Pogledajmo karakteristike komedije koju je stvorio Fonvizin ("Maloletnik"). Analiza ovog rada je tema ovog članka. Ova predstava je remek djelo ruska književnost 18. vijek. Ovaj rad je sada uključen u ruski fond klasična književnost. To utiče cela linija "vječiti problemi". A ljepota visokog stila i danas privlači mnoge čitaoce. Naziv ove predstave povezan je s dekretom Petra I, prema kojem je "maloljetnicima" (mladim plemićima) zabranjeno da stupe u službu i stupe u brak bez obrazovanje.

Istorija predstave

Davne 1778. godine ideja o ovoj komediji potekla je od njenog autora, koji je bio Fonvizin. „Maloletnik“, čija analiza nas zanima, napisan je 1782. godine i iste godine predstavljen javnosti. Trebalo bi ukratko izdvojiti vrijeme nastanka predstave koje nas zanima.

Tokom vladavine Katarine II, Fonvizin je napisao "Maloletnika". Analiza heroja predstavljena u nastavku dokazuje da su oni bili heroji svog vremena. Period u razvoju naše zemlje vezuje se za dominaciju ideja, koje su Rusi posudili od francuskih prosvetitelja. Širenje ovih ideja i njihovu veliku popularnost među obrazovanim filistercima i plemstvom umnogome je olakšala i sama carica. Poznato je da se dopisivala s Didroom, Voltaireom i d'Alembertom. Pored toga, Katarina II je otvorila biblioteke i škole i na razne načine podržavala razvoj umetnosti i kulture u Rusiji.

Nastavljajući opis komedije koju je D. I. Fonvizin stvorio („Maloletnik“), analizirajući njene karakteristike, treba napomenuti da je autor, kao predstavnik svoje epohe, svakako dijelio ideje koje su u to vrijeme dominirale u plemenitog društva. Pokušao je da ih reflektuje u svom radu, izlažući čitaocima i gledaocima ne samo pozitivne aspekte, već i ukazujući na zablude i nedostatke.

"Manji" - primjer klasicizma

Analiza Fonvizinove komedije "Mali" zahtijeva da se ova drama smatra dijelom kulturnoj eri i književnu tradiciju. Ovo djelo se smatra jednim od najboljih primjera klasicizma. U predstavi postoji jedinstvo radnje (u njoj nema sporednih radnji, opisana je samo borba za Sofijinu ruku i njeno vlasništvo), mjesto (likovi se ne kreću na velike udaljenosti, svi događaji se odvijaju ili u blizini Prostakovih). kuće ili unutar nje), i vrijeme (Svi događaji ne traju više od jednog dana). Uz to, koristio je i prezimena koja govore „govore“, koja su tradicionalna za klasičnu dramu Fonvizin („Maloletnik“). Analiza pokazuje da je, slijedeći tradiciju, svoje likove podijelio na pozitivne i negativne. Pozitivni su Pravdin, Starodum, Milon, Sofija. Njima se suprotstavlja Prostakov, Mitrofan, Skotinin D. I. Fonvizina (drama "Maloletnik"). Analiza njihovih imena pokazuje da čitaocu jasno stavljaju do znanja koje karakteristike u slici određenog lika preovlađuju. Na primjer, Pravdin je personifikacija morala i istine u djelu.

Novi žanr komedije, njegove karakteristike

U vrijeme svog nastanka, “Mali” je postao važan iskorak u razvoju književnosti u našoj zemlji, a posebno drame. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novu društveno-političku. Harmonično kombinuje niz realističnih scena prikazanih sa sarkazmom, ironijom i smehom iz života nekih običnih predstavnika visoko društvo(plemenitost) sa propovijedima o moralu, vrlini, potrebi obrazovanja ljudskim kvalitetima, koji su bili karakteristični za prosvjetiteljstvo. Poučni monolozi ne opterećuju percepciju predstave. Oni nadopunjuju ovaj rad, zbog čega postaje dublji.

Prva akcija

Predstava, čiji je autor Fonvizin („Mali”), podijeljena je u 5 činova. Analiza djela uključuje opis organizacije teksta. U prvom činu upoznajemo Prostakove, Pravdina, Sofiju, Mitrofana, Skotinjina. Odmah se pojavljuju ličnosti likova i čitalac razume da su Skotinjin i Prostakovi - i Sofija i Pravdin - pozitivni. U prvom činu nalazi se izlaganje i radnja ovog djela. Na izložbi upoznajemo likove, saznajemo da Sofija živi pod brigom Prostakovih, koji će se udati za Skotinjina. Čitanje Starodumovog pisma početak je predstave. Ispostavilo se da je Sofija bogata nasljednica. Svaki dan, njen ujak se vraća da odvede djevojku kod sebe.

