Կլասիցիզմը գրական շարժում է, որը զարգացել է տասնութերորդ դարում։ Դրա վառ օրինակն է «Անդրաճը» կատակերգությունը։ Այս ստեղծագործության հերոսները հոդվածի թեման են:

Հարցեր

Ո՞րն է «Անդրաճը» կատակերգության պատմությունը։ Կերպարները տասնութերորդ դարի Ռուսաստանում սոցիալական շերտերի բնորոշ ներկայացուցիչներ են։ Նրանց մեջ կան պետական ​​այրեր, ազնվականներ, և ծառաներ, և ճորտեր, և նույնիսկ ինքնակոչ ուսուցիչներ: Սոցիալական թեման շոշափված է «Ընդերք» կատակերգությունում։ Անձնավորություններ - Միտրոֆանուշկան և նրա մայրը: Տիկին Պրոստակովան խստորեն վերահսկում է բոլորին։ Նա ոչ մեկին չի համարում, նույնիսկ ամուսնուն։ Իր հիմնախնդիրների առումով «Ընդերք» աշխատանքները պարզ են. Կատակերգության դերասանները կա՛մ բացասական են, կա՛մ դրական: Չկան բարդ հակասական պատկերներ։

Աշխատությունն անդրադառնում է նաև սոցիալական և քաղաքական խնդիրներին։ Այսօր էլ՝ ավելի քան երկու դար անց, այն չի կորցնում իր արդիականությունը։ Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության հերոսներն արտասանում են արտահայտություններ, որոնք բառացիորեն ցրվում են չակերտների մեջ։ Դրամատիկական այս ստեղծագործության հերոսների անունները դարձել են ընդհանուր գոյականներ։

Ստեղծման պատմություն

Արժե մի քանի խոսք պատմել այն մասին, թե ինչպես է ստեղծվել ստեղծագործությունը՝ նախքան կերպարներին նկարագրելը։ «Ընդերքը» Ֆոնվիզինը գրել է 1778 թ. Այդ ժամանակ գրողն արդեն այցելել էր Ֆրանսիա։ Մեկ տարուց ավելի նա անցկացրել է Փարիզում, որտեղ սովորել է իրավագիտություն, փիլիսոփայություն, ծանոթացել երկրի հասարակական կյանքին, որն աշխարհին տվել է Վոլտեր, Դիդրո, Ռուսո անուններ։ Հետեւաբար, որոշ չափով փոխվել են ռուս դրամատուրգի հայացքները։ Նա գիտակցում էր ռուս տանուտեր դասի հետամնացությունը։ Ուստի գրողը հարկ համարեց ստեղծել մի ստեղծագործություն, որը կծաղրի իր ժամանակակիցների արատները։

Ֆոնվիզինը կատակերգության վրա աշխատել է ավելի քան երեք տարի։ Ութսունականների սկզբին մայրաքաղաքի թատրոններից մեկում կայացավ «Անդերք» կատակերգության պրեմիերան։

Դերասանների ցուցակ

1. Պրոստակով.
2. Պրոստակով.
3. Միտրոֆանուշկա.
4. Սոֆիա.
5. Միլո.
6. Պրավդին.
7. Starodum.
8. Սկոտինին.
9. Կուտեյկին.
10. Ցիֆերկին.
11. Վրալման.
12. Տրիշկա.

Սոֆյան, Միտրոֆանուշկան, Պրոստակովան գլխավոր հերոսներն են։ Անտառաճը հասկացություն է, որը նշանակում է կրթություն չստացած երիտասարդ ազնվականին: Նրանք, ինչպես գիտեք, կատակերգության մեջ Միտրոֆանն է՝ գլխավոր հերոսներից մեկը։ Բայց կատակերգության մյուս կերպարները չեն կարող երկրորդական կոչվել։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կոնկրետ դեր է խաղում սյուժեում: Ստեղծագործությունները, ինչպես դասականության դարաշրջանի մյուս ստեղծագործությունները, արտացոլում են մեկ օրվա ընթացքում տեղի ունեցող իրադարձությունները։ «Ընդերք» կատակերգության հերոսներն օժտված են անուններով. Եվ սա դասականության ստեղծագործությունների մեկ այլ բնորոշ հատկանիշ է։

Հողամաս

Ֆոնվիզինի կատակերգությունը պատմում է դաժան ու հիմար հողատերերի մասին, որոնց հակադրվում են կրթված արիստոկրատները։ Սյուժեի կենտրոնում մի որբ աղջկա պատմությունն է, ով հանկարծ պարզվում է, որ մեծ հարստության ժառանգորդ է։ կատակերգության մեջ նրանք փորձում են տիրանալ նրա օժիտին՝ բռնի կերպով ամուսնացնելով նրան: Դրականները օգնության են հասնում՝ ազատվելով դավաճան հարազատներից։

Պրոստակովների տանը

Ստորև ներկայացված է «Անթերաճ»-ի կերպարների ավելի մանրամասն նկարագրությունը. Բայց, ինչպես արդեն նշվեց, տիկին Պրոստակովան բարդ տրամադրվածություն ունի. Սրանում ընթերցողը համոզվում է հենց առաջին էջերից։ Կատակերգությունը սկսվում է մի տեսարանով, որտեղ Միտրոֆանուշկայի մայրը զայրացած հարձակվում է ճորտ Տրիշկայի վրա՝ սիրելի որդու համար կաֆտան կարելու համար, որը նրա համար չափազանց փոքր է։ Այս և դրան հաջորդած իրադարձությունները բնութագրում են Պրոստակովային որպես բռնակալության և կատաղության անսպասելի բռնկումների հակված անձնավորության։

Սոֆիան ապրում է Պրոստակովների տանը։ Նրա հայրը մահացել է։ Վերջերս նա մոր հետ ապրում էր Մոսկվայում։ Բայց մի քանի ամիս անցավ, որ նա որբացավ։ Պրոստակովան նրան տարավ իր մոտ։

հարուստ ժառանգ

Բեմում հայտնվում է Պրոստակովայի եղբայրը՝ Սկոտինինը։ «Անթերաճ» կատակերգության հերոսների բնութագիրը՝ կերպարների նկարագրությունը, որը կարելի է բաժանել երկու խմբի. Առաջինը ներառում է ազնիվ, ազնիվ և կիրթ մարդիկ։ Երկրորդին` անգրագետ և կոպիտ: Վերջինիս պետք է վերագրել Սկոտինինը։ Այս տղամարդն իր ցանկությունն է հայտնում ամուսնանալ Սոֆիայի հետ։ Բայց նա ցանկանում է իր կյանքը կապել այս աղջկա հետ ոչ այն պատճառով, որ նա իրեն դուր է գալիս։ Բանն այն է, որ նա խոզերի մեծ որսորդ է, քանի որ նրա ազգանունը պերճախոս է խոսում։ Իսկ Սոֆիան ժառանգել է մի քանի գյուղ, որոնց ֆերմաներում այս կենդանիները մեծ առատությամբ են ապրում։

Մինչդեռ Պրոստակովան հետաքրքիր լուր է իմանում՝ Սոֆիայի հորեղբայրը ողջ է։ Միտրոֆանի մայրը բարկացած է. Ի վերջո, նա հավատում էր, որ Starodum-ը վաղուց վերացել է աշխարհից: Պարզվեց, որ նա ողջ է։ Ավելին, նա պատրաստվում է իր զարմուհուն Սիբիրում ձեռք բերած հարստության ժառանգորդ դարձնել։ Պրոստակովան մեղադրում է Սոֆյային նրանից հարուստ ազգականի մասին լուրը թաքցնելու մեջ։ Բայց հանկարծ նրա գլխում փայլուն միտք է ծագում. Նա որոշում է Սոֆյային ամուսնացնել որդու հետ։

Արդարությունը հաղթեց

Գյուղ է այցելում սպա Միլոնը, որին Սոֆիան ճանաչում էր դեռևս Մոսկվայում։ Նրանք սիրում են միմյանց, սակայն կյանքի հանգամանքների բերումով ստիպված են եղել հեռանալ։ Միլոնը, իմանալով Սոֆիայի նշանադրության մասին, սկզբում խանդը տանջում է, բայց հետո իմանում է, թե ինչ է Միտրոֆանը և մի փոքր հանգստանում։

