անծանոթ, անհետաքրքիր և ավելորդ մորաքրոջը բարևելու արարողությունը»։ Արքայադուստր Հելենը, «երբ պատմությունը տպավորություն թողեց, ետ նայեց Աննա Պավլովնային և անմիջապես ընդունեց նույն արտահայտությունը, որը կար սպասուհու դեմքին, և այնուհետև կրկին հանգստացավ փայլուն ժպիտով»:

«...Այս երեկո Աննա Պավլովնան իր հյուրերին մատուցեց նախ վիկոնտը, հետո՝ վանահայրը, որպես գերբնականորեն զտված մի բան»։ Սրահի տիրոջը հեղինակը համեմատում է մանող ֆաբրիկայի տիրոջ հետ, ով «աշխատողներին իրենց տեղերում դնելով, շրջում է ձեռնարկությունում՝ նկատելով թիակի անշարժությունը կամ անսովոր, ճռռացող, չափազանց բարձր ձայնը. հապճեպ քայլում է, զսպում կամ սկսում է ճիշտ ընթացքով...»։

Սրահում հավաքված ազնվականությանը բնորոշող ևս մեկ կարևոր հատկանիշ ֆրանսերենը որպես նորմ է։ Լ.Ն.Տոլստոյը շեշտում է իրենց մայրենի լեզվի հերոսների չիմացությունը, ժողովրդից բաժանումը։ Ռուսերենի կամ ֆրանսերենի օգտագործումը ևս մեկ միջոց է ցույց տալու, թե ինչպես է հեղինակը վերաբերվում տեղի ունեցողին: Որպես կանոն, ֆրանսերենը (և երբեմն գերմաներենը) ներխուժում է այն պատմվածքը, որտեղ նկարագրվում են սուտն ու չարությունը:

Բոլոր հյուրերի մեջ առանձնանում են երկու հոգի՝ Պիեռ Բեզուխովն ու Անդրեյ Բոլկոնսկին։ Պիեռը, ով նոր էր ժամանել արտասահմանից և առաջին անգամ էր ներկա նման ընդունելության, մյուսներից առանձնանում էր իր «խելացի և միաժամանակ երկչոտ, դիտողական և բնական հայացքով»։ Աննա Պավլովնան «խոնարհվեց նրան՝ նկատի ունենալով ամենացածր հիերարխիայի մարդկանց», և ամբողջ երեկո նա վախ ու անհանգստություն էր զգում, անկախ նրանից, թե նա ինչ-որ բան արեց, որը չէր տեղավորվում իր սահմանված կարգի մեջ։ Բայց, չնայած Աննա Պավլովնայի բոլոր ջանքերին, Պիեռին, այնուամենայնիվ, «հաջողվեց» խախտել սահմանված էթիկետը Էնգիենի դուքսի մահապատժի մասին իր հայտարարություններով, Բոնապարտի մասին: Սալոնում շրջվեց Էնգիենի դուքսի դավադրության պատմությունը. սրամիտ աշխարհիկ անեկդոտի մեջ: Իսկ Պիեռը, ի պաշտպանություն Նապոլեոնի խոսքեր արտասանելով, ցույց է տալիս իր առաջադեմ վերաբերմունքը։ Եվ միայն արքայազն Անդրեյն է աջակցում նրան, իսկ մնացածները հետադիմական են հեղափոխության գաղափարների նկատմամբ։

Զարմանալի է, որ Պիեռի անկեղծ դատողություններն ընկալվում են որպես անքաղաքավարի հնարք, իսկ հիմար անեկդոտը, որը Իպոլիտ Կուրագինը սկսում է երեք անգամ պատմել, նման է աշխարհիկ քաղաքավարության։

Արքայազն Անդրեյը ամբոխից տարբերվում է «հոգնած, ձանձրացած հայացքով»։ Նա այս հասարակության մեջ օտար չէ, հյուրերի հետ հավասար դիրքերում է, նրան հարգում են, վախենում են։ Եվ «բոլոր նրանք, ովքեր հյուրասենյակում էին... արդեն այնքան էին հոգնել նրանից, որ նա շատ էր ձանձրանում նրանց նայելուց և լսելուց»:

Անկեղծ զգացմունքները հեղինակը պատկերում է միայն այս հերոսների հանդիպման տեսարանում. «Պիեռը, ով իր ուրախ, ընկերական հայացքը չէր կտրում նրանից (Անդրեին), մոտեցավ նրան և բռնեց նրա ձեռքը։ Արքայազն Անդրեյը, տեսնելով Պիեռի ժպտացող դեմքը, ժպտաց անսպասելի բարի և հաճելի ժպիտով։

Պատկերելով բարձր հասարակությունը՝ Լ.Ն.Տոլստոյը ցույց է տալիս նրա տարասեռությունը, նրանում նման կյանքից զզված մարդկանց ներկայությունը։ Ժխտելով բարձր հասարակության կյանքի նորմերը՝ հեղինակը սկսում է վեպի դրական կերպարների ուղին՝ ժխտելով նրանց աշխարհիկ կյանքի դատարկությունն ու կեղծիքը։

Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը սկսվում է «Salon A.P. Scherer» տեսարանով։ Հենց այս դրվագում է տեղի ունենում մեր ծանոթությունը ստեղծագործության գլխավոր հերոսների մեծ մասի հետ։ Այստեղ են ծնվում վեպի հիմնական խնդիրները՝ ճշմարիտ ու կեղծ գեղեցկությունը, հաղորդակցությունը, սերը, հայրենասիրությունը, համաշխարհային խաղաղության հնարավորության խնդիրը։

Տոլստոյն իր բոլոր հերոսներին բաժանում է սիրելիների և չսիրվածների։ Հեղինակը բացահայտ ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։

Մտնելով սրահ՝ մենք սուզվում ենք բոլոր իրադարձությունների հենց կենտրոնում և հերոսների կյանք: Շերերի սրահի տեսարանը մեզ պատկերում է ազնվականության ողջ հասարակությանը, բարձր հասարակությանը։ Նկարագրելով կերպարներին՝ Տոլստոյը օգտագործում է հակաթեզի տեխնիկան։ Եկեք նայենք դրան կոնկրետ օրինակներով:

Սրահի սեփականատերը Աննա Պավլովնա Շերերն է։ Նրա կյանքի իմաստը իր սրահի պահպանման մեջ է։ Նա ունի բոլոր հատկանիշները հաջողակ հասարակության տիկին լինելու համար: Աննա Պավլովնան ունի իր օրինաչափությունը, ըստ որի նա գործում է։ Տիկինը հումորի զգացում ունի, խելացի, իր երեկոն ավելի հետաքրքիր դարձնելու համար հյուրերին է ներկայացնում նոր «դեմքեր». » Տոլստոյը սրահի ողջ երեկոն համեմատում է մանող մեքենայի հետ։ Նա, ինչպես բոլորը, կատարում է իր դերը. «Էնտուզիաստ լինելը դարձել է նրա սոցիալական դիրքը»:

Մեկ այլ տիկին Հելեն Կուրագինան է։ Նա շատ գեղեցիկ է, ինչը փոխարինում է նրա ներքին գեղեցկությանը, որը նրան լիովին բացակայում է։ Դիմանկարում Տոլստոյը ընդգծում է մեկ հիշարժան մանրուք և հաճախ մատնանշում է այն այս կերպարը նկարագրելիս։ Հելենի համար դա նրա մարմարե ուսերն են և ժպիտը, որը երբեք չի փոխվում: Նույնիսկ նրա հագուստը նկարագրելիս ամեն ինչ մատնանշում է նրա սառնությունն ու արձանի նմանությունը։

Ինչ վերաբերում է տղամարդկանց կերպարներին, ապա Կուրագինների ամբողջ ընտանիքը նույնպես կրքոտ է նրանց խաղով։ Արքայազն Վասիլին իր երեխաներին ներքաշում է դրան: Նա այստեղ է եկել անձնական պատճառներով։ Նրա համար գլխավորը հարստությունն է։ Նա նախատեսում է ժառանգություն ստանալ մահացող արքայազն Բեզուխովից։ Նրա որդին Հիպոլիտ է։ Նա միշտ իրեն անբնական է պահում, սկզբում խոսում է, հետո մտածում։ Նրա դիմակի պատճառով բոլորը կարծում են, որ նա խելացի է, քանի որ նա այնքան ինքնավստահ է խոսում։

Կա ևս մեկ հերոս, որը նույնպես այնքան էլ չի տեղավորվում իրավիճակի մեջ: Սա Անդրեյ Բոլկոնսկին է։ Երևի երիտասարդ արքայազնը ժամանակին սիրում էր նման երեկոները, բայց նրա պահվածքից տեսնում ենք, որ նա հոգնել էր այս ամենից, հիասթափվել էր աշխարհից։ Նույնիսկ նրա կինը ենթարկվում է բարձր հասարակության օրենքներին և չի կարող ապրել այլ միջավայրում։ Այստեղ նա նույնպես խաղում է իր դերը՝ խաղալով Աննա Պավլովնայի հետ։ Փոքրիկ արքայադուստրը գիտեր, թե ինչպես հմայել բոլորին իր թերություններով։ Այն ամենը, ինչ նա անում էր, ուրախացնում էր նրան. «կարծես այն ամենը, ինչ նա անում էր, զվարճանք էր նրա և իր շրջապատի բոլոր մարդկանց համար»: Նույնիսկ տանը՝ ամուսնու հետ, Լիզան շարունակում էր խաղալ այս դերը։

Աշխարհիկ երեկոներ, բամբասանքներ, հարստություն, գնդակներ՝ ահա այն ամենը, ինչ նրանք ապրում են: Տոլստոյը զզվում է այն ամենից, ինչ կատարվում է այստեղ։ Այստեղ ամեն ինչ կեղծ է, դիմակ, որը թաքցնում է եսասիրությունը, անտարբերությունը ամեն ինչի նկատմամբ, բացի սեփական շահերից։ Այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում, ինչպես թատրոնում ներկայացումը։ Գրեթե բոլորը թաքնվում են դիմակի տակ, որը ուրիշները ցանկանում են տեսնել նրա վրա և անում են ոչ թե այն, ինչ նա է ուզում, այլ այն, ինչ պետք է անել: Նրանց խոսքը, ժեստերը, խոսքերը որոշվում են աշխարհիկ վարքագծի կանոններով։ Նրանց կյանքի նպատակը հարուստ և հայտնի լինելն է: Այս ամենի մեջ Տոլստոյը տեսավ մեռած սկիզբ, քանի որ այս կերպարները չեն փոխվում ողջ վեպի ընթացքում։ Այս դրվագը մեծ դեր է խաղում ամբողջ ստեղծագործության մեջ, քանի որ այստեղից է, որ սկսում են կապվել սյուժեները և ուրվագծվում են ստեղծագործության հիմնական խնդիրները։

Երեկո Աննա Պավլովնա Շերերի սալոնում (1805 թ. հուլիս) (հատոր 1, մաս 1, գլ. I-IV)

Ինչո՞ւ է վեպը սկսվում 1805 թվականի հուլիսին։ Անցնելով իր աշխատանքի սկզբի 15 տարբերակները, Լ. Սանկտ Պետերբուրգ. նրա սրահի զրույցները փոխանցում են ժամանակի բարդ քաղաքական մթնոլորտը:

Ինչո՞ւ է վեպի առաջին տեսարանը պատկերում Շերերի սրահում երեկո։ Տոլստոյը կարծում էր, որ վեպի սկզբի համար պետք է գտնել այնպիսի միջավայր, որպեսզի դրանից, «ինչպես շատրվանից, գործողությունը ցողվի տարբեր վայրերում, որտեղ տարբեր մարդիկ դեր կխաղան»: Նման «շատրվան» ստացվեց դատարանի դահլիճում երեկո, որում, ըստ հեղինակի ավելի ուշ սահմանման, ինչպես ոչ մի տեղ, «քաղաքական ջերմաչափի աստիճանը, որի վրա կանգնած էր ... հասարակության տրամադրությունը, կար. այնքան հստակ և հստակ արտահայտված»։

Ո՞վ է հավաքվել Շերերի հյուրասենյակում: «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը բացվում է բարձր հասարակության կերպարով, որը հավաքվել է կայսերական արքունիքի քառասունամյա պատվավոր սպասուհու՝ Ա.Պ. Շերերի հյուրասենյակում։ Սա նախարարն է՝ արքայազն Վասիլի Կուրագինը, նրա զավակները (անհոգի գեղեցկուհի Հելենը, «անհանգիստ հիմարը» Անատոլը և «հանգիստ հիմարը» Իպոլիտը), արքայադուստր Լիզա Բոլկոնսկայան՝ «Սբ. բոլորի ամենաբարձր ազնվականությունն է ապրել։ . . «(Գլուխ II).