Razvoj događaja u predstavi koju je stvorio Fonvizin (“Manji”)

Nastavićemo analizu rada sa opisom razvoja događaja. 2., 3. i 4. čin su njihov razvoj. Upoznajemo Staroduma i Milona. Prostakova i Skotinin pokušavaju da udovolje Starodumu, ali njihovo laskanje, laž, neobrazovanost i ogromna žeđ za profitom samo ih odbijaju. Izgledaju glupo i smiješno. Najsmješnija scena ovog djela je ispitivanje Mitrofana, tokom kojeg se otkriva glupost ne samo ovog mladića, već i njegove majke.

Vrhunac i rasplet

5. čin - vrhunac i rasplet. Treba napomenuti da istraživači imaju različita mišljenja o tome koji trenutak treba smatrati vrhuncem. Najviše ih ima 3 popularne verzije. Prema prvoj, ovo je kidnapovanje Sofije Prostakove, prema drugoj, Pravdinovo čitanje pisma, koje kaže da Prostakova imanje dolazi pod njegovu brigu, i, konačno, treća verzija je Prostakovin bijes nakon što je shvatila svoje nemoći i pokušava da se „vrati“ svojim slugama. Svaka od ovih verzija je poštena, jer ispituje rad koji nas zanima sa različitih stajališta. Prvi, na primjer, ističe priča, posvećen Sofijinom braku. Analiza epizode Fonvizinove komedije „Maloletnik“, povezane sa brakom, zaista nam omogućava da je smatramo ključnom u delu. Druga verzija predstavu ispituje sa društveno-političkog gledišta, naglašavajući trenutak kada pravda prevladava na imanju. Treća se fokusira na povijesnu, prema kojoj je Prostakova personifikacija oslabljenih principa i ideala starog plemstva koji su postali stvar prošlosti, koji, međutim, još ne vjeruju u vlastiti poraz. Ova plemenitost, prema autoru, počiva na neprosvećenosti, neobrazovanosti, kao i niskim moralnim načelima. Tokom raspleta svi napuštaju Prostakovu. Nije joj ostalo ništa. Pokazujući na to, Starodum kaže da je ovo " dostojni plodovi""zlo."

Negativni likovi

Kao što smo već primijetili, glavni likovi su jasno podijeljeni na negativne i pozitivne. Mitrofan, Skotinin i Prostakovi - negativni heroji. Prostakova je žena koja traži profit, neobrazovana, gruba i dominantna. Ona zna kako da laska da bi stekla beneficije. Međutim, Prostakova voli svog sina. Prostakov se pojavljuje kao „senka“ svoje žene. Ovo je lik slabe volje. Njegova riječ znači malo. Skotinin je brat gospođe Prostakove. Ovo je podjednako neobrazovana i glupa osoba, prilično okrutna, kao i njegova sestra, pohlepna za novcem. Za njega je šetnja do svinja u dvorištu najbolja aktivnost. Mitrofan je tipičan sin svoje majke. Ovo je razmaženi mladić od 16 godina koji je ljubav prema svinjama naslijedio od strica.

Problemi i naslijeđe

U predstavi treba napomenuti da Fonvizin („Maloletnik“) posvećuje važno mjesto pitanju porodičnih veza i nasljedstva. Analizirajući ovo pitanje, recimo da je Prostakova udana samo za svog muža („jednostavnog“ čovjeka koji ne želi mnogo). Međutim, ona je zapravo Skotinjina, srodna svom bratu. Njen sin je upijao kvalitete oba roditelja - "životinjske" kvalitete i glupost od majke i slabovolju od oca.