Պրոստակովան շատ է սիրում որդուն։ Նա ուսուցիչներ է վարձում նրա համար, բայց միևնույն ժամանակ, տասնվեց տարեկանում նա նույնիսկ գրել-կարդալ չէր սովորել։ Տղան անընդհատ բողոքում է մորը, որ ուսմունքն իրեն մելամաղձություն է պատճառում։ Ինչին Պրոստակովան մխիթարում է որդուն՝ խոստանալով շուտով ամուսնանալ նրա հետ։

Starodum-ի տեսքը

Վերջապես գյուղ է հասնում քեռի Սոֆիան։ Ստարոդումը պատմում է իր կյանքի պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է իրեն ստիպել թողնել պետական ​​ծառայությունը, մեկնել Սիբիր, իսկ հետո որոշել վերադառնալ հայրենի հողից։ Ստարոդումը հանդիպում է Սոֆիայի հետ և խոստանում փրկել նրան տհաճ հարազատներից և ամուսնացնել նրան արժանի տղամարդու հետ, որը, պարզվում է, նրա սիրելի Միլոնն է։

Դերասանների նկարագրությունը

Անչափահասը, այսինքն՝ Միտրոֆանուշկան, սովորում է՝ պահպանելով թագավորի հրամանը, բայց դա անում է մեծ դժկամությամբ։ Այս հերոսին բնորոշ գծերն են հիմարությունը, տգիտությունը, ծուլությունը։ Բացի այդ, նա դաժան է: Միտրոֆանուշկան չի հարգում հորը և ծաղրում է իր ուսուցիչներին։ Նա օգտվում է այն հանգամանքից, որ մայրը անձնուրաց սիրում է իրեն։

Սոֆյան լավ նկարագրում է իր ձախողված փեսացուին։ Աղջիկը պնդում է, որ թեև Միտրոֆանուշկան ընդամենը տասնվեց տարեկան էր, նա հասել է իր կատարելության գագաթնակետին և հետագայում չի զարգանա։ Ֆոնվիզինի կատակերգության այս կերպարները բավականին տհաճ են։ Այն միավորում է այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են ստրկամտությունը և բռնակալության հակումը:

Աշխատանքի սկզբում Միտրոֆանուշկան ընթերցողների առաջ հայտնվում է փչացած կոշտ մարդու դերում։ Բայց ավելի ուշ, երբ մայրը չի կարողանում կազմակերպել իր հարսանիքը հարուստ ազգականի հետ, նա արմատապես փոխում է իր վարքը, խոնարհաբար ներում է խնդրում Սոֆիայից և խոնարհություն է ցուցաբերում Ստարոդումի նկատմամբ։ Միտրոֆանուշկան Պրոստակով-Սկոտինին աշխարհի ներկայացուցիչ է, բարոյականության որևէ հասկացությունից զուրկ մարդիկ։ Անտառը խորհրդանշում է ռուս ազնվականության դեգրադացումը, որի պատճառը ոչ պատշաճ դաստիարակության և կրթության պակասի մեջ է:

Պրոստակովա ազգանունը խորհրդանշում է տգիտությունն ու տգիտությունը։ Այս հերոսուհու գլխավոր հատկանիշը կույր սերն է որդու նկատմամբ։ Աշխատանքի վերջում Միտրոֆանուշկայի մայրը իջնում ​​է այն աստիճան, որ նա սկսում է հարձակում գործադրել Սկոտինինի վրա։ Պրոստակով - ամբարտավանության, ատելության, զայրույթի և վախկոտության համադրություն: Ստեղծելով այս գրական կերպարը՝ հեղինակը ցանկացել է ընթերցողին ցույց տալ, թե ինչի է հանգեցնում կրթության բացակայությունը։ Ըստ Ֆոնվիզինի՝ տգիտությունն է մարդկային բազմաթիվ արատների պատճառը։

Սոֆիա

Պրոստակովայի զարմուհին ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ է։ Բայց, ի տարբերություն հարազատների, նա կիրթ է, ունի պատվի զգացում։ Սոֆյան ծիծաղում է Միտրոֆանուշկայի և նրա մոր վրա։ Նա արհամարհում է նրանց։ Հերոսուհուն բնորոշ գծերն են բարությունը, ծաղրը, ազնվականությունը։

Այլ դրական կերպարներ

Ստարոդումը բարձր տարիքի կիրթ մարդ է, կյանքի մեծ փորձով։ Այս հերոսի հիմնական հատկանիշներն են ազնվությունը, իմաստությունը, բարությունը և հարգանքը այլ մարդկանց նկատմամբ: Այս կերպարը հակադրվում է Պրոստակովային։ Երկուսն էլ լավագույնն են ցանկանում իրենց ուսանողներին։ Բայց կրթության նկատմամբ նրանց մոտեցումը բոլորովին այլ է։ Եթե ​​Պրոստակովան որդու մեջ տեսնում է մի փոքրիկ երեխայի, ով մշտական ​​խնամք է պահանջում և իրեն ամեն ինչով տարվում, ապա Ստարոդումը Սոֆյային համարում է հասուն անձնավորություն։ Նա խնամում է զարմուհուն՝ ամուսնու համար արժանի տղամարդ ընտրելով։ Այս կերպարի մասին պետք է մի քանի խոսք ասել.

Միլոն

Այս հերոսին բնորոշ գծերն են անկեղծությունը, վեհանձնությունը, խոհեմությունը։ Նույնիսկ դժվարին իրավիճակներում նա չի կորցնում իր ողջախոհությունը։ Լսելով Սոֆիայի նշանադրության մասին՝ նա Միտրոֆանին ներկայացնում է որպես կիրթ ու արժանի մարդ։ Եվ միայն հետո է փոխվում նրա կարծիքը հակառակորդի վերաբերյալ։ Հենց այս հերոսն է վերջին գործողություններից մեկում փորձում հաշտեցնել Պրոստակովին եղբոր հետ՝ հիշեցնելով, որ նրանք մտերիմ մարդիկ են։

«Ես չեմ ուզում սովորել, բայց ես ուզում եմ ամուսնանալ», - Միտրոֆանուշկայի կյանքը հաստատող հայտարարությունը չի կորցրել իր արդիականությունը երրորդ դարում: Ռուսական դրամատուրգիայի պատմության մեջ Դենիս Ֆոնվիզինի առաջին ռեալիստական ​​կամ կենցաղային կատակերգությունը ներկայացրեց ինչպես շատ վառ պատկերներ, այնպես էլ օգտակար աֆորիզմներ։ Մենք 10 փաստ ենք իմանում Միտրոֆանուշկայի կյանքից Նատալյա Լետնիկովայի հետ միասին։

Fonvizin-ում «Անթերաճի» գաղափարները ձևավորվեցին Եվրոպայում. Մեկուկես տարի գրողը, գտնվելով Ֆրանսիայում, ծանոթացել է երկրի փիլիսոփայությանը, իրավագիտությանն ու կյանքին։ «Ընդերքը» գրելիս դրամատուրգը հիմնվում էր երգիծական ամսագրերի հոդվածների, Վոլտերի, Ռուսոյի, Դուկլոսի ստեղծագործությունների և նույնիսկ հենց Եկատերինա II-ի գրած կատակերգությունների վրա։

Խոսող ազգանունները՝ լավագույն հեղինակային հատկանիշները. Գլխավոր հերոսի էսքիզներում անունը Իվանուշկա էր, բայց մինչ կատակերգությունը լույս տեսավ, դա արդեն Միտրոֆանուշկա էր, խոսակցական, «սիսսի»՝ տիկին Պրոստակովա։ Կեղծ գիտնական Վրալմանը և պաշտոնական Պրավդինը, Ստարոդումը և Սկոտինինը, Սոֆիան և Միլոնը, Ցիֆիրկինը և Կուտեյկինը Ֆոնվիզինի ամենահայտնի ստեղծագործության և իրենց դարաշրջանի ավարտված դիմանկարների հերոսներն են:

«Ընդհատուկ». Հողատեր Պրոստակովը վերանորոգում է դատարանը և հաշվեհարդարը։ Ն.Ի.-ի փորագրությունից Կալիտա. 1958 թ

Կատակերգական նկարազարդում Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք»

Ռուսաստանում թերաճների պատմությունը. Այսպիսով, 18-րդ դարում նրանք ծառայության անցնելու համար կանչեցին ազնվական երեխաներին, ովքեր դեռ չէին հասել Պետրոս I-ի կողմից նշանակված տարիքին: Ֆոնվիզինը պատկերը լցրեց հեգնական իմաստով։ Անտառը անկիրթ, անճոռնի, կոպիտ, եսասեր երիտասարդ է, իսկ Միտրոֆանուշկա անունը դրամատուրգի թեթեւ ձեռքով դարձել է հայտնի:

18-րդ դարի ամենաերգացանկը ռուսական բեմում. Պրեմիերայից մեկ տարի առաջ հեղինակը աշխատանքը փորձարկեց տնային ընթերցանություններում։ Նրանք մտադիր էին ներկայացումը բեմադրել ինչպես Սանկտ Պետերբուրգում, այնպես էլ Մոսկվայում։ Մոսկվայի գրաքննությունը ռիսկի չդիմեց. Պրեմիերան կայացել է 1782 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի Ազատ ռուսական թատրոնում։ «Ընդերքը» անցել է բազմաթիվ սիրողական արտադրությունների միջով։ Նիժինի գիմնազիայի ներկայացման մեջ Պրոստակովայի դերը կատարել է Գոգոլը։

Հեղինակ, ռեժիսոր. Նա աշխատել է արտադրության վրա, բաշխել է դերերը և անձամբ Ֆոնվիզինը, իսկ «ռուսական թատրոնի առաջին պալատական ​​դերասանը»՝ Իվան Դմիտրիևսկին։ 18-րդ դարի ամենահայտնի դերասանը խաղացել է Ստարոդումի դերը և դարձել հանրության գլխավոր մագնիսը։ Պրավդինի դերը կատարել է վառ դերասան և դրամատուրգ Պյոտր Պլավիլշչիկովը, իսկ այն ժամանակվա առաջատար կատակերգու Յակով Շումսկին փայլուն կերպով մարմնավորել է Երեմեևնայի կերպարը։

« Մեռիր, Դենիս, ավելի լավ չես գրի»-Գրիգորի Պոտյոմկինին վերագրվող արտահայտությունն իսկական պատմական անեկդոտ է դարձել. Ըստ թատերական լեգենդի՝ Սանկտ Պետերբուրգում ներկայացման պրեմիերայից հետո արքայազն Պոտյոմկինն իբր այս արտահայտությամբ մոտեցել է Ֆոնվիզինին. Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ շոյող ակնարկը պատկանում է Դերժավինին։ Ժամանակի դրամատիկական բառարանը հայտնում էր. «Հանդիսատեսը ծափահարեց ներկայացումը՝ նետելով դրամապանակները»։

«Ընդերք» Ֆոնվիզին. Նկարիչ Թ.Ն. Կաստերինա

Տիկին Պրոստակովան, Միտրոֆանուշկան, Կուտեյկինը և Ցիֆիրկինը։ «Ընդերք» Ֆոնվիզին. Նկարիչ Թ.Ն. Կաստերինա

Ծիծաղ՝ արատներ գործադրելու համար. Կատակերգությունն ամբողջությամբ կատարեց իր ժամանակի հիմնական խնդիրը։ «Չափազանց հավատարիմ ցուցակներ բնությունից», - ասել է Բելինսկին The Undergrowth-ի հերոսների մասին. «Բնությունից ամեն ինչ կենդանի է վերցված», - արձագանքեց Գոգոլը իր գործընկերոջը. Դեկաբրիստներն անվանել են «Ընդերքը» առաջին ժողովրդական կատակերգությունը։ «Ժողովրդական երգիծանքի միակ հուշարձանը», - անվանել է Պուշկինը «Ռուսական Մոլիերի» ստեղծագործությունը:

Առօրյա կատակերգությունից մինչև երգիծական ամսագիր. 1783 թվականին լույս է տեսել «Անդրաճի» առաջին տպագիր հրատարակությունը, իսկ հինգ տարի անց Դենիս Ֆոնվիզինը փորձեց հրատարակել իր երգիծական ամսագիրը «Starodum» խոսուն անունով՝ ամենախելամիտ կատակերգական հերոսի անունով։ Ամսագիրը արգելվել է կայսրուհի Եկատերինա II-ի կողմից։

« Անդրաճը «ժամանակակից ռեժիսորների ֆավորիտներում. Միտրոֆանուշկայի պատմությունը աշխարհի ամենահյուսիսային թատրոնի` Նորիլսկի բևեռային թատրոնի, ինչպես նաև Ռյազանի և Նիժնի Նովգորոդի երիտասարդական թատրոնների ռեպերտուարում է: Դմիտրի Շոստակովիչի երաժշտությամբ և ռուսական ժողովրդական մեղեդիներով կատակերգությունը ներկայացնում է Սանկտ Պետերբուրգի մանկական ֆիլհարմոնիան։ Իսկ 2015-ին «Անդերճը» դարձավ նաև մյուզիքլ՝ կոմպոզիտոր Ալեքսանդր Ժուրբինի թեթև ձեռքով։

Միտրոֆանուշկայի 30-ամյակը Մալի թատրոնում. «Undergrowth»-ի ժամանակակից տարբերակը այս բեմում սկսվում է 1986թ. Խաղացել է ավելի քան 700 ներկայացում։ «Ես ահավոր հոգնած էի,- հիշում է Աֆանասի Կոչետկովը, ով խաղում էր Starodum-ը,- բայց հանկարծ դպրոցականները եկան ցերեկույթի ինչ-որ ներկայացման ժամանակ, և նրանց արձագանքից ես հասկացա, որ նրանց հետաքրքրում է այս կերպարի դիրքը, նրա փիլիսոփայությունը, նրա մտքերը…»

Ռուսաստանում՝ պետական ​​այրեր, ազնվականներ, ճորտատերեր, ծառաներ, ինքնակոչ մոդայիկ ուսուցիչներ։ Գլխավոր հերոսները՝ ինքը՝ միտրոֆանուշկան, ինքը և նրա մայրը, 18-րդ դարի ճորտ տիրուհին՝ տիկին Պրոստակովան, ով տնօրինում է ամեն ինչ և բոլորը, նրա ձեռքում է, իսկ տունը՝ բակի ծառաներով, որոնք նրա կողմից մարդիկ չեն համարվում։ և իր սեփական ամուսնուն, որին, առանց ամաչելու, նա կարող է ծեծել, և նրա որդու՝ Միտրոֆանի դաստիարակությունը, փաստորեն, նա ծանրաբեռնված չէ իր դաստիարակությամբ և կրթությամբ, այլ միայն ջանասիրաբար կատարում է հասարակության նորաձև ավանդույթները և իր դիրքը. «Ես նախատում եմ, հետո կռվում եմ, և այդպես է պահվում տունը»:

Անտառաբույս ​​- երիտասարդ ազնվական, ով ուսուցչից չի ստացել վերապատրաստման գրավոր վկայական: Ծառայությունների չընդունեցին թերաճները, չտրվեցին այսպես կոչված. պսակային հիշողություններ - փաստաթղթեր, որոնք թույլ են տալիս ամուսնությունը:

Ստեղծման պատմություն

Գաղափարը Ֆոնվիզինը ձևավորել է 1778 թվականի վերջին Ֆրանսիայից վերադառնալուց հետո, որտեղ նա անցկացրել է մոտ մեկուկես տարի՝ ծանոթանալով երկրի իրավագիտությանը, փիլիսոփայությանը և հասարակական կյանքին, որը աշխարհին տվել է կրթական առաջադեմ դոկտրիններ։ «Ընդերքի» վրա աշխատանքը գրողին կպահանջի մոտ երեք տարի և կավարտվի 1782 թվականին: Կա նաև տեքստ, ենթադրաբար 1760-ականների սկզբից, նույն թեմայով և նույն վերնագրով, բայց տարբեր կերպարներով և սյուժեով: (այսպես կոչված «Վաղ» ստորաճը «»); Հայտնի չէ՝ այս ստեղծագործությունը պատկանում է երիտասարդ Ֆոնվիզինի՞ն, թե՞ նրա ինչ-որ անանուն նախորդի։

