Ինչու Դոստոևսկին Մարմելադ հերձվածողներին այցելելուց հետո որոշեց անմիջապես գործել Դոստոևսկու հանցանք և պատիժ և ստացավ ավելի լավ պատասխան.

Վախիտ Շավալիևի պատասխանը[գուրու]
«Մարմելադովների ընտանիքը կարևոր տեղ է գրավում վեպի հերոսների համակարգում։ Սեմյոն Զախարովիչը՝ նվաստացած պաշտոնյան, Ռասկոլնիկովին հետաքրքրեց «առաջին հայացքից»՝ պանդոկում իրենց առաջին հանդիպման ժամանակ։ Ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, կարծում էր, որ Մարմելադովի հետ իր ծանոթը չի եղել։ նա «մի քանի անգամ հետո հիշեց այս առաջին տպավորությունը և նույնիսկ այն վերագրեց նախազգացմանը»: Մարմելադովը և նրա կինը՝ Կատերինա Իվանովնան, ինչպես Ռասկոլնիկովը, պատկանում են «նվաստացածների և վիրավորվածների» աշխարհին, նրանց ճակատագրերը համեմատելի են ճակատագրի հետ։ գլխավոր հերոսի։
Նրանք, ինչպես Ռասկոլնիկովը, կյանքի փակուղում են, ցավալիորեն տառապում են այն փաստից, որ իրենց թշվառ վիճակը չի համապատասխանում իրենց հավակնություններին։ Այնուամենայնիվ, «ազնվականության» մասին պնդումները Մարմելադովներին չխանգարեցին ընդունել Սոնեչկինի զոհաբերությունը. և վայելեք! ..Լացի՛ր ու վարժվիր։ Սրիկան ​​ամեն ինչին վարժվում է»։ Ռասկոլնիկովը մտածում է նրանց մասին. Թեպետ հերոսն ինքը նույնպես սովոր է «օգտագործել»՝ ապրել մոր ու քրոջ հաշվին, բայց տառապում է ու վրդովվում՝ դիտելով Մարմելադովների ողբերգական կյանքը։
«Ոճիր և պատիժ» վեպում հատկապես լիարժեք պատկերված է «նվաստացած ու վիրավորված» հերոսների ներաշխարհը։ Այստեղ, ի տարբերություն Դոստոևսկու նախորդ գործերի, որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված էր կերպարի մեկ տարբերակի, ներկայացված են «նվաստացածների և վիրավորվածների» կերպարների և ճակատագրերի զարգացման միանգամից երեք հնարավոր տարբերակներ։
Նման մարդկանց հոգևոր զարգացման հնարավորություններից մեկը Ռասկոլնիկովի ճակատագիրն է։ Սա Դոստոևսկու այն հերոսներից է, ովքեր իրենց հակադրում են աշխարհին և այլ մարդկանց, ընտրում են «ապստամբել» հասարակության և նրանով օրինականացված բարոյականության դեմ։ Ռասկոլնիկովի կերպարը մոտ է «Նոթեր ընդհատակից» հերոսի կերպարին։ Մարդկային բնության անկատարության և այն փոխելու անհնարինության մասին Ռասկոլնիկովի երկար փիլիսոփայական մտորումների արդյունքը նրա տեսությունն էր. «Այնուհետև ես ինքս ինձ անընդհատ հարցնում էի. հիմար, ուրեմն ես ինքս չեմ ուզում ավելի խելացի լինել: Հետո ես իմացա, որ եթե սպասես, մինչև բոլորը խելացի դառնան, ապա դա շատ երկար կլինի… Հետո ես նաև իմացա, որ դա երբեք չի լինի, որ մարդիկ չեն փոխվի, և ոչ ոք նրանց չի վերափոխի, իսկ աշխատանքը չարժե վատնել! ..Սա նրանց օրենքն է... Եվ հիմա ես գիտեմ... որ ով ուժեղ է և ուժեղ մտքով և հոգով, նա է նրանց տերը։ Ով շատ է համարձակվում, ճիշտ է նրանց հետ»։ Ռասկոլնիկովը համոզված է, որ «իշխանությունը տրվում է միայն նրանց, ովքեր համարձակվում են կռանալ և վերցնել այն», իսկ մնացած բոլորը պարտավոր են ենթարկվել։ Նա չէր ուզում լինել «հնազանդվողներից», «ջղայնացողներից»։ Ռասկոլնիկովը «ուզում էր համարձակվել»՝ դա էր նրա հանցագործության հիմնական շարժառիթը։
Ռասկոլնիկովի տեսության իմաստը, ըստ Դոստոևսկու, այն է, որ հերոսը, մերժելով բարոյական օրենքի առջև բոլոր մարդկանց հավասարության գաղափարը, խախտում է և՛ մարդկությունը, և՛ Աստծուն: Չէ՞ որ նա, վերանայելով քրիստոնեական բարոյականության հիմքերը, «հեռանում է» դրանից, հետևաբար Աստծուց։ Գրողն ընդգծում է Ռասկոլնիկովի մոլեռանդությունը՝ «այս մռայլ կատեխիզմը դարձավ նրա հավատքն ու օրենքը»։ Գաղափարը ստրկացնում է հերոսի հոգին, փոխում նրա վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ՝ նրանց հետ ցանկացած շփում նրա համար ցավոտ է դառնում։
Ռասկոլնիկովը չի սպանել «մի կտոր հացի համար». Առաջին հայացքից թվում է, թե նա սոցիալական փակուղու մեջ է (վարձավճարներ չվճարելու պատճառով համալսարանից դուրս մնալը, փողի բացակայությունը, կյանքը աղքատության եզրին): Բայց այս փակուղին երևակայական է, դրանից ելք միշտ կարելի է գտնել,- դա է ապացուցում Ռազումիխինի օրինակը, որը պատրաստ է բավարարվել չնչին վաստակով։ Բայց Ռասկոլնիկովը բոլորովին այլ մարդ է՝ չափազանց հավակնություններով, կյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքով մաքսիմալիստ։ Նա ցանկանում է անմիջապես լուծել բոլոր խնդիրները, այդ թվում՝ ամենակարեւորը՝ բարոյահոգեբանական։ «

Պատասխան՝-ից ԲԵԲԻ[գուրու]
Դոստոևսկին ցույց է տալիս, որ հարգանքը հասարակության մեջ աճում է մարդու նյութական բարեկեցության համեմատ։ Եվ ըստ այդմ, աղքատ մարդիկ համարվում են վտարանդիներ, գրեթե բորոտներ, որոնք տեղ չունեն «նորմալների» մեջ։ Սա գիտակցում է նաև Մարմելադովը՝ դառնորեն ասելով. «Աղքատության մեջ,- ասում է նա Ռասկոլնիկովին,- դու դեռ պահպանում ես բնածին զգացմունքների քո վեհությունը, բայց աղքատության մեջ՝ երբեք ոչ ոք: Աղքատության համար նրանց նույնիսկ փայտով չեն վռնդում, այլ ավելով ջնջում են մարդկային ընկերակցությունից, որպեսզի ավելի վիրավորական լինի…»:
Եվ մարդը դադարում է հարգել իրեն. «Եվ այստեղից խմելը»: Իսկ դա արդեն անձի դեգրադացիայի, բարոյական ու բարոյական բնավորության կորստի հաստատ նշան է։ Զարմանալի չէ, որ Մարմելադովն ինքն է ասում, որ վաղուց անասուն է, «կենդանական տեսք ունի»։
Բայց ամենավատն այն է, որ աղքատ մարդն իր ընտանիքում զրկված է աջակցությունից և հարգանքից։ Այսպիսով, կորցնելով տիտղոսային խորհրդականի տեղը, Սեմյոն Զախարովիչը վերջապես կորցրեց կնոջ հարգանքը։ Հենց այդ ժամանակ էլ նա երկար ձեռնպահ մնալուց հետո «ջարդվեց» ու «բոլոր լուրջ ճանապարհներով ճամփա ընկավ»։
Մարմելադովը տառապում է իր «գազանային» դիրքից, սակայն նա չի կարողանում ոչինչ փոխել։ Այս մարդուն աջակցություն է պետք՝ հարգանք և կարեկցանք. «Որ ամեն մարդ գոնե մեկ այդպիսի տեղ ունենա, որտեղ իրեն խղճահարեն»։ Սակայն «նվաստացածների և վիրավորվածների» աշխարհում, որտեղ տիրում է անտարբերությունն ու զայրույթը, սա աննախադեպ շքեղություն է։ Ահա թե ինչու Մարմելադովն ավելի ու ավելի է սուզվում, հետևաբար, ինձ թվում է, նրա արտաքինում խելագարության գծերը. ... կար և՛ իմաստ, և՛ բանականություն, բայց միաժամանակ խելագարությունը կարծես թարթում էր։ Նրա միակ ելքը մահն է։ Եվ այս հերոսը, իր բնավորության տրամաբանությամբ, մահանում է հարբած, ձիու սմբակների տակ։
Ողբերգական է նաև Մարմելադովի կնոջ ճակատագիրը. Կատերինա Իվանովնան ազնվական ծագմամբ կին է, ով կրկին ամուսնացել է Սեմյոն Զախարովիչի հետ։ Կատարյալ կրթված, հպարտ, ունայն, նա ստիպված է մեռնել աղքատության մեջ, տեսնել, թե ինչպես է իր երեխաները սովամահ լինում, ինչպես է ամուսինը ստորացնում ու ստորացնում։ Այս ամենը հերոսուհուն մղում է անիմաստ ապստամբության, սկանդալների, որոնցով, սակայն, նա ավելի է սրում առանց այն էլ նեղված վիճակը։ Արդյունքում Կատերինա Իվանովնան մահանում է զարգացած սպառումից։
Մարմելադովի դուստրը՝ Սոնյան, գոնե բարոյապես կզոհվեր։ Չէ՞ որ նրան ստիպել են կոռումպացված կին դառնալ, որպեսզի կերակրի իր ընտանիքին։ Մաքուր և խորապես կրոնասեր Սոնյան տառապում է իր դիրքից, կեղտից, որի մեջ պետք է ամեն օր սուզվել, այն նվաստացումից, որին նա դիմանում է: Այնուամենայնիվ, նա փրկվում է խելագարությունից և ինքնասպանությունից Աստծո հանդեպ հավատքով («Ի՞նչ կլինեի ես առանց Աստծո») և կարեկից սիրով սիրելիների հանդեպ («Ի՞նչ կլինի նրանց հետ»):
Այսպիսով, օրինակ վերցնելով Մարմելադովների ընտանիքը, հեղինակը ցույց է տալիս, որ հասարակության մեջ տիրում է անտարբերությունը, ընդհանուր գրգռվածությունը, անմիաբանությունը մարդկանց հարաբերություններում։ Դոստոևսկու կարծիքով՝ բուրժուական հասարակությունը անմարդկային է, այն մարդկանց դրդում է հանցագործություններ կատարել իրենց դեմ, իրենց հոգու դեմ։
Իսկ Դոստոևսկու վեպում կա բուրժուական անհատականության կոշտ քննադատություն, «ուժեղ անհատականության» գաղափարը։ Դոստոևսկին հասկացավ, թե հասարակության համար ինչ վտանգ է ներկայացնում մարդկության բաժանումը սովորական և արտասովոր մարդկանց, ընտրյալների իշխանության արդարացումը։
Դոստոևսկու համար կարևոր է ցույց տալ, որ եթե նույնիսկ ազնիվ ու բարի մարդը, այլոց տառապանքներից հյուծված, բռնում է բռնության ճանապարհը, նա անխուսափելիորեն միայն չարիք է բերում իրեն և ուրիշներին։
Ռասկոլնիկովի ձգտումները մարդկային են՝ նա երազում է մարդկանց փրկել անտանելի տառապանքներից։ Բայց մարդկանց սկզբնական, բնական («բնության օրենքի համաձայն») բաժանման մասին նրա գաղափարը «դողացող արարածների» և իշխելու «իրավունք ունենալու» մասին անմարդկային է, քանի որ այն կարող է պատրվակ ծառայել անօրինականության և կամայականության համար։ . Եվ ոչ առանց պատճառի, սպանելով վաշխառուին, ում կյանքը, իր տեսանկյունից, «ոչ այլ ինչ է, քան ոջիլի կյանք», Ռասկոլնիկովը ստիպված է սպանել խոնարհ, բարի Լիզավետային։

Ինչու՞ Ռասկոլնիկովը լքեց իր պահարանը:

(Հեռու չէ, ուղիղ յոթ հարյուր երեսուն քայլ։ Նա պատրաստվում է փորձարկել ձեռնարկությունը, որի մասին մտքերը ծագել են մեկուկես ամիս առաջ)։

Հիշեք պանդոկում ուսանողի և սպայի խոսակցությունը: Ո՞րն է հերոսի «տգեղ» երազի պատճառը.

(Ծեր կնոջը սպանելու գաղափարը ծնվել է «հասարակության անարդար, դաժան կառուցվածքով և մարդկանց օգնելու ցանկությամբ»: Մեկուկես ամիս առաջ ծագած՝ խորապես սպանության գաղափարը. թափանցել է Ռասկոլնիկովի հոգին: Հերոսի գիտակցությունը այս գաղափարի գերին է, որ նա վախենում էր նույնիսկ ցանկացած հանդիպումից…», նա փախավ ցանկացած հասարակությունից, չլքեց իր առանձնասենյակը, «նա դադարեցրեց իր հրատապ գործը և չցանկացավ անել. Այժմ Ռասկոլնիկովը «այն ամենն, ինչ որոշվել է այս ամիս, պարզ է, ինչպես օր, արդար, ինչպես թվաբանությունը», բայց նա «դեռ չէր հավատում իրեն»):

Ինչի՞ն էր կասկածում հերոսը։

(Ռասկոլնիկովի հոգում սպանության մտքի և բարոյական գիտակցության պայքարը, այս մտքի անմարդկայնությունը հասկանալը: Այս ամենը սարսափելի տանջանքներ է բերում):

Կարդացեք Ռասկոլնիկովի մտքերը, երբ նա գնում է հին գրավատուի մոտ, պանդոկում, քնելուց հետո։ («Դե, ինչո՞ւ եմ հիմա գնում։ Մի՞թե ես դրան ընդունակ եմ»։ Երբ նա թողնում է նրան. Հիմնական բանը` կեղտոտ, կեղտոտ, զզվելի, զզվելի: Պանդոկում. «Այս ամենը անհեթեթություն է ... և ամաչելու բան չկար» գլխիս... Տեր, իսկապես: Ոչ, ես կարող եմ: Չդիմացե՛ք, նույնիսկ եթե այս բոլոր հաշվարկներում կասկածներ չկան, լինի դա այն ամենը, ինչ որոշված ​​է այս ամիս, օրվա պես պարզ, թվաբանության պես արդար։ Տե՛ր, ես էլ չեմ կողմնորոշվի, չեմ դիմանա։ դա, ես դրան չեմ դիմանա»:

Մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովի հոգում, տարված գաղափարով և կասկածելով դրան, ցավալի տարաձայնություն կա։

Վերանայեք Ռասկոլնիկովի մտքերը Մարմելադովների ընտանիք այցելելուց և մոր նամակը կարդալուց հետո (մաս 1, գլ. 2-4): Այս դրվագները խոսում են հերոսի կերպարի անհամապատասխանության մասին։

Ի՞նչ հակասություններ կարող եք նշել: Սրա հիման վրա ի՞նչ կարելի է ասել հերոսի կերպարի մասին։

(Ռասկոլնիկովը միավորում է երկու ծայրահեղություն՝ մի կողմից՝ զգայունություն, արձագանքողություն, ցավ մարդու համար, շատ անմիջական և սուր արձագանք աշխարհում տիրող անարդարությանն ու չարությանը, մյուս կողմից՝ սառնություն, նրա զգայունության դատապարտում, անտարբերություն։ և նույնիսկ դաժանություն: Կտրուկ փոփոխությունը ապշեցուցիչ է, տրամադրություններ, անցում բարուց դեպի չար:)

Ինչո՞վ էր պայմանավորված այս հակասությունները, երկու սկզբունքների պայքարը։

(Մենախոսություն Մարմելադովների ընտանիքի մասին. «Ինչպիսի՞ ջրհոր, այնուամենայնիվ, նրանք կարողացան փորել, և նրանք օգտագործում են այն: .. Սրիկան ​​ընտելանում է ամեն ինչին»: .. - ասվում է. տոկոս, հետևաբար, անհանգստանալու բան չկա », - նամակ մորից:)

Մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովի միտքը կոնկրետ փաստից գնում է դեպի լայն ընդհանրացումներ։ Մարդու համար կենդանի ցավը պատահում է սառը մտքերի վրա՝ «...այսպես պետք է լինի»։ Ռասկոլնիկովում ներքին պայքար է ընթանում՝ նա ժխտում է մի աշխարհ, որտեղ մարդն այլ տեղ չունի գնալու, բայց այդ ժամանակ նա պատրաստ է արդարացնել այս կյանքը։ Հերոսի գիտակցությունը կարծես զարգանում է՝ նա անընդհատ վիճում է ինքն իր հետ։ Ռասկոլնիկովը մտածող է, նա պայքարում է համամարդկային բարոյական հարցերի լուծման հետ։ Շուտով հերոսը մոր նամակից իմանում է քրոջ զոհաբերության մասին։ Եվ նորից գալիս է պառավին սպանելու միտքը։ Բայց հիմա սա արդեն երազանք չէ, «խաղալիք» չէ՝ կյանքը նրա մտքում ամրացնում է վաղուց հասունացած որոշումը։

Վեպում գործողություններն արագ են ծավալվում. Պառավին «փորձարկման» նպատակով այցելելուց մինչև Ռասկոլնիկովի խոստովանությունն անցնում է 14 օր, որից ինը ու կեսը ցուցադրվում է գործողության մեջ, մնացած օրերի իրադարձությունները միայն նշվում են։

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հանցագործության և պատժի պատմությունը.

Առաջին օր՝ մաս 1, գլ. 1-2;

Երկրորդ օր՝ մաս 1, գլ. 3-5;

Երրորդ օր՝ մաս 1, գլ. 6-7;

Չորրորդ օր՝ մաս 2, գլ. 1-2;

Ութերորդ օր՝ մաս 2, գլ. 3-7, մաս 3, գլ. 1;

Իններորդ օր՝ մաս 3, գլ. 2-6, մաս 4, գլ. 1-4;

Տասներորդ օր՝ մաս 4, գլ. 5-6;

Տասներեքերորդ օր՝ մաս 5, գլ. 1-6;

Տասնչորսերորդ օր՝ մաս 5, գլ. 7-8;

Մեկուկես տարի անց՝ վերջաբան.

Վեպի գործողությունները տևում են երկու շաբաթ, բայց դրա պատմությունն ավելի երկար է։ Սպանությունից վեց ամիս առաջ Ռասկոլնիկովը հոդված է գրել «ուժեղների» օրենքը խախտելու իրավունքի մասին։ Անցել է երեքուկես ամիս, և Ռասկոլնիկովն առաջին անգամ գնում է գրավատան մոտ՝ մատանին գրավադրելու։ Պառավից ճանապարհին գնում է պանդոկ, թեյ է պատվիրում, մտածում. Եվ հանկարծ կողքի սեղանի մոտ լսում է ուսանողի և սպայի խոսակցություն՝ տարեց վաշխառու կնոջ և սպանելու «իրավունքի» մասին։ Երկու շաբաթ անց Ռասկոլնիկովը որոշում է կայացնում՝ սպանել պառավին։ Մեկ ամիս ծախսվել է նախապատրաստման վրա, հետո՝ սպանություն։

Այսօրվա աշխարհում…. Դոստոևսկու տագնապալի տոքսինը բզզում է, անդադար հրապուրելով մարդասիրությանը և մարդասիրությանը:

1. Ֆ.Մ.Դոստոևսկի. Կյանք, ստեղծագործություն. «Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծման պատմությունը, ժանրը, կոմպոզիցիան։

Գտեք հարցերի պատասխանները.

1. Ընտանեկան ո՞ր գաղտնիքը մեծապես որոշեց Դոստոևսկու գիտակցությունը։

2. Ո՞ր ստեղծագործությունից է սկսվում գրողի ստեղծագործական ուղին։
3. Ռուսական մշակույթի գործիչներից ո՞վ է մեծ դեր ունեցել նրա ճակատագրում։

4. Որո՞նք են Պետրաշևսկու շրջանի խնդիրները և գործունեությունը: Ի՞նչ մասն է վերցրել Դոստոևսկին դրանում։

5. Ի՞նչ իմաստ ունի Դոստոևսկին ծանր աշխատանքի մեջ ապրած հոգևոր վերածնունդը։ Ո՞ր գիրքն է հիմնված նրա ծանր աշխատանքային փորձի վրա:

6. Որո՞նք են Ֆ.Մ.Դոստոևսկու մասնակցության ձևերը 1870-ական թվականների հասարակական կյանքում:

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու աշխարհայացքի էվոլյուցիան.

	1840-ական թթ
կյանքի իրադարձություններ	Ծանոթություն Բելինսկու, Պետրաշևսկու շրջապատի հետ	«Մահապատիժ» և ծանր աշխատանք	Ծանր աշխատանքից հետո
հեռանկար	Սոցիալիզմ, հավատքի փորձություն	Ժողովուրդ, Քրիստոս	«Մարդու գաղափարը» - գտեք Աստծուն ձեր մեջ

«Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծումը։

Վեպի գաղափարը սնվել է ավելի քան 6 տարի և զարգացել Ֆ.Մ. Դոստոևսկու հոգևոր փորձից՝ ծանր աշխատանքի ընթացքում։

1859թ. հոկտեմբերի 9-ին նա գրում է իր եղբորը. Ես դա բեղմնավորել եմ ծանր ծննդաբերության ժամանակ, երկհարկանի վրա պառկած, տխրության և ինքնակազմակերպման դժվարին պահին... Խոստովանությունը վերջապես կհաստատի իմ անունը:

Վեպը տպագրվել է Russky Vestnik ամսագրում 1866 թվականին։

Բովանդակություն.

