Բոլորը գիտեն, որ պատվի ու անարգանքի խնդիրը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում առանցքային է։ Այս թեմայով գրվել են մեծ թվով գրքեր, նկարահանվել են բազմաթիվ ֆիլմեր։ Այդ մասին խոսում են ինչպես չափահաս փորձառու մարդիկ, այնպես էլ դեռահասները, ովքեր լիովին ծանոթ չեն կյանքին։

Ի՞նչ է անպատվաբերությունը: Խայտառակությունը մի տեսակ վիրավորանք է, բառիս բուն իմաստով պատվի կորուստ ցանկացած պարագայում, ամոթ:

Այս թեման իսկապես կարևոր է եղել մարդու ողջ կյանքի ընթացքում և չի կորցնում իր արդիականությունը ժամանակակից աշխարհում։ Ուստի շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադարձել են այս խնդրին:

«Նավապետի աղջիկը», Ա.Ս. Պուշկին

Բարձրացված խնդիրն առանցքայինն է Ալեքսանդր Սերգեևիչի այս աշխատության մեջ։ Նրա կարծիքով՝ անպատվելն այն է, ինչից ամենից շատ պետք է վախենալ։ Վեպում բարեպաշտության կերպարը Գրինևն է և նրա ողջ ընտանիքը, ինչպես նաև նրա սիրելին ու նրա հարազատները։ Շվաբրինը կտրուկ հակադրվում է նրան. Սա Գրինևի բացարձակ հակառակն է։ Նույնիսկ կերպարի անունն է խոսում։ Շվաբրինը սարսափելի էգոիստ է, ով կորցրել է իր սպայի պատիվը՝ անցնելով Պուգաչովի մոտ։

«Երգ վաճառական Կալաշնիկովի մասին», M.Yu. Լերմոնտով

Միխայիլ Յուրիևիչը ընթերցողին տանում է Իվան IV-ի օրոք, որը հայտնի է օպրիչնինայի ներդրմամբ: Օպրիչնիկները՝ թագավորի հավատարիմ հպատակները, այնքան սիրված էին նրա կողմից, որ կարող էին իրենց թույլ տալ ցանկացած գործողություն և մնալ անպատիժ։ Այսպիսով, պահակ Կիրիբեևիչը անարգեց ամուսնացած կնոջը Ալենա Դմիտրիևնային, և նրա ամուսինը, իմանալով այդ մասին, որոշեց գնալ դեպի որոշակի մահ, բայց պատիվը վերադարձնել կնոջը ՝ մարտահրավեր նետելով Կիրիբեևիչին պայքարել: Սրանով վաճառական Կալաշնիկովը իրեն դրսևորեց որպես բարեպաշտ մարդ, ամուսին, ով ամեն ինչ կանի հանուն պատվի, նույնիսկ մինչև իր մահը։

Իսկ Կիրիբեևիչը աչքի էր ընկնում միայն վախկոտությամբ, քանի որ նույնիսկ չէր կարող թագավորին խոստովանել, որ կինը ամուսնացած է։

Երգը օգնում է պատասխանել ընթերցողի այն հարցին, թե ինչ է անպատվելը: Սա առաջին հերթին վախկոտություն է։

«Ամպրոպ», Ա.Ն. Օստրովսկին

Կատերինան՝ դրամայի գլխավոր հերոսը, դաստիարակվել է բարության և ջերմության մաքուր, պայծառ մթնոլորտում։ Հետեւաբար, երբ նա ամուսնացավ, հավատում էր, որ իր կյանքը նույնն է լինելու։ Բայց Կատերինան հայտնվեց մի աշխարհում, որտեղ իշխում են բոլորովին այլ կարգեր ու հիմքեր, և Կաբանիխան՝ իսկական բռնակալն ու կեղծավորը, հետևում է այս ամենին։ Կատերինան չդիմացավ գրոհին և մխիթարություն գտավ միայն Բորիսի սիրո մեջ։ Բայց նա՝ հավատացյալը, չի կարողացել խաբել ամուսնուն։ Եվ աղջիկը որոշեց, որ իր համար լավագույն ելքը ինքնասպանությունն է։ Այսպիսով, Կատերինան հասկացավ, որ անպատվելն արդեն մեղք է։ Եվ նրանից վատ բան չկա։

Դարեր շարունակ պայքար է եղել՝ մեկ մարդու մեջ կռվել է պատիվն ու անպատվությունը։ Եվ միայն պայծառ ու մաքուր հոգին կարող էր ճիշտ ընտրություն կատարել, և ռուս դասականները փորձեցին ցույց տալ այդ արատները իրենց անմահ ստեղծագործություններում:

Մեր դաժան դարաշրջանում թվում է, թե պատիվ և անպատվաբեր հասկացությունները մահացել են։ Աղջիկներին պատիվ պահելու հատուկ կարիք չկա. ստրիպտիզն ու արատավորությունը թանկ են վճարվում, իսկ փողը շատ ավելի գրավիչ է, քան ինչ-որ ժամանակավոր պատիվը: Կնուրովին հիշում եմ Ա.Ն.Օստրովսկու «Օժիտ»-ից.