Անձնավորություններ

• Պրոստակով (նշանակում է հիմարներ, պարզունակը հիմար է)- ընտանիքի ղեկավար. Մարդն ինքնին «փոքր» է և թույլ։ Նա ամեն ինչում փորձում է հաճոյանալ կնոջը, «Քո աչքերում իմը ոչինչ չի տեսնում», - ասում է նա աշխատանքի սկզբում, երբ կինը հարցնում է կաֆտանի մասին։ Սիրում է որդուն. «Գոնե ես սիրում եմ նրան, ինչպես պետք է ծնողը, սա խելացի երեխա է, սա ողջամիտ, զվարճալի, զվարճացնող է. երբեմն ես կողքի եմ նրա հետ և իսկապես ուրախությամբ չեմ հավատում, որ նա իմ որդին է: Չի կարող կարդալ: Երբ խնդրում են կարդալ Սոֆյային ուղարկված նամակը, նա միայն պատասխանում է՝ «Իմաստուն է»։
• Տիկին Պրոստակովա- կինը՝ պիեսի գլխավոր բացասական կերպարը։ Նա շատ է սիրում որդուն և ձգտում է նրան ամուսնացնել Սոֆիայի հետ, երբ նա իմանում է նրա ժառանգության մասին: Ազնվական կին, որի պատճառով հավատում է, որ իրեն ամեն ինչ թույլատրված է։
• Միտրոֆան- նրանց որդին, փոքր չափսերով: Բավականին անտարբեր լինելով բոլորի հանդեպ և, առավել ևս, անփույթ տղա, արտաքուստ շատ է սիրում մորը, բայց միայն ձևացնում է նրա ազնվականության պատճառով։
• Էրեմեևնա, Միտրոֆանի «մայրը» (այսինքն՝ բուժքույրը)։
• Պրավդին-Պրոստակովների գործերը հասկանալու կոչված պետական ​​պաշտոնյան։ Նա իմանում է Պրոստակովայի վայրագությունների մասին, ինչպես նաև այն մասին, որ նա կողոպտում է Սոֆիային։ Ստարոդումի և Միլոնի օգնությամբ նա դատապարտում է Պրոստակովային և խլում նրա ունեցվածքը հօգուտ պետության։
• StarodumՍոֆիայի հորեղբայրն ու խնամակալը։ Իր վիճակի պատճառով էր, որ Պրոստակովան փորձեց Միտրոֆանին ամուսնացնել Սոֆիայի հետ։
• Սոֆիա-Ստարոդումի զարմուհին, ազնիվ, պարկեշտ, կիրթ ու բարի աղջիկ։
• Միլոն- երիտասարդ սպա, Սոֆիայի սիրելին, հենց նա կանխեց նրա առևանգումը:
• Սկոտինին- Տիկին Պրոստակովայի եղբայրը։ Ուզում է ամուսնանալ Սոֆիայի հետ: Սիրում է խոզեր.
• Կուտեյկին– Նախկին սեմինարիստ, Միտրոֆանի ուսուցիչ։
• Ցիֆիրկին- պաշտոնաթող սերժանտ, Միտրոֆանի ուսուցիչը։
• Վրալման- գերմանացի, նախկին կառապան, բայց հավակնում է լինել գիտնական: Վարձվել է Միտրոֆանին «ֆրանսերենով և բոլոր գիտություններով» դասավանդելու համար, բայց իրականում ոչինչ չի դասավանդում, միայն խանգարում է մյուս ուսուցիչներին:
• Տրիշկա- ինքնուս դերձակ.
• Պրոստակովի ծառան.
• Ստարոդումի սպասավոր.

Արտադրություններ

«Undergrowth»-ի արտադրությունը կապված էր բազմաթիվ դժվարությունների հետ։ Սանկտ Պետերբուրգում մերժում ստանալով՝ 1782 թվականի մայիսին դրամատուրգը դերասան Ի.Ա.Դմիտրևսկու հետ մեկնում է Մոսկվա։ Բայց այստեղ էլ նրան անհաջողություն է սպասում. «Մոսկվայի ռուսական թատրոնի գրաքննիչը», վախեցած բազմաթիվ կրկնօրինակների համարձակությունից, թույլ չի տալիս, որ կատակերգությունը բեմ մտնի։

Մի քանի ամիս անց Ֆոնվիզինին դեռ հաջողվեց «ճեղքել» կատակերգության արտադրությունը. 1782 թվականի սեպտեմբերի 24-ին պրեմիերան կայացավ Սանկտ Պետերբուրգում (Ազատ ռուսական թատրոն, որը կոչվում է Կառլ Կնիպերի թատրոն), որտեղ ինքը խաղաց Ի. Ա. Դմիտրևսկին։ Ստարոդումի դերը, Պրավդինա - Կ. Եվ Գամբուրով, Ցիֆիրկինա - Ա. Մ. Կրուտիցկի, Սկոտինինա - Ս. Է. Ռախմանով: Դրամատիկական բառարանի անհայտ հեղինակը վկայում է «Ընդերք» պիեսի արտասովոր հաջողության մասին, երբ այն առաջին անգամ բեմադրվեց Ցարիցին մարգագետնում գտնվող Ազատ ռուսական թատրոնում. »:

«Անդրաճի» հաջողությունը ահռելի էր. Այն բեմադրվել է համալսարանի ուսանողների կողմից իրենց բեմում։ Առաջացել են բազմաթիվ սիրողական արտադրություններ։

Փաստեր

• Լեգենդ կա, որ Սանկտ Պետերբուրգում «Անթերաճ» ֆիլմի պրեմիերայից հետո արքայազն Պոտյոմկինը մոտեցել է Ֆոնվիզինին և ասել. «Մեռիր, Դենիս, ավելի լավ չես գրել»։ Սակայն, ըստ պատմաբանների, Պոտյոմկինը չէր կարող դա ասել, քանի որ նա այդ պահին Սանկտ Պետերբուրգում չէր։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այս խոսքերը պատկանում են Դերժավինին, այլ ոչ իշխան Պոտյոմկինին։
• Նիժինի գիմնազիայում սովորելիս Նիկոլայ Գոգոլը Պրոստակովայի դերն է կատարել ուսանողական ներկայացումներում։
• «Ընդերք» անվան շնորհիվ Միտրոֆանուշկաինչպես ինքնին բառը ստորաճ, տգետ, տգետ կամ կիսակրթ մարդու համար կենցաղային խոսք է դարձել։
• Ստեղծագործությունը գրվել է Ստրելինո գյուղում (այժմ՝ Մոսկվայի մարզի Սոլնեչնոգորսկի շրջան)։
• «Ազնիվ մարդկանց ընկեր, կամ Ստարոդում» ամսագրի նյութերում կա երկու նամակ, որոնք «Անթերաճի» սյուժետային շարունակությունն են. նամակ Սոֆյա Ստարոդումից, որտեղ բողոքում էր, որ Միլոնն ամուսնացել է իր հետ և շուտով խաբել նրան՝ սիրահարվելով մի «արհամարհական կին», և պատասխան նամակ Starodum-ից՝ մխիթարելով իր զարմուհուն։

Գրեք ակնարկ «Ընդերք (խաղ)» հոդվածի վերաբերյալ.