Slično porodične veze može se pratiti između Sofije i Staroduma. Obojica su pošteni, čestiti, obrazovani. Djevojka pažljivo sluša svog strica, poštuje ga i "upija" nauku. Parove suprotnosti stvaraju negativni i pozitivni junaci. Djeca su razmaženi, glupi Mitrofan i krotka, pametna Sofija. Roditelji vole svoju djecu, ali njihovom odgoju pristupaju na različite načine - Starodub priča o istini, časti, moralu, a Prostakova samo mazi Mitrofana i kaže da mu obrazovanje neće trebati. Par udvarača - Milon, koji u Sofiji vidi ideala i svog prijatelja, koji je voli, i Skotinin, koji računa bogatstvo koje će dobiti nakon ženidbe sa ovom devojkom. Istovremeno, Sofija ga ne zanima kao osoba. Skotinin čak i ne pokušava svojoj nevjesti osigurati udoban smještaj. Prostakov i Pravdin su zapravo „glas istine“, neka vrsta „revizora“. Ali u ličnosti službenika nalazimo aktivnu snagu, pomoć i stvarnu akciju, dok je Prostakov pasivan lik. Jedino što je ovaj junak mogao da kaže jeste da na kraju predstave zameri Mitrofanu.

Pitanja koja je pokrenuo autor

Analizirajući, postaje jasno da svaki od gore opisanih parova likova odražava poseban problem koji se otkriva u djelu. To je problem obrazovanja (koji je upotpunjen primjerom poluobrazovanih učitelja poput Kuteikina, kao i varalica poput Vralmana), odgoja, očeva i djece, porodicni zivot, odnosi među supružnicima, odnosi plemića prema slugama. Svaki od ovih problema razmatra se kroz prizmu obrazovnih ideja. Fonvizin, izoštravajući pažnju na nedostatke epohe upotrebom strip tehnike, naglasak je na potrebi promjene zastarjelih, tradicionalnih temelja koji su postali irelevantni. Oni uvlače ljude u močvaru gluposti i zla, a ljude upoređuju sa životinjama.

Kako je pokazala naša analiza Fonvizinove drame „Maloletnik“, glavna ideja a tema rada je potreba da se plemstvo obrazuje u skladu sa obrazovnim idealima, čiji su temelji i danas aktuelni.

Sam poster objašnjava likove.
P. A. Vyazemsky o komediji "Mali"

Zaista društvena komedija.
N. V. Gogop o komediji "Maloletnik"

Prvo pojavljivanje komedije "Minor" na pozorišnu scenu 1872. godine, prema sećanjima savremenika, izazvalo je „bacanje novčanika“ - publika je na scenu bacala novčanike napunjene dukatima, takvo je bilo njihovo divljenje onim što su videli.

Prije D.I. Fonvizina, javnost gotovo nije poznavala rusku komediju. U prvom javno pozorište godine, u organizaciji Petra I, postavljene su Molijerove drame, a nastanak ruske komedije vezuje se za ime A.P. Sumarokova. „Svojstvo komedije je da vlada temperamentom podsmijehom“ - Denis Ivanovič Fonvizin utjelovio je ove riječi A. P. Sumarokova u svojim dramama.

Šta je izazvalo tako snažnu reakciju gledatelja? Živost likova, posebno negativnih, njihov figurativni govor, autorski humor, toliko blizak narodnom, tema drame je satira o načelima života i obrazovanja zemljoposedničkih sinova, prokazivanja kmetstva. .

Fonvizin odstupa od jednog od zlatnih pravila klasična komedija: posmatrajući jedinstvo mjesta i vremena, on izostavlja jedinstvo radnje. U predstavi praktično nema razvoja radnje, sastoji se od negativnih razgovora i pozitivni likovi. Ovo je uticaj savremeni autor Evropska komedija, tu ide dalje od Sumarokova. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Ima sjajnih glumaca u komediji... kada ih pogledate, naravno, zaboravite da igraju komediju, ali izgleda da vidite pravu priču", Fonvizin piše svojoj sestri dok putuje po Francuskoj. Ali Fonvizin se ni na koji način ne može nazvati imitatorom. Njegove drame su ispunjene istinski ruskim duhom, napisane na istinski ruskim jezikom.

Iz „Maloletnika“ je izrasla basna I. A. Krilova „Triškin kaftan“, a iz govora likova u predstavi nastali su aforizmi „majčin sin“, „Neću da učim, želim da se oženim “, izašlo je “bojeći se ponora mudrosti”...

Osnovna ideja predstave je da pokaže plodove lošeg vaspitanja ili čak njegovo odsustvo, i prerasta u zastrašujuću sliku zla divljih zemljoposednika. Kontrastirajući „zle likove“ preuzete iz stvarnosti, prikazujući ih na zabavan način, Fonvizin stavlja autorove komentare u usta pozitivnih junaka, neobično vrlih ljudi. Kao da se ne nada da će čitalac sam shvatiti ko je loš, a šta loš, pisac glavna uloga oduzima goodies.