Կան սահմաններ, որոնցից անդին դատապարտումը չի անցնում. ես կարող եմ ձեզ առաջարկել այնպիսի վիթխարի բովանդակություն, որ ուրիշի բարոյականության ամենաչար քննադատները ստիպված կլինեն լռել և զարմանքից հայացք նետել:

Երբեմն թվում է, թե տղամարդիկ վաղուց չեն երազել ծառայել հայրենիքի բարօրությանը, պաշտպանել իրենց պատիվն ու արժանապատվությունը, պաշտպանել հայրենիքը: Հավանաբար գրականությունը մնում է այդ հասկացությունների գոյության միակ վկայությունը։

Պուշկինի ամենանվիրական աշխատանքը սկսվում է էպիգրաֆով. Ամբողջ «Նավապետի աղջիկը» վեպը մեզ տալիս է պատվի և անպատվելու լավագույն գաղափարը։ Գլխավոր հերոս Պետրուշա Գրինևը երիտասարդ է, գործնականում պատանի (ծառայության մեկնելու պահին նա ըստ մոր «տասնութ տարեկան» էր), բայց նա լցված է այնպիսի վճռականությամբ, որ պատրաստ է մեռնել կախաղան, բայց ոչ արատավորել նրա պատիվը: Եվ դա ոչ միայն այն պատճառով, որ հայրը նրան կտակել է այս կերպ ծառայել։ Կյանքն առանց պատվի ազնվականի համար նույնն է, ինչ մահը։ Բայց նրա հակառակորդ և նախանձ Շվաբրինը բոլորովին այլ կերպ է վարվում։ Պուգաչովի կողմն անցնելու նրա որոշումը պայմանավորված է նրա կյանքի համար վախով: Նա, ի տարբերություն Գրինեւի, չի ցանկանում մահանալ։ Հերոսներից յուրաքանչյուրի կյանքի ելքը բնական է. Գրինևն ապրում է պարկեշտ, թեև աղքատ կյանքով որպես հողատեր և մահանում է իր երեխաների ու թոռների շրջապատում: Իսկ Ալեքսեյ Շվաբրինի ճակատագիրը հասկանալի է, թեև Պուշկինն այդ մասին ոչինչ չի ասում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, մահը կամ ծանր աշխատանքը կկտրեն դավաճանի, իր պատիվը չպահպանած մարդու այս անարժան կյանքը։

Պատերազմը կատալիզատոր է մարդկային ամենակարևոր հատկանիշների համար, այն ցույց է տալիս կամ քաջություն և քաջություն, կամ ստորություն և վախկոտություն: Դրա ապացույցը կարող ենք գտնել Վ.Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում։ Երկու հերոսներ պատմության բարոյական բևեռներն են. Ձկնորսը եռանդուն է, ուժեղ, ֆիզիկապես ուժեղ, բայց արդյո՞ք նա համարձակ է։ Գերվելով, մահվան ցավի տակ, նա դավաճանում է իր պարտիզանական ջոկատին, դավաճանում է նրա գտնվելու վայրը, զենքը, ուժը, մի խոսքով ամեն ինչ՝ նացիստներին դիմադրության այս կենտրոնը վերացնելու համար։ Բայց թուլացած, հիվանդ, թուլամորթ Սոտնիկովը պարզվում է, որ համարձակ է, դիմանում է տանջանքներին և վճռականորեն բարձրանում է փայտամածի վրա՝ ոչ մի վայրկյան չկասկածելով իր արարքի ճիշտության վրա։ Նա գիտի, որ մահն այնքան սարսափելի չէ, որքան դավաճանությունից զղջալը։ Պատմության վերջում մահից փրկված Ռիբակը փորձում է կախվել զուգարանում, բայց չի կարողանում, քանի որ հարմար գործիք չի գտնում (գոտին նրանից խլել են ձերբակալման ժամանակ)։ Նրա մահը ժամանակի հարց է, նա ամբողջովին ընկած մեղավոր չէ, և նման բեռով ապրելն անտանելի է։

Անցնում են տարիներ, մարդկության պատմական հիշողության մեջ դեռևս կան պատվի ու խղճի գործերի օրինակներ։ Նրանք օրինակ կդառնա՞ն իմ ժամանակակիցների համար։ Ես կարծում եմ, այո. Սիրիայում զոհված հերոսները, փրկելով մարդկանց հրդեհների, աղետների ժամանակ, ապացուցում են, որ կա պատիվ, արժանապատվություն, կան այդ վեհ հատկանիշները կրողներ։

Ընդհանուր՝ 441 բառ

Պատվի և արժանապատվության առումով արտահայտված է մարդու հոգևոր կապը հասարակության հետ։ «Պատիվն իմ կյանքն է,- գրել է Շեքսպիրը,- նրանք միասին մեծացել են և դարձել են մեկ, և պատիվը կորցնելն ինձ համար հավասար է կյանքի կորստի»:

Սեփական դիրքորոշում. Ի՞նչ է այսօր նշանակում «պատիվ» հասկացությունը: Յուրաքանչյուր ոք յուրովի կմեկնաբանի այս հասկացությունը։ Ոմանց համար դա ավելի բարձր բարոյական սկզբունքների, հարգանքի, պատվի, այլ հաղթանակների ճանաչման համադրություն է։ Մյուսների համար դա «հող է, անասուն, ոչխար, հաց, առևտուր, շահ. սա է կյանքը»: Ինձ համար պատիվն ու արժանապատվությունը դատարկ արտահայտություն չէ. Դեռ վաղ է ասել, որ ես պատվով եմ ապրում։ Բայց հուսով եմ, որ այս հասկացությունները միշտ ինձ համար կծառայեն որպես կյանքի ուղեցույց։

Մեր ժամանակներում արդեն թվում է, թե «պատիվ և արժանապատվություն» հասկացությունները հնացել են՝ կորցնելով իրենց սկզբնական, իրական իմաստները։ Բայց նախկինում, քաջարի ասպետների և գեղեցիկ տիկնանց օրերում, նրանք գերադասում էին բաժանվել իրենց կյանքից, քան կորցնել պատիվը: Եվ ընդունված էր մենամարտերում պաշտպանել սեփական արժանապատվությունը, հարազատների ու պարզապես հարազատ մարդկանց արժանապատվությունը։ Գոնե հիշենք, թե ինչպես, պաշտպանելով իր ընտանիքի պատիվը, Ա.Ս.-ն մահացավ մենամարտում. Պուշկին. «Ինձ պետք է, որ իմ անունն ու պատիվը անձեռնմխելի լինեն Ռուսաստանի բոլոր անկյուններում»,- ասաց նա։ Ռուս գրականության սիրելի հերոսները պատվավոր մարդիկ էին։ Հիշենք, թե «Նավապետի դուստրը» պատմվածքի հերոսն ինչպիսի խրատ է ստանում հորից՝ «Փոքր տարիքից պահիր պատվին»։ Հայրը չէր ցանկանում, որ իր որդին դառնա աշխարհիկ խրախճանք և այդ պատճառով ուղարկեց նրան ծառայելու հեռավոր կայազորում: Գրինևի կյանքում վճռորոշ դրական դեր է խաղացել պարտքի, հայրենիքի, սիրո նվիրյալ մարդկանց հետ հանդիպումը, որոնց համար համազգեստի պատիվը վեր էր ամեն ինչից։ Նա պատվով անցավ իր բաժին ընկած բոլոր փորձությունները, և ոչ մի անգամ չկորցրեց իր արժանապատվությունը, չզոհեց իր խիղճը, թեև հնարավորությունները շատ էին, նրա հոգում խաղաղություն էր:

«Պատիվը թանկարժեք քարի պես է. ամենափոքր բծը զրկում է նրան իր փայլից և խլում նրա ողջ արժեքը»,- մի անգամ ասել է Էդմոն Պիերը: Այո, իսկապես այդպես է։ Եվ վաղ թե ուշ բոլորը պետք է որոշեն, թե ինչպես ապրել՝ պատվով, թե առանց դրա:

Ընդհանուր՝ 302 բառ

Յուրաքանչյուր նորածնի տրվում է անուն: Անվան հետ մեկտեղ մարդը ստանում է իր ընտանիքի պատմությունը, սերունդների հիշողությունը և պատվի գաղափարը: Երբեմն անունը պարտադրում է արժանի լինել իր ծագմանը։ Երբեմն ձեր գործողություններով դուք պետք է լվացվեք, շտկեք ընտանիքի բացասական հիշողությունը: Ինչպե՞ս չկորցնել արժանապատվությունը. Ինչպե՞ս պաշտպանվել ձեզ վտանգի առաջ: Շատ դժվար է պատրաստ լինել նման փորձության։ Ռուս գրականության մեջ կան բազմաթիվ նմանատիպ օրինակներ։

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆևի «Լյուդոչկա» պատմվածքում կա մի պատմություն երիտասարդ աղջկա՝ երեկվա աշակերտուհու ճակատագրի մասին, ով քաղաք էր եկել ավելի լավ կյանք փնտրելու։ Մեծանալով ժառանգական հարբեցողի ընտանիքում, ինչպես սառած խոտը, նա ամբողջ կյանքում փորձել է պահպանել պատիվը, ինչ-որ կանացի արժանապատվություն, փորձելով ազնիվ աշխատել, հարաբերություններ կառուցել շրջապատի մարդկանց հետ, չվիրավորելով որևէ մեկին, գոհացնել բոլորին, բայց նրան հեռու պահելով: Եվ մարդիկ հարգում են նրան: Նրա տանտիրուհի Գավրիլովնան հարգում է նրան հուսալիության և աշխատասիրության համար, հարգում է թշվառ Արտյոմկային խստության և բարոյականության համար, հարգում է նրան յուրովի, բայց չգիտես ինչու լռում է այս մասին, իր խորթ հայրը: Բոլորը նրան տեսնում են որպես մարդ: Սակայն ճանապարհին նա հանդիպում է զզվելի տիպի, հանցագործի և անպիտանի՝ Ստրեկաչի։ Մարդը նրա համար կարևոր չէ, նրա ցանկությունը վեր է ամեն ինչից։ Արտյոմկայի «ընկեր-բոյֆրենդ»-ի դավաճանությունը Լյուդոչկայի համար վերածվում է սարսափելի ավարտի. Իսկ աղջիկն իր վշտի հետ մնում է մենակ։ Գավրիլովնայի համար սա առանձնահատուկ խնդիր չէ.

Դե, պլոնբան պոկեցին, միայն մտածեք, ինչ աղետ է։ Հիմա սա թերություն չէ, հիմա նրանք ամեն դեպքում ամուսնանում են, ըհը, հիմա այս բաների համար ...

Մայրը հիմնականում քաշվում է ու ձևացնում, թե ոչինչ չի եղել. մեծահասակը, ասում են, թող ինքը դուրս գա: Արտյոմկան և «ընկերները» զանգահարում են միասին ժամանակ անցկացնելու. Բայց Լյուդոչկան չի ուզում այսպես ապրել՝ կեղտոտ, ոտնահարված պատվով։ Այս իրավիճակից ելք չտեսնելով՝ նա որոշում է ընդհանրապես չապրել։ Իր վերջին գրառման մեջ նա ներողություն է խնդրում.

Գավրիլովնա! Մայրիկ Խորթ հայր! Անունդ ի՞նչ է, չհարցրի։ Լավ մարդիկ, կներեք!

Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» էպիկական վեպում յուրաքանչյուր հերոսուհի ունի պատվի իր գաղափարը: Դարիա Մելեխովան ապրում է միայն մարմնով, հեղինակը քիչ բան է ասում նրա հոգու մասին, իսկ վեպի հերոսները Դարիային ընդհանրապես չեն ընկալում առանց այս հիմքի սկզբի։ Նրա արկածները թե՛ ամուսնու կյանքի ընթացքում, թե՛ նրա մահից հետո ցույց են տալիս, որ նրա համար պատիվ ընդհանրապես գոյություն չունի, նա պատրաստ է գայթակղել սեփական սկեսրայրին, միայն թե բավարարի իր ցանկությունը։ Ցավալի է նրա համար, քանի որ աննշան է մի մարդ, ով այդքան միջակ ու գռեհիկ է ապրել իր կյանքը, ով իր մասին լավ հիշողություն չի թողել։ Դարիան ներսից մնացել է ստոր, ցանկասեր, անազնիվ կնոջ մարմնացում:

Պատիվը կարևոր է մեր աշխարհում յուրաքանչյուր մարդու համար: Բայց հատկապես կանացի, աղջիկական պատիվը մնում է բնորոշիչ և միշտ գրավում է հատուկ ուշադրություն: Եվ թող ասեն, որ մեր ժամանակներում բարոյականությունը դատարկ արտահայտություն է, որ «նրանք կամուսնանան ցանկացածի հետ» (ըստ Գավրիլովնայի), կարևոր է, թե ով ես դու քո համար, և ոչ թե քո շրջապատի համար: Ուստի ոչ հասուն ու նեղմիտ մարդկանց կարծիքները հաշվի չեն առնվում։ Բոլորի համար պատիվն առաջին տեղում է եղել ու կլինի։

Ընդհանուր՝ 463 բառ

Իր հոդվածում Դ.Գրանինը խոսում է ժամանակակից աշխարհում մի քանի տեսակետների առկայության մասին, թե ինչ է պատիվը, և արդյոք այդ հասկացությունը հնացել է, թե ոչ։ Բայց, չնայած դրան, հեղինակը կարծում է, որ պատվի զգացումը չի կարող հնանալ, քանի որ այն տրվում է մարդուն ի ծնե։

Ի պաշտպանություն իր դիրքորոշման՝ Գրանինը մեջբերում է Մաքսիմ Գորկու հետ կապված մի դեպք։ Երբ ցարական կառավարությունը չեղյալ հայտարարեց գրողի պատվավոր ակադեմիկոս ընտրվելը, Չեխովն ու Կորոլենկոն հրաժարվեցին ակադեմիկոսների կոչումներից։ Նման արարքով գրողները իրենց մերժումն են հայտնել կառավարության որոշմանը։ Չեխովը պաշտպանում էր Գորկու պատիվը, այդ պահին նա չէր մտածում իր մասին։ «Մեծատառով մարդ» տիտղոսն էր, որ գրողին թույլ տվեց պաշտպանել իր ընկերոջ բարի անունը։

Սա նշանակում է, որ պատիվ հասկացությունը չի հնանա։ Մենք կարող ենք պաշտպանել մեր պատիվը և, իհարկե, հարազատներին ու հարազատներին։

Որպեսզի. Պուշկինը մենամարտի գնաց Դանտեսի հետ՝ պաշտպանելու իր կնոջ՝ Նատալյայի պատիվը։

Կուպրինի «Մենամարտ» ստեղծագործության մեջ գլխավոր հերոսը, ինչպես Պուշկինը, պաշտպանում է սիրելիի պատիվը ամուսնու հետ մենամարտում։ Այս հերոսին մահ էր սպասում, բայց դա անիմաստ չէ.

Կարծում եմ, որ այս հոդվածի թեման շատ տեղին է, քանի որ ժամանակակից աշխարհում շատերը կորցրել են պատվի և անպատվելու սահմանը։

Բայց քանի մարդ կենդանի է, պատիվն էլ է կենդանի։

Ընդհանուր՝ 206 բառ

Ի՞նչ է պատիվը և ինչո՞ւ է այն այդքան գնահատվել բոլոր ժամանակներում: Այդ մասին խոսում է ժողովրդական իմաստությունը՝ «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին», երգում են բանաստեղծները, իսկ փիլիսոփաները՝ խորհում։ Նրա համար նրանք մահացան մենամարտերում, և կորցնելով նրան՝ կյանքը ավարտված համարեցին։ Ամեն դեպքում, պատվի հասկացությունը բարոյական իդեալի ցանկություն է պարունակում։ Այս իդեալը կարող է ստեղծել մարդը իր համար, կամ նա կարող է ընդունել այն հասարակությունից։

Առաջին դեպքում, իմ կարծիքով, սա մի տեսակ ներքին պատիվ է, որն իր մեջ ներառում է մարդու այնպիսի անհատական ​​հատկանիշներ, ինչպիսիք են քաջությունը, վեհությունը, արդարությունը, ազնվությունը։ Սրանք այն համոզմունքներն ու սկզբունքներն են, որոնք կազմում են մարդու ինքնահարգանքի հիմքը: Սա այն է, ինչ նա դաստիարակում և գնահատում է իր մեջ։ Մարդու պատիվը ուրվագծում է այն սահմանները, թե ինչ կարող է մարդ իրեն թույլ տալ, և ինչ վերաբերմունք կարող է հանդուրժել ուրիշներից։ Մարդը դառնում է իր դատավորը։ Սա է մարդկային արժանապատվությունը, ուստի կարևոր է, որ մարդն ինքը չդավաճանի իր սկզբունքներից որևէ մեկին:

Ես կկապեմ պատվի մեկ այլ ըմբռնում հեղինակության ավելի ժամանակակից հայեցակարգի հետ. այսպես է մարդը իրեն դրսևորում այլ մարդկանց հաղորդակցության և գործերի մեջ: Այս դեպքում կարևոր է «արժանապատվությունը չընկնել» հենց այլ մարդկանց աչքում, քանի որ քչերն են ցանկանում շփվել կոպիտ մարդու հետ, բիզնես անել անվստահելի մարդու հետ կամ օգնել կարիքավոր անսիրտ թշվառին: Այնուամենայնիվ, մարդը կարող է միաժամանակ ունենալ բնավորության վատ գծեր և պարզապես փորձել թաքցնել դրանք ուրիշներից:

Ամեն դեպքում, պատվի կորուստը հանգեցնում է բացասական հետևանքների՝ կա՛մ մարդը հիասթափվում է ինքն իրենից, կա՛մ դառնում է հասարակությունից դուրս մնացած: Պատիվը, որը ես սահմանեցի որպես հեղինակություն, միշտ համարվել է մարդու՝ և՛ տղամարդու, և՛ կնոջ բնորոշ հատկանիշը: Եվ երբեմն դա ցավ է պատճառում մարդկանց: Օրինակ, երբ նրանց անարժան էին համարում, թեեւ մեղավոր չէին, այլ բամբասանք ու ինտրիգ։ Կամ կոշտ սոցիալական սահմանափակումներ: Վիկտորիանական դարաշրջանում ես միշտ զարմանալիորեն ընդունված եմ համարել դատապարտել մի երիտասարդ կնոջ, ով նկարահանում էր իր ամուսնու սուգը և ցանկանում էր նոր կյանք սկսել:

Հիմնական բանը, որ հասկացա, այն է, որ «պատիվ» բառը կապված է «ազնվություն» բառի հետ։ Դուք պետք է ազնիվ լինեք ինքներդ ձեզ և մարդկանց հետ, լինեք և չթվաք արժանի անձնավորություն, և այդ դեպքում ձեզ ոչ դատապարտում, ոչ էլ ինքնաքննադատություն չի սպառնա։

Պատիվ, պարտականություն, խիղճ – այս հասկացություններն այժմ հազվադեպ են հանդիպում մարդկանց շրջանում:

Ինչ է դա?