Ինքը՝ Դոստոևսկին, իր աշխատության բովանդակությունը հետևյալն է սահմանել. «Սա հոգեբանական հաղորդում է մեկ հանցագործության մասին... Մի երիտասարդ, որը հեռացվել էր համալսարանի ուսանողներից և ապրելով ծայրահեղ աղքատության մեջ, ենթարկվելով ինչ-որ «անավարտ» գաղափարների, որոշեց դուրս գալ։ իր վատ վիճակից միանգամից: Նա որոշել է սպանել մի տարեց կնոջ, ով տոկոսի դիմաց փող է տալիս։ Մեկ հանցագործության մասին «հոգեբանական զեկույցը» աստիճանաբար հագեցած էր փիլիսոփայական և կրոնական մտորումներով։

կոմպոզիցիան և ժանրը.
Վեպը բաղկացած է վեց մասից և վերջաբանից։ Մաս առաջին - հանցագործություն կատարելը. հաջորդ հինգ մասերը՝ պատիժ (հանցագործի «հոգեբանական զեկույց»); վերջաբան - ապաշխարություն.

Ժամանակակիցները պատմել են վեպում մի քանի ժանրերի համադրության մասին՝ դետեկտիվ (կատարվում է հանցագործություն, որը բացահայտվում է), սոցիալական ժանր (տրվում են նվաստացածների և վիրավորվածների կյանքի նկարները), սիրային կապի առկայություն, լուրջ փիլիսոփայական և կրոնական մտորումներ և հոգեբանական հետազոտություններ։ Վեպը ճանաչվել է ամենամեծը փիլիսոփայական և հոգեբանականվեպ համաշխարհային գրականության մեջ.

Դոստոևսկու վեպն առաջին հերթին փիլիսոփայական վեպ է, վեճերի վեպ, գաղափարների վեպ։

Հիմնական գաղափարներ.

Դոստոևսկու հիմնական գաղափարը. հանցագործության միջոցով չի կարելի հասնել լավին. Նա առաջինն էր համաշխարհային գրականության մեջ, ով ցույց տվեց «ուժեղ անհատականության» անհատապաշտական ​​գաղափարների ճակատագրականությունն ու անբարոյականությունը։

Որոշ անունների և ազգանունների իմաստը.

Ռասկոլնիկով. Պառակտումը պառակտում է: Այն խորհրդանշում է գլխավոր հերոսի պառակտումը, նրա ներքին պայքարն ինքն իր հետ։

Սոֆիա.

Սոֆիա նշանակում է «խոնարհություն»: Վեպի հերոսուհին խոնարհաբար կրում է իր խաչը և չի դադարում հավատալ բարությանն ու արդարությանը։

Լեբեզյատնիկով.

Մարդ, ով ընդունակ է լինել ստոր, սնոտի, հավանության:

Ավդոտյա Ռոմանովնա.

Ռասկոլնիկովի քրոջ նախատիպը Ավդոտյա Յակովլևնա Պանաևան է՝ Ֆ.Մ.Դոստոևսկու առաջին սերը։

Լիզավետա Իվանովնա.

2. Պետերբուրգի կերպարը և նրա վերակառուցման միջոցները վեպում.

Դոստոևսկու Պետերբուրգ.

Կարդացեք վեպի առաջին էջերը։
Ինչպե՞ս Դոստոևսկին զարմացրեց ձեզ Պուշկինի, Գոգոլի, Գոնչարովի ստեղծագործություններից ձեզ ծանոթ Պետերբուրգի այս նկարագրության մեջ:

1. Անդրադառնալով վեպի տեքստին՝ գրի առեք «Դոստոևսկին», ձեր տեսանկյունից՝ մանրամասները։

1. Ի՞նչ նպատակով է Դոստոևսկին ակնարկ (ակնարկ, հիշողություն՝ արձագանք, հիշողության, ինչ-որ բանի հետ համեմատություն տանող երեւույթ) ակնարկություն տալիս Պուշկինի տեքստին։
2. Ինչպե՞ս է զարգանում «Դոստոևսկու Պետերբուրգի» կերպարը վեպում։
3. Որտե՞ղ է տեղի ունենում ակցիան. Սա քաղաքի ո՞ր տարածքն է: Ինչու՞ են ակցիան իրականացվում դեպի քաղաքի փողոցներ.
4. Որո՞նք են քաղաքի արտաքին տեսքի ամենաբնորոշ մանրամասները, որոնք հիշում եք վեպը կարդալիս։
5. Ի՞նչ մանրամասներ են կրկնվում Սանկտ Պետերբուրգի նկարագրության մեջ և ինչու։
6. Քաղաքի մասին հեղինակի և հերոսների գնահատական ​​ի՞նչ արտահայտություններ եք ընտրել: Սանկտ Պետերբուրգի ո՞ր կերպարն է աճում այս գնահատականներից։
7. Քաղաքային թաղամասերի նկարագրության ի՞նչ էպիտետների վրա եք ուշադրություն դարձրել: Կարելի՞ է դրանք «հոգեբանական» անվանել։
8. Շարունակեք արտահայտությունը. «Դոստոևսկու Պետերբուրգն է…»

Ռասկոլնիկովի սենյակ.

Պահարան, դագաղ, պահարան: «Դա մի փոքրիկ խուց էր, մոտ տասը քայլ երկարությամբ, որն ուներ ամենախղճուկ տեսքը իր դեղնավուն փոշոտ պաստառով, որն ամենուր հետ էր մնում, և այնքան ցածր էր, որ մի փոքր բարձրահասակ մարդ սարսափելի էր զգում դրա մեջ ...»:

Սոնիի սենյակ.

«Գոմ»: «Սոնյայի սենյակը գոմի տեսք ուներ, շատ անկանոն քառանկյունի տեսք ուներ, և դա նրան տգեղ բան էր տալիս։ Երեք պատուհաններով պատը, որը նայում էր դեպի խրամատ, ինչ-որ անկյան տակ կտրեց սենյակը, ինչի պատճառով մի անկյունը, ահավոր սուր, ավելի խորն էր անցնում... մյուս անկյունն արդեն չափազանց տգեղ ձանձրալի էր։ Այս ամբողջ մեծ սենյակում կահույք գրեթե չկար»։

Մարմելադովների կացարանը.

Անցման անկյուն. «Ծխախոտի ծայրը լուսավորում էր տասը քայլ երկարությամբ ամենաաղքատ սենյակը... Հետևի անկյունով փռված էր ծակ թերթիկը։ Դրա հետևում հավանաբար մահճակալ կար։ Բուն սենյակում կար ընդամենը երկու աթոռ և շատ կեղևավորված յուղաթղթե բազմոց, որի առջև կանգնած էր հին խոհանոցի սոճու սեղանը,… .. եզրին երկաթե մոմակալի մեջ վառվող ճարպի մոխիրն էր։

1. Սենյակներից յուրաքանչյուրի նկարագրության ո՞ր մանրամասնությունն է ձեզ թվում ամենակարևորը:
2. Ի՞նչ անուններ է տալիս Դոստոևսկին Ռասկոլնիկովի կացարանը. Ինչպե՞ս պետք է զգա նման պայմաններում ապրող մարդը։
3. Ինչպես Ռասկոլնիկովի առանձնասենյակի և Սեննայայի մերձակայքում գտնվող բնակավայրի նկարագրության մեջ, կարելի է հետևել «փակուղու» մոտիվին։

3. «Նվաստացածների ու վիրավորվածների» աշխարհը և անհատի ընդվզումը հասարակության դաժան օրենքների դեմ։

«Նվաստացած ու վիրավորված» վեպում.

Մարմելադովների ընտանիքը.

(նրա նման հազարավոր աղքատ ընտանիքներից մեկը)

Սեմյոն Զախարովիչ.

1. Պատմեք Մարմելադովների ընտանիքի կյանքի պատմությունը: Ո՞րն է անհանգստության պատճառը:
2. Վերլուծի՛ր Մարմելադովի մենախոսությունը (մաս 1, գլ.2): Ի՞նչ զգացողություններ է առաջացնում այս կերպարը:
3. Ինչպե՞ս է հեղինակը վերաբերվում Մարմելադովին։
4. Ինչո՞ւ Մարմելադովը հայտնվեց հարբեցողության ճիրաններում, ինչո՞ւ կարող է դուրս գալ այս ճահիճից։
5. Արդյո՞ք Դոստոևսկին հասավ Պետերբուրգ քաղաքի հուսահատության ընդհանուր մթնոլորտում Մարմելադովի ճակատագրի առկայության էֆեկտին։
6. Ինչպե՞ս է սկսվում Մարմելադովի անկումը. Ինչո՞ւ է նա բազմաթիվ առումներով մեղադրում Կատերինա Իվանովնային։
7. Ինչպե՞ս է մահանում Մարմելադովը. Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞վ է պայմանավորված նրա մահը:

Սեմյոն Զախարովիչ - իջել է՝ կորցնելով մարդկային ողջ արժանապատվությունը, պաշտոնաթող պաշտոնյան։ Նրա հարբած խոստովանությունը պանդոկում իր ճակատագրի մասին դաժան աշխարհի կողմից ջախջախված մի մարդու կյանքի դրամա է: Նա սիրում է կնոջն ու երեխաներին (մահվանից հետո գրպանում անանուխի աքլոր են գտել): Բայց երջանիկ մարդու հոգին չի կարող դիմանալ ամենօրյա նվաստացմանը: Մարմելադովը գիտի, որ իր դուստրը՝ ազնիվ ու մաքուր Սոնյան, ապրում է դեղին տոմսով։ Մեր առջև մի մարդ է ամբողջովին ջախջախված աղքատությունից և սեփական անզորությունից:

Կատերինա Իվանովնա.

1. Նկարագրեք Կատերինա Իվանովնային.
2. Ինչպե՞ս են նրան բնութագրում բառերը. «Ինքն է հատակը լվանում և նստում սև հացի վրա, բայց իր հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք թույլ չի տա»:
3. Ինչո՞ւ է նա այդքան անարդար Սոնյայի, իր երեխաների հանդեպ։
4. Նշե՛ք Կատերինա Իվանովնայի բնավորության գծերը:
5. Կատերինա Իվանովնայի և Ռասկոլնիկովի միջև ընդհանուր բան կա՞:
6. Պատմեք Կատերինա Իվանովնայի կյանքի վերջին դրվագների մասին։ Ինչպե՞ս նա մահացավ: Ի՞նչն է ձեզ զարմացրել այս նկարագրությունների մեջ:
7. Ինչո՞ւ է Կատերինա Իվանովնան մահից առաջ հրաժարվում Աստծուց և ապաշխարությունից:

Կատերինա Իվանովնա - ծայրաստիճան տանջված կին, Սոնյայի խորթ մայրը. Նա ազնվական ծագում ունի (ավերված ազնվական ընտանիքից), ուստի նրա համար շատ ավելի դժվար է, քան խորթ դուստրն ու ամուսինը։ Եվ խոսքը ոչ թե առօրյա դժվարությունների մեջ է, այլ նրանում, որ նա ելք չունի (Սոնյան մխիթարություն է գտնում Աստվածաշնչում, աղոթքներում, Մարմելադովին մոռացել են պանդոկում): Կատերինա Իվանովնան կրքոտ, հպարտ, ըմբոստ բնություն է։ Այն ամենը, ինչ շրջապատում է նրան, նրա համար դժոխք է թվում, և նա չգիտի, թե ինչպես խոնարհվել, դիմանալ և լռել, ինչպես Սոնյային: Աղքատությունից հյուծված՝ նա մահանում է սպառումից։

«Ռասկոլնիկովը Նիկոլաևսկի կամրջի վրա» (մաս 2, գլ. 2) և «Խեղդված ինքնասպանը» (մաս 2, գլ. 6) դրվագների համեմատական ​​վերլուծություն։

1. Որո՞նք են նմանություններն ու տարբերությունները այս դրվագների միջև:
2. Ինչու Ռասկոլնիկովի վրա «անբացատրելի ցուրտ էր փչում ... միշտ» «այս հոյակապ համայնապատկերից. նրա համար այս հոյակապ նկարը լցված էր համր ու խուլ ոգով»։ Ինչու՞ քաղաքի գեղեցկությունը չի ազդում Ռասկոլնիկովի վրա: Ինչո՞ւ է «ճակատը» Պետերբուրգը, այսպես ասած, բացառված հեղինակի կողմից վեպի տեղագրությունից։
3. Մտածեք, թե ինչու է Դոստոևսկին անվանում քաղաքը «ֆանտաստիկ»:
4. Ի՞նչ կնկարեիք, եթե հնարավորություն ունենայիք լուսաբանելու «Ոճիր և պատիժը»:

4. Ռասկոլնիկովի կերպարը և «հպարտ մարդու» թեման վեպում.

Դիմանկար.

Վեպի գլխավոր հերոսը ռազնոչինեց է՝ աղքատ ուսանող։ Օժտված է գրավիչ արտաքինով. «զգալի տեսք ունի, գեղեցիկ մուգ աչքերով... միջինից բարձրահասակ, նիհար և սլացիկ»:

Մեր առջև երիտասարդ, տաղանդավոր, հպարտ, մտածող մարդ է, ում մեջ չկան վատ ու ցածր գծեր։ Նրա գործողությունների, հայտարարությունների և փորձի մեջ կարելի է տեսնել մարդկային արժանապատվության բարձր զգացում, ազնվականություն, անձնուրացություն։ Նա ուրիշի ցավն ավելի սուր է ընկալում, քան իրը. վտանգելով իր կյանքը՝ փրկում է երեխաներին կրակից. կիսում է վերջինս մահացած ընկերոջ հոր հետ. ինքը մուրացկան է, փող է տալիս Մարմելադովի հուղարկավորության համար, ով իրեն հազիվ է ճանաչում։

Ռասկոլնիկովը նվաստացածների և վիրավորվածների շարքում.

• Ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովը լքեց առանձնասենյակը։
• Հիշեք պանդոկում ուսանողի և սպայի խոսակցությունը: Ո՞րն է հերոսի «տգեղ» երազի պատճառը.

Զրույց պանդոկում

• Ինչի՞ն էր կասկածում հերոսը։
• Կարդացեք Ռասկոլնիկովի մտքերը, երբ նա գնում է պառավ-կենտրոն, պանդոկ, քնելուց հետո: Ի՞նչ են վկայում.

Տարեց կնոջ սպանությունը՝ տոկոսներ կրող

• Վերանայեք Ռասկոլնիկովի մտքերը Մարմելադովների ընտանիք այցելելուց և մոր նամակը կարդալուց հետո (մաս 1, գլ.2-4): Ի՞նչ հակասություններ կարող եք նշել: Սրա հիման վրա ի՞նչ կարելի է ասել հերոսի կերպարի մասին։
• Ինչո՞վ էր պայմանավորված այս հակասությունները, երկու սկզբունքների պայքարը։

5. Ռասկոլնիկովի և հերոսի գաղափարական «երկվորյակների» տեսությունը.

Հասարակական:հերոսի և նրա մոր և քրոջ ծայրահեղ աղքատությունը. նրա սիրտը կոտրվում է կարեկցանքից և ուրիշներին օգնելու ցանկությունից (Մարմելադովը, կինը, երեխաները, Սոնյա, հարբած աղջիկ բուլվարում)

Բարոյական:նրա տեսությունը ստուգելու ցանկությունը, ըստ որի՝ ուժեղ մարդիկ, հանուն անկատար աշխարհը փոխելու մեծ նպատակի, իրավունք ունեն անցնել այլ մարդկանց «արյունով»։

Պատմական:Ռասկոլնիկովի տեսությունն առաջացել է երիտասարդ սերնդի հիասթափությունից հետո 60-ականների հեղափոխական իրավիճակի փլուզումից հետո՝ ուտոպիստական ​​տեսությունների ճգնաժամի հիման վրա։

• Ո՞րն է հանցագործության հիմնական պատճառը.
• Ո՞րն է հերոսի տեսության էությունը, որին նա հավատում է:
• Որտե՞ղ է այն ներկայացվել:
• Մարդկանց ո՞ր դասին է պատկանում հերոսը։

Ռասկոլնիկովի «մարդկանց երկու կատեգորիաների բաժանելու» տեսությունը։

Գտնվելով այս տեսության ուժի մեջ՝ Ռասկոլնիկովը համոզված է, որ երկրի վրա անարդարություն չկա, և պետք է գա մի փրկիչ, ով կկործանի անարդար հասարակությունը և կստեղծի երջանիկ մարդկանց հասարակություն՝ նույնիսկ բռնության և արյունահեղության գնով։

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին ամենաշատը հուզում է հենց ինքը՝ «սովորական» կամ «արտասովոր»:

"Հասարակ մարդիկ".

• Մարդիկ պահպանողական են. Նման մարդիկ ապրում են հնազանդության մեջ և սիրում են հնազանդ լինել:
• Սա այն նյութն է, որը ծառայում է միայն իրենց տեսակի ծնունդին։
• Նրանք թույլ են, անզոր և անկարող են փոխել իրենց ճակատագիրը:
• Նման մարդկանց չի կարելի խղճալ։ Նրանց կյանքը ոչինչ չարժե. այն կարող է ծառայել միայն որպես զոհաբերություն «հատուկ մարդկանց»՝ իրենց մեծ նպատակներին հասնելու համար: Սա շատ նյութ է մի քանի Նապոլեոնների համար։

«Արտասովոր մարդիկ».

• Այս մարդիկ կյանքի նոր օրենքներ են հաստատում, փոխում կյանքը, համարձակորեն ոչնչացնում հինը, նրանց չի կանգնեցնում անգամ իրենց նպատակներին հասնելու ճանապարհին ինչ-որ մեկի արյունը թափելու անհրաժեշտությունը։
• Նրանք տաղանդ ունեն՝ հանուն լավագույնի նոր խոսք ասելու և օրենքը խախտելու։
• Սրանք ընտրյալ մարդիկ են։ Այդպիսի անհատականություններ էին, օրինակ, Մուհամեդը, Նապոլեոնը։

«Երկվորյակներ» Ռասկոլնիկով.

Նրանք իրենց համարում են «այս աշխարհի հզորները», ապրում են «ամեն ինչ թույլատրված է» սկզբունքով։

Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլով

1. Ո՞վ է Սվիդրիգայլովը: Ինչպե՞ս է բնութագրվում նրա առաջին տեղեկությունը վեպում։

2. Ճի՞շտ է արդյոք Սվիդրիգայլովը, երբ պնդում է, որ ինքը և Ռասկոլնիկովը «նույն ոլորտից են», որ նրանց միջև կա «ընդհանուր կետ»։

գործեր

Ընդհանուր Ռասկոլնիկովի տեսության հետ

Խաղամոլ, շատ հակասական բնավորություն ունի. նա կատարում է մի շարք բարի և վեհ գործեր (փող է տալիս Կատերինա Իվանովնային և Սոնյային, որպեսզի նրանք կարողանան ուղեկցել Ռոդիոնին ծանր աշխատանքի): Բայց իր խղճի վրա՝ Դունյայի վիրավորված պատիվը և կնոջ մահը, Ֆիլիպի ծառային ինքնասպանության հասցնելով։ Լսելով Ռոդիոնի՝ հանցագործության կատարման խոստովանությունը՝ նա փորձում է շանտաժի ենթարկել Դունյային՝ սպառնալով դատապարտել իր եղբորը։ Նրա հոգում, ինչպես Ռասկոլնիկովի հոգում, պայքար է բարու և չարի միջև (չարը տիրում է. Սվիդրիգայլովն ինքնասպան է լինում):

«Մենք հատապտուղների մեկ դաշտ ենք», - ասում է Սվիդրիգայլովը Ռոդիոնին: Իսկ Ռոդիոնը հասկանում է, որ դա այդպես է, քանի որ երկուսն էլ, թեկուզ տարբեր պատճառներով, «անցել են արյան միջով»։

Պյոտր Պետրովիչ Լուժին.

1. Ո՞վ է Լուժինը:
2. Լուժինի մասին մոր նամակից ո՞ր պատճառաբանությունն է գրավել Ռասկոլնիկովի հատուկ ուշադրությունը։ Ի՞նչ մտքեր և զգացմունքներ են դրանք ծնում Ռասկոլնիկովում և ինչու:
3. Լուժինի և Դունյայի «բացատրության» տեսարանը վերլուծելիս Լուժինի մասին տպավորությունները սրվում են։ Համեմատե՛ք Լուժինի և Դունյայի պահվածքը նրանց բացատրության տեսարանում։
4. Ի՞նչն էր Լուժինը կարևորում կյանքում ամեն ինչից առաջ, և ինչո՞ւ Դունյայի հետ ընդմիջումը նյարդայնացրեց նրան:
5. Լուժինը չի կարողանում հաշտվել և որոշում է կայացնում, որը, նրա կարծիքով, կարող է վերադարձնել Դունյային։ Ինչպես Լուժինը կատարեց իր որոշումը.

գործեր

Ընդհանուր Ռասկոլնիկովի տեսության հետ

Սրիկան ​​Լուժինը կամայական ոչ էակ է, ով ձգտում է գերիշխել: Նա փորձում է զրպարտել Սոնյային (նրան հարյուր ռուբլու թղթադրամ է տալիս Ռոդիոնին ընտանիքի հետ վիճելու համար): Նա ցանկանում է ամուսնանալ Ռոդիոնի քրոջ՝ Դունյայի հետ և վայելում է նրա կախվածությունը։ Դունյան պատրաստ է առանց սիրո ամուսնանալ այս հաջողակ գործարարի հետ։ Նա որոշում է գնալ այս քայլին նույն պատճառով, ինչ Սոնյան՝ ընտանիքը դուրս բերել աղքատությունից և օգնել եղբորը ավարտել կրթությունը։

«Սիրեցե՛ք առաջին հերթին միայն ինքներդ ձեզ, քանի որ աշխարհում ամեն ինչ հիմնված է անձնական շահի վրա»։ Լուժինը հանգիստ հաղթահարում է իր ճանապարհի բոլոր խոչընդոտները։

• Ի՞նչ է նշանակում Ռասկոլնիկովին համեմատել Լուժինի և Սվիդրիգայլովի հետ։

6. Ռասկոլնիկովը և «հավերժական Սոնեչկան». Հերոսի երազանքները՝ որպես նրա ներքին ինքնաբացահայտման միջոց.

