«Ֆոմա Գորդեևը», որի ամփոփումը, վերլուծությունը և գլխավոր հերոսները կներկայացնենք այս հոդվածում, պատմություն է, որը պատմում է աճող բուրժուազիայի մասին, նկարագրում է, թե ինչպես է նա աստիճանաբար ուժ ստանում։ Նրա գաղափարախոս Մայակինը կարծում է, որ կյանքը գնալով ավելի հետաքրքիր է դառնում։ Սակայն Ալեքսեյ Մաքսիմովիչի պատմությունը ցույց է տալիս ոչ միայն ռուսական բուրժուազիայի աճը։ Նրա հիմնական միտքն այն է, թե ինչպես պետք է պայքարեր այս իրականության մեջ առողջ, եռանդուն մարդը, ով աշխատանք էր փնտրում իր ուժերի սահմաններում և իր էներգիայի համար տարածություն:

Անատոլի Շչուրով և Յակով Մայակին

Այն ներկայացնում է մարդկանց պատկերների մի ամբողջ պատկերասրահ, որոնց կարելի է անվանել «կյանքի վարպետ»։ Սա, օրինակ, փայտանյութի խոշոր վաճառական Անատոլի Սավվիչ Շչուրովն է։ Այս մարդը վաճառական աշխարհի մագնատն է։ Մայակինը նրա մասին ասում է, որ նա «խորամանկ ծեր սատանա է»։ Սակայն ինքը՝ Յակով Մայակինը, խորամանկությամբ ոչ մեկին չի զիջում։ Առեւտրականները նրան անվանում են «ուղեղի մարդ»։ Յակոբը վաճառականների դասակարգի գաղափարախոսն է։ Նա իր «փիլիսոփայությունը» սովորեցնում է իր սանիկ Թոմասին։ Յակովն ասում է, որ պետությունում վաճառականն առաջին ուժն է, քանի որ իր հետ միլիոնավոր մարդիկ են։ Այդ իսկ պատճառով, նշում է նա, պաշտոնյաներն ու ազնվականները պետք է մի կողմ քաշվեն, որպեսզի տեղ տան վաճառականներին, որպեսզի նրանք կարողանան ներդնել իրենց կապիտալը և օգտագործել իրենց ուժը։

Նահապետական ​​վաճառական դասի ներկայացուցիչը՝ ծեր ու վայրի, Անատոլի Շչուրովն է։ Այս մարդը դեմ է բոլոր տեսակի նորամուծություններին, մեքենաների դեմ, որոնք հեշտացնում են կյանքը: Նա զայրացած մարգարեանում է, որ մարդը կորչում է ազատությունից: Նշենք, որ Յակով Մայակինը նույնպես հին վաճառականների դասի ներկայացուցիչ է։ Այնուամենայնիվ, նա գիտի, թե ինչպես հարմարվել փոփոխվող պայմաններին:

Տարասը և աֆրիկյան Սմոլինը

Տարասը (Յակովի որդին), ինչպես նաև Աֆրիկան ​​Սմոլինը (փեսան) շարունակում են իրենց հայրերի գործը։ Սակայն նրանք գործում են ավելի սթափ, ավելի խոհեմ, իրենց զբաղմունքին տալիս եվրոպական փայլ։ Այս մարդիկ ձգտում են իշխանության. Նրանք ձգտում են վերափոխել հայրենական արդյունաբերությունը եվրոպական ձևով։

Իգնատ Գորդեև

Այնուամենայնիվ, արդեն ավագ սերնդում, արդեն պետությունը հիմնողների շարքերում կան մարդիկ, ովքեր ներքուստ բողոքում էին այս աշխարհի անարդար կարգերի դեմ։ Սակայն նրանք չէին կարող փոխել այն տնտեսական հարաբերությունները, որոնք ձեւավորվում էին այն ժամանակ։ Այդպիսին է, օրինակ, Իգնատ Գորդեևը։ Սա ժողովրդից խելացի ու շնորհալի մարդ է։ Իգնատը կյանքի ագահ է, նա աշխատում է աննկուն կրքով։ Ժամանակին նա ծառայել է որպես ջրատար, իսկ հիմա դարձել է մեծահարուստ։ Իգնատ Գորդեևը ունի մեկ տասնյակ նավ և երեք նավ։ Հեղինակը նշում է, որ իր կյանքը ուղիղ գծով չի հոսել, ինչպես իր նման շատերը։ Նա, ըմբոստորեն եռալով, ջանում էր դուրս գալ փոսից, փորձում էր փախչել շահից։ Բայց վաճառականների համար շահույթը գոյության հիմնական նպատակն է, ինչպես նշում է Մաքսիմ Գորկին։

Ֆոմա Գորդեև

Ստորև բերված ամփոփագիրը ձեզ մանրամասն կներկայացնի այս հերոսի կյանքի իրադարձությունները: Այժմ կկենտրոնանանք նրա ներաշխարհի վրա։ Թոմասը չի ցանկանում գնալ փող յուրացնելու և կուտակելու ճանապարհով։ Բնազդաբար այս հերոսը ձգվում է դեպի գեղեցկությունը, նա չգիտի, թե ինչպես և չի ուզում կեղծել: Նրա համար սեփականատիրական հարաբերությունների աշխարհը բանտ է։ Ֆոման ասում է, որ ինքը «խեղդված է», որ հոգին ցավում է։ Սա հենց նույն «առողջ մարդն» է, ով կյանքում ազատության կարոտ է։ Նա սերտորեն գտնվում է այս իրականության շրջանակներում։ Թոմասը համառորեն փորձում է հեռանալ վարպետների աշխարհից, և հեղինակը դա համարում է արդիականության անկայունության ցուցիչ, որ կգա այն փոխելու ժամանակը։

Այս հերոսը չի կարողանում լիովին հասկանալ կյանքի կառուցվածքը։ Նա չգիտի այն փոխելու մեթոդներն ու ուղիները։ Ֆոմա Գորդեևը հեռու է և՛ ժողովրդից, և՛ առաջադեմ մտավորականությունից։ Ստորև ներկայացված համառոտ բովանդակությունը վկայում է այն մասին, որ նա ընդհանուր լեզու չի գտնում ո՛չ մեկի, ո՛չ մյուսի հետ, թեև հոգում տարված է դեպի նրանց։ Գորդեևը շատ է մտածում կյանքի մասին, բայց գրքերի և գիտելիքի տենչ չունի։ Ֆոմային վախեցնում է կրթված և խելացի մարդկանց հասարակությունը: Նա ընկերներ ունենալու կարիք չի զգում։ Հերոսի կողմից մերժված ունեցվածքի աշխարհը, վաճառական կենսակերպը հետք թողեց նրա հոգում։ Ֆոման վաղ իմացավ, թե ինչ խղճահարություն է ցուցաբերում քաղցածների հանդեպ լավ սնվածները։ Այս հերոսը պատմվածքի վերջում նվաստացած և պարտված է: Ապստամբի նկատմամբ բացարձակ հաղթանակ է տոնում Մայակինի աշխարհը։

Սակայն սա հաղթանակ է շփոթված ու թույլ մարդու, այլ ոչ թե ընթերցողի նկատմամբ։ Մ.Գորկին («Ֆոմա Գորդեև») մեզ բացահայտեց Մայակինների և Շչուրովների թագավորության բոլոր այլանդակությունները։ Աշխատանքի ամփոփումը ձեզ կներկայացնի այս թագավորությունը։ Պատմությունը կարդալուց հետո գուցե ավելի լավ կհասկանաք գլխավոր հերոսին։

Առաջին գլուխ

«Ֆոմա Գորդեևի» ամփոփագիրը սկսվում է Իգնատ Գորդեևի արտաքինի և կյանքի նկարագրությամբ։ Սա հաջողակ, խելացի և գեղեցիկ մարդ է: Նա նրանցից է, ով կարողացել է միլիոներորդ կարողությունը վաստակել Վոլգայի վրա։ 40 տարեկանում այս մարդը տասնեակ նավերի և երեք շոգենավերի տեր էր։ Նա համարվում էր խելացի և հարուստ մարդ։ Սակայն նրան տվել են «Չարաճճի» մականունը, քանի որ նրա կյանքը չափված չէր հոսում, այլ անընդհատ պայթում էր ցնցումներից։ Իգնատ Գորդեևը երազում է որդու մասին. Եվ նրա երազանքն իրականանում է՝ երկրորդ կինը վերջապես տղա է լույս աշխարհ բերում։ Ցավոք, կինը մահանում է ծննդաբերության ժամանակ։ Իգնատը, կազմակերպելով իր կնոջ հուղարկավորությունը և մկրտելով որդուն՝ Թոմաս, դժկամությամբ նրան տալիս է կնքահոր՝ Մայակինի ընտանիքում կրթություն ստանալու համար։ Հեղինակը նշում է, որ կնոջ մահը մորուքին շատ ալեհեր մազեր է ավելացրել, սակայն Իգնատի աչքերի փայլում նոր բան է հայտնվել՝ քնքուշ ու փափուկ։

Երկրորդ գլուխ

Անդրադառնանք երկրորդ գլխին՝ նկարագրելով «Ֆոմա Գորդեևի» ամփոփագիրը։ Այն պատմում է այն տան մասին, որտեղ ապրում է Յակով Մայակինը։ Շատ մեծ է, երկհարկանի։ Այս տունը շրջապատված է հին կրաքարի ծառերով։ Մայակինների ընտանիքը բաղկացած է Յակովից, նրա դստերից և կնոջից, ինչպես նաև հինգ հարազատներից։ Բացի այդ, նա ունի որդի Տարասը, սակայն Մայակինը մերժել է նրան, քանի որ նա գործել է իր կամքին հակառակ՝ ամուսնանալով Մոսկվայում ինչ-որ աղջկա հետ։ Զբաղմունքով՝ Յակով Մայակինը վաճառական է։ Նա ունի պարանների գործարան, ինչպես նաև խանութ է պահում նավամատույցի մոտ։ Վեց տարի նա ապրել է Յակով Ֆոմա Գորդեևի ընտանիքում։ Շատ հակիրճ բովանդակությունը թույլ չի տալիս մանրամասն անդրադառնալ այստեղ նրա կյանքին։ Ասենք միայն, որ այս անգամ, ընդհանուր առմամբ, վատը չէր։