„Istina je da Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu toliko živa lica koliko moralističke lutke; ali njihovi stvarni originali nisu bili ništa življi od njihovih dramatičnih fotografija... Oni su hodali, ali i dalje beživotni, planove novog dobrog morala...

Bilo je potrebno vrijeme, intenziviranje i eksperimenti da se probudi organski život u ovim još mrtvim kulturnim pripremama”, napisao je o komediji istoričar V. O. Klyuchevsky.
Negativni likovi se pred gledaocem pojavljuju potpuno živi. A ovo je glavna stvar umjetničke zasluge igra, Fonvizinova sreća. Poput pozitivnih heroja, negativni se nose govorenje imena, a prezime “Skotinin” prerasta u puno ime umjetnička slika. Već u prvom činu Skotinin je naivno iznenađen posebnom ljubavlju prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u našem komšiluku imamo tako velike svinje da nema nijedne koja, stojeći na zadnjim nogama, ne bi bila viša od svake od nas za cijelu glavu.” Ismijavanje autora je tim snažnije što se stavlja u usta junaka kojem se smijemo. Ispostavilo se da je ljubav prema svinjama porodična osobina.

“Prostakov. Čudna je stvar, brate, kako porodica može da liči na porodicu! Naša Mitrofanuška je kao naš ujak - i veliki je lovac kao i vi. Još kad sam imao tri godine, kad sam vidio svinju, zadrhtao sam od radosti. .

Skotinin. Ovo je zaista kuriozitet! Pa, brate, neka Mitrofan voli svinje jer mi je nećak. Ima tu neke sličnosti: zašto sam toliko ovisan o svinjama?

Prostakov. I tu postoji neka sličnost. Tako ja razmišljam.”

Isti motiv autor igra i u primedbama drugih likova. U četvrtom činu, na Skotinjinove reči da je njegova porodica „velika i drevna“, Pravdin ironično primećuje: „Tako ćete nas uveriti da je stariji od Adama“. Nesuđeni Skotinjin upada u zamku, spremno to potvrđuje: „Šta ti misliš? Barem nekoliko...” i Starodum ga prekida: “To jest, tvoj predak je stvoren čak šestog dana, ali nešto ranije od Adama.” Starodum se direktno odnosi na Bibliju - šestog dana Bog je prvo stvorio životinje, a zatim ljude. Poređenje brige o svinjama sa brigom o ženi, koje dolazi iz istih Skotinjinih usta, izaziva Milonovu ogorčenu opasku: „Kakvo zversko poređenje!“ Kuteikin, lukavi crkvenjak, ulaže autorov opis u usta samog Mitrofanuške, primoravajući ga da čita iz Knjige sati: „Ja sam stoka, a ne čovek, sramota ljudima“. I sami predstavnici porodice Skotinin sa komičnom jednostavnošću govore o svojoj „zverskoj“ prirodi.

“Prostakova. Na kraju krajeva, ja sam otac Skotininih. Pokojni otac je oženio preminulu majku; imala je nadimak Priplodin. Imali su nas osamnaestoro dece...“ Skotinin o sestri govori isto kao i o svojim „slatkim svinjama“: „Iskreno rečeno, samo je jedno leglo; Da, vidi kako je cičala...“ I sama Prostakova svoju ljubav prema sinu upoređuje sa naklonošću psa prema svojim štencima, a za sebe kaže: „Ja, brate, neću da lajem s tobom“, „Oh, ja Ja sam ćerka psa! Šta sam uradio!". Još jedna posebnost predstave “Maloletnik” je da svaki od likova govori svojim jezikom. To su cijenili Fonvizinovi savremenici: "svako se razlikuje po karakteru sa svojim izrekama."

Govor penzionisanog vojnika Cifirkina ispunjen je vojnim terminima, govor Kuteikina izgrađen je na crkvenoslovenskim frazama, govor Vralmana, ruskog Nijemca, pokornog prema svojim gospodarima i arogantnog prema svojim slugama, ispunjen je prikladno uhvaćenim crtama izgovor.