Ո՞վ է Աննա Պավլովնա Շերերը: Աննա Պավլովնան խորամանկ և ճարպիկ կին է, նրբանկատ, դատարանում ազդեցիկ, հակված ինտրիգների: Նրա վերաբերմունքը ցանկացած անձի կամ իրադարձության նկատմամբ միշտ թելադրված է վերջին քաղաքական, դատական ​​կամ աշխարհիկ նկատառումներով։ Նա անընդհատ «լի է անիմացիաներով և ազդակներով», «էնտուզիաստ լինելը դարձել է նրա սոցիալական դիրքը» (գլ. I), իսկ իր սրահում, դատական ​​և քաղաքական վերջին նորությունները քննարկելուց բացի, միշտ «հյուրասիրում» է հյուրերին։ ինչ-որ նորույթի կամ հայտնիության հետ:

Ի՞նչ նշանակություն ունի Աննա Պավլովնա Շերերի երեկոյի դրվագը։ Նա բացում է վեպը և ընթերցողին ներկայացնում պատկերային համակարգի հիմնական քաղաքական և բարոյական հակառակորդներին։ Առաջին հինգ գլուխների հիմնական պատմական բովանդակությունը գեղարվեստական ​​տեղեկատվություն է 1805 թվականի ամռանը Եվրոպայում տեղի ունեցած քաղաքական իրադարձությունների և Ռուսաստանի գալիք պատերազմի մասին Ավստրիայի հետ դաշինքով Նապոլեոնի դեմ:

Ի՞նչ հակամարտություն է ազնվականների միջև կապված Ռուսաստանի և Նապոլեոնի միջև պատերազմի քննարկման ժամանակ: Չերետի սալոնի ազնվականների ռեակցիոն մտածողությամբ մեծամասնությունը Նապոլեոնին տեսնում էր որպես օրինական թագավորական իշխանության զավթիչ, քաղաքական արկածախնդիր, հանցագործ և նույնիսկ նեռ, մինչդեռ Պիեռ Բեզուխովը և Անդրեյ Բոլկլնսկին Բոնապարտին գնահատում էին որպես փայլուն հրամանատար և քաղաքական գործիչ:

Ձուլումը վերահսկելու հարց Բերե՛ք մեջբերումների օրինակներ վեպի I-IV գլուխներից՝ ցույց տալով ազնվականների տարբեր վերաբերմունքը Նապոլեոնի նկատմամբ։

Ո՞րն է Նապոլեոնի մասին զրույցի եզրակացությունը: Սպասող տիկին Շերերի հյուրերը խոսում են քաղաքական լուրերի, Նապոլեոնի ռազմական գործողությունների մասին, որոնց պատճառով Ռուսաստանը՝ որպես Ավստրիայի դաշնակից, ստիպված է լինելու պատերազմել Ֆրանսիայի հետ։ Բայց ոչ մեկին չի հետաքրքրում ազգային նշանակության իրադարձությունների մասին խոսելը և դատարկ խոսակցություններ են՝ հիմա ռուսերեն, հիմա ֆրանսերեն, որոնց հետևում թաքնված է կատարյալ անտարբերություն այն բանի նկատմամբ, թե ինչ է սպասվում ռուսական բանակին արտասահմանյան արշավի ժամանակ։

Ինչո՞ւ են A.P. Scherer սրահի այցելուները հիմնականում խոսում ֆրանսերեն: Հոդված «Ֆրանսերենի դերը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում.

«Ֆրանսերենի դերը Լ. բազմազան. ֆրանսերեն արտահայտությունները հաճախ տրվում են ուղղակիորեն պատկերված, երբեմն (պայմանով, որ խոսակցությունը ֆրանսերեն է, կամ առանց դրա, եթե ֆրանսիացիները խոսում են), դրանք անմիջապես փոխարինվում են ռուսերենով, իսկ երբեմն արտահայտությունը քիչ թե շատ պայմանականորեն համատեղում է. ռուսական և ֆրանսիական հատվածները՝ կերպարների հոգիներում փոխանցելով կեղծիքի և բնականության պայքարը։ Ֆրանսիական արտահայտությունները ոչ միայն օգնում են վերստեղծել դարաշրջանի ոգին, արտահայտել ֆրանսիական մտածելակերպը, այլ անմիջապես, ասես, դառնում են կեղծավորության գործիք՝ նկարագրելով սուտը կամ չարությունը:

«Ֆրանսերենի դերը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Ֆրանսերենը աշխարհիկ հասարակության նորմ է. Տոլստոյն ընդգծում է իրենց մայրենի լեզվի հերոսների չիմացությունը, ժողովրդից բաժանվելը, այսինքն՝ ֆրանսերենը ազնվականությունը բնութագրելու միջոց է իր ապազգային ուղղվածությամբ։ Վեպի հերոսները, ովքեր խոսում են ֆրանսերեն, հեռու են համամարդկային ճշմարտությունից։ Կեցվածքով, հետին մղումով, նարցիսիզմով ասվածների մեծ մասն ասվում է ֆրանսերենով։ Ֆրանսերեն բառերը, ինչպես Նապոլեոնի կողմից լողացող կեղծ թղթադրամները, փորձում են պնդել իրական թղթադրամների արժեքը: Ռուսերեն և ֆրանսերեն բառերը խառնվում են իրար, բախվում են մարդկանց խոսքում, հաշմանդամացնում և անդամահատում ընկերոջը, ինչպես ռուս և ֆրանսիացի զինվորները Բորոդինոյում։