Ֆոման իր տարիներին ավելի մեծ տեսք ուներ՝ թե՛ ներքին, թե՛ արտաքինից: Որոշ ժամանակ անց Իգնատը որդուն տարավ տուն։ Նրա հետ կապված Յակովը խնդրել է նրան լքել իրեն։ Սակայն Գորդեևն առարկեց, որ Թոմասին իր համար չի ծնել։ Տուն վերադառնալուց հետո Անֆիսան սկսեց խնամել մեր հերոսին։ Այդ ժամանակվանից Ֆոման ամեն օր քնում էր այս պառավի ձայնից։ Տղան ութերորդ կուրսում էր, երբ հայրը նրան ասաց, որ ժամանակն է սկսել սովորել։ Ձմռանը սովորելուց հետո Իգնատը խոստացավ նրան նավարկել գարնանը։ Հայրը կատարեց իր խոստումը, և գարնանը որդու հետ ճանապարհ ընկավ Երմակ։ Իգնատը հիշեցրեց տղային, որ նրանք տեր են, և որ նավաստիների հետ պետք է վերաբերվել ինչպես ծառաների։ Երեխան լսել է թիմի անդամների դժգոհ շշուկները հոր մասին. Խեղդված մարդու դեպքը նկարագրված է հեղինակի կողմից այս գլխի վերջում: Նավաստիները մահացածին հրում են կողքերից, որպեսզի խեղդվածը չմտնի անիվի մեջ։ Տղան վախեցած է, բայց հայրը բացատրում է նրան, որ դա անհրաժեշտ է։ Մահացածին չի հետաքրքրում, թե ինչ կլինի նրա մարմնի հետ, իսկ շոգենավը իշխանությունների հետ ավելորդ խնդիրների կարիք չունի։ Ֆոմա Գորդեևն այս ամենը ֆիքսում է իր հիշատակին. Գլխի ամփոփումը շարունակվում է երրորդ գլխի իրադարձություններով:

Երրորդ գլուխ

Թոմասը մտնում է դպրոց։ Այստեղ նա հանդիպում է Սմոլինին, որը հարուստ սելեկցիոների որդի էր։ Բացի այդ, նա ընկերություն է անում մի շարքային խեղճ Եժովի հետ։ Ֆոման նրանց հետ միասին զբաղվում է մանկամտությամբ՝ աղավնիների հետապնդմամբ ու այգիներից խնձոր գողանալով։ Երբ նա դառնում է 19 տարեկան, նա մեկնում է իր առաջին անկախ ճանապարհորդությունը: Եֆիմը առաջատար նավի նավապետն է։ Սա փորձառու նավաստի է, ում Ֆոման լավ է ճանաչում։ Այս մարդը նրան լուսավորում է «կանանց գործերով», ինչպես նաև ծանոթացնում է Պելագեային։ Այս ժամանակ Իգնատը ձանձրույթից սկսում է առատ խմել։ Երբ որդին վերադառնում է լողից, նա արդեն հիվանդ է ու որոշ ժամանակ անց մահանում է։

Չորրորդ գլուխ

Իգնատին թաղում են, նրա պատվին կազմակերպվում է հիշատակի ընթրիք։ Ֆոման հանդիպում է Սոֆիա Մեդինսկայային՝ սենյակային տան էջանիշում, որը նրան հրավիրում է ընթրիքի։ Ֆոմային դուր չի գալիս հավաքված հասարակությունը. Նա Լյուբայի հետ խոսում է կյանքի մասին, և թվում է, թե դա հասկանում է։

Հինգերորդ գլուխ

Գլխավոր հերոսի մոտ կրկնակի տպավորություն է ստեղծվել Հակոբի մասին. Մայակինը օգնում է Ֆոմային բիզնեսում, սակայն երիտասարդը հավատում է, որ ցանկանում է իրեն ամուսնացնել Լյուբայի հետ։ Յակովը, իմանալով, որ Ֆոման շատ ժամանակ է անցկացնում Սոֆիայի ընկերությունում, զգուշացնում է նրան. Երիտասարդը Մեդինսկայային սեր է խոստովանում.

Հանդիպում Շչուրովի և Ուխտիշչովի հետ

Մի անգամ Մայակինը գործով Ֆոմային ուղարկեց Անանի Սավվիչ Շչուրովի մոտ։ Այս մարդը փայտի վաճառական է։ Նրա մասին սարսափելի լուրեր են պտտվում։ Նա, իբր, պատսպարել է իր համար արած դատապարտյալին իր լոգարանում, այնուհետև սպանել է նրան և այրել լոգարանում։ Բացի այդ, նա ավելի երկար ապրեց երկու կանանցից, իսկ հետո նորից վերցրեց իր կնոջը սեփական որդուց: Հանդիպման ժամանակ Շչուրովը վատ է խոսում Մայակինի մասին.

Հետո Ֆոման գնում է ակումբ, որտեղ հանդիպում է Ուխտիշչևին։ Նրանից իմանում է, որ Սոֆյան վաղը մեկնում է ամբողջ ամառ արտասահման։ Ինչ-որ մեկը (ինչպես պարզվեց՝ փոխնահանգապետի փեսան) խառնվում է խոսակցությանը և վատ է խոսում Մեդինսկայայի մասին։ Ֆոման բռնում է նրա մազերից։ Դա առաջացնում է Ուխտիշչովի հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ։

Ֆոմա Գորդեևի չարաճճիությունները

3 օր անց Ֆոման դուրս է գալիս անտառի կառամատույցում: Նրա տիկինը Ալեքսանդրան է։ Թոմասի վրդովմունքի մասին գրում են թերթը. Մայակինը կշտամբում է նրան, բայց չի կարողանում կանգնեցնել նրան։ Մենակ Սաշան, խրախճանքի եռուզեռի մեջ, հավասար է ու հանգիստ։ Թոմասին գրավում է իր մեջ թաքնված գաղտնիքը։ Սակայն նա զգում է, որ չի սիրում այս կնոջը։

Սաշան զգուշացնում է նրան, որ Ֆոմա Գորդեևն անպայման կվերանա։ Ամփոփումը (9-րդ գլուխն ավարտվում է այստեղ) շարունակվում է նրանով, որ գլխավոր հերոսը ոչ մի կերպ չի կարողանում գտնել իր տեղը կյանքում։ Նա քայլում է կանանց հետ, ծիծաղում նրանց վրա, բայց երբեք ձեռք չի բարձրացնում նրանց վրա։

Շուտով Ֆոման իմանում է, որ Մայակինը բամբասանք է սկսել, որ նա խելքից դուրս է և խնամակալության կարիք ունի։ Մեր հերոսը տրվեց դրան և շարունակեց զվարճանալ։ Վերջում նավի վրա տեսարան եղավ. Ֆոման ատելությամբ նայեց ունկնդիրներին ու ասաց, որ նրանք բանտ են սարքել, ոչ թե կյանք, շղթաներ են սարքել մարդու վրա։ Գորդեևը հիշում էր ներկա վաճառականների մասին ամեն ինչ, որ հանցագործ գիտեր նրանց մասին։

Եզրափակիչ իրադարձություններ

Անցել է երեք տարի, ինչպես նշում է Գորկին («Ֆոմա Գորդեև»). Եզրափակիչ իրադարձությունների ամփոփումը հետևյալն է. Մայակինը մահացավ տանջալից տանջանքներից հետո՝ թողնելով իր որդուն, դստերը և Աֆրիկան ​​Սմոլինին՝ իր փեսային, ողջ կարողությունը։ Եժովին մի բանի համար վտարեցին քաղաքից. Քաղաքում հայտնվեց առևտրի տուն, որի վրա գրված էր՝ «Տարաս Մայակին և Աֆրիկան ​​Սմոլին»։ Գորդեեւի մասին ոչինչ չի լսվել։ Ասում էին, որ Մայակինը նրան ուղարկել է Ուրալից այն կողմ մոր հարազատների մոտ։

Մի օր նա հայտնվում է քաղաքում։ Ֆոմա, գրեթե միշտ հարբած, այժմ մռայլ, այժմ ժպտում է երանելիի տխուր ու ողորմելի ժպիտը։ Նա այժմ ապրում է սանուհու բակում՝ թևում։ Քաղաքի բնակիչներն ու վաճառականները հաճախ ծիծաղում են նրա վրա։ Թոմասը խուսափում է մարդկանցից և հազվադեպ է մոտենում զանգահարողին։

Սրանով եզրափակվում է «Ֆոմա Գորդեևի» ամփոփագիրը (հեղինակի լուսանկարը ներկայացված է վերևում)։ Նշենք, որ մենք նկարագրել ենք միայն հիմնական իրադարձությունները։ Այս պատմությունը բավականին ծավալուն է, ուստի վերը ներկայացված «Ֆոմա Գորդեևի» ամփոփագիրը տալիս է դրա մասին միայն ամենաընդհանուր պատկերացումը:

Հայտնի պրոլետար գրող Մաքսիմ Գորկին իր «Ֆոմա Գորդեև» պատմվածքում շարունակել է ամեն գնով շահույթի և հարստացման անմարդկային տենչը բացահայտելու թեման, որը սկսվել է ռուս գրականության դասականներ Սալտիկով-Շչեդրինի և Օստրովսկու կողմից։ Պատմվածքի վրա աշխատելու ընթացքում գրողը այն անվանել է «գրականության մեջ լինելու նոր ձև»։ Ամերիկացի հայտնի գրող Ջեք Լոնդոնը «Ֆոմա Գորդեևը» կարդալուց հետո այն բնութագրել է որպես «բարությունը հաստատող» «մեծ» և «բուժող» գիրք։

Իր աշխատանքում Մաքսիմ Գորկին ամենայն կոշտությամբ և անմիջականությամբ դատապարտում է Ռուսաստանում ձևավորվող անսկզբունք «բիզնեսմենների» նոր դասը, որոնք պատրաստ են զոհաբերել միլիոնավոր մարդկանց կյանքը հանուն իրենց շահի, դատապարտելով նրանց սովի և ոտնահարելով տարրական մարդկությունը։ փոխըմբռնման և օգնության նորմեր. Գրողը ցույց է տվել, թե ինչպես են իրական «գիշատիչներ» ծնվում նորաստեղծ նուվո հարստությունների մեջ՝ պատրաստ ոչնչացնել մրցակիցներին։

Պատմվածքում Գորկին ընթերցողների ուշադրությունը կենտրոնացնում է մարդկային հիմնական արատների վրա, որոնք ներսից խաթարում են նորաստեղծ «կյանքի վարպետներին»։ Նրանց հասարակությունը դատապարտված է, բայց փորձում է իր ողջ ուժով պահպանել իր իշխանությունը ցանկացած միջոցներով։ Ինչո՞ւ «նոր բուրժուազիան» բռնեց այլասերման ճանապարհը։ Սա գեղեցիկ կերպով նկարագրում է Գորկին Գորդեևների ընտանիքի օրինակով։

Կլանի հայրը Իգնատ Գորդեևն է, ում վրա է հենվում ամբողջ ընտանեկան բիզնեսը։ Այս մարդը ջրհոսից դարձավ շոգենավի տեր։ Իգնատը շատ ուժեղ և հզոր մարդ է, որի ներսում լուրջ կրքեր են մոլեգնում։ Դրանում միաժամանակ ապրում են երեք անձնավորություններ՝ փորձառու, խոհեմ գործարար, անզուսպ հարբեցող և հավատացյալ քրիստոնյա։ Նրա սիրտը չի դողա իր նավերի խորտակվելուց սառույցի շեղման հետևանքով։ Իգնատը կարող է հսկայական գումար հատկացնել անօթևանների ապաստարան կառուցելու համար, բայց, միևնույն ժամանակ, բաց թողնել մի հարստություն ընկերների և խմելու ընկերների հետ: Ավագ Գորդեևը չի խնայում վաստակած կապիտալը և կարծում է, որ փողը, ինչպես եղավ, կվերանա։