Živopisna tipičnost junaka predstave - Prostakova, Mitrofanuške, Skotinjina - daleko prevazilazi njene granice u vremenu i prostoru. I kod A. S. Puškina u „Evgeniju Onjeginu”, i kod M. Ju. Ljermontova u „Tembovskoj riznici”, i kod M. E. Saltikova-Ščedrina u „Taškentskoj gospodi” nalazimo reference na njih, još uvek žive i noseći u sebi suštinu kmetova vlasnika, koje je tako talentovano otkrio Fonvizin.

Sam poster objašnjava likove. P. A. Vyazemsky o komediji "Malinjak" ... Zaista društvena komedija. N.V. Gogop o komediji “Malinjak” Prvo pojavljivanje komedije “Malinjak” na pozorišnoj sceni 1872. godine izazvalo je, prema memoarima savremenika, “bacanje novčanika” – publika je na scenu bacala novčanike napunjene dukatima, takvo je bilo njihovo divljenje onim što su vidjeli. Prije D.I. Fonvizina, javnost gotovo nije poznavala rusku komediju. U prvom javnom pozorištu, u organizaciji Petra I, postavljane su Molijerove drame, a nastanak ruske komedije vezuje se za ime A.P. Sumarokova. „Svojstvo komedije je da vlada temperamentom podsmijehom“ - Denis Ivanovič Fonvizin utjelovio je ove riječi A. P. Sumarokova u svojim dramama. Šta je izazvalo tako snažnu reakciju gledatelja? Živost likova, posebno negativnih, njihov figurativni govor, autorski humor, toliko blizak narodnom, tema drame je satira o načelima života i obrazovanja zemljoposedničkih sinova, prokazivanja kmetstva. . Fonvizin odstupa od jednog od zlatnih pravila klasične komedije: posmatrajući jedinstvo mjesta i vremena, izostavlja jedinstvo radnje. U predstavi praktički nema razvoja radnje, ona se sastoji od razgovora između negativnih i pozitivnih likova. To je uticaj savremene evropske komedije autora; tu on ide dalje od Sumarokova. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Ima sjajnih glumaca u komediji... kada ih pogledate, naravno, zaboravite da igraju komediju, ali izgleda da vidite pravu priču", Fonvizin piše svojoj sestri dok putuje po Francuskoj. Ali Fonvizin se ni na koji način ne može nazvati imitatorom. Njegove drame su ispunjene istinski ruskim duhom, napisane na istinski ruskim jezikom. Iz „Maloletnika“ je izrasla basna I. A. Krilova „Triškin kaftan“, a iz govora junaka drame nastali su aforizmi „mamin sin“, „Neću da učim, želim da se oženim “, izašla je “bojeći se ponora mudrosti”... Osnovna ideja predstave je prikazati plodove lošeg odgoja ili čak odsustva istog, a prerasta u zastrašujuću sliku divljeg zemljoposjedničkog zla. Kontrastirajući „zle likove“ preuzete iz stvarnosti, prikazujući ih na zabavan način, Fonvizin stavlja autorove komentare u usta pozitivnih junaka, neobično vrlih ljudi. Kao da se ne nada da će čitalac sam shvatiti ko je loš i zašto je loš, pisac glavnu ulogu dodeljuje pozitivnim likovima. „Istina je da Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu toliko živa lica koliko moralističke lutke; ali njihovi stvarni originali nisu bili ništa živopisniji od njihovih dramatičnih fotografija. .. Hodale su, ali još beživotne šeme novog dobrog morala... Bilo je potrebno vrijeme, intenziviranje i eksperimenti da se probudi organski život u tim još beživotnim kulturnim pripremama”, pisao je o komediji istoričar V. O. Ključevski. Negativni likovi se pred gledaocem pojavljuju potpuno živi. I to je glavna