• Ո՞րն է Սոնյայի «ճշմարտությունը», ի՞նչ սկզբունքներով է նա ապրում, հանուն ինչի՞ է «խաչել» հերոսուհին։
• Կյանքը դժվար է թե՛ Ռասկոլնիկովի, թե՛ Սոնյայի համար։ Բայց ինչպե՞ս են դա ընկալում հերոսները։
• Ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովն ընտրեց Սոնյային որպես իր զրուցակից։
• Ի՞նչը տարօրինակ թվաց Ռասկոլնիկովին Սոնյայում, ինչո՞ւ։

• Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի առաջին զրույցի արդյունքը։

• Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովը ստիպում Սոնյային կարդալ Ավետարանը։

• Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովը երկրորդ անգամ գալիս Սոնյա։

• Սոնյան միշտ հեզ է, լուռ Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում: Ո՞րն է հիմնականը Sony-ի պահվածքում։
• Սոնյայի հետ զրույցում ի՞նչն է ստիպում Ռասկոլնիկովին գիտակցել իր տեսության կեղծ լինելը։
• Ապացուցեք, որ գրելը հաստատում է Սոնյա Մարմելադովայի «ճշմարտությունը» վեպում։

Հետևենք, թե ինչպես է Ռասկոլնիկովում տեղի ունենում մարդու հարությունը սիրո միջոցով։

1. Ինչպե՞ս ազդեց Սոնյայի ծանր աշխատանքի մեջ մնալը Ռասկոլնիկովի վրա:
2. Ինչպե՞ս եք պատասխանում այն ​​հարցերին, որոնք Ռասկոլնիկովն իրեն տալիս է իր և Սոնյայի նկատմամբ դատապարտյալների վերաբերմունքի մասին։

Սոնյա.

18-ամյա մի աղջիկ, ում ամբողջ կրթությունը ռոմանտիկ բովանդակությամբ մի քանի գիրք է։ Փոքր տարիքից նա իր շուրջը տեսնում էր միայն հարբած վեճերը, հիվանդությունները, անառակությունը և մարդկային վիշտը։ Սոնյան «պոռնիկ» է, ինչպես նրա մասին գրում է Դոստոևսկին. Նա ստիպված է լինում վաճառել իրեն՝ ընտանիքը սովից փրկելու համար։ Խորթ մորն ու երեխաներին օգնելու համար նա իրականում սպանում է իրեն որպես մարդ, բայց զարմանալիորեն պահպանում է իր մաքրությունը։ Նրա հոգին լցված է մարդկանց հանդեպ քրիստոնեական սիրով, անձնազոհության պատրաստակամությամբ։

Սոնյա Մարմելադովայի հիմնական հատկանիշները.

Ինքնազոհաբերություն.

Ընտանիքի, սիրելիների կյանքը հեշտացնելու համար աղջիկն ինքնազոհաբերում է. Նրա ամբողջ կյանքը անձնազոհություն է։ Երբ Ռասկոլնիկովը խոսում է նրա հետ ինքնասպանության մասին՝ որպես միակ արժանի ելքի, նա ընդհատում է նրան՝ հիշեցնելով իր հարազատներին. «Ի՞նչ կլինի նրանց հետ»։ Մերձավորի հանդեպ սերը նրան զրկում է նույնիսկ այնպիսի ելքից, ինչպիսին մահն է։

Խոնարհություն.

Աղջիկը չի վրդովվում և չի բողոքում՝ նա ինքն իրեն հանձնեց ճակատագրին։ Դոստոևսկին Սոնյայի խոնարհությունը հակադրում է Ռասկոլնիկովի ապստամբությանը։ Սոնյայի համբերությունն ու կենսունակությունը մեծապես բխում են նրա հավատքից: Նա հավատում է Աստծուն, արդարությանը կուրորեն, առանց բարդ փիլիսոփայական դատողությունների մեջ մտնելու: Նրա բոլոր գործողությունները որոշվում են քրիստոնեական պատվիրաններով և կրոնական օրենքներով: Հավատքն առ Աստված օգնում է մարդու մեջ պահպանել մարդկային կայծը:

Ներողամտություն.

Հենց Սոնյան է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին պարտական ​​իր հոգևոր վերածննդին։ Նրա տառապալից, բայց մաքուր հոգին կարողանում է մարդուն տեսնել նույնիսկ մարդասպանի մեջ, կարեկցել նրան, տառապել նրա հետ, ըստ էության, Սոնյայի վերաբերմունքը Ռասկոլնիկովի նկատմամբ Աստծո վերաբերմունքն է մարդու նկատմամբ, այսինքն. ներում. Նա Ռոդիոնին վերադարձրեց ճշմարտությանը Ավետարանի խոսքերով և իր կյանքի օրինակով: Վեպում կրոնը բարոյական խնդիրների լուծման միջոց է, իսկ Սոնյան, ըստ հեղինակի մտադրության, կրում է Աստվածային սկզբունքը։

Քունը որպես գեղարվեստական ​​սարք։

Ենթագիտակցական.

Քունը մարդու հաղորդակցությունն է իր գիտակցության հետ։ Երազները կախված են մարդու հոգեվիճակից և հսկայական ազդեցություն են ունենում նրա ներաշխարհի վրա։ Հաճախ դա օրվա իրադարձությունների շարունակությունն է։ Երազում մարդը շարունակում է զգալ, ապրել և արտացոլել:

Գեղարվեստական ​​ողջույն.

Քնի աշխատանքի ներածությունը շատ գրողների սիրելի տեխնիկան է (երազներ Տատյանա Լարինայի, Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի կողմից): Ընդունելությունը հնարավորություն է տալիս ներթափանցել հերոսի հոգու ամենաթաքնված հատկությունները, նրա ենթագիտակցությունը։

Ռասկոլնիկովի առաջին երազանքը.

Ազդեցության ենթարկում.

Ռոդիոնը երազ է տեսնում հանցագործությունից առաջ՝ ցավալի մտորումների ժամանակ։ Երազը ծառայում է որպես բացահայտում. այն ընթերցողին ծանոթացնում է այն մարդկանց հետ, ովքեր հանդիպելու են վեպի ընթացքում:

Սա ցավալի երազանք է, դրա գործողությունը տեղի է ունենում Ռոդիոնի մանկության տարիներին։ Նա երազում է, որ տոնական երեկոյին նա և իր հայրը անցնում են պանդոկի մոտով և տեսնում են հարբած տղամարդկանց, որոնք ծեծում են մի փոքրիկ ձիու, որը լծվել է հսկայական սայլին: Տղան փորձում է բարեխոսել, բայց ամբոխի աչքի առաջ դժբախտ նագին վերջացնում են երկաթե լոմով։ Ռոդիոնը լաց է լինում, ուզում է գոռալ։

Իմաստը.

Երազը իմաստային բեռ է կրում. այն բացահայտում է Ռոդիոնի հոգու իրական վիճակը, ցույց է տալիս, որ նրա բեղմնավորված բռնությունը հակասում է իր էությանը:

Սիմվոլիզմ.

Երազում երկու հակադիր տեղ կա՝ պանդոկ և եկեղեցի գերեզմանատանը։ Պանդոկը իր բնակիչների հարբեցողության, չարության, ստորության, կեղտի անձնավորումն է։ Բայց ցանկացած ռուս սկսում է ապրել եկեղեցում և ավարտում է այն: Պատահական չէ, որ եկեղեցին գտնվում է պանդոկից 300 քայլ հեռավորության վրա։ Այս փոքր հեռավորությունը ցույց է տալիս, որ մարդը ցանկացած պահի կարող է դադարել մեղք գործել և սկսել նոր, արդար կյանք:

Ռասկոլնիկովի երազների իմաստը.

Քնել սպանությունից հետո.

Երազի ճիչը լցված է սարսափելի ձայներով. «…. նա երբեք չէր լսել նման անբնական ձայներ, նման ճիչ, ճիչ, արցունք, ծեծ ու հայհոյանք։ Հերոսի ողջ էությունը դեմ է եղել սպանությանը, և միայն բորբոքված ուղեղն է իրեն վստահեցնում, որ տեսությունը ճիշտ է, որ սպանությունը նույնքան սովորական է, որքան ցերեկն ու գիշերը։ Այս երազում տեսարանը սանդուղք է, որը խորհրդանշում է Ռասկոլնիկովի հոգում բարու և չարի պայքարը։

Երազ, որում Ռոդիոնը կրկնում է սպանությունը։

Երազում իրավիճակը հիշեցնում է մահացածների թագավորությունը: Բայց ամեն ինչ մեռած է միայն Ռոդիոնի համար, այլ մարդկանց համար աշխարհը չի փոխվել: Մարդիկ կանգնած էին ներքևում, իսկ Ռոդիոնը ամբողջ ամբոխի, այս բոլոր «դողացող արարածների» վերևում էր։ Նա Նապոլեոնն է, հանճար է և չի կարող կանգնել անասունների հետ նույն մակարդակի վրա։ Բայց ներքեւում գտնվող մարդիկ դատապարտում են Ռասկոլնիկովին, ծիծաղում նրա փորձերի վրա՝ աշխարհը փոխելու տարեց կնոջ սպանության միջոցով։ Նա տեսնում է, որ ոչինչ չի փոխել՝ պառավը ողջ է և ամբոխի հետ ծիծաղում է նրա վրա։

Երազեք օազիսի մասին.

Ռոդիոնը երազում է այդ իդեալական աշխարհի մասին, որը կստեղծի ինքը՝ հանճարը, մարդկության փրկիչը։ Նա երազում է երկրի վրա ստեղծել Նոր Երուսաղեմ, այս աշխարհի նկարագրությունը հիշեցնում է Եդեմը։ Սկզբում դա կլինի երջանկության փոքրիկ օազիս վշտի անվերջանալի անապատի մեջ (զուր չէ, որ օազիսը գտնվում է Եգիպտոսում. եգիպտական ​​արշավը Նապոլեոնի կարիերայի սկիզբն է): Նկարագրությունը լցված է գեղեցիկ էպիտետներով։

Քնել ծանր աշխատանքի մեջ:

Նախորդ երազի աշխարհ-օազիսը դատապարտվում է որպես զոհաբերություն ինչ-որ սարսափելի և չլսված համաշխարհային ժանտախտին: Ռոդիոնը տեսնում է իր տեսության պտուղները. Երազը լցված է մարդկային տանջանքների սարսափելի նկարներով (նա օազիսի մասին երազի ճիշտ հակառակն է): Այս երազից հետո Ռոդիոնը վերջապես հասկացավ իր տեսության սարսափելի էությունը և լքեց այն։

7. Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հանցագործության և պատժի բարոյական և փիլիսոփայական իմաստը.

Ճշմարտության որոնում.

Ռասկոլնիկովի տեսությունը մարդկանց բաժանում է «թույլների» և «ուժեղների»։ Ռոդիոնին տանջում է այն հարցը, թե ով է ինքը՝ «դողացող էակ», թե «իրավունք ունի»։ Հերոսը հաշվի չի առնում գլխավորը՝ սպանելը հակասում է մարդու էությանը։ Հանցագործություն կատարելով՝ նա սուր կերպով զգում է մարդկանց հետ մնալու անհնարինությունը և տառապում է մոր և քրոջ հետ շփվելու անհնարինությունից։ Ո՞ւր պետք է վերագրվեն ըստ իրենց տեսության, ո՞ր կատեգորիայի մարդկանց։ Տրամաբանական է, որ նրանք պատկանում են «թույլ մարդկանց», «ամենացածր կատեգորիայի», ինչը նշանակում է, որ մեկ այլ Ռասկոլնիկովի կացինը ցանկացած պահի կարող է ընկնել նրանց գլխին։ Ստացվում է, որ, ըստ իր տեսության, նա պետք է արհամարհի ու սպանի բոլորին, ում սիրում է։ Նա չի կարող տանել այս մտքերը և այն փաստը, որ իր տեսությունը նման է Լուժինի և Սվիդրիգայլովի տեսություններին։ Ռասկոլնիկովն ինքը դառնում է իր արարքի զոհը. «Ես սպանեցի ինձ, ոչ թե պառավին»։ Նա ընկալում է իր սխալ մոլորությունները ծանր տառապանքների միջոցով և աստիճանաբար վերածնվում է նոր կյանքի:

1. Ի՞նչն էր խանգարում Ռասկոլնիկովին ապրել իր ստեղծած տեսության համաձայն։
2. Ռասկոլնիկովը զղջո՞ւմ է հանցագործության համար:
3. Արդյո՞ք նա իրեն «ուժեղի» դիրքում է զգում։ Ինչում է Ռասկոլնիկովն իրեն մեղադրում.

Վեպի կենտրոնական դրվագները, որոնք բացահայտում են հերոսի պայքարը իր «բնության» հետ, կարեկցանքի ընդունակ և մարդկանց դժբախտությունների նկատմամբ զգայուն, Ռասկոլնիկովի հանդիպումներն են Պորֆիրի Պետրովիչի հետ։

1. Պատմեք Ռասկոլնիկովի և քննիչի առաջին հանդիպման մասին (պատճառներ, վարքագիծ, եզրակացություն):
2. Կարդացեք հեղինակի խոսքերը Պորֆիրի Պետրովիչի հետ Ռասկոլնիկովի զրույցում.
3. Ռասկոլնիկովը երկրորդ մենամարտի է գնում Պորֆիրի Պետրովիչի հետ՝ հետապնդելով միակ նպատակը՝ «... գոնե այս անգամ, անպայման, հաղթեք նրա գրգռված բնությանը»։ Պատմեք քննիչի հետ երկրորդ հանդիպման մասին, եզրակացություն արեք.

1. Երրորդ հանդիպումը (մաս 4, գլ. 2). Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովը պահանջում Պորֆիրի Պետրովիչից «ըստ ձևի» հարցաքննել իրեն։
2. Կարդացեք դրվագը, որտեղ Պորֆիրի Պետրովիչը Ռասկոլնիկովին բացատրում է, թե ինչու «հանցագործը չի փախչի»։ Վերլուծե՛ք այն։
3. Ի՞նչն էր խանգարում Ռասկոլնիկովին ապրել իր տեսության համաձայն, ինչո՞ւ հերոսը «պարզվեց խոստովանել»։ Ինչո՞ւ է Պորֆիրի Պետրովիչն ասում. «Նա անհամեմատ ստեց, բայց բնության վրա չհասցրեց հաշվարկել»:

Ռասկոլնիկովը հիասթափված է իրենից, ոչ թե իր տեսությունից։ Հերոսը արհամարհում է իրեն, որ չի դիմացել իր հանցագործությանը և խոստովանություն է արել, տառապում է այն գիտակցությունից, որ չի կարող իրեն դասել «ունենալու իրավունք», որ ինքը «ոջիլ» է, ինչպես բոլորը։ Ռասկոլնիկովի սառը միտքը («թվաբանություն», «դիալեկտիկա») բախվեց նրա «բնությանը», կարեկցանքի ընդունակ, մարդկանց դժբախտության նկատմամբ զգայուն: Ռասկոլնիկովը չկարողացավ հաղթահարել հանցագործության զգացումն իր մեջ, հաղթել «բնությանը»։ Ռասկոլնիկովի ներքին պայքարում «բնությունն» իր վրա է վերցնում, և նա այլ ելք չունի, քան «ինքն իրեն հանձնել»։

Եկեք հետևենք այս պայքարին վեպի տեքստի միջոցով:

Ռասկոլնիկովի տեսության փլուզումը.

Ռասկոլնիկովի տեսությունն ուժեղների՝ հանցագործություն կատարելու իրավունքի մասին, անհեթեթ է ստացվել։ Այն կառուցված է ոմանց ընտրյալության և մյուսների նվաստացման վրա: Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ ինքը Նապոլեոնը չէ, որ ի տարբերություն իր կուռքի, որը հանգիստ զոհաբերել է տասնյակ հազարավոր մարդկանց կյանքը, նա չի կարողանում հաղթահարել իր զգացմունքները «մեկ զզվելի պառավի» սպանությունից հետո. Ես մարդ չեմ սպանել, ես սկզբունք եմ սպանել. Այս սկզբունքը նրա խիղճն է։ Նրան խանգարում է «տեր» դառնալու բարի կանչը, որը նա ամեն կերպ խլացնում է։ Ռոդիոնի մարդկային բնույթը հակադրվում է անմարդկային, անբարոյական տեսությանը:

9. Վեպում գեղարվեստական ​​տարբեր տեխնիկայի կիրառումը. Վերջաբանի դերը վեպում հեղինակի դիրքի բացահայտման գործում.

Հերոսների խոսքի առանձնահատկությունները

հակաթեզ ստանալը.

Դոստոևսկու մարդը հակասական է. Նրա հերոսը համատեղում է բարությունը, կարեկցանքը, զոհաբերությունն ու չարությունը, եսասիրությունը։ Տրված է Ռասկոլնիկովի երկու դիմանկար՝ մինչ հանցագործությունը կատարելը, հեղինակը խոսում է գեղեցկության, Ռոդիոնի գեղեցիկ աչքերի մասին, սակայն հանցագործությունը ողբերգական հետք է թողնում ոչ միայն հերոսի հոգում, այլև դեմքին։ Այս անգամ ունենք մարդասպանի դիմանկարը։

Ռասկոլնիկովի հանդիպումը Մարմելադովի հետ պանդոկում. (վերլուծություն)

Պաշտոնյա Սեմյոն Զախարովիչ Մարմելադովը և նրա ընտանիքը կարևոր դեր են խաղում «Ոճիր և պատիժ» վեպի սյուժեի և խնդիրների զարգացման գործում։ Այս հերոսին առաջին անգամ ենք հանդիպում Ռասկոլնիկովի հետ պանդոկում նրա զրույցի դրվագում։ Հենց այս հատվածից էլ սովորում ենք Մարմելադովի կյանքի պատմությունը, ծանոթանում նրա կնոջ ու դստեր հետ, իմանում նրանց կյանքի ողբերգության մասին։

Այսպիսով, Ռասկոլնիկովը, հին գրավատուին հերթական այցելությունից հետո, գնում է պանդոկ։ Նրան այս վայր է բերել վիշտը խեղդելու նույն ցանկությունը, նույն դատարկության զգացումն ու հոգեկան սրտխառնոցը, ինչ մնացած այցելուները։ Դոստոևսկին ցույց է տալիս, որ պանդոկը կյանքից վիրավորված դժբախտ մարդկանց կացարանն է։ Նրանք հասել են իրենց բարոյական անկման «շեմին», ամբողջովին խորտակվել ու վերածվել են գազանների։ Մարդիկ գալիս են այստեղ, ավելի ցածր են սուզվում, խմում են իրենց վերջինը, վիրավորում իրենց ամենամտերիմ մարդկանց և տանջվելով իրենց աննշանության գիտակցումից, նորից գալիս են պանդոկ։ Ստացվում է մի արատավոր շրջան, որը այս դժբախտները չեն կարող կոտրել։

Այս ամենը Ռասկոլնիկովը, և մենք հասկանում ենք Մարմելադովի պատմությունից։ Այս մարդը անմիջապես գրավեց Ռոդիոնի ուշադրությունը։ Նրա աչքերում «նույնիսկ խանդավառությունը կարծես փայլում էր, երևի թե խելք ու խելք կար, բայց միևնույն ժամանակ, կարծես խելագարությունը թարթում էր»: Մարմելադովը Ռասկոլնիկովին առանձնացրել է նաև պանդոկի մշտական ​​այցելուների շրջանակից։ Նա փնտրում էր մի մարդու, ում կարող էր պատմել իր կյանքի մասին, ինչպես խոստովանել, թեթեւացնել հոգին։ Այդպիսի մարդու՝ կրթված, հասկանալու և անմիջապես չդատապարտելու ունակ, Ռասկոլնիկովի մոտ տեսավ Սեմյոն Զախարովիչը։

Մարմելադովի տեսքը նրա մեջ դավաճանեց աղքատության մեջ ապրող այլասերված, խմող մարդուն։ Բայց, ինչպես պարզվում է ավելի ուշ, ժամանակին եղել է տիտղոսային խորհրդական։ Նա այրիացավ և երկրորդ անգամ ամուսնացավ Կատերինա Իվանովնայի հետ։ Հեղինակն ընդգծում է, որ Մարմելադովը դա արել է բացառապես խղճահարությունից ու կարեկցանքից ելնելով երեք երեխաների հետ այրի մնացած և կատարյալ, անհույս աղքատության մեջ ապրած կնոջ հանդեպ։

Կատերինա Իվանովնայի համար այնքան էլ հեշտ չէր ամուսնանալ հերոսի հետ. բացի իր հպարտ ու հպարտ բնավորությունից, նա խոսում էր և՛ ազնվական ծագման, և՛ վեհ դաստիարակության մասին։ Բայց աղքատությունը կոտրում է մարդկանց, դարձնում ստրուկ, ստիպում դժբախտության: Ահա թե ինչ է պատահել այս կնոջ հետ. Ամուսնանալով Մարմելադովի հետ՝ նա ընկավ ավելի մեծ աղքատության ու նվաստացման մեջ։ Հերոսը սկսեց խմել ու խմել ամեն ինչ՝ վերջինը վերցնելով ոչ միայն դստեր՝ Սոնեչկայից, այլև կնոջ երեք փոքր երեխաներից։ Մշտական ​​թերսնումից և անկարգություններից Կատերինա Իվանովնան հիվանդացավ սպառումից, և նրա վիճակը անընդհատ վատթարացավ. նա «սկսեց արյուն թքել»:

Մենք տեսնում ենք, որ Մարմելադովն ընդունում է իր մեղքը, և նրա մեղքը մեծ է։ Մինչ նա գինի էր լցնում իր վշտի և անօգնականության մեջ, սարսափելի բաներ պատահեցին նրա ընտանիքի հետ։ Լեբեզյատնիկովը ծեծել է Կատերինա Իվանովնային, քանի որ նա պաշտպանել է խեղճ Սոնեչկային։ Նման նվաստացումից կինը հիվանդացավ՝ երեխաներին թողնելով գործնականում առանց հսկողության։ Չէ՞ որ Սոնյան հիմա տուն եկավ միայն մթնշաղին, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի նրան։ Նա չէր կարող մտնել իր տուն, քանի որ ապրում էր դեղին տոմսով, քանի որ դարձել էր փողոցային կին։

Սոնեչկայի ողբերգությունը սովորական է և, հետևաբար, ավելի սարսափելի: Աղջիկը հաց էր վաստակում կարով, բայց մի օր նրան աշխատանքի համար գումար չվճարեցին, այլ «ոտքերը տրորելով և անպարկեշտ կանչելով՝ չափի չափ կարված ու պատված վերնաշապիկի օձիքի անվան տակ», նրան դուրս հանեցին։ Իսկ տանը խորթ մայրը սարսափելի կյանքից հյուծված աղջկան կատաղած ուղարկեց վահանակ։ Եվ Սոնյան որոշում կայացրեց, անցավ նրա հոգին, որպեսզի փրկի սիրելիների կյանքը:

«Աշխատանքից» նրա առաջին վերադարձի նկարագրությունը սարսափելի է. Աղջիկը աշխատած գումարը լուռ դրեց սեղանին, գլխով ծածկվեց կանաչ մեծ գլխաշորով ու պառկեց անկողնու վրա։ Եվ այս «ապաստանի» տակ դողում էին միայն նրա ուսերն ու ամբողջ մարմինը։ Այնուհետև Կատերինա Իվանովնան հասկացավ, թե ինչի մեջ է դրել իր խորթ դստերը. «նա բարձրացավ Սոնյայի անկողնու մոտ և ամբողջ երեկո ծնկների վրա կանգնեց նրա ոտքերի մոտ, համբուրեց նրա ոտքերը, չցանկացավ վեր կենալ, և հետո երկուսն էլ միասին քնեցին՝ գրկելով յուրաքանչյուրին։ այլ»։

Եվ, խոսելով իր ընտանիքի բոլոր դժբախտությունների մասին, Մարմելադովը հավելել է. «Եվ ես... հարբած պառկած եմ, պարոն»։ Մենք տեսնում ենք, որ այս հերոսն ինքն իրեն նախատում է իր անասնական վիճակի համար, բայց բնավորության թուլության պատճառով ոչինչ չի կարող անել դրա դեմ։ Ռասկոլնիկովը նրան հանդիպում է այն պահին, երբ Սեմյոն Զախարովիչը հինգերորդ օրն է խմում է։ Եվ դա, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց ընտանիքում միայն վերջերս էր բարելավվելու հույսը փայլել. Մարմելադովն իր համար տեղ գտավ և նույնիսկ երկու օր անցավ աշխատանքի: Եվ այս երկու օրերն ամենաերջանիկն էին նրա ընտանիքի կյանքի երկար տարիների ընթացքում։ Բայց երջանկությունը երկար չտևեց՝ հերոսը խմեց այն ամենը, ինչ ուներ: Նա Ռասկոլնիկովին խնդրում է իրեն տուն բերել։

Այս պահը այս դրվագի եզրափակիչն է՝ վեպի մեջ ներկայացնելով Մարմելադովին և նրա ընտանիքին։

ՊԵՏԵՐԲՈՒՐԳԸ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆՈՒՄ "ՀԱՆՑԱՆՔ ԵՒ ՊԱՏԻԺ"

Պետերբուրգը վեպում որոշակի ժամանակի իրական քաղաք է, որտեղ տեղի է ունեցել նկարագրված ողբերգությունը։

Դոստոևսկի քաղաքն ունի հատուկ հոգեբանական մթնոլորտ,նպաստում է հանցագործությանը. Ռասկոլնիկովը շնչում է ալկոհոլային խմիչքների խանութների գարշահոտությունը, ամենուր կեղտ է տեսնում, տառապում է խցանումից։ Մարդկային կյանքը, պարզվում է, կախված է այս «քաղաքով վարակված օդից»։ Աշնանային խոնավ երեկոյին բոլոր անցորդներն ունեն «գունատ կանաչ հիվանդներ
դեմքեր»: Օդի շարժում չկա նույնիսկ ձմռանը («ձյուն առանց քամի») կամ աշնանը... Բոլորը սովոր են դրան։ «Աստված, ո՞ր քաղաքը»: Ռասկոլնիկովի մայրն ասում է. Համեմատում է սենյակի հետ, որտեղ պատուհանը չի բացվում։ Սվիդրիգայլովն ընդգծում է նաև իր աննորմալությունը՝ «կիսախենթների քաղաք», «տարօրինակ կազմված»։ Պետերբուրգ- արատների քաղաք, կեղտոտ անառակություն.Հասարակական տները, պանդոկների մոտ հարբած հանցագործները և կրթված երիտասարդությունը «այլանդակված են տեսությունների մեջ»: Երեխաները արատավոր են մեծահասակների արատավոր աշխարհում: Սվիդրիգայլովը երազում է արատավոր աչքերով հինգ տարեկան աղջկա մասին։ Ավարտված մարդը, նա սարսափում է. Սարսափելի հիվանդությունների և դժբախտ պատահարների քաղաք.Ոչ ոք չի զարմանում ինքնասպանությունից. (Անցորդների աչքի առաջ մի կին շտապում է Նևա, Սվիդրիգայլովը կրակում է իրեն պահակի առջև, ընկնում Մարմելադովի կառքի անիվների տակ): Մարդիկ տուն չունեն.Նրանց կյանքի գլխավոր իրադարձությունները տեղի են ունենում փողոցում։ Կատերինա Իվանովնան մահանում է փողոցում, փողոցում Ռասկոլնիկովը խորհում է հանցագործության վերջին մանրամասների մասին, փողոցում տեղի է ունենում նրա զղջումը։

Սանկտ Պետերբուրգի «կլիման» մարդուն «փոքրացնում է». «Փոքր մարդը» ապրում է մոտալուտ աղետի զգացումով։ Նրա կյանքը ուղեկցվում է նոպաներով, հարբեցողությամբ, ջերմությամբ։ Նա հիվանդ է իր դժբախտություններով։ «Աղքատությունը արատ է», քանի որ այն քայքայում է անհատականությունը և տանում է դեպի հուսահատություն։ Սանկտ Պետերբուրգում մարդը «գնալու տեղ չունի». Միկոլկան, ով կարդացել է «շիզմատիկ գրքեր», իրեն հանցագործ է ներկայացնում, քանի որ սովոր է իրեն միշտ մեղավոր համարել։ (Աղանդավորական հավատքը տանում է դեպի միտք. դա սոցիալական և բարոյական պատճառ է, որը բխում է քաղաքից դուրս գալու ցանկությունից): 5. Վարժվել չարաշահմանըանասուն լինելը մարդկանց թանկ արժե. Կատերինա Իվանովնան խենթանում է, անգամ «մոռացության» մեջ հիշում է իր նախկին «ազնվականությանը»։ Սոնյան դառնում է մարմնավաճառ՝ ընտանիքը սովից փրկելու համար։ Ողորմություն, սեր մարդկանց հանդեպ, նա կենդանի է։ Դոստոևսկու «փոքրիկ» մարդը սովորաբար ապրում է միայն իր դժբախտությունների մեջ, նա արբած է դրանցով և չի փորձում որևէ բան փոխել իր կյանքում։ Նրա համար փրկությունը, ըստ Դոստոևսկու, սերն է նույն անձի (Սոնյայի) հանդեպ կամ տառապանքը։ «Մխիթարության մեջ երջանկություն չկա։ Երջանկությունը գնվում է տառապանքով»,- գրել է Դոստոևսկին «Ոճիր և պատիժ» գրքի հրապարակումից հետո։ Մարդը ոչ մի պահի չի ծնվել երջանկության համար։ 6. Պետերբուրգը վեպում այն ​​պատմական կետն է, որտեղ կենտրոնացած են համաշխարհային խնդիրները։ (Ժամանակին մարդկանց հավատքին աջակցում էր Ղազարոսի հարությունը, որը հարություն առավ, որովհետև հավատում էր:) Հիմա Պետերբուրգը պատմության նյարդային կենտրոնն է, իր ճակատագրով, իր սոցիալական հիվանդություններով որոշված ​​է ողջ մարդկության ճակատագիրը: Պետերբուրգը Դոստոևսկու վեպում տրված է Ռասկոլնիկովի և Սվիդրիգայլովի ընկալմամբ։ Քաղաքը հետապնդում է Ռասկոլնիկովին որպես մղձավանջ, հետապնդող ուրվական, ինչպես մոլուցք։ Ուր էլ մեզ գրողը տանի, մենք չենք հայտնվում մարդկային օջախում, մարդկային կացարանում։ Սենյակները կոչվում են «կաբինետներ», «անցնող անկյուններ», «թափեր»: Բոլոր նկարագրությունների գերիշխող մոտիվը տգեղ պինդությունն ու լցոնումն է։ Քաղաքի մշտական ​​տպավորություններ՝ ամբոխ, ջախջախում: Այս քաղաքում մարդը օդի պակաս ունի։ «Պետերբուրգյան անկյունները» անիրական, ուրվականի տպավորություն են թողնում։ Մարդը չի ճանաչում այս աշխարհը որպես իրենը: Պետերբուրգը քաղաք է, որտեղ անհնար է ապրել, դա անմարդկային է։

«Ոճիր և պատիժ» վեպը։Սանկտ Պետերբուրգում Դոստոևսկին կամ «Այս աշխարհի դեմքը».

Թիրախ:ցույց տալ, թե ինչպես է վեպում ստեղծվել այն փակուղու պատկերը, որում հայտնվել են հերոսները. ինչպես է գրողը պատկերում նվաստացածների և վիրավորվածների կյանքը. հանգեցնել վեպի հիմնական կոնֆլիկտի՝ Ռասկոլնիկովի և նրա ժխտած աշխարհի հակամարտությունը հասկանալուն:

Դասերի ժամանակ.

Ի. Զրույց վեպի առաջնային ընկալման շուրջ"Հանցանք եւ պատիժ".

Դուք հայտնվում եք Դոստոևսկու աշխարհում։ Ի՞նչ բացահայտեց նա ձեզ:
Համեմատե՛ք վեպը արդեն ուսումնասիրված գրողների ստեղծագործությունների հետ
դու. Ի՞նչ զգացումներ է արթնացրել վեպը։ Ի՞նչը ստիպեց ձեզ մտածել: Ժամանակակից FM. Դոստոևսկի Ն.Կ. Միխայլովսկին գրողի տաղանդն անվանել է «դաժան»։ Համաձա՞յն եք այս պնդման հետ։ Ո՞ւմ կողմն է Դոստոևսկու համակրանքը «Ոճիր և պատիժ» վեպում։ Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի հանցագործության պատճառը. Վեպի ո՞ր հատկանիշներն էին դժվարացնում կարդալը։ Ի՞նչ հարցերի պատասխաններ կուզենայիք ստանալ:

7) Ինչպիսի՞ն է Ձեր վերաբերմունքը վեպի հերոսների նկատմամբ։
Պ. Նոթատետրերի ձևավորում. «Ոճիր և պատիժ» (1866) վեպը։

Հանցագործություն և պատիժ գրքում կան հանճարեղ էջեր: Վեպը, կարծես թափված, այնքան լավ է կառուցված։ Սահմանափակ թվով դերասաններով, թվում է, թե դրա մեջ կան դժբախտ մարդկանց հազարավոր և հազարավոր ճակատագրեր.Հին Պետերբուրգը տեսանելի է այս անսպասելի տեսանկյունից: Շատ ջերմություն«սարսափների» տենոն՝ անբնականության աստիճանի... Բայց՝ անզոր:

Ա.Ֆադեև III«Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում կան ավելի քան 90 կերպարներ, որոնցից մոտ մեկ տասնյակը կենտրոնական են՝ հստակ արտահայտված կերպարներով, հայացքներով և կարևոր դերով։ մեջսյուժեի զարգացում. Վեպը գաղափարական է, փիլիսոփայական։ Հայտնի է, որ Դոստոևսկին ի սկզբանե մտադիր էր վեպն անվանել «Հարբեցողները», և որ Մարմելադովը պետք է դառնա դրա կենտրոնական հերոսը։ Գաղափարը փոխվել է, Մարմելադովը Ռասկոլնիկովից առաջ հետին պլան է մղվել, բայց հեղինակի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ չի դադարել լինել հակասական և բարդ. մի կաթիլ խղճահարություն նրա համար. նկատի ունեցեք, որ նա առաջին անգամ աշխատանքից ազատվել է ոչ թե հարբածության, այլ պետությունների փոփոխության համար», այսինքն. կրճատմամբ։ Ինչպես գիտեք, վեպում գործողությունները տեղի են ունենում 1865 թվականին։ Դա բարեփոխումների դարաշրջանի բարձրակետն էր՝ կոտրելով բյուրոկրատիան։ Բավականին քիչ թվով անչափահաս աշխատակիցներ կային, որոնք այդ ժամանակ կորցրեցին իրենց պաշտոնը, իսկ մահերն առաջին հերթին ամենաթույլն էին։ Իսկ օղին շատ էժան էր՝ 30 կոպեկով կարելի էր հարբել մինչև բրնձի դիրք։ «Ոճիր և պատիժ» վեպը կոշտ նախադասություն է սոցիալական համակարգի համար՝ հիմնված փողի ուժի, մարդու նվաստացման վրա, կրքոտ ելույթ՝ ի պաշտպանություն մարդկային անձի։ IV. Աշխատեք տեքստի հետ զրույցի տեսքով,հատվածներ կարդալ, տեսարաններ վերապատմել և մեկնաբանել դրանք: «Դոստոևսկու Պետերբուրգում».

Ո՞վ է վեպի գլխավոր հերոսը։ Ինչպե՞ս ենք մենք դա տեսնում: Ինչպե՞ս հիշեցիք Պետերբուրգը վեպի առաջին էջերը կարդալիս:
Ինչպե՞ս եք տեսնում այն ​​փողոցները, որոնց երկայնքով թափառում էր Ռասկոլնիկովը: Վճարել
ուշադրություն փողոցի ընդհանուր մթնոլորտին.(Ուսանողները վերլուծում են հատվածներ վեպի 1 ժամից, որտեղ նկարագրվում է Սեննայա հրապարակը, Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի պահարանը, տունը.
գրավատուներ, արհեստավորների խցեր, պանդոկներ և այլն):

Վեպը բացվում է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի պահարանի նկարագրությամբ. «Նրա առանձնասենյակում զգացվում էր ինչ-որ ցավալի ու վախկոտ զգացում, որից նա ամաչում էր և որից ծամածռում էր»։ Ուսանողները նկատում են սենյակի խեղդող նեղությունը և մատնանշում են, որ Ռասկոլնիկովի պահարանը մանրանկարչության մեջ է այն աշխարհը, որտեղ մարդը ջախջախված է և աղքատ: Այս միտքը հաստատում է նաև լանդշաֆտը. «Դրսի շոգը սարսափելի էր, բացի խցանումից, ջարդվելուց, ամենուր կրաքարից, փայտամածներից, աղյուսից, փոշիից և այդ հատուկ ամառային գարշահոտից, որն այդքան հայտնի է յուրաքանչյուր Պետերբուրգցու... Ամենախորը զզվանքի զգացում բռնկվեց: մի պահ երիտասարդի նուրբ դիմագծերի մեջ: Այս բնապատկերի ընդհանրացնող իմաստը, նրա սիմվոլիկ հնչեղությունը ավելի կզարգացվի վեպում։ Այս տեսանկյունից հետաքրքիր են ամառային Պետերբուրգի պատկերները։ «Ներքևի հարկերի պանդոկների մոտ, Սեննայա հրապարակի տների կեղտոտ և գարշահոտ բակերում, և ամենաշատը խմելու տների մոտ, կային բազմաթիվ տարբեր և ամենատարբեր արդյունաբերողների և ավազակների ամբոխներ»: «Փողոցում կրկին անտանելի շոգ էր. նույնիսկ մի կաթիլ անձրև այս բոլոր օրերի ընթացքում: Նորից փոշին, աղյուսն ու կրաքարը, նորից խանութների ու պանդոկների գարշահոտը, նորից ամեն րոպե հարբած, Չուխոնի պեդլերներ ու խարխուլ տաքսի վարորդներ։ «Ժամը ութն էր, արևը մայր էր մտնում։ Խցանումը նույնն էր. բայց նա ագահորեն շնչեց այս գարշահոտ, փոշոտ, քաղաքով վարակված օդը… «Այս այգում կար մեկ բարակ, երեք տարեկան եղևնի և երեք թուփ, բացի այդ, ըստ էության, կառուցվեց «կայան»: պանդոկ, բայց այնտեղ կարող էիր նաև թեյ խմել... «Վեպի այս բոլոր հատվածները թողնում են խեղդվածության նույն տպավորությունը, փոխանցում են այս վիճակը որպես սովորական բան քաղաքային միջավայրի նկարագրության մեջ։ Դեկորացիա մեջ վեպը ամուր կապված է Ռասկոլնիկովի կերպարի հետ՝ անցած նրա ընկալմամբ։ «Սանկտ Պետերբուրգի միջին փողոցները, որտեղ մարդիկ «հոսում են», Ռասկոլնիկովի հոգում «խորը զզվանքի զգացում» են առաջացնում։ Նույն արձագանքը նրա հոգում ծնում է մի այլ տեսակի բնապատկեր։ Ահա այն Նևայի ափին. «երկինքն առանց ամենափոքր ամպի էր, և ջուրը գրեթե կապույտ էր», փայլուն «տաճարի գմբեթը», որում «նույնիսկ դրա ամեն մի զարդարանք պարզ երևում էր մաքուրի միջով։ օդ»։ Եվ գեղեցիկ տարածությունը նույնպես ճնշում, տանջում և ճնշում է Ռասկոլնիկովին, ինչպես փողոցների խեղդվածությունը, նեղությունը, ջերմությունն ու կեղտը. «այս հոյակապ նկարը նրա համար լի էր համր ու խուլ ոգով»: Այս առումով Ռասկոլնիկովի բնությունը՝ նրա վերաբերմունքն աշխարհին: Հերոսը շնչահեղձ է լինում այս քաղաքում, աշխարհում։ -Պատմեք այս փողոցներում իր հանդիպած մարդկանց արտաքինի մասին։ Ի՞նչ տպավորություն թողեցին ձեզ վրա և ինչու: Սա ինքը՝ Ռասկոլնիկովն է, «զարմանալի տեսք ունեցող», բայց «իջած և անփույթ»։ սրանք «հարբած» են, «ամենատարբեր արդյունաբերողներ և թափթփված մարդիկ»» Մարմելադովը՝ դեղին, ուռած, կանաչավուն դեմքով, կարմրավուն աչքերով և «կեղտոտ, յուղոտ, կարմիր ձեռքերով՝ սև եղունգներով», ծեր փողագործ՝ «սուր և չար աչքերով»։ Կատերինա Իվանովնա: Այսպիսով, այս մարդկանց հետ հանդիպումներից զգացվում է ինչ-որ կեղտոտ, պաթետիկ, տգեղ բան: - Հիմա եկեք անցնենք ինտերիերին, և մենք նրանց մեջ կտեսնենք հիմնական լանդշաֆտի մոտիվը: Ո՞րն է ձերը: Ամենաուժեղ տպավորությունը, երբ դու, «դուրս գալով» փողոցից, «մտնում» ես Ռասկոլնիկովի սենյակ, Մարմելադովների սենյակ և այլն: Ահա Ռասկոլնիկովի սենյակը, այնքան ցածր, որ մի փոքր բարձրահասակ մարդ սարսափելի էր զգում այնտեղ, և թվում էր, թե նա պատրաստվում է գլուխը հարվածեց առաստաղին: Կահույքը համապատասխանում էր սենյակին. երեք հին աթոռներ կային, ոչ լրիվ սպասարկվող, անկյունում ներկված սեղան... Բազմոցի դիմաց փոքր էր կանգնած: ինչ հարյուր դեմք. Մարմելադովների սենյակը. «Աստիճանների վերջում, ամենավերևում, մի փոքրիկ ծխագույն դուռ բաց էր։ Մոմը լուսավորեց տասը քայլ երկարությամբ ամենաաղքատ սենյակը. այդ ամենը տեսանելի էր միջանցքից: Ամեն ինչ ցրված էր խառնաշփոթի մեջ, հատկապես մանկական զանազան լաթերը... «Այսպիսով, կարելի է ասել, որ քաղաքային լանդշաֆտի, ինտերիերի պատկերը անշեղորեն հետապնդում է մեկ նպատակ՝ թողնել ինչ-որ բանի սխալ, անկարգ, կեղտոտ, տգեղ տպավորություն: Այն ֆոնը, որի վրա ծավալվում է վեպի գործողությունը 60-ականների կեսերի Սանկտ Պետերբուրգն է։ Ռասկոլնիկովն իր տեսությունը հորինում է «տնակում», «պահարանում», «դագաղում»՝ այսպես է կոչվում նրա բուծարանը։ Ռասկոլնիկովի ողբերգությունը կապում են պանդոկում, այստեղ նա լսում է Մարմելադովի խոստովանությունը. Կեղտ, լցոնում, գարշահոտություն, հարբած ճիչեր՝ տիպիկ պանդոկային միջավայր։ Եվ համապատասխան հանդիսատեսն այստեղ է՝ «հարբած մյունխենցի գերմանացի, ինչպես բուֆոն, կարմիր քթով, բայց չգիտես ինչու չափազանց ձանձրալի», զվարճանքի հաստատությունների «արքայադուստրեր» գրեթե «բոլորը սև աչքերով»։ Պանդոկն ու փողոցային տարրերը՝ անբնական, անմարդկային, ես խառնվում եմ վեպի հերոսների ճակատագրին։ «Հազվադեպ է պատահում, որտեղ դուք կարող եք գտնել այդքան մռայլ, դաժան և տարօրինակ ազդեցություն մարդու հոգու վրա, ինչպես Սանկտ Պետերբուրգում», - Սվիդրիգայլովի բերանով հայտարարում է Դոստոևսկին: Մարդը շնչահեղձ է լինում Դոստոևսկու Պետերբուրգում, «ինչպես առանց պատուհանների սենյակում», նրան տրորում են և՛ խիտ ամբոխի մեջ, և՛ պանդոկում «խցկված», և՛ պահարաններում։ Ամեն ինչ կրում է մարդկային գոյության ընդհանուր անկարգության կնիքը։ Հետևյալ տեսարանների վերլուծությունը կօգնի ավելի լիարժեք հասկանալ այս մտքերը::