Նշումներ

Հղումներ

Անտառը բնութագրող հատված (պիես)

- Il pourra marcher, que diable! նավապետն ասաց. - Ֆիլեզ, ֆայլեզ, [Նա կգնա, անիծյալ։ Ներս արի, ներս արի] - շարունակեց նա նախադասել՝ առանց Պիեռին նայելու։
- Mais non, il est a l "agonie ... [Ոչ, նա մահանում է ...] - սկսեց Պիեռը:
– Voulez vous bien?! [Գնա դեպի…] – գոռաց նավապետը չար դեմքով:
Թմբուկ, այո, այո, տիկնայք, տիկնայք, տիկնայք, թմբուկները ճռճռացին: Եվ Պիեռը հասկացավ, որ մի խորհրդավոր ուժ արդեն ամբողջությամբ տիրել է այս մարդկանց, և որ այժմ ավելորդ է որևէ այլ բան ասել:
Գերեվարված սպաներին բաժանեցին զինվորներից և հրամայեցին առաջ գնալ։ Այնտեղ կար երեսուն սպա, այդ թվում՝ Պիեռը, և երեք հարյուր զինվոր։
Ուրիշ խցիկներից ազատված գերված սպաները բոլորն էլ անծանոթ էին, շատ ավելի լավ էին հագնված, քան Պիեռը և նայում էին նրան՝ իր կոշիկներով, անհավատությամբ և շրջահայացությամբ: Պիեռից ոչ հեռու քայլում էր, ըստ երևույթին, վայելելով իր բանտարկյալների ընդհանուր հարգանքը, գեր մայորը կազանյան զգեստով, սրբիչով գոտիավորված, հաստլիկ, դեղին, զայրացած դեմքով: Մի ձեռքը գրկում էր քսակը, մյուսը հենվել էր չիբուքի վրա։ Մայորը, փնթփնթալով ու փքված, փնթփնթում ու բարկանում էր բոլորի վրա, որովհետև իրեն թվում էր, թե իրեն հրում են, և բոլորը շտապում են, երբ շտապելու տեղ չկա, բոլորը զարմանում են մի բանի վրա, երբ ոչ մի բանում զարմանալի բան չկա։ Մյուսը՝ փոքրիկ, նիհար սպան, խոսում էր բոլորի հետ՝ ենթադրություններ անելով, թե հիմա ուր են տանում իրենց և որքան հեռու են նրանք ժամանակ ունենալու այդ օրը գնալու։ Մի պաշտոնյա՝ ծակ կոշիկներով և կոմիսարիատի համազգեստով, տարբեր կողմերից վազեց և նայեց այրված Մոսկվային՝ բարձրաձայն հայտնելով իր դիտարկումները, թե ինչ է այրվել և ինչպիսին է Մոսկվայի այս կամ այն ​​տեսանելի հատվածը։ Առոգանությամբ լեհական ծագումով երրորդ սպան վիճել է կոմիսարիատի պաշտոնյայի հետ՝ ապացուցելով նրան, որ սխալվել է Մոսկվայի թաղամասը որոշելիս։
Ինչի՞ մասին եք վիճում։ մայորը զայրացած ասաց. -Նիկոլա՞ն է, Վլաս, միեւնույն է; տեսնու՞մ ես, ամեն ինչ այրվել է, դե, սրանով վերջ... Ինչո՞ւ ես հրում, իսկապե՞ս ճանապարհը չի հերիքում»,- զայրացած դարձավ նա դեպի այն կողմը, ով քայլում էր և ընդհանրապես չէր հրում նրան։
- Հեյ, հեյ, հեյ, ինչ ես արել: - լսվեց, սակայն, հիմա մի կողմից, հիմա մյուս կողմից բանտարկյալների ձայները, որոնք շուրջբոլորը նայում էին բռնկված հրդեհներին: - Եվ հետո Զամոսկվորեչեն, և Զուբովոն, իսկ հետո Կրեմլում, տեսեք, կեսը բացակայում է ... Այո, ես ձեզ ասացի, որ ամբողջ Զամոսկվորեչեն այդպես է:
-Դե գիտես ինչն է վառվել, լավ, ինչի մասին խոսել։ մայորն ասաց.
Անցնելով Խամովնիկիով (Մոսկվայի սակավաթիվ չայրված թաղամասերից մեկը) եկեղեցու կողքով, բանտարկյալների ողջ ամբոխը հանկարծ մի կողմ կուչ եկավ, և սարսափի ու զզվանքի բացականչություններ լսվեցին։
-Տե՛ս, այ սրիկաներ։ Դա Քրիստոսը չէ: Այո, մեռած, մեռած և այնտեղ ... Նրանք քսել են այն ինչ-որ բանով:
Պիեռը նույնպես շարժվեց դեպի եկեղեցին, որն ուներ մի բան, որը բացականչություններ էր առաջացնում, և անորոշ տեսավ եկեղեցու ցանկապատին հենված ինչ-որ բան։ Իր ընկերների խոսքերից, ովքեր նրան ավելի լավ էին տեսնում, նա իմացավ, որ դա մարդու դիակի նման մի բան է, որը կանգնած է ցանկապատի մոտ և դեմքին մուր է քսել...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille disables… [Go! գնա՛ Սատանա! Սատանաներ] - շարասյունները հայհոյեցին, և ֆրանսիացի զինվորները, նոր զայրույթով, ցրեցին բանտարկյալների ամբոխը, որոնք սլաքներով նայում էին մահացածին:

Խամովնիկիի արահետներով բանտարկյալները քայլում էին մենակ իրենց ուղեկցությամբ և վագոններով ու վագոններով, որոնք պատկանում էին ուղեկցորդներին և քշում էին հետևից. բայց, դուրս գալով մթերային խանութներ, նրանք հայտնվեցին մասնավոր վագոնների հետ խառնված հրետանային հսկայական շարասյունի մեջտեղում։
Հենց կամրջի մոտ բոլորը կանգ առան՝ սպասելով, որ առջևից հեծածները առաջ շարժվեն։ Կամուրջից բանտարկյալները բացվում էին այլ շարժվող շարասյունների անվերջանալի շարքերի հետևում և առաջ։ Աջ կողմում, որտեղ Կալուգայի ճանապարհը ոլորվում էր Նեսկուչնիի կողքով, անհետանալով հեռավորության վրա, ձգվում էին զորքերի և շարասյունների անսահման շարքեր: Սրանք Բուհարնե կորպուսի զորքերն էին, որոնք առաջինը դուրս էին եկել. Հետևում, ամբարտակի երկայնքով և Քարե կամրջի վրայով, ձգվում էին Նեյի զորքերը և վագոն գնացքները։
Դավութի զորքերը, որոնց պատկանում էին բանտարկյալները, անցան Ղրիմի ֆորդով և արդեն մասամբ մտան Կալուգա փողոց։ Բայց սայլերն այնքան էին ձգվել, որ Բուհարնեի վերջին գնացքները դեռ չէին մեկնել Մոսկվայից դեպի Կալուժսկայա փողոց, իսկ Նեյի զորքերի ղեկավարն արդեն հեռանում էր Բոլշայա Օրդինկայից։
Անցնելով Ղրիմի ֆորդը, բանտարկյալները մի քանի քայլ շարժվեցին և կանգ առան, և նորից շարժվեցին, և բոլոր կողմերից վագոններն ու մարդիկ ավելի ու ավելի ամաչեցին։ Մեկ ժամից ավելի քայլելուց հետո այն մի քանի հարյուր քայլը, որը բաժանում է կամուրջը Կալուժսկայա փողոցից, և հասնելով այն հրապարակին, որտեղ Զամոսկվորեցկի փողոցները միանում են Կալուժսկայա փողոցին, բանտարկյալները, կույտի մեջ սեղմված, կանգ առան և մի քանի ժամ կանգնեցին այս խաչմերուկում: Բոլոր կողմերից լսվում էր անդադար, ինչպես ծովի ձայնը, անիվների դղրդյունը և ոտքերի թափառաշրջիկը, և անդադար զայրույթի աղաղակներն ու հայհոյանքները։ Պիեռը սեղմված կանգնեց ածխացած տան պատին, լսելով այս ձայնը, որն իր երևակայության մեջ միաձուլվում էր թմբուկի ձայների հետ։
Մի քանի գերեվարված սպաներ ավելի լավ տեսնելու համար բարձրացել են այրված տան պատը, որի մոտ կանգնած էր Պիերը։
- Ժողովրդին! Էկա ժողովրդին... Եվ նրանք դիզեցին հրացանների վրա: Նայեք՝ մորթիներ... - ասացին նրանք: «Տե՛ս, այ սրիկաներ, նրան թալանել են… Այնտեղ, նրա հետևում, սայլի վրա… Չէ՞ որ սա սրբապատկերից է, Աստծո կողմից… Պետք է որ գերմանացիները լինեն: Իսկ մեր մուժիկը, աստված... Ախ, սրիկաներ։ Ահա նրանք, դրոշկին, և նրանք գրավեցին… Տեսեք, նա նստեց կրծքերին: Հայրեր! .. Պայքար! ..
- Ուրեմն դեմքի մեջ է, երեսի՛ն: Այսպիսով, դուք չեք կարող սպասել մինչև երեկո: Նայե՛ք, նայե՛ք... և սա, իհարկե, ինքը՝ Նապոլեոնն է։ Տեսնում եք, ինչ ձիեր: թագով մոնոգրամներով: Սա ծալովի տուն է։ Պայուսակը գցել է, չեմ տեսնում: Նորից կռվեցին ... Երեխայի հետ կին, ու ոչ վատ. Հա, լավ, կթողնեն... Նայեք, վերջ չկա։ Ռուս աղջիկներ, Աստծո կողմից, աղջիկներ: Վագոններում, ի վերջո, ինչ հանգիստ նստեցին։
Կրկին ընդհանուր հետաքրքրասիրության ալիքը, ինչպես Խամովնիկիի եկեղեցու մոտ, բոլոր բանտարկյալներին մղեց դեպի ճանապարհը, և Պիեռը, իր աճի շնորհիվ ուրիշների գլխին, տեսավ, թե ինչն էր գրավել բանտարկյալների հետաքրքրասիրությունը: Երեք վագոններով, խառնված լիցքավորման տուփերի մեջ, նրանք նստած նստած էին իրար վրա, լիցքաթափված, վառ գույներով, կոպիտ, ինչ-որ բան ճչում էր կնոջ ճռճռան ձայներով։
Այն պահից, երբ Պիերը հասկացավ առեղծվածային ուժի տեսքը, նրան ոչինչ տարօրինակ կամ վախկոտ չթվաց. ոչ զվարճանքի համար մուրով քսված դիակ, ոչ ինչ-որ տեղ շտապող այս կանայք, ոչ էլ Մոսկվայի բռնկումը: Այն ամենը, ինչ այժմ տեսնում էր Պիեռը, գրեթե ոչ մի տպավորություն չէր թողնում նրա վրա, կարծես նրա հոգին, պատրաստվելով դժվարին պայքարի, հրաժարվեց ընդունել տպավորություններ, որոնք կարող էին թուլացնել այն:
Կանանց գնացքն անցել է. Նրա հետևում նորից սայլեր, զինվորներ, վագոններ, զինվորներ, տախտակամածներ, կառքեր, զինվորներ, արկղեր, զինվորներ, երբեմն կանայք:
Պիեռը մարդկանց առանձին չէր տեսնում, այլ տեսնում էր նրանց շարժումը։
Այս բոլոր մարդկանց, ձիերին ասես ինչ-որ անտեսանելի ուժով էր քշում։ Նրանք բոլորը, այն ժամվա ընթացքում, որի ընթացքում Պիեռը դիտում էր նրանց, դուրս էին թռչում տարբեր փողոցներից՝ արագ անցնելու նույն ցանկությամբ. նրանք, միեւնույն է, բախվելով ուրիշների հետ, սկսեցին զայրանալ, կռվել. սպիտակ ատամները բացվեցին, հոնքերը խոժոռվեցին, նույն հայհոյանքները կրկին ու կրկին թափվեցին, և բոլոր դեմքերին կար նույն երիտասարդական վճռական և դաժան սառը արտահայտությունը, որն առավոտյան հարվածեց Պիեռին եֆրեյտորի դեմքին թմբուկի ձայնից:
Արդեն երեկոյից առաջ ուղեկցորդի հրամանատարը հավաքեց իր թիմին և, բղավելով և վիճելով, սեղմվեց սայլերի մեջ, իսկ բանտարկյալները, բոլոր կողմերից շրջապատված, դուրս եկան Կալուգայի ճանապարհ:
Նրանք քայլեցին շատ արագ, առանց հանգստանալու, և կանգ առան միայն այն ժամանակ, երբ արևն արդեն սկսել էր մայր մտնել։ Սայլերը շարժվեցին մեկը մյուսի վրա, և մարդիկ սկսեցին պատրաստվել գիշերին։ Բոլորը կարծես զայրացած ու դժգոհ էին։ Երկար ժամանակ տարբեր կողմերից հնչում էին հայհոյանքներ, զայրացած լաց ու ծեծկռտուք։ Կառքը, որը նստում էր ուղեկցորդների ետևում, առաջ շարժվեց ուղեկցորդների վագոնի վրա և խոցեց այն ձգիչով։ Տարբեր կողմերից մի քանի զինվորներ վազեցին դեպի վագոն; ոմանք ծեծում էին կառքին ամրացված ձիերի գլուխներին՝ շրջելով դրանք, մյուսները կռվում էին միմյանց միջև, և Պիեռը տեսավ, որ գերմանացիներից մեկը ծանր վիրավորվել է գլխից՝ դանակով։
Թվում էր, թե այս բոլոր մարդիկ հիմա, երբ կանգ էին առնում դաշտի մեջտեղում աշնանային մի ցուրտ մթնշաղի մեջ, նույն տհաճ զարթոնքի զգացողությունն էին զգում շտապողականությունից, որը պատել էր բոլորին հեռանալուց և ինչ-որ տեղ բուռն շարժվելուց։ Կանգնելով՝ բոլորը կարծես հասկացան, որ դեռ հայտնի չէ, թե ուր են գնում, և որ այս շարժումը շատ ծանր ու դժվար է լինելու։
Ուղեկցորդներն այս կանգառում ավելի վատ էին վարվում բանտարկյալների հետ, քան երբ նրանք ճանապարհ էին ընկնում։ Այս կանգառում առաջին անգամ գերիների մսամթերքը թողարկվեց ձիու մսով։
Սպաներից մինչև վերջին զինվորը բոլորի մեջ նկատելի էր, ասես, անձնական դառնություն բանտարկյալներից յուրաքանչյուրի նկատմամբ, որն այնքան անսպասելիորեն փոխարինեց նախկինում ընկերական հարաբերություններին։
Այս վրդովմունքն էլ ավելի սաստկացավ, երբ բանտարկյալներին հաշվելիս պարզվեց, որ եռուզեռի ժամանակ, Մոսկվայից հեռանալով, ռուս զինվորներից մեկը ստամոքսից հիվանդ ձեւանալով փախել է։ Պիեռը տեսել է, թե ինչպես է ֆրանսիացին ծեծում ռուս զինվորին, քանի որ նա ճանապարհից հեռու է շարժվել, և լսել է, թե ինչպես է կապիտանը՝ իր ընկերը, նկատողություն ենթասպային ռուս զինվորի փախուստի համար և սպառնացել դատարանով։ Ենթասպայի պատճառաբանությամբ, թե զինվորը հիվանդ է և չի կարողանում քայլել, սպան ասաց, որ իրեն հրամայված է գնդակահարել նրանց, ովքեր հետ են ընկնելու։ Պիեռը զգում էր, որ մահապատժի ժամանակ նրան ջախջախող ուժը, որն անտեսանելի էր գերության ժամանակ, այժմ կրկին տիրապետում է իր գոյությանը: Նա վախեցավ; բայց նա զգաց, թե ինչպես է իրեն ջախջախելու ճակատագրական ուժի գործադրած ջանքերին համաչափ, նրանից անկախ կյանքի ուժը մեծանում և ուժեղանում է իր հոգում։

Պուշկինը Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինին անվանել է ռուսական մշակույթի ամենանշանավոր դեմքերից մեկին, 18-րդ դարի դրամատուրգին, «Անմահություն» կատակերգության հեղինակին, երգիծանքի համարձակ տիրակալ և ազատության ընկեր։ Ֆոնվիզինը, ազնվական հասարակության առաջադեմ շրջանակների ներկայացուցիչը, կանգնած եվրոպական լուսավորական մտքի մակարդակի վրա, կտրուկ հակադրվում էր ռուսական միապետության ավտոկրատ կամայականությանը, տգետ ֆեոդալ ազնվականներին, «ճնշող ստրկական» ճորտերին, որոնք տրվել էին իրենց լիարժեք իշխանությանը: Դա, բնականաբար, նրան դասեց 18-րդ դարի գրականության ամենաառաջադեմ «երգիծական ուղղության» գրողների շարքը։
Հիմնական ստեղծագործությունը, դրամատուրգի ստեղծագործության գագաթնակետը եղել է «Անդրաճը» կատակերգությունը։ 18-րդ դարի մանկավարժների կողմից համառորեն առաջադրված կենտրոնական խնդիրներից մեկը կրթությունն էր՝ առաջադեմ մարդկանց նոր սերունդների ստեղծումը։ Ֆոնվիզինի կատակերգության մեջ սա հիմնական խնդիրներից մեկն է։

Աշխատանքը պարունակում է 1 ֆայլ

Վյատկայի պետական ​​հումանիտար համալսարան

Վերացական թեմայի վերաբերյալ.