Պատիվս իմ ընկերակցությունն է բանակի, մեր հայրենիքը պաշտպանող սպաների, ինչպես նաև «ճակատագրի հարվածները» պատվով կրող մարդկանց հետ։

Պարտականությունը դարձյալ հայրենիքի մեր քաջարի պաշտպաններն են, ովքեր պարտավոր են պաշտպանել մեզ և մեր հայրենիքը, և ցանկացած մարդ կարող է նաև պարտականություն ունենալ, օրինակ՝ օգնելու տարեցներին կամ փոքրերին, եթե նրանք դժվարության մեջ են։

Խիղճը մի բան է, որն ապրում է յուրաքանչյուր մարդու ներսում:

Կան մարդիկ առանց խղճի, սա այն դեպքում, երբ դու կարող ես անցնել վիշտը, այլ ոչ թե օգնել, և քեզ ոչինչ չի տանջի ներքուստ, բայց կարող ես օգնել, իսկ հետո հանգիստ քնել:

Հաճախ այդ հասկացությունները փոխկապակցված են: Որպես կանոն, այդ հատկանիշները մեզ տրվում են կրթության ընթացքում։

Օրինակ գրականությունից. Պատերազմ և խաղաղություն, Լ Տոլստոյ. Ցավոք, հիմա այդ հասկացությունները հնացել են, աշխարհը փոխվել է։ Դուք հազվադեպ եք հանդիպում մարդու, ով ունի այս բոլոր հատկանիշները։

470 բառ

Պատմությունը կարդալուց հետո Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը», հասկանում ես, որ այս ստեղծագործության թեմաներից մեկը պատվի և անպատվելու թեման է։ Պատմությունը հակադրում է երկու հերոսների՝ Գրինևին և Շվաբրինին, և նրանց պատվի գաղափարները: Այս հերոսները երիտասարդ են, երկուսն էլ ազնվական են։ ԱՅՈ, և նրանք մտնում են այս հետնախորշը (Բելոգորսկի ամրոցը) ոչ իրենց կամքով։ Գրինև - հոր պնդմամբ, ով որոշեց, որ իր որդուն պետք է «քաշել ժապավենը և հոտոտել վառոդը ...» Եվ Շվաբրինը հայտնվեց Բելոգորսկի ամրոցում, գուցե մենամարտի հետ կապված բարձրակարգ պատմության պատճառով: Մենք գիտենք, որ ազնվականի համար մենամարտը պատիվը պաշտպանելու միջոց է։ Իսկ Շվաբրինը, պատմության սկզբում, կարծես թե պատվավոր մարդ է։ Թեև սովորական մարդու՝ Վասիլիսա Եգորովնայի տեսանկյունից մենամարտը «մահասպանություն» է։ Նման գնահատականը թույլ է տալիս այս հերոսուհուն համակրող ընթերցողին կասկածել Շվաբրինի ազնվականության վրա։

Դժվար պահերին կարելի է մարդուն դատել նրա արարքներով։ Հերոսների համար Պուգաչովի կողմից Բելոգորսկի ամրոցի գրավումը փորձություն դարձավ։ Շվաբրինը փրկում է նրա կյանքը։ Մենք նրան տեսնում ենք «շրջանակով կտրված, կազակական կաֆտանում, ապստամբների մեջ»։ Իսկ մահապատժի ժամանակ նա ինչ-որ բան է շշնջում Պուգաչովի ականջին. Գրինևը պատրաստ է կիսել կապիտան Միրոնովի ճակատագիրը. Նա հրաժարվում է համբուրել խաբեբաի ձեռքը, քանի որ պատրաստ է «նման նվաստացումից գերադասել դաժան մահապատիժը...»։

Նրանք նաև տարբեր կերպ են առնչվում Մաշայի հետ։ Գրինևը հիանում է, հարգում Մաշային, նույնիսկ պոեզիա է գրում նրա պատվին։ Շվաբրինը, ընդհակառակը, իր սիրելի աղջկա անունը խառնում է ցեխի հետ՝ ասելով, թե «եթե ուզում եք, որ Մաշա Միրոնովան գա ձեզ մոտ մթնշաղին, ապա մեղմ ոտանավորների փոխարեն նրան մի զույգ ականջօղ տվեք»։ Շվաբրինը զրպարտում է ոչ միայն այս աղջկան, այլեւ նրա հարազատներին. Օրինակ, երբ նա ասում է, «կարծես Իվան Իգնատիչը անթույլատրելի հարաբերությունների մեջ է Վասիլիսա Եգորովնայի հետ…» Պարզ է դառնում, որ Շվաբրինն իրականում չի սիրում Մաշային: Երբ Գրինևը շտապեց ազատել Մարյա Իվանովնային, նա տեսավ նրան «գունատ, նիհար, խամրած մազերով, գյուղացիական զգեստով», իր ապստամբներին։

Եթե ​​համեմատենք գլխավոր հերոսներին, Գրինևը, անկասկած, ավելի մեծ հարգանք կառաջացնի, քանի որ չնայած իր երիտասարդությանը, նա կարողացավ արժանապատվորեն վարվել, հավատարիմ մնաց ինքն իրեն, չխայտառակեց իր հոր ազնիվ անունը, պաշտպանեց իր սիրելիին:

Թերեւս այս ամենը թույլ է տալիս նրան անվանել պատվավոր մարդ։ Ինքնագնահատականը պատմվածքի վերջում դատավարության ժամանակ օգնում է մեր հերոսին հանգիստ նայել Շվաբրինի աչքերին, ով, կորցնելով ամեն ինչ, շարունակում է իրարանցումը՝ փորձելով զրպարտել իր թշնամուն։ Շատ վաղուց, նորից բերդում, նա հատեց պատվով սահմանված սահմանները, նամակ գրեց՝ պախարակում Գրինևի հորը՝ փորձելով ոչնչացնել նորածին սերը։ Մի անգամ անպատվաբեր գործելով՝ չի կարողանում կանգ առնել, դառնում է դավաճան։ Եվ, հետևաբար, Պուշկինը իրավացի է, երբ ասում է «փայփայել պատիվը փոքր տարիքից» և դրանք դարձնում է ամբողջ ստեղծագործության էպիգրաֆը։

Մեր ժամանակներում ամոթ է դարձել ողորմածություն, կարեկցանք, կարեկցանք ցուցաբերելը։ Հիմա «զվարճալի» է, ամբոխի հավանության տակ, հարվածել թույլերին, ոտքով հարվածել շանը, վիրավորել տարեց մարդուն, վիրավորվել անցորդի հետ և այլն: Ցանկացած ցեխ, որը ստեղծվել է մեկ անպիտանի կողմից, դեռահասների փխրուն մտքերի կողմից ընկալվում է գրեթե որպես սխրանք:

Մենք դադարեցինք զգալ՝ մեր իսկ անտարբերությամբ պատված կյանքի իրականությունից: Մենք ձևացնում ենք, թե չենք տեսնում և չենք լսում: Այսօր մենք անցնում ենք խուլիգանի կողքով, վիրավորանքներ ենք կուլ տալիս, իսկ վաղը մենք ինքներս աննկատելիորեն վերածվում ենք անամոթ ու անազնիվ մարդկանց։

Հիշենք անցած ժամանակները. Սրերով ու ատրճանակներով մենամարտ՝ ազնիվ անունը վիրավորելու համար. Խիղճ և պարտք, որով առաջնորդվում էին հայրենիքի պաշտպանների մտքերը։ Հայրենական մեծ պատերազմում ժողովրդի զանգվածային սխրանքը՝ թշնամու կողմից սիրելի հայրենիքի պատիվը ոտնահարելու համար. Ոչ ոք պատասխանատվության ու պարտքի անտանելի բեռը ուրիշի ուսերին չի գցել, որ իր համար ավելի հարմար լինի։

Եթե ​​այսօր դավաճանել եք ընկերոջը, դավաճանել եք սիրելիին, «կպել» գործընկերոջը, վիրավորել եք ենթակային կամ խաբել եք մեկի վստահությունը, ապա մի զարմացեք, եթե վաղը նույնը պատահի ձեզ հետ։ Լքված և անօգուտ լինելու դեպքում դուք մեծ հնարավորություն կունենաք վերանայել ձեր վերաբերմունքը կյանքի, մարդկանց, ձեր արարքների նկատմամբ:

Խղճի հետ գործարքը, որը ծածկում է մինչև որոշակի կետ մութ գործերը, ապագայում կարող է շատ վատ ավարտ ունենալ։ Միշտ կգտնվի ավելի խորամանկ, ամբարտավան, անպատիվ ու անբարեխիղճ մեկը, ով կեղծ շողոքորթության քողի տակ քեզ կքշի դեպի փլուզման անդունդը, որպեսզի զբաղեցնի այն տեղը, որը դու էլ ես վերցրել ուրիշից։

Ազնիվ մարդը միշտ իրեն ազատ ու վստահ է զգում։ Գործելով խղճի համաձայն՝ նա իր հոգին չի ծանրաբեռնում արատներով։ Ագահությունը, նախանձը, անխոնջ նկրտումները նրան բնորոշ չեն։ Նա ուղղակի ապրում ու վայելում է ի վերուստ իրեն տրված ամեն օրը։

Ինչպե՞ս է մարդն իրեն դրսևորելու պատերազմում` ճակատագրի ամենադժվար փորձությունը: Նա հավատարիմ կմնա պատվին, բարոյական սկզբունքներին, թե՞ կանցնի այն սահմանը, որից այն կողմ՝ դավաճանություն, ստորություն, ամոթ, անարգանք:

Անդրեյ Սոկոլովը Մ.Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում խորհրդային մարդկանց ընդհանրացված պատկերն է, ովքեր վերապրել են պատերազմը, գոյատևել դրանում, չնայած ամեն ինչին և անկախ ամեն ինչից: Պատահական չէ, որ հեղինակը պատմվածքին նման անուն է տալիս՝ նա գրում է պատերազմի ժամանակ մի մարդու մասին, այն մարդկանց մասին, ովքեր հավատարիմ են մնացել իրենց պարտքին, արատավորել իրենց պատիվը։ .(«Դրա համար դու տղամարդ ես, դրա համար ես զինվոր, ամեն ինչին դիմանալ, ամեն ինչ քանդել, եթե կարիքն է պահանջում»):
Պատերազմի ամեն օրն արդեն սխրանք է, կյանքի պայքար, թշնամիների արտաքսում հայրենի հողից։ Արդյո՞ք դա սխրանք չէ, երբ Անդրեյը անցավ հարձակման, երբ նա ողջ մնաց գերմանական գերության մեջ՝ հարվածելով նույնիսկ իր թշնամիներին։ («Ես ուզում էի ցույց տալ նրանց, անիծյալներ, որ թեև սովից մեռնում եմ, բայց չեմ պատրաստվում խեղդվել նրանց սափորից, որ ես ունեմ իմ սեփական, ռուսական արժանապատվությունն ու հպարտությունը, և նրանք ինձ չեն շեղել. գազանի մեջ, անկախ նրանից, թե որքան ջանք են գործադրել»):
Մի՞թե նա բարոյական սխրանք չէր, երբ պատերազմից հետո մնաց ուրիշներին համակրող մարդ՝ որդեգելով տղային՝ Վանյուշկային։ Բարոյական իդեալներն ու արժեքները, որոնց նա հավատարիմ մնաց մինչև վերջ, օգնեցին Անդրեյին մնալ պատվավոր մարդ, չթողնել իր մարդկային արժանապատվությունը. .(«Երկու որբ մարդ, երկու ավազահատիկ, աննախադեպ ուժգնության ռազմական փոթորիկով օտար երկրներ նետված... Նրանց առջևում ինչ-որ բան է սպասվում? Նրա Հայրենիքը նրան կանչում է դրան»):
Ցավոք սրտի, պատերազմում դրսևորվեց նաև որոշ մարդկանց հոգու ստորությունը, ովքեր իրենց կյանքը փրկելու համար դարձան դավաճան։ Ամեն գնով գոյատևելը նրանց համար գլխավորն էր։ Ի՞նչ պատվի ու խղճի մասին կարող ենք խոսել, եթե նա՝ մահը, մոտ է։ Ուրեմն մտածում էին այդ պահերին՝ անցնելով պարկեշտության, մարդասիրության սահմանը։ Հիշենք մի զինվորի, ով պատրաստ էր իր սպային հանձնել գերմանացիներին՝ ողջ մնալու համար (եկեղեցու դրվագ, երբ Անդրեյին գերեցին և սպանեցին այս դավաճանին. «Իր կյանքում առաջին անգամ նա սպանեց, իսկ հետո յուրայիններին... Բայց ինչպիսի՞ն է նա իր սեփականին: Նա ուրիշից նիհար է, դավաճան»):
Պատերազմում մարդու բնավորությունը փորձարկվել է. Պատիվ կամ անարգանք, դավաճանություն կամ հերոսություն. այն, ինչ ընտրեց մարդը, կախված էր այն բարոյական սկզբունքներից և իդեալներից, որոնք ընկած են նրա կյանքի դիրքի հիմքում: Բայց մենք հաղթեցինք պատերազմում, քանի որ անազնիվները շատ ավելի քիչ էին։ Ժողովրդին միավորել է հաղթելու կամքը, հայրենասիրությունը, հայրենիքի հանդեպ սերը։ Մարդու և երկրի ճակատագիրը, ժողովուրդը միաձուլվեց մեկ.

Պատիվ հասկացությունները շատ են։ Օրինակ՝ զինվորական պատիվ, ասպետական ​​պատիվ, սպայական պատիվ, ազնվական պատիվ, վաճառականի պատվի խոսք, աշխատանքային պատիվ, օրիորդական պատիվ, մասնագիտական ​​պատիվ։ Եվ հետո դպրոցի պատիվն է, քաղաքի պատիվը, երկրի պատիվը:

Որոշ խնդրահարույց խնդիրներ, որոնք կարող են առաջանալ տեքստերում.

Ո՞րն է պատվի այս տեսակների էությունը:

Ի՞նչ է անհրաժեշտ պատիվը պահպանելու համար երիտասարդ տարիքից:

Պատիվ. բեռ, թե՞ բարիք:

Հնարավո՞ր է արատավորել «համազգեստի պատիվը».

Ի՞նչ է «պատվի դաշտը»։ Ի՞նչն է պաշտպանված այս ոլորտում:

Ի՞նչ է «կադետական ​​պատվի դատարանը»: Ի՞նչ կարող է լինել նրա դատավճիռը։

Արդյո՞ք «պատիվ» բառն այսօր արդիական է։

Պյոտր Գրինև. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմությունը.

Նիկոլայ Ռոստով. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը

Անդրեյ Բոլկոնսկի. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը

Նիկոլայ Պլուժնիկով. Բ.Լ.Վասիլևի պատմությունը «Ես ցուցակներում չեմ եղել»

Փաստարկներ վերջնական շարադրանքի համար.

1. Ա.Պուշկին«Կապիտանի դուստրը» (Ինչպես գիտեք, Ա.Ս. Պուշկինը մահացել է մենամարտում՝ կռվելով իր կնոջ պատվի համար: Մ. Լերմոնտովն իր բանաստեղծության մեջ բանաստեղծին անվանել է «պատվի ստրուկ»: Վիճաբանություն, որը առաջացել է վիրավորված պատվի պատճառով. Ա.Պուշկինը մահվան տարավ մեծագույն գրողին:Սակայն Ալեքսանդր Սերգեևիչը պահպանեց իր պատիվն ու բարի անունը մարդկանց հիշողության մեջ:

Պուշկինն իր «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքում Պետրուշա Գրինևին ներկայացնում է բարձր բարոյական բնավորությամբ։ Պետրոսն իր պատիվը չէր արատավորել նույնիսկ այն դեպքերում, երբ հնարավոր էր դրա համար վճարել գլխով։ Նա հարգանքի ու հպարտության արժանի բարձր բարոյականության տեր մարդ էր։ Նա չկարողացավ անպատիժ թողնել Շվաբրինի զրպարտությունը Մաշայի վրա, ուստի նրան մենամարտի մարտահրավեր նետեց։ Գրինևը պահպանեց իր պատիվը նույնիսկ մահվան ցավի տակ):