Ռասկոլնիկովի հանդիպումը Մարմելադովների հետ պանդոկում. Մարմելադովների սենյակի նկարագրությունը (մաս 1, գլ. 2) Մարմելադովի մահվան տեսարանը (մաս 2, գլ. 7) Հանդիպում հարբած աղջկա հետ (մաս 1, գլ. 4) Ռասկոլնիկովի երազանքը ճնշված նժույգի մասին (մաս 1, գլխ. 5) Սոնյայի սենյակի նկարագրությունը (մաս 4, գլ. 4) Արթնացեք Մարմելադովների մոտ. Տեսարան Լուժինի հետ (մաս 4, գլ. 2, 3)

7. Կատերինա Իվանովնան երեխաների հետ փողոցում (մաս 5, գլ. 7)
Զրույց այս տեսարանների միջոցով:

Ո՞ր դրվագներն են ձեզ ամենաշատը ցնցել: Ինչպե՞ս են նկարագրված Մարմելադովների և Սոնյայի սենյակները: Ի՞նչ ընդհանրություն կա սենյակների արտաքին տեսքի և դրանցում ապրողների ճակատագրի միջև
Ժողովուրդ? Ի՞նչ մտքեր ու զգացումներ է առաջացնում Մարմելադովի խոստովանությունը պանդոկում։ Ինչպե՞ս եք հասկանում Մարմելադովի «Մարդը գնալու տեղ չունի» աֆորիզմի իմաստը։ Ինչում է մեզ համոզում Մարմելադովների ընտանիքի պատմությունը. Ինչպե՞ս եք հասկանում «Կյանքը տարածության արշինի վրա» արտահայտությունը:

8. Ի՞նչն է ձեզ ամենաշատը ցնցել մարդկանց միմյանց հետ հարաբերություններում:
Այս զրույցի նպատակն է ուսանողներին հասկանալու այն երեք հակասությունների և փակուղիների անլուծելիությունը, որոնցում հայտնվել են հերոսները: Ռասկոլնիկովի երազից խոշտանգված ձիու պատկերը խորհրդանշականորեն կրկնում է մահամերձ Կատերինա Իվանովնայի պատկերը («Նրանք թողեցին նվնվոցը ... գերլարված-!»): Ամբոխի հեղձուցիչ բազմությանը հակադրվում է յուրաքանչյուր անհատի հոգևոր մենակությունը։ Այս հասարակության մեջ նա վիրավորված է, նվաստացած, իրեն միայնակ ավազահատիկ է զգում կյանքի անսահման օվկիանոսում։ Ստորացված, սարսափելի աղքատության, մարդու պղծման, չքավորների անտանելի տառապանքների կյանքի շարունակական նկարներ։ Մարդկանց սարսափելի կյանքը համակրանք ու վրդովմունք է առաջացնում, այն միտքը, որ մարդը չի կարող այսպես ապրել։ Վեպի հերոսներն անզոր են լուծելու հակասությունները, փակուղիները, որոնց մեջ դնում է կյանքը։ Եվ այս ամենը կախված է ոչ թե ժողովրդի կամքից, այլ հասարակության վիճակից։ Մարդկանց փոխհարաբերությունների մեջ անտարբերություն, ընդհանրություն, գրգռվածություն, զայրույթ, չար հետաքրքրասիրություն է առաջանում, ակամա գալիս է եզրակացության ամբոխի մեջ գտնվող մարդու հոգևոր միայնության մասին։ Եզրակացություն արեք դասի թեմայի վերաբերյալ. Գրեք այն: Վեպի առաջին էջերից մենք հայտնվում ենք կեղծիքի, անարդարության, դժբախտության, մարդկային տանջանքների, ատելության ու թշնամանքի, բարոյական սկզբունքների քայքայման աշխարհում։ Աղքատության ու տառապանքի նկարները, ցնցվելով իրենց ճշմարտությունից, տոգորված են հեղինակի ցավով մարդու մասին։ Վեպում տրված մարդկային ճակատագրերի բացատրությունը թույլ է տալիս խոսել աշխարհի հանցավոր կառուցվածքի մասին, որի օրենքները հերոսին դատապարտում են պահարաններում ապրելու, «դագաղի նման», անտանելի տառապանքների ու զրկանքների։ Այդպիսին է մարդու և հասարակության հակամարտությունը Դոստոևսկու վեպում։ Դոստոևսկու Պետերբուրգ - «քաղաք, որտեղ անհնար է լինել». լանդշաֆտներ: մաս 1, գլ. 1 (քաղաքի օրվա «զզվելի և տխուր գունավորում»); մաս 2, գլ. 1 (նախորդ նկարի կրկնություն); մաս 2, գլ. 2 («Սանկտ Պետերբուրգի հոյակապ համայնապատկեր»); մաս 2, գլ. 6 (երեկոյան Պետերբուրգ); մաս 4, գլ. 5 (տեսարան Ռասկոլնիկովի սենյակի պատուհանից); մաս 4, գլ. 6 (բուռն երեկո և առավոտ Սվիդրիգայլովի ինքնասպանության նախօրեին): Փողոցային կյանքի տեսարաններմաս 1, գլ.1 (հարբած սայլի մեջ, որը քաշել են հսկայական քաշքշուկ ձիերը); մաս 2, գլ. 2 (տեսարան Նիկոլաևսկի կամրջի վրա, մտրակի հարված և ողորմություն); մաս 2, գլ. 6 (օրգան սրճաղաց և կանանց ամբոխ պանդոկում. տեսարան ... կամուրջի վրա); մաս 5, գլ. 5 (Կատերինա Իվանովնայի մահը). Ինտերիեր: մաս 1, գլ. 3 (Ռասկոլնիկովի առանձնասենյակ); մաս 1, գլ. 2 (պանդոկ, որտեղ Ռասկոլնիկովը լսում է Մարմելադովի խոստովանությունը); մաս 1, գլուխ 2 և մաս 2, գլուխ 7 (սենյակը Մարմելադովների «անցնող անկյունն է»); մաս 4, գլ. 3 (պանդոկ, որտեղ Սվիդրիգայլովը խոստովանում է); մաս 4, գլ. 4 (սենյակը Սոնյայի «գոմն» է), Սանկտ Պետերբուրգը մեկ անգամ չէ, որ դարձել է ռուսական գեղարվեստական ​​գրականության գլխավոր հերոսը։ Ա.Ս. Պուշկինը «Բրոնզե ձիավոր»-ում հորինեց օրհներգը մեծ քաղաքին, քնարական կերպով նկարագրեց նրա հիասքանչ ճարտարապետական ​​անսամբլները, Եվգենի Օնեգինի սպիտակ գիշերների մթնշաղը: Բայց բանաստեղծը զգաց, որ Պետերբուրգը միանշանակ չէ. Փարթամ քաղաք, աղքատ քաղաք, Ստրկության ոգի, սլացիկ դիտել,Երկնքի պահոցը կանաչ-գունատ է, հեքիաթային, սառն ու գրանիտ... Բելինսկին իր նամակներում խոստովանում էր, թե որքան ատելի էր Պետրոսը, որտեղ այնքան դժվար ու ցավալի է ապրելը։ Գոգոլի Պետերբուրգը կրկնակի դեմքով մարդագայլ է՝ ծիսական գեղեցկության հետևում թաքնված է աղքատ ու թշվառ կյանք։ Դոստոևսկին ունի նաև իր Պետերբուրգը։ Սուղ նյութական ռեսուրսներն ու գրողի թափառական ոգին ստիպում են նրան հաճախ փոխել բնակարանները, այսպես կոչված, «միջին փողոցներում», ցուրտ անկյունային տներում, որտեղ մարդիկ «հոսում են»։ Սկսած. Սադովայա, Գորոխովայա և այլ «միջին» փողոցներով մի փոքրիկ խուց, Ռասկոլնիկովը գնում է տարեց կնոջ մոտ, հանդիպում է Մարմելադովին, Կատերինա Իվանովնային, Սոնյային… Նա հաճախ է անցնում Սեննայա հրապարակով, որտեղ I դարի վերջին. շուկա բացվեց անասունների, վառելափայտի, խոտի, վարսակի վաճառքի համար։ Կեղտոտ Հայմարկետից մի քիչ հեռու Ստոլյարնի նրբանցքն էր, որը բաղկացած էր տասնվեց տնից, որոնցում կար տասնութ խմելու ձեռնարկություն։ Ռասկոլնիկովը գիշերը արթնանում է հարբած ճիչերից, երբ կանոնավորները հեռանում են պանդոկներից։ Փողոցային կյանքի տեսարանները մեզ տանում են այն եզրակացության, որ մարդիկ հիմարացել են նման կյանքից, իրար են նայում «թշնամաբար ու անվստահությամբ»։ Նրանց միջեւ կարող են լինել այլ հարաբերություններ, բացի անտարբերությունից, գազանային հետաքրքրասիրությունից, չարամիտ ծաղրից։ «Պետերբուրգի անկյունների» ինտերիերը նման չեն մարդու բնակությանը՝ Ռասկոլնիկովի «կա-մորկան», Մարմելադովների «անցնող անկյունը», Սոնյայի «բնակարանը», հյուրանոցի առանձին սենյակ, որտեղ Սվիդրիգայլովն անցկացնում է իր վերջին գիշերը. այս ամենը մութ է։ , խոնավ «դագաղներ». Բոլորը միասին՝ Սանկտ Պետերբուրգի լանդշաֆտային նկարներ, նրա փողոցային կյանքի տեսարաններ, «անկյունների» ինտերիեր – ստեղծում են քաղաքի ընդհանուր տպավորություն, որը թշնամաբար է տրամադրված մարդուն, ամբոխը, ջախջախում է նրան, ստեղծում է հուսահատության մթնոլորտ, մղում նրան սկանդալների։ և հանցագործություններ։ տնականվարժություն. 1. Ընտրովի ստեղծագործական աշխատանք. «Ինչպես է Դոստոևսկին պատկերում Ռուսական կայսրության մայրաքաղաքը»; Մարմելադովների ընտանիքի պատմությունը. 2. Պատրաստվեք զրույցին.

Ռասկոլնիկովի մտքերը Մարմելադովների ընտանիք այցելելուց հետո. կարդալով մոր նամակը (մաս 1, գլ. 2-4) Բացահայտեք Ռասկոլնիկովի պատճառաբանության իմաստը Մարմելադովի հետ հանդիպումից հետո («Այ-այո Սոնյա... Այդպես լինի» բառերից) Մտածեք հարցերի մասին. Արդյո՞ք հակասություններ կան վարքագծի մեջ Գտե՞լ եք Ռասկոլնիկովին: Ինչպե՞ս եք բացատրում այս հակասությունները։ Ի՞նչ եզրակացություններ եք անում Ռասկոլնիկովի կերպարի մասին՝ նրա գործողություններից ելնելով։ Հանցագործության դրդապատճառները.

«Ցնցված, անհանգիստ հերոս» կամ Ռասկոլնիկովնվաստացած և վիրավորված.

Թիրախ:Բացահայտել հերոսի հակամարտությունը աշխարհի հետ՝ մարդկանց մեծամասնությանը դատապարտելով իրավունքների բացակայության. ուսանողներին ծանոթացնել Ռասկոլնիկովի հոգևոր որոնումների աշխարհին: Սարքավորումներ:անհատական ​​քարտեր.

Դասերի ժամանակ.

Զրույցի ընթացքում, օգտագործելով ընթերցանությունը դրվագների մեկնաբանմամբ, մենք գալիս ենք այն մտքին, որ Ռասկոլնիկովը մերժում է աշխարհը, որտեղ մարդը նվաստացած և վիրավորված է: Բացման խոսքում ուսուցիչը խոսում է Ռասկոլնիկովի մասին, վեպի սկզբում նրա հոգեվիճակի և ֆինանսական վիճակի մասին։ Հերոսը ցավագին մտածում է «երկրի արշինի գոյության» մասին. Նա ելքն է՝ չցանկանալով «ճակատագիրն ընդունել այնպիսին, ինչպիսին կա»։ Ռասկոլնիկովի համար դա նշանակում է հրաժարում կյանքից, սիրո բնական իրավունքից, գործից։ Հատվածը վերլուծվում է. «Փողոցում ահավոր շոգ էր... Հենց այդ պահին ինքն էլ գիտակցում էր, որ երբեմն մտքերը խանգարում են, և որ շատ թույլ էր. երկրորդ օրը նա գրեթե ոչինչ չէր կերել։ Նա այնքան վատ էր հագնված, որ մի ուրիշ, նույնիսկ ծանոթ մարդ, ամաչում էր օրը ցերեկով փողոց դուրս գալ այդպիսի լաթերով։ Վերլուծությունը հանգեցնում է եզրակացությունների:

Հերոսը չի ընդունում «այս աշխարհի դեմքը». այդպիսի կյանքը նրա մեջ է առաջացնում
հասարակության սյուների նկատմամբ զզվանքի և չարամիտ արհամարհանքի զգացում։ Հերոսը գտնվում է սուր նյարդային հուզմունքի վիճակում, նա հոգեպես եւ ֆիզիկապես ընկճված է։ Ռասկոլնիկովին տանջում է ոչ թե աղքատությունն ու կարիքը, այլ լուծելու փորձերը
մի կարևոր հարց. Որ մեկը?

- Ինչու՞ Ռասկոլնիկովը լքեց իր պահարանը:Պետք չէ հեռու գնալ, ուղիղ յոթ հարյուր երեսուն քայլ։ Արդյո՞ք նա պատրաստվում է «ձեռնարկության» «պրո-բուն» անել, որի մասին մտքերը ծագել են մեկուկես ամիս առաջ։ Հիշեք պանդոկում ուսանողի և սպայի խոսակցությունը: - Ո՞րն է հերոսի «տգեղ» երազի պատճառը.Ծեր կնոջը սպանելու գաղափարը ծնվել է «հասարակության անարդար, դաժան կառուցվածքից և մարդկանց օգնելու ցանկությունից»։ Մեկուկես ամիս առաջ ի հայտ եկող սպանության գաղափարը խորը թափանցել է մեջՌասկոլնիկովի հոգին. Հերոսի գիտակցություն մեջլավ, այս միտքը. «Նա այնքան խորացավ իր մեջ և հեռացավ բոլորից, որ վախենում էր նույնիսկ որևէ հանդիպումից…», նա փախավ ցանկացած հասարակությունից, չլքեց իր առանձնասենյակը, «նա դադարեցրեց իր առօրյա գործերը և չցանկացավ զբաղվել»: Ռասկոլնիկովն ունի «ամեն ինչ, ինչ որոշվել է այս ամիս, պարզ է օրվա պես, արդար՝ ինչպես թվաբանությունը», բայց նա «դեռ ինքն իրեն չէր հավատում»։ - Ինչի՞ն էին կասկածում հերոսները.Ռասկոլնիկովի հոգում պայքար է մղվում սպանության մտքի և բարոյական գիտակցության միջև՝ հասկանալով այս մտքի անմարդկայնությունը։ Այս ամենը սարսափելի տառապանք է բերում։ . - Կարդացեք Ռասկոլնիկովի մտքերը, երբ նա գնում է հին գրավատուի մոտ, պանդոկում, քնելուց հետո։«Դե ինչո՞ւ եմ հիմա գնում։ Ես ընդունա՞կ եմ դրան: Երբ նա թողնում է նրան. «Աստված իմ: Որքա՜ն զզվելի... Եվ կարո՞ղ է նման սարսափ գալ ինձ մոտ մեջգլուխ? Այնուամենայնիվ, իմ սիրտն ընդունակ է ամեն կեղտի: Գլխավորը՝ կեղտոտ, կեղտոտ, զզվելի, զզվելի»։ Պանդոկում. «Այս ամենը անհեթեթություն է ... և ամաչելու բան չկար»: Ծեծված բամբակի մասին երազից հետո. «Այո, իսկապես, իսկապես, ես իսկապես կացին կվերցնեմ, կսկսեմ հարվածել գլխին, ... Տեր, իսկապե՞ս: Չէ՛, չեմ դիմանում! Եթե ​​նույնիսկ այս բոլոր հաշվարկներում կասկած չկա, լինի ամեն ինչ , այն, ինչ որոշված ​​է այս ամիս, պարզ է ինչպես օր, այնպես էլ թվաբանություն: Աստված! Ի վերջո, ես դեռ չեմ համարձակվում: Չեմ դիմանում, չեմ դիմանում»։ Մենք տեսնում ենք ինչՌասկոլնիկովի հոգում, տարված գաղափարով և կասկածելով դրան, ցավալի տարաձայնություն է տիրում. - Դիտեք Ռասկոլնիկովի մտորումները ընտանիք այցելելուց հետո
Մարմելադովներ և մոր նամակի ընթերցում (մաս 1, գլ. 2 - 4). Այս դրվագները
խոսել հերոսի կերպարի անհամապատասխանության մասին. Ինչ հակասություններ ունեք
կարող եք անվանել Սրա հիման վրա ի՞նչ կարելի է ասել հերոսի կերպարի մասին։ AT Ռասկոլնիկովը միավորում է երկու ծայրահեղություն՝ մի կողմից՝ զգայունությունը , արձագանքողություն, ցավ մարդու համար, շատ անմիջական և սուր արձագանք աշխարհում տիրող անարդարությանն ու չարությանը, մյուս կողմից՝ սառնություն, սեփական զգայունության դատապարտում, անտարբերություն և նույնիսկ դաժանություն։ Ապշեցուցիչ է տրամադրությունների կտրուկ փոփոխությունը, բարուց չարի անցումը։ Ինչն է առաջացրել այս հակասությունները, երկու սկզբունքների պայքարը Ցեղերի հոգումԿոլնիկովա՞ն։(Մենախոսություն Մարմելադովների ընտանիքի մասին. «Ինչ լավ է, այնուամենայնիվ, դուք կարողացաք փորել, և նրանք օգտագործում են այն: Սրիկան ​​սովորում է ամեն ինչին»: Խե՜ղճ աղջիկ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ տոկոսը, հետևաբար՝ անհանգստանալու բան չկա։ Նամակ մորից)։ Մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովի միտքը կոնկրետ փաստից գնում է դեպի լայն ընդհանրացումներ։ Մարդու համար կենդանի ցավը պատահում է սառը մտքերի վրա՝ «...այսպես պետք է լինի»։ Ռասկոլնիկովում ներքին պայքար է գնում, նա հերքում է մի աշխարհ, որտեղ մարդն այլ տեղ չունի գնալու, բայց այդ ժամանակ նա պատրաստ է արդարացնել այս կյանքը։ Հերոսի գիտակցությունը կարծես զարգանում է՝ նա անընդհատ վիճում է ինքն իր հետ։ Ռասկոլնիկովը մտածող է, շրջապատող մարդկանց կյանքը նրա մեջ խոր մտորումներ է առաջացնում, նա պայքարում է համամարդկային բարոյական հարցերի լուծման համար։ Շուտով հերոսը մոր նամակից իմանում է քրոջ զոհաբերության մասին։ Ու նորից գալիս է պառավին սպանելու միտքը։ Բայց հիմա սա արդեն երազանք չէ, «խաղալիք» չէ՝ կյանքը նրա մտքում ամրացնում է վաղուց հասունացած որոշումը։ Վեպում գործողություններն արագ են ծավալվում. Պառավին «փորձարկման» նպատակով այցելելուց մինչև Ռասկոլնիկովի հայտնվելը խոստովանությամբ անցնում է 14 օր, որից ինը ու կեսը ցուցադրվում է գործողության մեջ, մնացած օրերի իրադարձությունները միայն նշվում են։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հանցագործության և պատժի պատմությունը (վերջին օր). Առաջին օր. մաս I, գլ. 1-2; Երկրորդ օր՝ մաս 1, գլ. 3-5; Երրորդ օր՝ մաս 1, գլ. 6-7; Չորրորդ օր՝ մաս 2, գլ. 1-2; Ութերորդ օր՝ մաս 2, գլ. 3-7, մաս 3, գլ. 1; Իններորդ օր՝ մաս 3, գլ. 2-6, մաս 4, գլ. 1-4; Տասներորդ օր՝ մաս 4, գլ. 5-6; Տասներեքերորդ օր՝ մաս 4, գլ. 1-6; Տասնչորսերորդ օր՝ մաս 4, գլ. 7-8; Մեկուկես տարի անց՝ վերջաբան. Վեպի գործողությունները տևում են երկու շաբաթ, բայց դրա պատմությունն ավելի երկար է։ Սպանությունից վեց ամիս առաջ Ռասկոլնիկովը հոդված է գրել «ուժեղների» օրենքը խախտելու իրավունքի մասին։ Անցել է երեքուկես ամիս, և Ռասկոլնիկովն առաջին անգամ է գնում դեպիՄատանին գրավ դրեք գրավատուին: Պառավից ճանապարհին նա մտնում է պանդոկ, թեյ է պատվիրում և մտածում. Եվ հանկարծ կողքի սեղանի մոտ լսում է ուսանողի և սպայի խոսակցություն՝ ծեր վաշխառուի և սպանելու «իրավունքի» մասին։ Երկու շաբաթ անց հասունանում է Ռասկոլնիկովի որոշումը՝ սպանել պառավին։ Մեկ ամիս ծախսվել է նախապատրաստման վրա, հետո՝ սպանություն։ - Դասի ամփոփում.Ի՞նչ մտքեր ու զգացմունքներ են ծնվում Ռասկոլնիկովի հոգում, երբ նա հանդիպում է աղքատ մարդկանց աշխարհին։ Արդյո՞ք հերոսին շրջապատող հանգամանքները հաստատում են նրա այն միտքը, որ իր ծրագրած սպանությունը հանցագործություն չէ։ Տնային աշխատանքԿարդացեք Ռասկոլնիկովի հոդվածը հանցագործության մասին (մաս 3, գլ. 5); դրվագ Ռասկոլնիկովի և Սոնեչկա Մարմելադովայի 2-րդ հանդիպումից՝ «Դու սոված էիր... - իրավունք ունե՞ս սպանել, սպանել»: (Մաս 5, գլ. 4)

Պատասխանել հարցերին:

ա. Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի հանցագործության հիմնական պատճառը. բ. Ռասկոլնիկովը Սոնյա կոչած սպանության դրդապատճառներից ո՞րն է գլխավորը։ Ի՞նչ կարծիք ունեք այս հարցում։ Ո՞րն է հեղինակի տեսակետը։

Ռասկոլնիկովի հանցագործությունը.