Իգնատ Ֆոմայի որդին մեծացել է որպես միայնակ և ոչ շփվող երիտասարդ։ Նրա հայրը հասկանում է, որ ժառանգն ամենևին հարմար չէ ընտանեկան բիզնեսը շարունակելու համար։ Գորդեև կրտսերը մեծանում է որպես ծույլ և անկիրթ երիտասարդ, իսկ Իգնատի մահից հետո նա չգիտի, թե ինչպես շարունակել ապրել։

Ֆոման Մայակին անունով կնքահայր ունի, ով շատ է սիրում փողը և փորձում է իր սանիկին համոզել, որ իսկական երջանկությունը հարստության մեջ է։ Սրա պատճառով Թոմասին տանջում են ավելի մեծ կասկածներ։ Նա քավորի մեջ համախոհ չի տեսնում, քանի որ նա արհամարհանքով է վերաբերվում փողին։ Նրա համար դա անպետք աղբ է։

Ժամանակի ընթացքում Թոմասը դառնում է ապստամբ՝ բողոքելով իր շուրջը գտնվող նորահարուստների և փող հավաքողների դեմ։ Նա հաճախ կռիվներ է սկսում, ոչնչացնում հոր ձեռք բերած ունեցվածքը, նույնիսկ մահանում է ընտանեկան բիզնեսում աշխատող մարդկանց։

Ֆոմա Գորդեևի կերպարի միջոցով գրողը փորձել է ցույց տալ գաղափարական հիմք չունեցող ապստամբության անիմաստությունը։ Պատմվածքում Գորկին հաջողվել է բավականին ծավալուն ցույց տալ այն ժամանակվա կապիտալիստներին բնորոշ կերպարները։

Անանի Շչուրովը հին դպրոցի ձեռներեց է, որը փողի հետ վարվում է երկյուղածությամբ, բայց ոչ մի նոր բանի չի դիմանում։ Ժամանակին նա հարստացել է իր հանցավոր արարքների արդյունքում։ Գորկին իր կերպարը ներկում է ամենաբացասական գույներով՝ որպես անցյալի չար մասունք։

Շատ ավելի երկիմաստ է գործարանների սեփականատեր Յակով Մայակինը, ով մեծ հեղինակություն է վայելում վաճառականների շրջանում։ Նրան գնահատում են իր խելացիության և խոհեմության համար: Մայակինը ժամանակ առ ժամանակ սիրում է պարծենալ իր հնագույն տոհմով։ Սա ձեւավորվող բուրժուազիայի տիպիկ ներկայացուցիչն է, որին խորթ չէ քաղաքական ակտիվությունը։ Նրա համար բոլոր մարդիկ բաժանված են երկու կատեգորիայի՝ տերերի և ստրուկների: Առաջինին նա վերաբերում է հենց բուրժուազիային։ Մեծահարուստները, ընդհանուր վտանգի դեպքում, գիտեն, թե ինչպես հավաքվել իրենց կապիտալը պաշտպանելու համար։

Գաղափարական ազդեցության մեթոդներ

Ֆոմա Գորդեեւի հետ երկար զրույցների արդյունքում նա երիտասարդին հասցնում է կատարյալ խելագարության։ Մայակինը կապիտալի ժառանգորդին ներշնչում է արժեքներ, որոնք բացարձակապես խորթ են նրան։ Արդյունքում Թոմասը դառնում է օտար «աշխարհի տիրակալների գայլերի ոհմակում»։

Գրքի հիմնական գաղափարը

Մաքսիմ Գորկու «Ֆոմա Գորդեև» ստեղծագործությունը դարձավ XIX դարի վերջին գրականության մեջ ռուսական ռեալիզմի ավանդույթների շարունակությունը։ Պատմության հիմնական գաղափարն է ցույց տալ ռուսական բուրժուազիայի ներքին քայքայումը և կապիտալիստական ​​համակարգի կործանումը։ Գորկին, ամենայն դաժան անկեղծությամբ, ցույց տվեց նոր «կյանքի վարպետներին», որոնց թվում էին ձևավորվող կապիտալիստական ​​դասի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ։
Գրքում նրանց գաղափարների գլխավոր խոսնակը Յակով Մայակինն է։ Բայց, այնուամենայնիվ, Ֆոմա Գորդեևը դարձավ պատմության գլխավոր հերոսը։ Այս աշխատության ամփոփումն ապացուցում է, որ առողջ և եռանդուն երիտասարդը, ով չի կարողանում կիրառել իր գաղափարներն ու մտքերը, դատապարտված է ողբերգական ճակատագրի։ Կյանքը նրան ցավագին կխփի այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի ծեծել նրան մինչև մահ։ Ֆոման իրեն օտար է զգում ինչպես ձևավորվող բուրժուազիայի ներկայացուցիչների, այնպես էլ սովորական մարդկանց հասարակության մեջ։ Գորկին ցույց տվեց այս կերպարի ողջ ողբերգությունը, բայց ոչ թե չարությամբ, այլ նրա հանդեպ համակրանքով։

«Ֆոմա Գորդեևում» սկսված թեման գրողը շարունակեց իր «Վասսա Ժելեզնովա», «Արտամոնովի գործը» և «Էսսեներ Ամերիկայի մասին» նշանավոր գործերում։

Աշխատանքի վերլուծություն

Ֆորմալ կերպով պատմվածքի գլխավոր հերոսը պատկանում է բուրժուազիային, բայց ի տարբերություն Ռուսաստանի համար այս նոր դասի տիպիկ ներկայացուցիչների, նա չի դարձել «գիշատիչ», այլ ունի մարդկային շատ դրական հատկություններ։ Որքան շատ է Ֆոմա Գորդեևը շփվում նոր «կյանքի վարպետների» հետ, այնքան ավելի է զզվանք զգում նրանց հանդեպ։ Ժամանակի ընթացքում այդ զգացումը վերածվում է բողոքի։

Կոնոնովի մոտ տեղի ունեցած տոնակատարության ժամանակ գլխավոր հերոսն անկեղծորեն արտահայտում է իր բոլոր մտքերը ուղղակիորեն առևտրականների և բուծողների աչքերին: Նա նրանց ասում է, որ իրենց «ջանքերի» շնորհիվ ժողովուրդը սովի ու աղքատության մեջ է, այն ժամանակ, երբ հարուստները փքված են շատ ուտելուց ու խմելուց։ Թովմասը նախատում է նրանց անամոթությամբ և անաստվածությամբ իրենց աշխատողների նկատմամբ։ Արդյունքում, նրա կնքահայր Մայակինը Գորդեևին կանչում է մտքից հուզված։

Գլխավոր հերոսի օգնությամբ Գորկին փորձում է բացահայտել բոլոր այն խնդիրները, որոնք առկա են բուրժուական հասարակության մեջ։ Գրքում կարևոր տեղերից մեկը զբաղեցնում է նորածին պրոլետարիատը, որի մեջ հայտնվում են նրանց անկեղծ ու ազնիվ առաջնորդները, ովքեր պատրաստ են ժողովրդին տանել ոչ միայն անիմաստ ապստամբության, այլ փոխել գոյություն ունեցող կենսակերպը։

Մաքսիմ Գորկու պատմությունը նման չէ հեղինակի մյուս գործերին, քանի որ սյուժեում կա միստիկական թեմա։

Իր պիեսում նա պատկերում է հասարակության ամենացածր խավի կյանքը՝ դատապարտված դժվարություններին ու դժվարություններին դիմանալու։

Ֆոմա Գորդեևի առաջին հրապարակումից հետո Նիժնի Նովգորոդից հարուստ վաճառական Բուգրովը գրողին անվանել է պետության համար վտանգավոր անձնավորություն, իսկ գիրքը չափազանց վնասակար։ Բացի այդ, նա ասաց, որ մարդիկ սիրում են Գորկին՝ հենց Սիբիրում գտնվող վայրը։

Մյուս կողմից, աշխատավորների շրջանում բազմիցս վերընթերցվել է պրոլետար գրողի ստեղծագործությունը և օգտագործվել որպես քարոզչական գրականություն։ Ընդհատակյաների հին անդամներից մեկը՝ Բերեզովսկին, հիշեց, որ իրենց կազմակերպության ժողովների ժամանակ հաճախ են կարդում Ֆոմա Գորդեևից հատվածներ։

Այս պատմության էջերը հագեցած են անարդարության և բանվոր դասակարգի մեջ կյանքի անմարդկային պայմանների հանդեպ ատելության վառ խոսքերով։ Այս գրքի վրա դաստիարակվել են ապագա ռուս հեղափոխականների մի քանի սերունդներ։

Մաքսիմ Գորկու «Ֆոմա Գորդեև» պատմվածքը խորհրդանշում է հեղինակի ստեղծագործական գործունեության նոր փուլի սկիզբը։ Այն արտացոլում է այն ժամանակվա երկրի կյանքի կարևորագույն հասարակական-քաղաքական իրադարձությունները։ Մասնավորապես, պատմությունը կենտրոնանում է այնպիսի երևույթի վրա, ինչպիսին է 90-ականների երկրորդ կեսին բանվորական շարժման աճը։ Այն նաև նկարագրում է գրողի սուբյեկտիվ տեսակետը և նրա տպավորությունները երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունների վերաբերյալ։

Գորկին զգում է բուրժուազիայի ներկայացուցիչների հետ բարոյական, տնտեսական և սոցիալական բնույթի բախումների ողջ ուժգնությունը։ Միևնույն ժամանակ, հեղինակը հաճախ ստիպված է եղել գործ ունենալ աշխատավոր մարդկանց հետ, ինչպես նաև անմիջական կապ հաստատել հենց բանվորական շարժման հետ։ Գորկու տպավորությունները, որ այս բոլոր մարդիկ թողել են իր վրա, և նրանց հետ շփումը կազմել են այս պատմության հիմքը։

Գորկին իր աշխատանքը հանրությանը ներկայացրել է 1900թ. Ընթերցողներին ցուցադրվեց ռուսական կյանքի վառ պատկերը, ներառյալ ռուսական բուրժուազիայի բոլոր խորամանկությունները՝ իր բոլոր դրական և բացասական հատկանիշներով։ Վերջինս շատ հստակ ցույց է տալիս Անանիա Իզուրովի կերպարը, ով նյութական բարեկեցության է հասել իր հանցավոր գործունեության շնորհիվ։ Նաև Յակով Մալենինի կերպարը, ով երազում է ունենալ ոչ միայն տնտեսական ազդեցություն, այլև քաղաքական իշխանություն, բնութագրում է ռուսական բուրժուական հասարակությանը ոչ այնքան լավը:

Այսպիսով, վեպում հատուկ ուշադրություն է դարձվում բուրժուական դասի նշանավոր ներկայացուցիչ Յակով Մալենինին և անմիջականորեն գլխավոր հերոս Ֆոմա Գորդեևին, ով բուրժուական համոզմունքի բոլոր գաղափարներին մերժման և դիմադրության օրինակ է։ Նրան չեն հետաքրքրում շահույթի և մթերման հարցերը, նա ձգտում է ճշմարտության և արդարության, չի ցանկանում ձևացնել և խաբել։ Նրա իդեալը սեփականատիրական հարաբերությունների շրջանակներից դուրս ազատ կյանքն է, ագահությունը և այլն։ Ֆոմա Գորդեևը վառ հակադրություն է սեփականատերերի ժամանակակից աշխարհին, որը բնութագրում է իր անկայունությունը և մոտ ապագայում իրավիճակը փոխելու հնարավորությունը:

Սակայն հերոսն ինքը չի կարողանում լուրջ փոփոխություններ մտցնել առկա սոցիալական կառուցվածքում կամ ազդել դրանց ձեւավորման վրա։ Նա հեռու է առաջադեմ մտավորականությունից, մինչդեռ նման ապրելակերպի ու աշխարհայացքի տենչն առկա է նրա հոգում։ Նա շատ է մտածում կյանքի մասին, և, այնուամենայնիվ, Թոմասը գիտելիքի և, համապատասխանաբար, կրթության իրական ցանկություն չունի։ Վեպի վերջում Գորդեևը գտնում է, որ անկարող է դիմակայել բուրժուական կենսակերպին՝ մնալով պարտված և նվաստացած կապիտալիստների անողոք աշխարհի առաջ։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Երիտասարդ Վերթեր Գյոթեի տառապանքների աշխատանքի վերլուծություն

  «Երիտասարդ Վերթերի տառապանքը» վեպը դարձել է գերմանական գրականության ամենաակնառու գործերից մեկը։ Այս աշխատանքում քսանհինգամյա Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն Գյոթեն նկարագրում է երիտասարդ Վերթերի դժբախտ սերը Շառլոտայի աղջկա հանդեպ։

• Պուշկինի Բորիս Գոդունով ողբերգության կոմպոզիցիան

  «Բորիս Գոդունով» աշխատությունը նվիրված է հասարակ մարդկանց և թագավորի դժվար հարաբերություններին։ Հենց այս բանաստեղծությունը շրջադարձային դարձավ Պուշկինի ստեղծագործության մեջ։ Այն յուրովի խորհրդանշում է անցումը քնարականությունից դեպի պատմական ռեալիզմ։

• Պիրոգովի կերպարն ու բնութագրերը Նևսկի Պրոսպեկտ Գոգոլի էսսեում

  Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկը լեյտենանտ Պիրոգովն է, ով, ըստ պատմվածքի սյուժեի, ներկայացնում է ռոմանտիկ Պիսկարյովի ընկերոջը։

• Կազմը Թիմուրը և նրա թիմը Գայդարը

  Դեռահասները հակված են ներգրավվել այնպիսի գործունեության մեջ, որը կարող է սոցիալական օգուտ տալ: Զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ մի խումբ երիտասարդներ սեփական նախաձեռնությամբ որոշել են հնարավոր ամեն ինչ օգնություն ցուցաբերել հայրենիքի զոհված պաշտպանների ընտանիքներին.

• Նիկոլայ Նիկոլաևիչը նռնաքարային ապարանջան Կուպրինի էսսեում

  Նիկոլայ Նիկոլաևիչը Կուպրինի «Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքի անչափահաս կերպարն է։ Նա Վերայի և Աննայի եղբայրն է։ Նրան կարելի է բնութագրել որպես բակալավրի, ով հաջողությամբ զարգացրել է կարիերան։

Անկախ ուսումնասիրության համար «Ազատագրված սիրո թեման պատմվածքում» Ֆոմա Գորդեև.

Օգտակար ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Մ.Գորկու «Ֆոմա Գորդեև» պատմվածքի քննադատությունը.

http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika

Պատմական նոր պայմաններում Գորկու ռեալիզմը նույնպես ավելի խորն ու ընդգրկուն է դառնում։ Գրողն իր ստեղծագործություններում անդրադարձել է ռուսական հասարակության տարբեր խավերի և սոցիալական շերտերի կյանքի վերլուծությանը։

«Ֆոմա Գորդեև» (1899) պատմվածքում գրողն առաջին անգամ տվել է կապիտալիստական ​​համակարգի լայն և բազմակողմանի պատկերը։ Ինքը՝ Գորկին, խոստովանեց, որ իր համար սա անցում էր «գրական էության նոր ձևի...»։

Գորկու կողմից լայնորեն և ուռուցիկ գրված են կապիտալիստներին բնորոշ կերպարները։ Գրողին հաջողվել է կերպարներից յուրաքանչյուրի անհատական ​​ինքնատիպությունը համադրել նրանց սոցիալական էության հետ։

Անանի Շչուրովը ռուսական կապիտալիզմի երեկոն անձնավորում է իր բացահայտ գիշատիչով, հետամնացությամբ և ուղղակի ռեակցիոնալությամբ։ Նա տեխնոլոգիական առաջընթացի թշնամին է։ Հանցագործությունների գնով հարստանալով՝ նա վեպում հանդես է գալիս որպես ժողովրդի կատաղի ու կատաղի թշնամի։

Ավելի բարդ է սելեկցիոներ Յակով Մայակննի կերպարը։ Գորկին գրում է, որ Մայակինը հարգանք էր վայելում վաճառականների մեջ, «ուղեղի» համբավը և շատ էր սիրում իր ընտանիքի հնության տեսքը հագցնել։ Մայակինը քաղաքական իշխանության ձգտող բուրժուազիայի մի տեսակ գաղափարախոս է։ Նա մարդկանց բաժանում է ստրուկների՝ դատապարտված միշտ հնազանդվելու, և տերերի՝ կոչված հրամայելու։ Երկրում կառավարող վարպետները, նրա կարծիքով, պետք է լինեն կապիտալիստները։ Մայակինի կյանքի փիլիսոփայությունը բացահայտվում է նրա աֆորիզմներում։

«Կյանքը, եղբայր Ֆոմա,- ասում է նա իր աշակերտին,- շատ պարզ է դրված. կա՛մ կրծիր բոլորին, կա՛մ պառկի՛ր ցեխի մեջ... Ահա, եղբայր, մոտենալով մարդուն, ձախ ձեռքում մեղր բռնիր և դանակ: քո իրավունքով…»

Փարոսների և շուրովների աշխարհից Գորկին առանձնացնում է Ֆոմա Գորդեևին. Գորկին գրել է, որ պատմությունը «պետք է լինի մեր ժամանակի լայն, բովանդակալից պատկերը», և դրա ֆոնին, եռանդուն առողջ մարդը պետք է կատաղի ծեծի, փնտրի իր ուժերի սահմաններում, փնտրելով իր էներգիայի շրջանակը: Նա ամուր է: Կյանքը ջախջախում է նրան…»

Թոմասը նույնպես պատկանում է բուրժուական դասին։ Բայց նա չհասցրեց վերածվել գիշատիչ դրամահավաքի, նրան բնորոշ են պարզ ու բնական մարդկային զգացմունքները։

Կապիտալիստական ​​աշխարհի դաժան, նողկալի բարքերը, նրա տերերի ստորությունն ու հանցագործությունները հսկայական տպավորություն են թողնում Ֆոմա Գորդեևի վրա, և նա ըմբոստանում է այս աշխարհի դեմ։ Կոնոնովոյի փառատոնում Ֆոման զայրացած խոսքեր է նետում առևտրականների և արտադրողների երեսին. Կեղտ ու կեղտ, դուք բաժանվեցիք ձեր գործերին: Դուք խիղճ ունե՞ք։ Հիշո՞ւմ ես Աստծուն։ Պիատակը քո աստվածն է։ Ու խիղճդ քշեցիր... Ո՞ւր քշեցիր։ Արյունակոծե՛ր։ Դու ապրում ես ուրիշի ուժով... դու աշխատում ես ուրիշի ձեռքերով: Քանի՞ հոգի արյունով լաց եղավ քո մեծ գործերից։

Բայց Թոմասի ապստամբությունն անիմաստ է և անպտուղ։ Փառատոնի ժամանակ Թոմասի թեժ, անկեղծ ելույթն ավարտվում է նրանով, որ Մայակն իրեն խելագար է հայտարարել։

Թոմասի ապստամբությունը ցույց տվեց, որ բուրժուազիան ոչ միայն զզվելի է, այլեւ մահացու հիվանդ։ Հատկանշական է, որ արդեն Ֆոմա Գորդեևում կապիտալիստների կերպարների հետ մեկտեղ հայտնվում են նաև պրոլետարների կերպարներ։ Դրանք դեռ տրվում են հակիրճ, անցողիկ։ Բայց ի տարբերություն Մայկին աշխարհի գայլային օրենքների, նրանց մեջ գերիշխում է միասնությունն ու ընկերակցությունը: Նկարչության աշխատողներ գրողը նրանց մեջ զգում է այն ուժը, որը կոչված է ոչնչացնելու Շչուրովների և Մայակինների իշխանությունը։

Նիժնի Նովգորոդի վաճառականներից մեկը՝ Բուգրովը, Գորկու և նրա պատմության մասին պատմեց հետևյալ կերպ. «Սա վնասակար գրող է, մեր կալվածքի դեմ գրված գիրք։ Այդպիսիներին պետք է աքսորել Սիբիր, ավելի հեռու, ծայրը։

Պատմությունն այնքան էր տոգորված բուրժուական աշխարհի հանդեպ ատելությամբ, որ այն դարձավ հեղափոխական քարոզչության արդյունավետ միջոց։ Բերեզովսկին հիշում է. «Մենք՝ հին ընդհատակյա աշխատողներս, մեր ընդհատակյա հանդիպումների ժամանակ շատ հաճախ կարդում էինք Ալեքսեյ Մաքսիմովիչի այնպիսի ստեղծագործությունը, ինչպիսին Ֆոմա Գորդեևն է, հատկապես վերջին գլուխը՝ տեսարանը նավի վրա։

Ինչու ենք մենք կարդում այս տեսարանը: Այո, քանի որ ատելության վառ խոսքերը, որոնցով հագեցած են այս էջերը, բանվորներն ընկալեցին որպես պայքարի ազդանշան ոչ միայն ինքնավարության, այլև բուրժուազիայի դեմ։

http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu

Գորկու «Ֆոմա Գորդեև» պատմվածքի վերլուծություն

«Ֆոմա Գորդեև» պատմվածքում Գորկին շարունակեց ռուսական դասական գրականության ավանդական թեման՝ մերկացնելով փողի ուժի հակամարդկային բնույթը (, Շչեդրին և այլն): Նա պատմվածքի վրա աշխատանքը համարեց «անցում դեպի գրական էության նոր ձևի»։ Ջեք Լոնդոնը ստեղծագործությունն անվանել է «մեծ գիրք». «...այն պարունակում է ոչ միայն Ռուսաստանի տարածքը, այլև կյանքի լայնությունը»: Դա «բուժիչ գիրք» է «հաստատում է բարությունը»:

Պատմվածքը պատրաստվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին ռուսական ռեալիզմի զարգացմամբ։ Դրա թեման բուրժուական դասակարգի ներքին քայքայումն է, աշխարհակարգի պատմական կործանումը։ «Կյանքի վարպետների» մեջ առանձնահատուկ, թերևս ամենակարևոր տեղն է զբաղեցնում նոր կազմավորման բուրժուան, ինչպիսին է Յակով Մայակինը` նոր վաճառական դասակարգի «գաղափարախոսը»։ Այնուամենայնիվ, պատմությունը կոչվում է «Ֆոմա Գորդեև»: Ինչո՞ւ։ Գորկին պատասխանում է. «Այս պատմությունը… պետք է լինի մեր ժամանակի լայն, բովանդակալից պատկերը, և միևնույն ժամանակ, դրա ֆոնի վրա, եռանդուն առողջ մարդը պետք է կատաղի ծեծի ենթարկվի՝ փնտրելով իր ուժերի սահմաններում եղած բաները, փնտրելով իր հնարավորությունները։ էներգիա. Նա ամուր է: Կյանքը ջախջախում է նրան, նա տեսնում է, որ հերոսների համար տեղ չկա դրանում, նրանց տապալում են մանրուքները, ինչպես Հերկուլեսը, ով հաղթեց հիդրաներին, տապալվեր մոծակների ամպով։ Թոմասը համատեղելի չէ սեփականատերերի աշխարհի հետ և պետք է «դուրս գա» դրանից: Այս պատկերը գրողի կողմից ակնհայտորեն ռոմանտիկացված է։

Գորկին շարունակել է թեման «Էսսեներ Ամերիկայի մասին», «Արտամոնովի գործը» պատմվածքում, «Վասսա Ժելեզնովա» պիեսում և այլ ստեղծագործություններում։

http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html

(մեջբերումներ)

Գորկու առաջին խոշոր գործը նվիրված է ռուս վաճառական դասին։ «Այս պատմությունը պետք է լինի մեր ժամանակի լայն, բովանդակալից պատկերը, և դրա ֆոնին եռանդուն, առողջ մարդը պետք է կատաղի ծեծի, իր ուժերի սահմաններում իրեր փնտրի, իր էներգիայի շրջանակը փնտրի: Նա նեղացել է, կյանքը ջախջախում է նրան, նա տեսնում է, որ այնտեղ հերոսների տեղ չկա, նրանք տապալված են, մանրուքներ», - գրել է Գորկին իր հրատարակչին:

Գրողը նկարում է ձեռնարկատիրական աշխարհի տարբեր ներկայացուցիչներ։ Անանի Շչուրովը նահապետական ​​տիպի վաճառական է, նախկինում կեղծարար և մարդասպան։ Նա իրեն վարպետ է զգում, չի ճանաչում նորարարությունները, ատում է ազատությունը։

Անանի Շչուրով

Ծերունու բարձր ճակատը բոլորովին կնճռոտ է։ Մոխրագույն, գանգուր մազերի թելերը ծածկում էին նրա քունքերը և սուր ականջները. կապույտ, հանգիստ աչքերը նրա դեմքի վերին հատվածին իմաստուն, գեղեցիկ արտահայտություն էին հաղորդում: Բայց նրա շուրթերը հաստ էին, կարմրած և նրա դեմքին խորթ էին թվում:

Ազատությունից - մարդ կկորչի, ինչպես որդը, երկրի ընդերքի բնակիչը, կկորչի արևի տակ... Ազատությունից մարդ կկորչի:

Յակով Մայակինը «երկաթե» և միաժամանակ «ուղեղ» մարդ է։ Նա կարողանում է մտածել իր անձնական շահերից դուրս, զգում է իր դասի կարևորությունը։ Սա վաճառական դասակարգի մի տեսակ գաղափարական դաստիարակ է։ Մայակինի հիմնավորումը ընդհանուր բան ունի Ֆրիդրիխ Նիցշեի սոցիալական փիլիսոփայության հետ։

Յակով Մայակին

Յակով Մայակինը` կարճահասակ, նիհար, ճարպիկ, կրակոտ կարմիր սեպաձեւ մորուքով, նման տեսք ուներ կանաչավուն աչքերով, կարծես բոլորին ու բոլորին ասում էր.

«Ոչինչ, պարոն իմ, մի անհանգստացեք: Ես հասկանում եմ քեզ, բայց եթե դու չդիպչես ինձ, ես քեզ չեմ դավաճանի…»:

Նրա գլուխը ձվի նման էր ու տգեղ մեծ։ Բարձր ճակատ, կնճիռներով կտրված, միաձուլված ճաղատ գլխի հետ, և թվում էր, թե այս մարդն ուներ երկու դեմք՝ մեկը խորաթափանց և խելացի, երկար աճառային քթով, բոլորի համար տեսանելի, իսկ վերևում՝ մյուսը՝ առանց աչքերի, միայն կնճիռներ, բայց դրանց հետևում Մայակինը, կարծես, թաքցրեց իր աչքերն ու շուրթերը,- նա թաքնվեց, մինչև ժամանակը գա, իսկ երբ գա, Մայակինը աշխարհին այլ աչքերով կնայի, այլ ժպիտով կժպտա։

Վաճառականների մեջ նա վայելում էր հարգանք, «ուղեղի» համբավ և շատ էր սիրում իր ցեղի հնության տեսարանը դնել՝ խռպոտ ձայնով ասելով.

Մենք՝ փարոսները, առևտրական էինք նույնիսկ Մայր Քեթրինի օրոք, հետևաբար, ես մաքուր արյունով մարդ եմ…

Նախ, Թոմաս, եթե դու ապրում ես այս երկրի վրա, ուրեմն պետք է մտածես այն ամենի մասին, ինչ կատարվում է քո շուրջը։ Ինչի համար? Եվ որպեսզի չտանջվես քո անհասկացողությունից և չես կարող վնասել մարդկանց քո հիմարության պատճառով։ Հիմա. յուրաքանչյուր մարդկային արարք երկու երես ունի, Թոմաս: Մեկը բոլորի աչքի առաջ կեղծ է, մյուսը՝ թաքնված՝ իսկականն է։ Դուք պետք է կարողանաք գտնել այն, որպեսզի հասկանաք հարցի իմաստը ...

Իսկ ովքե՞ր են այսօր ամենահզոր մարդիկ։ Վաճառականը պետության առաջին ուժն է, որովհետև նրա հետ են միլիոնավոր մարդիկ։ Այդպես չէ?

Իգնատը խելացի և ուժեղ կամքի տեր մարդ է։ Նրան հաջողվեց պահպանել կյանքի սերը, եռանդուն գործունեության ցանկությունը, պայքարի ծարավը։ Բայց հոգեւոր ճգնաժամի պահերին նա խորտակվում է՝ ուժ չունենալով իրեն զսպելու։

Իգնատ Գորդեև

Ուժեղ, գեղեցիկ և ոչ հիմար, նա այն մարդկանցից էր, ովքեր միշտ և ամեն ինչում բախտավոր են ոչ թե այն պատճառով, որ տաղանդավոր են և աշխատասեր, այլ ավելի շուտ, քանի որ, ունենալով էներգիայի հսկայական պաշար, նրանք չգիտեն, թե ինչպես հասնել իրենց նպատակներին: ճանապարհը. նրանք չեն կարող նույնիսկ մտածել միջոցների ընտրության մասին և իրենց ցանկությունից բացի այլ օրենք չգիտեն։

Պետք է խղճալ մարդկանց... լավ եք անում! Միայն - պետք է ափսոսալ ողջամտությամբ... Նախ, նայեք մարդուն, պարզեք, թե ինչ օգուտ ունի, ի՞նչ օգուտ կարող է ունենալ: Իսկ եթե տեսնեք՝ ուժեղ, ընդունակ մարդ, խղճացեք, օգնեք նրան։ Իսկ եթե նա թույլ է, հակված չէ աշխատելու, թքեք նրա վրա, անցեք:

Մարդը պետք է հոգա իր մասին իր գործի համար և ամուր իմանա իր աշխատանքի ճանապարհը... Մարդ, եղբայր, նույն օդաչուն նավի վրա... Երիտասարդության մեջ, ինչպես ջրհեղեղների ժամանակ, գնա ուղիղ: Ձեզ համար ամենուր թանկ է ... Բայց - իմացեք այն ժամանակը, երբ դուք պետք է ստանձնեք իրավունքները ...

Ֆոմա Գորդեևը ականավոր անձնավորություն է. Պարզվեց, որ նա օտար է եղել վաճառական աշխարհում։ Ազնիվ, անկեղծ մարդը, ձգտելով արդարության, նա փորձում է ազատվել, բայց դա տեղի է ունենում միայն մահվան գնով։ Հանդիպելով խաբեության, հանցագործության, ագահության վրա կառուցված իրականության՝ Ֆոմա Գորդեևն ավելի մեծ հուսահատության մեջ է ընկնում և ելք չի տեսնում փակուղուց։

Նա շատ բան է ժառանգել մորից, ով կյանքում ինչ-որ կեղծիք է զգացել։

Նրա կնոջ ձվաձեւ, խիստ կանոնավոր դեմքին հազվադեպ էր ժպիտ հայտնվում. նա միշտ ինչ-որ բանի մասին էր մտածում, իսկ նրա կապույտ աչքերում սառը հանգիստ, երբեմն ինչ-որ մութ, ոչ շփվող ինչ-որ բան փայլատակում էր: Տնային գործերից ազատ ժամանակ նա նստում էր տան ամենամեծ սենյակի պատուհանի մոտ և նստում անշարժ, լուռ, երկու-երեք ժամ։ Նրա դեմքը շրջված էր դեպի փողոց, բայց հայացքն այնքան անտարբեր էր այն ամենի հանդեպ, ինչ ապրում ու շարժվում էր պատուհանից դուրս, և միևնույն ժամանակ այնքան խորն էր կենտրոնացվածության մեջ, ասես նայում էր իր ներսում։ Եվ նրա քայլվածքը տարօրինակ էր. Նատալյան դանդաղ ու զգույշ շարժվում էր տան ընդարձակ սենյակներով, կարծես ինչ-որ անտեսանելի բան խանգարում էր նրա շարժման ազատությանը:

Ֆոմա Գորդեև

Նրա հոգին ագահորեն սնվում էր ժողովրդական արվեստի գեղեցկությամբ։

Ֆոման ամբողջ օրեր անցկացրեց նավապետի կամրջի վրա՝ հոր կողքին։ Լուռ, լայնացած աչքերով նա նայեց ափերի անծայրածիր համայնապատկերին, և նրան թվում էր, թե նա լայն արծաթե արահետով շարժվում է դեպի այդ հրաշալի թագավորությունները, որտեղ ապրում են կախարդներն ու հեքիաթների հերոսները։

Նույնիսկ երբ Ֆոման տասնինը տարեկան էր, նրա մեջ ինչ-որ մանկական, միամիտ բան կար, որը նրան տարբերում էր իր հասակակիցներից։

Նա ինքն իր մեջ ինչ-որ առանձնահատուկ բան էր զգում, որը նրան վայրենի էր դարձնում իր հասակակիցներից, բայց նա նույնպես չէր կարողանում հասկանալ՝ ի՞նչ է դա։ Եվ նա կասկածում էր...