2. Մ.Շոլոխով«Մարդու ճակատագիրը» (Մի կարճ պատմվածքում Շոլոխովը շոշափեց պատվի թեման: Անդրեյ Սոկոլովը պարզ ռուս մարդ է, ուներ ընտանիք, սիրող կին, երեխաներ, սեփական տուն: Ամեն ինչ մի ակնթարթում փլուզվեց և Պատերազմն էր մեղավոր: Բայց ոչինչ չէր կարող կոտրել իրական ռուսական ոգին: Սոկոլովը կարողացավ գլխովին դիմանալ պատերազմի բոլոր դժվարություններին: Մարդու ուժն ու հաստատուն բնավորությունը բացահայտող գլխավոր դրվագներից մեկը տեսարանն է. Անդրեյ Մյուլլերի հարցաքննությունը: Թույլ, սոված զինվորը մտքի ուժով գերազանցեց ֆաշիստին: Գերմանական զենքի հաղթանակի համար խմելու առաջարկից հրաժարվելը գերմանացիների համար անսպասելի էր. «Այո, որպեսզի ես՝ ռուս զինվորս, խմեմ գերմանական զենքի հաղթանակը՞։ Նացիստները գնահատեցին ռուս զինվորի խիզախությունը՝ ասելով. «Դու խիզախ զինվոր ես։ Ես նաև զինվոր եմ և հարգում եմ արժանի հակառակորդներին», որ այս մարդն արժանի է կյանքի։ Անդրեյ Սոկոլովը անձնավորում է պատիվն ու արժանապատվությունը։ Նրանց համար նա պատրաստ է նույնիսկ կյանքը տալ։))

3. Մ.Լերմոնոտով. «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը (Պեչորինը գիտեր Գրուշնիցկիի մտադրությունների մասին, բայց, այնուամենայնիվ, չարիք չմաղթեց նրան: Հարգանքի արժանի արարք: Գրուշնիցկին, ընդհակառակը, անպատվաբեր արարք կատարեց՝ Պեչորինին մենամարտի համար բեռնաթափված զենք առաջարկելով) .

4. Մ.Լերմոնոտով«Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին ...»: (Լերմոնտովը պատմում է իշխանության մեջ գտնվող մարդկանց ամենաթողության մասին։ Սա Կիրիբեևիչն է, ով ոտնձգություն է կատարել իր ամուսնացած կնոջ նկատմամբ։ Նրա համար օրենքներ չեն գրված, նա ոչնչից չի վախենում, նույնիսկ ցար Իվան Ահեղը աջակցում է նրան, ուստի համաձայնում է կռվել նրա հետ։ վաճառական Կալաշնիկով: Վաճառական Ստեպան Պարամոնովիչ Կալաշնիկովը ճշմարտության մարդ է, հավատարիմ ամուսին և սիրող հայր: Եվ նույնիսկ չնայած Կիրիբեևիչին պարտվելու ռիսկին, նա մարտահրավեր նետեց նրան բռունցքամարտի համար իր կնոջ՝ Ալենայի պատվի համար: Պարամոնովիչը կարող էր զիջեց ցարին, խուսափեց նրա մահից, բայց նրա համար ընտանիքի պատիվն ավելի թանկ ստացվեց: Այս հերոսի օրինակով Լերմոնտովը ցույց տվեց հասարակ պատվավոր մարդու իրական ռուսական բնավորությունը՝ հոգով ուժեղ, անսասան, ազնիվ և ազնիվ.)

5. Ն.ԳոգոլՏարաս Բուլբա. (Օստապը արժանապատվորեն ընդունեց մահը):

6. Վ.Ռասպուտին«Ֆրանսերենի դասեր». (Տղան Վովան պատվով անցնում է բոլոր թեստերը, որպեսզի կրթություն ստանա, տղամարդ դառնա)

6. Ա.Պուշկին«Կապիտանի դուստրը». (Շվաբրինը արժանապատվությունը կորցրած մարդու վառ օրինակ է: Նա Գրինևի լրիվ հակառակն է: Սա այն մարդն է, ում համար պատվի և ազնվության հասկացությունն ընդհանրապես գոյություն չունի: Նա քայլում էր ուրիշների գլխով, ոտքի վրա անցնելով. ինքը՝ հանուն իր վայրկենական ցանկությունների։ Հանրաճանաչ լուրերն ասում են. «Նորից հոգ տանիր հագուստի մասին և պատիվը երիտասարդությունից։

7. Ֆ.Մ.Դոստոևսկի«Ոճիր և պատիժ» (Ռասկոլնիկովը մարդասպան է, բայց անպատվաբեր արարքը հիմնված էր մաքուր մտքերի վրա: Ի՞նչ է դա՝ պատիվ, թե՞ անպատվաբեր):

8. Ֆ.Մ.Դոստոևսկի"Հանցանք եւ պատիժ". (Սոնյա Մարմելադովան վաճառեց իրեն, բայց դա արեց հանուն իր ընտանիքի: Ի՞նչ է դա՝ պատիվ, թե՞ անպատվաբեր):

9. Ֆ.Մ.Դոստոևսկի"Հանցանք եւ պատիժ". (Դունյային զրպարտեցին: Բայց նրա պատիվը վերականգնվեց: Պատիվը հեշտ է կորցնել):

10. Լ.Ն.Տոլստոյ«Պատերազմ և խաղաղություն» (Դառնալով մեծ ժառանգության տեր՝ Բեզուխովը, իր ազնվությամբ և մարդկանց բարության հանդեպ հավատով, ընկնում է արքայազն Կուրագինի սահմանած ցանցերը։ Ժառանգությունը խլելու նրա փորձերը ձախողվել են, այնուհետև նա որոշել է գումար ստանալ։ Նա երիտասարդին ամուսնացրեց իր դստեր Հելենի հետ, ով ոչ մի զգացում չուներ ամուսնու հանդեպ: Բարեհամբույր և խաղաղասեր Պիեռում, ով իմացավ Դոլոխովի հետ Հելենի դավաճանության մասին, զայրույթը եռաց, և նա Ֆեդորին մարտահրավեր նետեց մարտի: Մենամարտը ցույց տվեց Պիեռի քաջությունը: Այսպիսով, օգտագործելով Պիեռ Բեզուխովի օրինակը, Տոլստոյը ցույց տվեց հարգանք առաջացնող հատկություններ: Իսկ արքայազն Կուրագինի, Հելենի և Դոլոխովի թշվառ ինտրիգները նրանց միայն տառապանք բերեցին: Սուտը, կեղծավորությունը և կեղծավորությունը երբեք իրական հաջողություն չեն բերում, բայց նրանք կարող են արատավորել պատիվը և կորցնել մարդու արժանապատվությունը):