Թիրախ:ցույց տալ, թե ինչ ուժ կարող է ունենալ «տեսությունը» մարդու վրա, Ինչպես.մարդը պատասխանատու է այս գաղափարի համար, որով նա առաջնորդվում է՝ Դոստոևսկուն տանելու այն սարսափելի վտանգի մասին, որ մարդկության համար պարունակում է առանձին գաղափարների և տեսությունների իրականացումը։

Դասերի ժամանակ.

Ի. Գործունեություն՝ զրույց, դրվագների վերապատմում, մեկնաբանում։

Որո՞նք են Ռասկոլնիկովի եզրակացությունները, որոնք նրան ստիպում են արդարացնել «խղճի արյունը»:Վերջին դասին մենք եկանք այն եզրակացության, որ Ռասկոլնիկովի գիտակցությունն ու կամքը ստրկացել են գաղափարին։ Տարեց կնոջ սպանությունը նախատեսված է որպես կյանքի փորձություն
տեսությունը գործնականում։ Հերոսն անձամբ իր համար ոչինչ չի ուզում, բայց չի կարող
հաշտվել սոցիալական անարդարության հետ. Բարին ու չարը կռվում են նրա հոգում:

Եվ շուտով հանցագործությունը բացահայտող գաղափարը հաղթում է հերոսի լավ զգացմունքներին։ Ուշադրություն դարձնենք, որ հերոսի բոլոր վերջնական որոշումներն ունեն մի տարօրինակ հատկություն. «Մի տարօրինակ հատկություն ունեին՝ որքան վերջնական էին դառնում, այնքան տգեղ, անհեթեթ էին դառնում անմիջապես նրա աչքում։ Չնայած իր ամբողջ տանջալից ներքին պայքարին, նա երբեք չէր կարող ոչ մի պահ հավատալ իր ծրագրերի իրագործելիությանը, այս ամբողջ ընթացքում… Եվ միևնույն ժամանակ, թվում էր. Ամբողջ վերլուծությունը, հարցի բարոյական հանգուցալուծման իմաստով, արդեն ավարտվել էր նրա կողմից. նրա կազուսիզմը ածելիի պես սրվել էր, և ինքն իր մեջ այլևս գիտակցական արտահայտություններ չէր գտնում։ Բայց վերջին դեպքում նա պարզապես չէր հավատում իրեն և համառորեն, ստրկաբար առարկություններ էր փնտրում կողմերից։ ևշոշափելով, կարծես ինչ-որ մեկը նրան ստիպում էր և քաշում դեպի իրեն: - Գտեք և կարդացեք այն տողերը, թե ինչպես է կայացվել «վերջնական» որոշումը (մաս, գլ. 5):«Վերջին օրը, որը եկավ այնքան անսպասելի և միանգամից որոշեց ամեն ինչ, գրեթե մեխանիկորեն ազդեց նրա վրա. ասես ինչ-որ մեկը բռնեց նրա ձեռքից և քաշեց նրան անդիմադրելիորեն, կուրորեն, անբնական ուժով, առանց առարկությունների: Կարծես նա հարվածել էր հագուստի մի կտոր մեքենայի անիվի մեջ, և նա սկսեց ներքաշվել դրա մեջ» (մաս 1, գլ. 6): Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովը հանցագործություն է կատարում՝ որպես մարդ, ով կորցրել է իր նկատմամբ վերահսկողությունը։ Նա այնքան ընտելացավ իր տեսությանը, որ, չնայած կասկածներին, ենթարկվեց դրա գործնական իրականացման գայթակղությանը։ Դոստոևսկին պնդում է, որ ոչ միայն զգացմունքներն ու կրքերը, այլև վերացական տեսությունները կարող են իշխել մարդկանց հոգիների վրա. նրանք ունեն կարողություն բորբոքել մարդու հոգին, ստրկացնել նրա գիտակցությունն ու կամքը։ . Պատմեք մեզ, թե ինչպես է հերոսը տեսականորեն մտածել իր գործնականումքայլ?Ռասկոլնիկովի պահարանից մինչև ծեր կնոջ բնակարանը հաշվեցին քայլերը, ուսումնասիրեցին հարևաններին, արվեց «թեստ», որի ընթացքում հերոսը հիշեց սենյակների գտնվելու վայրը և նայեց, որտեղ ծեր կինը փող էր թաքցնում: Սպանության արդարության գաղափարը տրամաբանորեն անհերքելի է. - Կարո՞ղ ենք ասել, որ Ռասկոլնիկովի հանցագործության ժամանակվարվեցի՞ր հանգիստ և հավաքված։Դոստոևսկին անընդհատ մեր ուշադրությունն է հրավիրում վրահանցագործության ինքնաբուխությունը. Հանցագործության գնալով՝ Ռասկոլնիկովը չի կարողանում կենտրոնանալ, նրան շեղում են կողմնակի նկատառումները։ Անհեթեթ է նաև նրա պահվածքը հին գրավատուի բնակարանի դռան մոտ («նա քիչ էր մնում նրան, դռան հետ միասին, քաշեց աստիճաններով»): Ինքնաբուխությունը և բուն սպանության մեջ («... հանեց կացինը ..., թափահարեց երկու ձեռքով, հազիվ իրեն զգալով, ... գրեթե ինքնաբերաբար գլուխը հետույքով իջեցրեց»): Մի շարք միջադեպեր ընդգծում են գործողությունների ինքնաբուխությունը, հերոսի շփոթվածությունը (նախապես չպատրաստված կացնով միջադեպը. ; միջադեպ գլխարկի հետ, որը Ռասկոլնիկովը մոռացել էր փոխել գլխարկի. միջադեպ ժամանակի հետ. ժամացույցն արդեն յոթը անց տասն էր): Հերոսը մի պահ ցանկացավ թողնել ամեն ինչ ու հեռանալ։ Հետո նրան թվաց, թե պառավը կենդանացավ, և նավերադառնում է սենյակ և ծեր կնոջ պարանոցին նկատում է դրամապանակ; երկար ժամանակ կռանալով բանալիների հետ՝ մոռանալով «նմուշի» վրա կատարված դիտարկումների մասին։ Այս պահին տուն է վերադառնում Լիզավետան՝ այն անպաշտպան արարածներից մեկը, հանուն որի հերոսը թույլ է տվել «արյուն խղճի համար»։ Սպանելով Լիզավետային՝ Ռասկոլնիկովը, հակառակ հաշվարկների, վերածվում է ոչ թե բարերարի, այլ թույլ մարդկանց թշնամու։ Այսպիսով, Դոստոևսկին, ցույց տալով տեսական լուծումների և պրակտիկայի անհամապատասխանությունը, ընդգծում է, որ անհնար է «կյանքը հաշվարկել» տեսությամբ, կյանքը բարդ է «թվաբանորեն»։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչ սարսափելի հետևանքներ կարող են ունենալ անհատի համար («գաղափարը» հերոսին տարել է պառակտման ուրիշների և իր հետ) և հասարակության համար այնպիսի գաղափարներ, ինչպիսին Ռասկոլնիկովի գաղափարն է։ Հետագայում քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչը Ռասկոլնիկովին ասաց. «Դեռ լավ է, որ դու միայն սպանեցիր պառավին։ Իսկ եթե մեկ այլ տեսություն հորինեք, ապա, երևի, հարյուր միլիոն անգամ ավելի տգեղ բան կանեիք։ Բազմաթիվ անախորժություններ, արյունահեղություններ աշխարհ են բերել տարբեր տեսություններ, որոնք իրականացրել են մարդիկ, ովքեր ոչ միայն տարված էին գաղափարով, այլև իրական իշխանություն ունեին մարդկանց ճակատագրերի վրա։ II. Միավորում.Գրավոր պատասխանեք հետևյալ հարցին.

Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովը սպանություն կատարում՝ չնայած կասկածներին. Ի՞նչն է մեզ համոզում սպանության ժամանակ հերոսի պահվածքում.
Տնային աշխատանք:

1 տող. Լուժինի մասին դրվագների վերապատմում.

մաս 1, գլ. 3 (այն, ինչ Ռասկոլնիկովն իմացավ Լուժինի մասին մոր նամակից); մաս 2, գլ. 5 (Լուժինի և Ռասկոլնիկովի առաջին հանդիպումը) մաս 4, գլ. 2-3 (Լուժինի հանդիպումը Դունյայի հետ Սանկտ Պետերբուրգում) մաս 5, գլ. 1.3 (Լուժինը Դունյայի հետ ընդմիջումից հետո, տեսարան ետևում):

«Նա անհամեմատ սուտ խոսեց, բայց չհասցրեց հաշվարկել բնությունը»:

Թիրախ:պարզեք, թե ինչն է խանգարել Ռասկոլնիկովին, ըստ իր տեսության, ինչու է հերոսը խոստովանել սպանությունը։

Դասերի ժամանակ.

Ի. Ներածություն ուսուցչի կողմից.Նախորդ դասերի ընթացքում մենք եկանք այն եզրակացության, որ Ռասկոլնիկովը հիացած էր ուժեղ անհատականության իդեալով, կանգնած «դողացող արարածների» անդեմ զանգվածի վրա, նա կրքոտ ցանկություն ուներ «աշխարհի հզորների» շարքում հայտնվելու, բայց Ռասկոլնիկովի հանցանքն իրեն դրեց այնպիսի վիճակի մեջ, որ նա միանա աշխարհին իր տեսության համաձայն ապրող մարդկանց (Լուժին, Սվիդրիգայլով), նա չի կարող։ - Ի՞նչն էր խանգարում Ռասկոլնիկովին ապրել իր ստեղծած տեսության համաձայն։Ռասկոլնիկովը զղջո՞ւմ է հանցագործության համար:(Ռասկոլնիկովի զրույցը Դունյայի հետ՝ նախքան «իրեն դավաճանելու» գնալը. «Հանցագործությո՞ւն, նրանք… Նրանք իրենք են տանջում միլիոնավոր մարդկանց և նույնիսկ հարգում են նրանց որպես առաքինություն…» Հերոսի մտորումները ծանր աշխատանքի մեջ. Իմ խիղճը հանգիստ է»: Հեղինակի խոսքերը. «Օ, ինչ երջանիկ կլիներ, եթե նա կարողանար մեղադրել իրեն…»: Եվ հանցագործությունից հետո Ռասկոլնիկովն իրեն մեղավոր չի ճանաչում, շարունակում է հավատալ իր տեսությանը, որն արդարացնում է «արյունը»: Պաշտոնական դատարանը և օրինական պատիժը նրա ճակատագրում ոչինչ չեն որոշել. նա չի զղջում իր կատարած հանցանքի համար: Արդյո՞ք նա իրեն «ուժեղի» դիրքում է զգում։ Ոչ Եվ ամենևին էլ դրա պատճառովոր նա հիասթափվել է իր տեսությունից, որ նա զղջացել է հանցագործության համար, որ գիտակցել է իր մեղքը։ Ո՞րն է իրական պատճառը։ Ինչի՞ համար է Ռասկոլնիկովը նախատում իրեն. (Վերճաբանություն. «Դե, ինչ իմարարքը նրանց այդքան տգեղ է թվում: - ...Ահա ներս ինչպեսընդունել է իր հանցանքը միայն նրանով, որ չի դիմացել և հայտնվել է Հետմեղավոր»։ Առևտրականի հետ հանդիպումից հետո նրա մտորումները. Այսպիսով, մենք համոզված ենք, որ Ռասկոլնիկովը ոչ թե հիասթափվել է այդ մտքից, այլ տառապում է նրանից, որ նա չի կարողացել տանել այն գաղափարը, որը ոգեշնչել է իրեն հանցագործություն կատարելու, և կատարել է «հանձնվել»։ Հերոսն ամաչում է իր մարդկայնության համար։ Այն գիտակցությունը, որ նա «ոջիլ» է, ինչպես բոլորը, այլ ոչ թե ընտրյալ, ստիպում է նրան խորապես տառապել։) Ի - Վեպի կենտրոնական դրվագները՝ բացահայտելով հերոսի պայքարըՊորֆիրի Պետրովիչի հետ Ռասկոլնիկովի հանդիպումները նրա «բնությունն են», կարեկցանքի ընդունակ և մարդկանց դժբախտությունների նկատմամբ զգայուն։ Պատմեք Ռասկոլնիկովի առաջին հանդիպման մասին քննիչի հետ (պատճառները, վարքագիծը, դուք- ջրեր):(«Գաղափարը» շարունակում է ազդել Ռասկոլնիկովի մտքի վրա։ Սպանություններից հետո նա ամեն գնով ցանկանում է հաղթել «իր ցավալի նյարդայնացած բնությանը», հաղթահարել հանցագործության զգացումը, ինքն իրեն ապացուցել, որ ինքը «դողացող արարած» չէ։ Հենց այդ նպատակով Ռասկոլնիկովը գնում է քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչի մոտ՝ դա «ապացուցելու»: Հակադարձ ուշադրություն դարձրեք Ռազումիխինի հետ Ռասկոլնիկովի վարքագծի կեղծ լինելուն, նրա մտքերին, երբ նա մտածում է քննիչի հետ առաջիկա զրույցի մասին. «Սա էլ պետք է երգի. Ղազար ... - Սիրտը բաբախում է, դա լավ չէ: Ռասկոլնիկովը զգում է թակարդի զգացումը: Նա շրջապատված է մարդկանցով, ուստի նրա լռությունը անբնական կլինի: Եվ Ռասկոլնիկովը փորձում է «ավելի բնական երգել»:) - Կարդացեք հեղինակի խոսքերը Պորֆիրիի հետ Ռասկոլնիկովի զրույցում Պետրովիչն առաջին հանդիպմանը.(Հերոսի մեջ կենդանի հոգին, մարդկային էությունը դիմակայում է ուժեղ անհատականության իրավունքի գաղափարին, բայց նաև ինքն իրեն):

Ռասկոլնիկովը գնում է երկրորդ մենամարտ Պորֆիրի Պետրովիչի հետ,
հետապնդելով մեկ նպատակ՝ «... գոնե այս անգամ, անպայման
նվաճիր քո նյարդայնացած բնությունը»։ Երկրորդ հանդիպման մասին պատմեք հետեւյալովտվող, եզրակացություն անել. Երրորդ հանդիպումը (մաս 4, գլ. 2). Ինչու է Ռասկոլնիկովը դա պահանջում
Պորֆիրի Պետրովիչը նրան առանց ձախողման հարցաքննել է «ըստ ձևի»։

(Ռասկոլնիկովը ցանկանում է հաղթել ոչ միայն քննիչին, այլ նաև ինքն իրեն, իր մեջ հանցանքի զգացումը: Նա այս պայքարում ապավինում է մտքին, տրամաբանությանը, «թվաբանությանը»: Ռասկոլնիկովի մտքի տրամաբանությունը ուժեղ է, Հաղթելու իր էությունը, և Ռասկոլնիկովը քննիչ է ուզում՝ հենվելով հենց իր հայացքների համակարգի վրա: Այդ իսկ պատճառով նա պահանջում է հարցաքննություն «ձևով»), - Կարդացեք դրվագը, որտեղ Պորֆիրի Պետրովիչը Ռասկոլնիկովին բացատրում է.Վու, ինչու «հանցագործը չի փախչի». («Ի՞նչ է դա. փախի՛ր... Նայի՛ր
հիացեք նրանով, ահա թե ինչ»): Վերլուծե՛ք այն։(Քննիչի պատճառաբանությունը մեզ համոզում է, որ նա գուշակել է Ռասկոլնիկովի կերպարը։ Պորֆիրի Պետրովիչը չի ցանկանում «ձևով» հարցաքննել՝ հասկանալով, որ Ռասկոլնիկովին հնարավոր չէ բռնել «ձևով» հարցաքննության միջոցով։ Նա խաղադրույք չի կատարում իր ապրելու վրա։ հոգի։ Ահա թե ինչու պաշտոնական հարցաքննության փոխարեն «ըստ ձևի»՝ շատախոս, խորամանկ և շրջահայաց՝ նպատակ ունենալով անհավասարակշռել Ռասկոլնիկովին, տագնապել նրան։ Քննիչը նուրբ խաղ է խաղում։ Եվ Ռասկոլնիկովը, ում համար «պարզ է, ինչպես օրը արդարացի, ինչպես թվաբանությունը», որ սպանությունը կատարվել է նրանց նկատմամբ, «հանցագործություն չէ», երբ կատարված հանցագործության բոլոր ապացույցները ոչնչացվել են, Պորֆիրի Պետրովիչի հետ վեճի ժամանակ «ասվում է»:) - Այսպիսով, ի՞նչն էր խանգարում Ռասկոլնիկովին ապրել իր տեսության համաձայն, ինչու
հերոսը «խոստովանե՞լ է». Ինչու Պորֆիրի Պետրովիչն ասում է.
«Նա անհամեմատ սուտ խոսեց, բայց չհասցրեց հաշվարկել բնության վրա».(Ռասկոլնիկովը հիասթափված է իրենից, և ոչ թե իր տեսությունից, նա դեռ հավատում է իր «գաղափարին», որն արդարացնում է «արյունը ըստ խղճի», չի ճանաչում. ինքս ինձմեղավոր է այս աշխարհի օրենքների առաջ և չի զղջում հանցանքի համար: Հերոսը արհամարհում է իրեն, որ չի դիմացել իր հանցագործությանը և խոստովանություն է արել, տառապում է այն գիտակցությունից, որ չի կարող իրեն դասել «ունենալու իրավունք», որ ինքը «ոջիլ» է, ինչպես բոլորը։ Ռասկոլնիկովի սառը միտքը («թվաբանություն», «դիալեկտիկա») բախվեց նրա «բնությանը», կարեկցանքի ընդունակ, մարդկանց դժբախտությունների նկատմամբ զգայուն, իր մեջ հանցանքի զգացումը հաղթահարելու, «բնությանը» հաղթել, Ռասկոլնիկովը չկարողացավ։ . Մարդկային բնությունը, նրա բնությունը չի դիմանում Հանցագործության ցավալի զգացողությանը, նա միշտ պղտորում է, դավաճանում ինքն իրեն։ Վեպը հաստատում է այն միտքը, որ անբնական է մարդասիրության սկզբունքը խախտելը։ Ռասկոլնիկովի ներքին պայքարում «բնությունն» իր վրա է վերցնում, և նա այլ ելք չունի, քան «հայտնվել». Հետմեղավոր»), - Եկեք հետևենք այս պայքարին վեպի տեքստի միջոցով: Ինչ սենսացիաներ առաջացան
սպանությունից հետո առաջին օրը Ռասկոլնիկովի մոտ. (մաս 2, գլ. 1-2)(Ռասկոլնիկովը զգում է մարդկանցից բաժանվելու, նրանցից օտարվածության զգացում։ Ռասկոլնիկովը համոզված է, որ իր նախկին, սովորական դիրքը կյանքում անխուսափելիորեն կորել է)։ - Պատմեք Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հարազատների հետ հանդիպման մասին (մաս 3, գլ. 3):
Ռասկոլնիկովն առանձնահատուկ ուժով ինչ զգաց և հասկացավ, երբ հանդիպեց
մայր ու քույր? Ուշադրություն դարձրեք զրույցում Ռասկոլնիկովի հայտարարություններին ուղեկցող հեղինակի դիտողություններին.(Դիտողությունների օգնությամբ մենք զգում ենք Ռասկոլնիկովի խոսքերի հետևում նրա հոգեվիճակը, որը հակասում է նրա խոսքերին: Հերոսը անհանգստանում է, նյարդայնանում, նյարդայնանում, ամաչում է, բառը հանկարծ փոխանցում է Ռասկոլնիկովի զգացմունքների և մտքերի արագ փոփոխություն: Մենք տեսնում ենք նրա պառակտումը. , առերեսում նրա հոգում։ Զրույց Ռասկոլնիկովի համար հարազատների հետ՝ խոշտանգում, նա համոզված է, որ իր կատարած սպանությունից հետո հարազատների հետ անկեղծ հարաբերություններն անհնար են, ահա թե ինչպես է Ռասկոլնիկովը բաժանվում մորից և քրոջից։) - Դոստոևսկին պնդում է, որ Ռասկոլնիկովը խոստովանել է սպանությունը
որովհետև նա չէր դիմանում բաժանման «ցավալի սենսացիա»-ին
Ժողովուրդ. Ապացուցե՛ք վեպի տեքստով.պատմե՛ք վարքագծի և արարքների մասին
հերոս հիվանդության առաջին օրը (մաս 2, գլ. 6-7): Ինչ ցանկությունն արեց
նա երբ ուշքի եկավ։(Փախչելու ցանկությունը: Նա չգիտեր և չէր մտածում, թե ուր գնալ, «նա գիտեր մի բան, որ այս ամենին պետք է վերջ տալ այսօր, մի ժամանակ…»: Մարդկանց հետ բաց լինելն անտանելի է: Եվ այսպես. դուրս գալով փողոց՝ Ռասկոլնիկովը ցանկանում է զրուցել անցորդների հետ, բարձրանում է տղամարդկանց գագաթը... փնտրում է մարդկանց հետ հաղորդակցություն, բայց ոչ ոք ուշադրություն չի դարձնում նրան։ Հենց Ռասկոլնիկովը գտնում է մարդկանց հետ կորցրած կապը, զգացվում է. Նրա հոգում հայտնվում է «հանկարծակի աճող լիարժեք և հզոր կյանք» Դա տեղի է ունենում, երբ նա օգնում է մահամերձ Մարմելադովին տուն տանել, օգնում է իր ընտանիքին: Հանցագործության զգացումը անհետանում է, կյանքի նկատմամբ հավատը հայտնվում է: Ռասկոլնիկովին թվում էր, որ նա «կարող է ապրել. .. որ նրա կյանքը միասին չմեռավ ընկ ; մի ծեր կին». Բայց մոր և Դունյայի հետ հետագա հանդիպումը շուտով համոզում է նրան, որ հանցագործությունից հետո նախկին բաց զգացմունքներն ու հարաբերություններն այլևս անհնարին են։ Հիշեք, որ Ռասկոլնիկովը խոստովանությամբ գնալուց առաջ կգնա Սոնյայի մոտ, և նա ինքն իրեն կասի. «Ոչ, ինձ պետք էին նրա արցունքները… անհրաժեշտդա ... մարդուն նայելն էր: Այսպիսով, Ռասկոլնիկովի ամենաուժեղ զգացումը մարդու կարոտն է, մարդկանց հետ կորցրած կապ գտնելու ցանկությունը, ամենավատ պատիժը մարդկանցից օտարվածության զգացումն է։) Ինքը՝ Դոստոևսկին, Կատկովին ուղղված նամակում Մ.Ն. գրել է, որ Ռասկոլնիկովը
հակառակ իր համոզմունքներին՝ նրան ստիպել են «թեև մեռնել ծանր աշխատանքի մեջ, բայց միանալվերադառնալ մարդկանց մոտ; մարդկության հետ բաց լինելու և անմիաբանության զգացումը ... տանջում էր նրան:(Այսպիսով, Ռասկոլնիկովը չի դիմանում մարդկանցից բաժանվելուն և խոստովանում է հանցանքը: Դոստոևսկու հումանիստական ​​միտքը. մարդու համար ամենավատ պատիժը միայնությունն է, մարդը կարող է երջանիկ լինել միայն մարդկանց հետ: Հասարակության գայլային օրենքները, որոնք ծնում են անհատական ​​գաղափարներ և տեսությունները, հակասում են բնությանը մարդուն և մարդկությանը): II. Մանրանկարչություն«Ինչո՞ւ է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը տառապում և տանջվում հանցագործությունից հետո»: Տնային աշխատանք:

Դրվագների վերապատմում և վերլուծություն. Ռոդիոնի առաջին այցը Սոնյա (մաս 1)
4, գլ. չորս); Երկրորդ այցը Սոնյա (մաս 5, գլ. 4); Մարմելադովների ընտանիքի կյանքը (մաս 1, գլ. 2). Պատասխանել հարցերին:

Ո՞րն է Sony-ի «ճշմարտությունը»: Ի՞նչն էր «տարօրինակ» Ռասկոլնիկովին Սոնյայի մոտ և ինչու:

Ապացուցեք, որ հեղինակը պնդում է Սոնյա Մարմելադովայի «ճշմարտությունը». Քարտ թիվ 1.«Ռասկոլնիկովը ոչ մի զղջում և ոչ մի տանջանք չի ապրում
խիղճը ստիպում է նրան խոստովանել հանցանքը։<...>Դու վերընթերցում ես «հանցագործություն և պատիժ» - ու տարակուսում ես, թե ինչպես կարող էին նրանք նախկինում կարդալով լրիվ այլ բան հասկանալ, ինչպես կարող էին վեպում տեսնել մի մաշված «գաղափար», որ.
հանցագործությունը մարդու մեջ արթնացնում է խիղճը, իսկ խղճի տանջանքում՝ հանցագործին
ամենաբարձր պատիժը. Վ.Վ. Վերեսաև. Կյանք ապրել. 1910 թ. :

Ի՞նչն է ստիպել Ռասկոլնիկովին հանձնվել. Ինչպես է դա թույլատրվում
վերջաբանում երկու սկզբունքների պայքար Ռասկոլնիկովի ինքնագիտակցության մեջ. Արդյո՞ք նրա հարությունը վերջաբանում համոզիչ է։ Համաձա՞յն եք այն կարծիքին, որ Դոստոևսկու վեպը չէ
ինչպե՞ս է «հանցագործությունը մարդու մեջ արթնացնում խիղճը». Ինչի մասին է Դոստոևսկու վեպը.

Քարտ թիվ 2.«Պորֆիրիի երեք հանդիպումները Ռասկոլնիկովի հետ ամենևին էլ սովորական քննչական հարցաքննություններ չեն. և ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք «ձևից դուրս են գալիս», այլ այն պատճառով, որ խախտում են քննիչի և հանցագործի ավանդական տիպի հարաբերությունների հիմքերը։ Երեք հանդիպումներն էլ իսկական և հրաշալի պոլիֆոնիկ երկխոսություններ են» (Մ. Մ. Բախտին) [Դրանք] «ներկայացնում են, կարծես, ամբողջական ողբերգություն երեք գործողություններով՝ ըստ խստորեն իրականացված սյուժեի զարգացման ծրագրի: Առաջին հանդիպումը մեզ համար ուրվագծում է պայքարի բնույթն ու թեման, ինչպես նաև ողբերգության գլխավոր հերոսներին։ Երկրորդ հանդիպումը՝ ինտրիգը հասնում է իր ամենաբարձր կետին և լարվածությանը. Ռասկոլնիկովը, ով ընկել էր հուսահատության մեջ, կրկին ոգևորվել է Նիկոլայի անսպասելի ճանաչումից և «փղշտականի» այցից հետո։ Այն ավարտվում է Ռասկոլնիկովի համարձակ հայտարարությամբ՝ «Հիմա մենք դեռ կռվելու ենք»։ Երրորդ գործողությունը՝ հակառակորդների հանդիպումը Ռասկոլնիկովի սենյակում, ավարտվում է անսպասելի աղետով.<...>լուրջ և զբաղված դեմքով «Պորֆիրին Ռասկոլնիկովին է ներկայացնում կամավոր ապաշխարության բոլոր բարիքները»։ (Կ.Կ. Իստոմին)

Ելնելով վերը նշված հայտարարություններից՝ բացատրեք զարգացումը
գործողությունները այս երեք տեսարաններում, բացահայտում են հանցագործի և քննիչի պահվածքի դրդապատճառները, ո՞րն է այս տեսարանների դերը վեպում։

Մարմելադովների ընտանիքը. «Պրավդա» Սոնյա Մարմելադովայի կողմից:

Թիրախ:ցույց տալ, թե ինչ է գրողը տեսնում որպես կյանքի նորացման աղբյուր, ինչպես է նա լուծում այն ​​հարցը, թե ինչ անել, որպեսզի փոխվի գոյություն ունեցող աշխարհակարգը. Կարող եք դիտել այն տեսարանները, որոնցում գրողը բողոքում է հասարակության անմարդկայնության դեմ։ Էպիգրաֆը դասին.

Գտիր Քրիստոսին- նշանակում է ունենալ սեփական հոգի

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

Դասերի ժամանակ. Ի.Զրույց:

Պատմեք Մարմելադովների ընտանիքի կյանքի պատմությունը. եզրափակել
քան դուք տեսնում եք Մարմելադովների դժբախտ վիճակի պատճառը իրենց թաղամասում։
/Քենիա (մաս 1, գլ. 2). Պատմաբան) Ռ.Ռասկոլնիի հետ սովորում ենք Սոնյա Մարմելադովայի կյանքըկով. Նկարագրեք Ռասկոլնիկովի առաջին այցի գինը Սոնյա (նպատակըայցելություններ; մաս 4, գլ. չորս): Ուշադրություն դարձրեք թվերին. Սոնյան տալիս է Կատերինային
Իվանովնա 30 ռուբլի, հայրը կախաղանի համար - վերջին 30 կոպեկը, և ինչ
Արդյո՞ք Հուդայի կողմից Հիսուս Քրիստոսի վաճառքի գինը: Արդյո՞ք այս թվերը պատահական են:ժամը Դոստոևսկի՞ն։

(Ռասկոլնիկովի առաջին այցի դրդապատճառը Սոնյա. «Եկեք միասին գնանք: - Դուք նույնպես օրինազանցություն արեցիք ... կարող էիք օրինազանցություն կատարել: Ձեռք դրեցիք ձեր վրա, կործանեցիք ձեր կյանքը ... ձերը»: Սկզբում Ռասկոլնիկովը չի նկատում տարբերությունը: իր և Սոնյայի հանցագործության միջև, բայց հետո, խոսելով նրա հետ, ես համոզվեցի ինչսա ճիշտ չէ. «Այո, և Սոնյան սարսափելի էր նրա համար: Սոնյան ներկայացնում էր անքննելի նախադասություն՝ առանց փոփոխության որոշում։ Այստեղ, կա՛մ նրա ճանապարհը, կա՛մ նրա») - Ո՞րն է Սոնյայի «ճշմարտությունը», բայց ի՞նչ սկզբունքներով է նա ապրում։ Հանուն
ի՞նչ է «հանցագործել» հերոսուհին.(«... և միայն այն ժամանակ նա լիովին հասկացավ, թե ինչ են նշանակում իր համար այս խեղճ, փոքրիկ որբերը և այս ողորմելի կիսախենթ Կատերինա Իվանովնան»: Սոնյան «անցավ»՝ փրկելու իր եղբորն ու քույրերին սովից, իր հիվանդ խորթ մորը և հարբեցող - հայր: Նրանց հանդեպ սիրո անունով նա պատրաստ է դիմանալ ցանկացած տառապանքի: Սա զգայուն հոգով անձնավորություն է, որը օժտված է անսահման կարեկցանքի պարգևով: դեպիԺողովուրդ.) - Կյանքը դժվար է և՛ Սոնյայի, և՛ Ռասկոլնիկովի համար։ Բայց ինչպես է դա ընկալվումարդյո՞ք այս հերոսները դա հասկանում են:(Ռասկոլնիկովը բողոքում է, նա չի ուզում ընդունել կյանքն այնպես, ինչպես որ կա: Տեսությունը նրան մղում է ուրիշների նկատմամբ բռնության ուղիով: Սոնյան գնում է այլ ճանապարհով: Նա խոնարհվում է և տառապում: Նրա կյանքը կառուցված է ինքնակառավարման օրենքների համաձայն. զոհաբերություն Ամոթի և նվաստացման մեջ նա պահվում էր զգայուն և կարեկից հոգու մեջ: Հանուն մարդկանց սիրո նա ընտրում է իր նկատմամբ բռնության ճանապարհը, հանուն ուրիշներին փրկելու նա գնում է նվաստացման և ամոթի: Սա մեկն է աշխարհի նորացման խնդրի լուծման ուղիները, ըստ Դոստոևսկու:) - Ի՞նչը տարօրինակ թվաց Ռասկոլնիկովին Սոնյայում, ինչո՞ւ։
(Ռասկոլնիկովին տարօրինակ է թվում, որ Սոնյան և Լիզավետան ընկերներ են, Սոնյան ունի Լիզավետայի «Նոր Կտակարանը», խաչ, ծայրահեղ իրավիճակում դեմքի արտահայտություն, նրանց հարաբերությունները հիմնված են մարդասիրության և մարդասիրության, հարգանքի և փոխադարձ կարեկցանքի վրա: Սոնյան միշտ հեզ է, լուռ Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում:(Երբ խոսքը վերաբերում է Սոնյայի կյանքի սկզբունքներին. նրա հավատն առ Աստված, մեր առջև ոչ թե լուռ, հնազանդ Սոնյան է, այլ վճռական, զայրացած, ուժեղ, ինքնավստահ: Դոստոևսկին ուզում է համոզել մեզ, որ քրիստոնեական կրոնն է օգնել. Սոնյան մաքուր հոգի պահելու համար, միայն Աստծո հանդեպ հավատն է նրան ուժ տալիս: Ռասկոլնիկովն ապրում է բանականությամբ, Սոնյան առաջնորդվում է իր սրտով և կրոնական հավատքով:) - Այսպիսով, ի՞նչն է գլխավորը Սոնյայի պահվածքում։(Սոնյան չի վրդովվում, չի բողոքում, ախոնարհեցնում և տառապում է. Ժողովրդական կյանքի բարոյական էությունը, ըստ Դոստոևսկու, խոնարհությունն է և կարեկցանքի կարողությունը: Սոնյան Ռասկոլնիկովին առաջարկում է քավել իր մեղքը տառապելով՝ պատասխանելով նրա «ի՞նչ անել» հարցին։ Դոստոևսկին իր տետրերից մեկում գրել է. «Մխիթարության մեջ երջանկություն չկա, երջանկությունը գնվում է տառապանքով։ Մարդը չի ծնվել երջանկության համար, մարդն արժանի է իր երջանկությանը և միշտ տառապում է») - Ապացուցեք, որ գրողը պնդում է «ճշմարտությունը» Սոնյա Մարի վեպում.մելադովայա.(Վեպի վերջում հերոսը բռնում է Սոնյայի ուղին. «... նա հիմա գիտակցաբար ոչինչ թույլ չէր տա, նա միայն զգաց ...») - Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ:(1. Առաջին հանդիպման ժամանակ Ռասկոլնիկովը ենթարկվում է Սոնյայի մարդասիրության հմայքին, խոնարհվում է մարդկային տառապանքի առաջ նրա դեմքին. «... կռանալով հատակին, համբուրեց նրա ոտքը…. խոնարհվել մարդկային բոլոր տառապանքների առաջ»;

Սոնյայի կրոնականությունը ազդում է նրա վրա, և նա խնդրում է նրան կարդալ լեգենդը
Ղազարոսի հարությունը. Հարության հրաշքն այժմ սպասում է Ռասկոլնիկովին Սոնյայից. Սեննայա հրապարակում, երբ նա հիշում է Սոնյայի խորհուրդը, նա զգում է կյանքի լիարժեքության զգացում. «... նրա մեջ ամեն ինչ միանգամից մեղմացավ,
արցունքներ ... նա ծնկի եկավ հրապարակի մեջտեղում, խոնարհվեց գետնին ու համբուրեց
այս կեղտոտ երկիրը հաճույքով և երջանկությամբ: Այսպիսով, պնդելով համա-ի «ճշմարտությունը».
ոչ էլ Դոստոևսկին ուզում է մեզ համոզել, որ աշխարհի նորացման աղբյուրը պայքարի մեջ չէ.
և բողոքի ակցիա. Չարի կործանումը գրողը տեսել է ոչ թե հասարակության վերակազմավորման, այլ
անհատի բարոյական բարելավում.

Այսպիսով, համեմատելով երկու «ճշմարտությունները»՝ Ռասկոլնիկովն ու Սոնյան, մեզ ստիպում է մտածել այն խնդիրների մասին, որոնք այսօր էլ արդիական են՝ ի՞նչ անել աշխարհը փոխելու համար (բողոք, թե՞ խոնարհություն, կարեկցանք): Ո՞րն է հասարակության մեջ մարդու վարքի բարոյական չափանիշը: Ինչպե՞ս առաջնորդվել կյանքում՝ բանականությո՞ւն, թե՞ հավատ: Որքանո՞վ է շրջակա միջավայրն ազդում մարդու ճակատագրի, նրա արարքների, վարքի համար մարդու բարոյական պատասխանատվության վրա։ P. Մանրանկարչություն«Ինչում է Դոստոևսկին ճիշտ և ինչում՝ սխալ, նա հակադրո՞ւմ է Ռասկոլնիկովի «ճշմարտությանը» Սոնեչկա Մարմելադովայի «ճշմարտությանը»։ Տնային աշխատանք:

Վերընթերցեք դրվագները՝ «Ռասկոլնիկովի 3-րդ հանդիպումը քննիչի հետ».
(մաս 4, գլ. 2); հանձնվել (մաս 4, գլ. 8); վերջաբան, Ռասկոլնիկովի երազանք. Ստեղծագործական աշխատանք. «Նամակ հերոսին» (Ռասկոլնիկով կամ Ս. Մարմելադովա) Պահանջներ՝ պահպանել ժանրի առանձնահատկությունները, գրել. Բովանդակություն՝ նամակ 19-րդ դարից։ Խոսեք հերոսի հետ այն մասին, թե ինչ եք ընդունում նրա հայացքներում և կյանքի սկզբունքներում, ինչ եք մերժում, ինչի համար կարող եք շնորհակալություն հայտնել, ինչ խորհուրդ կտաք… Անհատական ​​առաջադրանք. Ռ. Ռասկոլնիկովի կերպարի հակիրճ ընդհանրացում, թե ինչպես հերոսը երևում է.

Դասի հավելված - քարտեր անկախ աշխատանքի համար:Քարտ թիվ 1.Վերընթերցեք չորրորդ մասի IV գլուխ, հինգերորդ մասի IV գլուխ, վեցերորդ մասի VIII գլուխ՝ պատկերելով Ռասկոլնիկովի երեք հանդիպումները Սոնյա Մարմելադովայի հետ։ Սոնյան առաջին անգամ վեպի էջերում հայտնվում է մեր առջև Մարմելադովի պատմվածքում, ապա Մարմելադովի մահվան տեսարանում և վերջապես Ռասկոլնիկովի առանձնասենյակում։

Ինչ է շեշտում գրողն իր արտաքինում՝ Սոնյային պատկերելով
այս տեսարանները? Ինչո՞ւ։

1. Ի՞նչ նպատակով է Ռասկոլնիկովն առաջին անգամ գալիս Սոնյա։ Ինչու է նա խոսում նրա հետ անխիղճ տոնով: Ինչու՞ է նրան տալիս հարցեր, որոնց Սոնյան չի կարող պատասխանել:

Ինչու՞ է Լիզավետայի անունը հայտնվում Սոնյայի հետ զրույցի ժամանակ: Ի՞նչ դեր է խաղում հին կաշվապատ Աստվածաշունչն այս տեսարանում։ Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովն Աստվածաշունչ կարդալիս ընտրում Ղազարոսի հարության դրվագը։ Ի՞նչ զգացումներ են այս պահին պայքարում Ռասկոլնիկովի հոգում: «Արտասովոր մարդու» ո՞ր փաստարկներն է հերքում «թույլ» Սոնյան։

Քարտ թիվ 2.

Ի՞նչ նպատակով է Ռասկոլնիկովը երկրորդում գալիս ննջասենյակի առանձնասենյակ
մեկ անգամ? Ի՞նչ իրադարձություններից հետո։ Ի՞նչ է փոխվել այս ընթացքում։ Ինչ է փոխվել Ռասկոլնիկովի տրամադրության մեջ ևիր մտադրությունների մեջ? Ինչո՞ւ, մինչ Սոնյային խոստովանելը, Ռասկոլնիկովն առաջարկեց նրան
լուծել երկընտրանքը. Ինչու՞ է նա խոստովանում Սոնյային սպանության մեջ. Խոսելով Սոնյայի հետ՝ ո՞րն է Ռասկոլնիկովն այն հիմնական պատճառների թվում, որոնք նրան դրդել են սպանել։ Ինչո՞ւ։ Կարո՞ղ է Սոնյան հասկանալ նրան: Ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովն անմիջապես չի ընդունում Սոնյայի խորհուրդը։

Մարդու հարությունը Ռասկոլնիկովում սիրո միջոցով.

Թիրախ:ըմբռնել վեպի վերջին էջերը, պատասխանել հարցին՝ ինչպե՞ս է Ռասկոլնիկովի կողմից քրիստոնեական արժեքների բացահայտումը Սոնիայի սիրո միջոցով:

Դասերի ժամանակ.

Ի. Մնում է թերթել Ռ.Ռասկոլի մասին վեպի վերջին էջերըnike. Ինչպե՞ս եք տեսնում նրան՝ հանցագործություն կատարած մարդունլողացնելով իր մեղքը պատժի միջոցով.(Ռ. Ռասկոլնիկովը Սանկտ Պետերբուրգի իրավաբանական ֆակուլտետի նախկին ուսանող է, բայց նրա հպարտությունը վիրավորվում է ամեն քայլափոխի, նա ստիպված թաքնվում է սիրուհուց, որին փող է պարտք, հայտնվում է փողոցում լաթի մեջ՝ առաջացնելով ծաղր ու զարմացած հայացքներ։ անցորդների, մարդկանց, ինչպես փրկել մարդկանց տառապանքից և գալիս է մարդկանց երկու կատեգորիաների բաժանելու գաղափարին: Ահա թե ինչպես է հասունանում Ռասկոլնիկովի անհատական ​​ապստամբությունը: Նա կարծում է, որ մարդիկ, ովքեր ի վիճակի չեն փոխել իրենց կյանքը, կլինեն. փրկված ինչ-որ «տիրակալի», այսինքն՝ բարի բռնակալի կողմից, որոշում է, որ միայնակ է հնարավոր ճանապարհ հարթել դեպի համընդհանուր երջանկություն, քանի որ համոզված է, որ ուժեղ անհատականության կամքն ու միտքը կարող են երջանկացնել ամբոխին: Նա ինքը, տանելով ցավալի տառապանքները և տեսնելով, թե ինչ տանջանքներ են ապրում իր սիրելիները, հասկանում է իր տեսության սխալը:) II. Դառնանք վերջաբանին.եկեք հետևենք, թե ինչպես է Ռասկոլնիկովում տեղի ունենում մարդու հարությունը սիրո միջոցով։

Ինչպե՞ս ազդեց Սոնյայի ծանր աշխատանքի մեջ մնալը Ռասկոլնիկովի վրա:
Ինչպե՞ս կպատասխանեք հարցերին, որհավաքածուներ Ինքը՝ Ռասկոլնիկովըդատապարտյալների հարձակումը նրա և Սոնյայի վրա. Ի՞նչ երազանք է տեսել Ռասկոլնիկովը ծանր աշխատանքի ժամանակ:Վերապատմում.