«Կատակերգություն Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Ընդերք». ստեղծման պատմություն և խնդիրներ. Կատակերգության անվան իմաստը.

1-ին կուրսի ուսանողներ

բանասիրական ֆակուլտետ

խումբ P - 12

Պոպով Ռուսլան

Ուսուցիչ:

Չերնիգովսկի Դ.Ն.

Կիրովը

2010

Պուշկինը ռուսական մշակույթի ամենանշանավոր գործիչներից մեկին անվանել է 18-րդ դարի դրամատուրգ, անմահ կատակերգության հեղինակ, երգիծանքի համարձակ տիրակալ և ազատության ընկեր։ Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի «Ընդերք». Ֆոնվիզինը, ազնվական հասարակության առաջադեմ շրջանակների ներկայացուցիչը, կանգնած եվրոպական լուսավորական մտքի մակարդակի վրա, կտրուկ հակադրվում էր ռուսական միապետության ավտոկրատ կամայականությանը, տգետ ֆեոդալ ազնվականներին, «ճնշող ստրկական» ճորտերին, որոնք տրվել էին իրենց լիարժեք իշխանությանը: Դա, բնականաբար, նրան դասեց 18-րդ դարի գրականության ամենաառաջադեմ «երգիծական ուղղության» գրողների շարքը։

Հիմնական ստեղծագործությունը, դրամատուրգի ստեղծագործության գագաթնակետը եղել է «Անդրաճը» կատակերգությունը։ 18-րդ դարի մանկավարժների կողմից համառորեն առաջադրված կենտրոնական խնդիրներից մեկը կրթությունն էր՝ առաջադեմ մարդկանց նոր սերունդների ստեղծումը։ Ֆոնվիզինի կատակերգության մեջ սա հիմնական խնդիրներից մեկն է։

Ստեղծման պատմություն.

Ֆոնվիզինը կատակերգության վրա աշխատել է մոտ երեք տարի։ Պրեմիերան կայացել է 1782 թ. Անդրադառնանք «Անդրաճի» ստեղծման պատմությանը։ Կատակերգությունը գրվել է 1781 թվականին, երբ Ռուսաստանում գերիշխում էին լուսավոր միապետության գաղափարները։ Ֆրանսիացի լուսավորիչների կողմից հռչակված այս գաղափարներն այն ժամանակ ամենաառաջադեմն էին, բացի այդ, դրանց տարածմանը նպաստեց այն փաստը, որ նման տեսակետները հիմնականում կիսում էր ինքը՝ Եկատերինա II-ը։ Անկասկած, Ֆոնվիզինը, լինելով ազնվական, կիսում էր իր դասի մեջ տիրող գաղափարները, մտքերն ու մոլորությունները և փորձում դրանք արտացոլել իր կատակերգության մեջ։

Չէ՞ որ «Ընդերքը» գրելու ժամանակ իրականության նման բացահայտ դատապարտումը իսկական լկտիություն էր, և Ֆոնվիզինը պետք է իսկապես համարձակ և վճռական բնավորություն ունենար, որպեսզի իրեն թույլ տար բարձրաձայն խոսել նման բաների մասին։ Բայց այսօր մենք տեսնում ենք, որ ստրկությունը սկսեց դիտվել որպես չարիք միանգամայն հանգիստ, և այս հայտարարությունն այլևս ապացույցներ չի պահանջում, ինչպես նախկինում։ Սակայն դա ոչ մի կերպ չի նվազեցնում «Ընդերքը» գրքի նշանակությունը ռուս գրականության համար։

1781 թվականին ավարտվել է նոր կատակերգությունը՝ «Ընդերքը», իսկ հաջորդ 1782 թվականին, համառ պայքարից հետո, բեմադրվել է Դմիտրևսկու կողմից։ Ֆոնվիզինը սկսել է աշխատել կատակերգության վրա իր քաղաքական և ստեղծագործական հասունության ժամանակաշրջանում՝ 1778 թվականի աշնանը Ֆրանսիայից վերադառնալուց հետո։ Կատակերգության հետ միաժամանակ գրվել է «Դիսկուրս պետական ​​անփոխարինելի օրենքների մասին»։ Ֆոնվիզինի քաղաքական մտքի հստակությունը, նրա հավատարմությունը մարդու ազատության իդեալներին, որն այդպիսի ուժով արտահայտվեց «Դիսկուրսում», որոշեց կատակերգության քաղաքական սրությունը, նրա հասարակական պաթոսը։

Դ.Ի.Ֆոնվիզինի «Ընդերքը» կատակերգությունը 18-րդ դարի ռուսական դրամատուրգիայի գլուխգործոց է, որը բացահայտում է ազնվականության բարոյական քայքայման և կրթության խնդիրը։

Կատակերգության հարցը.

«Ընդերք» կատակերգությունը կլանեց Ֆոնվիզինի կուտակած ողջ փորձը, և գաղափարական խնդիրների խորության, գտնված գեղարվեստական ​​լուծումների խիզախության և ինքնատիպության առումով մնում է 18-րդ դարի ռուսական դրամատուրգիայի անգերազանցելի գլուխգործոց։ The Undergrowth-ի մեղադրական պաթոսը սնվում է դրամատիկ գործողության կառուցվածքում հավասարապես լուծարված երկու հզոր աղբյուրներից։ Լաքերը երգիծանք են և լրագրություն:

Կործանարար և անխնա երգիծանքը լցնում է Պրոստակովա ընտանիքի ապրելակերպը պատկերող բոլոր տեսարանները։ Միտրոֆանի ուսմունքի տեսարաններում, հորեղբոր՝ խոզերի հանդեպ սիրո բացահայտումներում, տան տիրուհու ագահության ու կամայականության մեջ բացահայտվում է Պրոստակովների և սկոտինինների աշխարհը նրանց հոգևոր աղքատության ողջ այլանդակության մեջ։

Ոչ պակաս բնաջնջող նախադասությունն այս աշխարհին արտասանում է բեմում ներկա դրական ազնվականների խումբը, որը հակադրվում է Միտրոֆանի ծնողների անասուն գոյությանը։ Ստարոդումի և Պրավդինի երկխոսությունները. որի մեջ խորը, երբեմն պետական ​​խնդիրներ, հեղինակի դիրքորոշումն արտացոլող կրքոտ հրապարակախոսական ելույթներ են։ Ստարոդումի և Պրավդինի ելույթների պաթոսը նույնպես մեղադրական գործառույթ է կատարում, բայց այստեղ մեղադրանքը միաձուլվում է հենց հեղինակի դրական իդեալների հաստատմանը։

Երկու խնդիր, որոնք հատկապես անհանգստացնում էին Ֆոնվիզինին, գտնվում են The Undergrowth-ի հիմքում։ Սա առաջին հերթին ազնվականության բարոյական քայքայման խնդիրը։ Starodum-ի խոսքերով. վրդովված դատապարտելով ազնվականներին, որոնց մեջ ազնվականությունը, կարելի է ասել, «թաղված է իրենց նախնիների հետ», արքունիքի կյանքից նրանց հաղորդված դիտարկումներում, Ֆոնվիզինը ոչ միայն նշում է հասարակության բարոյական հիմքերի անկումը, այլ նաև փնտրում է. այս անկման պատճառների համար։