«Ֆրանսերենի դերը Լ. Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Պարզապես օգտագործելով ռուսերեն կամ ֆրանսերեն՝ Տոլստոյը ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ։ Պիեռ Բեզուխովի խոսքերը, թեև նա, անկասկած, գերազանց տիրապետում է ֆրանսերենին և ավելի շատ սովոր է դրան արտասահմանում, հեղինակը մեջբերում է միայն ռուսերենով. Անդրեյ Բոլկոնսկու դիտողությունները (և, ինչպես նշում է Տոլստոյը, սովորությունից ելնելով հաճախ է անցնում ֆրանսերենի և ֆրանսիացու պես խոսում, նույնիսկ «Կուտուզով» բառն արտասանում է վերջին վանկի վրա շեշտադրմամբ) հիմնականում ռուսերենով. բացառությամբ երկու դեպքի՝ արքայազն Անդրեյը, մտնելով սրահ, ֆրանսերեն պատասխանում է Աննա Պավլովնայի հարցին, որը տրվել է ֆրանսերեն, և մեջբերում է Նապոլեոնին ֆրանսերեն. Բեզուխովն ու Բոլկոնսկին աստիճանաբար ազատվում են ֆրանսերենից՝ որպես վատ հակում։

Անձնական կյանքի ո՞ր իրադարձություններն են հուզում սրահի այցելուներին։ Միևնույն ժամանակ, վեպի սկզբում բացահայտվում է հիմնականում, որ, ըստ Տոլստոյի, «իրական կյանքը» (հատոր 2, մաս 3, գլ. I), որը կապված է առօրյա, անձնական, ընտանեկան հետաքրքրությունների, հոգսերի, հույսերի հետ։ Սա արքայազն Անդրեյի անուղղելի սխալի գիտակցումն է՝ կապված Լիզայի հետ ամուսնանալու հետ, Պիեռի հասարակության մեջ ոչ միանշանակ դիրքը որպես կոմս Բեզուխովի անօրինական որդու, արքայազն Վասիլի Կուրագինի պլանները, ով ցանկանում է ավելի լավ դասավորել իր որդիներին։ «հանգիստ հիմար» Իպոլիտը և «անհանգիստ հիմար» Անատոլը. Աննա Միխայլովնայի անհանգստությունները Բորենկային պահակներին տեղափոխելու վերաբերյալ.

Ինչպե՞ս է Տոլստոյը վերաբերվում սրահի այցելուներին: Այս բոլոր տեսարանները գունավորված են որոշակի հեղինակային ինտոնացիայով, որում տեսանելի է գործողության մասնակիցներից յուրաքանչյուրի բարոյական գնահատականը. նուրբ հեգնանք արքայազն Վասիլիի առնչությամբ՝ անտարբերության, հոգնածության կամ քողի տակ իրական նպատակները քողարկելու նրա աշխարհիկ ունակությամբ։ անցողիկ տոկոս; Գրեթե բացահայտ ծաղր Աննա Պավլովնայի հանրային «ոգևորության» և նրա խուճապային վախի հանդեպ այն ամենի նկատմամբ, ինչը դուրս է գալիս հիմնական «խոսող արհեստանոցից», բարի ժպիտ «ապրել անկարող» Պիեռ Բեզուխովի նկատմամբ. հստակ համակրանք արքայազն Անդրեյի նկատմամբ: Այս բարոյական տարբերակման հիմքում ընկած է կարեկցանքն անկեղծ, անշահախնդիր հերոսների հանդեպ, ովքեր ապրում են հոգևոր շահերով, և նարցիսիզմի, եսասիրության, խոհեմության, կեղծավորության, հոգևոր դատարկության բացահայտ կամ անուղղակի դատապարտումը աշխարհիկ միջավայրում իրենց բնական մարդկային որակները կորցրած մարդկանց: .

«Բոլոր և բոլոր դիմակները պատռելու» ընդունելություն Բարձր հասարակության մարդկանց կեղծիքն ու անբնականությունը բացահայտելու համար Տոլստոյը օգտագործում է «բոլոր և բոլոր դիմակները պատռելու» մեթոդը («Avant tout dites moi, commtnt vous allez, chere amie? ( Նախ ասա ինձ, թե ինչպիսի՞ն է քո առողջությունը, սիրելի ընկեր: Հանգստացիր ինձ,- ասաց նա (Արքայազն Վասիլի Կուրագինը) առանց ձայնն ու տոնը փոխելու, որում պարկեշտության և մասնակցության պատճառով անտարբերությունն ու նույնիսկ ծաղրը փայլեցին: »- գլ. I):

Ինչի՞ հետ է Տոլստոյը համեմատում Շերերի սրահի երեկոն: Տոլստոյը շատ տեղին համեմատում է այս սրահը մանող արհեստանոցի հետ, որտեղ հյուրերը սովորաբար չեն խոսում, այլ միապաղաղ բզզում են, ինչպես spindles. «Աննա Պավլովնայի երեկոն սկսվեց: Տարբեր կողմերից լիսեռները հավասարապես և անդադար խշշում էին» (Գլուխ III): Լույսի աշխարհը գրողի համար մեխանիկական է, մեքենայական։

Ի՞նչ դեր է խաղում տանտիրուհին: A.P. Scherer-ը, որպես մանող արտադրամասի սեփականատեր, հետևում է լիսեռների ձայներին, «հետ պահում կամ սկսում է այն իր ճիշտ ընթացքով»: Եվ եթե հյուրերից մեկը կոտրում է խոսակցությունների այս միապաղաղությունը (հատկապես երբ վիրավորողը նկատի ունի «իր սրահի ամենացածր հիերարխիայի մարդկանց», ինչպես Պիեռը), ապա տանտիրուհին «մոտեցավ լուռ կամ շատ խոսող գավաթին և մեկի հետ. բառը կամ շարժումը նորից սկսեց համազգեստը, պարկեշտ խոսող մեքենան» (Ch. II):