Հոր մահը ապշեցրեց Ֆոմային և լցրեց նրան մի տարօրինակ զգացումով. լռությունը լցվեց նրա հոգում, ծանր, անշարժ լռություն, որը հեզորեն կլանեց կյանքի բոլոր ձայները:

Ծերունու միապաղաղ ելույթները շուտով հասան նրան, ինչի համար հաշվարկված էին. Ֆոման լսեց նրանց և հասկացավ իր կյանքի նպատակը։ Դու պետք է մյուսներից լավը լինես»,- պնդում էր նա, և ծերունու արթնացրած փառասիրությունը խորապես արմատավորվել էր նրա սրտում...

Ես չեմ կարող այդպես ապրել... Կարծես կշիռներ են կախված ինձ վրա... Ես ուզում եմ ապրել ազատ... որ ես ինքս ամեն ինչ իմանամ... Ես կյանք կփնտրեմ ինձ համար...

Օ՜, սրիկաներ: — բացականչեց Գորդեևը՝ գլուխը օրորելով։ - Ինչ արեցիր? Դու կյանք չստեղծեցիր՝ բանտ... Դու կարգի չես կազմակերպել՝ շղթաներ ես շինել մարդու համար... Խեղդված է, նեղացած, կենդանի հոգի շրջվելու տեղ չկա... Մարդը մահանում է. .. Դուք մարդասպաններ եք... Հասկանու՞մ եք, որ միայն մարդկային համբերությունն է կենդանի:

Թոմասը վերջերս է հայտնվել քաղաքի փողոցներում։ Նա մի տեսակ մաշված է, ճմրթված ու կիսախելագար: Գրեթե միշտ հարբած նա հայտնվում է՝ երբեմն մռայլ, խոժոռված հոնքերով և գլուխը կրծքին իջեցրած, երբեմն ժպտալով երանելիի խղճուկ ու տխուր ժպիտով։ Երբեմն նա խռովում է, բայց դա հազվադեպ է պատահում: Նա ապրում է քրոջ բակում, թևում... Նրա վրա հաճախ ծիծաղում են առևտրականներն ու նրան ճանաչող քաղաքաբնակները։ Թոմասը քայլում է փողոցով, և հանկարծ ինչ-որ մեկը բղավում է նրան.

Հեյ մարգարե։ Եկեք այստեղ.

Թոմասը շատ հազվադեպ է մոտենում իրեն զանգողին. նա խուսափում է մարդկանցից և չի սիրում խոսել նրանց հետ։

Մաքսիմ Գորկին մեծ գաղտնիքի մարդ է, որը նա ցավագին ու անձնուրաց բացահայտեց իր մեջ իր հերոսների միջոցով։ Այս առեղծվածը մարդկային կյանքի իմաստն է:

Թերեւս դրա համար էլ նրա ստեղծագործություններում չկան անցողիկ կերպարներ՝ յուրաքանչյուրը նշանակալի է։ Այն նշանակալի է հենց իր յուրահատուկ կենսափորձով, դրա իմաստի անձնական ըմբռնմամբ։ Բայց իրականում հնարավո՞ր է լիովին ճանաչել այն, ինչը ունի միլիոնավոր լուծումներ, փոխում է իր տեսքը, որի շուրջ մարդկությունը պայքարում է հազարամյակներ շարունակ։ Բոլորը հասկանում են, որ դա կյանքի ճշմարտությունն է։ «Եվ եթե դա ճիշտ է, դա ամենաթանկ բանն է։ - ասում է Յակով Մայակինը, - Եթե կարելի է, բոլորը լուռ փնտրում են: .. Ո՞վ, բացի ինձնից, հասկանում է իմ շահերը:

Կյանքի և երջանկության իմաստի հարցում մարդիկ հայտնվում են նույն վիճակում, ինչ Բաբելոնյան աշտարակի կառուցման ժամանակ։

«Ֆոմա Գորդեև» վեպում գրողի կամքով ու տաղանդով ստեղծված գեղարվեստական ​​աշխարհը, ապրում են Վոլգարի վաճառականները, նավագնացային ընկերությունների և գործարանների սեփականատերերը, և նրանց երեխաները՝ հարուստ հարստության ժառանգորդները։ Դասակարգային տեսանկյունից նրանք ունեն ընդհանուր կենսական շահեր՝ շահավետ գործարքներ, շահույթ, կապիտալ, իշխանություն։ Բայց բացի սրանից, բոլորն ավելին ունեն՝ կյանքի արժեքներ։ Թե չէ ինչպես կարելի է հասկանալ միայնության զգացումն ու Մայակինի տենչը ճշմարտության հանդեպ, որը բոլորը «լուռ փնտրում են»։

Մեր գրաքննադատությունը սովորաբար խոսում էր Ֆոմա Գորդեևի մասին որպես «մարգինալ» անձնավորության, «դուրս գալով իր դասից», իսկ ինքը՝ Գորկին, իր խոսքերով, ցանկանում էր ցույց տալ «մոծակների ամպի տակ ընկած» տիտանին։

Հիմնական գաղափարի բանալին գտնում ենք վեպի սկզբում։ Հիշենք Մայակինների ընտանիքի ուղին, Աստվածաշնչի ավանդական երեկոյան ընթերցումները, փոքրիկ Թովմասի երևակայության մեջ հայտնված պատկերը, որը լսում է Աստվածաշնչի ազատ մտածողի կողմից գրված Հոբի գիրքը. ձայն. «Ինչու է լույսը տրվում մարդուն. ո՞ւմ ճանապարհն է փակ, և ո՞ւմ է Աստված շրջապատել խավարով»։

Այսպիսով, ո՞ւմ է ավելի շատ նման Թոմասը՝ այս մարդուն, ով հասնում է ամպերին, թե՞ «տիտանին, որը թափվել է մի փունջ մոծակների կողմից»: Իսկ ովքե՞ր են այդ «մոծակները»՝ Մայակինը, Շչուրովը, Իգնատ Գորդեևը։

Ինչու՞ են առևտրականները, իրենց անձի բոլոր բացասական կողմերով, կյանք ստեղծողներ (նրանք ստեղծում և զարգացնում են առևտրային հարաբերություններ, կազմակերպում են տրանսպորտ Վոլգայի երկայնքով, որն անհրաժեշտ է բոլորին, կառուցում են գործարաններ և գործարաններ, հնարավորինս օգնում են մարդկանց), իսկ Ֆոմա Գորդեևը՝ գլխավոր հերոսը, կործանում է ոչ միայն հոր աշխատասիրությամբ, մտքով և կամքով ստեղծված գործը, այլ նաև իր կյանքը, և որ ավելի վատ է՝ իր անհատականությունը։

Այս հարցի պատասխանը տալիս է վեպի պատկերների համակարգը։

Վեպի կենտրոնում կան երեք կերպարներ՝ Իգնատ Գորդեև, Յակով Մայակին, Ֆոմա Գորդեև, որոնք կապված են ընտանեկան կապերով, ընդհանուր գործով, բայց ամենակարևորը՝ մարդկային խղճի գաղափարով (մնացած կերպարները, այսպես ասած. , մուտքագրեք նրանցից յուրաքանչյուրի ուղեծիրը): Բայց ինչպե՞ս ապրել սեփական խղճի հետ ներդաշնակ մի աշխարհում, որը ստեղծվել է Խղճի օրենքներին հակառակ: «... Խիղճը,- կարդում ենք վեպի առաջին էջում,- անպարտելի է միայն հոգով թույլերի համար. ուժեղները, արագ տիրապետելով դրան, ստրկացնում են այն իրենց նպատակներին: Եթե ​​խիղճը «հաղթում է նրանց հոգիներին, ապա նրանք, նրանից պարտված, երբեք չեն պարտվում և ապրում են նույնքան ուժեղ նրա իշխանության ներքո, որքան ապրել են առանց դրա…»:

Այսպիսով, խիղճը ուղղակիորեն կապված է մարդկային ոգու ուժի կամ թուլության հետ: Ուժեղները հեշտությամբ խլացնում են խղճի ձայնը, թույլերն ամբողջովին ընկնում են նրա իշխանության տակ։ Ու՞մ է Գորկին դասակարգում հոգով ուժեղ և թույլ:

Չափորոշիչները պարզ են. ուժեղները այն մարդիկ են, ովքեր «շփոթված չեն բուռն կրքերով», «կիսախենթ չեն իրենց մոռանալու համար», նրանք, ովքեր իրենք են վերահսկում կյանքի ընթացքը կամ գիտակցաբար հանձնվում են դրա հոսքին: Թույլերը «կլանվում են մութ ալիքով և աղբի պես շտապում են նրա հետ»։ Նրանց տիրում է «ցեխոտ, տաք առվակ»։

Սա նշանակում է, որ վեպի հերոսը՝ Ֆոմա Գորդեևը, պարզվում է, որ թույլ անձնավորություն է հենց իր էության այն կողմերի շնորհիվ, որոնք նրան տարբերում են մյուսներից, ինչի համար նրան սիրում են շրջապատողները։ Սա մարդ է, ով իր և մերձավորների կարծիքով ունի ամոթի և խղճի բարձր զգացում։

Անդրադառնանք վեպի հերոսներից յուրաքանչյուրի կյանքի ուղուն։

Յակով Մայակինի կերպարը

Յակով Մայակինը ճոպանների գործարանի սեփականատերն է։ «Խելացի ծերուկ. Նա տեսնում է ամեն աշխարհիկ հարցի սխալ կողմը: Մենք ունենք նրան՝ ռիստոկրատ, մայրիկ Քեթրինից: Նա շատ բան է հասկանում իր մասին» (Իգնատ Գորդեև): Նա իր գործունեության հիմնական նպատակը տեսնում է կյանքի կազմակերպման մեջ՝ սկսած ռուսական պետությունից, վերջացրած անհատի ճակատագրով։ Կյանքում բոլորը պետք է իմանան մի տեղ՝ եթե հրշեջ ես, կանգնիր քո դիտաշտարակի վրա։

Իր կյանքի կողմնորոշման ուժով Մայակինը ծանրաբեռնված չէ իր գործով, նա ստրուկ չէ, այլ իր տերը։ Մարդու նկատմամբ պրագմատիկ մոտեցումը զուգորդվում է նրա նկատմամբ հարգանքով։ Մայակինը հաստատակամորեն հետևում է կյանքի ավանդույթներին և օրենքներին, հետևաբար նա պայքարում է Ֆոմայի համար գրեթե մինչև վերջ՝ փորձելով նրան դնել հայրերի հարթած ուղու վրա, որպեսզի մահից առաջ մեկը լինի, որին փոխանցի իր աշխատանքը։ Համարձակորեն մանևրելով կյանքի բուռն հոսքի մեջ՝ նա կա՛մ դիմադրում է դրան, կա՛մ ընկնում է հատակը, կա՛մ ալիքը բռնելով՝ շտապում է նրա գագաթին։ Սա փորձառու անձնավորություն է՝ «կյանքի շոգից այրված», «հաստատ իր ցանկությունների մեջ», գիտի ինչպես գնահատել կյանքը և վայելել նրա օրենքները կենդանական ձևով։