(Ռասկոլնիկովի մշտական ​​մտքերի արտացոլումը նրա երազանքն է վերջաբանում: Մահացող աշխարհի սարսափելի պատկերը լուսավորված է այն հույսով, որ կհայտնվեն ընտրյալները՝ նրանք, ովքեր պետք է փրկեն իրենց և փրկեն ուրիշներին: Իհարկե, «տիրակալները», Ըստ Ռասկոլնիկովի տեսության, ովքեր պատրաստ են հանցանքի, չեն կարող մաքուր լինել: Այսպիսով, այստեղ խոսքը բարձրագույն արժեք մարմնավորող այլ մարդկանց մասին է: Ովքե՞ր են այդ մարդիկ, որոնք վարակված են տրիխիններով, մարդիկ, ովքեր տարված են անխոհեմ հավատով իրենց, իրենց գաղափարների, իրենց նկատմամբ: սարսափելի են, քանի որ նրանք չեն կարողանում լսել և հասկանալ միմյանց, չեն կարողանում զգալ մահվան վտանգը: Ժամանակին Ռասկոլնիկովի «գաղափարը» հանգեցրեց սարսափելի շղթայի. ծեր գրավատուի մահը. Լիզավետա - մոր հիվանդությունն ու մահը - գրեթե Ռասկոլնիկովի մահը (ինքնասպանության մտքեր): Երազը նաև ընդգծում է մարդկանց նոր հարաբերակցության ենթագիտակցական հերոսի մեջ առաջացողներին... Եթե նախկինում նա հավատում էր, որ «... մարդիկ. նոր մտքով ... անսովոր քչերն են ծնվում», ապա երազը ներծծվում է այլ զգացումով. աշխարհը տառապում է մաքուր մարդկանց պակասից. իր պատկերացումները ներկայացնում է որպես մեծ ճշմարտություններ՝ սարսափեցնելով շատերին։ Ռասկոլնիկովն իր շրջապատի մեջ արտասովոր գծեր է տեսնում. իր համար տհաճ Լուժինի և Սվիդրիգայլովի մոտ. Կատերինա Իվանովնան իր շրջապատի հասցեին երեք անգամ արտասանում է «արարած» բառը, նրանց անուններ տալիս (ոգեկոչման ժամանակ)։ Ռասկոլնիկովը նստած լսում էր լուռ ու զզվանքով։ Ակնհայտ է, որ նրա համար ցավալի են նման ողորմելի արարածի պնդումները հատուկ դիրքի մասին. Պորֆիրի Պետրովիչը նույնպես նրանց կատեգորիայից է, ովքեր իրենց երիտասարդության մեջ անսովոր են համարում («Ես կարդացի ձեր հոդվածը, կարծես ծանոթ է ...»): Շատերի համար գայթակղիչ է ուրիշներից ավելի լավ զգալ ցանկանալը:) - Որտեղ որոնել «մաքուր». Մի՞թե դա նրանց թվում չէ, ում համարել է Ռասկոլնիկովը
սովորականից առաջ?Վեպի վերջում Ռասկոլնիկովը բռնում է խոնարհության ճանապարհը՝ հրաժարվելով ցանկացած բողոքից։ Դոստոևսկին հասկանում էր, որ նման ավարտը հակասում է Ռասկոլնիկովի գեղարվեստական ​​կերպարի զարգացման տրամաբանությանը։ Հեղինակի տետրերում պահպանվել են վեպի եզրափակիչի այլ տարբերակներ՝ Ռասկոլնիկովը փախչում է արտերկիր կամ ինքնասպանություն գործում։ Մեկ այլ գրառում էլ կա՝ «Նա ժողովրդից ներողություն չի խնդրում... Սոնյան ու սերը կոտրվեցին». Իսկ վերջնական տարբերակում Ռոդիոնի ապաշխարությունն ու խոնարհությունը համոզիչ չեն հնչում. Եվ այնուամենայնիվ նրանք հնչում են: Դոստոևսկին ուզում է ընթերցողին համոզել ակտիվ պայքարի անիմաստության և վնասակարության մեջ, առաջին հերթին հենց անձի համար։ Մարդկանց համընդհանուր ներդաշնակությանն ու երջանկությանը կարելի է հասնել միայն ակտիվ քրիստոնեական սիրով, տառապանքով և խոնարհությամբ: Իրական կյանքում Դոստոևսկու այս կոչը նշանակում էր միայն նահանջ չարի և բռնության աշխարհից, որը «Ոճիր և պատիժ» վեպն այդպես անխնա դատապարտում է։ (Ի.Ա. Ֆոլգեսոն) Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովի ողբերգական սխալը, որն արտահայտված է մեծ նպատակների անվան տակ ընդհանուր ընդունված բարոյական նորմերը հաղթահարելու ցանկությամբ, շատերի համար դարանակալում է և հսկայական վտանգ է ներկայացնում. միրաժ լինելը, և դրան տրված կյանքը իզուր է ապրել:) (Այսպես սկսվում է Ռասկոլնիկովի արժեքների վերագնահատումը, որը խոսում է նրա հայացքների փոփոխության մասին: Կյանքի նոր հայացքը ծնեց Սոնյային, ինչ-որ բան. Նրա մեջ բացահայտվում է անհայտությունը, մաքրության փրկության զարմանալի ուժը (ծնկի է գալիս նրա առջև, լաց է լինում…) Այս արցունքները նոր սահման են, սկսվում է շփումը ուրիշների հետ, Ռասկոլնիկովի համար ավելի հեշտ է շնչել, մենք նրան տեսնում ենք. մեծ գետի ափին նրա առջև բացվում են տափաստանի անսահման տարածություններ... Նոր կյանքը սկսվում է մաքրագործմամբ, ինքն իրեն դատապարտելով։ Տղամարդ դառնալը, ըստ հերոսի, նշանակում է սրտով ընդունել մարդկային փոխհարաբերությունների՝ կրոնով սրբացված նորմերը։ III. Նամակներ կարդալով վեպի հերոսներին,Տնային աշխատանք.Գրեք ձեր տնային աշխատանքը: Թեմաներ, որոնցից կարելի է ընտրել.

Բռնության և անարդարության աշխարհի զայրացած դատապարտումը «Սերը հարություն տվեց նրանց» վեպում Քրիստոնեական պատկերներ և մոտիվներ վեպի գեղարվեստական ​​աշխարհում Ռասկոլնիկովի գաղափարների տեսությունը և դրա փլուզումը Սանկտ Պետերբուրգի կերպարը վեպում Հեղինակը և հերոսը վեպում։ Նվաստացածների և վիրավորվածների ճակատագիրը վեպի էջերում Ինչպես է Ռասկոլնիկովի տեսությունը դեբիլացված վեպում Ռասկոլնիկովի տեսությունների սոցիալական և փիլիսոփայական ակունքները Դոստոևսկու քրիստոնեական հայեցակարգը և նրա հումանիզմը վեպում։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի ապստամբությունը. Ռասկոլնիկովը և Սվիդրիգայլովը. Համեմատական ​​բնութագրեր. Մարդկային հոգեբանության վերլուծություն «Հանցագործություն և
պատիժ »- Ռասկոլնիկովի կերպարը վեպում Ինչի մասին ինձ ստիպեց մտածել Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի փլուզումն ու հիասթափությունը։ Սոնյա Մարմելադովայի «Պրավդա» «Վեպի վերջում, տանջված մինչև մենակության, կասկածների և խղճի խայթի աստիճան, Ռասկոլնիկովը բռնում է խոնարհության, կարեկցանքի և, ի վերջո, ներքին ազատության և անազատության թեման: Դոստոևսկու ստեղծագործություն Դոստոևսկու հմտությունը հերոսի կերպարը կերտելու գործում (շ
ցանկացած կերպարի օրինակ) Ռ. Ռասկոլնիկովի հանցագործությունները. Ո՞րն է պատիժը վեպում: Ֆ.Մ.-ի «Ոճիր և պատիժ» վեպի վերնագրի իմաստը. Դոստոևսկին

Վերջնական դաս.

Դասի նպատակը.նյութի իմացության ստուգում և վեպի յուրացում, խոսքի զարգացում։

Դասերի ժամանակ.

Ի. Թեստ Ֆ.Մ.-ի վեպի հիման վրա Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». 1. Ռ.Ռասկոլնիկովը կատարում է ծեր գրավատուի սպանությունը հանուն.

Մարմելադովների ընտանիքները

2) Մայրեր և քույրեր 3) Ձեր տեսության հիմնավորումը 2. Որոշեք, թե որ հերոսի դիմանկարն է տրված ստորև.«Նա մոտ 35 տարեկան տղամարդ էր, միջինից ցածր հասակով, կուշտ և նույնիսկ սափրված փորով, առանց բեղերի և առանց կողերի, կիպ կտրված մազերով մեծ կլոր գլխի վրա… քթի դեմքը հիվանդ, մուգ դեղինի գույն ուներ, բայց բավականին կենսուրախ և նույնիսկ ծաղրող:

Զամետով Ռազումիխին Լուժին

3. Որոշեք, թե որ հերոսուհու դիմանկարն է տրված ստորև.«Մոտ 18 տարեկան մի աղջիկ, նիհար, բայց բավականին գեղեցիկ շիկահեր, հիասքանչ կապույտ աչքերով… նրա դեմքի արտահայտությունն այնքան բարի և հնարամիտ է, որն ակամա գրավեց նրան»:

Դունյա Ռասկոլնիկովա Սոնյա Մարմելադովա Աղջիկը կամրջի վրա

4. Որում Ռասկոլնիկովը «ինքն իրեն համոզում էր որպես ամենադատարկ ու աննշանաշխարհի ամենավատ չարագործը». 1) Սվիդրիգայլովոյում 2) Լուժինում 3) Լեբեզյատնիկովոյում 5. Ո՞վ է ասում Ռասկոլնիկովի մասին այսպես. «Ամեն դեպքում, ես քեզ կողմ եմ
Ես պատվում եմ ամենաազնիվ մարդուն, պարոն, և նույնիսկ մեծության սկզբնաղբյուրներովՇիյա-Պարոն, թեև ես համաձայն չեմ ձեզ հետ ձեր բոլոր համոզմունքներով»:

Դմիտրի Պրոկոֆիչ Պորֆիրի Պետրովիչ Պետր Պետրովիչ

6. Ո՞ւմ մասին է խոսքը:Երկուսն էլ նստած էին կողք կողքի՝ տխուր ու մեռած, կարծես փոթորիկից հետո նրանց միայնակ դուրս նետեցին դատարկ ափ։ Նա զգաց, թե որքան մեծ է նրա սերն իր վրա, և տարօրինակ կերպով, նրա համար հանկարծ դժվար ու ցավալի դարձավ, որ նա այդքան սիրված էր…»:

Ռասկոլնիկովը և Սոֆյա Սեմյոնովնա Սվիդրիգայլովը և Մարֆա Պետրովնա Ռազումիխինը և Ավդոտյա Ռոմանովնան

7. Ո՞ւմ են պատկանում սենյակները:ա) Դա մեծ սենյակ էր, բայց չափազանց ցածր ... կարծես
գոմի վրա, ուներ մի անկյուն, ահավոր սուր ...; մյուս անկյունը չափազանց տգեղ բութ էր։ Դեղնավուն, մաշված ու մաշված պաստառը բոլոր անկյուններում սևացավ։ բ) Կահույքը, ամբողջը շատ հին և դեղին փայտից էր, բաղկացած էր բազմոցից՝ հսկայական կոր փայտե թիկունքով, օվալաձև կլոր սեղան... պատի մեջ հայելիով զուգարան, պատերի երկայնքով աթոռներ և երկու. կամ երեք գրոշ դեղին շրջանակների մեջ պատկերված գերմանացի երիտասարդ տիկնայք՝ թռչունները ձեռքներին) Դա մի փոքրիկ վանդակ էր՝ վեց քայլ երկարությամբ, որն ուներ ամենախղճուկ տեսքը՝ իր դեղնավուն, փոշոտ պաստառով ամենուր պատից ետևում… 1) Ալենա Իվանովնա 2) Սոնյա 3) Ռասկոլնիկով 8. Ե՞րբ է սկսվում Ռասկոլնիկովի հանցագործությունը:

Մինչ սպանությունը Սպանության ժամանակ Սպանությունից հետո

9. Ո՞ր պահից է սկսվում Ռասկոլնիկովի պատիժը.

Սպանությունից առաջ Սպանությունից հետո Ծանր աշխատանք

10. Վեպում ո՞ր մասն է կազմում Ռասկոլնիկովի «հանցագործության» նախապատրաստումը, և ո՞րն է նրա պատիժը։

մեկ մաս 1. պատիժ հինգ մաս 2. հանցագործություն
Պ.Վեպի հերոսներից ովքե՞ր են մասնագիտությամբ իրավաբաններ։

Պորֆիրի Պետրովիչ Զամետով Լուժին

12. Տեղադրի՛ր բաց թողնված բառերը՝ «Ես չեմ խոնարհվել քեզ, եսխոնարհվեց, ― ասաց նա վայրենի։

«բոլոր տառապող կանանց»; «ամբողջ տառապող մարդկությանը»; «բոլոր վիրավորվածներին».

II. Ձուլման վերջնական հարցեր (բանավոր կամ գրավոր).

Ի՞նչն է Ռասկոլնիկովին դրդում սպանել հին գրավատուին։ Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի «Նապոլեոնիզմը»: Ինչու՞ ամսագրի խմբագիրները, որում առաջին անգամ տպագրվել է Դոստոևսկու վեպը, Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի կողմից Ավետարանի ընթերցման տեսարանում տեսել են «նիհիլիզմի հետքեր» և պահանջել այն հետ կանչել։ Ի՞նչն է ստիպում Ռասկոլնիկովին գնալ «հանձնվելու». Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի պատիժը. Ճի՞շտ է Դոստոևսկին ժամանակի հերոսի մասին իր դատողություններում։

-Ո՞րն է հանցագործությունից առաջ Ռասկոլնիկովի ներքին պայքարի էությունը.- Ինչպե՞ս ազդեց Մարմելադովի հետ պանդոկում հանդիպումը, հարբած աղջկա հետ դրվագը, մոր նամակը։ -Ի՞նչ նպատակով է Դոստոևսկին վեպի մեջ մտցնում Ռասկոլնիկովի երազանքը
հանցագործությունից առաջ?

Ինչո՞ւ է սպանությունից հետո վեպում ներկայացված Ռասկոլնիկովի տեսությունը։ Ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովը բարոյապես չդիմացավ սպանությանը. Ի՞նչն է միավորում Ռասկոլնիկովին և Սվիդրիգայլովին: Ի՞նչն է ընդհանուր և տարբերվող հերոսի և Լուժինի միջև: Ինչու՞ Ռասկոլնիկովը եկավ Սոնյա սպանությունից հետո.

Ինչո՞ւ Պորֆիրի Պետրովիչը չի ձերբակալել Ռասկոլնիկովին։ Ինչ
նա ուզում էր նրանից? Ինչո՞ւ երրորդ անգամ եկաք հերոսի մոտ։ Ինչու Ռասկոլնիկովին չեն սիրում ծանր աշխատանքի մեջ: Ինչով է դա բացատրվում
հիվանդություն? Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է Դոստոևսկին կտրականապես հերքել դա
նա հոգեբան է, իրեն ռեալիստ անվանելով։ Ի՞նչ տեղ է զբաղեցնում նրանց ներքին մենախոսությունը կերպարների պատկերման մեջ։ Ինչպե՞ս եք ապացուցում, որ Դոստոևսկին անգերազանցելի վարպետ է
երկխոսությո՞ւն։ Ի՞նչ նոր բան բերեց Դոստոևսկին որպես արվեստագետ ռուս գրականության մեջ։

III. Շարադրությունների ընթերցում և վերանայում:

ԺԱՄԱՆԱԿԸ ԴՈՍՏՈԵՎՍԿՈՒ ՀԵՏ

«Ոճիր և պատիժ» վեպում ժամանակը չափազանց հագեցած է գործողություններով, իրադարձություններով։ Դրանք ավարտվում են ընդամենը 14 օրում, երկու շաբաթում։ Հերոսների պատմությունը շատ կարճ է. Ընթերցողները ներկա են այն աղետին, որն ավարտում է հերոսների կյանքը կամ կյանքի փուլը: Առաջին մաս / օր.Գլ. I - II. Ռասկոլնիկովի այցը ծեր կնոջը. Հանդիպում Մարմելադովի հետ. Առաջին այցը Մարմելադով. 2 օր.Գլ. III - V. Նամակ մորից, պատճառաբանություն և որոշում. . Հանդիպում մի աղջկա հետ բուլվարում. Երազեք տապալված ձիու մասին. Հանդիպում Սեննայում Լիզավետայի հետ. Ես լսել եմ, որ վաղը ժամը 7-ին նա տանը չի լինի: 3 օր.Գլ. VI-VII. Պանդոկում զրույցի հիշողություն. Ասացին, որ հին-հա գրավատուն հարուստ է։ Սպանություն. -ի երկրորդ մասը 4 օր.Գլ. I - II. Ռասկոլնիկովին ոստիկանություն հրավիրելը (տանտիրուհուն չի վճարել). Մասամբ ուշագնացություն. Պառավից խլած իրերը թաքցնում է քարի տակ՝ չնայելով, թե ինչ կա, ինչքան փող։ «Ոչ մի ապացույց». Այցելություն Ռազումիխին. Տներ. Սարսափելի երազ - թվում է, թե ծեծում են տանտիրուհուն։ 5, 6 օր.Ուշաթափության վիճակ. Ռեյվ.

օր.«Սթափվեցի». օր.Գլ. III - VII. Գլ. Ես (3 ժամ)

Ռազումիխինը Ռասկոլնիկովի սենյակում. Մայրից փող. Գնում է Ռազումիխին. Ռազումիխինը պատմում է, որ ներկողին կասկածում են տարեց կնոջ սպանության մեջ։ Լուժինի տեսքը. Մոր մոտալուտ ժամանման լուրը. Վիճաբանություն քրոջ նշանածի հետ. «Փախիր» Ռասկոլնիկովը տնից. Տարօրինակ պահվածք ռեստորանում. Զրույց Զամետովի հետ. Նա տեսնում է, թե ինչպես է կինը կամրջի վրա իրեն նետում ջուրը։ Երրորդ այցելությունը ծեր կնոջը. Ես ուզում էի փորձարկել իմ զգացմունքները: Հանդիպում Մարմելադովի հետ. Մարմելադովի մահը. Մարմելադովների մոտ. Սոնյա. Տալիս է վերջին գումարը. Այցելություն Ռազումիխին, որտեղ երեկոյան հավաքվել էին ընկերները։ Երրորդ մասըՀանդիպում մոր և քրոջ հետ. Ռասկոլնիկովի «տարօրինակ» պահվածքը. Հիվանդություն. Օր 9Գլ. II - VI. Ռազումիխինը մոր և Դունյա Ռասկոլնիկովի «սենյակներում». Նշում Լուժինից. Սոնյան Ռասկոլնիկովի մոտ. Պորֆիրի Պետրովիչի մոտ։ Պատճառաբանություն հանցագործության մասին. Ռասկոլնիկովի հոդվածը V գլ. Չորրորդ մասՍվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովի մոտ. Լուրը, որ Սվիդրիգայլովի կինը Դունեչկայի կտակ է թողել. Երեկոյան մայրիկի և Դունյայի հետ: Դունյայի ընդմիջումը Լուժինի հետ. «Մարդը ընդհատակից». Առաջին այցելությունը Սոնյա՝ Ավետարանի ընթերցում։ IV Գլ. Օր 10Գլ. V-VI. Պորֆիրի Պետրովիչի մոտ։ Անսպասելի արդյունք՝ Միտկայի խոստովանությունը. Տանը, փոխանակում «գետնի տակից մարդու» հետ: Հինգերորդ մաս /./, 12 օր.Մարմելադովների հետևանքով. Ռասկոլնիկովի այցը Սոնյա. Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը Սոնյային. Լեբեզյատնիկովը հայտնում է, որ Եկատերինա Իվանովնան խելագարվել է և երեխաների հետ դուրս է եկել փողոց։ Եկատերինա Իվանովնան փողոցում. Եկատերինա Իվանովնայի մահը Սոնյայի սենյակում. Վեցերորդ մասՕր 13 Գլ. I-VI. Ռազումիխինը Ռասկոլնիկովի մոտ. Հաղորդագրություն Սոնյայի ստացած նամակի մասին. Պորֆիրիի այցը Ռասկոլնիկով. Խորհուրդ Պորֆիրիից, ով գիտի մարդասպանին։ Հանդիպում Սվիդրիգայլովի հետ պանդոկում. Խաբել Սվիդրիգայլովին Դունյայի հետ հանդիպելու համար. Սվիդրիգայլովի այցը Սոնյա. Գործի սարք. Սվիդրիգայլովի այցը հարսին. Մղձավանջների գիշեր կեղտոտ պանդոկում. Օր 14 Գլ. VII - VIII.
Սվիդրիգայլովի ինքնասպանությունը. Ռասկոլնիկովի այցը մորը՝ նախքան հանցագործությունը խոստովանելը. Sony-ում. Ռասկոլնիկովի վերջնական որոշումը. Գլուխ VIII Երկրպագություն Սեննայա հրապարակում ժողովրդին. Ծիծաղ. Ապաշխարություն գրասենյակում. ՎերջաբանՀերոսների հետ հանդիպում 9 ամսում. Սիբիր. բանտ. Մոր մահը. Դունյայի հարսանիքը Ռազումիխինի հետ. Sony-ի նամակները. Ռասկոլնիկովի սերը Սոնյայի հանդեպ. «Սիրով հարություն առան».