Ի՞նչ փոխաբերություններ, որոնք փոխանցում են հեղինակի հեգնանքը, ներառված են այս համեմատության մեջ: «Աննա Պավլովնայի երեկոն սկսվեց» (և չբացվեց և չսկսվեց); տանտիրուհին իր նորաձև հյուրերին չի ներկայացրել իր ծանոթներին, ինչպես մյուսներն են անում, բայց «ինչպես լավ մատուցողը մատուցում է մի գերբնական գեղեցիկ բան, այն տավարի մի կտորը, որը չես ուզում ուտել, եթե այն տեսնես կեղտոտ խոհանոցում, այնպես որ, այս երեկո Աննա Պավլովնան հյուրերին մատուցեց նախ վիկոնտ, հետո՝ վանահայր, որպես գերբնական զտված բան» (գլ. III), այսինքն՝ նա փորձում էր հյուրերին մատուցել լավ ճաշի պես՝ շքեղ ափսեի վրա և նրբաճաշակ սոուսով։

Ի՞նչ գնահատողական էպիտետներ և համեմատություններ է օգտագործում Տոլստոյը կերպարներին նկարագրելիս: Վասիլի Կուրագինի «հարթ դեմքի վառ արտահայտությունը», «...ասաց արքայազնը, սովորությունից դուրս, խոցված ժամացույցի պես, ասելով այնպիսի բաներ, որոնց չէր ուզում հավատալ», «Արքայազն Վասիլին միշտ ծույլ էր խոսում, ինչպես. դերասանն ասում է հին պիեսի դերը» (Գլ. I) - խոցված ժամացույցի հետ համեմատությունը չափազանց հաջող կերպով փոխանցում է աշխարհիկ կյանքի ավտոմատիզմը։ Այստեղ նրանք նախօրոք դեր են վերցնում իրենց համար և գնում են դրան հակառակ իրենց ցանկության։

Ո՞ր հեղինակային վերաբերմունքն է ներծծված կերպարների դիմանկարային առանձնահատկությունների մանրամասներով։ Անշնորհքություն և լավ բնություն, ամաչկոտություն և ամենակարևորը՝ Պիեռի ճշմարտացիությունը, անսովոր սրահում և վախեցնելով տանտիրուհուն. Աննա Պավլովնայի խանդավառ, սոսնձված ժպիտը; Հելենի «անփոփոխ ժպիտը» (գլ. III); Արքայազն Անդրեյի «մի ծամածռություն, որը փչացրեց գեղեցիկ դեմքը» (գլ. III), որն այլ իրավիճակում մանկական ու քաղցր արտահայտություն ստացավ. ալեհավաքներ փոքրիկ արքայադուստր Լիզա Բոլկոնսկայայի կարճ վերին շրթունքի վրա:

Հեղինակային ո՞ր գնահատականներն են ուղեկցում Իպոլիտ Կուրագինի բնութագրմանը։ Տոլստոյը գրում է, որ նրա «դեմքը մշուշոտ էր ապուշությունից և անընդհատ արտահայտում էր ինքնավստահ լկտիություն, իսկ մարմինը նիհար էր և թույլ։ Աչքեր, քիթ, բերան. ամեն ինչ կարծես փոքրանում էր մեկ անորոշ ծամածռության մեջ, իսկ ձեռքերն ու ոտքերը միշտ անբնական դիրք էին ընդունում» (Գլուխ III): Նա «խոսում էր ռուսերեն այնպիսի արտասանությամբ, ինչպիսին խոսում են ֆրանսիացիները՝ մեկ տարի Ռուսաստանում անցկացնելով» (գլ. IV)։

Ինչպիսի՞ն է Տոլստոյի վերաբերմունքը Աննա Միխայլովնա Դրուբեցկայայի նկատմամբ. Աննա Միխայլովնա Դրուբեցկայայի մասին, ով եռանդով խնամում է իր որդուն, և թվում է, թե միևնույն ժամանակ ամեն ինչ կյանքի է կոչվում, Լ.Ն. նրանք չեն հեռանա այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեն կատարվել իրենց ցանկությունները, այլապես պատրաստ են ամենօրյա, ամեն րոպե նեղության և նույնիսկ բեմերում: «Այս վերջին նկատառումն էր, որ ցնցեց նրան» (Արքայազն Վասիլի), և նա խոստացավ «անել անհնարինը» (հատոր 1, մաս 1, գլ. IV):

Դիտարկենք Անդրեյ Նիկոլաևի «Աննա Պավլովնա Շերերի սրահը» նկարազարդումը։ Ինչպիսի՜ մրսածություն։ Զգեստների, պատերի, հայելիների մարգարիտ-մոխրագույն երանգներ - լույսը մեռած է, սառած: Աթոռների կապույտը, ստվերների կանաչը - այս ամենի մեջ ինչ-որ ճահճային սառնության զգացում կա. մեր առջև մեռելների գնդակ է, ուրվականների հանդիպում: Եվ այս հավասարակշռված թագավորության խորքերում, ի տարբերություն, կենսական էներգիայի փայլի, ինչպես արյան կաթվածի, արքայազն Անդրեյի կարմիր օձիքը, որը ծեծված է իր համազգեստի սպիտակությունից, կրակի կաթիլ է այս ճահճում:

Ի՞նչն է անբնական աշխարհիկ հասարակության կյանքում: Սալոնի Պետերբուրգի կյանքը անբնական ֆորմալ գոյության օրինակ է։ Այստեղ ամեն ինչ անբնական է և կոշտ: Աշխարհիկ կյանքի աննորմալություններից է բարոյական գաղափարների և գնահատականների լիակատար խառնաշփոթը: Աշխարհը չգիտի, թե որն է ճշմարիտը և ինչը՝ կեղծը, ինչն է լավը և ինչը՝ վատը, ինչը՝ խելացի և ինչը՝ հիմար։

Որո՞նք են աշխարհիկ հասարակության մարդկանց շահերն ու արժեքները: Ինտրիգներ, պալատական ​​բամբասանքներ, կարիերա, հարստություն, արտոնություններ, աշխարհիկ ինքնահաստատում - սրանք այս հասարակության մարդկանց շահերն են, որոնցում ճշմարտացի, պարզ և բնական ոչինչ չկա: Ամեն ինչ հագեցած է ստով, կեղծիքով, անսիրտությամբ, կեղծավորությամբ և դերասանությամբ: Այս մարդկանց ելույթները, ժեստերը և գործողությունները որոշվում են աշխարհիկ վարքագծի պայմանական կանոններով:

Ինչպիսի՞ն է Տոլստոյի վերաբերմունքը բարձր հասարակության նկատմամբ: Տոլստոյի բացասական վերաբերմունքն այս հերոսների նկատմամբ դրսևորվեց նրանով, որ հեղինակը ցույց է տալիս, թե որքան կեղծ է նրանց մեջ ամեն ինչ, բխում է ոչ թե մաքուր սրտից, այլ պարկեշտությունը պահպանելու անհրաժեշտությունից։ Տոլստոյը ժխտում է բարձր հասարակության կյանքի նորմերը և իր արտաքին պարկեշտության, շնորհքի, աշխարհիկ տակտի հետևում բացահայտում է հասարակության «սերուցքայինների» դատարկությունը, եսասիրությունը, ագահությունը և կարիերիզմը։

Ինչո՞ւ է սրահի այցելուների կյանքը երկար ժամանակ մեռել: Սրահի կերպարում Լ.Ն.Տոլստոյը նշում է մարդկանց կյանքի անբնական մեխանիկական ընթացքը, ովքեր վաղուց մոռացել են, որ հնարավոր է լինել կեղծից և գռեհիկ խաղից դուրս։ Այստեղ տարօրինակ կլիներ ակնկալել զգացմունքների անկեղծություն։ Բնականությունն այս շրջանակի համար ամենաանցանկալին է։

Ժպիտը հոգեբանական բնութագրման միջոց է Տոլստոյի հերոսի դիմանկարում սիրված տեխնիկան արդեն ինքնակենսագրական եռագրության մեջ է. սա հայացք է, ժպիտ, ձեռքեր։ «Ինձ թվում է, որ այն, ինչ կոչվում է դեմքի գեղեցկություն, բաղկացած է մեկ ժպիտից. եթե ժպիտը հմայք է հաղորդում դեմքին, ապա դեմքը գեղեցիկ է. եթե նա չի փոխում այն, ապա դա սովորական է. եթե նա փչացնի, ուրեմն վատ է»,- ասվում է «Մանկություն» պատմվածքի երկրորդ գլխում։

Ձուլումը վերահսկելու հարցեր Համեմատեք ժպիտների փոխաբերությունները հերոսների, նրանց կրողների հետ: Ինչպե՞ս են հերոսները բնութագրում իրենց ժպտալու ձևը:

Ժպիտի փոխաբերությունները կապիր հերոսների, նրանց կրողների հետ:Ժպիտը էկրան է, հավակնություն: Կոմս Պիեռ Բեզուխով Ժպիտը կոկետության զենք է։ Շերեր և արքայազն Վասիլի Կուրագին Սմայլ - հակաժպիտ, ապուշի ժպիտ: Հելեն Կուրագին Սմայլ - անփոփոխ Փոքրիկ Արքայադուստր Լիզայի դիմակ Արքայազն Իպոլիտ Կուրագին Ժպիտ - ծամածռություն, քմծիծաղ: Արքայադուստր Դրուբեցկայա Ժպիտ - հոգի, ժպիտ Արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու երեխա: Ժպիտ - սկյուռի ժպիտ, բեղերով ժպիտ:

Ընկալման հարցեր Համեմատեք կերպարների մասին ձեր առաջին տպավորությունները ռեժիսորի և դերասանների մեկնաբանության հետ: Ուշադրություն դարձրեք A. P. Scherer-ի ֆրանսերեն առաջին արտահայտությանը և պատմողի ելույթին կուլիսներում: Այն պարունակում է այնպիսի հեղինակային տեխնիկա, ինչպիսիք են փոխաբերությունը, համեմատությունները. «քաղաքական ջերմաչափի աստիճանը, որի վրա կանգնած էր Սանկտ Պետերբուրգի հասարակության տրամադրությունը» (այս փոխաբերությունը կապ ունի մեխանիզմների, չափիչ գործիքների հետ); «հասարակության ինտելեկտուալ էության գույնը» (հեղինակի հեգնանք); «հասարակության մտավոր գագաթները» (կրկին հեգնանք): Ինչպե՞ս ժպտացին սպասուհու հյուրերը. Ինչո՞ւ սրահում Ս.Բոնդարչուկի արտադրությունում հյուրերի ժպիտներ գրեթե չկան։ Ո՞ր կերպարն է (կինո, թե բանավոր) ավելի ամբողջական թվացել ձեզ: Ինչո՞ւ։

Կոմպոզիցիայի գաղափարական և թեմատիկ հիմքերը Վեպում հիմնական կոմպոզիցիոն միավորը սյուժեի առումով համեմատաբար ավարտված դրվագ է, որն իր մեջ ներառում է երկու կյանքի հոսքեր՝ պատմական և համամարդկային։ Վեպի հերոսների միջև կոնֆլիկտները ծագում են նույնիսկ ռազմական իրադարձությունների մեկնարկից առաջ, և հերոսների միջև տարբերակումը հիմնված է ինչպես այդ դարաշրջանի պատմական փոփոխությունների նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի գնահատման, այնպես էլ Տոլստոյի բարոյական իդեալների վրա:

Վեպում շարադրանքի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները Տոլստոյի կերպարների բարոյական գնահատման սիրելի գեղարվեստական ​​միջոցն է անսովոր բազմազան հեղինակային ինտոնացիան, պատմվածքի նրբերանգների հարստությունը, հումորը, հեգնանքը, խելքը, որոնք ընթերցումը դարձնում են անսովոր հետաքրքրաշարժ:

Դրվագի գաղափարական իմաստը «մարդը և պատմությունը, անցողիկ և հավերժական մարդկանց կյանքում» խնդրի ձևակերպումը Տոլստոյի գաղափարին տալիս է աշխարհի մասին նախկինում անհայտ համաշխարհային գրականության մեջ անհայտ սանդղակ: Գրողի հստակ և ուղղակի գաղափարական դիրքորոշումը ընթերցողի մեջ առաջացնում է բարոյական գերազանցության հատուկ հուզական տրամադրություն աշխարհիկ պայմանականությունների, հաշվարկների, ինտրիգների ցանցի մեջ խճճված մարդկանց նկատմամբ, շրջակա միջավայրի ողջ կեղծիքի վրա, կտրված բնական, բնականոն կյանքից:

Ն. Գ. Դոլինինան այս դրվագի դերի մասին գեղեցիկ ասաց. «Առաջին գլուխներում Տոլստոյը, կարծես թե, հանգիստ և անշտապ նկարագրում է աշխարհիկ երեկո, որն ուղղակի առնչություն չունի այն ամենի հետ, ինչ տեղի կունենա հետո: Բայց այստեղ՝ մեզ համար աննկատ, բոլոր թելերը կապված են։ Այստեղ Պիեռը առաջին անգամ «գրեթե վախեցած, խանդավառ աչքերով» նայում է գեղեցկուհի Հելենին. այստեղ նրանք որոշում են Անատոլին ամուսնացնել արքայադուստր Մարիայի հետ. Աննա Միխայլովնա Դրուբեցկայան գալիս է այստեղ՝ որդուն պահակախմբի տաք տեղում տեղավորելու համար. Այստեղ Պիեռը մեկը մյուսի հետևից անբարեխիղճություն է անում և, հեռանալով, պատրաստվում է գլխարկի փոխարեն գեներալի գլխարկը դնել։ . . Այստեղ պարզ է դառնում, որ արքայազն Անդրեյը չի սիրում իր կնոջը և դեռ չգիտեր իսկական սերը. նա կարող է գալ նրա մոտ իր ժամանակին. շատ ավելի ուշ, երբ նա գտնում և գնահատում է Նատաշային, «նրա զարմանքով, ուրախությամբ, երկչոտությամբ և նույնիսկ ֆրանսերենի սխալներով», - Նատաշան, որի վրա աշխարհիկ հետք չկար, - երբ հիշում ենք Շերերի և Անդրեյի կնոջ երեկոն, փոքրիկ արքայադուստր՝ իր անբնական հմայքով»

Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը սկսվում է այն սրահի նկարագրությամբ, որտեղ հավաքվում են ամենաազդեցիկ մարդիկ և քննարկում հրատապ քաղաքական և տնտեսական խնդիրները։ Հենց վեպի այս հատվածում է հեղինակը սահմանում առաջնահերթությունները, արտահայտում իր վերաբերմունքը նման մարդկանց նկատմամբ։ Վեպի ամփոփագիրը կարելի է կարդալ Uchim.Guru կայքում, քանի որ բավականին դժվար է անմիջապես վերհիշել էպոսում տեղի ունեցած բոլոր իրադարձությունները։ Այս կայքը օգնում է ուսանողներին բացատրել բարդությունը պարզ և հասկանալի բառերով:

Աննա Պավլովնա Շերերը սպասող տիկին է (ազնվական ծնունդով աղջիկ) և կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի մերձավոր ընկերուհին։ Նրա կյանքի իմաստը սրահի սպասարկումն է։ Վեպը սկսվում է սրահի տեսարանով, այսինքն՝ ընթերցողին ծանոթանում են այստեղի բոլոր կարևոր հերոսների հետ: Աննա Պավլովնայի դեմքին միշտ զուսպ ժպիտ է, բայց սա ընդամենը դիմակ է, որի տակ նա թաքցնում է իր իսկական հույզերը։ Նա շատ իմպուլսիվ է, ասում է այն, ինչ մտածում է, երբեմն նույնիսկ դժվար է նրան կանգնեցնել։ Նա նույնիսկ կշտամբում է արքայազնին իր երեխաներին վատ դաստիարակելու համար։ Փաստորեն, նա իրավունք չուներ դա անելու։

Սանկտ Պետերբուրգի ողջ ազնվականությունը գալիս է Աննա Պավլովնայի սրահ։ Նա բոլորին ներկայացնում է իր տարեց մորաքրոջը, և ներկաները սկսում են խոնարհվել, փշրվել ողջույնների մեջ: Դա շատ կեղծավոր տեսք ուներ, այլ հանգամանքներում (եթե դա ընդունելություն չլիներ, օրինակ, Աննա Պավլովնայում), ոչ ոք ուշադրություն չէր դարձնի այս պառավին։

Երեկոյան մնացած մասը կինը գրեթե մենակ նստեց։ Շերերը նույնիսկ աստիճաններով բաժանում էր աղեղները, օրինակ՝ նա խոնարհվում էր Պիեռ Բեզուխովի առաջ՝ որպես ցածր աստիճանի մարդկանց։ Երբ Պիեռը արտահայտեց իր մտքերը, նա կտրեց նրան: Աննա Պավլովնան հավատարիմ էր միայն իր կարծիքին և ուրիշներին համարում էր բացարձակ անհավատարիմ և հիմարներ։ Նա ամբողջ երեկո սխալ էր գտել Պիեռի հետ:

Սրահի այցելուները նույնպես ազնվական ազնվականներ են, որպեսզի համապատասխանեն Աննա Պավլովնային: Այս բոլոր մարդկանցից տարբերվում էր միայն Պիեռը։

Արքայազն Վասիլի և Աննա Պավլովնայի զրույցը հստակորեն բացահայտում է հերոսների բնավորությունը։ Աննա Պավլովնան անամոթ կին է, ով իրեն պատկերացնում է մարդկային հոգիների գիտակ և համարձակվում է քննադատել արքայազնին, քանի որ նրա որդիներն այնպիսին չեն, ինչպիսին նա կցանկանար: Նա նույնիսկ ասում է, որ լավ կլինի, որ դու, իշխան, ընդհանրապես երեխա չունենաս։

Արքայազնը սպասուհու հետ այս հաղորդակցության մեջ ներկայացավ որպես տիկնոջ մարդ, ով համաձայն էր նրա ամեն ասածի հետ։ Նա սեփական կարծիք չունի։

Իզուր չէր, որ Լև Տոլստոյը այս դրվագը դնում էր վեպի հենց սկզբում, որպեսզի ընթերցողները պատկերացնեն վեպի հերոսների իրական էությունը առանց դիմակների, քանի որ նրանց միջև զրույցը բավականին անկեղծ էր։

Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հերոսների շարքում կան բազմաթիվ տարբեր հերոսներ։ Նրանց մեջ կան դրական և բացասական կերպարներ, բայց բոլորն էլ սուր պատկերներ են, որոնք կարելի է գտնել ոչ միայն Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Տոլստոյի գրքերի էջերին առկա պատկերները հավերժ են՝ այդպիսի մարդիկ եղել են այն ժամանակ, կան հիմա։ Վեպի վառ երկրորդական հերոսուհիներից է Աննա Պավլովնա Շերերը։

Աննա Պավլովնայի կերպարը

Աննա Պավլովնա Շերերը «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում մոդայիկ սրահի տանտիրուհին է, որտեղ հավաքվում է Սանկտ Պետերբուրգի ողջ աշխարհիկ հասարակությունը։ Սա 40-ն անց տիկին է, ում կյանքում հիմնական գործն իր սրահն է։ Հերթապահ «ծառայության» ընթացքում նա պետք է համապատասխանի հասարակությանը, որը նա ընդունում է իր երեկոները։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե ինչպիսի մարդ պետք է լինի: Աննա Պավլովնայի դեպքում բիզնես վարելու ցանկությունը գերազանցում էր մարդկային որակները։ Աննա Շերերը չափազանց ենթարկվում է իր սրահին. բիզնեսը հաջողությամբ վարելու համար նա դադարում է իրական լինել: Նա հարմարվում է իր հանդիսատեսին, անում է ամեն ինչ նրան գոհացնելու համար։

Աննա Պավլովնան փորձում է նրբանկատ և բարեկիրթ տեսք ունենալ։ Բայց այդ տակտը շինծու է, քանի որ նրա համար կարևոր է «դեմքը պահել» հանրության առջև և ոչ ավելին։ Աննա Պավլովնան մեծ նշանակություն է տալիս իր հայրենասիրությանը. Բայց ժամանակի ընթացքում ընթերցողը հասկանում է, թե որքանով է այս հայրենասիրությունը կեղծիք: Դա նկատելի է նրանով, որ այն օրը, երբ Մոսկվայի գլխին միայն ֆորմալ վտանգ է սպառնում, խոսակցություններն ընթանում են ճիշտ այնպես, ինչպես այն օրը, երբ Մոսկվայի գլխին իրական սպառնալիք է կախված։ Պարզվում է, որ Աննան անկեղծորեն չի անհանգստանում Ռուսաստանի համար, նա դա անում է միայն իրեն լավագույն կողմից դրսևորելու համար։ Կերպարը կայսրուհու սիրելի սպասուհին է, նա իր տարիքում ամուսնացած չէ։

Սրահ Աննա Շերեր

Աննա Շերերի կյանքի գործը սալոն է։ Նա իսկապես ապրում է միայն նրա համար: Հանուն բիզնեսում հաջողության, նա պատրաստ է իր անձը դնել հանրությանը հաճոյանալու համար, լինել այն, ինչ պահանջում է հասարակությունը, և ոչ թե այն, ինչ իրականում կա: Սրահն իսկապես լավագույն և ամենասիրված վայրն է ողջ Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհիկ գեներալի համար։ Այստեղ ճակատագրեր են քննարկվում, գործեր են որոշվում, վերջին լուրերը տարբերվում են, ծնվում են ամենաինտրիգային բամբասանքները։ Salo Anna Scherer-ին կարելի է անվանել աշխարհիկ կեղծիքի և ինտրիգների հիմնական վայրը։

Այս վայրին հակադրվում են այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովը։ Այս անհատականությունները տարբեր դիրքեր են զբաղեցնում, և նրանց նկատմամբ վերաբերմունքի միջոցով մեկ հայացքից երևում է Աննա Պավլովնայի անհատականությունը։ Բոլկոնսկին աշխարհիկ հասարակության «պատվավոր» անդամ է։ Աննան չի կարող նրա նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք ցույց տալ, նույնիսկ եթե նա չի սիրում։ Բայց հայտնվում է Պիեռը, և նա ակնհայտորեն արհամարհանքով է վերաբերվում նրան՝ հազիվ պատիվ տալով նրան աղեղով, որը պատկանում է ամենացածր հիերարխիաներին։ Ամբողջ երեկո նա անհանգստությամբ հետևում է Պիեռին, անկախ նրանից, թե ինչպես է այս կերպարը խաթարում իր վանքում իրերի սովորական ընթացքը: Այսպես թե այնպես, Պիերն իր ազնիվ և բաց տրամադրվածությամբ, այնուամենայնիվ, երեկոյի մթնոլորտը դուրս է բերում իր սովորական դիրքից։

Սալոն Շերերի դերը վեպի համար

Աննա Պավլովնայի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում, ինչպես նաև նրա ինստիտուտի կերպարը լիովին հավաքում է աշխարհիկ հասարակության ողջ էությունը։ Այստեղից է սկսվում սիրավեպը։ Հեղինակը ընթերցողին ներկայացնում է աշխարհիկ հասարակության կեղծ աշխարհը։ Այստեղ տիրում են անիմաստությունն ու չափից դուրս պաթոսը, պատուհանագոգն ու հավակնությունը։ Սալոն Շերերը, ինչպես ինքը՝ Աննա Պավլովնան, այն ժամանակվա աշխարհիկ արիստոկրատական ​​հասարակության դեմքն է։

Գլխավոր հերոսների անկեղծության և աշխարհիկ հասարակության կեղծիքի՝ Աննա Պավլովնայի սրահի և հենց Շերերի միջև ապշեցուցիչ հակադրության մեջ Տոլստոյն ընթերցողին ասում է, որ իրական հայրենասիրությունը օգնեց հաղթել պատերազմը, և անհնար է պատերազմում հաղթել՝ նստելով սրահներում և թաքնվել սեփական ծագման հետևում. Ի վերջո, եթե պատերազմը պարտված լիներ, տնակում ոչինչ չէր փոխվի, բացի խոսակցության թեմաներից։

Այս հոդվածը կօգնի ձեզ գրել շարադրություն «Աննա Պավլովնա Շերեր» («Պատերազմ և խաղաղություն») թեմայով:

Արվեստի աշխատանքի թեստ