Ցանկացած մարդու ներքին կյանքն արտացոլվում է նրա արտաքին տեսքով։ Այսպիսով, Մայակինի հետ առաջին հանդիպման ժամանակ մենք զարմանում ենք, որ նա, ասես, «երկու երես» ունի։ Վեպի ընթացքում Գորկին երբեք չի մոռանում ընդգծել իր արտաքին տեսքի այս կամ այն ​​դետալը. հիմա ինչ-որ գիշատչի, օրինակ՝ բազեի նմանությունն այժմ նշանավորում է նրա «պատշգամբ դեմքը», հետո՝ խորամանկ, թունավոր ժպիտը, հետո՝ ճկվելու ձևը։ իր ամբողջ մարմնով։ Եվ այդ ամենի համար՝ մտքի լարված աշխատանք, խելացի, աշխույժ հայացք։ Տարբեր է նաև Մայակինի խոսքը՝ ըստ հանգամանքների՝ տիրական, խրատող, հարցնող, խրատող, չարամիտ, ծաղրող, վառ, խորը, հիշարժան աֆորիզմներով լի։

Եթե ​​նա երբեմն զգում է մենակության զգացում, ապա սա երկրային, աշխարհիկ ծրագրի մենակությունն է, առանց հոգու տանջանքի և թուլության, ինչպես Թոմասում: Նա սովորեց կյանքի օրենքները, որոնց մեջ տեղ կա Աստծո և եկեղեցու համար, իսկ տեղը ձևական չէ: Նրա տանը աղքատներին ու կարիքավորներին չուրացան, «ծեսերը հաստատուն կերպով կատարվեցին, նրանց մեջ ներդրվեց բնակիչների ողջ ազատ ուժը»։ Մայակինն իր անձնական, հասարակական և գործնական կյանքում փորձում է տնաշենորեն հավատարիմ մնալ քրիստոնեական պատվիրաններին (թեև կարող է ցինիկ լինել), նա ողջամիտ է ամեն ինչում՝ հավատքով, բարեգործությամբ, բայց ըստ էության նրա քաղաքականությունն է. այսպես՝ Աստված՝ Աստծո, Կեսար՝ Կեսարի:

Նրա կյանքի վերջը բարեկեցիկ է՝ նա հասնում է այն ամենին, ինչ ուզում էր՝ իշխանություն, համաքաղաքացիների հարգանք ու պատիվ, հարստություն։ Մայակինի որդին՝ Տարասը, վերադառնալով տուն, ոչ միայն ժառանգում է փողը, այլև իր վրա է վերցնում բոլոր գործերը և, դառնալով խոշոր արդյունաբերող, փեսայի հետ մեծացնում է հոր կապիտալը և նշանավոր դիրք է գրավում քաղաքում։ Մայակինը սիրող և հոգատար հայր է. նա իր դստերը արժանավայել էր խնամում. Լյուբան ամուսնանում է խոստումնալից Սմոլինի հետ:

Մայակինը մահանում է այնպես, ինչպես կարող էր միայն ցանկանալ՝ իրեն սիրող ու հարգող մարդկանց գրկում, բարեկեցիկ ու բարեկեցիկ ընտանիքում։

Իգնատ Գորդեևի կերպարը

Նրան և Իգնատ Գորդեևին համադրելու համար (Իգնատ, Իգնատիուս - լատիներեն ծագման անուն, բառացի թարգմանությամբ նշանակում է «կրակ շնչող»), խելացի, ուժեղ կամքով, բախտավոր հենց այն պատճառով, որ նա էներգիայի հսկայական պաշար ուներ, «չմտածելով այդ մասին. միջոցների ընտրություն՝ օրենքը չիմանալով, բացի քո ցանկությունից»։ Հաջողություն կյանքում, հարստություն, նա միայն իրեն էր պարտական: Քառասուն տարեկան հասակում նա, ով սկսեց իր կարիերան որպես ականավոր վաճառականի նավակի վրա ջրհոս, Վոլգայի վրա երեք շոգենավերի և մեկ տասնյակ նավերի սեփականատեր դարձավ։ Նա նաև հոգով ուժեղներից է, ովքեր փոխզիջում են գտնում իրենց խղճի հետ: Իգնատը կրքոտ և հակասական բնույթ է: Նրա կյանքում կարելի է նկատել երեքը, որոնք անընդհատ փոխարինում են միմյանց գծերը: Աշխատանքն այն ժամանակն է, երբ նա «ոսկի բռնեց» ու «փողի ծարավի խելագարության մեջ բարձրացավ դեպի պոեզիա»։ Նա տարվում է տարերքներով, բայց շահույթի ծարավը բավարարվածություն է գտնում ոչ թե փողի, ոչ թե նավերի քանակի մեջ, այլ հոգու կարիքները հագեցնելու մեջ։ Իգնատը դա գիտակցում է որպես կյանքի կարևոր հատկություն՝ «հոգին կվառվեր աշխատանքի համար»։ Մայակինը նկատում է. «Ով այսպես ասի՝ մերկ հանե՛ք նրան, նա անընդհատ հարուստ կլինի»։

Իգնատը գիտի, թե ինչպես գնահատել այս վիճակը իր մեջ, քանի որ նա ապրել է ապատիայի, բիզնեսի և ունեցվածքի նկատմամբ կատարյալ անտարբերության դժվարին շրջաններ։ Հոգին ըմբոստ է, նա նույնիսկ զգայական հաճույք է ստանում սառույցի հարձակման տակ կոտրվող նավակի ճռճռոցից, այս անգամ ուժեղ է, դրանից փախչող կրքի ճնշումը։

Մեկ այլ ժամանակաշրջան է խրախճանքի, մեծ աշխատանքով, խելամտությամբ ու անամոթությամբ ձեռք բերված փողերը վատնելու շրջանը։ Հետո նա իրեն գործի ստրուկ է զգում։ Նա վայրի գազանի պես պատռում է շղթաները և անզոր է դրանք կոտրելու, և հետևաբար իր համար խաղաղություն չի գտնում:

Կյանքի երրորդ շրջանը ամոթն ու ապաշխարությունն է, երբ Իգնատը ժամերով կանգնում էր սրբապատկերների առաջ, մի քանի օր սենյակում փակված նստում հաց ու ջուր ուտում։

Այս մարդը, իր բնավորության ողջ բռնությամբ, ընդունակ էր խորը, անկեղծ ապաշխարության, իր սրտում ուներ «Աստծո վախը»։ Նա, ինչպես Մայակինը, հասկանում էր, որ կյանքում ամեն ինչ չէ, որ կախված է մարդուց, բայց շատ բան արվում է Աստծո կամքով։ Իգնատ Գորդեևն ու Յակով Մայակինը չեն ձգտում իդեալների, դրախտային բարձունքների, բայց քրիստոնեական պատվիրանները կրում են իրենց սրտում։ Ինչպես ասում էր Դոստոևսկին, ռուս մարդը մեղք է գործում, բայց ի տարբերություն բոլորի, նա հասկանում է, որ տգեղ է։

Գորկին ցույց է տալիս իր ներքին և արտաքին տեսքի ուժը. նրա սահուն շարժումներից ու անշտապ քայլվածքից ուժի զգացում էր շնչում։

Նրա մահից մի քանի ամիս առաջ Աստված նրան հանդիպում է ուղարկում «հրեշտակի նման կնոջ» Մեդինսկայայի հետ, որը միևնույն ժամանակ նման է «ծաղիկի և սրբապատկերի» (այսպես է նա հայտնվում Գորդեևին այն ժամանակ): Օգնելով նրան՝ Իգնատը ներդրումներ է կատարում բարեգործական գործում՝ հոգալով ոչ միայն Մեդինսկայայի համակրանքը, այլև, որ մարդիկ նրա մահից հետո «լավ ոգեկոչեն նրա հիշատակը»։

Բարգավաճ է նաև Իգնատ Գորդեևի կյանքի վերջը. Նա, ինչպես իր կնքահորը, կյանքից ստացավ այն ամենը, ինչ ուզում էր՝ հարստություն, հարգանք։ Նա մահանում է հոգում խաղաղությամբ հենց այն պահին, որը նրան վստահություն է տվել, որ իր սիրելի որդին ամուր կանգնած է իր ոտքերի վրա։

Մահը գալիս է Իգնատին, ինչպես արդար մարդուն: Ամբողջ մահն ի սկզբանե տգեղ է, բայց որքան գեղեցիկ է այս տեսարանը վեպի մեջ: Մահվան գալստյան մասին գիտելիքը, ասես, նախապես տրված է Իգնատին։ Նա մահանում է առանց տանջանքների, մի գիշերում, բոլոր եկեղեցիների զանգերի ձայնի ներքո, սպիտակ վերնաշապիկով, հասած խնձորներով լի խնձորենիի տակ գտնվող պարտեզում, իսկ կողքին կյանքի հույսն է՝ ուժեղ ու գեղեցիկ որդի. . Ծագող արևի լույսը, նրա ճառագայթների վարդագույն արտացոլումները սպիտակ վերնաշապիկի վրա, խնձորի հոտը, զանգերի զնգոցը - ամեն ինչ խորհրդանշում է արժանավոր մարդու կյանքի ավարտը, «ով կարողացել է իրեն ողջ պահել» և ամբողջությամբ: գիտակցել իր ուժը.