umjetnička zasluga predstave, Fonvizinova sreća. Poput pozitivnih likova, i negativni imaju znakovita imena, a prezime „Skotinin“ prerasta u punopravnu umjetničku sliku. Već u prvom činu Skotinin je naivno iznenađen posebnom ljubavlju prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u našem komšiluku imamo tako velike svinje da nema nijedne koja, stojeći na zadnjim nogama, ne bi bila viša od svake od nas za cijelu glavu.” Ismijavanje autora je tim snažnije što se stavlja u usta junaka kojem se smijemo. Ispostavilo se da je ljubav prema svinjama porodična osobina. “Prostakov. Čudna je stvar, brate, kako porodica može da liči na porodicu! Naša Mitrofanuška je kao naš ujak - i veliki je lovac kao i vi. Još kad sam imao tri godine, kad sam vidio svinju, zadrhtao sam od radosti. . Skotinin. Ovo je zaista kuriozitet! Pa, brate, neka Mitrofan voli svinje jer mi je nećak. Ima tu neke sličnosti: zašto sam toliko ovisan o svinjama? Prostakov. I tu postoji neka sličnost. Tako ja razmišljam.” Isti motiv autor igra i u primedbama drugih likova. U četvrtom činu, na Skotinjinove reči da je njegova porodica „velika i drevna“, Pravdin ironično primećuje: „Tako ćete nas uveriti da je stariji od Adama“. Nesuđeni Skotinjin upada u zamku, spremno to potvrđuje: „Šta ti misliš? Barem nekoliko...” i Starodum ga prekida: “To jest, tvoj predak je stvoren čak šestog dana, ali nešto ranije od Adama.” Starodum se direktno odnosi na Bibliju - šestog dana Bog je prvo stvorio životinje, a zatim ljude. Poređenje brige o svinjama sa brigom o ženi, koje dolazi iz istih Skotinjinih usta, izaziva Milonovu ogorčenu opasku: „Kakvo zversko poređenje!“ Kuteikin, lukavi crkvenjak, stavlja autorov opis u usta samog Mitrofanuške, tjerajući ga da čita iz knjige sati: "Ja sam stoka, a ne čovjek, prijekor ljudi." I sami predstavnici porodice Skotinin sa komičnom jednostavnošću govore o svojoj „zverskoj“ prirodi. “Prostakova. Na kraju krajeva, ja sam otac Skotininih. Pokojni otac je oženio preminulu majku; imala je nadimak Priplodin. Imali su nas osamnaestoro dece. ..” Skotinin govori o svojoj sestri na isti način kao i o svojim “slatkim svinjama”: “Iskreno govoreći, ima samo jedno leglo; Da, vidi kako je cičala...“ I sama Prostakova svoju ljubav prema sinu upoređuje sa naklonošću psa prema svojim štencima, a za sebe kaže: „Ja, brate, neću da lajem s tobom“, „Oh, ja Ja sam ćerka psa! Šta sam uradio!". Još jedna posebnost predstave “Maloletnik” je da svaki od likova govori svojim jezikom. To su cijenili Fonvizinovi savremenici: "svako se razlikuje po karakteru sa svojim izrekama." Govor penzionisanog vojnika Cifirkina ispunjen je vojnim terminima, govor Kuteikina izgrađen je na crkvenoslovenskim frazama, govor Vralmana, ruskog Nijemca, pokornog prema svojim gospodarima i arogantnog prema svojim slugama, ispunjen je prikladno uhvaćenim crtama izgovor. Živopisna tipičnost junaka predstave - Prostakova, Mitrofanuške, Skotinjina - daleko prevazilazi njene granice u vremenu i prostoru. I kod A. S. Puškina u „Evgeniju Onjeginu”, i kod M. Ju. Ljermontova u „Tembovskoj riznici”, i kod M. E. Saltikova-Ščedrina u „Taškentskoj gospodi” nalazimo reference na njih, još uvek žive i noseći u sebi suštinu kmetova vlasnika, koje je tako talentovano otkrio Fonvizin.