Starodum-ի վերջին դիտողությունը, որն ավարտում է «Ընդերքը». «Ահա չարության արժանի պտուղներ»: - Ֆոնվիզինի տրակտատի գաղափարական դրույթների համատեքստում այն ​​ամբողջ պիեսին տալիս է հատուկ քաղաքական հնչեղություն։ Անսահմանափակ սեփականատիրոջ իշխանությունիրենց գյուղացիների նկատմամբ, բարձրագույն իշխանությունների կողմից պատշաճ բարոյական օրինակի բացակայության դեպքում, դա դարձավ կամայականության աղբյուր, ինչը հանգեցրեց նրանց պարտականությունների և դասակարգային պատվի սկզբունքների ազնվականության մոռացությանը, այսինքն՝ հոգևոր այլասերմանը։ իշխող դասակարգ։ Ֆոնվիզինի ընդհանուր բարոյական և քաղաքական հայեցակարգի լույսի ներքո, որը պիեսում արտահայտված է դրական կերպարներով, պարզամիտների և անասունների աշխարհը հայտնվում է որպես չարակամության հաղթանակի չարագուշակ գիտակցում։

Անտառի մեկ այլ խնդիր է կրթության խնդիրը. Բավականին լայնորեն հասկացված՝ կրթությունը 18-րդ դարի մտածողների գիտակցության մեջ համարվում էր մարդու բարոյական բնավորությունը որոշող առաջնային գործոն։ Ֆոնվիզինի գաղափարներում կրթության խնդիրը ձեռք է բերել պետական ​​նշանակություն, քանի որ նրա կարծիքով չարի սպառնացող հասարակությունից փրկության միակ հուսալի աղբյուրը` ազնվականության հոգևոր դեգրադացումը, արմատավորված էր պատշաճ կրթության վրա:

The Undergrowth-ի դրամատիկական գործողությունների զգալի մասը այս կամ այն ​​չափով ստորադասված է կրթության խնդիրներին։ Թե՛ Միտրոֆանի ուսմունքների տեսարանները, և թե՛ Ստարոդումի բարոյականացման մեծ մասը նրան ենթակա են։ Այս թեմայի զարգացման գագաթնակետը, անկասկած, կատակերգության չորրորդ գործողության մեջ Միտրոֆոնի քննության տեսարանն է։ Նրա մեջ պարունակվող մեղադրականի, սարկազմի ուժով մահացու այս երգիծական պատկերը ծառայում է որպես նախադասություն պարզամիտների ու անասունների կրթության համակարգի համար։ Այս նախադասության կայացումը ապահովվում է ոչ միայն Միտրոֆանի անտեղյակության ինքնաբացահայտմամբ, այլև այլ դաստիարակության օրինակների ցուցադրմամբ։ Սրանք, օրինակ, տեսարաններ են, որտեղ Starodum-ը զրուցում է Սոֆիայի և Միլոնի հետ։ -

Իր ժամանակի որդին՝ Ֆոնվիզինը, իր ողջ արտաքինով և ստեղծագործական որոնումների ուղղվածությամբ, պատկանում էր 18-րդ դարի զարգացած ռուս ժողովրդի այն շրջանակին, որը կազմում էր լուսավորիչների ճամբարը։ Նրանց ստեղծագործություններում հնչում էր խիզախ բողոք ինքնավարության անարդարության դեմ և ֆեոդալների դեմ զայրացած մեղադրանքները։

Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգության անվան իմաստը.

Բառարանը երկու սահմանում է տալիս «Անթերաճ» բառի համար։ Առաջինը՝ «սա երիտասարդ ազնվական է, ով չի հասել մեծամասնության եւ չի անցել պետական ​​ծառայության»։ Երկրորդը՝ «հիմար երիտասարդ՝ կիսակիրթ». Կարծում եմ, որ այս բառի երկրորդ իմաստը ի հայտ է եկել տակառի կերպարի շնորհիվ՝ Միտրոֆանուշկան, որը ստեղծել է Ֆոնվիզինը։ Ի վերջո, հենց Միտրոֆանն է անձնավորում աճող ֆեոդալների պախարակումը, որոնք թաղված են հիմարության և տգիտության մեջ։

Մայրը, ով կատարում էր իր երեխայի բոլոր ցանկությունները, Միտրոֆանին դաստիարակում էր որպես իսկական էգոիստ և դեսպոտ, որը անկարող էր նույնիսկ իր և իր արարքների համար պատասխան տալ: Արդեն մանկության տարիներին Միտրոֆանն իրեն «ցույց է տվել» ինչպես կարող էր։ Նա չէր խոսում, հաչում էր։ Նա իրեն թույլ տվեց կոպիտ խոսել ոչ միայն ծառաների, այլեւ սեփական մոր հետ։ Այս մարդը, եթե կարելի է նրան այդպես անվանել, իսկական առնետի բնավորություն ունի։ Նա իր ծեր դայակ Էրեմեևնային անվանում է «պառավ սրիկա», չնայած նա միշտ պաշտպանում է նրան վտանգից, մաքրում է նրա հետևից, կերակրում։ Միտրոֆանն այլեւս դա չի նկատում։ Նրա համար ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է լինի։

Խոսքով քաջ է։ Նրա համար վիրավորեք մեկին, պարզապես թքեք: Իրականում նա իրեն բոլորովին այլ կողմից է ցույց տալիս։ Միտրոֆանն ահավոր վախկոտ է ու կախյալ։ Բայց ինչո՞ւ նա պետք է անկախ լինի։ Ի վերջո, «ձեռքի տակ» միշտ կա մայր, դայակ կամ ուսուցիչներ։

Միտրոֆանը շատ եսասեր է և եսասեր: Կախված մարդկանց զբաղեցրած դիրքի փոփոխությունից, փոխվում է նաև Միտրոֆանի վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։ Նա ապրում է միայն այս սկզբունքով. Նույնիսկ մայրը չի խղճում նրան և կորցնում է հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ, հենց որ իշխանությունը խլում են նրանից. Այս խոսքերով սիրելի որդին հրաժարվում է մորից նրա համար դժվար պահին. Իհարկե, ես ցավում եմ հերոսուհի Պրոստակովայի համար, բայց չէ՞ որ նա ինքն է զարգացրել և դաստիարակել Միտրոֆանին նման վերաբերմունք մարդկանց և իր նկատմամբ, ի վերջո նա ստացել է այն, ինչին արժանի էր։

Կարծում եմ, որ «Անդրաճը աշխարհ» կատակերգության թողարկումից հետո էր, որ Միտրոֆան անունը դարձավ հայտնի: Այժմ հիմար, կոպիտ և ծույլ մարդուն հանգիստ կարող ենք անվանել «Միտրոֆաններ», և, ցավոք, կան նաև շատերը: Այսպիսի մարդիկ մեր ժամանակներում Հենց այսպիսի «Միտրոֆանների» շնորհիվ է «Անդրաճը» մնում է այդքան սիրված և արդիական մեր ժամանակներում։

Իր ժամանակի որդին՝ Ֆոնվիզինը, իր ողջ արտաքինով և ստեղծագործական որոնումների ուղղվածությամբ, պատկանում էր 18-րդ դարի զարգացած ռուս ժողովրդի այն շրջանակին, որը կազմում էր լուսավորիչների ճամբարը։ Նրանք բոլորն էլ գրողներ էին, և նրանց ստեղծագործությունը ներծծված է արդարության և հումանիզմի իդեալների հաստատման պաթոսով։ Երգիծանքն ու լրագրությունը նրանց զենքն էին։ Նրանց ստեղծագործություններում հնչում էր խիզախ բողոք ինքնավարության անարդարության դեմ և ֆեոդալների դեմ զայրացած մեղադրանքները։ Սա 18-րդ դարի ռուսական երգիծանքի պատմական արժանիքն էր, որի ամենանշանավոր ներկայացուցիչներից էր Ֆոնվիզինը։

Գրականություն:

1. Ֆեդորով Վ.Ի. «18-րդ դարի ռուս գրականության պատմություն» Մ., 1982
2. Մոսկվիչևա Գ.Վ. «Ռուսական կլասիցիզմ» Մ., 1978
3. Համացանց( http://en.wikipedia. org/wiki/Fonvizin )