Ֆոմա Գորդեևի կերպարը

Հին ժամանակներից գրաքննադատության մեջ Ֆոմա Գորդեևի կերպարը դիտվել է որպես ապստամբի, ապստամբի, անարդարության դեմ ապստամբող, վաճառականների բորբոսնած կյանքը, ցարական Ռուսաստանի կենսակերպը։

Ի տարբերություն իր հոր և կնքահոր՝ Թոմասը չունի կյանքի սեր, նրա կրքերը ունայն են ու ըմբոստ։ Խումհարի, ծանր մտքերի պահին նա իրեն հեռու է տեսնում «կյանքի փոսից», որի մեջ թրթռում են մարդիկ։ Նա ուզում է մի կողմ քաշվել ու այնտեղից նայել, որպեսզի հասկանա, թե «ինչու է կյանքը մարդուն տրվում»։

Ֆոմա Գորդեևին անընդհատ ուղեկցում են գետի, ցեխոտ առվակի, հիմքի փոսի, անդունդի պատկերը. դրանք անբաժան են: Վեպում սա չենք գտնում, երբ պատմվածքը Իգնատի, Մայակինի, Շչուրովի մասին է։

Վեպում բուն, որը ժողովրդական հավատալիքներում նշվում է իմաստության նշանով, դառնում է Թոմասի շփոթված գիտակցության խորհրդանիշը։ Մի անգամ՝ մանկության տարիներին, Ֆոման և իր ընկերները ձորում վախեցրին մի բուի և հետապնդեցին նրան, մինչև ցերեկը անօգնական վիճակում «այն ամբողջովին մաշվեց և թաքնվեց ինչ-որ տեղ»: Դժբախտ բուի և Ֆոմա Գորդեևի դիրքի նմանությունը ստիպում է մեզ հիշել «Հոբի գրքից» բառերը. «Ինչո՞ւ է լույսը տրվում մի մարդու, ում ճանապարհը փակ է, և որին Աստված շրջապատել է խավարով»: Թովմասը, իսկապես, լույսի մեջ խավարով է շրջապատված: Նա կուրացել է այն լույսից, որ Աստված տվել է մարդկանց, նա «ուզում էր մարդկանց սովորեցնել ապրել, բայց ինքն էլ ապրել չգիտեր»։

Բայց մի՞թե դա միայն նա է մեղավոր։ Ավելի շուտ, դժվարություն, և ոչ միայն իրենը: Նա, ասես, ի սկզբանե ռուսական ինչ-որ բանի էության մի մասն է, որը նրան կապում է հարազատ բնության հետ։ Կիսաքուն, ավելի շուտ նույնիսկ քնած գիտակցության համադրությունը «կյանքին միջամտելու», «հրամայելու, կտրելու» ներհատուկ երիտասարդական անհրաժեշտության հետ՝ թելադրված բացառապես «բոլորին ստիպելու ուշադրություն դարձնել իրենց վրա և բոլորին ցույց տալ ուժ, ճարտարություն» ցանկությամբ։ , կենդանի հոգի իր մեջ», հերոսին տանում է հուզական ծանր կոնֆլիկտի։ Ինքնահաստատման փափագը, որը կլանում է Թոմասին, չի խրվում դրա համար պայմանների բացակայության մեջ (դրանք շատ են), այլ անհատի՝ ինքն իրեն գիտակցելու լիակատար անկարողության մեջ: Արդար կլինի ասել, որ Ֆոմա Գորդեևին բնածին թերարժեքության բարդույթի հետ մեկտեղ (ամաչկոտություն, մեկուսացում, երկչոտություն) տանջում է նաև ինչ-որ բան անելու, խոսելու անկարողությունը, առօրյա կերպով երևույթի էության մեջ խորամուխ լինելը ( Ինքը մեկ անգամ չէ, որ խոստովանում է. «Ես չեմ կարող մտածել»): Իսկ ցանկացած առևտրային բիզնեսի աշխարհիկ հիմքը, որը Թոմասին նողկալի է, ըստ Մայակինի, սա է. քո իրավունքով»։ Ներքին հոգեւոր մաքրությունը Ֆոմային թույլ չի տալիս ընդունել մարդկանց հարաբերությունների կեղծությունը, փող աշխատելու հանցավոր եղանակները, կեղտոտ փողերը։

Բայց նույնիսկ պարզ գյուղացիական ուրախություններն անհասանելի են խոշոր բիզնեսի «տիրոջը»։ Ֆոմա Գորդեևին բնորոշ կարողությունը գնահատելու գեղեցկությունը ամեն ինչում (բնության մեջ, աշխատանքում, մարդու արտաքինում, պահվածքում) ստիպում է նրան հիանալ գանգուր, կենսուրախ տղայի աշխատանքով բեռնատարը բարձրացնելիս, բայց այս հիացմունքն անմիջապես վերածվում է այրվող նախանձի: Ընկերական թիմի գործողությունների ռիթմը, համահունչությունը այնքան են գրավում Ֆոմային, որ միաձուլվելու, դրա մեջ լուծարվելու անհնարինությունը հոգու խորքից առաջացնում է արագ աճող գրգռում և նույնիսկ չար ցանկություն, որ շղթաները կոտրվեն, ձախողվեն, և բեռնատարը: , նրա նավը, որը արժեցել է նման ահռելի ջանքեր, չի բարձրացվել։ Երբ այն, այնուամենայնիվ, հնարավոր եղավ բարձրացնել, դա ոչ թե աշխատանքի արդյունք էր, այլ այս «կեղտոտ, կոտրված այլանդակության» տեսարանը, որը զայրացրեց Ֆոմային և իր սրտում զայրույթ սերմանեց իր դեմ։

Առաջին հայացքից նրա ունեցվածքի նկատմամբ կա նույն անտարբերությունը, որ երբեմն այցելում էր հորը, բայց այս զգացմունքների բնույթն ամեն ինչում նույնը չէ։ Իգնատը հուզված է տարերքների տեսարանից, երբ իր Վոլգարը վառվում է. «...ափսոս, որ չտեսա։ Թեյ, ի՞նչ գեղեցկություն, երբ ջրի վրա, մութ գիշերը մի տեսակ կրակ է վառվում։ Հսկայական շոգենավ կար… «Իգնատն ամբողջությամբ հանձնվում է երևակայության ուժին. Ֆոմային անհանգստացնում է միայն փորձառու տրամադրությունների փոփոխությունը։

Ֆոմա Գորդեևի այս աշխարհում ապրելու անկարողությունը (անկախ նրանից, թե ինչ պատմական ժամանակ և հասարակություն, մարդկանց աշխարհում) զգում են բոլորը, հետևաբար բոլորը, սիրելով նրան յուրովի, տալիս են ցուցումներ, որոնք զուրկ չեն ողջախոհությունից։ Ճիշտ է Մայակինը, երբ ասում է՝ «Սովորեցնողը սիրում է»։ Հայրը սովորեցնում է ապրել, որպեսզի կյանքից վերցնի այն ամենը, ինչ տալիս է առատությամբ. կնքահայր - իր և հասարակության համար կյանքը կազմակերպելու, իր պարտքը կատարելու, սեփական ուժը գիտակցելու համար. Լյուբա - իրեն տալ մարդկանց և այլն։ Մի խոսքով, վեպում չկա մարդ, ով Ֆոմային չսովորեցնի։ Եվ դա ամենևին այն չէ, որ նրանք նրանից շատ ավելի խելացի են և ուզում են պարծենալ դրանով։ Պարզապես տեսնում են, որ նրա տառապանքներն անկեղծ են, խորը, տանջում են նրան։

Բոլորը սկզբում սովորեցնում են, իսկ հետո թողնում են նրան։ Համակրանքն անսահմանափակ չէ, և ուրիշի տառապանքի փորձը կարող է վարակել ուրիշներին հոգեկան հիվանդությամբ: Թոմասը ճիշտ է կռահում իր հոգևոր հիվանդության պատճառը՝ «անզգայությունը», բայց դա այնքան էլ ճշգրիտ չէ։ Նա ոչ մեկի հանդեպ սեր, ողորմություն չի զգում, նրա հոգևոր զգացմունքներն անկայուն են։ Արդյունքում նա ոչ մեկին լավություն չի արել, ոչ մի բարի խոսք չի ասել, աջակցություն ու օգնություն չի ցուցաբերել։ Հարբած խրախճանքի մեջ Թոմասը իջեցնում է այն ամենը, ինչ ձեռք է բերել իր հայրը, երբևէ չմտածելով այն մասին, որ իր գումարը կարող է օգնել որոշ դժբախտ մարդկանց: Ի՞նչ զգացումներ են ապրում նրա հոգում: Շփոթմունք, զայրույթ, չարամիտ վրեժխնդրություն, դյուրագրգռություն: Նրան լրիվ անզգա անվանել հնարավոր չէ։ Կյանքի ժառանգորդը մտահոգված է միայն իր հոգու վիճակով, իսկ դրանում՝ «ինչպես նկուղում» (հիշենք Լարային «Պառավ Իզերգիլում»): Նավը բարձրացնելուց առաջ բոլոր տղամարդիկ ջերմեռանդորեն աղոթում են, միայն Ֆոման «մոռացել է գլխարկը հանել» և խաչակնքվել։ Նա կոպտորեն ընդհատում է կապալառուին, ով նրան խորհուրդ է տվել դիմել Տիրոջը օգնության համար, և աղոթքներն իրենք «բեռի պես ընկել են նրա հոգու վրա»։

Թոմասի համար մանկուց մեկ օրենք կա՝ նրա ցանկությունը, հետևաբար՝ փառասիրությունը, եսասիրական վստահությունը, որ ինքն ավելի լավն է, քան մյուսները: Նրա ապրած խղճի ու ամոթի խայթոցները մշտապես պատվում են նրա կրքերի ու մեղսագործ արարքների մոխրի խիտ շերտով։ Մտերիմ մարդկանց սիրուց փչացած՝ նրա մտքով չի անցնում (իր կյանքի սխալ լինելու գիտակցությամբ և ուրիշների քննադատությամբ) ապաշխարել իր արարքների համար։

Դա հենց սրտի զղջումն է և իմաստության խոնարհությունը, որը «ոչ մեկի վրա չի բարկանում և ոչ մեկին չի զայրացնում», այնքան պակասում է Ֆոմա Գորդեևին։ Ուշադրություն դարձնենք այն անունն ու ազգանունին, որը Գորկին տալիս է իր հերոսին. Թովմասը Քրիստոսի աշակերտներից է, ով իր կասկածների համար ստացել է «անհավատ» մականունը։ Գորդեև - ակնհայտորեն գալիս է «հպարտություն» բառից, «հպարտություն» բառից (մարդկանց և Աստծո առաջ բարձրանալը) - մարդկային ծանրագույն մեղքերից մեկը:

Վեպի ավարտը, Ֆոմա Գորդեևի ճակատագրի ավարտը շատ դժվար է. Մարդիկ ասում են, որ եթե Աստված ցանկանում է պատժել որևէ մեկին, նա զրկում է նրան բանականությունից: Այդպես է Թոմասի հետ. տեղի է ունենում այն, ինչից նա ամենից շատ վախենում էր: «Նա մի տեսակ մաշված է, ճմրթված և կիսախելագար, թափառում է փողոցներում, մարդիկ ծիծաղում են նրա վրա, ում նա ժամանակին այնքան ատում էր»:

Հատկանշական են այն հանգամանքները, որոնցում մահացան Իգնատ Գորդեևը, Մայակինը և Թոմասի՝ երբեմնի ուժեղ, հարուստ և գեղեցիկ տղամարդու «վերջը»: Նրանց մահը կյանքի ինքնաբավության դրոշմն է կրում. Թոմասը, մյուս կողմից, անհետացավ իր և մարդկանց համար: Ինչո՞ւ ճակատագիրն այդքան դաժանորեն պատժեց նրան։

Իգնատի և Մայակինի մեջ (իրենց բոլոր արատներով) ապրում է սիրո ուժը՝ աշխատանքի, երեխաների, կյանքի համար: Թոմասը դա չունի, սերը որպես կյանք տվող սկզբունք ցանկացած մարդու ճակատագրում։

Այդպիսին է Գորկու գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Ֆոմա Գորդեեւի կյանքի իմաստի տխուր որոնումները։