23. D.I. Fonvizin: kreativnost, ličnost. Komedija “Malinjak”: problematika, radnja i kompoziciona struktura. Istraživači o komediji

Izvanredni ruski pedagog, dramaturg, pisac, komičar. DI. Fonvizin je rođen 1745. Iz stare plemićke porodice. Studirao je na Moskovskom državnom univerzitetu u gimnaziji. Godine 1762. preselio se u Sankt Peterburg i aktivno učestvovao u književnom životu. Doživljava ideje prosvjetljenja. Njegovo političko i realističko slobodoumlje.

Istraživači Fonvizinovog rada Makogonenkov, Moskvicheva, Zapadov identifikovali su 2 perioda u Fonvizinovom radu. Rana menstruacija i zrela. Rani period završava se "Brigadirom", u zrelim 1770-80-im godinama - vremenu nastanka komedije "Maloletnik". Godine 1769. piše “poruku mojim slugama”. Učenje uz smeh. Od 60-ih godina obilježava ga ideološka i stvaralačka zrelost. Opterećen je stvaralačkim životom. Godine 1769. objavljen je Brigadir. Važna prekretnica u domaćem litru. 12 godina kasnije, Fonvizin će nastaviti temu u “Nedoroslu”, gdje će postaviti problem obrazovanja i prosvjetljenja. Godine 1782. penzionisan je i bavio se književnom delatnošću. Objavljuje se u časopisu „Sagovornik ljubitelja ruske reči“. Pokušaj objavljivanja petotomne sabrane djela. Poslednje tri godine svog života radi za časopis "Prijatelj" pošteni ljudi ili oldtajmer." Godine 1789., kada je izbila Francuska revolucija, počeo je raditi na autobiografskoj priči. “Iskreno priznanje o mojim djelima i mislima.” Posao nije završen. Bio je veliki dramski pisac i pedagog. U svojim djelima iznosio je ideale dobrote, jednakosti i pravde. Njegovu tradiciju nastavili su Griboedov u “Jao od pameti” i Gogolj u “Državnom inspektoru”.

Komedija "Undergrown"

Ovo je Fonvizinov vrhunac, koji je usko povezan sa erom i pogledom na svet samog autora. Komedija je završena 1782. Autor na scenu dovodi predstavnike provincijskog plemstva. Zemljovlasnici su bili korumpirani. To pokazuje izopačenost društva koje je izraslo u ovoj sredini. Komedija se bavi nekoliko pitanja, a glavni je problem obrazovanja; ovaj problem je, prema Fonvizinu, od nacionalnog značaja, pa pokazuje plodove Mitrofanuškinog lošeg vaspitanja. Kao rezultat, imamo Mitrofanušku - posljedicu cjelokupnog načina života.

Drugi problem je problem kmetstva i problem ropstva. Usnama pozitivnih heroja, Fonvizin kaže: „Nezakonito je ugnjetavati sopstvenu vrstu kroz ropstvo.

Osuđuje se i problem moći i oštra kritika režima zasnovanog na tiraniji.

Radnja i kompoziciona struktura komedije je složena. Uobičajeno, postoje 2 stiha u komediji: Prva linija– svakodnevna – borba za Sofijinu ruku i nasledstvo. Komedija je zasnovana na činjenici da je svijet prostaka i Skotinina svijet neukih, narcisoidnih zemljoposjednika tirana. On želi da potčini cijeli svoj život. Želi dodijeliti pravo na neograničenu vlast nad svim ljudima. I nad kmetovima i nad plemićima. Podijeljeni su negativni i pozitivni heroji. Prostakovi i Skotinini su takvi jer su im preci bili takvi. Srijeda stvara ovisnost. Negativni likovi pokazuju gubitak ljudskosti i prisustvo tjelesnog principa. Tako se odigrava motiv bestijalnosti. Prostakova je nepristojna žena. U njenoj kući je stalno zlostavljanje i premlaćivanje, ona je čuvar reda. Ljudi sa različitim pogledima na život se sudaraju.

Druga linija je javna. Ljudi se sudaraju u predstavi različiti pogledi za život. Razlika je u procjeni osobe. Pozitivni likovi se ocjenjuju po njihovom moralnom stanju.

Komika predstave je u tome što se grubost, pohlepa i neznanje Prostakova i Skotinjina pretvaraju da su pristojni i prostodušni. Strip je zasnovan na apsurdnosti forme sadržaja. Među izuzetnim prednostima komedije je njen jezik.

Izgovaranje imena. Starodum i Pravdin tečno govore. Kuteikin uljepšava govor iz duhovnih knjiga. Komediju je Belinski visoko cijenio: „Fonvizin je vrlo istinito prikazao feudalnu stvarnost. On ju je osramotio, u svoj njenoj golotinji i opštoj ružnoći. Fonvizin je u komediji izveo divlje neznanje stare generacije i grubi sjaj površnog i spoljašnjeg evropskog seksualnog obrazovanja nove generacije.

Problem umjetnička metoda u komediji.

1. pozicija. G.V. Moskvicheva: „Komedija je u potpunosti napisana u tradiciji klasicizma, dok se realističke tendencije ne poriču.

2. pozicija. G.P. Makogonenko je smatrao da je komedija napisana u skladu sa realizmom. Poslednjih godina ova pozicija je kritikovana u naučnoj literaturi.

3. pozicija. Yu.V. Stennik govori o različitim slojevima u umjetničkoj strukturi komedije.